1 EL DOLOR DE PABLO (1-2)

2 EL MOTIVO DE SU DOLOR (3)

3 EL OBJETO DE SU DOLOR (4-5)
4 LA EXPLICACIÓN DE SU DOLOR (6-8)
INTRODUCCIÓN
Seguimos con la exposición de esta maravillosa carta, hemos dejado ya atrás el magnifico y
consolador capítulo 8, y nos adentramos en el capítulo 9.
Es uno de los capítulo más difícil de predicar en las iglesias hoy en día, pero, esto forma parte del
consejo de DIos, de su Palabra inspirada, y estamos llamados a predicar todo el consejo de Dios.
El capítulo 8 nos llenaba de gozo y dábamos al gloria a Dios, porque veíamos esa obra de la gracia
soberana e irresistible de Dios. Y veíamos también en la parte final, que esta salvación es segura y
eterna porque se basa en el amor de Cristo y su justicia.
Ahora en el capítulo 9, vamos a ver temas importantes, como la elección soberana de Dios hacia
su pueblo, que es su iglesia.
Si recibimos esto, con un corazón humillado ante Dios, dejando atrás nuestros propios prejuicios
doctrinales, este capítulo, lejos de ser duro, será un bálsamo que nos llenará de gozo y confianza
en el Señor, esto aumentará nuestra fe.
Vamos al comienzo, y veremos el giro literario que toma Pablo… vamos a ello.
1. EL DOLOR DE PABLO (1-2)
Como decíamos, si comparamos el versículo final del capítulo 8 y el comienzo de este capítulo,
parece que Pablo hace un gran giro. Venimos de gozarnos con las declaraciones del capítulo 8, que
nada nos separará de Dios. Y sale ahora Pablo con esta. Un gran dolor y pena para él. Pero, lo cual,
es bastante importante tenerlo en cuenta, para poder desarrollar todo el contexto de este capítulo
y esta carta.
a) Testimonio verdadero de dolor (1)
Pablo, comienza con esta declaración solemne.
«Digo la Verdad en Cristo» Lo que Pablo quiere decir, es que delante del Señor, no miente, y va a
expresar con suma sinceridad lo expuesto en las siguientes lineas.
«Dándome testimonio mi conciencia, en el Espíritu Santo» Como buen cristiano, sus emociones y
su conciencia estaba en comunión con el Espíritu Santo, Pablo era influenciado por Él.
Es como decir, «Lo que voy a exponer ahora, no lo digo por decir, sino porque realmente lo siento
y lo he madurado en mi conciencia con la luz y comunión con el Espíritu Santo»
Por lo tanto, es algo sumamente delicado e importante.
b) Gran tristeza y dolor en su corazón (2)
Que manera de expresar con tantas sinceridad, poniendo como testigo a Dios, que realmente
Pablo tenía esta gran tristeza, y continuo dolor. Este sentimiento es algo que lo acompañaba a o
largo de su vida regenerada y ministerio.
Para que después digan que un cristiano no puede sufrir, Pablo es el verdadero ejemplo. Pero este
sufrimiento, esta pena, no se torna egoísta, sino una pena de amor, de amor por los perdidos.
2. EL MOTIVO DE SU DOLOR (3)
Ya hemos adelanto algo del motivo de su dolor y del siguiente punto, el objeto de su dolor,
aunque en este punto y en el siguiente profundizaremos, terminando con una explicación más
profunda de este dolor.
a) Dolor por sus compatriotas
Se refiere dolor por el Israel étnico, hay que entender un poco la historia del pueblo de Israel, y
sobretodo la historia intertestamentaria. En los 400 años de silencio, donde surgieron los grupos
como fariseos, saduceos, zelotes, etc etc.
Algunos con ciertas influencia del helenismo griego, y otros con un celo exagerado y desvirtuado
de la ley. Donde la tradición judía se influenció por doctrinas del hombre. Pero no vamos a entrar
en ello, en definitiva, la tristeza de Pablo, era, por que su Pueblo era de corazón duro, estaban
lejos de Dios, Pablo amaba a los suyos, pero los suyos no eran de Dios.
En definitiva, el dolor de Pablo, era por sus compatriotas no regenerados, que seguían ciegos a
pesar, como veremos más adelante, que en tiempo era los que tenían un trato especial con Dios.
b) Dolor sincero que le lleva a desear lo imposible.
Fijaros estas palabras de Pablo aquí. «Desearía ser anatema» «Separado de Cristo» «Por amor a
mis hermanos (carnales), parientes, según la carne»
Anatema: Viene del griego «anáthema», que significa, ser maldito, maldito eternamente, maldito
para siempre.
Y el decir separado de Cristo, le da mayor sentido a esta Palabra, porque el que está separado de
Cristo, como el sus parientes no regenerados, es ser maldito para siempre. Porque sólo por medio
de Cristo puede ser pasado de ser maldito a ser bendecido.
Pablo, en su amor sincero, desea algo que el sabe que es imposible, porque Él Único que pudo
hacerse maldito para que fuéramos bendecido, es Cristo.

Gálatas 3.13 LBLA

13
Cristo nos redimió de la maldición de la ley, habiéndose hecho maldición por nosotros (porque
escrito está: MALDITO TODO EL QUE CUELGA DE UN MADERO),
Pero este amor de Pablo, no era un amor exagerado, sino sincero, gran ejemplo para nosotros.
- En este pasaje Pablo demuestra realmente cuán misionero admirable es él, cuán
apasionadamente anhela salvar a los perdidos
- Este es claramente el lenguaje de un creyente. La persona que es indiferente a los que perecen
puede muy bien preguntarse si es creyente.
Si podemos aprender algo de estos primeros versículos, es el amor de Pablo por los perdidos.
Tanto que, aunque esto no está en su manos, daría la vida por ellos. Esto es elevado al máximo el
obedecer el mandato, vivir en y para Cristo,.
Gálatas 2.20 LBLA
20
Con Cristo he sido crucificado, y ya no soy yo el que vive, sino que Cristo vive en mí; y la vida que
ahora vivo en la carne, la vivo por fe en el Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por
mí.

Cuanto tenemos que aprender.

Vamos a profundizar ahora en el objeto de su dolor, su nación
3. EL OBJETO DE SU DOLOR (4-5)
Como hemos visto, el Israel étnico, es el objeto de su dolor. Ha Pablo le entristece, que ellos no
puedan tener la comunión con Dios, como él lo tiene.
Recordemos que Pablo conocía bien los dos estados, el ser un orgulloso judío y fariseo y el ser un
esclavo de Cristo, libre de la ley.
Pablo, gran conocedor de las Escrituras, y de la historia de su Pueblo, empieza a narrar las
caracteristicas bendecidas y gloriosas ventajas que tenía este pueblo, y a pesar de ello, no eran
salvos.
a) Característica y ventajas del Israel Étnico.
1 ISRAELITAS: Los descendientes carnales de Abraham, por medio de Jacob, cuyo nombre cambio
a Israel.
«28 Y dijo: Ya no se dirá tu nombre Jacob, sino Israel, porque has luchado con ’Elohim y con los
hombres, y has vencido.»
2 A QUIENES PERTENECE LA ADOPCIÓN: No en el sentido de proveer salvación a toda persona que
nace judia, sino en la elección soberana de toda una nación para recibir su pacto, su llamamiento,
y sus bendiciones especiales, a fin de que sirviera como testigo a las demás naciones.
3 Y LA GLORIA: La nube de gloria (Shekiná) que representaba la presencia de Dios en el AT, en el
Éxodo, acompañaba al pueblo y reposaba sobre el tabernáculo. Y su gloria se hizo presente en el
lugar santísimo tanto en el tabernáculo como posteriormente en el templo. Que sirvieron como
habitación del trono de YHVH, el Rey de Israel.
4 LOS PACTOS: Esto es una promesa, un acuerdo legal que era realizado unilateralmente por Dios.
Esto era basado en su carácter y no en la respuesta o las acciones del pueblo beneficiado.
Y todos estos pactos apuntan al Nuevo Pacto.
Santa Biblia: La Biblia Textual, Segunda Edición. (1999). (). Sociedad Bíblica Iberoamericana,
Inc.mbió a Israel.
El pacto con Noé

El pacto con Abraham

El pacto de la ley dada a Moises
El pacto dada a David
El Nuevo Pacto.
5 Aquí también podríamos hablar de la «Promulgación de la ley», que también mostraría la
incapacidad del hombre para salvarse y mirar a un salvador capaz de hacerlo.
6 EL CULTO: Se refiere al servicio del templo, sólo a los israelitas les fue dado esto y se refiere
también a todo el sistema de sacrificios y ceremonia que Dios reveló a través de Moisés.
7 LAS PROMESAS: A Israel, fue dada la promesa como hemos visto anteriormente ya revelado y
apuntado en los pactos. Que el Mesías provendría de Israel, que habría de traer vida eterna y un
reino eterno.
8 DE QUIENES SON LOS PATRIARCAS: Se refiere a Abraham, Isaac y Jacob.
Y de quienes, según la carne...
b) Procede Cristo
Vemos, que a los ojos de los hombres, el pueblo étnico de Israel, tenía todo, todo todo para ser
bendecido.
Pero ahí vemos el contraste, el dolor de Pablo. ¿Cómo teniendo todo esto Pablo sentía tristeza por
ellos? Porque la salvación está por encima de todo esto.
Como dice Pablo, «en Cristo, el cual está sobre todo las cosas». Cristo que es la luz de la sombra de
lo que había de venir. El mesías prometido.
Apocalipsis
Apocalipsis 22.16 LBLA
16
Yo, Jesús, he enviado a mi ángel a fin de daros testimonio de estas cosas para las iglesias. Yo soy
la raíz y la descendencia de David, el lucero resplandeciente de la mañana.
c) Dios bendito por los siglos
Y aquí, en esta declaración de Pablo, que es una afirmación de la soberanía y la deidad de Cristo,
es donde está el quit de la cuestión, la piedra de tropiezo de los Judios,
1 Pedro 2.6–8 LBLA
6
Pues esto se encuentra en la Escritura: HE AQUI, PONGO EN SION UNA PIEDRA ESCOGIDA, UNA PRECIOSA
piedra ANGULAR, Y EL QUE CREA EN EL NO SERA AVERGONZADO. 7 Este precioso valor es, pues, para
vosotros los que creéis; pero para los que no creen, LA PIEDRA QUE DESECHARON LOS CONSTRUCTORES,
8
ESA, EN PIEDRA ANGULAR SE HA CONVERTIDO, y, PIEDRA DE TROPIEZO Y ROCA DE ESCANDALO ; pues ellos
tropiezan porque son desobedientes a la palabra, y para ello estaban también destinados.
:
Y esto no todo el mundo puede declararlo, ni afirmarlo, ni creerlo a plena conciencia, sino sólo
aquella persona que ha nacido de nuevo.
Mateo 16.13–17 LBLA
13
Cuando llegó Jesús a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos, diciendo: ¿Quién
dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? 14 Y ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; y otros,
Elías; pero otros, Jeremías o uno de los profetas. 15 El les dijo*: Y vosotros, ¿quién decís que soy
yo? 16 Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. 17 Y Jesús,
respondiendo, le dijo: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque esto no te lo reveló
carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos.
Mateo 16:1
4. LA EXPLICACIONES DE SU DOLOR (6-8)
Ya hemos visto que por encima de una fuerte tradición y un sistema religioso, está nuestro Señor
Jesucristo, en Él está la salvación. Y sólo es salvo, como vimos en anteriores pasajes, aquél que el
Señor salva por medio de Cristo. La salvación es del Señor, los escogidos por Dios son los salvos.
Por lo tanto, Pablo viene ahora explicar más profundamente el porque de su tristeza humana,
pero a la vez, su descanso en la soberanía de Dios.
Y junto con Pablo, podemos afirmar:
a) La Palabra de Dios no ha fallado (6)
Alguien me puede preguntar, ¿Entonces, Dios ha fallado? ¿Dios ha estado improvisando? ¿La
promesa ha fallado? ¿Ha incumplido su Palabra? ¡NO!
Pablo da la respuesta.
b) No todos los descendientes de Israel son Israel
La Biblia nos habla de esto. La promesa fue dada a Abraham, y Abraham tuvo dos hijos, el de la
promesa y el de la esclava. Y la descendencia vino por Isaac y no por Isamel.
Isaac tuvo dos hijo, primero nació Esaú (que le pertenecería la descendencia de la promesa) y
segundo nació Jacob, y la promesa siguió Por Jacob, que Dios le dio el Nombre de Israel.
Visto así ya tenemos una explicación, pero vamos a profundizar con Pablo más aún. Pues.
Toda la nación, hizo el pacto, todos se circuncidaban, pero no todo el que se circuncidaba era hijo
de Dios.
Como dice no en la carne, sino cuando nos referimos al verdadero Israel, debemos pensar en un
Israel espiritual.
d) Los Hijos de Dios, son los hijos de la Promesa. (8)

Juan 1.13 LBLA

13
que no nacieron de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de
Dios.
Gálatas 3.26–29 LBLA
26
pues todos sois hijos de Dios mediante la fe en Cristo Jesús. 27 Porque todos los que fuisteis
bautizados en Cristo, de Cristo os habéis revestido. 28 No hay judío ni griego; no hay esclavo ni
libre; no hay hombre ni mujer; porque todos sois uno en Cristo Jesús. 29 Y si sois de Cristo,
entonces sois descendencia de Abraham, herederos según la promesa.

Gálatas
Gálatas 4.28 LBLA
28
Y vosotros, hermanos, como Isaac, sois hijos de la promesa.
CONCLUSIÓN
Vimos la tristeza de Pablo, como ha explicado su tristeza, pero en los últimos versiculos, vimos que
su tristeza descansa en la soberanía de Dios.
Pablo nos ha enseñado a amar al perdido, cosa que todo Cristiano debería tener, desear que el
perdido se salve, por más que la voluntad de Dios sea otra. En nuestro deseo debe estar la
predicación del Evangelio a todo criatura.
Y hemos visto, que por encima de sistemas religiosos, ceremonias, sacrificios y obra, está la gracia
salvadora de Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo.
Y que no eres cristiano, por venir a una iglesia, sino por la obra salvadora de Dios en ti, por tu
arrepentimiento para la gloria de Dios.
Hemos visto cual es el Verdadero Israel, y este no nace de carne, sino del Espíritu. El verdadero
Israel somos los escogidos, tanto judíos escogidos como gentiles escogidos, el Verdadero Israel
somos tu y yo que sabemos porque así el Señor nos lo ha revelado que Cristo es Dios sobre toda
las cosas, bendito para siempre.
Y esto es un don de Dios. ¡Glorifica a Dios!
Y esta promesa es para el Verdadero Israel, sus hijos, sus escogidos.
1 Juan 3.1–2 LBLA
1
Mirad cuán gran amor nos ha otorgado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; y eso
somos. Por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció a El. 2 Amados, ahora somos hijos
de Dios y aún no se ha manifestado lo que habremos de ser. Pero sabemos que cuando El se
manifieste, seremos semejantes a El porque le veremos como El es.
¡Glorifica al Señor por su obra, y descansa en su soberana elección!
¡En todo, sólo a Dios la gloria!