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El INVESTIGADOR UN HUMANO CON FUNCIONES ESPECÍFICAS THE

RESEARCHER: A HUMAN WITH SPECIFIC FUNCTIONS

Article · April 2014

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Jose Rafael Arrieta Arrieta Vergara

Instituto Universitario de la Paz UNIPAZ Barrancabermeja; Santander, Colombía 15 PUBLICATIONS   8 CITATIONS   
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Silvio Daza
INSTITUTO UNIVERSITARIO DE LA PAZ
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 El INVESTIGADOR UN HUMANO CON FUNCIONES ESPECÍFICAS
THE RESEARCHER: A HUMAN WITH SPECIFIC FUNCTIONS

José Rafael Arrieta Vergara1

Silvio Daza Rosales2

Resumen: la investigación científica es una actividad que hace parte de la construcción

social de los individuos, que presenta como fin el de descubrir certezas en el mundo: sus
problemas se originan en la cotidianidad y es útil porque permite la evolución de la
sociedad por lo tanto debe responder a esa sociedad y es allí donde se visualiza la
importancia de la ética en el investigador y este ensayo busca evidenciar que la labor del
científico siendo una actividad hecha por humanos corre el riesgo de servir a fines de
burócratas y convertirse en un instrumento para los fines individuales lo que en últimas la
convierte en una actividad subordinada al capital y otras formas de prejuicios. El científico
tiene el reto de no dejarse subordinar y hacer respetar su autonomía.

Palabras Claves: Ética, Investigador, Espíritu científico, Construcción social, Democracia

verdadera

Summary: scientific research is an activity that is part of the social construction of

individuals, presenting as end the discover certainties in the world: its problems originate in
everyday life and is useful because it allows the evolution of society therefore must respond
to that society and there is where the importance of ethics in the researcher is displayed and
this essay seeks to demonstrate that the work of the scientist still made human it risks serve
purposes of bureau Key words: Ethics, researcher, scientific spirit, social construction, true

1
. MsC educación UNAB, Docente Universidad de la Paz, Barrancabermeja, Coordinador
Grupo Investigación INYUBA e del grupo IREC de la Universidad Pedagógica Nacional.

2
MsC educación UNAB, Docente Universidad de la Paz, Barrancabermeja, Coordinador
Grupo Investigación INYUBA e del grupo IREC de la Universidad Pedagógica Nacional.
democracycrats and become an instrument for individual purposes, ultimately making it an
activity subject to the capital and other forms of prejudice. The scientist has the challenge
of not being subordinate and enforce your autonomy.

Key words: Ethics, researcher, scientific spirit, social construction, true democracy

Introducción: Existe una gran discusión en el ámbito de las ciencias y está relacionado con
el papel y la responsabilidad de los científicos y de sus comunidades en la sociedad; desde
hace mucho tiempo se consideraba que el investigador, solo debía responderle a sus datos y
resultados y lo que se hiciera con sus resultados no eran de su incumbencia. Pero al
considerar que el acto de investigación es y hace parte de la cultura de las gentes y que sus
hallazgos tienen implicaciones sociales por lo tanto los científico tienen un compromiso
social que debe ser fuerte y concreto y no ambiguo y superfluo. La La ciencia debe tener la
libertad y no servir de instrumento para unos pocos, sino de ser un puntual para la
consolidación de democracias verdaderas y es allí donde el investigador debe tomar
posiciones firmes y conscientes con la realidad social por lo que sus posiciones éticas deben
estar conciliadas con el deber ser en la sociedad y este ensayo, trata de mostrar
someramente el papel del científico en la sociedad y resalta las posturas que deben tomar,
que a su vez deben servir de modelos para otros integrantes de la sociedad.

Contenido: Hasta hace muy poco y aunque en muchos lugares, todavía se presenta al
científico como un ser con dotes especiales y con cualidades que lo colocaban por encima
del bien y el mal y en muchas aulas de clases se decía que los seres humanos que aspiraban
a ser investigadores tenían que tener espíritu científico que es una actitud o disposición
subjetiva de las personas para buscar soluciones serias con métodos adecuados e
igualmente se afirmaba que estas cualidades eran adquiridas durante el transcurrir del
tiempo y con base a largas jornadas de trabajo y sacrificio. Una persona con espíritu
científico debe tener una mente crítica, objetiva y racional

En esas cualidades se resalta lo que se conoce como conciencia objetiva, que implica una
ruptura con la personalización y la visión subjetiva del mundo, inherente a todos los seres
humanos normales e influenciada por el contexto y por el temor de lo social.

Esa cualidad del científico individualizada e inmersa en una burbuja de cristal está dada en
términos que no estamos visualizando lo global y lo complejo y no lo responsabilizamos
socialmente sino le asignamos compromisos individuales, debilitando la solidaridad y
sensibilidad que se debe tener en todo acto realizado por los humanos. Lo anterior
desconoce el carácter humano del científico y no reconoce que la construcción de ciencia es
un acto inherente realizado por seres humanos para seres humanos y que esa cualidad lo
convierte en un ser con muchas cualidades y también con muchos defectos, prejuicios y con
intencionalidades. La ciencia y los científicos no son neutrales y responden a unas
intencionalidades que pueden estar permeadas y condicionadas por factores de la sociedad
como religiosidad, política y otros prejuicios.

Un científico no puede sustraerse de la realidad, sino que debe situarse en él, ya que
nosotros como seres llevamos adentro lo químico, lo físico y todo lo vivo y no puede
separarse y aislarse de él ya que todo producto de la ciencia debe ser contextualizado si se
quiere que sea pertinente y por lo tanto el humano que lo produce también debe hacer los
mismo. Contextualizarse.

La ciencia es un resultado del esfuerzo de mucha gente que han aportado su granito de
arena en el tiempo y por lo tanto sus ganancias y éxitos son propiedad de la comunidad
entera y no puede ser patentado para el servicio y lucro de pocos. La ciencia se origina en
las necesidades del ser humano y avanza en la resolución de los problemas de la sociedad y
pretende siempre satisfacer sus necesidades y de ella se alimenta. La ciencia es un acto
social y sus resultados deben ser aplicados para el beneficio de la comunidad en general y
debe propiciar cambios sociales y asu vez esos cambios coadyuvan a avances de la ciencia.
la ciencia no existe por si misma, sino que es siempre la ciencia de una sociedad
determinada, en un lugar y una época definidas también. como desarrollo histórico que es,
la ciencia solo puede estudiarse en función del conjunto de la vida social.
Pero ese proceso de contextualización del científico, de acercarlo a lo terrenal encierra
grandes riesgos y el mayor riesgo es que las cualidades negativas y perversas lo dominen y
todos sus actos respondan a su perversidad. Al convertirse en seres humanos reales y de
carne y huesos, pierden su falsa neutralidad y su promocionada objetividad se pone en
peligro, debido a que sus observaciones están permeadas por los supuestos, explícitos o no,
que guían y ordenan su mirada crítica y perspicaz.

El investigador no es un desinteresado buscador de verdades sino un sujeto socialmente

supeditado a la sociedad donde está inmerso y donde busca reconocerse dentro de las
comunidades científicas y es allí donde la ciencia muestra su verdadera función social que
debe respetar ciertos valores que le dan un carácter ético a la función del científico
(Fernández, 2004) y si la ética tiene como objeto los actos que realizamos conscientemente
y de forma libre y que diferencia un acto bueno de uno malo, el científico debe tener esa
capacidad de distinguir lo que es conveniente de lo que no es conveniente (Savater,1991).

Las Actividades Científicas y las Tecnológicas están estrechamente relacionadas con la

producción, promoción, difusión y aplicación de los conocimientos científicos y técnicos en
todos los campos de la ciencia y la tecnología y no es posible separar la ciencia de la moral,
debido a que el científico no puede ser indiferente a los usos y utilizaciones que de la
ciencia se haga y estas no pueden ser utilizadas en contra de la humanidad (Sánchez
Vázquez, 1989); los mismos autores indican que el investigador como ser de una sociedad
no puede dejar pasar los malos usos de la ciencias y debe demostrar honestidad intelectual
y debe tener una cualidades morales que le aseguren una mejor realización del objetivo
principal de su actividad. Entre estas cualidades se encuentran la honestidad, el desinterés
personal, la decisión de la búsqueda de la verdad y en el rechazo de la falsedad.

Aunque la función primordial de la ciencia es la construcción de certezas pero cuando ese

conocimiento es trasladado a al sociedad contribuye a que esta evolucione y posibilita que
las personas tengan un buen desenvolvimiento en un mundo global que cambia segundo a
segundo, por lo tanto si las aplicaciones de la ciencia ayudan a transformar el mundo, no
puede ser posible que permanezca indiferente al mismo y por lo tanto los productores de
ciencias deben tomar posiciones éticas en el desarrollo del mundo y del contexto en que se
mueve.

Con respecto, Merton (1985) indica que lo afectivo, los valores y las normas obligatorias
para los hombres de ciencias se expresan en forma de prescripciones, proscripciones,
preferencias y permisos y se les legitima con base en valores institucionales y a su vez son
internalizados en diversos niveles por el científico, ajustando su conciencia científica que
aunque no esté reglamentado, se puede inferir en el uso y la costumbre de los hombres de
ciencias.

Ser investigador es inherente a una profesión que es una actividad social cooperativa que
busca satisfacer necesidades de la sociedad y que pretende garantizar su supervivencia y
por lo tanto, esa sociedad tiene toda la validez para exigir de sus profesionales y estos
deben contar con las aptitudes necesarias para responderle adecuadamente a esa sociedad (
Hirch,2002) y por eso, la investigación científica debe examinar problemas y demostrar
verdades independientemente de los dogmas, de la religión, de la política, etc.

Un investigador ético y responsable con su gente no puede permitir que se copien notas de
todos los lados, sacar conclusiones con esfuerzos mínimos y agrandarlos artificialmente con
diagramas, dibujos y prácticas de mercadotecnia, Plagiar ideas de otros autores y
presentarlas como propias; Relacionar datos y conocimientos, sin ninguna aportación
personal y con indagaciones superfluas que solo responden a una mercantilización de la
investigación. Aunque el científico, respeta normas de la ciencia, también debe respetar
normas sociales, porque funciona dentro de una intrincada red social y su compromiso es
establecer compromisos entre estas y los procedimientos de la investigación, pues la ciencia
no es un espacio de halago para burócratas vanidosos y creídos sino que es un espacio
donde se busca la certeza y acá radica la ética del investigador que debe tener virtudes
morales como una actitud de humildad y de reconocimiento de sus limitaciones,
Imparcialidad, no alterando los datos, Respetar escrupulosamente la verdad, Cultivar
la honestidad, evitar el plagio, no apropiarse de lo que otros han planteado; valentía para
enfrentar los obstáculos y los peligros de una investigación ofrece y no reconocer fronteras,
no admitir intromisión de autoridades extraías o limitaciones en su campo de investigación.

La investigación científica proporciona unos poderes formidables, ciertamente temibles, a

naciones y líderes políticos falibles, aparecen muchos peligros: uno es que muchos
Científicos implicados pueden perder la objetividad. Como siempre, el poder tiende a
corromper, y en esas circunstancias la institución del secreto es especialmente perniciosa y
los controles y equilibrios de una democracia adquieren un valor especial. La ciencia se
corrompe cuando se pone al servicio de la destrucción, del privilegio, de la opresión o del
dogma. Esto es posible porque hay científicos y principalmente dirigentes de instituciones
científicas que se corrompen (muchas veces inadvertidamente) colaborando en tareas que
repugnan a su propio código moral que rige a la búsqueda y difusión de la verdad. (Schulz,
2005)

CONCLUSIONES

En la ciencia del siglo 21 es muy alta la preocupación por los problemas éticos y morales
de la investigación y esto se h agudizado por el carácter mercantilista en que se ha
convertido la ciencia que se encuentra supeditada a los caprichos burocráticos de los
políticos y no de las verdaderas necesidades.

Aunque se requiere unas competencias científicas para abordar la ciencia, esta es un

proceso de construcción social que es realizada por humanos para el beneficio de la
sociedad.

Siendo un proceso de construcción social la investigación debe responder moralmente a la

sociedad en que convive y aunque no existen reglas explicitas si existen normas tacitas de
actuación que deben seguir.
En ese proceso de confluencia con la sociedad, los investigadores pueden perder su
autonomía, su independencia y por lo tanto su objetividad y ese es un gran riesgo que e
corre y que puede cubrirse participando en comunidades serias de investigadores.

BIBLIOGRAFIA

FERNANDEZ Oscar (2004), CIENCIA, ÉTICA, SOCIEDAD, Konvergencias, filosofía,

cultura en dialogo, Número 5 Año ll, Dic 2003/Enero 2004: ISSN 1669-9092 en
http://www.konvergencias.net/cienciaetica.htm

HIRSCH, Ana (2002. consideraciones teóricas acerca de la ética profesional”

en Educación y cultura global, México..

MERTON Robert (1985), La sociología de la ciencia, Madrid.

SÁNCHEZ Vázquez A (1989), Ética, México.

SAVATER, Fernando (1991). Ética para Amador, Libros Tauro. En

http://www.educa2.madrid.org/web/educamadrid/principal/files/19bbca30-c7e7-4079-
a251-772b5b4e3e6a/Savater+Etica+para+Amador.pdf

SCHULZ Pablo (2005). LA ÉTICA EN CIENCIA. Revista Iberoamericana de Polímeros,

Volumen 6(2), Junio de 2005, Departamento de Química. Universidad Nacional del Sur,
Bahía Blanca, Argentina. En http://www.ehu.es/reviberpol/pdf/JUN05/schulz.pdf

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