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TAREA III ESTRUCTURA

LITERARIA DE LOS LIBROS DEL
ANTIGUO TESTAMENTO
Modulo Introducción al Antiguo Testamento

ING. CELIA BRAVO

INSTITUTO BIBLICO LAS DELICIAS CARIPE, ESTADO MONAGAS
 INSTITUTO BÍBLICO LAS DELICIAS

CÁTEDRA, EL RINCÓN

CARIPE ESTADO MONAGAS

TAREA III ESTRUCTURA LITERARIA DE

LOS LIBROS DEL ANTIGUO
TESTAMENTO.

MODULO: INTRODUCCIÓN AL ANTIGUO TESTAMENTO.

NOMBRE Y APELLIDO: CELIA BRAVO.

CEDULA: 19.909.120.

FACILITADOR: ABG. LUIS LEÓN.

EL RINCÓN, MARZO DE 2023.

1. ¿CUÁLES SON LOS TIPOS DE LITERATURA QUE ABUNDAN EN
LA BIBLIA?
Abundan dos tipos literatura poética y narrativa las cuales se
definirán a continuación:
 El discurso poético se llama poema, es aquel que tiene un
propósito estético y utiliza recursos literarios y juego de
palabras para lograrlo.
 El discurso narrativo se llama episodio, y se define como
conjunto de oraciones organizadas coherentemente, ellas
aluden una sucesión de eventos relacionados temporal y
casualmente. Dichos eventos se caracterizan por presentar
una complicación y orientarse hacia una resolución (Bassols
& Torrent, 1997).

2. ¿QUÉ SON LOS EPISODIOS CLIMÁTICOS Y LINÉALES?

a) Climáticos: existe una trama en el que el autor inicia, aumenta en

tensión hasta llevarla a un clímax o nudo para después presentar el
desenlace o solución del problema y cierra indicando el estado final
de los acontecimientos, hay protagonistas y antagonistas. El
protagonista presenta la verdad positiva y el antagonista la verdad
negativa. En las escenas hay diálogos y cambios de lugar, de tiempo,
de personajes y de temas. Un episodio climático puede ser
desarrollado por una sola escena, aunque normalmente tiene más de
una escena.
b) Lineales: Es la más famosa y fácil de reconocer, es la que nos
presenta los hechos en forma cronológica. Generalmente empieza
presentando a los protagonistas (introducción), su historia o
problema (nudo), y su solución (desenlace).
3. ¿CÓMO ESTÁ ESTRUCTURADA LA LITERATURA
NARRATIVA?

 El discurso narrativo se llama episodio.

 El episodio constituye cada uno de los sucesos, que
enlazados con otros forma un todo o un conjunto. También
se entiende como cada una de las partes o acciones parciales
que integran la acción principal. Es sinónimo de capitulo o
acto. Los episodios se desarrollan por escenas.
 Las escenas son cada una de las partes en que se divide el
acto teatral y en que están presentes unos mismos personajes.
Una obra literaria narrativa está compuesta por
episodios o actos y estos a su vez divididos en:
 Introducción.
 Desarrollo.
 Conclusión.

4. EXAMINAR EL CUADRO TIPOS DE TEXTOS Y ELIJA UNO

POÉTICO Y UNO NARRATIVO MENCIONE CITAS:

POÉTICO 1R. 12: 14: Y les hablo conforme al consejode los

1REYES jóvenes, diciendo: Mi padre agravó vuestro yugo,
pero yo añadire a vuestro yugo; mis padres os
castigó con azotes, mas yo os castigaré con
escorpiones.

1R. 12:16: cuando todo el pueblo vio que el rey no

les había oido, les respondió estas palabras,
diciendo: ¿Qué parte tenemos nosotros con David?
No tenemos heredad en el hijo de Isaí. !! Israel a
tus tiendas! !! provee ahora en tu casa, David!
Entonces Israel se fue a sus tiendas.
Narrativo 1:1: Las palabras de Amós que fue uno de los pastores
de Tecoa, que profetizó acerca de Israel en días de
Amós 1:1; Uzías rey de Judá y en días de Jeroboam hijo de Joás,
7: 10-17. rey de Israel, dos años antes del terremoto.

7:11: Porque ha dicho Amós: Jeroboam morirá a

espada, e Israel sera llevado de su tierra en cautiverio.

7:16: Ahora, pues, oye palabra de Jeová. Tú dices: No

profetices contra Israel, ni hables contra la casa de
Isaac.
 5. REALIZAR UN CUADRO SINÓPTICO DE OS LIBROS DEL ANTIGUO TESTAMENTO:

LIBRO AUTOR FECHA VERSO/ PROPOSITO TEXTO CAN ENFOQUE

APOX. P PREDOMINANT TIDA
E D/
CAP.
GÉNESIS MOISÉS 1445-1405 GN. 1:1. Registrar del origen, la creación POÉTICOS 50 Pecado/ Salvación
a.C. de todo y de todos, el Dios único
y verdadero, cuya palabra creo el
mundo, y determina el destino de
la humanidad. Muestra la caída
del hombre por su pecado, la
promesa de Dios para la
salvación del hombre y su
liberación.
ÉXODO MOISÉS 1445-1405 Liberación del pueblo de Dios, POÉTICOS 40 Esclavitud, residencia,
a.C juicio contra Faraón y guiar al sacramento.
 pueblo de Dios hacia la tierra
prometida.
LEVÍTICO MOISÉS 1445-1405 Lev. 1:4 Instruir al pueblo de Dios, y NARRATIVO 27 Sacrificios santos,
a.C establecer las leyes de Dios para Servicio santo.
guiar a un pueblo lleno de
pecado. Sacerdocio y adoración
en el tabernáculo, la provisión de
Dios para el hombre pecador,
expiación del pecado pos
sacrificios.
NÚMEROS MOISÉS 1445-1405 Contrastar la fidelidad de Dios POÉTICOS 36 Antigua generación,
a.C con la inconstancia de su pueblo. muerte, nueva
Juzgar la desobediencia del generación.
pueblo de Dios, Dios fielmente
guía su pueblo a través de 40 años
de agonía.
DEUTERONOMI MOISÉS 1445-1405 Volver a establecer en los POÉTICOS 34 Peregrinación,
O a.C corazones del pueblo de Israel la demanda por
obediencia, leyes para
 ley y el poder de Dios, antes de Canaán, pacto muerte
entrar a la tierra prometida. de Moisés.
JOSUÉ JOSUÉ 1405-1385 Dar a conocer que la victoria es el NARRATIVO 24 Batallas que librar,
a.C resultado de la fe en Dios y la bendiciones que
obediencia a su palabra, y no por disfrutar.
poderío militar o la superioridad
numérica, la paz reina mientras
que Dios reparte la nueva tierra.
JUECES SAMUEL Aprox. 1043 Suministrar una descripción POÉTICO 21 Negligencia religiosa,
a.C general de las campañas militares Incertidumbre
para conquistar el área de la tierra política, anarquía
que Dios había prometido. Dios moral.
levanta a un libertador, la paz se
restaura.
RUT SAMUEL (¿?). Aprox. 1030- Enseñar acerca del amor genuino NARRATIVO 4 La fidelidad de Rut
1010 a.C el cual requiere gran sacrificio. revelada, la fidelidad
El amor y la bondad legítima será de Rut recompensada.
recompensadas. Dios extiende su
misericordia al misericordioso.
1 SAMUEL ANÓNIMO 931-722 a.C Registrar el final del caótico POÉTICO 31 Liderazgo en
periodo de los jueces y la Historia transición, un nuevo
de Israel en la tierra de Canaán, el líder ungido en el
pueblo de Dios clama por un rey.. exilio.
2 SAMUEL ANÓNIMO 931-722 a.C Registrar el reinado del Rey POÉTICO 24 Levantamiento de
David. Pacto de David. David, caída de
David.
1 REYES ANÓNIMO 561-538 a.C Comunicar las lecciones de la POÉTICO 22 El corazón dividido de
historia de Israel a los exiliados. un rey, un reino
Específicamente enseño a la dividido.
comunidad en el exilio la razón
porque el juicio del Señor había
venido. La desobediencia traería
el exilio. Fin de la unión de las
doce tribus comienzo de un reino
dividido (Israel en el norte y Judá
en el sur).
2 REYES ANÓNIMO 561-538 a.C Dar a conocer el curso del reino POÉTICO 25 Nación dividida,
deteriorado de Israel y Judá Nación sobreviviente.
 siguen la desobediencia la cual
los conduce la cautividad, a pesar
de los esfuerzos de Elías y de los
profetas. Israel es capturado y
apresado por los asirios y Judá
después de 100 años, es tomado
por Babilonia. Como resultado el
reino dividido llega a ser el reino
disuelto.
1 CRONICAS ESDRAS (¿?) 450-430 a.C Hacer un recuento del reinado de POETICO 29 Línea de David,
justicia de David, se enseña la Reinado de David.
adoración apropiada dirigida al
único Dios verdadero.
 LIBRO AUTOR FECHA verso/ PROPOSITO TEXTO CAN ENFOQUE
lema PREDOMINA TIDA
NTE D/
CAP.
2 CRÓNICAS ESDRAS 450-430 a.C Registrar la historia de 36 Reino de Salomón, Reino
(¿?) Israel desde su época de Judá.
cumbre, hasta su
decadencia, Las fortunas
de Israel crecen y decaen POÉTICO
con la calidad de
liderazgo en el trono.
Invasión, derrota y
cautividad.
ESDRAS ESDRAS 457-444 a.C Dar a conocer la NARRATIVO 10 Restauración bajo
restauración del pueblo Zorobabel, reformas de
de Dios luego de la Esdras.
cautividad, la repatriación
de los primeros Israelís
tras el decreto del rey
 Ciro de Persia bajo la
dirección de Zorobabel.
Esdras le toca reconstruir
vitalidad espiritual de la
Nación.
NEHEMÍAS ESDRAS 424-400 a.C Dar a conocer la POÉTICO 13 Restauración,
reconstrucción del templo Avivamiento, Reforma.
a car de Nehemías a pesar
de las oposiciones a sus
esfuerzos de
reconstrucción, lo que
inicia un gran
avivamiento, se renueva
el pacto y la nación es
renovada con las
reformas políticas.
ESTER ANÓNIMO 450-331 a.C Narrar la valentía de un NARRATIVO 10 Grave peligro, gran
pueblo guiado por la liberación.
determinación de Ester
 rindiéndose a la
misericordia de Dios ante
el grave peligro que
corría en manos de
perversos cercanos al rey
y la gran liberación del
pueblo de Dios.

JOB ANÓNIMO desconocida Dar a conocer a un POÉTICO 42 Comienzo del

hombre temeroso de Dios sufrimiento, error de la
a quien Dios permite que sabiduría humana,
satanás infrinja sobre el palabra final de Dios.
ciertas calamidades
repentinas donde pierde
familia, fama, fortuna y
salud, donde nunca de su
boca salió palabras de
maldición en contra de su
Creador, sino suscitó una
 humilde y genuina
adoración recompensada
con una gran bendición
de Dios.
SALMOS VARIOS 1410-450 a:C Establecer la adoración POÉTICO 150 Himnos de adoración,
AUTORES verdadera del señor, con himnos de petición,
himnos de adoración, himnos de alabanza.
himnos de petición e
himnos de Alabanza por
las misericordias y
bondades de Dios a su
pueblo.
PROVERBIOS SALOMÓN 971-686 a.C Dar a conocer que el POÉTICO 31 La sabiduría definida, la
PRINCIPAL principio de toda la sabiduría aplicada.
MENTE sabiduría proviene de
Dios y es Dios temerle
solo a Él, y poder
aplicarla a nuestras vidas
 para que todo nos salga
bien.
ECLESIASTÉS SALOMÓN 940-931 a.C Enseñar sabiduría al POÉTICO 12 La vanidad debajo del sol
pueblo y el contraste de contra el temor del señor
lo que es vano y al final
de la vida no nos sirve
para nada con las
recompensas del temor al
Señor.
CANTARES SALOMÓN 971-965 a.C Promover el amor y la POÉTICO 8 Fomento del amor,
fidelidad al amar. fidelidad del amor.
ISAÍAS ISAÍAS 700-681 a.C Enfatizar la rectitud, POÉTICO Y 66 El juicio que viene, la
santidad y justicia de NARRATIVO gloria que le seguirá.
Dios, anunciando en
terrible juicio sobre el
mundo por la
desobediencia y pecado.
Mostrando también la
gloria de Dios, compasión
 y favor no merecido al
enviar al mesías como
Salvador al cagar la cruz
y como soberano al llevar
la corona.
JEREMÍAS JEREMÍAS 586-570 a.C Apelar al arrepentimiento POÉTICO Y 52 Profecías a los Judíos,
de su pueblo para evitar NARRATIVO profecías a los gentiles.
el juicio de Dios por
medio de un invasor. La
invasión se produjo tal
como el profeta lo indico
por no arrepentirse de sus
perversos caminos
LAMENTACIONES JEREMÍAS 586 a.C Revelar el dolor del POÉTICO Y 5 El castigo y control de
lamento y tristeza del NARRATIVO Dios, el carácter de Dios.
profeta por el no
arrepentimiento del
pueblo luego del tiempo
que empeño en darle a
 conocer su error y
profetizar su repentina
ruina sino se arrepentía el
castigo de Dios para
retomar el control de Dios
y así demostrar el carácter
de Dios.
EZEQUIEL EZEQUIEL 590-570 a.C Enfatizar la consumación POÉTICO Y 48 Predicación de la caída
ineludible del juicio de NARRATIVO de Jerusalén, Anuncio de
Dios contra Judá, la caída, Promesa de
culminando con la restauración.
destrucción de la ciudad
de Jerusalén, anunciar la
caída y la promesa de la
restauración.
LIBRO AUTOR FECHA VERSO/ PROPOSITO TIPOS DE CANTI ENFOQUE
P TEXTOS QUE DAD/
CONTIENE CAP.
DANIEL DANIEL 536-530 a.C Alentar a los judíos exiliados a POÉTICO Y 12 El plan de Dios para los
revelar el programa de Dios, NARRATIVO gentiles, El plan de Dios
tanto durante, como después del para los Judíos.
tiempo del poder gentil en el
mundo. Demostrando el control
soberano de Dios sobre los
asuntos de todos los gobernantes
y naciones y su reemplazo final
con el verdadero y Gran Rey.
OSEAS OSEAS 755-710 a.C Demostrar el amor leal de Dios POÉTICO Y 14 Amor leal, pecado
por su pueblo de pacto, Israel a NARRATIVO insolente, castigo
pesar de su idolatría. El purificador.
verdadero amor del señor por su
pueblo no tiene fin y no tolera
rival alguno. En mensaje de
Oseas contiene condenación,
 tanto nacional como individual.
Se declara el pecado insolente de
la infidelidad de Israel.
JOÉL 835-796 a.C Dar a conocer el día del Señor, POÉTICO 3 Juicio pasado del pueblo
un periodo general de ira y juicio de Dios, juicio futuro y
JOEL que pertenece al Señor y la restauración del pueblo de
restauración del pueblo de Dios. Dios.
AMÓS Aprox. 755 a.C Revelar los pecados de Israel los NARRATIVO 9 El juicio es seguro, El
AMÓS cuales eran la ausencia de la juicio es inminente.
adoración verdadera y la falta de
justicia. Por lo que era inminente
el juicio.
ABDÍAS 850-840 a.C Revelar el juicio de Dios hacia POÉTICO 1 Destrucción de Edom,
ABDÍAS Edom por maldecir a Israel, y Éxito de Israel.
por su orgullo y por su
participación en la caída de Judá
y la restauración de Judá.
JONÁS Aprox. 760 a.C Predicar arrepentimiento a NARRATIVO 4 Misericordia sobre Jonás,
JONÁS Nínive, y dar a conocer la Misericordia sobre Nínive
 misericordia de Dios hacia el por
desobedecer y arrepentirse y
hacia Nínive por su pecado y su
arrepentimiento.
MIQUEAS 735-710 a.C Proclamar un mensaje de juicio POÉTICO 7 El pecado y sus
MIQUEAS a un pueblo que con persistencia consecuencias, el rey y su
buscaba el mal. Condenación reino, El señor y su
por el quebrantamiento de la ley justicia.
de Dios, esperanza por el pacto
incambiable de Dios con sus
ancestros, después del juicio.
NAHUM Aprox. 650 a.C Mostrar la ejecución del juicio POÉTICO 3 El disgusto de Dios
de Dios que luego se llevó a proclamado, la destrucción
NAHUM cabo por el disgusto de Dios con de Nínive predicha, el
Nínive. Dios es soberano. La desplome de Nínive
profecía trajo consuelo a Judá y proyectado.
a todos los que temían a los
crueles del río Tigris.
HABACUC HABACUC 615-605 a.C Dejar ver que la justicia había POÉTICO 3 Perplejidad de Habacuc,
desaparecido de la tierra; la Oración de Habacuc.
violencia y la impiedad. Luego
de las oraciones constantes del
profeta él se dio cuenta de que
dios debía ser adorado no por las
Bendiciones recibidas sino
porque es Dios.
SOFONÍAS SOFONÍAS 635-625 a.C Advertir a Judá que los días POÉTICO 3 El día del juicio del Señor,
finales estaban cerca, por medio El día de Salvación del
del juicio de Dios por manos de Señor.
Nabucodonosor. Exhorta al
pueblo a buscar del Señor,
ofreciendo un refugio en medio
del juicio y proclamando la
promesa de Salvación final para
su remanente fiel.
 HAGEO HAGEO Aprox. 520 a.C Instruir acerca de la NARRATIVO 2 Terminando la casa de
reedificación del templo de Dios, Alcanzando la
Dios, el cual había estado en bendición de Dios.
ruinas desde su destrucción por
mano de Nabucodonosor.
Exhorto al pueblo a la
reconstrucción del templo de
Dios, Hageo instruyó al pueblo
acerca de que la sequía y la falta
de cultivos por no tener
prioridades espirituales en el
lugar correcto, para poder
alcanzar la bendición de Dios.
ZACARÍAS ZACARÍAS 480-470 a.C Despertar al pueblo de su POÉTICO Y 14 Correcciones, direcciones.
indiferencia retándoles a volver NARRATIVO
a reconstruir el templo. Su
principal propósito era volver a
reconstruir el templo, reprender
el pueblo por su indiferencia, el
 pecado y la falta de confianza en
Dios lo cual en su mayoría fue
responsabilidad de Hageo.
Zacarías alentó al pueblo a
reconstruir el templo a la luz de
las promesas de que algún día el
Mesías vendría y lo habitaría.
MALAQUÍAS MALAQUÍAS 433-400 a.C Demostrar el amor de Dios por POÉTICO 4 Amor de Dios, Reprensión
su pueblo, el juicio de Dios la de Dios, promesa de Dios.
promesa de su Venida.
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

 Mg. Th. Eduardo Mejías, (Año 2012), Introducción al Antiguo

Testamento, Nivel Básico, Instituto Bíblico las Delicias.
 Diccionario en Español, App. Diccionario en Español v 1.8.
 John MacArthur, (año de edición 1997, por Word Publishing)
(edición en castellano año 2004, editorial Portavoz), texto de Biblia
Reina Valera versión 1960, Biblia de Estudio Macarthur.
 Haroldo Mazariegos (año de edición, 2007, por Editorial Unilit).
Texto de Biblia Reina Valera versión 1960, Biblia tu Andar diario.
 Biblia de Estudio, App. Versión 2.1.0l
 Diccionario Bíblico Ilustrado, App. Versión 1.0
 Wilton M. Nelson, (año de edición, 1974, por editorial Caribe),
Diccionario ilustrado de la Biblia.
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