“Bases del Amor Humano”

Todo lo bueno es apetecible y este por lo tanto perfecto dado que todo apetece su
perfección.
Toda cosa es perfecta en acto. Se dice que algo es bueno en cuanto es ente, puesto que
el ser ya es la actualidad de todas las cosas.
Lo que se apetece es la perfección, una cosa acabada y entera es ya perfecta porque
existe ya toda entera. A mayor cualidad mayor perfección y viceversa. La actualidad de
la cosa viene de la perfección en el ser. Todas las cosas son buenas en cuanto tienen ser,
y es bueno en sentido absoluto en la medida que alcanza la plenitud actual de su
identidad, o sea el modo de su ser y de su naturaleza, gracias a esta es apetecible y
perfecta.
Todo es bueno si tiene identidad y bueno en sentido absoluto en la medida que alcanza
la plenitud actual de su propiedad. “Perfecto es aquello que no tiene ninguna
deficiencia según el modo de su perfección”
Algo es bueno por su casusa final, y por ser bueno tiene la posibilidad de atraer y causar
atracción. Causa final en sentido de traer y dar reposo. En una relación de pareja se debe
dar lo anteriormente dicho. Una persona es atractiva para otra cuando despierta la
atracción en la otra. Tiene que haber cierto conocimiento entre los dos. La atracción es
algo misterioso, sugestivo. La mujer es la única y la experta en el acto de seducir. Todo
para atraer la atención del varón, y a traves de ello ganárselo, lograrlo poseer. Hay un
deslumbramiento por algo o alguien que hace que el hombre apetezca lo que le hace
falta.
Hace falta para el enamoramiento la apetencia y admiración. El coqueteo es el
componente físico más importante.
Las apariencias que al principio parecen seducir más adelante nos logran decepcionar.
Por ello hay que buscar la apetencia que me parece lo suficientemente perfecto para que
me complemente, que me realice.
Para seguir a Dios en la vocación sacerdotal, también tenemos que tener una apetencia
que nos impulse a seguirle. Tenemos que asentar bien las bases para adentrarse a ese
camino hermoso al cual Dios nos llama.
Un ente puede ser perfectivo, de dos maneras: de un modo, sólo según la razón de
especie; y así el ente perfecciona a la inteligencia. De otro modo el ente es perfectivo,
no sólo según la razón de especie, sino también según el ser que tiene en la naturaleza
de las cosas.
Él se perfecto que me perfecciona:
Yo no soy autor de mi ser, por tanto no puedo cambiar mi naturaleza. Cuanto más uno
conoce su propia naturaleza más libre y más feliz será. El placer, el sexo, el dinero, no
modifica, ni cambia ni transforma nuestra naturaleza. Todo ser humano está invitado a
ser discípulo, el señor ya nos ha iniciado. Alumno perpetuo de la verdad.
A medida que el hombre vaya conociendo la naturaleza humana, va conociendo el para
vivir pleno, feliz y libre.
Al sacerdocio se llega solo si profundizamos verdaderamente el Sacramento. Los papás
deben haber intentado un matrimonio según la voluntad de Dios.
Al elegir a la persona que uno quiere para que esta forma parte de su vida es importante
no solo fijarse en lo que más atrae o sea en lo meramente físico, puesto que las
apariencias engañan, hay que conocer a la persona que deseamos forme parte de nuestra
existencia, dado que esta será el apoyo que cada uno deberá tener para realizarse,
perfeccionarse y así ambos los dos que conforman la relación. El enamoramiento por
tanto debe darse como un proceso no lanzarse a la primera, sino descubrir los puntos
débiles y los fuertes, los pros y contras, estudiar bien a la persona, además ese pequeño
amor que al principio se pudo haber dado por un pequeño deseo o una simple atracción
física, debe ser pulido, para que no sea superficial, sino que con el tiempo se construya
la relación sobre bases sólidas en ambos.
Leyes para vivir en una buena relación conyugal o interpersonal:
Ley de la adhesión: para apartar del amor que prometí todos los apegos y vicios que lo
debilitan.
Le dé la esperanza: un amor bien vivido siempre encontrara las soluciones a sus
diversos problemas.
Ley de la conquista diaria: para intensifica el amor cada día y así se mantenga siempre
vivo.
Ley del sacrificio: el amor verdadero solo se verá en la renuncia personal a los vicios o
hobbies que nos pueden apartar de la pareja.
Ley de la paz: por el amor que entre ambos nos tenemos debemos renunciar a los
egoísmos ser siempre el primero para pedir perdón.
Ley de la alegría: tiene que haber confianza y conocimiento intrínseco mutuo.
Ley del progreso: el amor siempre prosperara y progresara cuando apunta a Dios, pues
se hará infinito.
Ley de la cruz: la cruz símbolo del amor conyugal. Pues esta es la cruz que da la vida.
Sola así se sostendrá en Dios, pues este es el autor del amor.
El matrimonio debe estar anclado en el amor de Cristo. Ama y serás amado.
Después de haber analizado el proceso del enamoramiento y las bases para que una
unión conyugal sea fructífera y duradera, ahora analizaremos si es posible enamorarse
por voluntad o decisión.
El amor debe ser una decisión de la voluntad pero no absolutamente. El ser humano no
solo es pura voluntad, además a consecuencia del pecado original ni la voluntad ni la
inteligencia poseen ya dominio sobre el sujeto mismo.
La razón y la voluntad las que deben regir al hombre, siendo estas las capacidades más
elevadas por las cuales este mismo hombre es digno. Y por tanto de amar.
Gracias a los sacramentos, los mandamientos y el mismo matrimonio, los instintos
quedan bajo el dominio de la gracia, la ayuda divina.
El amor no es verdadero sino es de tres. Pues el amor de dos es egoísmo, pero si en el
matrimonio Dios toma el mando y él es el centro de esta unión es amor es real,
verdadero y próspero. El amor es trino, el matrimonio es de tres.
Por tanto, es posible enamorarse por voluntad y decisión si se cumplen estas reglas:
Solo si el alma fuera sanada por la gracia e instalada en el orden de:
a) una inteligencia sanada de la ignorancia gracias a la revelación divina; a la fe; a la
instrucción religiosa ortodoxa; y a una cultura familiar y social que se lo enseñe, facilite
y apruebe.
b) una voluntad sanada de su malicia.
c) una sensibilidad ordenada por la templanza y la fortaleza. Es decir: En la medida en
que la inteligencia y la voluntad tengan dominio sobre la sensibilidad, las pasiones y los
deseos instintivos, es posible amar por pura voluntad. En la medida en que pase al
contrario, las pasiones pueden más que la voluntad.
Dimensiones del amor:
El verdadero amor abarca: amor como pasión, como virtud y como don de Dios.
Debería ser bella la vida de una pareja, porque en ellos se deben juntar como una trenza
estos amores, solo así sería un amor completo.
El amor en el matrimonio.
Debe ser: Total. Por ser amor. La totalidad parte de su naturaleza. Pues amo como
hombre y con la totalidad de como soy, sin reserva alguna. Alma, cuerpo, futuro, etc.
Todo recorte viene a ser enemigo del amor matrimonial. El amor debería ser unitivo y
complementario, sincero y eterno.
Todos estamos llamados a ser felices. Dios crea a cada persona y, esta se desenvolverá
en un universo personal distinto y único. Todos nacemos para Dios, nuestro fin, nuestra
verdadera felicidad. Dios como aquel que vela por nuestra existencia, él está siempre
presente aunque nosotros los seres humanos no le tomemos en cuenta, un Dios
inmensamente misericordioso y verdaderamente justo. Aquel único capaz de
transformar de cambiar radicalmente todo, especialmente la vida humana y, solo a
quienes él lo quiera, un Dios donde los imposibles no tienen cabida alguna, un Dios que
nunca se cansara de amar.
 La paternidad y los hijos.
Un amor fructuoso. Es obligación o necesidad para los esposos, al fin y al cabo, es
mandato divino, pues van a ser una sola carne, igual fruto del amor, entonces se da en
los dos. Por obliga y por neseci. Amor que fructifica es un amor vivo, somos como el
sarmiento y la vida, el fruto del amor entre v y h, tienen que ser los hijos, porque esta en
su ser el producir engendrar por el amor conyugal, por tanto, el fruto del amor conyugal
son los hijos, brota de ese don reciproco.
Es signo, por tanto, amar es entregarse, amamos en la medida en que damos. O me
entregas todo o nada. Amor a medias es un amor placentero. La fecundidad lo mas
sagrado que tienen ambas criaturas, la mayor negación, dar el cuerpo, pero no recibir la
fecundidad, o dar la fecundidad, pero no el cuerpo. Si se da toda la capacidad hasta el
engendrar, recién será amor como signo, capaz de darlo todo, paternidad don de Dios, lo
hombres concrean pues junto a Dios dan a luz un nuevo hombre, por ellos que dan la
materia, mas Dios que le da el alma y su espíritu para que sea, gran misterio de Dios en
los hombres. Pues la nueva vida DIOS crea el alma de la nada, TRANSMITIENDO LA
IMAGEN DE Dios desde el principio. Los padres imagen de la paternidad de Dios.
Los padres no pueden programar un hijo pues depende también de Dios, por tanto, Todo
hijo es don de Dios, no se puede jugar a ser Dios manipulándolo.

El misterio de la vida

La vida, don y alegría. La vida nos llena de admiración. La vida de la madre lleva en el
seno de la mama, es el ser más frágil que puede existir, pero es el único capaz de
infinito, amor, conocimiento, capaz de Dios, y vales mas que todo el universo junto. Un
acto tan trascendental, así como crear todo un universo en uno micro. II Mac 7, 22-23.

El hijo prolongación de los padres.

El hombre ve que tiene que partir, y por tanto en el hijo el padre ve como el Caminar
por la vida cuando este ya no esté. Los padres se van, pero se quedan en los hijos, su
prolongación. La herencia de los padres en los hijos. La eternidad de los hombres
manifestada en las generaciones de las generaciones.

Enemigos del amor humano.

La soberbia y el orgullo, la primera causa de todos los vicios del hombre, se define
como la pasión desenfrenada por el valor de uno mismo, amor desordenado a la propia
excelencia, la hipertrofia del ego, fuente de origen de todos lo males de conducta que
tenemos, actitud de idolatría personal. De latín, superbia, alguien que se cree por mas de
lo que es.
Soberbia como pasión y sentimiento.
Pasión: algo intenso, la razón se anula, no nos vemos con objetividad, afecto excesivo,
Sentimiento por acá e mas tranquilo.
Soberbia y orgullo, se diferencian, pero el que los guía es el apetito desmesurado por
demostrar superioridad y eminencia, la soberbia más intelectual, característica de una
persona que puede sobresalir en alguna faceta de la vida. La soberbia se lleva por
dentro, como voces que me hacer creer el mas mas, las proyectamos afuera como
mascaras. Es un ser crecido, rasgos fundamentales, menosprecio, desprecio, la
desconsideración, frialdad en el trato, egocéntrico y muy provocativa.
Orgullo: es mas emocional, no tan intelectual. Dado que puede referirse a algo valioso
de lo que uno ha hecho, el reconocimiento que uno se auto hace muy excesivo, es
negativo, el amor propio, busca la atención. Demostrando que no necesita de nadie.
Brota de una ira producida por un fracaso personal, característica de que la persona no
reconoce los propios errores, por eso no es consiente de estar actuando por ese problema
con lo cual no pide ayuda.
En la pareja se manifiesta de como yo pienso del otro. Se manifiesta cuando uno piensa
que uno solo tiene la razón, personas tercas, no se alimentar de las ideas de otros por no
dar el brazo a torcer. En la pareja aparece la incomprensión, etc., que debilitan la
relación.
Persona orgullosa manipulara a los demás para no asumir su responsabilidad en los
hechos que el hace, y siempre buscara la culpa en los otros, pero no en él. No le importa
nada, solo él.
El orgullo anula la humildad y dialogo, se hace monologo, la relación, sin dar solución,
soberbia y orgullo provocan rechazo, no se puede es insoportable vivir con personas así.
Trastorno de personalidad narcisista, trastorno mental, sentido desmesurada de
admiración de compañía, de alabo, etc. Son infelices cuando no reciben esto de parte de
los suyos. Este se sentirá con la necesidad de aprobarlo de ser necesario admiración, se
centran a ser el centro de conversación le cuesta comprender los sentimientos de los
otros. Logran convencer a los demás que ellos son los únicos los mejores. No tolera el
fracaso, se atribuye más habilidades sin conseguirlos se alabará de todo.
 Hay una autoestima frágil, la que se oculta, solo se vive como una máscara.
Puesto que este no dará su brazo a torcer para no dejarse pisotear por el resto.
Distintas maneras de presentarse el narcisismo:
El dependiente: tipo de personas que siente gran necesidad de ser amados, nunca
reciben suficiente amor, temen el abandono y rechazo de los demás, no se quiere no se
valora, da amor al resto para estar feliz sentirse amado aceptado.
El amante especial. Persona: nuestro amor es único, perfecto, especial. Nadie puede
amar a mi pareja como yo le amor, y con ese amor que le doy voy a curarlo a el en todo,
pero siempre habrá una deficiencia. Resultado, siempre una reflexión, son muy
vulnerables a cualquier ofensa. Te he dado tanto que no me obedeces.
El poderoso: aquel que eta enamorado del poder, y siempre esta humillando, suele ser
arrogante, suele despreciar a los que están mas abajo que ellos. Lo único que le importa
es su carrera su yo, rel resto nada.
El cuerpo: mi imagen muy importante y la autoestima auinda al cuerpo, por ello tiene
que reconocer mi cuerpo el resto. Tiende a negar los problemas, se sienta en su físico.
El furioso: estallidos de rabia frecuentes ya que es hipersensible a cualquier ofensa real
o imaginada, tiende haber malas intenciones en las acciones de los demás, ocultando
muchas cosas, complejo, desesperación, etc. Gran incapacidad para cuidar sus
emociones.
El estafador: pretende explotar a los demás, con su encanto personal. Le encanta
engañar. Disfruta de engañar al otro, autoestima crece cuando ve esto que le sale bien.
Todo es inmoral, que yo le haga si pero que me hagan nada, manera de sentirse por
encima de él.
El fantasioso: SU MUNDO INTERRIOR ES MUY RICO, todo son ensoñaciones, pues
la realidad que vive no les gusta, quieren ser otros pero no pueden por eso odian la
realidad. La soledad impide que el mundo exterior penetre en sus vidas, la realidad no,
lo irreal si, porque eso no cuesta trabajar.
El mártir: la víctima, se Sentra en si mismo, no da la vida por los demás, dolor que no
supera. Pero dentro de él se siente grande, nadie sufre como él, a quien se debería
admirar. Exageran su dolor, evitan todo. El dolor es tan grande que impide pensar en
otras cosas.
El salvador: net. Yo te puedo ayudar, solo yo puedo ayudarte en todo, sin mi no pueden
hacer nada, porque piden algo a cambio, sexo o dinero.
Narcisistas distintos métodos para haberse sobresalir, manipular al otro, para su propio
benéfico, ven al otro como algo no como alguien, la persona que escoja dependerá de él.
Cuidado al momento de anlisarse ver que problema tenemos, sobrebia o orgullo, por eso
jesus nos dice sed mansos y humildes de corazón.

EL SEGUNDO ENEMIGO ES LA VANIDAD.

VANIDAD, procede del latín, vanus… falto de sustancia, algo sin solides.
Vanitas… aludiendo a vana apariencia o a ligeras. Como una burbuja hueca, elaborada
sobre valores minimos, que se mueven en el ámbito de lo insignificante.
Entre las dos hay una misma idea, son exaltaciones de uno mismo en cosas vanales.
Mientras que la soberbia es concéntrica, la vanidad es excéntrica. Soberbio dentro de
uno mismo, la vanida es mas periférica. Fuera de uno mismo.
La soberbia mas grabe que esta, se tiene ceguera psicológica.
La vanidad no se encierra en si mismo, la soberbia.
Soberbia manifiesta, y la soberbia nmascaradas, aquellos inteligentes…
Cuatro manifestaciones.
1. Aire de autosuficiencia. Consiste en que uno se basta asi misno y el esto no le
importa solo lo podre.
2. Susceptibilidad casi enfermiza. Ante cualquier críticas, hay una tendencia en el
siempre de hablar de si mismo, el no valorara tu opinión, pues siempre
intervendrá para mostrar su ego. La despreciera, porque lo que el dice es nada,
nadie se pondrá sobre mi, será muy defensor de su ego.
3. Débil relación amorosa. Una persona que no necesita de nadie, se alejara del
resto, y necesita de una manera permanete el reconosicmto de sus logros d esus
capacidades, si no me aplauden yo le hará la vida imposible. Tendrá que rendirse
servilismo, sumision.
4. Falta de limitaciones. Pues no le bastara ser el primero en una cosa querra
abracarlo todo.

El soliloquio que lo aisla lo empobrece, queda imflamado el ego. La soberbia.

La vanidad…
El orgullo es una fiera salvaje, la vanidad es el loro que salta de rama en rama,
dansose a conocer, en todo quiree q uedar bien, que impresione. 2 tipos.
Los que tienen de que presumir… y los que no.
Los primeros pecan por ser …. Ostentosos y presumidos, la vanidad física,
cuidaroia de una manera particular todo lo que el tenga en si todo su ser, la
cantidad de tiepo y dinero que invierte en su imagen.
Vanidad intelectual en los ostentossos, delumbrara a los demás haceinedo alarde
ante los demás de la propia sabidurías, siempre tendrá algo que decir opinara, y
solo asi se queda bien con el mismo, el único que sabe conoce, ya asi se da
gusto.
No lo hace por preguntar, sino por pura vanidad.
Vanidad material, en las fortunas bien avidas, la mejor ropa, viajes etc. Sufre
una especie de complejos alomonicos, no toelra que nadie compiita con el en
nda que tenga sobre si, vestidos etc. El querra resaltar en la ropa y en todo.
Las felicitaciones aplausos, llegara a mendigarlas, muchas veces lo se las
ingeniara para ganárselas, hará lo que sea para quedar bein y recibri aplausos.
Vanidad tendencia al perfeccionis.
2 vanidad y nada presumen o no teien nada que presumeir, carácter mediocre,
que le vuelve timido, solidario, como lo peor para el es arriegar, el se esconderá
todo, pero siepre será se reitira en su interior, primero muerto que esto para mi.
Perfeccionismo obsecibo, hay xconsumo de ezpuerso etc. Todo por quedar bien
delante de uno mismo.
La inclinación a aborrecer la vanidad ajena, el tiene la capacidad para acptar la
vanidad ajena, lo cual le hire mucho, y competirá.
Se descubre com un delito, sus actitudes todo lo demás, su vaciedad s ficción.
Necesidad enfermisa de quedar bien.

Antonimo de la soberbia será la humildad, la cracteristica con la cual el hombre

reconoce sus defectos, y se eintersa por el otro, el mejor camino para lo
trascendental.

El suicidio por deseperacion, se considera tam pecador, que dios no lo puede

perdonar, pecado contra el espíritu santo.
La humildad bien de ocultar lo que uno quiere sabe puede, pues si esto se da es
una falta grave de caridad y justicia.

La fala paz, no dura mucho, sino que se bvuelve agrecivida, dependencia de

placeres amistades, iperactividad desidia, amrgura resintimiento, etc.
No hay verdadera paz no hay verdadera humildad.

La vanidad la prepotencia no despiertan el amor. Pero la humildad siempre

atraen….
Humildad lo mas difícil de lograr. La primera prueba del hombre es la humildad.
Cuanto mas altos debemso estar situados,mas humildes debemos ser.

Como ser humilde.

No hay receta. Pero he aquí ideas.
7 pasos para alcanzar la humildad.
1. Procura descubrir lo mejor de cada uno.
Que es lo buno que hay en el y apreciarlo, las virtudes que hay en lo otros y
tapar sus defectos con el obrar.
2. Elogia sinceramente a los demás.
«La humildad es la virtud que lleva a descubrir que las muestras de respeto
por la persona –por su honor, por su buena fe, por su intimidad–, no son
convencionalismos exteriores, sino las primeras manifestaciones de la
caridad y la justicia» (San José María Escrivá, Es Cristo que pasa, 72).
3. No te enamores en admitir tus errores. Quienes se rehúsen volverán a caer en
la misma piedra. Suleen acabar marginaddo a los demás.
4. . SÉ EL PRIMERO EN DISCULPARSE DESPUÉS DE UNA DISCUSIÓN.
a Todos
«Si vieres a alguno pecar públicamente, o cometer cosas graves, no te debes
estimar por mejor: porque no sabes cuánto podrás tú perseverar en el bien.
Todos somos flacos; mas tú no tengas a alguno por más flaco que a ti» (La
Imitación de Cristo, I, 2, 4).
Usted 12:55

5. ADMITE TUS LIMITACIONES Y NECESIDADES

 Eres débil, no eres superpoderoso, pide ayuda, dejste instruir.
Esto de no fiarse del propio parecer nace de la humildad. Por ello, el cap. II
de los Proverbios dice que donde hay humildad, hay sabiduría. Los
soberbios, en cambio, confían demasiado en sí mismos (Santo Tomás de
Aquino, Sobre el Padrenuestro, l.c., 142). No fiarse del propio padrecer.

6. Sirve a los demás:

Cuando se te presente la ocasión de prestar algún bajo y abyecto al prójimo,
hazlo con alegría y con la humildad con que lo harías si fueras el siervo de
todos. De esta práctica sacarás tesoros inmensos de virtud y de gracia» (León
XIII, Práctica de la humildad, 32).

7. . RECONÓCELE A DIOS EL MÉRITO DE TODA CUALIDAD QUE

TENGAS Y DE TODO LO BUENO QUE TE AYUDE A HACER.
8. Todo lo que tenemos es gracia, lo único que tenemos es el pecado y eso no
nos permite gloriarnos.
9. Nadie confíe en sí mismo al hablar; nadie confíe en sus propias fuerzas al
sufrir la prueba, ya que, si hablamos con rectitud y prudencia, nuestra
sabiduría proviene de Dios, y si sufrimos los males con fortaleza, nuestra
paciencia es también don suyo» (San Agustín, Sermón 276)