Filipenses 1:12-30 – La vida es Cristo

Intro

Es fácil para nosotros entender a Pablo dando

gracias por los filipenses. Todo cristiano valora a
sus hermanos y hermanas en Cristo. Sin embargo,
es mucho más difícil para nosotros entender a Pablo
dando gracias por su encarcelamiento y eso es
precisamente lo que lo encontramos haciendo en
estos versículos.

Como Pablo fue encarcelado en Roma, es muy

probable que estuviera encadenado las veinticuatro
horas del día a un guardia romano, cada guardia en
un turno de varias horas. No podía disfrutar de
privacidad mientras perduraran estas circunstancias.
¿Cómo podía dar gracias en medio de tanta
dificultad? Nunca entenderemos esto hasta que
entendamos cómo Pablo amaba el evangelio de
Jesucristo. Era un hombre apasionado y centrado en
el evangelio. Hemos oído hablar de personas que
miran a través de anteojos de color rosa. Paul
llevaba anteojos del color de Cristo. Podría escribir:
"Para mí, el vivir es Cristo ..." (v. 21).
Con sus anteojos del color de Cristo, el apóstol les
dice a los filipenses por qué se regocijaba por su
encarcelamiento: "... las cosas que me sucedieron en
realidad han resultado para el avance del
evangelio ..." (v. 12).
Sus palabras exigen que nos miremos
detenidamente. ¿Qué significa el evangelio para
nosotros? ¿Significa lo suficiente que estemos
dispuestos a sufrir dificultades para que avance? ¿O
ponemos nuestro propio consuelo y comodidad por
encima del evangelio?
Al observar el regocijo de Pablo por su
encarcelamiento, lo vemos enfatizando dos temas
principales: lo bueno que podía ver y lo bueno que
esperaba ver.

Contacto con incrédulos (v. 13)

Al encontrarse constantemente bajo vigilancia, el

apóstol Pablo se dio cuenta de inmediato de que se
le había dado una oportunidad maravillosa para
compartir el evangelio. Comenzó a hacerles saber a
sus guardias y a otros que estaba encadenado a
causa de Cristo. Sin duda, esto habría provocado
que los guardias buscaran una explicación, y Pablo
siempre estaba ansioso y dispuesto a compartir el
mensaje completo de Cristo.
También podemos suponer que la forma en que
Pablo se condujo tuvo un efecto profundo en esos
guardias. Habiendo llegado a abrazar al Cristo que
Pablo predicó, los mismos guardias comenzaron a
compartir su fe con quienes los rodeaban. El
evangelio tuvo un éxito tan admirable de esta
manera que Pablo pudo incluir estas palabras en la
conclusión de esta carta: "Todos los santos te
saludan, pero especialmente los de la casa de César"
(4:22).
El ejemplo de Pablo nos enseña a ver cada situación
en la que nos encontramos como una oportunidad
para difundir el evangelio. Con esto en mente, el
cristiano puede, por ejemplo, ver la cama de un
hospital como un púlpito y el hospital como un
campo misionero.
Ningún cristiano puede infundir fe en otros
corazones; esa es la obra de Dios. Pero dondequiera
que vaya un creyente, debe dejar una impresión
favorable de su cristianismo en aquellos con quienes
se ha asociado.
El bien que Pablo esperaba ver (vv. 19-26)

Si bien Paul se regocija por el bien que ha logrado

su encarcelamiento, espera ansiosamente ser
liberado pronto. Él escribe: '... sé que permaneceré y
continuaré con todos ustedes por su progreso y gozo
en la fe, para que su regocijo por mí sea más
abundante en Jesucristo por mi venida a ustedes'
(vv. 25-26) .
Si bien Pablo es optimista acerca de ser liberado, se
da cuenta de que no se le ha dado una revelación
especial de Dios sobre este asunto. Es posible que
no sea liberado sino ejecutado.
Pablo no tembló al pensar en la muerte. Consideró
que era una perspectiva muy bienvenida. Expresó
un deseo de "partir y estar con Cristo", lo cual sería
para Pablo "mucho mejor" (v. 23).
Estas palabras parecen muy extrañas para muchas
personas en estos días. Esta vida generalmente se
considera tan maravillosa que debemos aferrarnos a
ella a toda costa. No tendríamos problemas para
estar de acuerdo con Paul si hubiera dicho:
"Preferiría morir que seguir en la cárcel".
Todos conocemos situaciones que son tan terribles
que la muerte es un alivio. Pero Pablo no está
diciendo que la muerte sea mejor que lo peor de la
vida. Dice que la muerte es mejor que lo mejor de la
vida. En otras palabras, no anhelaba la muerte como
salida a circunstancias insoportables. Lo anhelaba
como el camino hacia circunstancias
indescriptiblemente gloriosas.

Cuerpo del Mensaje

1:21 “para mí vivir es Cristo, y morir es ganancia”

“Vivir” es un INFINITIVO ACTIVO PRESENTE,
mientras que “morir” es un INFINITIVO
AORISTO ACTIVO. Esto significa que el acto de
continuar viviendo es Cristo (Rom. 12: 1-2). Esta es
una frase difícil de entender, pero cuando miramos
los otros escritos de Pablo, vemos que significa que
los creyentes están muertos al pecado, muertos a sí
mismos y muertos a la ley, pero vivos para Dios
para el servicio (cf. Rom. 6: 1-11; Col. 3: 4; Gá.
2:20; 5:24; 6:14). Sin embargo, en este contexto,
debe referirse a la muerte física. Pablo estaba siendo
juzgado por su vida, ¡sin embargo, su vida ya había
sido quitada, quitada por Cristo!

© “morir es ganancia” Para Pablo, la muerte

significaba comunión con Dios (cf. v. 23). Esto no
implica que Pablo no se preocupara por completo
por la muerte. Discutió sus temores y reservas en 2
Cor. 5: 1–10. Hay un elemento de temor en la
muerte para todos nosotros, pero el evangelio
envalentona y capacita a los creyentes para
enfrentar con valentía la muerte física y un Dios
santo. Debemos entender, sin embargo, que la
palabra “ganancia” aquí no significa ganancia
personal para Pablo sino ganancia para el evangelio
(cf. v. 12).

"No sé cuál elegir" Este término generalmente

significa "declarar". Pablo realmente no tuvo la
opción de vivir o morir, pero afirma que Dios sí. Sin
embargo, estaba luchando mentalmente entre las
dos opciones: (1) una sería beneficiosa para él, es
decir, la muerte de un mártir; o (2) su liberación
sería beneficiosa para la iglesia porque tendría más
tiempo para predicar, enseñar y animar.
Verso veintiuno
Pablo está decidido a que Cristo sea irradiado a
través de su vida, y por eso dice: "Porque para mí el
vivir es Cristo". Sus palabras en Colosenses 3: 4,
“Cristo, nuestra vida”, nos ayudan a comprender
esta declaración. Cristo es la vida de Pablo en el
sentido de que Él es la vida eterna que Pablo recibió
en la salvación, una vida que es ética en su
contenido y que opera en Pablo como un principio
de existencia motivador, vigorizante y palpitante
que transforma la vida de Pablo, una Persona divina
que vive. Su vida en y por el apóstol. Todas las
actividades de Pablo, todos sus intereses, todo el
ciclo de su existencia está encerrado dentro de esa
circunferencia que es Cristo. Las palabras "morir"
son más exactamente "haber muerto". El tiempo
denota, no el acto de morir, sino las consecuencias
de morir, el estado después de la muerte. La muerte
en sí misma no sería una ganancia para Pablo, pero
estar en la presencia de su Señor en la gloria, eso
sería una ganancia.
 Traducción: Porque, en lo que a mí respecta, estar
vivo, tanto en mi propia existencia como en mi
experiencia, que es Cristo, y haber muerto, es una
ganancia.

Conclu