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1º MOMENTO: Introducción
John Locke
(Wrington, Somerset, 1632 - Oaks, Essex, 1704) Pensador británico, uno de los máximos representantes del
empirismo inglés, que destacó especialmente por sus estudios de filosofía política. Este hombre polifacético
estudió en la Universidad de Oxford, en donde se doctoró en 1658. Aunque su especialidad era la medicina y
mantuvo relaciones con reputados científicos de la época (como Isaac Newton), John Locke fue también
diplomático, teólogo, economista, profesor de griego antiguo y de retórica, y alcanzó renombre por sus escritos
filosóficos, en los que sentó las bases del pensamiento político liberal.
¿COMO SE FORMA EL CONOCIMIENTO?
Locke no admite las ideas innatas de Descartes, y hace suyo el siguiente principio de Aristóteles: "El
entendimiento es como un papel en blanco en el cual no hay nada escrito “.
De este principio se deduce que las ideas deben ser adquiridas; y así comienza el análisis del pensamiento:
¿cómo se forman las ideas? ¿Cómo llegan al pensamiento?
Para responder estas preguntas, Locke en este otro principio también de Aristóteles: "Nada hay en el
entendimiento que no haya pasado por los sentidos".
RENE-DESCARTES
Después del largo período de tiempo conocido comúnmente como Edad Media, que en materia filosófica
estuvo dominado por la Patrística y la Escolástica, y cuyo fin fue explicar todos los fenómenos naturales y
humanos a través de Dios, llega el Renacimiento, y con él, los grandes avances en las ciencias, la técnica, y
desde luego la filosofía, que son el resultado de una nueva visión humanista sobre el mundo y sus misterios.
LA DUDA CARTESIANA:
Descartes es considerado el padre de la filosofía Moderna, quien al igual que Sócrates, rompe con sus
expresiones, una larga tradición filosófica impuesta por el dogmatismo cristiano. Al igual que Sócrates,
Descartes estaba convencido de que solo la razón humana puede proporcionar al hombre conocimientos
seguros: “no podemos fiamos de lo que dicen los viejos libros, ni siquiera de lo que nos dictan nuestros
sentidos, porque ellos no perciben más que las cosas groseras y comunes. Nuestras inclinaciones naturales
están corrompidas por completo... en cuanto a los maestros, no pueden forzamos a que les prestemos nuestra
fe y confesemos sus razones antes de ser examinadas por nuestra inteligencia a la cual pertenece esta labor...
hay una educación para el hombre vulgar; la del genio es aquella que se da a sí mismo y por lo general
consiste en destruir los efectos de la primera, pues un hombre con fundamentos no sólidos es comparable a
un edificio mal construido y el mejor remedio es demolerlo por completo para elevar otro nuevo, porque la
razón de ser del hombre no es la de asemejarse a un obrero sin talento que restaura obras viejas a causa de
su incapacidad e ineptitud para hacer obras nuevas”
EL CONOCIMIENTO Y SU METODO:
“El buen sentido - dice Descartes - es igual en todos los hombres, pero la búsqueda del conocimiento depende
de los diversos caminos que sigue la inteligencia, y de que no todos consideremos las mismas cosas. En
materia de conocimiento, lo que se sabe es una cosa insignificante comparada con lo que queda por saber, y
que podríamos liberamos de infinidad de enfermedades del cuerpo y del espíritu, y hasta del debilitamiento de
la vejez, si se tuviera un exacto conocimiento de sus causas y de los remedios de los que nos ha provisto la
naturaleza".
De acuerdo con Descartes, lo fundamental no está en poseer una inteligencia superior sino en saber servirse
de ella en la resolución de los problemas que nos ofrece la vida, y para ello se requiere de la adopción de un
método o camino que contribuya a elevar gradualmente el ingenio hasta donde la mediocridad y la brevedad
de la vida nos permitan llegar.
FASES DEL METODO CARTESIANO:
1. Partir de intuiciones claras para poder efectuar posteriores deducciones.
2. Proceder siempre de lo simple a lo complejo
3. Descomponer el todo en sus partes constitutivas, tantas como sea necesario.
4. Proceder por análisis y por síntesis con la seguridad de no incurrir en omisión alguna.
EL PROBLEMA DE LA ÉTICA:
La visión ética cartesiana recoge los planteamientos de Sócrates en el sentido de considerar al hombre como
único juez de todos sus actos morales. “quienes hablan e imponen preceptos morales - sostiene Descartes -
se estiman mucho más hábiles que quienes los practican, y por eso la más pequeña falta en que aquellos
incurran, justifica las críticas que de ellas se hagan... la voluntad humana adopta o rechaza las cosas según el
entendimiento las califique como buenas o malas; basta juzgar bien para obrar bien, y juzgar lo mejor que se
pueda para hacer lo mejor para adquirir las virtudes y con ellas otros bienes asequibles a nuestra voluntad…
Cuando el hombre huye del temor, este siempre será su acompañante, pero si en cambio el hombre se
aproxima y lo toca, no encontrará más que aire y sombra, y entonces su espíritu ya no se turbará ante las
circunstancias que el miedo impone".-
Cada uno de nuestros cinco sentidos capta un aspecto de ese objeto, escribe en tu cuaderno
detalladamente lo que percibes de ese objeto de la siguiente manera:
a. La vista capta:
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b. El gusto capta: _____________________________
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c. El oído capta: _____________________________
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d. El olfato capta: _____________________________
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e. El tacto capta: _____________________________
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2• ¿Crees que, conociendo las cualidades de ese objeto, ¿ya lo conoces? ¿Por qué?
3• ¿Cómo captamos nuestras propias vivencias o actividades de nuestra mente como dudar, querer, amar,
razonar, elegir?
4• ¿Qué es más fácil para nosotros, captar las cualidades de los objetos de fuera o captar nuestras propias
vivencias? ¿Por qué?
5.Según Locke, ¿Qué era la mente humana?
6. Según Locke, el hombre recibe impresiones desde el exterior: ¿Qué tipo de ideas surgen a partir de ahí?
15. Haz un cuadro comparativo entre las ideas de Jon Locke y Rene Descartes