UNIVERSIDAD DE ARTES, CIENCIAS Y COMUNICACIÓN UNIACC

Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales

Carrera de Psicología

La Segunda Tópica Freudiana

en el Cine.

Asignatura: Teoría Psicoanalítica.

Profesor: Verónica Godoy Hidalgo.
Estudiantes: Rodrigo Cabello Garrido, Loreto González , Andrés Reyes.

Santiago de Chile, 22 de noviembre de 2022.

Introducción.
 Para entrar en la segunda tópica de Freud, que abordaremos en este trabajo, no podemos

dejar de lado los planteamientos de su primera tópica, donde identifica que el aparato psíquico

contiene una parte inconsciente (Icc), una preconsciente (Prcc) y otra consciente (Cc) donde además

establece el principio del placer y el principio de realidad, Los cuales influyen de manera particular en

el aparato psíquico.

El principio del placer se identifica con lo inconsciente y se orienta a la descarga, entendida

como la forma en la que el aparato psíquico se relaciona con la satisfacción. El principio de realidad,

por su lado, se identifica con lo consciente y se orienta a la adaptación de la realidad. 

A este primer postulado, planteado por Freud, se le agregan 3 niveles, en una nueva división

del aparato psíquico, que son el Ello, el Yo y el Superyó. El Ello es la parte Icc del sujeto, se rige por

el principio del placer, contiene las energías inconscientes, los deseos, las pulsiones y lugar donde se

almacena la energía psíquica del sujeto, además de almacenar las fantasías reprimidas. Al Ello no

tenemos de fácil acceso, por lo tanto se manifiesta y somos capaces de acercarnos a él a través de

los sueños, de los lapsus, delirios, actos fallidos y somatizaciones entre otros. 

El Yo es la parte o superficie que tiene contacto con la realidad, ser rige por el principio de la

realidad, es el centro receptor y procesador de la experiencia desde la realidad externa por medio de

sensaciones y percepciones y de la realidad interna por medio se sentimientos y pensamientos,

representa los intereses del individuo pero no tiene voluntad autónoma, más bien se rige por los

mandatos del superyó y los impulsos del ello.

El superyó está comprendido por el ideal del Yo y la conciencia moral, dentro de sus funciones

se encuentran el observar y criticar las acciones del yo, presentarle al yo la imagen ideal a la cuál

debe ajustarse, protege al yo y participa en el inicio de las defensas. (Rammsy, C. 2019. p.p. 4-8).

El psicoanálisis es una teoría psicológica y como tal, explica el comportamiento y los procesos

mentales de los sujetos. El siguiente trabajo intentara explicar, desde la segunda tópica de Freud, el

desarrollo del personaje de Nina de la película el Cisne negro del año 2010, del director Darren

Aronofsky.

Psicoanalizando Black Swan.

 Nina y el Ello; El Cisne Negro.

Nina es un personaje en el cual creemos que los impulsos de su Ello son constantemente

reprimidos y probablemente desde muy temprana edad, además pensamos que su Yo se mantiene

constantemente tratando de validarse ante su Superyó , esto lo interpretamos pues el personaje

parece negarse cualquier tipo de placer, no accede a comidas deliciosas y aparentemente no

reconoce su placer libidinal, además la vemos atrapada en una suerte de infantilización por parte de

su Madre, quien de alguna manera pareciera tenerla cautiva en una jaula rosa. Conocemos durante el

film que ella nace de un embarazo no deseado, historia que al parecer muchas veces relató la madre

a su hija, donde le cuenta cómo su carrera de bailarina se vio truncada por optar llevar a término este

embarazo, entonces el Yo de Nina, se enfrenta a esta realidad donde de alguna manera debe

compensar los anhelos de la Madre, en la cuál observamos también una fuerte proyección propia

sobre Nina, haciéndole muy difícil satisfacer los deseos del Ello. De acuerdo a los postulados

Freudianos, el Yo “es la parte del ello alterada por la influencia directa del mundo exterior” y “es el

representante de lo que puede llamarse razón y prudencia, por oposición al ello, que contiene las

pasiones” (Freud, 1923-1925), Entonces al tomar el ballet como disciplina artística, que requiere

disciplina y rigurosidad para desempeñarlo, características que Nina se autoimpone estrictamente, no

parecen sublimar los deseos del Ello, si no por el contrario ayudan a reprimir aún más sus demandas.

Cuando comienza la película, encontramos a Nina con importantes manifestaciones Icc

provocadas, probablemente, por esta represión del Ello, la primera y más sutil que menciona es que

tuvo un sueño donde se ve a sí misma bailando la pieza de el cisne blanco, en específico la parte

donde un personaje oscuro le lanza un hechizo, donde además agrega que son movimientos distintos

a los tradicionales de esta obra. Este sueño se lo comenta a su madre mientras le sirve un liviano

desayuno, momento en que además observamos otra manifestación Icc, que es una pequeña herida

autoinfligida en la espalda de Nina, aparentemente mientras duerme, situación que abordaremos más

adelante.
 Otra importante manifestación de su Ello reprimido lo observamos en primer lugar durante el

primer viaje en tren subterraneo que muestra la película, donde aparentemente disfruta mirando su

oscuro reflejo en la ventana del tren, para luego voltear y observar en el otro vagón a alguien, que en

un principio pareciese ser ella misma, pero vestida de negro, esta otra persopna casualmente se

acomoda el cabello detrás de la oreja, justo en el momento en que Nina realiza el mismo movimiento,

lo que inquieta a Nina, para finalmente descubrir que no era ella o su reflejo, pues esa persona se

baja en una estación distinta, Nina queda intrigada por su aspecto y su figura. Más tarde, ya en la

compañía de ballet descubre que se trata de una nueva bailarina, Lily, que viene de San Francisco,

la cuál se muestra como una persona desinhibida y libre, durante el film creemos que Nina, en cierta

medida, envidia esta actitud de Lily y de alguna forma quiere ser ella y en varias ocasiones se ve a

ella misma en el cuerpo y rostro de Lily, como una suerte de doppelganger oscuro y desinhibido.

Nina se postula a ser la bailarina principal de el Lago de los Cisnes, pero es rechazada por

Thomas, el director de la academia, pues es incapaz de interpretar la pasión de el cisne negro, en la

visión que tiene Thomas respecto a la obra, considera que Nina no puede soltarse y liberarse, siendo

muy perfeccionista en sus movimientos lo que le resta fluidez y sensualidad a su interpretación,

características necesarias para desempeñar el rol de este personaje, Nina se siente frustrada por

esta situación, donde se ve enfrentada a una nueva realidad, donde se le exige de alguna forma

liberar lo que tanto tiempo ha reprimido, situación por la que su Yo entra en conflicto.

Sus alucinaciones donde se ve a ella misma pero de negro comienzan a aumentar,

comprendiendo que de alguna forma esta siendo atraída y a su vez atrapada por su lado oscuro; su

deseo y liberación, que a su vez son inconscientemente anheladas. Estas alucinaciones se

manifiestan, por ejemplo, cruzándose con ella misma en un un callejón lúgubre o se observa a sí

misma ahorcándose en la tina. Un hito importante de estas manifestaciones, la encontramos una vez

que es invitada por Lily a beber unos tragos en algún bar, para lidiar con un conflicto que habían

tenido anteriormente, Mientras están en este lugar, Lily le presta una prenda suya a Nina, acude al

baño para ponersela y al regresar ve como Lily le agrega una droga a su vaso, droga que le había

ofrecido anteriormente, pero Nina se había negado, finalmente bebe del vaso deliberadamente,
entrando en una especie de trance donde se ve a ella misma regresando a su casa con Lily, al llegar

es cuestionada por su madre, luego de una breve pero fuerte discusión, Nina se encierra en su pieza

con Lily y comienzan a tener sexo, situación que ademas es intepretada como ritual de su liberación,

completando al fin la tarea que Thomas, le encargo en algún momento, “vive un poco” le encargo,

ademas de explorarse sexualmente, situación que a pesar de intentarlo no lo habia logrado hasta

este punto. Al despertar la madrugada siguiente, no ve a Lily en su habitación, perturbada se levanta

rápidamente y se va corriendo a la compañía, en el lugar ve que están ensayando la parte del cisne y

es Lily quien está desempeñando el papel, Nina es enviada por Thomas a calentar, momento en que

se aproxima Lily, Nina le reclama el por qué no la despertó, Lily confundida parece no comprender lo

que dice, para finalmente caer en la cuenta que Nina soñó o alucino que dormían juntas, Lily se

emociona pero Nina se muestra confundida, parece no reconocer o aceptar la situación y piensa que

es parte de un plan de Lily para quitarle el papel, ideas que aumentan luego de enterarse que

Thomas la había nombrado suplente de Nina, en caso de alguna eventualidad.

El climax de estas alucinaciones las encontramos mientras se presenta el estreno de el Lago

de los cisnes y en su camarin encuentra a Lily mirandose al espejo, maquillándose y preparándose

para interpretar al cisne Negro, luego de una caída que había tenido Nina en el escenario mientras

presentaban el acto de el Cisne Blanco, en un momento Lily deja de mirarse en el espejo y voltea,

entonces Nina se ve asi misma vestida para el Cisne Negro, esta Nina le dice “es mi turno, yo bailare

el cisne negro por ti”, Nina la empuja y esta Nina-oscura golpea un espejo a sus espaldas, cae, Nina

se aproxima para revisar, pero la otra Nina estaba consciente y comienza a ahorcarla, Nina toma un

trozo del cristal roto y apuñala a esta Nina, una vez muerta vuelve a ver a Lily. Finalmente

descubrimos que nuevamente había sido una alucinación de Nina y la daga de cristal estaba

incrustada en su propio cuerpo.

La última manifestación Icc del Ello que queremos mencionar, tiene que ver con la herida

autoinfligida que se hace Nina, al rascarse la espalda, como mencionamos anteriormente, la primera

vez que vemos esta situación es cuando su madre lo advierte durante un desayuno, durante el resto

de la película vemos como esta herida va evolucionando y parece una especie de sarpullido que
abulta los poros de la espalda de Nina en la zona que se rasca, dándole la apariencia de piel de ave,

incluso llegando a creer que se saca una plumilla desde este lugar, situación que ocurre luego de

tener una serie de alucinaciones, posterior a enterarse que Lily había sido nombrada su suplente, y

antes de la noche de estreno. En este punto la narrativa de la película nos indica que aquí la

personalidad de Nina se ha quebrado, simbolizada en la ahora, figura rota de la bailarina de la caja

musical que tiene en su pieza.

Este acto de rascarse inconscientemente lo interpretamos como que una parte Icc de Nina,

deseaba salir a la superficie, es como si inconscientemente ella hubiese estado durante toda la

película, intentando rasgar su identidad para liberar esta parte oscura de su ser, es decir, liberar los

deseos de su Ello. Finalmente vemos que durante su interpretación de el cisne negro, en el estreno

de la obra, sus brazos se transforman en alas de cisne, dándonos a entender que su transfiguración o

liberación del cisne negro esta completa, pues ademas es aclamada y reconocida por el publico y sus

compañeros de ballet.

El Yo y SuperYo de Nina, el Cisne Blanco.

Freud (1923-1925, p. 21) en su separación del aparato psíquico, nombró como Yo a la parte o

superficie que tiene contacto con la realidad, tanto externa como interna, es la parte consciente de la

personalidad, según el autor, el Yo, en una personalidad sana, debe satisfacer los deseos

inconscientes del Ello, de manera prudente, enfrentado a la realidad y guardando las normas morales

o ideales del SuperYó.

El personaje de Nina la vemos como alguien obsesionado con la perfección, demostrado en

toda la disciplina que se autoimpone para lograr ser una de las mejores bailarinas de la compañía,

para esto pareciera ser que su Yo no permite satisfacer los deseos y pulsiones del Ello y los ha

reprimido constantemente de diversas maneras, pues de alguna forma asocia al deseo con actos

incorrectos y no deseados. Podríamos pensar que muchas de las acciones de Nina, ejecutadas a

través de su Superyó provienen de su Madre, quien la crió sola y proyectó en Nina muchos de sus

deseos frustrados de transformarse en bailarina, además parece culpabilizar a Nina por haber tenido
que dejar su carrera artística en pro de tenerla y criarla. Freud respecto al Superyó nos dice, “El

superyó conservará el carácter del padre, y cuanto más intenso fue el complejo de Edipo y más

rápido se produjo su represión” para luego agregar “el imperio del superyó como conciencia moral,

quizá también como sentimiento inconsciente de culpa, sobre el yo.” Nina al ser criada solo por su

Madre, probablemente, vea en ella además una figura paterna, la autoridad a la cuál temer y respetar,

es decir la moral a seguir, el Autor nos señala además que “Su vínculo con el yo no se agota en la

advertencia; «Así (como el padre) debes ser», sino que comprende también la prohibición: «Así

(como el padre) no te es lícito ser, esto es, no puedes hacer todo lo que él hace; muchas cosas le

están reservadas». (Freud, 1923-1925. p. 36). Comprendiendo de esta forma el porqué a Nina,

pareciera, costarle tanto soltarse y ser sensual en la interpretación que le piden, tarea que finalmente

termina quebrando su Yo, para poder liberar sus deseos.

En la medida en que avanza la película, el personaje de Nina presenta algunos problemas

para adaptarse a la realidad, su Yo quebrado se vuelve incapaz de mediar entre las manifestaciones

y pulsiones de su ello y las normas de su Superyó, esto lo podemos observar a través de la diversas

y constantes alucinaciones que ella tiene y que comienzan a confundirla tanto, que no es capaz de

distinguirlas de la realidad. Vemos como el Yo de Nina, por ejemplo, ejecuta mecanismos de

negación, al no reconocer que había alucinado con tener sexo con Nina, luego de su junta en el bar y

se dice a sí misma que son manipulaciones de Lily, pues este comportamiento no es soportado por

su Yo, llegando incluso a denunciar a Lily ante Thomas, con el fin de validar su idea.

El Superyó de Nina, creemos, proviene de su relación con la Madre, quien desde niña la

controla y proyecta en ella sus anhelos frustrados, el Superyó de Nina le indica a su Yo que su

comportamiento debe ser inocente y delicado, debe mantenerse bella, pura y dominar la perfección

artística, cualidades ideales que pensamos presionan a su Yo a mantener los deseos de su Ello

reprimido, lo cuál tiene como consecuencia el psicotico desenlace que tiene el personaje en la

Pelicula.
 Conclusión.

El análisis realizado nos permitió distinguir elementos descritos en la segunda Tópica

propuesta por Sigmund Freud, es interesante reconocer cómo los planteamientos del autor pueden

explicar el comportamiento moderno, si bien este análisis trata sobre un personaje de ficción, algunos

de sus comportamientos u obsesiones son perfectamente creíbles, desconocemos si el autor de la

película se basó efectivamente en la teoría del psicoanálisis para desarrollar al personaje analizado,

que además se desarrolla como una personalidad psicótica, comprendiendo a su vez la necesidad del

drama y el conflicto para una representación artística como esta y con ello queremos mencionar

además que bajo ningún motivo creemos, que para alcanzar la máxima expresión en una disciplina

artística sea necesario quebrar el Yo de una persona.

Uno de los aspectos que es mencionado por varios autores respecto al aporte del

psicoanálisis es la concepción del inconsciente, profundizando en el análisis del film, nos percatamos

que tan relevante son los deseos inconscientes para el Nina, los cuales finalmente observamos como

motor fundamental de sus acciones, comprendiendo a su vez que en la vida cotidiana muchas veces

nosotros mismo nos movemos o realizamos acciones que justificamos de diferentes maneras pero

finalmente atienden a deseos inconscientes, siendo esta finalmente la razón e importancia del

psicoanálisis, hacer consciente lo inconsciente.

 Referencias.

Laplanche, J., Pontalis, J. B., & Lagache, D. (1998). Diccionario de psicoanálisis. In

Diccionario de psicoanálisis (pp. 535-p).

Freud, S. (1923-1925). El yo y el ello y otras obras: En obras completas, Tomo XIX, Editorial,

Amorrortu.

Rammsy, C.(2019)Psicoanálisis y sus comienzos. Apunte de clase unidad 1, Teoría

psicoanalítica, Universidad UNIACC.