Los debates del giro ontológico en torno al naturalismo moderno

(Resumen)
Por Jose Alexander Castillo Echegaray

El giro ontológico como pluralización del dualismo

Primero , se define al giro ontológico como fuerza intelectual que rompe con las certezas
que establece la modernidad respecto a la naturaleza , con la percepción de esta
inicialmente antropocéntrica que pasaría luego a una racionalista ; de esta manera el giro
ontológico ofrece una crítica respecto a estas verdades de la modernidad tomándolas como
reduccionistas y etnocéntricas. Este ideal del propio naturalismo moderno descansa sobre
el hecho de que la naturaleza y la sociedad eran 2 dimensiones totalmente diferentes y
antagónicas entre sí.

Los referentes ontológicos

Encuentran sus bases en lo que Philippe Descola define como los 4 modos posibles de
relación o lo que él llama “rutas ontológicas” , todos ellos productos de la clasificación de los
distintos seres en conceptos que engloben tanto sus atributos físicos como sus atributos
internos(animismo,naturalismo,totemismo y analogismo).

Por otro lado , Descola también menciona la multiplicidad de realidades y de mundos , de

ahí que , Descola busque explorar las diferentes posibilidades de ser en el mundo mediante
la relación con los no-humanos. Así , los postulados de Descola , superan la creencia
tradicional relativista que define la existencia de una sola y única realidad(naturaleza) a la
cual solo se puede acceder mediante la cultura.

Para cerrar este punto , es interesante la mención que se hace del perspectivismo , donde
se tiene su base en el “punto de vista” donde por ejemplo los humanos y animales
aprehenden el mundo bajo las mismas condiciones y que lo único que cambia es la forma
en cómo ve el mundo.

“lo que para nosotros es sangre, para el jaguar es cerveza de mandioca [...]
lo que vemos como un barrizal, para los tapires es una gran casa ceremonial”
(p.196)

A modo de conclusión dentro de este punto , podemos decir que lo que une a los humanos
y no-humanos es la “cultura” , mas no “la naturaleza” , producto de habitar diferentes
cuerpos.
Más allá del anthropos

Se nos destaca la figura de Eduardo Kohn , con su propuesta de una antropología

más allá de lo humano dentro del trabajo etnográfico. Así , por el lado metodológico,
específicamente dentro del trabajo etnográfico, no sólo se debe sumergirse dentro
de la vida de la gente , sino que también debemos adentrarnos dentro de los otros
seres que componen el lugar. De ahí que la antropología según Kohn debe
extenderse más allá del estudio de las personas.

Además de ello , el trabajo de Kohn puede ser contrastado con los trabajos de la
antropóloga Elizabeth Povinelli , quien al abordar las relaciones del mundo natural,
toma en cuenta la amplia variedad de seres que participan en la vida social de
muchas comunidades.

De hecho , Povinelli propone el término geontología para definir a la articulación

entre la biografía y la geografía dentro de las relaciones existenciales entre
personas y lugares.

A modo de conclusión
Ya para concluir , podemos decir entonces que los postulados del giro ontológico
pueden ser definidos como la afirmación de que no hay una única naturaleza en la
cual se tiene acceso mediante la cultura , sino que existe una multiplicidad de
realidades que presentan diferentes propiedades y características.Donde dentro de
la interacción de humanos y no-humanos se encuentran diferentes realidades por
medio de prácticas definidas.