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UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DEL

PERÚ

Ciudadanía y Reflexión Ética

EL BAGUAZO

Flor Elena Mamani Zarate


Andrea Alicia Llerena Enríquez
ÍNDICE
1. RESEÑA
1.1. CASO BAGUAZO
1.2. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACION
1.2.1. Demostrar Que Hubo Discriminación
1.2.2. Demostrar Que Hubo Falta De Éticas De
Máximos Y Mínimos
1.3. CONSECUENCIAS
1.3.1. Un País Dividido
1.3.2. Pérdidas
1.3.2.1. Económicas
1.3.2.2. Humanas
2. PROBLEMAS ETICOS
2.1. MULTICULTURALISMO
2.1.1. Falta De Reconocimiento Del Otro
2.1.2. Racismo
2.2. ÉTICA DE MÍNIMOS
2.3. ETICA MAXIMOS
2.4. ESFERAS DE LOGRO
3. CONCLUSIONES
3.1. CONCLUSION DE MULTICULTURALISMO
3.2. CONCLUSION DE ETICA DE MINIMOS
3.3. CONCLUSION DE ETICA DE MAXIMOS
3.4. ESFERAS DE LOGRO
1. RESEÑA
1.1. ¿EN QUE CONSISTE EL CASO?

En nuestra investigación daremos a conocer la realidad en la


que nuestro país se encuentra, lamentablemente esto se ve día a día
en el caso BAGUAZO entenderemos un pocomás acerca de esta
situación.

Los diferentes grupos indígenas se reúnen en la curva del diablo para


protestar debido a que el gobierno promovió una política de inversiones
en el marco de la ejecución del TLC afectando y vulnerabilizando, los
hogares y opinión de los indígenas, vendiendo su agua sus tierras.

Las autoridades se reñían entre sí para derogar los decretos haciendo


esperar a los indígenas, estos ya llevaban 45 días de bloqueo de la
carretera en señal de su protesta, además del bloqueo de la estación
de Petroperú debido a que era una de las empresas petroleras más
importantes, debido a esta larga espero los indígenas y policías
llegaron al acuerdo donde ellos por la mañana tomarían el desayuno y
se retirarían de la zona dejando así la carretera despejada, esa
mañana llego un grupo de policías que no dudo en atacar antes de que
ellos se retiraran dejando herido al líder, los indígenas lo creyeron
muerto, la furia de ellos fue tanta quetomaron 39 rehenes policiales a
quienes golpearon con sus lanzas y 10 fueron asesinados entre ellos
un general y uno desaparecido, después de esto los indígenas
pensaron que de esta manera darían el escarmiento al gobierno que no
podrían tomar sus tierras y entonces coordinan su regreso cada uno a
su hogar hablando también con el comandante de la policía para la
retirada de ambos lados.

Un caso lleno de indignación, lleno de mentiras, pero sobre todo lleno


de corrupción y ambición, un caso en el que muchos murieron y otros
simplemente fueron humillados al no haber un reconocimiento hacia
nuestros hermanos awajún y wampis personas que simplemente
defendían sus costumbres, sin embargo, las autoridades pasaron por
encima de ellos, por encima de sus creencias solo para ver la
economía del país; podemos afirmar que el país está mal.

Las autoridades tienen responsabilidades en este caso ver por el futuro


de nuestro país, sin embargo, tienen deberes para con sus ciudadanos
que es el de valorarnos, que ante cualquier tratado predomine los
derechos que cada uno de los ciudadanos de este hermoso país sean
respetados.

En este caso una vez más nos hemos dado cuenta que las autoridades
y la corrupción lamentablemente están unidas, es muy cierto cuando
dicen que si no tienes una buena ética laboral formada y llegas al poder
simplemente a corrupción te arrastrará. Siendo este nuestro caso.

1.2. OJETIVOS DE LA INVESTIGACION

1.2.1. DEMOSTRAR QUE HUBO DISCRIMINACION

En el caso el Baguazo podemos demostrar y creo que todos nos


pudimos dar cuenta del grado de discriminación que hubo hacia
nuestros hermanos indígenas. La discriminación por tener sus propias
creencias por defender lo que ellos como pueblo creían correcto.
Palabras del ex presidente Alan García creerse mejor y tildarlos de
ignorantes. Donde claramente hubo una falta de reconocimiento del
otro del gobierno hacia los indígenas la discriminación hacia su cultura,
sus creencias, siendo esta la razón por la que dicho caso tuvo una
duración de más de 40 días tras una falta de dialogo.

1.2.2. DEMOSTRAR QUE HUBO FALTA DE ÉTICA DE


MAXIMOS Y MÍNIMOS
En el caso Baguazo se produjo una serie de atropellos hacia los
derechos humanos(Ética de mínimos) hacia los indígenas y
eventualmente con los policías secuestrados, habiendo pasado por
encima de la ética de mínimos es imposible llegar a la ética de
máximos debido a que no se puede llegar a justicia o a un acuerdo
habiendo pasado por encima de los derechos humanos habiendo
dejado de lado la libertad de expresión para poder defender sus ideas
por haber pasado por encima del convenio 169 para así poder firmar el
tratado de libre comercio, de la misma manera habiendo violentado el
derecho a la vida en ambas partes. Habiendo pasado por sobre todo
eso es imposible llegar a una ética de máximos donde el objetivo es la
felicidad de cada una de las personas, pero si no empezamos con los
derechos humanos hacia uno mismo, hacia los demás simplemente no
podremos llegar a una felicidad pura.

1.3. CONSECUENCIAS

1.3.1. UN PAIS DIVIDIDO

El país queda dividido debido a que diversas personas están de


acuerdo con las indígenas personas entre ellos periodistas que salieron
en defensa de nuestros hermanos indígenas ayudando de esta manera
a que el gobierno tomara conciencia que estaba yendo contra las
creencias contra sus principios, pero sobre todo contra sus derechos.
También hubieron personas que estuvieron de acuerdo con las
autoridades al supuesto avance que nos llevaría si hacíamos casos a
las autoridades los beneficios económicos y ellos estaban en todo su
derecho de estar de acuerdo con el gobierno pero se olvidaron de algo
fundamental que es el de hacer un plan de vida buscando su felicidad
pero teniendo en cuenta el reconocimiento del otro respetando y
valorando los derechos que cada ciudadano tiene y que merece ser
respetado y valorado.
.
1.3.2. PERDIDAS
1.3.2.1. HUMANAS

En el caso el Baguazo hubo 200 heridos y 30 muertos entre policías e


indígenas sin contar al comandante que hasta la fecha sigue
desaparecido. Perdidas valiosas, cada ser humano es importante la
vida es un derecho que fue violentado en este caso, y todo por falta de
diálogo, por falta de ética profesional de nuestros gobernantes que por
buscar un incremento económico se olvidaron de lo más importante y lo
más valioso que es la vida de cada uno de los ciudadanos que
conforman este lindo y hermoso país.

1.3.2.1. ECONÓMICAS

Así como se produjo pérdidas humanas también se produjeron


perdidas económicas tanto para una empresa petrolera que tuvo que
cerrar debido a que sus tanques estaban completamente llenos y que
dicho sea de paso el estado fue perjudicado por que debido a esto los
impuestos se retrasaron de la misma manera al haber un bloqueo de
carreteras los productos la comida entre cosas todo se perjudico y
simplemente por falta de dialogo.

2. PROBLEMAS ETICOS

2.1. MULTICULTURALISMO

El multiculturalismo consiste en poder lograr la convivencia entre las


diferentes culturas para ello, cada uno debe tener una identidad
cultural,nuestroPerú se conoce como país multicultural, en otras
palabras, tenemos diversos grupos sociales y étnicos cada con una
cultura propia con sus diferentes rasgos bien definidos teniendo en
cuenta la raza, la religión, la cultura, el idioma entre otros. Todos estos
grupos forman parte del estado peruano, una comunidad que a pesar
de tener diferentes grupos étnicos el gobierno no ha sabido valorar y
apreciar a cada de una de estas culturas que han sido parte de nuestra
historia en el Perú. No obstante, el caso de Bagua es un problema de
la construcción de ciudadanía, este caso es indiferente para el gobierno
debido a esto disminuye el grado de importancia que se le atribuye a
los grupos étnicos de la amazonia, se dioeste caso por no respetar los
diversos gruposétnicos como los indígenas de la amazonia que tienen
su propia cultura siendo esta el respeto y el amor que le tienen a la
selva a la madre tierra el plumón del planeta.

2.1.1. FALTA DE RECONOCIMIENTO DEL OTRO

La falta de reconocimiento del otro es un problema ético que en la


actualidad abarca grandes rasgos, se tiene que tomar en cuenta que
para esto cada ser humano tiene que reconocerse a sí mismo y
valorarse como es, asimismo se debe tener el reconocimiento a la otra
persona teniendo en cuenta lasdiferencias quenos distinguen de los
demás. En este proceso el objetivo es que cada uno pueda armar su
plan de vida buscando su felicidad sin generar algún daño o perjudicar
el plan de vida de otra persona esto es algo que no se ve en el
siguiente caso: el gobierno no reconoce a los indígenas como
ciudadanos, además que el gobierno estableció su propia jerarquía al
considerar a los indígenas inferiores por desigualdad étnica, económica
y cultural, sobre por creer que los nativos no tienen la capacidad de
ejercer un juicio razonable, como el de ellos, frente a sus decisiones
políticas. Debido a esto los indígenas se ven obligados a usar la
violencia como una forma de comunicación para llegar a ser
escuchados y que respeten sus derechos que exigen y el gobierno
ignora.

2.1.2. RACISMO

El racismo viene siendo la piedra del camino de toda sociedad este es


un problema universal que está siendo arrastrado a medida que pasa el
tiempo en nuestro país el racismo es un tema común que en la
actualidad es el que abarca más espacio en el contexto social
empezando desde la niñez, además no es corregido y valorado este
tema por ello se formó el problema del el bagazo siendo discriminado
los indígenas del grupo awajun y wampis por su raza, nos dimos
cuenta de este caso cuando el expresidente Alan García en su
segundo gobierno nos dio a conocer su punto de vista de nuestros
hermanos de la amazonia, diciendo “que ellos no eran personas de
primera clase”, además declaro a la prensa lo siguiente “ debemos
derrotar las ideologías absurdas panteístas, que creen que las paredes
son dioses y el aire es dios. En fin, volver a esas formas primitivas de
religiosidad donde se dice no toques ese cerro porque es un apu y está
lleno del espíritu milenario” dando entender que el expresidente está
minimizando las creencias religiosas de los grupos awajun y wampis
que son el respeto a la madre tierra la Pachamama y la selva que era
el pulmón de la tierra, nosotros morimos pero la tierra queda, del polvo
somos y al polvo volveremos sin embargo, la tierra queda asi se dieron
entender los indígenas en una entrevista al responder la opinión del
expresidente, además de la falta de respeto hacia los indígenas por
decirles que no son de primera clase creando una barrera de dialogo
incrementando el racismo en este caso, dejándolos también como
ignorantes así es como lo hizo ver el ex presidente Alan García.

2.2. ETICA DE MINIMOS


Los indígenas exigen un derecho y la sociedad entiende muy diferente
lo que exigen este es el inicio del enfrentamiento que a pesar que las
autoridades firman es convenio internacional 169 de la OIT que está
en beneficio para los pueblos indígenas siendo ignorada y desconocida
por muchas personas
En 1989 el convenio 169 de la OIT: “los pueblos indígenas deben tener
garantizada su autonomía y su derecho a la consulta en los asuntos
que los afecten”
Febrero 1993 la minera afrodita solicita concesiones en la Cordillera del
Cóndor región sagrada para los indígenas de la región
Enero 1996 la cordillera del cóndor se declara zona reservada para la
conservación de la biodiversidad del Perú
Julio 200 se crea el parque Santiago comaina con 1’642.567 hectareas
nombrada reserva de biosfera del territorio Awajun-Wampi

En primer lugar, Como ya se habló en el punto anterior nosotros


tenemos que hacer un plan de vida como base la ética de mínimos,
derechos humanos, este caso se inició por la TLC(tratado de libre
comercio Peru y Estados Unidos) el cual iba ser un mejoramiento para
nuestra sociedad en su avance y rubro económico sin embargo, al
firmarse el trato se infringió y violo diversas leyes del convenio de la
OIT(Organización Internacional del Trabajo) 169 al que está obligado
como parte signataria, la Declaración de las Naciones Unidas sobre los
Derechos de los Pueblos Indígenas, en particular los artículos 26, 29 y
32, entre otros, y la jurisprudencia de la Corte Interamericana de
Derechos Humanos sobre los derechos a la tierra de los pueblos
indígenas.
La constitución política del Perú reconoce a los diferentes grupos
étnicos y también reconociendo otros temas como la propiedad
privada. La constitución reconoce los derechos pero se aparta un grupo
especial de los derecho que apoyan y consolidan a la poblaciones
originarias de nuestro país el convenio 169 hace referencia
específicamente a los temas de poblaciones originarias , siendo la
principal que las autoridades de nuestro país no comprenden o no se
animan aplicarla haciendo de la selva y de las tierras de los indígenas
un mercado laboral que cada día a díaposición sobre los recursos
naturales de la amazonia perjudicando y dañando sin tomar en cuenta
el problema que ocasionaban a las diversas familias que vivían de los
recursos de la amazonia, infringiendoasí los derechos humanos tales
como:
a) Derechos de primera generación:

1. toda persona tiene los derechos fundamentales principales sin


distinción de raza, sexo,color, idioma condición social entre otros
vemos que este derecho fue transgredido en las distintas entrevistas
que dio el expresidente Alan Garcia a diferentes tipos de prensas.

2. Todo individuo tiene derecho a la vida a la libertad y a la seguridad


jurídica en este caso la matanza que hubo en ambos bandos por la
disputa del baguazo y la falta de seguridad que hubo en el caso de los
policías que fueron enviados sin una debida capacitación y sin equipos
de seguridad personal.

3. Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles,


inhumanos o degradantes, ni se le podrá ocasionar daño física,
psíquico o moral, este derecho se ve violado en la madruga del 6 de
junio los indígenas estaba a punto de retirarse y el general de los
policías sabia esto y ambos bandos estaban de acuerdo, pero de un
momento a otro se incorporó un nuevo grupo policías militares enviado
por la ministra Cabanillas ,atacando a los indígenas y estos no estaban
preparados y tomando así como rehenes a policías inocentes que no
sabían porque hubo el atentado siendo de esta manera torturados y
finalmente asesinados por el grupo de indígenas.

4. Nadie puede ser molestado arbitrariamente en su vida privada como


familiar, domicilio y empresas particulares ni sufrir ataques a su honra o
reputación en este punto tanto policías como indígenas violaron la
propiedad privada de civiles para protegerse de ataques de ambos
bandos, aparte de violar la propiedad privada de la estación 69 de
Petroperú.

b) Derechos de segunda generación:


1. Toda persona tiene derecho a la seguridad social y a tener la
satisfacción de los derechos económicos sociales y culturales en este
caso vemos que tras la violación de los convenios la seguridad de los
hogares indígenas se ven afectados, aparte del abandono social y
económico que el gobierno muestra hacia estas culturas.

2. Toda persona tiene derecho a formar sindicatos para la defensa de


sus intereses en este punto se ignoró las opiniones, quejas, derechos
que los indígenas exigían al estado.

3.Toda persona tiene derecho a un nivel adecuado que le asegure a


ella y a su familia la salud, alimentación, vestido, vivienda,asistencia
médica y los servicios sociales necesarios en este punto las áreas
verdes junto con los recursos que rodeaban a los indígenas fueron
cruelmente devastadas y contaminadas con la mina afrodita,
perjudicando así sobre todo la salud de las diversas familias y su
alimentación entre otras cosas.

c) Derechos de tercera generación


1. Derecho identidad nacional y cultural en este punto el expresidente
Alan García ignora la identidad cultural de nuestros hermanos de la
amazonia menospreciándolos.

2. Derecho a la coexistencia pacífica en este punto al no ver


reconocimiento del otro tampoco un dialogo estable se nota claramente
que se transgredió la coexistencia pacífica desencadenando así el
terrible final del caso Bagua.

3. El medio ambiente como patrimonio cultural de la humanidad esto es


debido a la transgresión al firmar la TLC (tratado de libre de comercio)
que hacía invalido algunos puntos del convenio de la OIT numero 169
teniendo la disminución de hectáreas en la reserva nacional de awajun
y wampies en nuestra amazonia.
Debido a la falta de responsabilidad de las autoridades las malas
coordinaciones los policías que simplemente acatan ordenes donde no
les quedo de otra que atacar lastimando así al líder y por una mala
información los indígenas creen que su líder muere de esta manera se
desata su furia es así que toman a los policías de rehenes finalmente
matándolos. Vemosasí como la opresión de los policías por seguir
ordenes les impide a los indígenas tener libertad de expresión e ambos
casos el derecho a la vida también fue violentado de la misma manera
muchos otros derechos son vulnerados de ambas partes.
2.3. ETICA DE MAXIMOS
La ética de máximo es una rama de la filosofía practica que conduce a
la ética de la felicidad, el bien y la autorrealización personal de cada ser
humano que da razón al fenómeno moral es decir los principios o
costumbres de cada ser humano ,porque tienen como objetivo las
acciones morales aplicadas en una buena vida insertando normas,
costumbres y que no se presentan como obligatorias, sino como
valiosas y que orientan a una correcta forma de vida digna.A partir de
ideales de vida buena, distintas propuestas que llevan persona a
diferentes felicidades como vemos en este caso Baguazo tiene dos
grupos totalmente diferentes cada uno con un diferente rubro de ética
de máximos, cada uno con su respectiva felicidad.
a) Indígenas los grupos Awajun y Wampi
Estos grupos ya mencionados, Awajun y Wampi siendo estos dos
grupos étnicos no son simples comunidades indígenas si no naciones
históricas ellos viven en la cordilleras del cóndor estos tienen una forma
muy especial de pensar dicho en otras palabras su propia cosmovisión,
manera de ver e interpretar el mundo, ellos entienden a la amazonia
muy distinta de lo que nosotros vemos, para ellos la madre es la
naturaleza. Consideran que en el bosque habitan espíritus sagrados, el
espíritu de los ríos entro otros y ellos son los que ayudan, protegen y
fortalecen su comunidad. Siendo esta sagrada ellos exigen un derecho
respeto y protección que es la moral que ellos optaron desde su niñez
con gran respeto y amor hacia su raza étnica y sus costumbres.
Existen dos principios en la ética de máximos tales se aplican al caso
de baguazo.
Primeramente tenemos al principio de Autonomía que se basa en la
condición sustantiva de la realidad humana, que también es vista de
modo un poco más simple. Las personas autónomas pueden hacer su
libre elección de las dediciones que tomen, así como la libertad que
tiene en sus acciones todo se da bajo su propia responsabilidad.
Los grupos indígenas tomaron la decisión de hacer sus reclamos con
cartas al Congreso al ministro de Energía y Minas y las autoridades de
Petroperú y su región, porque la minera Afrodita ingreso su territorio
eso significaba la contaminación, exploración y explotación de los
diferentes hidrocarburos de sus tierras que eran protegidas. No
obstante nuestro gobierno toma la decisión de aprovechar el tratado de
libre comercio (TLC) que fue firmado con Estados Unidos (E.E.U.U)
para derrocar diferentes decretos legislativos que estaban a favor de
los indígenas como el convenio de la OIT 169.Para ceder sus tierras
los nativos necesitaban ya no la aprobación del 66% de toda su
Asamblea sino sola la del 50% de los asistentes, además de que las
tierras forestales podían cambia de uso y dueño en caso de interés
nacional así sean ocupadas por pueblos indígenas. Consecuentemente
dejaban las tierras de los indígenas al mejor comprador la exploración
de la mina Afrodita, el congreso se excusaba diciendo que la decisión
que tomaron al derogar los decretos legislativos relacionados con el
OIT nos los afectaría.
Por lo tanto los nativos tomaron la decisión de exigir la anulación de los
decretos legislativos que afectarían sus tierras y la madre Amazona.
Seguidamente, tenemos el principio de beneficencia no debemos
confundir con la benevolencia y mucho menos con la beneficencia
caritativa, este principio consta con la obligación de promover el bien
hacia las personas, respetando sus ideales, pensamientos en la
medida posible asimismo no haciendo daño a su entorno social,
ambiental y psicológico.
En este caso del baguazo se ve que el congreso no respeto para nada
los ideales de los indígenas, además de las palabras que el ex
presidente del congreso dirigió a los nativos por sus reclamos siendo
llamada el síndrome del perro hortelano:
“las ideologías absurdas, panteístas que creen que las paredes son
dioses y el aire es dios, en fin volver a esas formas primitivas de
religiosidad donde se dice: no toques ese cerro porque es un apu, no
toques esos peces porque son criaturas de Dios, no me toquen esta
zona porque es un santuario y uno se pregunta santuario de que ¿no?
Es un santuario porque ahí están las almas de los antepasados ¡oiga!
Las almas de los antepasados están el paraíso seguramente”
Dichas estas palabras el presidente no respeta lo que piden los nativos
además que cuando el ex presidente Alan García estaba en elecciones
hizo la promesa de que no permitiría la subordinación del libre
mercado pero el término aprobándola con el TLC lo cual provoco todo
el conflicto del Baguazo.
b) El gobierno tiene como ética de máximos un incremento económico
ellos piensan que la naturaleza es un bien de rentan, es un insumo, hay
que someterlo, dominarlo, extraer lo que tiene de riqueza, pero esto no
es cierto es algo conceptualmente muy machista sobre la naturaleza
ellos piensan que haciendo todo esto lograremos una economía
moderna pero todo esto de la extracción de la naturaleza nos pone en
riesgo a todos.
En este caso también aplica el principio de autonomía que como ya se
menciono anteriormente son las diferentes decisiones que cada uno
toma y se hace responsable, las decisiones que tomo el estado
respecto al caso del baguazo desde que fueron la derogación de las
leyes hasta el desalojo de la curva del diablo y la muerte de los
diferentes policías por el mandato de las autoridades
Las autoridades de nuestro país no daban la importancia debida a este
tema del baguazo llevando 45 días de huelga y bloqueaban las
carreteras, dejando desbastecida de combustible, gas y alimentos a las
regiones de departamento de Amazonas, departamento de San Martin
y departamento de Loreto, todo esto tenía que ser declarado en
emergencia debido a la violencia que se registraba de tanto los policías
a los nativos y lo nativos a los policías. Se decía que los policías que
llegaban como refuerzos eran enviados primeros sin el debido equipo y
la capacitación correcta todo esto eran órdenes de las autoridades
siendo el producto de todo esto muertes de policías jóvenes, heridos y
familias destrozadas
. Al pasar ya más de 55 días y policías y nativos quedaron en retirarse,
pero la Ministra del Interior Mercedes Cabanillas y el primer ministro
Yehude Simón emitieron una orden donde decía que desalojen a los
indígenas mandando más policías y tomando por sorpresa a los
indígenas nombrando un nuevo coronel para que lleve tal operación de
desalojo de la curca del diablo en consecuencia de la decisión que
tomo la ministra Cabanillas fue la muerte de policías en la estación de
bomberos numero 6 de Petroperú.
Al verse los nativos atrapados por el miedo, la soberbia, la revuelta y
violencia que se expandió en esta zona despoblada llegando hasta
ciudades cercanas estos empezaron a capturar a los policías y
matarlos en total se registro 23 policías y 10 indígenas fallecidos y
además de 100 heridos. Por ende, las decisiones de nuestros ministros
y diferentes autoridades les costó la vida a nativos y policías.
En segundo lugar el principio de beneficencia promover el bien
respetando los ideales de los demás, las autoridades querían
beneficiarse con la TLC derogando algunas leyes que hacían que el
lugar donde Vivian los indígenas sean contaminados y destruidos por la
minera Afrodita olvidando a los nativos porque se decía que el
beneficio seria para todo el Perú, pero que pasaría con los nativos.
2.4 ESFERAS DEL LOGRO

a) esferas del reconocimiento

Las esferas del reconocimiento plantea lo que es inicialmente :

a) Amor
Reconocer el carácter afectivo y de aceptación y aliento generando
un principio de atención de necesidad y autoconfianza. este se
genera en el ámbito familiar y privado, donde una persona gana
confianza , al superar la dependencia del otro y conservar su propia
individuación.
b) la ley
La actitud positiva que los sujetos pueden tomar hacia si mismo,
cuando adquieren el reconocimiento jurídico esto general el
principio de atención de igualdad y autorespeto. Si uina persona
cumple con sus palabras y obligaciones desarrolla capacidades y
cualidades que será mejor para su autorealizacion para que se
incorporen en una sociedad democrática, diversa y plural.
c) el logro
El reconocimiento que reconoce y ayuda a una persona a subir su
autoestima. Una relación de aprobación solidaria para diferentes
formas de vida alternativa. Esto genera principio de atención del
merito y autoestima.
Estas esferas tiene como resultado el logro de la confianza de uno
mismo. el respeto a uno mismo y por último el aprecio de nuestro
entorno y la autoestima. Además, de apreciar las cualidades que nos
hacen especiales y diferentes de los demás . es una cualidad de la
personalidad que puede ser valorada por la sociedad
AMOR El amor de los indígenas hacia
su tierra

LEY El convenio OIT 169 apoyaba a


los pueblos originarios

LOGRO No existe debido a la falta de


respeto a las culturas awujan y
wampis

b)dimensión del desprecio

Las dimensiones de desprecio son la base motivacional de los conflictos


sociales .Estas dimensiones generalmente se configuran como heridas
morales, que resultan de no dar su lugar a una persona , en el entorno donde
vive .Las dimensiones son las siguientes:

a) Maltrato- violación
Como un acto que destruye la confianza o el valor que una persona
tiene ante los demás. Esto genera inseguridad y desconfianza.
b) Desposecion-exclusion
Acción de menosprecia alas persona al negarle un sitio en el entorno
social, la capacidad responsabilidad moral propia de una persona con
plenitud de derechos. Esto genera exclusión y marginación.
c) Degradación
La muestra de humillación en la forma de vida que tiene por
consiguiente que las personas no puedan sentir el sentido del aprecio
social o adquirir diferentes capacidades debido al miedo de la
humillación y ofensas. Esto genera ausencia de autoestima y la
estigmatización

Todas estas se forman de la injusticia social, los niveles sociales, la forma de


vestir la religión, la raza, el idioma entre otros por nuestra sociedad con falta de
valores, además de la privación de los derechos debido a que son negados y
si las personas reclaman son omisos. Esto vemos en el caso de Bagua
MALTRATO Destruir su confianza y

tratándolos como si fueron


gente ignorante
DEPRESIÓN Inferioridad y

discriminación que hubo en


el caso hacia los
indígenas
DEGRADACIÓN Humillación y ofensa a un

grupo de personas.
3. CONCLUSIONES
En el Baguazo podemos concluir que la falta de reconocimiento empezó
cuando sacaron nuevas leyes y que empresas transnacionales al saber
esto los Indigenas y nativos empezaron a levantarse en protesta ya
que no estaban siendo respetados sus derechos, se debe concluir que
cuando se quiere promulgar una ley en un pueblo o zona se debe de
consultar con las personas de la localidad.

3.1. CONCLUSION DE MULTICULTURALISMO

A partir de la información que hemos brindado sacamos la conclusión


de la falta de multiculturalismo y respeto hacia los diferentes grupos
étnicos en nuestro país, las tenciones entre el gobierno y los grupos
indígenas siguen en la actualidad debido a la falta de reconocimiento.
En el caso Baguazo vemos claramente el alto grado de racismo sin ir
muy lejos tenemos a los gobernantes no están preparados de una
forma ética profesional y gran falta de reconocimiento del otro hacia
los diferentes grupos indígenas debido a que ellos tiene su propia
manera de vivir con sus diferentes costumbres y eso no significa que
son ignorantes e mediocres y que no desean el desarrollo ellos
simplemente están acostumbrado a esa vida y nadie puede decir lo
contrario. Además que se recogieron diversos testimonios que el
conflicto involucro también a personas civiles y que tanto indígenas
como policías usaron la violencia en su defensa propia.

3.2. CONCLUSION DE ETICA DE MINIMOS

Si nos damos cuenta en este caso existen dos felicidades y por lo tanto
ambas tiene diferentes rubros. En primer lugar, los indígenas su
felicidad es su tierra el respeto a la selva, haciendo su demanda solo al
cuidado y valoración de la selva peruana. En segundo lugar, el
gobierno ellos desean que el Perú florezca y se desarrollo por medio de
los diferentes contratos e inversiones que podemos lograr a nivel
mundial por ejemplo la productividad, empleo para las personas y la
erradicación de la pobreza con una mejora de vida para nuestro país y
los ciudadanos.

3.3. CONCLUSION DE ETICA DE MAXIMOS


Ante todo debemos resaltar que nadie puede quitar la vida a otra
persona y existen diferentes casos en donde la intolerancia y necedad
hace que algunos se terqueen en sus posiciones pensando que lo que
hacen o dicen esta correcto y las consecuencias de esas acciones
puede terminar en violencia , por otro lado que no se respeto la
posición de defensa del medio ambiente y la biodiversidad que trataban
de proteger los indígenas debido a que no querían que se deprede sus
tierras y la región amazonia, siendo la madre selva intocable a los ojos
de los demás porque es el pulmón del plantea, de lluvias que alimentan
la tierra, diferentes riquezas naturales las que son reservas nacionales ,
asimismo fuente de vida y salud para la población

3.4. CONCLUSION DE ESFERAS DE LOGRO

Se podría decir que con ayuda de las esferas del logro podemos ver un
problema o una realidad más a fondo el cual nos puede ayudar a ver el
caso desde un punto más explicito, dando paso a esto por todo el
dinero que íbamos a obtener con la ayuda de TLC no vamos a vender
nuestra biodiversidad que es la selva peruana nuestro futuro y si nos
damos cuenta los países que están desarrollados cuidad sus áreas
verdes elevan la calidad de vida de bosques porque saben que en eso
está el futuro el cobre el oro el petróleo se acabara pero la tierra
seguirá y lo que va pasar al paso que va nuestro país será que nos
quedemos sin biodiversidad sin bosques todo por extraer esos
minerales que empiezan la avaricia de nuestra autoridades dando
origen a todo este conflicto que es el baguazo.

Los decretos violados por la TLC


El rechazo a un paquete de Decretos Legislativos que la población
nativa encontraba perjudiciales a sus derechos ancestrales sobre
la tierra y el agua; la resistencia a empresas concesionarias
forestales, mineras o de hidrocarburos porque, señalan, no se
preocupan de un sano equilibrio con el medio ambiente; el
cuestionamiento a la Ley de Agua, a la Ley Forestal y en General
al TLC,
(la verdad sobre Bagua,Pag.2)

Etica de minimos
Además de las violaciones del derecho a la vida, se alegaban en este
momento, violaciones al derecho a un debido proceso, detenciones
arbitrarias y atentados contra el libre ejercicio del derecho a la
libertad de expresión. Varias organizaciones habían denunciado
además que los centros de salud de la zona no estaban
suficientemente capacitados para atender a las decenas de heridos
(FIDH,(2014)Pag 34)

Pruebas de violencia del baguazo


Los diversos testimonios recogidos no permiten documentar sin lugar
a dudas, que esto haya ocurrido. Las informaciones proporcionadas
por diversas víctimas y testigos de los acontecimientos del día 5 de
junio apuntan, más bien, hacia un operativo policial de desalojo mal
planeado y mal ejecutado (opinión que nos fue expresada también
por algunos funcionarios gubernamentales) que produjo confusión e
intentos de defensa propia y resistencia entre algunos indígenas y
que dejó víctimas de un lado y de otro. La violencia se extendió
posteriormente de la carretera a algunos barrios de la ciudad de
Bagua, en donde también se señalan víctimas civiles desarmadas.
(FIDH,()Pag43)
La sociedad multicultural
de los fundamentos de esta democracia renovada es, ya lo hemos dicho, el
reconocimiento de la diversidad. Sólo podemos vivir con nuestras diferencias
si
nos reconocemos mutuamente como sujetos diferentes.
(¿Podremos vivir juntos?Iguales y diferentes (1997) pag5)

Facultades legislativas que se compremetian con el TLC


(..)uso de las facultades legislativas que le delegó el Congreso en diciembre
2007 con el fin de adecuar la legislación nacional a los compromisos del TLC
con EE.UU., el Ejecutivo emitió una serie de decretos legislativos para dicho
fin en la primera mitad del 2008. Entre estos, se encontraban el decreto 1015,
luego modificado por el decreto 1073, los cuales a decir de las
organizaciones indígenas amazónicas agrupadas en AIDESEP atentaban
contra sus tierras al facilitar su venta; incluso la misma Defensoría del Pueblo
consideraba que los decretos eran inconstitucionales. Por ello, en agosto del
2008, AIDESEP realizó un paro amazónico pidiendo la derogación de los
DL1015 y 1073, el cual fue levantando cuando el pleno del Congreso derogó
los decretos en cuestión tras 11 días de huelga y dos de tregua. Un
agravante es que los decretos no fueron consultados con las comunidades, a
pesar de que el Perú, como parte del convenio 169 de la OIT, está obligado a
consultar las normas que involucren los derechos de las comunidades
nativas.
(Los legados del autoritarismo(2009)Pag.463)
Respeto a los demas
No es de extrañarnos el arraigo de estas creencias si consideramos la inercia
que
hemos vivido de los regímenes liberales y aún de inspiración marxista o
socialista. Tales
prejuicios, si bien contienen algo de verdad, omiten una visión amplia de la
ciudadanía y
en pocas palabras contienen la idea de que el Estado, como representante
“máximo” de lo
público, y dueño del presupuesto,es quien debe resolver todos los problemas
(las esferas de la acción ciudadana y la responsabilidad universitaria (2009)
pag.12)

Bibliografía
BAGUA, L. V. (s.f.). Obtenido de
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Touraine, A. (1997). ¿Podremos vivir juntos? Iguales y diferentes. madrid,PPC , 1-10.

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