EPIDEMIOLOGIA

SOCIAL

ENSAYO

NOELIA ISABEL FLORIAN ALIAGA

ESP. SALUD FAMILAIR Y
COMUNITARIA.
 EL BAGUAZO

En Perú, las tribus etnicas tienen poca entrada e intervencion a la a las grandes urbes,
por sus diferencias linguisticas o por su vestimenta, es asi que son subestimados, ellos
luchan por la intangibilidad patrimonial y tambien por el cuidado ambiental sin
embargo es asi que inicia el baguazo, cuyo nombre se le califico por desarrollarse los
conflictos en bagua y en sus anexos.

El territorio donde se vive es parte de nosotros y el cuidado es parte de ello, las acciones
afectan la diversidad cultural siendo uno de ellos, el derramamiento inescrupuloso de
petroleo que afecta la flora y fauna de nuestro pulmon que nos ayuda a sobrevivir, sin
embargo las acciones que se hacen son pocas o casi nada porque la gran parte se llevan
los inversionistas privados.

La selva amazonica o el llamado Pulmon amazonico, lugar exotico e inmenso , lleno de

riquezas y culturas que nunca se han conocido o que simplemente lo hemos ignorado,
que esa ignorancia se convirtio a favor del estado y sobre todo del poder politico ,
generando condiciones favorables a la explotacion de esos pueblos, del mineral, de ese
recurso que genera ganancia y que nuestro territorio es explotado y olvidado.

“Despertando la conciencia”, es el significado que le aludo dado que la imagen que nos
mostraron a nuestra Amazonia peruana fue estereotipada acreditando derechos que el
estado tendria en explotarla olvidando las leyes y acuerdos favoreciendo los convenios
internacionales; estas actitudes deben de cambiar, formando lideres compomentidos en
la sociedad.

El conflicto amazonico en el Perú, el llamado baguazo como lo denominaron en los

medios de comunicacion, sin duda fue de indole económico,politico y social , fomento a
conocer la otra parte del gobierno que muchas veces con palabras bonitas nos prometen
acciones que contribuyen al cambio, pero que en la realidad no es asi.
El camino por construir en la Interculturalidad al parecer comienza con el respeto a las
diversas culturas, sin discriminacion o exclusion ,obviamente debe empezar
impregnando su unitarismmo politico alcanzando objetivos de igualdad social.

Sin duda es repugnante saber que fue el estado que no le importo perpetuar la vida en la
selva, dando a conocer sus leyes puestas a favor de las empresas privadas, leyes que
hicieron creer que eran buenas, honestas y sobre todo que cumplia con medidas
protocolares para no perjudicar a las amazonia y a sus habitantes.

Como consecuencia Pizango se dio cuenta que sus intenciones eran plasmarles sus ideas
y que ellos aceptaran sumisamente esas decisiones; es asi que el llamo a la insurgencia,
en busca de una solucion, dando como resultado muerte de personas protegiendo a su
territorio y agentes policiales acatando ordenes por el estado, esto trajo saldos
economicos irreparables y perdidas humanas.

No cabe duda de que la violencia y la injustia van de la mano de un gobierno nefasto,

gobierno de Aprista que con su tirania, abuso y deslealtad remato el valor del suelo,
recursos como el gas, petroleo y agua y obviamente que la persona amazonica no fue su
prioridad.

Esa desconfianza que el gobierno se ha ganado a pulso, donde los amzonicos llenos de
rencor defendieron su habitad, a traves de este conflicto se demostro que el gobierno a
toda luz demostro sus intereses economicos y politicos y que no estaba dispuesto a
ceder generando mas violencia social.
Para concluir nos damos cuenta que las comunidades indígenas y el enfrentamiento con
el gobierno permitieron actualmente tener decretos a favor del cuidado responsable de
nuestra amazonia, cuyo lema “Bagua no se olvida”, tiene la razón, no se puede olvidar
cuantas personas enfrentadas en busca de dar solución pacíficamente, donde nuestros
hermanos sufrieron una agresión producto de una conspiración; es aceptable que el
gobierno necesita invertir, pero que esa inversión sea consiente, que no acarree
problemas de contaminación y que destroce el medio ambiente.

La paz social es el objetivo de las comunidades nativas, donde los gobiernos no los vean
como personas manipulables, si no como seres humano pensantes, con derechos como
ciudadanos, que el estado sea inclusivo de manera intercultural y sobre todo que
siempre el dialogo debe suplir los actos violentos
 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICA

- ARROYO, Pilar. 2010. “Bagua, un año después”. Instituto Bartolomé de las

Casas. En web del instituto.

- Minam: 2016 Inventario nacional de gases de efecto invernadero (INGEI) 2012,

Lima. 2018 Mapa nacional de ecosistemas, Lima.

- Documental Peruano, El choque de dos mundos.

- Glosario.