Equipo 2 Filosofía

■ Tema de exposición
■ Integrantes:
■ Lennin
■ José Antonio ■ “Pensamiento clásico griego”
■ Anghelo
FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA
La filosofía presocrática es el periodo de la historia la filosofía griega que comienza junto con esta en el siglo VI a.c y se
extiende hasta las últimas manifestaciones del pensamiento griego influidas por el pensamiento de Sócrates (siglo V a. C)

El periodo presocrático reúne los primeros intentos de explicar el mundo en su totalidad, siendo la “physis” (naturaleza), la
pregunta de los filósofos de este periodo, usando la mitología y las ciencias naturales para darles respuesta.

Características:
Las principales características de la filosofía presocrática son:

• Se planea la pregunta ¿De dónde procede todo?.

• El objetivo era encontrar el arje (o archer), que representa el comienzo del universo o el primer elemento de todas las
cosas, sustancia o materia.
• Búsqueda de la sustancia permanente frente al cambio, de lo universal frente a lo particular.
• La naturaleza es la expresión de una armonía entre las partes y el todo.
• Paso del mito al logos.
PRINCIPALES PRESOCRÁTICOS
Y SUS TEORÍAS
• Tales de Mileto: (h. 630-546 a. n. e.) fue el primero. Es el agua. Todo es agua y todo está lleno de dioses.

• Anaximandro: (h. 611-547 a. n. e.) afirma que el apeiron, lo infinito o indefinido o indefinido es el arje de todas las cosas, de la realidad.

• Anaxímenes: (h. 585-524 a. n. e.) afirma que el arje es el aire, el pneuma.

• Pitágoras: (h. 580-520 a. n. e.) es el primero que afirma la existencia de un principio formal, el numero. Todo es un numero, armonía,
ritmo, música. es el primero que se autodefine filósofo, afirma la inmortalidad del alma.

• Parménides de Elea: (h. 515-445 a. n. e.) sostiene que el ser es y el no ser no es. Además, es lo mismo ser que pensar. De aquí se
deducen rigurosamente unas paradójicas consecuencias: EI Ser es inmóvil, ingénito, eterno, imperecedero, macizo, sin partes, redondo,
inmutable. Nada se mueve ni cambia. Todo es Uno. Es el primero que distingue entre doxa y episteme, entre apariencia y realidad. Lo
que vemos es apariencia, fenómeno. No es verdad. Lo verdadero es lo que procede del pensamiento, lo racional, que el Ser es y que el
No Ser no es, luego nada se mueve.
• Heráclito de Éfeso (h. 544-484 a. n. e.) sostenía que todo cambia, panta reí. Todo esto en continuo en perpetuo devenir. No te puedes
bañar en río dos veces. Todo se convierte en su opuesto. Armonía de los opuestos. Logos o fuego eterno que rige los cambios cíclicos
en un eterno retorno de lo idéntico.

• Empédocles de Agrigento (h. 492-432 a. n. e.), formula la teoría de los cuatro elementos, tan influyente ella en Occidente. Hay cuatro
elementos: Fuego, Agua, Aire y Tierra. Unos son secos y otros húmedos. También los hay calientes y fríos. Hay dos principios supremos:
el Amor, Eros, y el Odio, Neikos, El Amor une y el Odio separa. El universo evoluciona desde el primer momento, en el que domina el
Amory todo está junto hasta el momento último en el que todo está separado de todo, puesto que domina el Odio. Este ciclo es eterno

• . Anaxágoras de Clazómenas (h. 499-428 a. n. e.) crea la teoría de las homeotermas (todo esto en todo y forma parte de todo.) La
materia se constituye de forma homeomérica. Esto significa que en todas las partes hay un poc0 de todo el universo. En todo hay de
todo y todo está en todo.

• Demócrito (h. 460-370 a. n. e.) es el creador de la doctrina atomista. El arje está constituido por dos principios: átomos y vacío. Los
átomos son el Ser y el vació un cierto No-Ser pero que es imprescindible para que se muevan por l los átomos. Los átomos son sólidos,
impenetrables, sin partes, duros, inmutables y eternos y se mueven en línea recta por el vació. Los cuerpos constan de átomos. Los
átomos no tienen sabor, ni olor ni color. Estas son cualidades subjetivas que resultan ser un engaño producido por los sentidos. La
apariencia es diferente de la realidad. En realidad sólo existen átomos y vació que forman infinitos universos. El número de átomos es
infinito. Los átomos sólo se diferencian en tamaño, forma y posición.
SÓCRATES, PLATÓN Y
ARISTÓTELES

Atenas alcanzo su máximo apogeo político y económico, y Esparta quedo como rival. Cada una de ellas formo su propia alianza militar en
unión de otras polis, hasta que la guerra estallo entre ellas. Fue durante ese periodo de guerras, inestabilidad, escasez y enfermedades
cuando se desarrollaron tres de las filosofías más importantes de la historia: las de Sócrates. Platón Aristóteles. Como respuestas a las
demandas de una ciudad que antes fuera la cabeza de la Hélade, y que finalmente fue derrotada en el año 404, la filosofía encendió tres
luces que iluminaron todos los ámbitos del actuar humano.
SÓCRATES
Sócrates (470-399 a.C.), filósofo griego fundador de la filosofía moral, o axiología que ha tenido gran peso en la filosofía occidental por su
influencia sobre Platón. Quizá sea uno de los pensadores más conocidos en el mundo, incluso más alá del ámbito de la filosofía. De
manera inexacta se le atribuye la frase “Yo solo sé que no sé nada’ para resumir su teoría.

El rechazo del relativismo de los sofistas llevo a Sócrates a las búsqueda de la definición universal, que pretendía alcanzar mediante un
método inductivo; probablemente la búsqueda de dicha definición universal no tenía una intención puramente teórica, sino más bien
práctica

. Sócrates creía en la superioridad de la discusión sobre la escritura, no dejo nada escrito, y por lo tanto paso la mayor parte de su vida de
adulto en los mercados plazas públicas de Atenas, iniciando diálogos y discusiones con todo aquel que quisiera escucharle, y a quienes
solía responder mediante preguntas. Este comportamiento correspondía a la esencia de su sistema de enseñanza, un método denominado
mayéutica.

Apreciaba mucho la vida y alcanzo popularidad social por su viva inteligencia y un sentido del humor agudo desprovisto de sátira o
cinismo.
PLATÓN
Platón (427-347 a. C.) fue un filósofo griego seguidor de Sócrates y maestro de Aristóteles. En 387 fundó la Academia,
institución que continuaría su marcha a lo largo de más de novecientos años y a la que Aristóteles acudiría desde Estajera a
estudiar filosofía alrededor del 367, compartiendo, de este modo, unos veinte años de amistad y trabajo con su maestro. Platón
participó activamente en la enseñanza de la Academia, nombre que recibió por hallarse cerca del santuario dedicado al héroe
Acedemos, especie de “Universidad” en la que se estudiaban todo tipo de ciencias; escribió, siempre en forma de diálogo,
sobre los más diversos temas, tales como

Filosofía política, ética, psicología, antropología filosófica, epistemología, gnoseología, metafísica, cosmogonía, cosmología,
filosofía del lenguaje y filosofía de la educación; intentó también plasmar en ~n Estado real su original teoría política. Su
influencia como autor y sistematizado ha sido incalculable en toda la historia de la filosofía, de la que se ha dicho con
frecuencia que alcanzó identidad como disciplina gracias a sus trabajos.