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Dos puntos claves. Número 1: el hombre fue colocado como rey. En segundo lugar:
su esfera de dominio y su territorio era el Planeta Tierra. Ahora, dos ideas adicionales
encontramos en el versículo 28. Dice: "Y los bendijo Dios," tercer punto clave, y ahora
escuchen bien, "y les dijo: Fructificad y multiplicaos;" ese es el cuarto punto que quiero
subrayar. Dios les dijo que se fructificaran, se multiplicaran.
Y sigue diciendo: "llenad la tierra, y sojuzgadla," otra vez la misma idea, sometedla,
y luego dice: "y señoread en los peces del mar; en las aves de los cielos, y en todas las
bestias que se mueven sobre la tierra". El plan original de Dios tenía cuatro partes.
Número 1, que el hombre fuese rey. En segundo lugar que tuviese como su posesión
la esfera del Planeta Tierra, su esfera de dominio. En tercer lugar, Dios tenía la intención de
que todo recibiera su bendición. Y en cuarto lugar, el plan de Dios era que se llenara el
mundo de una raza santa, de una raza pura que pudiese proliferar la honra y la gloria de
Dios.
Lamentablemente, como consecuencia del pecado, este plan fue estropeado por
Satanás. Noten lo que dice en el evangelio según San Lucas el capítulo 4 y el versículo 6.
Aquí está Jesús en el monte de la tentación. Y el diablo viene y el diablo le hace una oferta
a Jesús. Dice en el versículo 6: "Y le dijo el diablo: A ti te daré toda esta potestad, y la
gloria de ellos; porque a mí me ha sido entregada, y a quien quiero la doy". Fíjense que
para este tiempo ya Satanás tenía dominio sobre los reinos de la tierra. Es decir, él había
llegado a ser el rey y su esfera de dominio era el Planeta Tierra que le había robado la
posición y el territorio a Adán.
Además de eso si leemos el libro de Génesis nos damos cuenta que no solamente
perdió el hombre su posición como rey, no solamente perdió su territorio, la tierra, sino que
nos dice que como consecuencia del pecado entró al mundo la maldición.
El problema es que no había nadie que pudiese hacerlo. Pero gracias a Dios que
Dios le dio ciertas promesas a un hombre llamado Abraham, de quien estudiamos en
nuestro último tema. Y es interesante notar que las promesas que Dios le hizo a Abraham
eran los mismos elementos de los planes que Dios tenía originalmente para el hombre.
Quiero que notemos las promesas que Dios le hizo a Abraham.
Génesis 22:17. Quiero que noten que Dios le hizo las mismas promesas a Abraham
que estaban incluidas en el plan original de Dios para el hombre. Génesis 22:17, Dios le
dice a Abraham: "De cierto te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia como las estrellas
del cielo y como la arena que está a la orilla del mar; y tu descendencia poseerá las puertas
de sus enemigos".
Ahora, quiero que noten tres ideas en este versículo. La primera idea es que Dios
iba a bendecir a Abraham. La segunda idea que tenemos aquí es que Dios iba a multiplicar
la descendencia de Abraham. Y en tercer lugar notamos aquí que Dios iba a hacer posible
que la simiente de Abraham, se usa la palabra 'descendencia', en la versión del 60, pero en
realidad en el original dice, la simiente, la simiente de Abraham iba a poseer las puertas de
sus enemigos.
Es decir, iban a tener dominio sobre sus enemigos. Ahora otra cosa que Dios le
prometió a Abraham, no solamente le prometió dominio, no solamente le prometió una
descendencia innumerable, no solamente prometió la bendición sino que Dios también le
prometió la tierra. Noten lo que dice en el libro de Génesis el capítulo 22 y el versículo 18.
Pero en realidad Abraham entendió que estas promesas de Dios eran mucho mas
amplias. Él entendió que cuando Dios dijo que le iba a devolver la tierra no estaba hablando
solo de ese pedacito de tierra allá en Israel. Él entendió que Dios estaba prometiendo darle
el mundo. Noten lo que dice en Romanos el capítulo 4 y el versículo 13. Dice: "Porque no
por la ley fue dada a Abraham o a su simiente la promesa de que sería heredero del mundo,
sino por la justicia de la fe". ¿Qué le prometió Dios a Abraham que iba a heredar? No la
tierrita allá en Canaán, sino que iba a heredar el mundo, según dice este texto.
Porque Dios le dijo, "vas a heredar el mundo". Dios le dijo, "vas a heredar una
ciudad, no la Jerusalén terrenal, sino la ciudad celestial cuyo constructor y artífice es Dios".
Abraham también entendió que él no era el que iba a traer la bendición. El también
comprendió que él no era el que iba a ganar dominio sobre sus enemigos. Abraham también
entendió muy bien de que él no iba a quitar la maldición. Abraham comprendió que era su
simiente que iba a recuperar el trono, que iba a recuperar el territorio, que iba a recuperar la
bendición y que iba a recuperar la posibilidad de una descendencia santa que nadie podría
contar.
Ahora, hay una historia muy interesante que tenemos en el libro de Génesis en el
capítulo 22 que será el centro de nuestro estudio en el tema de hoy. Porque ilustra cómo a
través de Abraham y su simiente Dios iba a recuperar las cuatro cosas que había incluido
como el plan original de él para el ser humano. Génesis el capítulo 22 habla de la historia
del sacrificio de Isaac.
Se llama el hijo que nació según el Espíritu. Así que tenemos al anciano de grande
edad, cuando vino el cumplimiento del tiempo después de una larga espera, envió a su hijo,
o tuvo a su hijo, nacido por un milagro del Espíritu Santo. El niño creció, obediente, un hijo
ejemplar de su padre. Pero llegó un día en que Dios le hizo una petición terrible a este
padre. Y eso es lo que vamos a estudiar en nuestro tema de hoy.
Como él no hay otro, en otras palabras, significa esa palabra único. "Toma tu hijo,
tu único". Si ustedes leen Hebreos 11 y el versículo 17, y no lo vamos a leer ahora, ustedes
van a darse cuenta... Bueno tal vez es bueno leerlo. Hebreos 11:17, se me ocurre que es una
buena idea. Nos dice algo muy interesante en cuanto a Isaac. En Génesis dice que Isaac fue
el único de Abraham. Ahora noten lo que dice Hebreos 11 y el versículo 17 hablando de
este hijo de Abraham. Dice: "Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac; y el
que había recibido las promesas ofrecía su unigénito".
Es decir, Isaac era el hijo especial, el único en su género. Como él no había ningún
otro. Y Dios dice ahí en Génesis 22, el versículo 2 y también lo repite en el versículo 12 y
el versículo 16. Dice: "Toma tu hijo, tu hijo especial, a quien atesoras, a quien amas", dice,
tres veces. Allí dice que Isaac es el hijo amado. Y luego dice en el versículo 2 que Dios
manda a Abraham a llevar a su hijo a un monte. Se llama el monte Moriah. Ahora lo
interesante es que el monte Moriah, si uno mira un mapa de la tierra de Israel, quedaba a 75
kilómetros de Beerseba, a donde vivía Abraham en ese tiempo. Es decir, tenían que viajar
75 kilómetros desde la casa a donde iba a ser sacrificado Isaac.
Lo interesante es que el versículo 2 nos dice que Abraham, cuando llegara allí, tenía
que ofrecer a Isaac como holocausto. Ahora, esa palabra es muy interesante. Se usa en el
sistema del santuario del Antiguo Testamento para describir la ofrenda por el pecado.
Noten lo que dice Levítico 1:3 y 4. Debo decirles que habían algunos sacrificios que tenían
el propósito que el que sacrificaba estaba dando gracias a Dios. No tenían una relación
directamente con el pecado, la expiación del pecado.
Pero el holocausto, la palabra que se usa aquí, era un sacrificio por el pecado. Dice
en Levítico 1:3 y 4 lo siguiente: "Si su ofrenda fuere holocausto vacuno, macho sin defecto
lo ofrecerá; de su voluntad lo ofrecerá a la puerta del tabernáculo de reunión delante de
Jehová. Y pondrá su mano sobre la cabeza del holocausto, y será aceptado para expiación
suya". Es decir, era un sacrificio que tenía como propósito expiar el pecado. Es decir, Dios
le estaba diciendo a Abraham, "lleva a tu hijo, tu hijo único y especial, que no hay otro
como él, el hijo a quien tú amas, el hijo amado, llévalo 75 kilómetros, al monte Moriah, y
quiero que me lo ofrezcas como un sacrificio por el pecado".
Un mandato supremamente extraño. Ahora, necesitamos decir algo en cuanto al
monte Moriah. Era un lugar muy especial el monte Moriah. Vayan conmigo a 1 Crónicas
21 y el versículo 18 y 26. Aquí habla de un sacrificio que hizo David, y quiero que noten a
donde fue que sacrificó David. Dice: "Y el ángel de Jehová ordenó a Gad que dijese a
David que subiese y construyese un altar a Jehová en la era de Ornán jebuseo". ¿Adónde
debía David hacer el sacrificio?
En la era de Ornán jebuseo. Noten el versículo 26. David obedeció. Dice: "Y edificó
allí David un altar a Jehová, en el que ofreció", ¿qué cosa? Holocaustos, es la misma
palabra de Génesis 22, "holocaustos y ofrendas de paz e invocó a Jehová, quien le
respondió por fuego desde los cielos en el altar del holocausto". ¿Adónde construyó David
el altar a donde ofreció el holocausto? En la era de Ornán jebuseo.
Y ustedes dicen, ¿y eso por qué tiene tanta importancia? ¿Saben por qué? Porque
ese fue el preciso lugar a donde más adelante se construyó el templo de Salomón, en el
monte Moriah. Porque la era de Ornán quedaba allí en el monte Moriah. Vamos a notarlo
en 2 Crónicas 3:1. Muy interesante el lugar a donde Dios mandó que se sacrificara a Isaac.
Dice en el versículo 1: "Comenzó Salomón a edificar la casa de Jehová en Jerusalén", ¿a
dónde? "En el monte Moriah, que había sido mostrado a David su padre, en el lugar que
David había preparado en la era de Ornán jebuseo".
¿Adónde fue que se construyó el templo de Salomón, a dónde se iban a ofrecer mas
adelante sacrificios? En el preciso lugar a donde se había ofrecido el sacrificio
originalmente, a donde Abraham llevó a Isaac. Allí se construyó el templo de Salomón
adonde se hacían los sacrificios que representaban a Jesús el Salvador del mundo. Ahora,
necesitamos continuar la historia.
Y quiero que noten que dice aquí en el versículo 4 en la última parte, "Al tercer día
alzó Abraham sus ojos y vio el lugar de lejos". Y luego dice en el versículo 5. "Entonces
dijo Abraham a sus siervos: Esperad aquí con el asno, y yo y el muchacho iremos hasta allí
y adoraremos, y volveremos a vosotros". Es decir, los que acompañaban a Abraham, vieron
el lugar de lejos. Porque cuando Abraham llegó allí dice que vio el lugar de lejos, le dijo a
los testigos que iban con él, que se quedaran allí. Es decir, ellos estaban viendo el lugar a
donde se iba a hacer el sacrificio, de lejos.
Ahora, noten lo que sigue diciendo el versículo 6."Y tomó Abraham la leña del
holocausto", escuchen bien, "y la puso sobre Isaac su hijo". ¿Qué cargó Isaac? La leña, la
madera. ¿Quién puso la madera sobre él? Su propio padre. Quiero que noten lo que dice la
última parte del versículo. "Y él tomó en su mano el fuego y el cuchillo; y fueron ambos
juntos".
Pregunta, ¿Podría Isaac haberse escapado de este viejo de 120 años? Claro que sí.
Pero pregunto, ¿Isaac obedeció implícitamente a su padre? ¿Se colocó en sus manos para
que el padre hiciera con él lo que le complacía? Exactamente. Permítanme leerles una cita
que encontramos en ese libro que me gusta tanto, Patriarcas y Profetas, la página 147. La
autora dice esto: "Con terror y asombro Isaac se enteró de su destino pero no ofreció
resistencia. Habría podido escapar a esta suerte si lo hubiera querido; el anciano, agobiado
de dolor, cansado por la lucha de aquellos tres días terribles, no habría podido oponerse a la
voluntad del joven vigoroso. Pero desde la niñez se le había enseñado a Isaac a obedecer
pronta y confiadamente, y cuando el propósito de Dios le fue manifestado, lo aceptó con
sumisión voluntaria". Es decir, este era el hijo obediente. El hijo que dijo, "Padre, hágase
conforme a tu voluntad. No que sea como yo quiero, sino como tú". Era obediente a su
padre. Así que lo coloca sobre la leña.
Fíjense que ahora Isaac es colocado sobre la leña. Ahora el padre, que tiene el fuego
y que tiene el cuchillo, va a ejecutar la sentencia de muerte contra su hijo por el holocausto,
por el pecado. Dice en el capítulo 22 y el versículo 10 estas palabras muy significativas,
cuando llegó el momento crítico para que se realizara el sacrificio. "Y extendió Abraham su
mano y tomó el cuchillo para degollar a su hijo". Esa palabra degollar, escuchen bien, la
misma que se usaba para lo que se hacía con el cordero. Es decir, ¿qué iba a hacer? ¿Le iba
a cortar la qué? ¡La garganta, como se hacía con los corderos! Y cuando Abraham levantó
el cuchillo para hacer esto, el ángel de Jehová, la voz del ángel de Jehová lo detuvo,
versículo 11.
La primera vez que se usa es en Génesis 4:26 a donde dice que "Set y sus
descendientes invocaron el nombre de Jehová". Se usa en Génesis 12:8 donde dice que
Abraham "construyó un altar e invocó el nombre de Jehová". Se usa en Génesis 13 y el
versículo 4 a donde dice también que Abraham "levantó un altar e invocó el nombre de
Jehová". En Génesis 26 y el versículo 25 dice que Isaac "construyó un altar e invocó el
nombre de Jehová".
En 1 Crónicas 21:26 que ya leímos hace un rato, dice que David "construyó un altar,
colocó sobre el altar el holocausto e invocó el nombre de Jehová". En 1 Reyes 18:36, 37
dice que Elías colocó un holocausto sobre el altar e invocó el nombre de Jehová. Cada vez
que se construye un altar y se hace un sacrificio, los grandes héroes del Antiguo
Testamento invocan el nombre de Jehová. Ahora, ¿por qué es importante eso?
Es decir, ¿el nombre de quién estaba invocando Abraham? El nombre de Jesús. ¿El
nombre de quién estaba invocando David? El nombre de Jesús. ¿El nombre de quién estaba
invocando Elías? El nombre de Jesús. Noten también lo que dice en el libro de los
Romanos, el capítulo 10 y los versículos 11-13 para que se den cuenta de que el nombre
que se estaba invocando era el nombre de Jesús. Dice en el versículo 10: "Porque con el
corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación. Pues la Escritura
dice: Todo aquel que en él creyere, no será avergonzado. Porque no hay diferencia entre
judío y griego, pues el mismo que es Señor de todos, es rico para con todos los que le
invocan; porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo".
Noten lo que dice en Génesis 22:13. Porque el ángel detuvo la mano, ¿pero qué
pasó después de detener la mano? Se necesitaba un holocausto por el pecado. Isaac no iba a
ser ese holocausto. Noten Génesis 22.13. "Entonces alzó Abraham sus ojos y miró, y he
aquí a sus espaldas un carnero trabado en un zarzal por sus cuernos; y fue Abraham y tomó
el carnero", y ahora escuchen bien, "y lo ofreció en holocausto en lugar de su hijo". ¿Qué
fue lo que se halló? Un carnero. ¿Saben lo que es un carnero? Un carnero es un cordero
macho. ¿Saben que el carnero era el que se ofrecía en el sacrificio de la mañana y de la
tarde? Éxodo 29:18 nos dice eso. Nos dice que ese era el animal que se sacrificaba mañana
y tarde para el pecado. Dice aquí: "Y quemarás todo el carnero sobre el altar; es
holocausto" y ahora escuchen bien, "es holocausto de olor grato" no olviden eso, "es
holocausto de olor grato para Jehová, es ofrenda quemada a Jehová". Y luego en Génesis
22:14 encontramos que Abraham le da un nombre muy especial a este sitio.
Dice: "Y llamó Abraham el nombre de aquel lugar, Jehová proveerá. Por tanto se
dice hoy: En el monte de Jehová será provisto". Ahora, hay un punto más que necesito
recalcar antes de que vayamos a ver el cumplimiento de esta historia. ¿Saben ustedes que
en figura Isaac resucitó el tercer día? Noten lo que dice en el libro de los Hebreos, el
capítulo 11 y el versículo 19. Muy interesante este versículo porque nos dice, por lo menos
en la mente de Abraham, Isaac ya era hombre muerto. Pero en el monte figurativamente
Isaac resucitó de los muertos el tercer día cuando llegaron.
Dice en el versículo 19: "Pensando que Dios es poderoso para levantar aun de entre
los muertos", ahora escuchen, "de donde, en sentido figurado, también le volvió a recibir".
¿Recibió figurativamente Abraham a su hijo de entre los muertos? Claro que sí. Ahora
escuchen bien. Isaac es un doble símbolo. Durante la mayor parte de la historia, Isaac
representa a Jesús. Por ejemplo, cuando el carga la leña. Cuando el padre carga los
instrumentos de castigo. Cuando es colocado sobre la leña. Cuando se le va a degollar.
Cuando él sumisamente acepta la voluntad de su padre. Hasta ahí representa a Jesús.
Pero luego como Isaac en realidad no muere, había que conseguir otro símbolo para
representar el otro aspecto de la muerte de Jesús. Y allí entonces Isaac llega a
representarnos a nosotros que debemos morir. Pero hay un carnero en holocausto por el
pecado ¿qué representa a quién?
A Jesús, quien murió en nuestro lugar. Es decir que Isaac juega el papel de Jesús
hasta el momento que está sobre el altar, y luego el carnero ¿llega a representar a quién? A
Cristo, e Isaac llega a representarnos a nosotros porque el carnero muere en nuestro lugar.
Ahora, ¿qué representa toda esta historia? Yo les pregunto, ¿ustedes creen que Abraham
entendió todo lo que significaba esta historia? ¿Ustedes creen que Abraham entendía que
esta historia era mas profunda que solamente llevar a su hijo para sacrificar por ahí en un
monte?
Lo entendía muy bien. Noten lo que dice Juan 8 y el versículo 56. Aquí se nos dice
que Abraham entendió muy bien que esto representaba algo mas que su hijo literal. Dice
allí en Juan 8:56, hablando Jesús: "Abraham vuestro padre se gozó de que había de ver mi
día; y lo vio, y se gozó". Noten también Gálatas 3:8. Dice: "Y la Escritura, previendo que
Dios había de justificar por la fe a los gentiles, dio" y ahora escuchen, "dio de antemano la
buena nueva" o el evangelio, "a Abraham, diciendo: En ti serán benditas todas las
naciones". Yo pregunto, ¿a Abraham se le predicó el evangelio de antemano según este
texto? Claro que sí. Abraham entendió muy bien lo que representaba esta historia.
Y así como Isaac era el hijo del anciano de grande edad, Jesús era el Hijo del
Anciano de grande edad. Y así como Abraham tuvo que esperar mucho tiempo para que el
hijo llegara, el mundo tuvo que esperar largo tiempo para que Jesús llegara, pero cuando
vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo. Lo interesante es que este Hijo del
Anciano de grande edad, que nació por obra del Espíritu Santo, como Isaac, en los
evangelios se le llama "el Hijo amado". Por ejemplo, ¿ustedes recuerdan cuando el Señor
Jesucristo fue bautizado? San Marcos 1:11. Noten lo que dice aquí en cuanto al bautismo de
Jesús. Vamos a leer para el contexto el versículo 9. "Aconteció en aquellos días, que Jesús
vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán. Y luego, cuando subía
del agua, vio abrirse los cielos, y al Espíritu Santo como paloma que descendía sobre él. Y
vino una voz" y ahora escuchen bien, "de los cielos que decía: Tú eres mi Hijo amado; en ti
tengo complacencia".
¿Era Jesús el Hijo amado como Isaac era el hijo amado? Claro que sí. Ahora,
ustedes conocen ese texto. Ni siquiera hay que buscarlo, Juan 3:16. "Porque de tal manera
amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo" ¿qué cosa? "Unigénito", Pregunta, ¿era Isaac el
hijo unigénito, el único hijo como ese, el especial, el tesoro especial? A Jesús se le da el
mismo nombre que el nombre que tenía Isaac. Yo pregunto, ¿el Señor Jesucristo fue
sacrificado en holocausto como olor agradable a Dios? Noten lo que dice en Efesios 5:2.
Hay toda una seria de paralelos acá. Dice en el versículo 2 lo siguiente: "Y andad en amor,
como también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros", ahora escuchen bien,
"ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante".
Ahora, ¿ustedes recuerdan que había testigos que vieron de lejos? Noten lo que dice
en San Marcos 15:40. Muy interesante. Casi la expresión idéntica se usa para hablar de las
mujeres que veían de lejos los sufrimientos de Jesús. Dice aquí: "También había algunas
mujeres" ¿y luego qué dice? "Mirando de lejos, entre las cuales estaban María Magdalena,
María la madre de Jacobo el menor y de José, y Salomé". ¿Había testigos mirando de lejos?
La mismita expresión que vimos en Génesis el capítulo 22. Yo pregunto, ¿quién llevó el
madero? ¿Jesús cargó el madero? ¿Cargó la madera sobre la cual fue colocado? Claro que
sí. Noten lo que dice San Juan 19:17. Tenemos toda una tipología aquí en esta historia.
Dios nos está tratando de decir que lo que le mostró a Abraham fue el evangelio de Jesús.
Abraham entendió que toda esta historia era una ilustración de Cristo.
Que iba a recuperar lo que el hombre perdió originalmente. Las cuatro cosas del
plan original de Dios. Dice en S. Juan 19:17 lo siguiente: "Y él, cargando su cruz, salió al
lugar llamado de la Calavera, y en hebreo, Gólgota". Y la Biblia dice que la cruz era un
madero. ¿Quién cargó la madera? La madera la cargó Jesús. Pero yo pregunto, ¿quién
llevaba los instrumentos de castigo, el castigo de quién sufrió Jesús? Sufrió el castigo de su
propio padre. Noten lo que dice Isaías 53:4 y 5. Dice aquí: "Ciertamente llevó él nuestras
enfermedades, y sufrió nuestros dolores"; y ahora escuchen, "y nosotros le tuvimos por
azotado, por herido de Dios y abatido". ¿Quién hirió a Jesús? Su propio Padre.
Lo mismo que iba a suceder con Isaac. Su propio padre lo iba a degollar. Versículo
5. "Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de
nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados". Yo pregunto, ¿Jesús
sufrió en nuestro lugar, como el carnero sufrió en lugar de Isaac? Claro que sí. Nos dice que
él sufrió nuestros dolores, él llevó nuestro castigo, el castigo de nuestra paz fue sobre él. Y
dice que fue azotado y herido de su propio Padre.
En 2 Corintios 5:21 dice "el que no conoció pecado, Dios le hizo pecado", como
sucedió con ese carnero, "para que nosotros pudiésemos ser hallados justicia de Dios en él".
¿Qué día resucitó Isaac de los muertos en figura? Lo leímos en Hebreos 11:19. El tercer
día. ¿Qué día resucitó Jesús? Noten lo que dice 1 Corintios 15:3 y 4. Que tipología tan
interesante esta. Dice en el versículo 3: "Porque primeramente os he enseñado lo que
asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que
fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras".
¿De dónde creen ustedes que viene esa referencia de las Escrituras que iba a
resucitar al tercer día? Dice "conforme a las Escrituras" del Antiguo Testamento. Tiene que
ser la historia de Génesis 22, porque ahí dice que figurativamente Isaac resucitó de los
muertos. Noten lo que dice Romanos 8:32. Aquí nos dice que como Abraham levantó su
mano para su propio hijo, Jesús también lo hizo para nuestro bien, para salvación nuestra.
Dice en el versículo 32: "El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por
todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?" Ahora yo pregunto,
¿quién es el centro de esta historia? ¿Abraham? ¿Isaac? No.
El centro de esta historia es Cristo Jesús. ¿Abraham vio el día de Jesús? ¿Entendió
que aquí la clave era la simiente y no Israel ni él? Claro que sí. Abraham entendió que él no
iba a traer la bendición. Abraham entendió que él no iba a recuperar el trono. Abraham
entendía que él no iba a recuperar la tierra. Abraham entendía que de él no iba a venir una
multitud de gente redimida, de gente santa que nadie puede contar. Él sabía que solamente
él era el instrumento para traer al mundo el Mesías prometido. Noten lo que dice Gálatas
3:16 sobre esto. Aquí nos dice en cuanto a la simiente prometida, lo siguiente:
"Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a
las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es
Cristo". ¿Quién era el que iba a recuperar todo lo que se perdió? Era la simiente de
Abraham, que no eran muchos, sino que era solamente uno, y ese uno es Cristo Jesús.
Ahora, voy a sintetizar brevemente, quién y cómo se van a cumplir las promesas originales
que Dios le hizo al hombre.
Recuerden que las cuatro promesas originales eran: Primer lugar, vas a reinar. En
segundo lugar, la tierra va a ser tuya. En tercer lugar, la bendición. Y en cuarto lugar, una
descendencia que llene la tierra de una raza santa, de una raza pura. Ahora, todo eso se
perdió con el pecado. ¿Pero quién lo iba a recuperar?
La simiente de Abraham. Les voy a dar solamente los versículos. En Lucas 1:71-73
dice que cuando Jesús nació, nació para crear dominio sobre sus enemigos. Y está hablando
primordialmente de los enemigos espirituales. Y en Daniel 7:26 y 27 nos dice que cuando
termine la historia del pecado, Jesús recibirá el reino y dará el reino a los santos del
Altísimo. Es decir Jesús recuperará el reino que perdieron Adán y Eva. Ahora yo pregunto,
¿quién es el que va a recuperar la tierra como nuestra posesión?
No cabe duda de que es Jesús. La Biblia dice, "los santos tomarán la tierra por
heredad". ¿Quién ha preparado la ciudad a donde van a habitar los hijos de Dios? Dice,
"porque Dios les ha preparado ciudad". ¿Quién es el que recupera la tierra para el hombre,
para devolversela al hombre? No fue Abraham. Abraham pecó. Es Jesús. ¿Quién es el
constructor de la Nueva Jerusalén?
Y saben que a través de Cristo Jesús, habrá, según Apocalipsis 7:9, "una
muchedumbre que nadie podrá contar... delante del trono de Dios". Como Dios le prometió
a Abraham. Pero no es por Abraham. Porque dice que esta gente de toda nación, tribu,
lengua y pueblo, ¡han lavado sus ropas y las han blanqueado en la sangre del Cordero!
Nuevamente Jesús es el centro de todo. Israel y Abraham solo fueron instrumentos a través
de los cuales Dios iba a traer al Mesías al mundo. Y en esta linda historia de Génesis 22
Dios le está mostrando a Abraham lo que él va a hacer a través de Jesús.
¿Cómo se va a recuperar todo aquello que se perdió? Y saben que la Biblia dice que
si nosotros somos de Cristo, nosotros también somos simiente de Abraham. Es decir, los
judíos que están allá en Israel, esos no son simiente de Abraham, porque no son de Cristo,
no creen en Cristo. Es decir, ser judío es creer en Jesús. Porque los que son de Cristo, son
simiente de Abraham. Y dice, los que son de Cristo son simiente de Abraham, ¿y heredarán
qué cosa? Las promesas. Las promesas no son para los judíos literales. ¡Las promesas son
para los judíos espirituales que se han unido a Cristo Jesús!