ÁREA: CC.

SS 2°

UNIDAD DE APRENDIZAJE 3: “Indagamos sobre nuestra biodiversidad para valorar su importancia”

SESIÓN N° 3: “Analizamos información sobre la sociedad y cosmovisión inca en el aprovechamiento de los

recursos naturales”

ANEXOS

ANEXO N° 1: FIESTA DEL INTI RAYMI

Durante el año los incas celebraban diversas festividades, que generalmente correspondían a una etapa de
actividades agrícolas y los cambios climáticos. Una de las festividades más importantes para los incas fue el Inti
Raymi, quiere decir “Fiesta del Sol”.
El Inti Raymi es una celebración que revalora la tradición incaica en las regiones de los Andes, especialmente en
la ciudad del Cusco. Esta festividad se basa en la antigua ceremonia inca conocida como el “Wawa Inti Raymi”
(Fiesta del niño Sol). Este antiguo ritual fue instaurado por Pachacútec en la década de 1430 aproximadamente.
Todos los solsticios de invierno (entre el 20 y el 23 de junio) el inca rendía un ritual en honor al sol.
Hoy en día los 24 de junio de cada año, el Cusco celebra el Inti Raymi. Esta fecha se debe a que coincide con el
Día del Campesino. Esta celebración tiene tanta significación para la ciudad cusqueña que ese día (24 de junio) es
declarado feriado. La celebración consiste en una multitudinaria puesta en escena representando las ceremonias
que los incas realizaban en el templo del Coricancha, la Plaza de Armas y la fortaleza de Sacsayhuamán. Después,
por la noche, los festejos de la población son generalizadas.
El Inti Raymi es la festividad más importante del Cusco. Además, es considerada como el segundo festival más
grande de Sudamérica después del Carnaval de Río de Janeiro en Brasil.
Cada año más de 100 mil personas asisten a esta celebración. Es la época del año en que más turistas llegan a
Cusco y Machu Picchu.

Historia de la festividad

Las célebres crónicas de Guamán Poma de Ayala y del Inca Garcilaso

de la Vega dan cuenta que la festividad del Inti Raymi fue instituida
por el inca Pachacútec, en el siglo XV. Los incas denominaban Apu
P'unchao o Apu Inti al dios sol, en cuyo honor y culto fue consagrada la
fabulosa pleitesía.
Garcilaso de la Vega narra que el Inti Raymi era una tradición
religioso-cultural, que se celebraba cada solsticio de invierno, el 21 de
junio, para rendir culto al sol o Inti en quechua, a fin de que favorezca
las cosechas y garantice la alimentación de la población. En ese
entonces, la festividad duraba 15 días, en los que había danzas y
sacrificios de animales ofrecidos a la máxima divinidad de la
civilización inca.
Durante la conquista española y el Virreinato, se prohibió esta celebración por considerarla una
ceremonia pagana y contraria a la fe católica. Sin embargo, en ciertos lugares alejados se celebrada a
escondidas.
ANEXO N°2:
 ANEXO N°3:
La seguridad hídrica y alimentaria en el antiguo Perú

La organización, la disciplina, el trabajo comunitario y la voluntad de servicio fueron la base del imperio inca y
su expansión en América del Sur, constituyéndose en la cultura más importante en esta parte del mundo.

La minka fue ese mágico concepto andino que hizo posible la seguridad hídrica y alimentaria en beneficio de
una población de más de diez millones de habitantes, repartidos en lo que hoy es Chile, Argentina, Bolivia, Perú
y Ecuador. Fue el secreto para administrar inteligentemente los servicios ecosistémicos brindados por la
naturaleza y construir una sólida economía agraria y poder político, en un crecimiento sostenido, venciendo la
pobreza. La minka fue el trabajo comunitario obligatorio a favor de los ayllus, la nobleza, el inca y el Estado, para
la construcción de obras públicas y militares; mientras que el ayni, fue la labor conjunta de mujeres y hombres
dentro de su comunidad, en la construcción de viviendas, el desarrollo de la agricultura y el pastoreo
local. Ancianos, viudas, discapacitados, huérfanos y recién casados eran ayudados por su entorno familiar o ayllu a
través de este sistema económico-social.
En el caso de la gestión del agua, gracias al trabajo colectivo de la minka en el que intervenían soldados,
esclavos y cientos y/o miles de personas pertenecientes a numerosos aillus, hacían posible la construcción en
corto tiempo de grandes represas, reservorios, canales y acueductos, que permitían abastecer de agua desde
lagos, lagunas, ríos bofedales y ojos de agua hacia las ciudades, poblados, tierras agrícolas y ganado, por más
lejanos e inaccesibles que estén, en perfecta armonía con la naturaleza y considerando el mínimo riesgo ante la
inclemencia del tiempo.
La seguridad hídrica y alimentaria en el imperio incaico fue garantizada por la Minka, pero a través de
una política pública vertical, casi militar, pero con sentido humano, igualdad de género y en beneficio de todas
las clases sociales. El Estado con apoyo de los aillus les brindaba a los participantes alimento, bebida, ropa y
utensilios para el trabajo, pero en un ambiente de fiesta, celebración y agradecimiento a los dioses, dado que
todos se beneficiaban aumentando su calidad de vida.
 ANEXO N°4

ACTIVIDADES

LEER EL TEXTO DEL ANEXO N° 2: ORGANIZACIÓN DEL ESTADO INCAICO Y

RESPONDER:

1.¿Qué roles cumplió el inca?Explica

2.¿Qué importancia tenía la nobleza de sangre?
3.¿Qué era una panaca?
4.¿Cuál fue la importancia de los curacas en el gobierno inca?
5.¿Cuál fue la importancia de los hatunrrunas?
6.¿Cuáles fueron los roles que desempeñaron las mujeres en el Tahuantinsuyo? ¿Se puede afirmar que
estuvieron en una posición subordinada? Explica.

LUEGO LEER EL ANEXO N° 3: LA SEGURIDAD HÍDRICA Y ALIMENTARIA EN EL ANTIGUO PERÚ”

Y RESPONDER:
1.Señala 3 razones que demuestran la importancia de la minka en la seguridad hídrica y alimentaria.

DE ACUERDO AL ANEXO 4: “LA COSMOVISIÓN INCA”

2.¿Qué importancia tuvo la sociedad y la cosmovisión inca en la producción de recursos alimentar?

RETO FINAL:
Elaboran una infografía sobre la sociedad y la cosmovisión andina para el aprovechamiento de los
recursos protegiendo el medio ambiente.

METACOGNICIÓN:

¿Qué aprendiste?
¿Para qué te sirvió lo aprendido?
¿Qué dificultades has tenido?