EL DIOS LUCHADOR DE ARGUEDAS

José María Arguedas fue un escritor peruano indígena, quien, pese a haber sido de la
misma época con varios escritores que en la actualidad conocemos, no se le supo valorar
en su momento. Esta es una de las razones que me motiva a escribir lo más significativo
desde mi punto de vista de esta poesía Arguediana “A nuestro Padre Creador Tupac
Amaru”.
Desde mi punto de vista, José María Arguedas es el tipo de escritor que relaciona dos
realidades, en esta poesía relacionó no solo la cosmovisión andina, sino también los
vínculos asimétricos que se da entre la cultura oficial y las culturas marginadas.
En la primera prosa empieza por una voz en primera persona y en singular que implora a
Tupac Amaru hijo del dios serpiente, el cual puede ver el futuro. El hablante lírico le
anuncia de su presencia en ese lugar: “Aquí estoy, fortalecido por tu sangre, no muerto,
gritando todavía” asimismo se considera parte de un pueblo: “Estoy gritando, soy tu
pueblo”, en todo esto podemos ver como un hombre histórico es personificado en Dios y
recibe el culto del pueblo quechua.
También, menciona el odio que siente por el invasor porque fueron terriblemente
oprimidos por el poder español. Tupac es muy aclamado por sus fieles que continúan con
la esperanza de seguir luchando y con la fortaleza para tener justicia, pues la herida de la
opresión y el dolor de la injusticia aumentan sus fortalezas. La palabra “opresión” se
puede interpretar como “pobre” que es dominado por una élite, por lo que podemos
decir que alguien es “poderoso” cuando alguien está a un nivel más alto según los
criterios culturales y políticos de la sociedad en la que vive. Por lo tanto, debemos tener
en cuenta el entorno social en el que vivía Arguedas. Pues, vivía en una época de
socialismo que promovía la igualdad y la ausencia de élites. Lo que quiere decir que
Arguedas trataba de poner en manifiesto entre el dilema del “oprimido y el “poderoso”.
“Está cantando el río, está llorando la calandria, está dando vueltas el viento; día y noche
la paja de la estepa vibra; nuestro río sagrado está bramando; en las crestas de nuestros
Wamanis montañas, en sus dientes, la nieve gotea y brilla”. En esta parte, Arguedas
utiliza su estrategia frecuente que es el de emplear símbolos de la naturaleza para dar
cuenta de los fenómenos sociales, en este caso la naturaleza sufre por la muerte de
Tupac Amaru y se demuestra a partir de la pregunta “¿En dónde estás desde que te
mataron por nosotros?”
Después, se menciona el dolor del pueblo “Bajo la sombra de algún árbol, todavía llora el
hombre, serpiente dios, más herido que en tu tiempo; perseguido, como filas de presos”.
Además, Arguedas señala, que el dolor es mayor en el hombre que en el niño, pues son
perseguidos y viven en la pobreza. Con ella se hace alusión a la situación del hombre
indígena no ha mejorado, sino que ha empeorado.
Asimismo, el hablante lírico habla de querer levantarse para poder recuperar la libertad y
la posesión de la tierra:” De tu inmensa herida, de tu dolor que nadie habría podido
cerrar, se levanta para nosotros la rabia que hervía en tus venas…”, también el
vencimiento al temor hacia las armas del enemigo y que la ide a de luchar por la libertad
y la posesión de sus tierras serán en nombre del dios serpiente.
El hablante lírico le menciona al dios serpiente que la situación ha empeorado más y que
incluso han corrompido a sus hermanos. A pesar de ello hay fe, porque han bajado a las
ciudades. En ese momento recuerda a sus tierras y como fueron despojados. Luego,
Arguedas informa que se encuentra en Lima, en el pueblo de los falsos wiraqochas que
metafóricamente son los españoles, blancos o patrones que no creían en las deidades del
pueblo indígena y que asumieron una posición de poder. Lo que buscaba era la
transformación de esta ciudad, donde haya igual comunicación”.
En una parte de la poesía dice:” Aprendo ya la lengua de Castilla” esto hace referencia a
que no solo fueron de manera física, sino que de manera cultural se han ido apropiando
de la lengua y tecnologías del invasor hispano.
Un punto muy importante es:” El mundo será el hombre, el hombre el mundo, todo a tu
medida”, lo que me da a entender es que para Arguedas el mundo y el hombre son solo
uno, el mundo depende del hombre y el hombre del mundo.
En resumen, el poema revela con metáforas, la cosmovisión andina, la integración y la
comunicación del hombre con la naturaleza. José María Arguedas nos dio a conocer lo
que el Perú padeció, pero también a un pueblo que es luchador que persiste y reclama
sus derechos. A través de su obra descubrimos que emerge una región con nombre
propio llamada indigenismo y que por eso pudo expresar esos sentimientos del Antiguo
Perú.

Referencias:
ARGUEDAS, J. M. (1962). Tupac Amaru kamaq taytanchisman. Haylli-taki. A nuestro padre
creador Tupac Amaru. Himno-canción. Quechua & Span. Lima .