Nombre: Jesus Bustos

Tomás Mayo
Curso: Lingüística y semiótica.
Carrera: Antropología.
Fecha: Jueves 9 de diciembre del 2021

En el siguiente ensayo se intentará dilucidar cómo es que la reproducción del medio

actual que nos contiene depende a su vez de los mensajes que se emiten y cómo estos se
ven condicionados, al mismo tiempo que adquieren cierto tipo de jerarquías.
En este sentido debemos comprender cómo se va constituyendo en primer lugar dicho
mensaje, es decir, desde donde surge y cuál es la sociedad que los produce. Para poder
entender y establecer parámetros se cataloga la actual sociedad como “la sociedad del
espectáculo”. En la cual el objeto real pasa a un segundo plano a diferencia de la imagen
que esta produce. En este sentido se comprende que la concepción de mercancía ha
llegado a una fase culmine y total en la ocupación de la vida social, volviendo de esta
manera todo en una mercancía, lo anterior se comprende debido a que el carácter
principal del espectáculo es ser la base en la cual el mismo se reproduce, por ende todo
lo que se produce es parte del mismo. De esta manera se puede comprender cómo es
que los mensajes que emitimos se van transformando en instituciones que van
moldeando a nivel subjetivo los comportamientos, ese anhelo respecto a la ilusión,
donde se venden además diversos mensajes que podrían quedar explicitados en algunas
oraciones tales como “debes ser exitoso”, “debes tener una familia”, “debes tener autos
y casas”. De lo anterior se desprende y comprende cómo estás frases simples develan
una realidad un poco más compleja que solo eso, apelan en primer caso a una
responsabilidad moral y condicionamiento de la vida a un objetivo establecido por quien
sabe que pobre diablo. Otra cosa que es importante señalar es que más allá de lo moral,
explicitan patrones de consumo los cuales tras apelar a estas ideas de progreso según
posesión dejan en claro que se refieren a la construcción psicosocial de sujetos
específicos, es decir que los sujetos que enuncian mensajes de este tipo lo más probable
es que tengan ciertos patrones de consumo similares, al igual que valores morales, de
esta manera convirtiéndonos en sujetos funcionales a un sistema imperante. Para
comprender esto es que además la vida misma y su reproducción ya suplieron las
conceptualizaciones respecto a la producción, comprendiendo que el sujeto se hace a sí
mismo mientras hace, es que se pueden llegar a reconocer en el proceso de producción
que se comparte. Los sujetos al pasar a ser productos/trabajadores son ensamblados de
la misma manera, esto se debe a la circulación constante de mensajes que apelan al
poder, a jerarquías y diferentes males. Es por eso que además los sujetos en los que más
repercuten y repiten dichos mensajes incluso pertenecen a una misma capa social.
“La de los pequeños agentes especializados en los diversos empleos de esos “servicios”
que tan impresionante necesita el actual sistema productivo: gestión, control,
mantenimiento, investigación , enseñanza, propaganda y pseudocrítica.” Es decir, tareas
de encuadramiento las cuales de diferentes maneras afectan como se mencionó con
anterioridad al sujeto que se irá moldeando para encarnar dichos mensajes propagados
“De tanto progreso de oferta, han perdido lo poco que tenían y han ganado lo que nadie
quería”.
Esto logra evidenciar además sujetos que están hartos de su propia condición,
desconociendo su historicidad, renegando, comprendiéndose meramente dentro del
espectáculo el cual será su lugar de origen.
Comprendiendo que somos sujetos pertenecientes a una capa social, tenemos roles
especificos que varían en diferentes servicios y trabajos, los cuales bajo todo este
espectáculo son asociados a las únicas maneras de vida, conviertiendo a estos sujetos en
algo mas que solo sujetos, que ni siquiera se podría considerar esclavitud, ya que esta
exclusivamente vinculados a una empresa, se mantenien estos mismos y pagan por las
diferentes circunstancias necesarias para llegar a su trabajo.
Por primera vez en la historia los agentes económicos se deben hacer cargo de la
reproducción total de su vida, además de tener que trabajar, Debord nos comenta
también que estos sujetos se diferencian de los esclavos por la siguiente razón, a los
esclavos los mismos dueños los mantenían, los trasladaban y les brindaban hogar, en
condiciones claramente más deplorables, sin embargo, estas formas actuales tampoco
son las mejores. Nosotros los hijos de esta época están tan acostumbrados al bombardeo
de mensajes que ya ni siquiera se cuestionan dichos mensajes, mensajes, símbolos o
emblemas que pasan a una superioridad jerárquica ya ni siquiera por existir como tal, si
no, por que sobreviven a este espectáculo como tal, espectacularmente y no como el
símbolo en sí, el cual tampoco pierde esta cualidad simbólica y por eso mismo es tan
útil, ya que es una representación de algo y no ese algo concreto lo cual ya no es
atrayente si no es pasado por esta fetichización mercantil que nos habla Marx, algo así
como los lentes en “they live”, película que nos narra la historia de un trabajador
cualquiera, que en un momento se encuentra una caja con lentes, dichos lentes le
permitían abandonar esta resignificación fetichizada de la mercancía, del producto, en lo
que verdad eran, aparatos que apunta al control y a lo subliminal, en otras palabras,
diversos mensajes en diferentes códigos los cuales se van constituyendo como un patrón
de acción. “Esa plebe de las vanidades, siempre entusiasta, siempre decepcionada, sin
gusto porque no ha tenido ninguna experiencia afortunada de nada, y que no reconoce
nada de sus experiencias desafortunadas porque no carece de gusto y de coraje (…)
tarados capaces de sostener que una verdad enunciada tiene algo de dogmática si no se
demuestra con imágenes.” (Esta y las citas anteriores pertenecen al texto sobre “ in
girum imus no te te consumimur igni” de Guy Debord, al ser un ensayo nos tomamos la
libertad de apelar a esto como una cita.)
Bajo esto es que se comprenden las imágenes existentes como las mentiras existentes ,
comprendiendo las imágenes como un tipo de lenguaje o extrapolando lo dicho
anteriormente a cualquier tipo de lenguaje. Con lo anterior nos referimos a que los
mensajes que se propagan no son sino, parte de todo un entramado complejo de
significancias que apelan al esparcimiento de dichas nociones.
“Espíritus innovadores difícilmente se deshacen de muchas concepciones anteriores que
se han vuelto incoherentes, y que conservan por lo menos algunas de ellas, porque sería
imposible rechazar globalmente como falsas y carentes de valor unas afirmaciones
universalmente aceptadas.” (Debord)
Esto también es debido a que estos mensajes llegan a romper las tradiciones como tal,
renovando así a estos sujetos que intentamos criticarlo todo, sin embargo, dicho
espectáculo también apela al recuerdo, ya que si bien se relaciona en base a ilusiones
que terminan siendo donde se establecen las bases de esta sociedad, son ilusiones
porque hay un original, un ser anterior que es ser y no algo ficticio, esta ilusión o aura
que transmite (en los términos que había Benjamín) tal o cual cosa apela a su misma
naturaleza, por ende todos los mensajes también apelan a un tipo de vida diferente, en
incluso contrario a lo que dichos objetos, cosas o seres representan. De esto se puede
comprender que existan aún sujetos que sean contrarios a estos mensajes de poder, que
comprenden la historicidad material de las cosas y cómo estas se han constituido,
además de existir con anterioridad al mismo espectáculo de lo que actualmente
consideramos vida. Tras este repaso contextual de las instituciones que generan los
mensajes, existe otro factor, las posiciones desde donde se emiten, para poder
comprender dichas posturas hay que partir comprendiendo el proceso por el cual se
generan estos mensajes y desde qué posiciones estos se emiten. Y cuales son las
condiciones sociales necesarias para que estos mensajes tengan poder sobre los sujetos.
Ya que como revisamos primeramente estos mensajes resultan ser como modeladores
de las conductas sociales de los individuos. Entonces se puede inferir que el mensaje
carga con cierto poder, el poder de la palabra. ¿Pero cómo la palabra puede adquirir tal
poder que llegue influir en la vida social de los individuos?.
Sería un error contestar esta pregunta diciendo que el poder viene de las palabras
mismas, sino que como explica Bourdie, el poder de las palabras solo es el poder
delegado a un portavoz por una institución. Aquel delegado será el encargado de
transmitir el mensaje, no el suyo sino que el de la institución que representa. Es por ello
que estos mensajes de esfuerzo, de familia tradicional, morales, de rendimiento o
consumo efectuados por un portavoz tienen que cumplir con ciertas condiciones
sociales para que su poder sea efectivo. Como por ejemplo es necesario que quien emite
este mensaje sea reconocido como una autoridad, una delegada. Al mismo tiempo que
no basta que los individuos comprendan el mensaje sino que sea reconocimiento como
tal. Y para que eso se produzca por último se necesita que aquel mensaje se presente
con una apariencia de legítimo. Como ejemplo podemos revisar a la institución de la
iglesia y como consagran los valores morales que ellos determinan en los sujetos.
Valores que se logran proyectar a toda la sociedad. Como por ejemplo el mensaje de
una familia tradicional, concepto que choca con la realidad. Ya que en la realidad no es
así, tenemos una diversidad de tipos familiares, que concebir los valores morales de una
familia tradicional sería negar la realidad. Asi mismo temas como el aborto que son
parte de realidad que no se puede negar, chocan con los mensajes morales proyectados
por la iglesia al mismo tiempo que resulta un tanto hipocrita emiitir este mensaje por los
enormes genocidios y violaciones a derechos huamnos que a cometido la iglesia. Pese a
ello a lo largo de la historia y aun todavía la iglesia siempre ha sido percibida como una
autoridad moral, el dios que todo los mira y todo lo sabe. En consecuencia sus mensajes
emitidos por sus portavoces son reconocidos como tal. percibidos como legítimos. Lo
que logra influir en la sociedad, siendo así que el mensaje proyectado se convierte en
una acción.

Malinowski por su lado también reconoce el poder de la palabra. Entendiendo que el

lenguaje no como un modo de reflexión o proyección de idea, sino como un modo de
acción del ser humano. Es decir que en la emisión de una palabra se espera que se
ejecute una acción. Y por otro lado el filósofo Byung-Chul Han nos habla de la sociedad
del cansancio, para poder dar cuenta de la invasión de mensajes que se proyectan a la
sociedad con el avance de la tecnologías, cada vez más. Y como la imagen del
explotador y el explotado se ha eliminado por un sujeto que se autoexplota, ya que hoy
en día no existen los patrones de fondo por si decirlo, sino que el sujeto se exige a sí
mismo, auto explotando sin que nadie se lo diga. Esto debido a que socialmente se
proyectan mensajes de rendimiento, de que se tiene que ser el mejor. Partiendo de la
escuela o la universidad institución reconocida por una cierta autoridad académica por
lo cual sus mensajes de rendimiento son percibidos como legítimos. Lo que termina
repercutiendo en los sujetos que se están formando, sin poder dar espacio a los errores
humanos como el fracaso. Con esto queremos ejemplificar como mensajes de
rendimiento más que proyección de una idea, buscan generar una acción como
menciona Malinowski.

Generando sujetos condicionados en sus acciones. Siendo este el poder tal que busca
conseguir aquellos mensajes, condicionar una realidad por medio del uso de la palabra.
Así podemos ver como se puede construir una verdad aunque esta no lo sea. Cómo se
puede ver en la construcción de noticias falsas. Ya que hay ciertos sujetos más
susceptibles al reconocimiento de la palabra como una acción. Por lo cual si ven un
enunciado de un diario reconocido como una autoridad adecuada para informar la
verdad. Este sujeto creerá totalmente en el enunciado que lee o escucha además que este
es proyectado bajo un retórica cientificista que le hace parecer culto o verídico. Esto
causa que el sujeto adopte estos mensajes, sintiéndose informado.