UNIVERSIDAD DE HUÁNUCO

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

PROGRAMA ACADEMICO PROFESIONAL DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

Nombre del trabajo: La mirada filosofica sobre la tecnología

Asignatura: Filosofía General
Docente: MG. Miguel Rojas Samanez

Responsables: Alminco Morales, Jhansi

Menacho Mejia, Merly Gimena
Ramírez Carhuachin, Damaris Teresa

Ciclo Académico: I

Sección: A

TINGO MARÍA – HUÁNUCO- PERÚ

2023
 INTRODUCCIÓN ¿Qué es la tecnología?
Han ido surgiendo nuevas La palabra “tecnología” fué
disciplinas filosóficas. acuñada por el alemán Johan
Sobretodo a partir de la Beckmann (1739 -1811), en 1777,
modernidad. Así, podemos y se la usaba en el mundo de la
hablar de filosofía política, ingeniería y de la industria. Por
social, lenguaje, ciencia y de la eso Pitt (2000, en Gómez, 2007)
mente. Desde hace varias acuñó el
décadas se viene desarrollo término-concepto “tecnociencia”.
filosofía de la tecnología. Mesthene, Joseph (1983, en
Después de definir la Gómez, 2007) define a la
tecnología, veremos cómo tecnología como
surgió su filosofía. Luego conocimiento con propósitos
presentaremos sus divisiones y prácticos. Mario Bunge (1997)
finalmente las principales define la tecnología como la
corrientes de la técnica que emplea conocimiento
actualidad. científico.
 ¿Qué es la filosofía de la
tecnología?

Lewis
Fué a finales del siglo Mitchan distingue dos
Mumford,comienza a
XIX cuando otro modos de abordar la
reflexionar sobre la
alemán, el ingeniero y filosofía de la
naturaleza de la
docente Ernst tecnología, la tradición
tecnología desde la
ingenieril y la tradición
Kapp,en 1877 acuñó tradición romántica
humanística.
la frase“filosofía de la norteamericana,
Pero ahora, después de
tecnología” contraponiendo a la
más de un siglo de
(Capana,2007). Para visión técnica de
existencia, podemos
él, la tecnología son Kapp. Ya a finales del
hablar que
herramientas y armas siglo pasado (1998),
hay tantas filosofías de
como extensión de en su texto clásico
la tecnología como
los Órganos. ¿Qué es la filosofía de
corrientes filosóficas.
la tecnología?
 RAMAS DE LA FILOSOFÍA DE LA
TECNOLOGÍA

Tecno- Tecno- Tecno-

Tecno-axiología Tecno-ética
epistemología metafísica praxeología

En resumen el Para la ontología Para el Bunge (1997) La praxeología

tecnólogo adopta tecnológica entiende por estudia la acción
científico, todo
una mezcla de genéricas: puede tecnoética. humana en
alterar ciertos objeto tiene Los principios éticos
realismo crítico y el mismo valor, general, sea
procesos naturales nacen no de la
pragmatismo, buena o mala,
y sociales. aunque tecnología, sino de
de acuerdo a sus correcta o
Para la ontología cognitivo. En ciertas religiones,
necesidades. “El de tecnologías ideologías y incorrecta,
cambio el
tecnólogo es especiales: la filosofías racional o
filosóficamente tecnólogo, los surgidas en las irracional. Está
ingeniería química
oportunista, no divide en útiles e sociedades formada por
presupone y
principista” Favorece.
inútiles. industriales. ciencias dispares.
 Principales Filosóficas de la Tecnología
Hubo cuatro racionalidades filosóficas que han ocupado la problemática de la
tecnología ( aristotélico-tomista), humanista ( fenomenología y existencialista) ), la
tecnocrática (positivista y pragmática), y la marxista.
Aristotélico-tomismo Pesimismo
Tecno- epistemológica El conocimiento tecnológico es Evitar el conocimiento
diferente al común y científico. tecnológico. Pero tiene
Tambien hace conforme a la razón carácter
ambivalente (ganancias y
pérdidas; los males son
inseparables de los bienes;
resultados imprevisibles).
Tecno-metafísica Los artefactos son los objetos con Artefactos son miembros de
los que se tratan en el mileu en el cual debe existir
conocimiento hacen posibles los el hombre y tiene su propio
logros de fines humanos desarrollo casual
Tecno-axiología Los fines proceden de afuera de la Conocimiento tecnológico de
tecnología ( es coherente con la fe los artefactos, son valores
cristiana ), los limites de la neutros (esto es coherente
con la fe cristiana). Los
tecnología( valores) están fuera de
límites de la tecnología (y
la tecnología. los valores) están fuera de
la tecnología
Tecno-ética Aquí pues los artefactos son La tecnología debe
buenos y malos de acuerdo al siempre ser
uso que haga alcanzar ciertas controlada desde afuera.
metas , determinadas con Es muy
cosmovisión cristiana. difícil que ese control se
realice
exitosamente

Tecno-praxeología Evaluación Se necesita una evolución

tecnológica no debe en el espíritu.
consistir en tomar en
cuenta meramente las
características intrínsecas
de los artefactos.
 Tecnocratismo Marxismo
Tecno- epistemológica El conocimiento tecnológico El conocimiento tecnológico
es diferente en la ciencia no
pura y aplicada. El es en sí mismo ideológico.
conocimiento tecnológico Pero
tiene sus propias leyes y en América Latina ha
sus propias pautas de llegado a
desarrollo. ser parte de la ideología.
Legitima la combinación en
muchos niveles.
Tecno-metafísica Los artefactos son un tipo peculiar La tecnología está
de objetos, que existe por sí Estrechamente vinculada al
mismos y se diferencian de las trabajo y la producción.
otras.

Tecno-axiología La tecnología es autónoma y Su evaluación depende de las

valorativamente neutra. metas de la estructura social.
Tecno-ética Los tecnólogos no son La transferencia de
moralmente responsables de tecnología en América
los resultados de su trabajo. Latina es usualmente
incorrecta.

Tecno-praxeología La idoneidad técnica es el Su uso puede ser parte de

estándar supremo en las la acción racional sólo
evaluaciones tecnológicas. después de una profunda
revolución estructural.
 Conclusión

La filosofía de la tecnología, si bien es una nueva

disciplina filosófica, parece ser tan inevitable como el
mismo fenómeno tecnológico. Cada
vez son más los mismos científicos y tecnólogos que se
lanzan a la aventura de la reflexión filosófica. Esto se
debe tal vez, a que las actuales tecnologías parecen abrir
al hombre un mundo de posibilidades nunca imaginadas, y
que la conciencia del poder y dominio que se han
desatado, van a la par con la esperanza o el temor sobre
el presente y el futuro no sólo de él mismo, sino también
de su entorno natural.