INSTITUTO BÍBLICO BETEL ANEXO DISTRITO SUR A.

D
ASAMBLEAS DE DIOS

ASIGNATURA:
PROFETA MAYORES

NOMBRE DE DOCENTE: PASTOR: JOSÉ ANTONIO CABRERA

TAREA: BIOGRAFÍA DE ISAÍAS

NOMBRE DE ALUMNO(A): HILDA GUADALUPE GUIDO DE BARAHONA

NIVEL: BÁSICO III

FECHA: 3 DE JUNIO de 2023

 INTRODUCCIÓN

EL profeta Isaías, queremos estudiar algo acerca de su vida personal como

profeta. La mayoría de los profetas actuaron en una órbita de oscuridad y
anonimato. Ellos no proyectaban sus personalidades en las profecías que
presentaban. Opinamos que Jeremías y Oseas fueron excepciones en cuanto a
esto, y ya los examinaremos con mayor detalle cuando nos toque estudiar esos
Libros. Pero Isaías mencionó muy poco en cuanto a sus datos personales. Hay
muy pocas referencias a su vida y a su ministerio.
 Biografía del profeta Isaías

Significado de su nombre
(Siglo VIII a.J.C.) Profeta de Judá. Su nombre significa «Yahvé es salvación». Su
actividad se desarrolló sobre todo durante los reinados de Ajaz y de Ezequías
(736-687). Testigo de la ruina de Samaria, la idea principal de su predicación era
que los israelitas debían conducirse y obrar de forma que emulasen la santidad de
Dios.

SU NACIMIENTO
Isaías nació probablemente en Jerusalén hacia 765 a. C. y fue asesinado, según
se cree, por el rey Manasés en 695 a. C.45 Según la tradición talmúdica, Isaías
posiblemente fue primo de Ozías y pariente de los reyes contemporáneos de
Judá.

SU LINAJE
Según la tradición, Isaías era de la nobleza. Era de sangre real
Nieto de: Jonás
Sobrino de Amasias
Primo de Uzias

SU PADRE
Isaías fue un estadista, asesor de reyes, poeta, orador y escritor, hijo de Amoz (no
confundir con el profeta Amós) y se le considera uno de los profetas mayores
hebreos, fue llamado "el Príncipe de los Profetas" valorándosele,
fundamentalmente, por las escrituras que legó a su nación y a las subsecuentes
generaciones de su pueblo elegido.
 SU ESPOSA
Es mencionada en la Biblia como una profetisa, pero no se conoce el nombre.
(8:3)

SUS HIJOS
Tuvo dos hijos, cuyos nombres fueron proféticamente significativos, Sear-jasub
(un remanente volverá) y Maher-salal-hasbaz (el despojo se apresura), comenta
que él y sus hijos son presagios para Israel. A su esposa la llamaban "la profetisa"

CONVERSIÓN
O LLAMAMIENTO ESPECIAL
Isaías tuvo un llamado directo de Dios. Iluminado, limpio de pecados y llamado por
Dios, el profeta está dispuesto a tomar sobre sí

Durante cierto período de su vida anduvo desnudo y descalzo por tres años para
simbolizar la humillación de los cautivos de Egipto y de la región superior del Nilo
(20:2-6)
- Isaías sobrevivió a cuatro reyes, pero ofendió a uno y este le condenó.

SU MINISTERIO
El ministerio profético de Isaías llegó a durar casi medio siglo, desde fines del
gobierno de Azarías, rey de Judá, hasta los tiempos del monarca Manasés. Según
los libros apócrifos Vida de los Profetas (1,1) y Ascensión de Isaías (5,11-14),

Isaías fue un firme opositor a la política de alianza de los reyes de Judá con los
imperios extranjeros y llamó a confiar en la Alianza con Yahveh. Se opuso al
protectorado de Asiria que el rey Acaz propició para enfrentarse con el norteño
Reino de Israel y aquel de Damasco. El rey Ezequías quiso contrarrestar la
hegemonía asiria, aliándose con Egipto, oponiéndose Isaías también a ello, pero
cuando las tropas asirias de Senaquerib sitiaron Jerusalén, Isaías apoyó la
resistencia y anunció la ayuda de Yahveh: la ciudad se salvó.

La obra de Isaías muestra que era un gran poeta, con estilo brillante, precisión,
composición armoniosa e imágenes novedosas. Académicos y críticos coinciden
en que fue el autor de los capítulos 1 a 12, 15 a 24 y 33 a 35 del Libro de Isaías,
en tanto que la autoría del resto del libro es aún tema de debate. Los capítulos 36
a 39, que están escritos en tercera persona, fueron aparentemente escritos por
sus discípulos.

La segunda parte del Libro de Isaías, conocida como Libro de la Consolación de

Israel (capítulos 44-55), es muy diferente a la primera y no nombra en ninguna
parte a Isaías. El escenario de estos capítulos finales supone que Jerusalén ha
sido asolada, el pueblo judío está cautivo en Babilonia y Ciro ya es rey de Persia,
quien conquistará Babilonia y liberará a los hebreos. El estilo del texto es más
oratorio y hasta repetitivo. El contenido registra una mayor elaboración teológica.
Es entonces probable que estos capítulos finales sean obra de un autor anónimo
al final del destierro, después de 560 a. C.9.
Exégetas y estudiosos recalcan sin embargo, que las dos partes del libro de Isaías
están unidas por su visión mesiánica:

En los capítulos 6 a 12 se anuncia el nacimiento del Emanuel, significando en

hebreo este nombre "Dios con nosotros" (Isaías).10
En la segunda parte (Isaías 42,1-7; 49,1-9; 50,4-9; 52,13; 53,12) se presentan los
Cánticos del Siervo de Yhwh, seguidor perfecto de Dios que con plena fe sufre
para expiar los pecados de su pueblo y es glorificado.
Estudios sugieren que el uso reiterado de derivados de ‫ נצר‬en ambas partes del
libro de Isaías, es una alusión mesiánica: natser, transcrita Nazer, traducida como
"retoño", "vástago", "rama" o "renuevo"; y en otros contextos como vigilar, guardar,
observar, defender, rodear, preservar (del peligro) o esconder (refugiar).11
Consideran que a ello se refiere Mateo 2:23 cuando dice que habitó en la ciudad
que se llama Nazaret, y así se cumplió lo dicho por los profetas, que había de ser
llamado Nazareno .

Para quien era su mensaje

Isaías apeló al pueblo de Judá para que restablecieran su relación con Dios.
Le recordó a su generación su vida pecaminosa y les advirtió de las
consecuencias que vendrían sobre ellos.
Isaías era consciente de que Judá estaba destinado al exilio, así como le había
sucedido al reino del norte. Su profecía entonces estuvo dirigida a dos grupos
de personas: en primer lugar, a la gente de su generación, que se había
apartado de las obligaciones del pacto incluidas en la ley de Moisés, y en
segundo lugar, a la gente de una futura generación que viviría en el exilio. Al
primer grupo el profeta lo llamó a regresar a la obediencia y a la santidad de
vida, y al segundo grupo, lo consoló con la certeza de que Dios les
restauraría a su tierra y establecería un reino de paz y prosperidad.
Los profetas Oseas y Miqueas fueron contemporáneos de Isaías. Muchos
han observado las coincidencias en el mensaje y el vocabulario de Isaías y
Miqueas.

 Muerte

El ministerio de Isaías tuvo una duración de aproximadamente 60 años. Este

ofendió más allá de la reconciliación al Rey Manasés (notorio por haber practicado
sacrificios infantiles), este encontró las palabras de Isaías muy fuertes para
tolerarlas. Según la tradición judía y la cristiana, Isaías halló la muerte al ser
aserrado y cortado en dos dentro de un tronco hueco por orden del malvado
Manasés, rey de Judá (Hebreos 11:37).
 Conclusión

La profecía de Isaías presenta un retrato hermoso de como el pueblo debería

cumplir le ley de Dios, incluso nosotros en nuestro trabajo de lunes a
viernes, debemos cumplir la ley, amando a Dios y a nuestro prójimo (ver Mt 22:33–
40).  Oyendo esto la gente, se admiraba de su doctrina. 34 Entonces los
fariseos, oyendo que había hecho callar a los saduceos, se juntaron a
una. 35 Y uno de ellos, intérprete de la ley, preguntó por
tentarle, diciendo: 36 Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento en la
ley? 37 Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con
toda tu alma, y con toda tu mente. 38 Este es el primero y grande
mandamiento. 39 Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti
mismo. 40 De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas.
En la economía de Dios, no podemos amar al Señor y no amar a nuestro prójimo.