LAS 10 DOCTRINAS MÁS IMPORTANTES DEL APÓSTOL PABLO

No cabe duda que el apóstol Pablo es el teólogo más prolífico del Nuevo Testamento, no
solo por la cantidad de cartas y epístolas que escribió, sino también por la diversidad de
doctrinas que desarrolló. Se puede ver que Pablo sustentó doctrinas que la iglesia hebrea
había desarrollado apenas de forma insípida, tal es el caso de la doctrinas del perdón de
pecados; otras doctrinas son exclusivas de él como por ejemplo la doctrina del
arrebatamiento. No obstante, también debe el lector considerar que hay temas
sustancialmente ausentes dentro de sus escritos, la doctrina de la Gehena es el ejemplo
más claro.

A continuación se hará una breve reseña de lo que se puede considerar las 10 doctrinas más
importantes del apóstol Pablo, el parámetro que se utilizará para poder establecer esto es
el hecho de que sean temas desarrollados exhaustivamente y múltiples veces por el apóstol.
#10 El arrebatamiento.

El tema del arrebatamiento es una doctrina completamente ausente dentro del AT, aunque
es cierto que encontramos a Enoc y Elías siendo arrebatados dicha idea no fue desarrollada
nunca ni por Moisés o los profetas. A decir verdad, este tema aparece por primera vez en
la Biblia dentro de la escatología de Jesús (Mt 24. 40-41, Mr 13.32-37, Lucas 17.34-36). No
obstante, es hasta que Pablo desarrolla este tema a profundidad donde se puede
comprender que hay una generación de creyentes que experimentará el harpazo (ἁρπάζω),
es decir el arrebatamiento.
¿Qué fue lo que enseñó Pablo sobre este tema?

La idea es muy simple, hay una generación de creyentes que no experimentaría la muerte
sino que recibiría directamente su cuerpo glorificado tras ser arrebatados, por ende es
deber del creyente velar siempre y esperar ese gran día (I Tes 4.13-18, 5.1-11, y I Cor 15.
50-53).

#9 El Papel de Israel en el Nuevo Pacto

Pablo sobre este tema fue enfático, él admitió el gran rechazo de Israel hacia el Mesías, sin
embargo, fue enfático en resaltar que no todo Israel le desechó, por ende, de ninguna
manera le ha dado Dios la espalda al pueblo étnico de Israel. Este tema es desarrollado
exhaustivamente de forma impresionante en Romanos capítulos 9,10 y 11 donde en dichos
apartados el apóstol reconciliará las promesas de Dios en el AT y la trasgresión de Israel,
Pablo defenderá la soberanía de Dios y dejará claro que estaba en el proyecto escatológico
de Dios liderar con la terquedad de Israel hasta el fin de los tiempos para culminar con su
completa restauración.
#8 La Dispensación de la Ignorancia de los gentiles.

Siempre que Pablo predicó el evangelio defendió el punto de que todos los seres humanos
están condenados por su pecado, sin embargo, ¿de qué forma desarrolló esto Pablo al
dirigirse a los gentiles? Él admitió que los gentiles nunca tuvieron la dicha de contar con la
Torah, así que no tuvo más remedio que apelar al testimonio de la creación y a la Ley de la
conciencia para inculpar a los gentiles de trasgresión. Esta idea está clara al ver la forma en
como predicó a los atenienses (Hch 17. 22-32) y a los romanos (Ro 1.12-32 y Ro 2.12-16).
#7 La admisión de los gentiles.

Aunque Jeremías hablaba de un Nuevo Pacto para Casa de Judá y Casa de Israel (Jer 31.31-
33), Pablo en su calidad de apóstol de los gentiles recibió por revelación que Dios incluye a
los gentiles también dentro de sus promesas (Ef 3.1-7), que han recibido la ciudadanía de
Israel para gozar de los pactos de la promesa (Ef. 2.11-22) y han sido injertados en el olivo
natural (Israel) para gozar de la rica sabia (Ro.11.11-22).

#6 La Ley Mosaica

Este fue un tema que por causa de los judaizantes Pablo se vio en la necesidad de desarrollar
con gran esmero, Pablo tiene un pensamiento claro acerca de la Ley de Moisés, en sí misma
ella es buena, (Ro 7.7, 12, I Tim 1.8, Ro 10.4), sin embargo, la Ley no es por fe sino por obras
y a causa de la debilidad humana lo que era para vida terminó siendo para maldición y
condenación (Ro.7-7-12, Ga 3.10-14, Ro 9.30-33), así que Pablo nos enseña que la Ley dejó
de ser nuestro tutor hasta la llegada del Mesías (Ga 3.19-25).

#5 La superioridad de la Nueva Alianza sobre la Antigua.

Pablo fue vehemente en recordarnos que el Nuevo Pacto es superior al Antiguo puesto que
tiene: un mejor mediador (He 3.1-6), mejores promesas (He 8.7-13), un mejor sacerdocio
(He 5.14-10), una mejor ley (Ro 81.1-17), una superior revelación (He 1.1-2, 2.1-4) ) y mayor
efectividad (Ga 4.21-31).

#4 La Nueva Vida en Cristo

Pablo injustamente fue acusado de antimoniomismo (Ro 3.8, 6.1), sin embargo, cualquiera
que conoce su teología sabe que él defendió la doctrina de santificación. Esto lo podemos
encontrar con toda seriedad en Romanos capítulos 6, 8.1.17 y Gálatas 6.16-26.
#3 La Obra de Cristo.

Uno de los temas más importantes que Pablo desarrolló fue explicar cuál fue el impacto del
sacrificio de Cristo en nuestras vidas, el apóstol nos enseñó que Cristo anuló el acta de los
decretos que nos era contraria y nos condenaba (Col 2.13-14), para justificarnos,
reconciliarnos, santificarnos y lavarnos. (Romanos capítulo 5).

#2 La divinidad de Cristo.
No hay en toda la Biblia una defensa más clara de la divinidad de Cristo y una apologética
más sólida contra la idea de la unicidad de Dios, que la que se puede encontrar en Hebreos
capítulo 1. Para Pablo estaba claro que el Hijo es coeterno con Su Padre y es idéntico a Él
ontológicamente.
#1 La Resurrección de Cristo

“Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó; y si Cristo no resucitó, vuestra
fe es vana; aún estáis en vuestros pecados” I Cor 15.16-17.

No cabe duda que para Pablo todo el cristianismo dependía de la doctrina de la resurrección
y este tema ocupo un capítulo entero dentro de la primera carta a los Corintios. Nadie el
todo el NT se preocupó tanto por fortalecer esta doctrina que el apóstol de los gentiles.