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UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE INGENIERÍA Y CIENCIAS PALICADAS
INGENIERIA CIVIL

Lenguajes Documentales

“EL SINTOÍSMO”

Docente: Ing. Jimena Fiallos

Integrantes:

Estefany Carrasco

Gabriel Ipaz

Lizbeth Quinchimbla

Mabel Veloz

Semestre: Primero

Paralelo: IC- 005

Período Académico: 2023 - 2023

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Geografía de China

La República Popular China posee una amplitud que abarca una doceava parte de
la longitud del mundo. Y es el tercer país más extenso en superficie terrestre del mundo y
el país más habitado.

El país se extiende por las cordilleras más altas de la Tierra, pero también por
vastos desiertos e importantes valles donde ha crecido la civilización

Las ciudades más grandes de China se encuentran bien estructuradas pero, sin
embargo, el resto de la red urbana está muy mal estructurada. En las últimas décadas la
emigración del campo a la ciudad ha sido muy extendida y empiezan a sentirse los
primeros signos de superpoblación. Para evitar esto, las autoridades chinas han
comenzado planificar ciudades nuevas como centro urbano con similares oportunidades
que las grandes urbes.

En China se encuentran algunas de las ciudades más grandes del mundo,

como Pekín, Shanghái, Chongqing y Tianjin, todas ellas con más de 5 000 000 de
habitantes.

El territorio de China es muy diverso pero está, sobre todo, marcado por las
montañas (el 40% del territorio chino tiene más de 2000 metros de altitud) y los desiertos
(que ocupan el 11,4 % del país).
El territorio chino se divide en dos zonas. Al oeste una zona endorreica, que abarca ⅓ del
territorio chino, con una hidrografía que no desemboca en el mar, y una zona exorreica, al
Este, que abarca los ⅔ del territorio. Hay en China cerca de 50 000 ríos con una cuenca de
más de 100 km² y más de 2800 lagos de más de 1 km²

¿Qué es el confucianismo?

Las doctrinas del confucianismo se centran en los valores humanos como la armonía familiar y social, la piedad filial, que es un

sistema de normas rituales que determina cómo debe actuar una persona para estar en armonía con la ley del Cielo.

El propósito del confucianismo no es la salvación individual, sino la participación de los sujetos en la transformación y restauración de la

sociedad, orientada a recuperar la armonía con la ley del Cielo o Tian. Por lo tanto, se trata de una doctrina con implicaciones ético-políticas.
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El confucianismo, confucionismo o ruismo es una doctrina religiosa y filosófica con expresiones rituales promovida por el pensador Confucio en
el siglo V a.C. El confucianismo propone el regreso a un orden primordial –que se habría deteriorado a lo largo de la historia– por medio de dos
sistemas: la práctica del estudio y la práctica de las virtudes.

De acuerdo a las creencias del confucianismo, la piedad filial (xiao) y el respeto a los superiores (di) son la base fundamental del orden social, lo
que expresa la importancia de las jerarquías en lo privado y en lo público (la familia y el Estado respectivamente). Por ende, todo lo "antiguo"
merece el mayor respeto.

ren: bondad, benevolencia o altruismo;

shu: respeto mutuo;

zhong: lealtad;

xin: sinceridad;

yi: justicia;

li: propiedad;

zhi: sabiduría;

Características

Las principales características del confucianismo son las siguientes:

• Creencia en un cosmos armónico cuyo orden se encuentra dictaminado por

el Cielo, un poder superior. Los seres humanos, como parte del cosmos, deben respetar el
orden dispuesto, ya que cualquier intento por alterarlo podría producir graves
perturbaciones.
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• Considera a las personas como seres sociales. Por lo tanto, éstas solo
encuentran su realización cuando desempeñan una función específica dentro de la
sociedad.

• La sociedad, para los confucianos, debe encontrarse organizada conforme

una jerarquía social-moral. Como consecuencia, los cargos de mayor jerarquía como, por
ejemplo, el de un gobernador, deberían estar ocupados por personas con un mayor grado
de perfección moral.

• En la familia, al igual que en la sociedad, los individuos se encuentran

organizados de forma jerarquizada: el hijo debe respeto y obediencia a sus padres y la
mujer a su marido.

• El grado de perfección moral no se encuentra vinculado al origen de una

persona, sino al nivel de internalización y desarrollo que ésta haya logrado en los cinco
principios confucianos: Ren (humanidad), Yi (rectitud), Li (ritual), Zhi (sabiduría) y Xin
(honestidad).

Origen

El confucianismo surge en un período de crisis de la Antigua China. Su impulsor,

Confucio, no se consideraba a sí mismo como fundador, sino como un predicador del
mensaje que había recibido de sus antepasados.

Tras la fundación de la primera escuela, el pensamiento confuciano comenzó a

divulgarse ampliamente, no sin resistencia. De hecho, fue perseguido en tiempos del
primer imperio y fue rebatido por la escuela taoísta. Al ascender la dinastía Han en el siglo
III a.C., el confucianismo fue reivindicado. Para entonces ya existían las corrientes de los
maestros Mencio y Xunzi.

Durante la dinastía Han, aparecieron otras corriente. Una de ellas sería la de Dong
Zhong-Shu, basada en la relación cosmología-política y la teoría de los cinco elementos
(wu-xing). También surgió la corriente de Han fu Wang Chong, que volvía al racionalismo y
condenaba la superstición. El confucianismo toleraba otras creencias como el budismo.
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Con el tiempo, sin embargo, se consideró que algunas prácticas de las religiones extrajeras,
como el celibato, atentaban contra los valores del Estado.

Símbolos

Se dice que Confucio siempre temió que si hacía un símbolo particular para sus
enseñanzas, entonces sus seguidores seguirían y adorarían ese símbolo, y prestarían poca
atención a las enseñanzas que había detrás. Por ello, hoy en día sólo podemos señalar
unos pocos símbolos notables del confucianismo, la mayoría de los cuales son bastante
difíciles de leer e interpretar.

Dicho esto, estos símbolos se consideran fundamentales para el confucianismo.

1. El símbolo de Confucio

Este símbolo de aspecto bastante rígido es el símbolo chino del agua. El agua es un
elemento importante de la vida, que permite que todas las cosas crezcan y prosperen. Se
asocia con el invierno y con la quietud.

El símbolo del agua se utiliza para expresar la tranquilidad y la dignidad en la propia

vida, así como la paz y el entendimiento con el prójimo. Como tal, este símbolo expresa los
principales objetivos del confucianismo, que esta filosofía pretende alcanzar mediante una
adhesión universal a la tradición y al culto ancestral. También se utiliza habitualmente en
las ceremonias de boda en China, ya que representa la armonía entre los recién casados.

2. El agua

El ideograma del agua es muy popular en la cultura china en general, y no sólo en

el confucianismo. El agua, uno de los cinco elementos, se considera la fuente de la vida.

Sin embargo, en el confucianismo tiene el significado añadido de la paz, el

equilibrio y la tranquilidad, que representan el verdadero objetivo de esta filosofía.
También es simple, natural y flexible, lo que se alinea con los principios y las enseñanzas
del confucianismo.

3. Yin Yang
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Más comúnmente visto como un símbolo taoísta, el Símbolo del Yin Yang También
se utiliza en el confucianismo. Simboliza lo mismo en ambas religiones: el equilibrio en la
vida entre fuerzas opuestas.

El símbolo representa la dualidad, y se representa como un círculo dividido en dos

mitades, una negra y otra blanca. Cada mitad contiene un punto del color opuesto.

4. El símbolo del becario

Se trata de otro símbolo común en la cultura china que se asocia especialmente -

pero no exclusivamente- con el confucianismo.

El símbolo del becario expresa la importancia de conocimiento y la conciencia de sí

mismo, ambos esenciales si uno quiere lograr realmente el equilibrio dentro de sí mismo.
La importancia del conocimiento en el confucianismo es una de las principales razones por
las que los chinos siempre han dado mucho valor a la educación.

5. Los Jen

Este símbolo ideográfico se traduce literalmente como virtudes sociales La rectitud

también está incluida en Jen, ya que el confucianismo no sólo busca la armonía social por
sí misma, sino que acentúa la necesidad de que dicha armonía se base en la verdad y la
rectitud.

6. El Li

El símbolo Li representa comportamiento correcto En esta categoría se incluyen los

buenos modales, el respeto, la cortesía y el cumplimiento de la etiqueta social. El culto
regular también se incluye aquí, ya que es una parte crucial de la etiqueta social. Según el
confucianismo, todos los miembros de la sociedad deben practicar los principios de Li.

Los Principios del Confucianismo

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La base del pensamiento chino es una antigua creencia en una única unidad
universal cósmica sin principio ni fin. El mundo fue visto como un vacío sin límites llamado
Wu Ji. Del vacío se originó la actividad, el círculo vacío expresado como yang, y la
inactividad, el círculo negro expresado como yin. Conjuntamente, estas interacciones de
actividad e inactividad fueron llamadas Tai Ji, el famoso círculo del yin-yang. Los chinos
creyeron que el universo experimenta ciclos continuos de cambio, según un extraordinario
manual conocido como el Libro de los Cambios (Yi Jing). El Libro de los Cambios es
considerado el primero de los Clásicos Confucianos, afianzando la teoría de ciclos
universales de continua fluctuación de cambios. Fuera de este universo de cambio
continuo emergieron los principios del confucianismo: Ren, Chung Yong ,Li, y Junzi.

 Ren: El corazón Humanol

La naturaleza humana es dinámica, en sincronía con el universo siempre

cambiante. Dadas las condiciones correctas, una semilla se convertirá en una planta sana.
Del mismo modo, los seres humanos, si tiene las condiciones ambientales correctas,
incluyendo el orden social debido, florecerán en adultos cooperativos, benevolentes y
totalmente funcionales. Puesto que nuestra naturaleza humana es buena, las personas
poseen un conocimiento intuitivo acerca del bien y del mal. La tarea importante y algunas
veces difíciles descubrirla y luego llevarla a cabo. Las vivencias negativas pueden inducir a
las personas al mal camino, pero pueden encontrar un camino de retorno a la bondad
interna mediante un cambio sincero hacia el corazón humano del Ren. Viva con sinceridad
de acuerdo con las mejores aptitudes de la naturaleza humana.

 Chung Yong: El término medio

A la deriva en el mar de un universo cambiante, encontramos una brújula para

dirigir nuestra naturaleza humana completamente evolucionada. Este patrón humano es
llamado chung yong, el término medio. El término medio es la referencia interna, el centro
de la personalidad, el estándar de alineación para el autocultivo, positivo y activo,
mostrando el Camino. Confucio no estipuló cuál debería ser el punto central de
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interacción. Chung yong es el centro moderador entre los extremos para cada persona o
situación.

 Junzi (EL sabio)

El florecimiento completo de la humanidad en su apogeo. Vivir según el li

desarrolla una personalidad más fuerte. Los Junzi, fielmente al principio interno más
elevado, no sólo tienen el valor de hacer lo correcto, además quieren hacerlo. El sabio
trata de entender el mundo explorando los principios, la misma esencia de las cosas.
Entonces la comprensión obtenida nunca es superficial. El pensamiento profundo y
meticuloso debe acompañar siempre al aprendizaje. El aprendizaje sin reflexión es una
pérdida de tiempo. Pensar sin aprender es peligroso.

Confucianismo y las Artes Marciales

Las artes marciales son un Camino que no se limita a la destreza en la técnica como
un finen sí mismo, sino que va más allá desarrollando a la persona de un modo completo.

El Camino del Confucianismo ilumina este sendero .Honor y respeto. El respeto y el

honor son virtudes primarias en los artistas marciales como lo son en el confucianismo. El
Camino Confuciano. El estudiante se inclina ante la tradición. Las artes tradicionales tienen
una jerarquía de rangos de cinturón, hasta el Gran Maestro. Honrar al maestro es el
equivalente a la devoción filial. El maestro es sumamente respetado. La tarea del
estudiante, a lo largo de la relación de aprendizaje, es tratar de llevar acabo respetuosa y
sinceramente lo que le pide el instructor El instructor, a su vez, honra la tradición y al
estudiante con una enseñanza del estilo respetuosa, correcta, y meticulosa. El maestro
enseña los patrones correctos de movimiento que los estudiantes practican para aprender
los principios del estilo.

El aprendizaje proviene del Lí codificado en los movimientos. Así, la comprensión

obtenida es necesariamente no superficial si el aprendizaje de las rutinas es acompañado
por un pensamiento profundo y meticuloso.

Arquitectura
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Una de las virtudes de la cultura china es su arquitectura, la cual presenta una

cierta variación a causa de las distancias que tienen en su geografía. Su efecto en la
arquitectura se revela en una fuerte continuidad entre edificios reflejando un sistema de
creencias estático y la manera en que la planificación urbana y las formas de construcción
son la reencarnación de la cosmología de Confucio. Cada uno de los puntos cardinales
tiene un significado mitológico, lo que ayuda a asignar funciones a las diferentes partes de
una construcción y constituye la base del Feng Shui. El tejado es el elemento más
importante de la arquitectura, seguido de la madera, complementado con ladrillos y
piedra. Primero se construía la estructura, que determinaba la posicion de las columnas En
el siglo XVII, cuando las viajeros europeos comenzaron a visitar China, la combinacion de
edificioas de aspecto exotico con paisajes dramaticos se convirtio en una importante
fuente de inspiracion para las nuevas esteticas.

Así el confucionismo concede gran importancia a templo y palacios y, sobre todo a

estructuras que simbolizan la conexión imperial entre el cielo y la tierra.

El Templo de Confucio en Qufu está compuesto de tres complejos, el templo en sí,

la residencia y la tumba. La residencia de Confucio es el conjunto residencial de sus
descendientes, y es la vivienda más grande en China; la estructura fue objeto de quince
renovaciones mayores y menores, hasta llegar a ser un enorme conjunto de edificios. Su
estilo y escala llegaron a ser tales que se le podía comparar con los templos imperiales, y
se convirtió en un ejemplo único entre las construcciones religiosas del país.

La forma y disposición actuales del templo datan de la dinastía Qing, durante el

reino del emperador Yongzheng. Su plano es alargado y estrecho, con 600 metros en línea
recta en dirección nortesur. De lado a lado tiene 140 metros. El templo tiene en total
nueve patios, y su centro es el eje norte-sur. La obra cuenta con alrededor de 400 salones,
altares y cámaras, 54 portalones y 13 pabellones de tabletas imperiales. En frente de la
entrada hay una pared-biombo que honra el impecable carácter y la sabiduría de Confucio.
Después de atravesar los tres primeros patios, todos de tamaños diferentes, se llega a la
cámara de Kuiwen, que es la biblioteca.
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Detrás de ella hay 13 pabellones, cada uno de los cuales aloja una tableta imperial
de piedra. Posteriormente está la Puerta de Dacheng. Junto a ella está un pabellón
rectangular llamado el Altar del Albaricoque, que era el atril de la sala de conferencias en
la cual Confucio dictaba sus clases.

El diseño típico era el de un salón de oración en el lado izquierdo y una academia o

centro de estudios en el derecho. Todas las características principales de la construcción
de Qufu fueron replicadas, con la pared-biombo, las entradas y la plataforma siendo más
que obligatorias. De hecho, la única diferencia era el tamaño de las estructuras.

Las academias eran construidas en lugares tranquilos y rodeados de naturaleza. Sin

embargo, su arquitectura estaba sujeta en gran medida a las restricciones impuestas por el
pensamiento del sistema ritual tradicional. los edificios eran construidos de acuerdo con el
terreno, reflejando la armonía entre el hombre y la naturaleza.

Aplicación en Ingeniería Civil

El Feng Shui es una filosofía que se basa en encontrar el equilibrio y aportar

energías positivas a los lugares que habitamos. Su traducción, 'Viento y Agua', hace
referencia al movimiento del Chi o flujo vital de energía, que forma parte de todo y todos y
cuya circulación propicia salud, prosperidad y una vida armoniosa. Ya sabes: si cuidas de tu
casa, tu casa cuidará de ti.

La filosofía de Confucio valora el orden y la jerarquía por encima de todas las cosas,
dando homogeneidad a sus distintos pueblos. Esta Homogeneidad deriva en parte del
énfasis que pone el confucianismo en el orden social y moral.

Edificios aislados y ciudades enteras comparten idénticos principios arquitectónicos

basados en el orden y la regularidad.

Conclusiones:

 El confucianismo viene siendo un conjunto de creencias y prácticas religiosas, que

como otras cuentan con sus orígenes, representantes, características, etc.
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 Esta doctrina religiosa brindó influencias culturales en todo el continente Asiático,

así como en la ecuación social, en gobiernos dominantes y la vida familiar en el
ámbito religioso.
 Para llegar a ser una persona respetable deberán obedecer ciertos principios
impartidos en los templos.

REFERENCIAS

Arquitectura Confuciana China. (s/f). Viajechinaexperto.com. Recuperado el 2 de

julio de 2023, de https://www.viajechinaexperto.com/cultura-china/arquitectura-china/
arquitectura-confuciana-china.html

Confucianismo. (2022, febrero 23). Enciclopedia de Historia.

https://enciclopediadehistoria.com/confucianismo/

Confucianismo. (2020, mayo 7). Significados.

https://www.significados.com/confucianismo/

Lavín, I., & Izquierdo, A. (2017, marzo 1). Feng Shui para principiantes: la guía
definitiva para saber aplicar en tu casa esta filosofía milenaria. ElMueble.
https://www.elmueble.com/ideas/funciona/feng-shui-para-principiantes_40280

Perfil, V. T. mi. (s/f). Arquitectura. Blogspot.com. Recuperado el 2 de julio de 2023,

de http://crazyforarchitecture.blogspot.com/2010/04/confucianismo.html

Reese, S. (2023, marzo 28). Símbolos del confucianismo y su significado.

Avareurgente.com. https://avareurgente.com/es/simbolos-del-confucianismo-y-su-
significado