FES Flower Essence Repertory Traduccion

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Esencia de la flor
Repertorio
Una guía completa para
América del Norte y Inglés Esencias Florales
para Emocional y Espiritual Bienestar
por Patricia Kaminski y Richard Katz
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Esencia de la flor
Repertorio
por Patricia Kaminski y Richard Katz
Una guía completa de América del Norte
y Inglés Esencias florales para
Emocional y Espiritual Bienestar
Publicado por
El Flower Essence Society
una división de la organización educativa y de investigación sin fines de lucro
Tierra-Espíritu, Inc.
PO Box 459
Nevada City, CA 95959 EE.UU.
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organización educativa y de investigación. ISBN 0-9631306-1-7
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Esta edición de E-Book se ofrece como una cortesía a esencia de la flor miembros de la
Sociedad, mientras que
una nueva edición impresa de la Esencia Repertorio flor está en preparación. Las copias
impresas son
permitido sólo para uso personal y no comercial o uso en una clínica privada.
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Agradecimientos
Para el Dr. Edward Bach por sus indicaciones originales respecto
los 39 remedios en inglés que se incluyen en este Repertorio; y
para las nuevas perspectivas de muchos practicantes, especialmente la
conocimientos de Julian Barnard (The Healing Herbs de Edward Bach),
Mechthild Scheffer (terapia floral de Bach), y Phillip M.
Canciller (Manual de las Flores de Bach).
Para Matthew Wood, un colega en tiempo de registro y miembro de la
Esencia de la flor de la Sociedad, por sus conocimientos sobre las propiedades de
siete principales remedios florales contenidas en el Repertorio (Siete
Hierbas, Plantas como Maestros).
Para los innumerables profesionales de todo el mundo cuya
nombres serían demasiado numerosos para enumerarlos aquí, pero que tienen
generosamente apoyado los esfuerzos de investigación de la Flor
Sociedad Esencia. A través de sus muchos informes de casos, las letras,
conversaciones, entrevistas telefónicas y comentarios anecdóticos, nos
son continuamente capaz de refinar nuestra comprensión de la
flores y sus beneficios terapéuticos.
Finalmente, nuestro agradecimiento se da a las flores a sí mismos, por
son las preciosas expresiones del alma de Ella, que se llama
Gaia. Reconocemos las muchas jerarquías de la Creación que
proteger y guiar a la bondad de la tierra, y sobre todo la
Christos, el Sol-Espíritu que ha unido su esencia más íntima
con el ser de la Tierra. Que el corazón y la mente humana
siempre tratar de estar al tanto de la identidad-alma espiritual de Natura,
y puede Su esencia curativa siempre renovar y nos inspiran.
de San Juan
Flor Essence Repertorio, página 3
© por la esencia de la flor Society.All los derechos reservados.
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... Cuando ya no sabe cómo ir más lejos, dejar que las plantas
le dirá, las plantas que permiten brotar, crecer, flor y fruta
dentro de ti. Aprender el lenguaje de las flores.
Todos los habitantes de la tierra son capaces de entender el lenguaje de la
flores, por su maestro es el Sol-Espíritu que habla a cada
plantas heart.The de humanos señalan el camino de la tumba a la resurrección
a través de cualquier grietas y abismos, sobre cualquier pastos y
lo alturas la trayectoria puede llevar: saúco, rosa silvestre,
crisantemo, aster - ellos son los pasos de la escalera de la transformación,
de la purificación y de curaciones de los males y desgracias de la
mundo.
Albert Steffen, Viajes Aquí y Allá
Shasta Daisy Crisantemo Máximo
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Descripción general de la Esencia de la flor
Teoría y Práctica
Introducción: ¿Cuáles son las Esencias Florales?
Las esencias florales son sutiles extractos líquidos, generalmente tomadas en forma oral,
que se utilizan para
resolver graves problemas de bienestar emocional, desarrollo de alma y medicina
mente-cuerpo.
Mientras que el uso de las flores para la curación tiene muchos antecedentes antiguos, la
aplicación precisa
de esencias florales para las emociones y actitudes específicas fue desarrollado por
primera vez por un Inglés
médico, el Dr. Edward Bach, en la década de 1930. Hoy en día, las esencias florales
están ganando en todo el mundo
reconocimiento profesional por su contribución significativa a la salud integral y el
bienestar
programas.
Las esencias florales se preparan generalmente a partir de una infusión de sol de
cualquiera de flores silvestres o
flores de jardín prístinos en un recipiente con agua, que se diluye y potenciado aún más,
y
conservado con brandy. Preparación de calidad requiere una cuidadosa atención a la
pureza de la
medio ambiente, la vitalidad y la potencia de las flores, celestial y meteorológica
condiciones y estudio sensible de las propiedades físicas y energéticas de la planta a
través
sus ciclos de crecimiento.
Aunque las esencias florales se asemejan a otros remedios de salud que vienen en
frascos con cuentagotas,
no trabajan debido a la composición química del líquido, sino por la vida
las fuerzas derivadas de la planta y contenidas dentro de la matriz a base de agua. Como
remedios homeopáticos, esencias florales son vibracional en la naturaleza. Son
altamente diluidas de
un punto de vista físico, pero tiene el poder sutil como sustancias potenciadas, que
incorpora la
patrones energéticos específicos de cada flor. Su impacto no se deriva de ninguna bio
directo
interacción química dentro de la fisiología del cuerpo. Más bien, las esencias florales
trabajan
a través de los diversos campos de energía humana, que a su vez influyen mental,
emocional, y
Bienestar físico.
La acción de las esencias florales se puede comparar con los efectos que
experimentamos de audiencia
una particularmente conmovedora pieza de música, o ver una obra de arte inspirada. La
luz o
ondas sonoras que llegan a nuestros sentidos pueden evocar sentimientos profundos en
nuestra alma, que
afectar indirectamente a nuestra respiración, el pulso, y otros estados físicos. Estos
patrones no lo hacen
nos impactará por la intervención física o química directa en nuestros cuerpos. Más
bien, es la
contorno y la disposición de la luz o el sonido que despierta una experiencia dentro de
nuestra
propia alma similar a la que surgió dentro del alma del creador del musical o el arte
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formulario. Este es el fenómeno de la resonancia, como cuando una cuerda de guitarra
suena cuando un juego
nota se canta. De manera similar, la estructura específica y la forma de las fuerzas de la
vida transportados
por cada esencia floral resonar con, y despertar, cualidades particulares dentro de lo
humano
alma.
Otro modelo que puede ser útil en la comprensión de la resonancia vibracional de
esencias florales viene de la holografía. Una fotografía holográfica consiste en ondas de
luz
patrones de interferencia, cualquier parte de los cuales contiene la información del todo
y puede
puede utilizar para volver a crear la imagen tridimensional originales. Por lo tanto,
podemos describir el agua
que contiene las flores como la recepción de una especie de sello holográfico de las
cualidades esenciales
de la planta. Cada gota de agua contiene toda la configuración del arquetipo de la
planta.
A medida que diluir la esencia de la flor, que atenuar la apariencia física de la infusión
de manera que
ya no es bioquímicamente significativo. Sin embargo, el "mensaje" etérico completa de
la planta
esencia permanece en las pocas gotas altamente diluidas que tomamos en nuestros
cuerpos.
Trabajar con esencias florales requiere un estiramiento en nuestra forma de pensar más
allá del materialismo
supuesto de que "más es mejor". Las esencias florales, como otros remedios
vibracionales, ilustran
el principio de que "lo pequeño es hermoso." Ellos son parte de un campo emergente de
la no-invasivo,
terapias sutiles que mejoran la vida, que prometen hacer una contribución importante a
la atención médica
en los próximos años.
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Capitulo 1:
¿Qué es la Terapia Floral?
La terapia floral implica la aplicación de las esencias florales en el contexto de un
programa general de mejora de la salud, ya sea en la práctica profesional o la atención
domiciliaria.
Aunque la palabra "terapia" se suele utilizar para referirse al tratamiento y la cura de la
enfermedad,
la raíz therapeia griega tenía un significado anímico-espiritual más amplia de
"servicio", relacionado con la palabra
therapeuein, que significa "cuidar". Es en este sentido de servicio y la atención que
hablamos
de la terapia floral, sino que es una manera de fomentar y mantener la salud con las
fuerzas benéficas
de la Naturaleza, en el contexto de la atención humana sabia y amorosa.
Para entender los usos terapéuticos de las esencias florales, es importante preguntar a
algunos básicos
preguntas acerca de la naturaleza de la salud y la enfermedad. ¿Cuál es el objetivo de
los cuidados de la salud? Qué
causa la enfermedad? ¿Cuál es la relación entre la mente y el cuerpo? ¿Cuáles son
nuestras suposiciones
sobre la naturaleza humana? Nuestras respuestas a estas preguntas en general
determinarán si nos
tener el conocimiento y la visión de usar esencias florales en su plena capacidad como
catalizadores
para el bienestar de mente y cuerpo.
La naturaleza de la Salud
La libertad de la experiencia de vida
La salud es la capacidad de participar plenamente en los ritmos de la vida, sintiendo la
gloria del
naciente día, celebrando el ciclo anual de las estaciones, y sentir el pulso de la
naturaleza de la vida
vivificador dentro de nosotros. La verdadera salud es mucho más que "ir tirando". Esto
significa sumergirse en
vida, el cuerpo y el alma totalmente atractiva en todo lo que hacemos - en el trabajo, la
familia y la vida social, creativo
expresión, y la contemplación interior.
No hay un modelo fijo de lo que significa ser una persona sana. Para estar saludable es
para estar completamente a nosotros mismos - no la identidad definida por el
condicionamiento social, ni la
persona adoptada para satisfacer las expectativas de los demás. Más bien, es el Sí
mismo que de forma única
expresa todo lo que podemos ser. Esto será diferente para cada persona, y por lo tanto
presupone la
desarrollo de la auto-conocimiento y la comprensión.
La salud es la aceptación de la vida, con todas sus imperfecciones y contradicciones. Es
un
expansividad de ser que hace fuerte al abrazar todas las experiencias, en lugar de tratar
desterrar limitación, dolor o sufrimiento. De hecho, el sufrimiento tiene el potencial de
conducir a una más profunda
apreciación de la vida, y un despertar a nuestro propio potencial mayor. La enfermedad
se puede ver
no como un flagelo que debe erradicarse, sino más bien como un maestro, que nos
muestra las fuentes de desequilibrio
en nuestras vidas, o aspectos de nuestro ser que hemos ignorado. Los retos a los que nos
podemos enfrentar
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evocar las virtudes interiores, y motivarnos a hacer los cambios necesarios. En su nivel
más profundo, la enfermedad
puede ser una experiencia iniciática, se sintió no sólo como una pérdida, sino también
como una oportunidad para un nuevo
comenzando.
Salud supone una libertad interior. La responsabilidad es el proceso que conduce a la
verdadera
la libertad, la capacidad de responder. Cuando somos receptores pasivos simplemente
de enfermedad o médica
tratamiento, simplemente reaccionar o sensación de actuar en consecuencia, nos
convertimos en objetos para ser manipulados,
en lugar de participantes activos en nuestro sistema de salud. La verdadera salud
requiere autoconciencia activa,
en el que cada uno de nosotros tiene la responsabilidad de desafíos de la vida y
enseñanzas.
Paradigmas Médicos de Sanación
La salud se define comúnmente en nuestra cultura como la ausencia de síntomas o la
eliminación o control de la enfermedad. Debido a que esta definición carece de una
imagen positiva de bienestar,
nuestro sistema médico está preocupado por el tratamiento de la enfermedad, en lugar
de crear salud.
La comprensión de los límites de este enfoque sintomático para la salud es esencial para
cualquier persona que
utiliza las esencias florales. Sin esta conciencia, es fácil acercarse a las esencias florales
simplemente como remedios para arreglar los síntomas emocionales, más que como
catalizadores de la conciencia y
transformación.
Modelo mecanicista del ser humano
El enfoque sintomático para la salud se basa en un paradigma de la práctica médica que
tiene una visión mecanicista del ser humano. Sus raíces filosóficas se encuentran
profundamente arraigadas en el
cosmovisión decimoséptimo siglo, ejemplificada por René Descartes, quien postuló la
dualidad de la mente y el cuerpo, y por Isaac Newton, cuyas teorías llevado a un
mecánico, hacia la derecha
como modelo del universo. Como este paradigma científico desarrollado en los siglos
siguientes,
la Revolución Industrial llena nuestro mundo con máquinas cada vez más elaborados, y
la
cuerpo humano llegó a ser visto como el más notablemente compleja máquina de todos.
Esta
modelo mecanicista que se refiere a la curación como una cuestión de la fijación de
maquinaria rota, similar a TUNING-
hasta un motor o reemplazar una pieza defectuosa.
Medida que las computadoras se han multiplicado en las últimas décadas, el paradigma
mecanicista ha sido
ampliado aún más como un modelo cibernético de la vida. Los seres humanos, y los
seres vivos en general,
ahora se consideran como super computadoras, hechas de biológicos genéticos "chips".
A través de la ingeniería genética, la tecnología médica moderna está ahora tratando de
rediseñar
la propia estructura de los organismos vivos.
Mientras reduccionismo mecánico interpreta la vida como compuesto de edificio físico
"
bloques ", tales como las células, moléculas, átomos y partículas subatómicas -
cibernética reduce todo
la inteligencia a la información digital, la sucesión del binario de encendido / apagado
bits que forman la base
de la computadora moderna. La "inteligencia artificial" de una computadora es un
poderoso
instrumento, pero ¿es lo mismo que la vida? Considere una imagen de medio tono
impresa de una rosa.
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La serie de puntos y espacios en blanco en la página impresa puede parecerse a la
imagen de una rosa,
pero sabemos que una rosa vida es infinitamente más complejo y lleno de significado
mucho más profundo y
significación.
La medicina contemporánea ha desarrollado ciertamente un extraordinario
conocimiento del
funcionamiento de los diversos sistemas y estructuras del cuerpo físico. Esto ha llevado
a una
sofisticada tecnología para reparar el cuerpo de los estragos de las enfermedades y
lesiones a través de
la cirugía, y para alterar las funciones fisiológicas del cuerpo a través de la medicina
química.
Si bien esta tecnología médica compleja ofrece algunos beneficios notables, también es
exorbitantemente caro. Por otra parte, también hay otros costos, menos tangibles. Pocos
médicos
hoy visitar a sus pacientes en sus casas, o tomar el tiempo suficiente en sus entrevistas
para conseguir un
visión completa de la vida del paciente, incluyendo entorno familiar, dinámica familiar,
y el trabajo
experiencia. El ascenso de la especialista, que es un experto en una parte de lo humano
"máquina"
significa que se presta menos atención a toda la persona que en el caso en el día de la
Médico de cabecera.
Además, cuando se nos trata simplemente como máquinas para ser manipulados o
computadoras
a programar, nuestras enormes capacidades de curación innata se ignoran, haciéndonos
depende cada vez más de la intervención médica costosa. La crisis de salud
contemporánea
es más que un problema financiero o político; es un síntoma cultural de nuestra
desconexión
de las fuentes profundas de la que verdaderos resortes de salud.
La teoría de los gérmenes
El supuesto subyacente de la medicina convencional es que los resultados de curación
de la lucha
enfermedad, en lugar de desde el fomento de la salud. De hecho, es sorprendente la
cantidad de su lenguaje es
tomado de las imágenes de la guerra. Tratamos de "conquistar la enfermedad" y
"combatir las infecciones", con
"Balas mágicas", y librar una "guerra contra el cáncer".
La representación de la medicina como una campaña militar deriva su ímpetu del
germen
la teoría de la enfermedad, que culminó en el siglo XIX con el trabajo de Louis Pasteur,
el fundador de la microbiología. Él estableció no sólo científico, sino también la
base filosófica de las técnicas modernas de lucha contra enfermedades como la
inmunización y
antibióticos. Desde el punto de vista de la teoría de los gérmenes, la enfermedad es
causada por la invasión de fuera
agentes, como las bacterias o los virus, contra la que debemos combatir. La medicina
moderna tiene
acumulado un poderoso arsenal de armas que ha ganado muchas batallas contra
infecciosa
enfermedades que una vez que asolaron la humanidad.
Los modelos mecanicistas / cibernéticas del ser humano y la teoría de los gérmenes de
la enfermedad
contiene algunas verdades, y han dado lugar a mejoras en la salud humana. sin embargo,
el
incapacidad de la medicina contemporánea para reducir significativamente muchas
enfermedades crónicas, tales como
cáncer, artritis, o enfermedad cardiovascular apunta a la necesidad de una visión más
amplia de la salud y
curación.
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Resistencia a las enfermedades
Fue contemporáneo de Pasteur, otro científico médico francés llamado Claude
Bernard, que estaba en desacuerdo con la idea de que los microorganismos invasores
son la razón de
enfermedad. Bernard hizo hincapié en la importancia de "medio interno" de uno y el
grado en
que era receptiva a la enfermedad, en lugar de la "germen", que no era más que el
mecanismo
por el cual se produjo la enfermedad. Habló de la "tierra" de los cuales el bienestar
humano podía
crecer. Sabía, como haría cualquier jardinero, que sin suelo sano no podemos crecer
robusto,
plantas resistentes a las enfermedades, no importa lo mucho que luchan contra las
plagas invasoras.
Ideas de Bernard anunciaron el concepto de resistencia a las enfermedades, que
reconoce que
microorganismos patógenos están muy extendidas entre la población general, pero sólo
ciertos
la gente en momentos concretos realidad sucumben a las enfermedades de estos
gérmenes "causa". Tal
la comprensión es la base de la atención de salud verdaderamente preventiva, uno que
hace hincapié en la dieta,
ejercicio, control del estrés, el bienestar emocional, y los factores ambientales como
importante
componentes de una manera vibrante, resistente a las enfermedades de la vida. Aunque
tales promoción de la salud-
factores de estilo de vida se articularon ya en el siglo V, AC, por el médico griego
Hipócrates, están recibiendo cada vez más reconocimiento como formas en las que el
individuo
puede asumir la responsabilidad y hacer un impacto en su estado de salud.
Es cierto que no todas las enfermedades se puede prevenir, y muchos factores que
causan enfermedades y puede ser
más allá del control individual. Sin embargo, podemos influir en la forma en que
respondemos a los retos que la vida
nos presenta. La comprensión moderna del sistema inmunológico, su papel en la
prevención de enfermedades
y la recuperación, y su estrecha relación con nuestras emociones y hábitos cotidianos,
nos enseña que
la forma en que vivimos - nuestros hábitos físicos, emocionales y mentales - tiene un
profundo
influencia en nuestra capacidad de resistir a la enfermedad, y para crear una mayor
salud y bienestar.
Es en este contexto de mejora general de la salud que podemos entender el notable
contribución de las esencias florales. Ellos no son sustitutos de los medicamentos
milagrosos o de alta tecnología
milagros de la medicina moderna. Más bien, su propósito es establecer la planta de la
que
buena salud crece, para enriquecer el suelo profundo de nuestras vidas, por lo que los
hábitos que afirman la vida y
actitudes que alimentan nuestro bienestar puede echar raíces y florecer.
La Mente-Cuerpo Relación
La medicina psicosomática, el estrés y la personalidad
Aunque la medicina convencional ha sido influenciada cada vez más en el siglo pasado
por el
modelos mecanicistas y militares de la curación, una fuerte contra-movimiento que
reconoce
el papel de la mente y las emociones también ha hecho avances significativos.
La medicina homeopática, desarrollado por el médico alemán Samuel Hahnemann sobre
Hace doscientos años, se convirtió en una fuerza importante en la práctica médica en el
siglo XIX.
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Se hace hincapié en el tratamiento de la persona, en lugar de la enfermedad y los
médicos homeopáticos
considerar los factores mentales y emocionales, junto con síntomas físicos. A pesar de
que es
en gran medida rechazada por la medicina convencional como aspectos "no científicas",
de homeopática
filosofía han penetrado en la medicina convencional. Por ejemplo, en finales del siglo
XIX
siglo, el famoso médico canadiense Sir William Osler describió la importancia de su
patients'emotions y actitudes en la enfermedad y la recuperación. Osler ha sido citado
diciendo, "Es
es mejor saber al paciente que tiene la enfermedad de la enfermedad el paciente tiene ".
El surgimiento de la psiquiatría y el uso clínico de la hipnosis trajeron un
reconocimiento de la
extraordinaria influencia de los procesos mentales inconscientes sobre el
funcionamiento del cuerpo.
Este entendimiento se vio reforzada por la experiencia de la Primera Guerra Mundial, en
la que muchos
soldados regresaron de la primera línea que sufren de "neurosis de guerra" debido a la
tensión extrema
de combate. Fue en este mismo tiempo que el Dr. Edward Bach desarrolló sus ideas
sobre la
papel de las emociones y actitudes en la enfermedad, lo que lleva a su sistema esencia
de la flor en la década de 1930.
La década de los años treinta desató los tremendos traumas sociales de la Gran
La depresión y los inicios de la Segunda Guerra Mundial. Con este tipo de desafíos que
enfrenta el ser humano
psique, no es de extrañar que esta década también trajo una mayor investigación de la
mente-cuerpo
relaciones. El concepto de "medicina psicosomática" fue desarrollado por el psiquiatra
Dr. Franz Alexander y otros en este momento. Un número de enfermedades - tales como
verrugas y
otras enfermedades de la piel, asma, úlceras estomacales y colitis - Se reconoce a
emocional en lugar de causas físicas, aunque sus efectos fueron definitivamente muy
físico.
También fue en los años treinta que Dr.Hans Seyle comenzó su trabajo pionero sobre el
estrés, un concepto
que ahora se ha hecho su camino en la cultura popular. Seyle mostró que la "lucha o
huida"
reacciones del sistema nervioso simpático, que sean apropiadas a las situaciones de
peligro físico inmediato y de emergencia, pueden llegar a ser debilitante cuando en
repetidas ocasiones
desencadenada por las actitudes emocionales habituales o reacciones de estrés crónico.
En la era de la Segunda Guerra Mundial después de la investigación de mente-cuerpo
comenzó a identificar la personalidad específica
rasgos que se correlacionan con una susceptibilidad a ciertas enfermedades. (Tal
comprensión tiene
raíces antiguas, ya en el siglo II el médico griego Galeno señaló sugirieron la
persona melancólica era más susceptible al cáncer.) Uno de los más famosos moderna
los estudios realizados hasta la personalidad asociado y la enfermedad se llevó a cabo en
la década de 1950 por los Dres. Meyer
Friedman y Rosenman Raymond. Ellos acuñaron el término tipo A comportamiento
para el
actitud impaciente, hostil que parecía relacionada con un mayor riesgo de enfermedades
del corazón,
en comparación con el más fácil de llevar Tipo B.
Dr. Dean Ornish, que está cada vez más reconocido por su programa de revertir
enfermedades del corazón a través de la dieta, el estilo de vida, y el cambio psicológico,
ha llevado a cabo algunos de los
mayoría de la investigación contemporánea significativo en las condiciones del corazón.
Ha descubierto que detrás de la
unidad compulsiva de muchos pacientes de enfermedades del corazón es el esfuerzo
para crear un falso yo que puede
ganar la aprobación y el amor de los demás, para llenar el "vacío vacío" sentido
profundo del corazón. por
estas personas Ornish prescribe "emocional cirugía a corazón abierto" para ayudar a
dejar las defensas.
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Su investigación muestra que el enriquecimiento de la vida de uno sentimiento, junto
con los cambios de estilo de vida relacionados,
contribuye a una mejor tasa de curación a largo plazo que la cirugía cardíaca
convencional.
La investigación reciente por el psicólogo Lydia Temoshok sugiere lo que ella llama un
tipo C
personalidad, caracterizado por la ira no expresada, la desesperanza y la depresión, lo
que parece
correlacionar con una mayor susceptibilidad al cáncer. En un importante estudio de diez
años controlada,
Psiquiatra de la Universidad de Stanford, el Dr. David Spiegel encontró que las mujeres
con cáncer de mama
que recibieron psicoterapia de grupo vivió dos veces más que las mujeres con la misma
condición
y el tratamiento físico, pero que no recibieron psicoterapia.
La investigación adicional en Stanford con pacientes con artritis en un programa de
autoayuda mostró la
importancia de desarrollar un sentido de auto-responsabilidad y dominio, descrito por
psicólogo Albert Bandura como "auto-eficacia." Los pacientes en el programa que se
sobrepuso
sentimientos de impotencia y abrumar experimentado una reducción del dolor y una
mayor movilidad.
Si bien muchos estudios todavía queda por hacer a fin de establecer la relación precisa
entre los rasgos de personalidad y enfermedades específicas, la investigación actual
demuestra claramente que
emociones y actitudes son los principales factores que contribuyen a nuestra capacidad
para resistir enfermedades y
crear salud.
Efecto placebo
Irónicamente, algunos de los argumentos más convincentes para el papel de las
actitudes y creencias en
la salud humana proviene de los datos que a menudo se desecha en la investigación.
Cuando estudios controlados
se realizan, el grupo de control recibe un placebo, algo que se parece a un medicamento
o
tratamiento, pero que es físicamente inerte. La idea es que el tratamiento o medicamento
es
efectiva si los sujetos que reciben el tratamiento "real" tienen resultados
significativamente mejores que
aquellos con el placebo.
Sin embargo, muchas de las personas que reciben placebos recuperamos, a menudo a
mucho mayor
tasas que se espera de los que no recibieron ningún tratamiento en absoluto. Este
"placebo
efecto "se ha convertido así reconocido en la investigación, y se explica como el efecto
de la creencia
del paciente, reforzada por la atención el cuidado del médico o investigador,
que se está recibiendo un tratamiento útil.
Los investigadores generalmente se les paga para medir el efecto físico del recurso o
procedimiento
en los pacientes que reciben la "cosa real". Sin embargo, parece igualmente significativo
para estudiar la
respuestas del grupo placebo, que no reciben tratamiento médico en absoluto, pero a
menudo la experiencia
cambios demostrables basada simplemente en la creencia de que están recibiendo
tratamiento.
El efecto placebo es convincente evidencia de que las actitudes y creencias afectan al
ser humano
cuerpo de maneras que son tan observable y real como agentes físicos activos. Más bien
que
descartando esta parte del método experimental, debemos examinar más de cerca. Esta
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demostración de la influencia mente-cuerpo nos desafía a desarrollar terapias que
directa
abordar las actitudes y creencias. La terapia floral es un tal modalidad.
Psiconeuroinmunología
En la ciencia médica del 1.980 comenzó a tomar la conexión mente-cuerpo en serio,
como
investigación comenzó a asignar algunos de los mecanismos bioquímicos implicados.
Con el
publicación del libro de Robert Ader Psiconeuroinmunología en 1981, este término
entró en el
vocabulario médico y popular. Psiconeuroinmunología (PNI) se refiere a la mente de
la capacidad, a través del sistema nervioso, para alterar la fisiología de la
inmunodeficiencia humana
sistema, que es responsable de la resistencia a la enfermedad. Los estudios han
demostrado conexiones directas
del sistema nervioso con la glándula timo, que produce las células T que son básicos
a la función inmune. Numerosos "mensajeros bioquímicos" se han estudiado,
incluyendo
hormonas que transmiten las respuestas emocionales hacia y desde las glándulas en el
cuerpo, y varios
neuro-péptidos tales como las endorfinas que tienen matar el dolor y los efectos
eufóricos.
Es extremadamente importante que comprendamos con exactitud el significado de PNI
y otra
investigación mente-cuerpo. No explica la mente como un fenómeno puramente
fisiológica, ni tampoco
que demuestra que la mente puede controlar químicamente. errores Tal interpretación
del cerebro,
que es una parte del cuerpo físico, con la mente o alma, que son aspectos del mismo
más allá
el cuerpo físico. La mente actúa a través del cerebro y otras partes del cuerpo, y por lo
tanto
afecta su funcionamiento. Además, la actividad de la mente se ve dificultado o
reforzada por la
condición del cerebro y el cuerpo. Se trata de una relación recíproca, mucho más
compleja y
dinámica que la afirmación simplista de que la mente no es más que mecanismos
bioquímicos.
Si la investigación PNI se interpreta de una manera reduccionista, se convierte en otra
elaboración
del ser humano como una máquina compleja o bio-ordenador. El verdadero significado
de PNI
investigación es que podemos medir los efectos físicos de nuestras creencias, actitudes y
sentimientos,
que de otro modo no son directamente medibles. Esto es análogo a los físicos que
estudian
partículas subatómicas invisibles examinado sus senderos en cámaras de niebla. La
bioquímica
vías trazadas por la investigación PNI son evidencia de cualidades superiores del alma
que tienen su
orígenes en un reino más allá del cuerpo físico. Así entendido, esta investigación apoya
un
una mayor comprensión del ser humano, en el que el cuerpo físico está directamente
afectada por
lo que pensamos y sentimos.
En resumen, podemos ver que la terapia floral moderna es parte de una misión más
grande
dentro de la atención de salud profesiones para una visión más holística del ser humano,
y especialmente
la importancia de los sentimientos, las actitudes y creencias sobre nuestra salud en
general y la capacidad de resistir
a la enfermedad.
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La contribución del Dr. Edward Bach
Es en este contexto histórico de la medicina mente-cuerpo que se puede apreciar el
genio
del Dr. Edward Bach, el fundador de la terapia floral, y entender por qué su trabajo
habla con tanta fuerza en nuestro propio tiempo.
El Dr. Bach fue un pionero en la comprensión de la relación de las emociones para la
salud de los
el cuerpo y la psique. Comprendió que para crear la salud, el bienestar emocional y
espiritual
aspectos de nuestro ser deben ser abordados. La mala salud se produce cuando nos falta
la conciencia de nuestra
alma espiritual de identidad, y cuando estamos separados de los demás o desconectados
de nuestra
propósito en la vida. Como Bach explicó en su tratado hito Heal Ti mismo, la
enfermedad es un mensaje
al cambio, una oportunidad para tomar conciencia de nuestros defectos y aprender las
lecciones
de experiencia de vida para que podamos cumplir mejor nuestro verdadero destino.
Bach recibió entrenamiento médico convencional en Londres, y se practica desde hace
muchos años como
un bacteriólogo. Su enfoque, sin embargo, era bastante poco convencional, en el que
basó su
un tratamiento más en las emociones y las actitudes de sus pacientes que en un
puramente físico
diagnóstico. Más tarde cambió su práctica de la medicina homeopática, apreciando su
conjunto-
enfoque persona a la salud, y la aplicación de remedios que energiza el cuerpo del
propio
poderes curativos. De hecho, una serie de nosodes intestinales desarrollados por Bach
están siendo utilizados por
homeópatas hoy.
En 1930 el Dr. Bach abandonó su práctica homeopática en Londres para ir al campo a
desarrollar un nuevo sistema de recursos naturales, hechas de flores silvestres. A través
de su sensible
la observación de la Naturaleza y del sufrimiento humano, fue capaz de correlacionar
cada planta remedio
con los estados humanos específicos de la mente.
Antes de su muerte en 1936 a la edad de 50, Bach desarrolló una gama de esencias
florales
que demostró una penetración notable en la naturaleza humana. En un momento en el
mundo
estaba preocupado por el sufrimiento físico, la agitación política, la devastación
económica y la
ascenso del nazismo y el fascismo, Bach percibe la oscuridad interior del alma humana.
Él
reconoció la importancia de las emociones destructivas, como la depresión, el odio y el
miedo.
Junto con otros pioneros de la medicina psicosomática, se dio cuenta del efecto
devastador
que las emociones y actitudes desequilibradas tienen en el cuerpo humano. Bach fue
más allá,
sin embargo, en que él sabía que la verdadera salud se basa en una conexión de la propia
vida y el destino
con un propósito más grande. Por otra parte, entendió que las sustancias se podían
encontrar dentro
Naturaleza misma, que son capaces de llevar a un cambio profundo en el alma humana
y
cuerpo.
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La visión holística del ser humano
La energía vital y la salud
Si reconocemos el ser humano como algo más que una máquina para ser reparado
cuando sea
roto, o un complejo bio-ordenador en necesidad de re-programación; podemos
desarrollar un
visión de la naturaleza humana, una perspectiva más "holística" ampliado? El primer
paso es reconocer
el ser humano como un sistema de fuerzas energéticas, así como las estructuras físicas y
bioquímicas
actividad. Los antiguos conceptos orientales de chi y prana, o la de la fuerza vital en el
oeste
tradición, describir una energía vital que anima la materia física dentro de los seres
vivos. LA
deficiencia o alteración en estas energías de la vida pueden provocar estrés en el cuerpo
físico, por lo tanto
disminución de la resistencia a la enfermedad.
Al observar sólo en los sistemas físicos del ser humano, la medicina convencional
ignora la influencia de campos de energía transfísica. Es un poco como tratar de
entender
las imágenes en un televisor mediante el análisis de sus partes, pero sin reconocer los
alrededores
campo de energía electromagnética que transporta la señal de emisión. La estructura
física es
fundamental, pero la presunción reduccionista que no hay nada más que esta estructura
ignora
las fuerzas que animan las formas físicas.
El cuerpo etérico
Los campos electromagnéticos con la que nos son tan familiares en nuestra era
electrónica proporciona
una analogía útil para comprender los campos de energía de los seres vivos. Sin
embargo,
sería un error tratar de explicar la vida en términos de las energías físicas de
electricidad y
magnetismo. Energías vitales, conocidas como las fuerzas formativas etéricas, tienen su
propia distinta
cualidades, características, e incluso su propia geometría. Por ejemplo, las fuerzas
físicas irradian
hacia la periferia a partir de un punto de origen, mientras que las fuerzas se concentran
en etéricos de la
periferia al centro vital. George Adams y Olive Whicher, en su libro La Planta
Entre Sol y la Tierra, describe cómo el estudio de la geometría proyectiva da una
matemática
base para la comprensión de la polaridad de las fuerzas físicas y etéricas en los
organismos vivos tales
como plantas.
Estas fuerzas vitales etéricas envuelven el cuerpo físico, y se puede decir que
constituyen el
cuerpo etérico. Una sorprendente demostración de la existencia de este cuerpo es el
"dolor fantasma
efecto, "cuando una persona mantiene una sensación dolorosa de un miembro
amputado. La extremidad física
se ha ido, pero el miembro etérico permanece. Este fenómeno también se ilustra en la
"fantasma
efecto hoja, "por el cual una fotografía Kirlian de una hoja de corte muestra
aparentemente la imagen de la
campo de energía de la, hoja sin cortar completa. Investigadores rusos llamaron a este
campo áurico de la "bio-
plasma "de un ser vivo, que podemos considerar otro nombre para el cuerpo etérico.
(Véase
la discusión de la investigación para obtener más información sobre la fotografía
Kirlian).
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El cuerpo etérico también engendra hábitos de fomento de la vida y los patrones
rítmicos de comportamiento.
Un concepto similar se ha avanzado por Rupert Sheldrake, el biólogo Inglés pionera
y autor de Una Nueva Ciencia de la Vida. De Sheldrake teoría de la causación
formativa describe
morfogenética (forma) que producen los campos, que dan forma y dirección de los
organismos vivos, y
son moldeados por los patrones de la experiencia pasada. Estas son las fuerzas
formativas etéricos, los cuales
son comunes a todos los organismos vivos y son responsables por el crecimiento y el
desarrollo de
formas orgánicas.
Es el cuerpo etérico que distingue a los vivos de los no vivos. Su presencia
hace la diferencia entre un organismo floreciente vital y un montón sin vida de la
materia.
Cuando el cuerpo etérico se retira del cuerpo físico, la muerte y la disolución se
produzca.
Cuando el cuerpo etérico es fuerte y vital, el organismo físico está lleno de vida.
La homeopatía y la acupuntura como medicinas energéticas
Dos modalidades de salud que están bien establecidos en el mundo de hoy - la
homeopatía y
acupuntura - reconocer y abordar los campos de energía etérico humanos. Lo que
distingue
remedios homeopáticos de medicamentos convencionales es que están tan diluidos
físicamente
que cualquier influencia bioquímica se atenúa o se elimina, mientras que sus fuerzas
energéticas son
mejorada a través de una potenciación proceso de rítmica sucusión que acompaña a
cada
etapa de dilución. Estos remedios luego impactan los campos de energía humana a
través de la Ley de
Los similares. Este principio sostiene que una sustancia que causa un complejo
particular de
síntomas en dosis grandes estimulan el cuerpo para sanar ese mismo complejo de
síntomas en
dosis homeopática. Por lo tanto, la homeopatía actúa como catalizador para reunir a las
fuerzas vitales del ser humano
siendo a participar en el proceso de curación.
La acupuntura es una antigua ciencia médica oriental en el que se insertan pequeñas
agujas
a lo largo de los meridianos, que son vías de energía vital humana. Se utiliza para todo,
desde
alivio del dolor a la curación de las enfermedades crónicas, tratamientos de acupuntura
afectan a los sistemas fisiológicos por
ajuste y tonificar el cuerpo energético humano.
La homeopatía es una profesión ampliamente practicado y muy respetado en Europa,
India,
América del Sur y Australia. Después de un siglo de represión, que está experimentando
un renacimiento en
América del norte. Acupuntura, practicado durante miles de años en China y Japón,
tiene
cada vez más extendida en Occidente en las últimas décadas. Ambos salud
modalidades pueden fundamentar miles de casos en los que los clientes han
experimentado la curación de
que la ciencia médica convencional no tiene explicación. Dando dosis infinitesimales de
sustancias, o la inserción de agujas en los meridianos de energía, no tiene sentido si el
ser humano es
solamente un mecanismo bioquímico. El éxito de estas terapias etérico es una poderosa
evidencia
que el ser humano es algo más que una máquina, y que los campos de energía humanos
son reales.
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El sistema de campos de energía humanos
Reconociendo la existencia del cuerpo etérico como un campo de energía de la vida es
el primer paso para
profundizar en el conocimiento del ser humano anatomía sutil, la estructura y el
funcionamiento del "más alto
campos cuerpos "o energía que se extienden más allá de la dimensión física. Si bien hay
muchos sistemas de la anatomía sutil, nos referimos en este Repertorio a un
fundamental cuádruple
división del ser humano que se deriva de diversas tradiciones de sabiduría metafísica
y la curación, y se resume sucintamente en los escritos del científico espiritual moderno,
Dr. Rudolf Steiner.
Esta clasificación de cuatro veces se refiere a 1) el cuerpo físico - la bioquímica y
estructura mecánica del cuerpo; 2) el cuerpo etérico - la vaina vida que de inmediato
rodea el cuerpo físico y que está íntimamente conectada con las fuerzas vitales de
Naturaleza; 3) el cuerpo astral - el asiento del alma, y el repositorio de los deseos
humanos,
emociones y sentimientos, especialmente correlacionados con el mundo de las estrellas
y otra cósmica
influencias; y 4) el Ser espiritual o ego - la verdadera esencia espiritual o identidad de
cada
ser humano. Estos cuatro cuerpos también pueden ser considerados como que
comprende dos fundamental
polaridades dentro del ser humano: el de la vida (la / físico etérico) y la de la conciencia
(el alma / espiritual). Después de haber examinado los cuerpos físico y etérico, que
ahora
proceder al polo conciencia del ser humano.
El cuerpo astral
Conciencia nace en el cuerpo astral, creando un espacio interior en el que el mundo
exterior
puede ser experimentado. Si comparamos la calidad plana abierta de una hoja de la
planta con el
envolviendo el espacio interior de un animal o de órganos humanos, tenemos una
imagen de la diferencia
entre los cuerpos etérico y astral. La presencia del cuerpo astral en los animales es
evidenciado en sus movimientos y sonidos característicos, que son expresiones externas
de
sus experiencias internas. En los seres humanos, el cuerpo astral es el hogar del alma, y
nuestra
sentimientos, deseos y sensibilidad hacia los demás y el medio ambiente. Contiene
nuestra experiencia
tanto del mundo que nos rodea y de nuestro mundo interior. El cuerpo astral es en gran
medida un lugar
de las polaridades, en el que se debaten entre gusto y disgusto, atracción y repulsión,
extroversión y la introversión. Si bien es el cuerpo etérico que imparte vitalidad, que es
el
cuerpo astral que le da color y profundidad a nuestras vidas.
Aunque la planta es principalmente una expresión de fuerzas etéreas en su crecimiento y
desarrollo, vemos la influencia de las cualidades astrales en la apariencia de la flor, con
sus colores únicos, formas y fragancias. La forma de copa de muchas flores sugiere una
espacio interior, aunque de una manera más parcial de órganos humanos y animales.
Podemos
por lo tanto, entender por qué las esencias florales son específicamente hechos de la
parte florecimiento de
la planta. Cuando la planta verde brilla en flor, una extraordinaria y puro
forma de astralidad toca brevemente su dimensión etérea. Los remedios que se hacen en
este
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momento de la floración son los únicos capaces de hacer frente a las experiencias
emocionales del ser humano
astral cuerpo, armonizarlos con el cuerpo etérico.
Una de las antiguas enseñanzas sobre el cuerpo astral es que contiene las siete de
energía importante
centros, o "chakras". Mucha literatura disponible sobre el sistema de chakras, su
relación
a las emociones, y su correlación con el sistema glándula endocrina de la física y
cuerpos etéreos. Las esencias florales tienen claramente un gran impacto en los chakras
humanos.
Sin embargo, consideramos que la comprensión del sistema de chakras y su relación
con la flor
esencias deben basarse en la evidencia empírica, así como la filosofía metafísica. En
este Repertorio, sólo algunas de las principales relaciones chakra se mencionan para
aquellas esencias
en el que son particularmente significativos. Tenemos la intención de proporcionar un
análisis más completo de la
relación de las esencias florales de los chakras en seminarios y publicaciones futuras,
como la nuestra
la investigación se desarrolla.
El Ser Espiritual
El aspecto de coronación del ser humano en el sistema cuádruple es el ego espiritual o
Yo, también conocido como el I Am presencia o en vivienda chispa individual de la
divinidad. es
esta conciencia interna del Ser, esta posibilidad de individuación, que conduce a la
libertad de
forma a su destino y desarrollar las fuerzas morales de conciencia, así como la
conciencia. Este I
Am, o la presencia de auto-reflexivo, distingue al ser humano de los otros tres reinos
de la Naturaleza - los animales, plantas y minerales.
El Ser espiritual es ese aspecto divino de nuestro ser, que trabaja a través de la matriz de
cuerpo y alma, en busca de la encarnación en la materia con el fin de evolucionar.
Representa una
identidad individual que no puede ser totalmente definido por factores demográficos o
hereditarios, pero
que se manifiesta en nuestro carácter y destino personal. Así como la estructura
cristalina de
cada copo de nieve que desciende desde el cielo a la Tierra es única, por lo que también
es el de diamante
divinidad brillante que pertenece a cada alma humana una expresión sublime de la
persona
espiritualidad.
También es el Ser Espiritual que proporciona un foco central para integrar los diversos
elementos
de nuestro ser. El egoísmo o el egoísmo se produce cuando nos identificamos con los
roles que limitan, auto-
imágenes, emociones o deseos, en lugar de con la plenitud del Ser Espiritual. A veces
estas expresiones del "yo inferior" se ocultan de la vista completa de nuestra conciencia,
pero
sin embargo, ejercer influencias poderosas como la "sombra" psicológica o "doble". Si
podemos
cambiar nuestra identidad con el Ser Espiritual, desarrollamos un testimonio de la
capacidad, un centro tranquilo para auto
conciencia y examen honesto de nuestros pensamientos y acciones.
No podemos vencer el egoísmo a través de la abnegación. Una supresión malsana de
individualidad no trae una verdadera realización del yo espiritual. Sin un sentido fuerte
de la individualidad y el propósito estamos sujetos a las influencias al azar de las
circunstancias cambiantes
o para el control y la dirección de los demás; vamos a la deriva por la vida como un
barco sin timón en el mar.
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Genuino altruismo nace de la libertad y la fuerza, cuando el servicio y la entrega a un
mayor
propósito son la elección consciente de un fuerte, Self radiante.
La expresión física del Ser es el sistema inmunológico. Su función es diferenciar
entre lo que sirve a la totalidad de nuestro ser, y aquellos procesos que no saludables
servir egoístamente sus propios fines a costa del conjunto. No es casualidad que al
un momento en que la verdadera identidad espiritual se altera o distorsiona en miles de
formas, nuestra cultura como
en su conjunto también experimenta un rápido aumento en las enfermedades
relacionadas con la función inmune. El más profundo
mensaje de estas enfermedades físicas es que tenemos que desarrollar una relación
integral con el
Ser Espiritual.
Un sentido fuerte pero equilibrado de Sí mismo es por lo tanto vital para la salud del
cuerpo y del alma. Por
despertar nuestra conciencia del Yo como la parte sagrada, lo más íntimo de nuestro ser,
de su sol-como
resplandor puede iluminar nuestro camino por la vida.
En resumen, es a través de la comprensión de la naturaleza multidimensional del ser
humano
es que podemos darnos cuenta de todo el potencial de la terapia floral para facilitar la
salud
y el bienestar. Es un proceso que se aplica a los cuatro niveles de nuestro ser; el Ser
Espiritual, nuestra
experiencias internas, nuestras fuerzas de la vida, y también nuestra naturaleza física.
Tenemos el desafío de hacer
una elección consciente para cambiar, para asumir la responsabilidad de nuestra salud y
de la vida con el destino
fuerza de nuestro Ser espiritual. Debemos hacer frente a las emociones y actitudes que
constituyen
el cuerpo astral, el desarrollo de equilibrio interior y la claridad. Por otra parte, tenemos
que alimentar el
cuerpo etérico, despertando fuerzas vitales que a su vez puede dinamizar y fortalecer el
físico
cuerpo. Así entendida, la terapia floral se convierte verdaderamente holística, en
relación con cada uno
dimensión de la vida.
Terapia Floral como Soul Healing
El alma humana
Mientras que las esencias florales pueden tocar todos los aspectos de la experiencia
humana, lo hacen a través de
el vehículo del alma humana. Justo lo qué queremos decir con alma? Esta es una
cuestión que
tiene pensadores preocupados por edades, por lo que no es probable que podamos
ofrecer una descripción definitiva
Aquí. Como el filósofo estadounidense Ralph Waldo Emerson dijo: "La filosofía de las
seis
mil años no ha buscado las cámaras y revistas del alma. "Sin embargo, nos
Esperamos en esta breve reseña para impartir un sentido de lo que la vida del alma, y
cómo las esencias florales
enriquecer el alma.
En los debates teológicos de los filósofos, así como en muchos religiosos
contemporánea
y las enseñanzas metafísicas, "alma" es el aspecto inmortal del ser humano, con destino
a
condenación o reembolso, o encarnar de vida en vida. En las palabras del
Poeta Inglés, William Wordsworth, "El alma que se eleva con nosotros, la Estrella de
nuestra vida / Had
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en otros lugares de su entorno / Y viene de lejos. "Desde esta perspectiva, el alma es
espiritual
entidad.
Desde el punto de vista de la ciencia materialista moderna, lo que llamamos alma es un
completamente
entidad física, nada más que un subproducto de las reacciones químicas en el cerebro.
Podemos rastrear
este concepto todo el camino de vuelta al filósofo francés del siglo XVII René
Descartes, que encuentra el alma en la glándula pineal.
La visión clásica era que el alma no es ni puramente espíritu ni el cuerpo, sino más bien
la vida
la calidad del cuerpo. El alma definido filósofo griego Aristóteles como "la realidad
inicial de
un cuerpo natural dotado de la capacidad para la vida. "El Plotino Romano declaró:" Es
la
alma que presta todos los movimientos cosas ", haciéndose eco de lo que Cicerón dijo
que varios siglos antes:" Porque
todo lo que se agita al movimiento por fuerzas externas no tiene vida, pero lo que posee
la vida es movido por un impulso interno e inherente. Y este impulso es la esencia
misma y
potencia del alma. "La monja medieval, Hildegard de Bingen, describió el alma como"
un soplo de
espíritu viviente, que con una excelente sensibilidad, impregna todo el cuerpo para darle
vida. "
A partir de estas descripciones que tenemos un sentimiento de alma como aquello que
se mueve, o anima, un
cuerpo vivo. De hecho, anima y animus son las palabras en latín para la hembra y los
aspectos masculinos
del alma. Como seres humanos compartimos esta calidad animador de alma con
nuestros semejantes en la
Tierra, los animales, cada especie de los cuales expresa una cualidad del alma única en
sus sonidos y
movimientos.
El alma es lo que nos mueve, es la pasión, el deseo, el esfuerzo por lo que está más allá
de nuestro alcance. Espíritu
es también lo más profundo de la experiencia. Es el descenso hacia el dolor, la
vulnerabilidad, la mortalidad,
Rendición. Al igual que la flor de la planta, el alma humana expresa la riqueza de
la experiencia, sino que da el color, la textura y la sensación. Es un cáliz para recibir la
vida, un espacio interior
en el que experimentar el mundo exterior. El alma vive a través del contacto con los
latidos del corazón
de vida. Experimentamos como alma en "la música del alma", o en la poesía que
despierta el alma.
El alma es así fuertemente conectado con el cuerpo astral, el hogar de nuestras
emociones, nuestra
gustos y disgustos, nuestras experiencias. Sin embargo, es una simplificación excesiva
decir que el alma es el astral
cuerpo, para el alma busca también una relación con el mundo físico, con la naturaleza,
y con
la sociedad humana.
¿Cómo puede ser que surge del alma del mundo espiritual, sin embargo, se expresa a
través
el cuerpo físico? ¿Qué misterio está contenido en esta paradoja? Así ¿dónde
encontramos la
alma? El poeta alemán Novalis dijo: "El asiento del alma es allí donde el mundo interno
y el mundo exterior se encuentran. Cuando se superponen, es en todos los puntos de la
superposición. "El
Palabra griega psique significa tanto "alma" y "mariposa". Esta imagen sugiere que el
alma es
capaz de transmutación, o la metamorfosis de la oruga ligada a la tierra a cerrado
crisálida y finalmente a alas celestiales sin restricciones. Alma es, pues, un
intermediario entre
interior y exterior; entre el cuerpo (encarnación en la materia) y el espíritu (ilimitada
expansión del Ser); y entre la vida y la conciencia.
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Esta naturaleza dinámica, fluida del alma es esencial. Si confundimos alma y el espíritu,
al igual que muchos
de los teólogos del pasado, entonces el alma se convierte en una abstracción sin cuerpo
separado
desde el pulso de la vida. Si reducimos alma a un mecanismo físico, al igual que
moderno
ciencia materialista, entonces niegan sus atributos trascendentes y misteriosos,
conjurando un
visión macabra de un mundo incoloro poblada solamente por criaturas maquinales.
Hay muchas descripciones y perspectivas sobre el alma. Al igual que en la conocida
india
parábola de los ciegos y el elefante, cada percepción es una idea de una totalidad más
grande
que está más allá de nuestra visión. Sin embargo, con cada nuevo punto de vista,
llegamos cerca de la verdad.
Ahora que el "alma" ha escapado a la oscuridad de disertaciones teológicas y cruzó la
fronteras del idioma étnico para tomar su lugar en los títulos de los libros más vendidos,
tenemos la
oportunidad de unirse con la cultura más grande en una exploración del significado de
alma. Nosotros
ahora se puede hablar de las esencias florales como terapia alma con alguna expectativa
de que será
tocando la fibra sensible de reconocimiento.
Psicología, psicoterapia, y el alma de curación
Psicología, en sus raíces etimológicas, es el "conocimiento del alma" (logos de la
psique).
Esto puede ser difícil de reconocer en una cultura en la que algunos psicólogos explotan
a ratas
comprender el comportamiento humano, o utilizar la inseguridad sexual y otras
emociones para vender al consumidor
productos o manipular la opinión pública. Estas prácticas ilustran un enfoque que trata
el alma como un mero mecanismo que puede ser programado predecible. En la medida
en que
personas actúan mecánicamente y sin pensarlo, tales métodos behaviorialist convierten
en auto-
supuestos satisfactorias.
Algunas escuelas de la psicología y la psiquiatría han recurrido cada vez más a
psicofarmacología, que implica el uso de tranquilizantes, antidepresivos, psicotrópicos o
medicamentos para hacer frente a las luchas del alma. Si bien es cierto que la
manipulación química del cerebro
puede alterar drásticamente la conducta y la experiencia, el alma es más que la química
del cerebro.
A pesar de varios intentos para reducir la psicología a la programación mecanicista,
psicoterapia ("cuidado del alma") es en última instancia, preocupados por la mejora de
la auto-conciencia y la
calidad de la vida del alma. En el desarrollo temprano de la psicoterapia, que fue
Sigmund
El psicoanálisis de Freud, que reconoció que la psique ha ocultado o inconsciente
dimensiones, que, no obstante, ejercen una poderosa influencia en nuestros
pensamientos, sentimientos, y
acciones. Sin embargo, la psicología y la psicoterapia en realidad no entrar en su cuenta
hasta
los traumas sociales de la primera mitad del siglo XX - dos guerras mundiales, la
La depresión, el Holocausto - que dio un fuerte impulso a brillar la luz de la
entender en los oscuros recovecos de la psique humana. A medida que la generación
nacida después
La Segunda Guerra Mundial ha madurado, la psicoterapia se ha convertido en una parte
integral de nuestra vida cultural.
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La terapia con alma de Carl Jung
El psiquiatra suizo Dr. Carl Jung desarrolló especialmente la dimensión del alma
psicoterapia. Jung fue originalmente un discípulo de Freud, pero se opuso a su estrecha
énfasis en la sexualidad como la causa de la neurosis, y como la base principal para el
alma espiritual
aspiraciones de la humanidad. Jung reconoció que dentro de las profundidades de la
persona de
experiencia - en contacto a través de los sueños, la meditación, la terapia de
profundidad, y en el mitológico
imágenes de las culturas tradicionales - son ciertas transpersonales arquetipos. Estos
temas recurrentes
se expresan con muchas variaciones según las circunstancias individuales. Sin embargo,
emanan de una fuente común, que Jung llamó el inconsciente colectivo, o lo que podría
también llamarse la base del ser o la mente universal, primero articulado por el filósofo
griego
Platón. Jung sostenía que el trabajo interior consciente podría ayudar a uno llegar a un
entendimiento
de cómo estos arquetipos juegan un papel en el desarrollo del destino individual. Él
enseñó que
por un proceso de individuación, el alma humana puede armonizar sus diversos
aspectos y encontrar su
expresión única en la vida. Particularmente importante es el encuentro con la sombra, la
emociones no reconocidas y actitudes que a menudo van en contra de nuestras
intenciones conscientes.
Una vez que se reconocen estos elementos repudiado de la psique, pueden ser
gradualmente
recuperado e integrado con el Ser consciente. Jung llamó a este proceso de la Unión de
Opuestos, tomando prestada una imagen de la tradición de la alquimia.
De hecho, una de las principales contribuciones de Jung era revivir un interés moderno
en la alquimia como
un lenguaje del alma. Jung disputó la visión convencional de que la alquimia fue un
intento
para convertir mágicamente los metales en oro. En cambio, él vio la alquimia como una
serie de
procesos simbólicos para el trabajo interno y la transmutación del alma. Jung encontró
correlaciones entre las imágenes transformadoras que surgieron espontáneamente en los
sueños de su
pacientes, y las formas arquetípicas utilizados en la alquimia. Esto llevó a Jung a la
conclusión de que
procesos alquímicos que implican las sustancias de la naturaleza eran básicamente
proyecciones de la
psique humana, una especie de despertar de ensueño lleno de símbolos de la vida
interior, pero sin ningún tipo de
realidad independiente.
Desafortunadamente, Jung era sólo la mitad de lo correcto en su evaluación de la
alquimia. Sus ideas condujeron
de nueva sabiduría sobre la vida del alma humana, pero sin una conexión directa con el
alma de la Naturaleza. El mundo natural está lleno de arquetipos de vida tan real como
los que
morar dentro de la psique humana. Como veremos a continuación, la sabiduría
alquímica no es simplemente
una proyección de un mundo interior en una pantalla en blanco; funciona con las
correspondencias
entre el alma humana y el alma de la Naturaleza. Es esta misma comprensión que es el
fundamento de la terapia floral.
La evolución reciente de la psicoterapia
En el período de la Segunda Guerra post-Mundial, uno de los pioneros más importantes
de la psicología era
Abraham Maslow, el fundador de la psicología humanista. Maslow se opuso a la
énfasis fuera de lugar dentro de la psiquiatría y la psicología del comportamiento en
ayudar a un disfuncional
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individuo a convertirse en "bien adaptado" en sus funciones laborales y familiares.
Maslow postuló
una jerarquía de las necesidades, que incluye la capacidad básica para funcionar en el
mundo y lograr
las necesidades de la vida. Sin embargo, más allá de estos supervivencia física necesita
es la lucha por la auto-
actualización, o el pleno desarrollo del potencial humano para encontrar un significado
más profundo y
satisfacción en la vida. Este reconocimiento se convirtió en la base de la psicología
humanista y por
lo que se llama el movimiento del potencial humano, lo que dio lugar a una gran
variedad de terapias
diseñado para ayudar al alma a encontrar satisfacción en la vida.
Psicología Transpersonal es un desarrollo posterior, en la que hay un reconocimiento
de una
dimensión trascendente o espiritual a la vida que le da un contexto más amplio a nuestro
individuo
el desarrollo del alma. Uno de los pioneros de este trabajo fue Roberto Assagioli, el
desarrollador
de psicosíntesis. A través de este proceso un sentido básico del Ser Espiritual se
desarrolla como un
centro en torno al cual Constellate los diversos sub-yos, o subpersonalidades.
A medida que nos acercamos al final del siglo XX, surgen voces que pregunta
si la psicoterapia como se practica puede frustrando en lugar de mejorar la vida de
el alma. Psicólogo arquetipal James Hillman ha criticado el narcisismo de los
cuyo acercamiento a la libre desarrollo conduce a la introversión y la retirada de social y
participación política. Él nos invita a ver la conexión entre la neurosis individual y
males de la sociedad, y para que se involucren en los problemas de nuestro tiempo.
Theodore Roszak ha señalado
que mucha angustia alma contemporánea tiene sus orígenes en la desconexión de la
sociedad de la
Tierra. Sintiendo que la autorrealización del movimiento del potencial humano es
inadecuado,
que exige un nuevo ecopsicología, en la que nuestra propia sanación es inseparable de
la curación de la
Tierra. Robert Sardello nos insta a traer significado y belleza a nuestras vidas, no sólo
como un
realidad interna, sino como una experiencia activa y dinámica en el mundo social y
natural.
Thomas Moore escribe sobre la necesidad de "cuidado del alma" como una actividad
cotidiana, y no sólo
una experiencia para el consultorio del terapeuta. Él sugiere nos desprendemos de
nuestra obsesión con la fijación
problemas psicológicos, y en lugar de asistir a la sabiduría de la experiencia única de
nuestra alma.
En su cuestionamiento a veces polémica, pero siempre mordaz de contemporánea
psicoterapia, estas voces nos desafían a desarrollar un nuevo paradigma psicológico. los
psique no debe ser considerada como un objeto aislado de reflexión interna, sino una
completamente acoplado
participante en la Tierra y en la cultura humana. El alma humana individual es miembro
del alma del mundo (anima mundi). Está íntimamente relacionado con Gaia, siendo del
los vivos
Tierra ya todos los seres dentro de ella. Así concebido, la psicoterapia se convierte en
una verdadera alma
curación, fiel a la definición de Novalis de "donde el mundo interior y el mundo se
reúnen exterior."
Las esencias florales y el alma del mundo
La terapia floral encarna esta visión ampliada de la atención alma. Su principio
fundamental
es que nuestro bienestar personal y el sentido de totalidad dependen en gran medida de
la mayor bienestar
ser del mundo en el que vivimos. Sin embargo, esto no es simplemente un concepto
abstracto o una
ideal teórico. El proceso íntimo - el corazón de significado dentro de la esencia de la
flor
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terapia - es que un diálogo o relación se engendra entre el alma humana y el alma de
Naturaleza.
En última instancia, podemos ver la terapia floral como forma extraordinaria de la
comunión,
uno en el que nosotros no recibimos simplemente alimento físico de las sustancias de la
Tierra,
pero donde nos dejamos absorber conscientemente cualidades del alma de la vida de la
Tierra
siendo. Dicha terapia nos brinda la oportunidad no sólo para ser "curado" en una
personal
sentido, pero para experimentar realidad y aprender de la naturaleza, para unir y
microcósmica
conciencia macrocósmico.
Entendido desde esta perspectiva, podemos apreciar el significado más profundo de los
dos
policrestos (multiuso) remedios en el sistema Bach. Wild avena y Holly personifican la
mezcla de interior y exterior en la terapia floral. Dr.Bach ellos pretende ser ampliamente
utilizado, para ayudar a orientar el alma de la forma más básica a lo largo de su viaje de
sanación. Avena Salvaje
se dirige a nuestra capacidad de encontrar sentido en el mundo, para desarrollar el
compromiso interno y
centrará que puede fortalecer y dirigir el alma para encontrar su vocación o llamado a
servir a los demás
y contribuir a la cultura mundial. Por otro lado, Holly aborda los sentimientos más
íntimos
del alma que nos separan de otros, como la hostilidad, los celos y la envidia. De hecho,
la
mismo nombre de esta extraordinaria planta significa totalidad o la santidad; Acebo
lleva el alma
hacia un sentimiento de unidad, la inclusión, y la confianza en las relaciones con los
demás.
Al considerar cada una de las esencias que figuran en el Repertorio, vemos que siempre
tratan
el exquisito equilibrio del alma: para encontrar la fuerza interior y significado, sino
también para construir
sensibilidad compasiva por los demás; para ampliar la conciencia, sino también para
centrarse por
actividad práctica y la tierra; estar al tanto de los mundos superiores y más sutiles, pero
también para
estar en el mundo físico y en el cuerpo físico. Cuando todavía era un esfuerzo pionero,
flor
terapia esencia tiene el potencial de hacer una contribución real y significativo para
nuestra
comprensión de la curación del alma. Promueve una relación verdaderamente dinámica
entre interior y
exterior, personal y social, el mundo humano y el mundo natural, y la conciencia
personal
y la conciencia trascendente.
La tradición alquímica dividida
El proceso de relacionar el alma individual con el alma del mundo y el alma de la
Naturaleza tiene
antiguas raíces en la tradición de la alquimia. Aunque considerado por la cultura
contemporánea a
ser simplemente un precursor primitivo de la química moderna, y se cree por Jung ser
estrictamente
psíquica o simbólica; alquimia es en realidad un sistema profundo de la filosófica y
científica
actividad que reconoce la interconexión de la Humanidad, Naturaleza y el Cosmos.
El gran maestro egipcio Thot (conocido como Hermes Trismegisto a los griegos) era
la reputación de ser el fundador de la tradición alquímica, y es conocido como el
creador de la
axioma: "Como es arriba, es abajo."
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Sabiduría alquímica sostuvo que el orden del universo se expresa en el mundo de
Naturaleza, así como en el ser humano, que puede ser considerado como un
microcosmos de la mayor
cosmos. Uno de los representantes más claros de esta enseñanza fue el suizo medieval
alquimista Paracelso. Él representa la naturaleza como un libro escrito en escritura
cósmica, cuyas formas
y los procesos señalaron el trabajo de las leyes superiores. Su doctrina de firmas
describe
cómo las correspondencias entre las formas de las plantas y los seres humanos indicaron
la específica
curación acción de los remedios vegetales. Esto se basa en el entendimiento de que
física
estructuras y procesos de las plantas expresan los mismos principios universales que se
manifiestan
en las formas y los procesos del ser humano. Paracelso relacionados influencias celestes
desde
los planetas y las estrellas a las plantas y los metales, una comprensión también
podemos encontrar en el
compendios de tan grandes herbolarios como Hildegarda de Bingen, Gerard y Culpeper.
Según Paracelso, el trabajo de los alquimistas era tomar las sustancias de la Naturaleza
y hacerlos más refinada y sutil, mejorando así sus poderes transformadores para el
ser humano. Él escribió: "El Essentia quinta es la que se extrae de una sustancia -
de todas las plantas y de todo lo que tiene vida. . . la inherencia de una cosa, su
naturaleza,
el poder, la virtud y eficacia curativa. "Así, por Paracelso, un remedio curativo fue la
refinada
quintaesencia de una sustancia natural.
La escuela esotérica de los rosacruces era una parte importante de la tradición
alquímica,
dedicada a la percepción del mundo natural como una rica biblioteca de arquetipos
espirituales y
los procesos de transformación. Sus prácticas espirituales no fueron diseñados para salir
de la física
cuerpo, ni abandonar el cuerpo más grande de la naturaleza o de las necesidades de la
comunidad humana en
que vivían. Por el contrario, cada logro largo de la trayectoria Rosacruz
exige un mayor dominio de los mundos físico y social, y un cada vez más profundo
conciencia de las leyes espirituales que configuran estos mundos. Activo durante la Baja
Edad Media
ya principios del Renacimiento, los alquimistas Rosacruces vivían de una manera
práctica
en el mundo, haciendo contribuciones sustantivas en la curación, académico y científico
profesiones de su tiempo.
Como sabemos, la ciencia abandonó sus raíces metafísicas, y desarrolló un mecanicista
paradigma en el que la materia ya no tiene ninguna conexión con ser, o para las fuerzas
etéricas de
Naturaleza. La alquimia se ha convertido en la química que, junto con la biología
reduccionista, constituye la
base para la ciencia médica materialista contemporánea. Enseñanzas alquímicas fueron
despedidos
como superstición primitiva o simplemente charlatanería. Ciertamente muchos errores y
distorsiones tienen
se deslizó en enseñanzas alquímicas a través de las edades, pero profunda sabiduría
impregna estos
enseñanzas, para lo cual una edad materialista no tiene comprensión.
Así, la tradición de la alquimia, basado en la relación entre el mundo exterior
Sustancias de la naturaleza y el mundo interior del alma humana, se ha convertido
dividida en nuestro tiempo.
Por un lado tenemos un estudio de alma desprovista de un mundo mecánico, y en el otro
lado
tenemos un sistema sin cuerpo de símbolos que sólo existen en el mundo interior de la
psique. La psicología contemporánea refleja esta división alquímico. Los psiquiatras
que siguen
Página 26
el modelo médico trabaja con sustancias y los procesos físicos, pero no asiste a la
vida interior del alma humana. Psicólogos en la tradición junguiana son maestros del
interior
vida del alma, pero (con algunas excepciones notables como el Dr. Edward Whitmont)
por lo general carecen de
una relación con el alma de la naturaleza, y no funcionan con un conocimiento preciso
de la real
sustancias de la naturaleza.
La terapia floral como una nueva alquimia del alma
Debido a que la terapia floral se refiere a la relación entre el alma humana y
el alma de la Naturaleza, que reúne las dos polaridades de la tradición alquímica. Es un
presagio
de una nueva alquimia del alma, uno que incorpora la sabiduría antigua con una
moderna
el conocimiento de la psique humana y de la naturaleza.
La esencia derivado de la planta floreciente crea una alquímica Essentia quinta,
facilitar un diálogo del alma entre los arquetipos de la Naturaleza y los arquetipos
dentro de la
alma humana. Esto no se basa en la proyección sentimental romántico, o la nostalgia de
un mítico
edad de oro. Más bien, es un conocimiento muy preciso que los pensamientos,
sentimientos, y
experiencias de la psique humana son reflejos de las mismas leyes cósmicos inherentes
a la
patrones de crecimiento, formas, colores, fragancias y las energías vitales de la
Naturaleza que se expresan
en la planta de floración. Este es el significado de la enseñanza alquímica: "Como es
arriba, es
A continuación ". La vida del alma que nos encontramos como el viaje que corresponde
hacia adentro para el anima mundi de
Naturaleza misma.
El papel único de la esencia de la flor
Terapia en el Cuidado de la Salud
Las esencias florales no son drogas
Debido a que las esencias florales son algo tenemos en nuestros cuerpos, es fácil
confundir la
esencias con las drogas que se utilizan para tratar la enfermedad física y emocional. Las
esencias florales
no son drogas. En primer lugar, debido a su naturaleza vibratoria, esencias florales no
tienen directa
impacto sobre la bioquímica del cuerpo, al igual que las drogas farmacéuticas y
psicoactivas.
Los tranquilizantes, antidepresivos, analgésicos, humor-abrillantadores, y drogas "que
expanden la mente"
afectar a los estados emocionales, pero lo hacen por cambiar la química del cerebro, por
lo que la alteración de la
vehículo biológica a través del cual el alma humana se expresa.
Tal manipulación bioquímica puede ser importante en casos de enfermedades graves,
como
tendencias suicidas extremas. Sin embargo, aparte del peligro de efectos secundarios,
debemos preguntarnos profunda
preguntas sobre el uso de drogas que alteran el humor para controlar o eliminar tales
humano típico
emociones como la depresión, el miedo, la ansiedad y la timidez. ¿Cuál es el efecto en
el alma de
químicamente inducida por cambios de imagen de la personalidad? Es algo perdido
cuando ya no es el alma
tiene que lidiar con el dolor de abuso infantil, o ira por las injusticias del mundo?
Página 27
¿Puede el alma aprender lecciones de la vida si ya no tiene la libertad de experimentar
dolor y
transformación? ¿Podría la sociedad les ha ido mejor si sus grandes poetas habían
tratado a su
introversión con potenciadores del estado de ánimo, o si sus críticos sociales había
curado su alienación con
antidepresivos?
Las esencias florales, por el contrario, dejan el alma en libertad. Ellos animan en lugar
de obligar a
cambiar, trabajando por resonancia vibratoria en lugar de intervención bio-química. Su
efecto es evocador, al igual que el impacto de una conversación con un amigo sabio y
cariñoso.
Las esencias estimulan un diálogo interno con los aspectos ocultos de la Ser, el
despertar
profundos arquetipos psicológicos, y que nos da acceso a su mensaje. Como resultado
de tales
"Hablar" a nuestra alma, cambios emocionales y mentales profundas lugar, que puede
entonces
producir alteraciones fisiológicas también. Pero estos cambios no se imponen desde
fuera;
se producen desde dentro de nosotros mismos, a través de nuestra propia experiencia y
esfuerzo.
Las esencias florales son catalizadores que estimulan y dinamizan el transformador
interno
proceso, mientras que nos deja libres para desarrollar nuestras propias capacidades
innatas. Ellos son los más utilizados
dentro de un contexto de desarrollo interior, a través de la auto-observación, el diálogo y
el asesoramiento.
Por esta razón, no se utilizan para tratar enfermedades particulares. Más bien, las
esencias florales ayudan
que aprendamos las lecciones de cualquier dolencia, para afrontar los retos que se
presentan a nuestras almas por
el dolor y el sufrimiento emocional y físico, y por lo tanto para transformar nuestras
vidas. Una con la salud, tales
la mejora de la metamorfosis puede eliminar naturalmente muchos síntomas físicos
dolorosos, pero el
objetivo final sigue siendo la evolución del alma. A diferencia del dolor-matanza o en
síntomas
la supresión de las drogas, que pueden crear dependencia a largo plazo cuando se utiliza
para controlar crónica
condiciones, esencias florales estimulan cambios duraderos en la conciencia, que siguen
siendo
una parte de nuestras vidas después de que deje de tomar las esencias.
Las esencias florales son los remedios a base de hierbas no convencionales
Las esencias florales tienen mucho en común con los remedios a base de hierbas. Ellos
comparten una herencia de
con ingredientes puros directamente de la naturaleza y una filosofía de trabajar con, en
lugar de
la supresión, el proceso de curación. De hecho, después del Dr. Bach abandonó su
práctica homeopática y
esencias florales descubiertos, se refirió a sí mismo como un herbolario, y
caracterizaron la
esencias como remedios a base de hierbas.
Sin embargo, las esencias florales son una forma muy especializada de la preparación a
base de hierbas, que debe
distinguirse de las hierbas medicinales tradicionales. Los productos herbarios están
hechos de muchos
partes de la planta, incluyendo la raíz, tallo, hojas, frutos, semillas, así como la flor, que
son
hecha por una variedad de métodos, incluyendo la infusión, decocción, y la tintura.
Las esencias florales difieren en su método de preparación en que están hechas
generalmente por
infusión, y sólo con las flores frescas de la planta dentro de un muy específico del
medio ambiente
matriz. En la descripción de la preparación esencia de la flor, el Dr. Bach, comentó:
"Que se indica en
esto que los cuatro elementos están involucrados: la tierra para alimentar la planta; el
aire de la cual
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se alimenta; el sol o el fuego que le permitan impartir su poder; y agua . . . para ser
enriquecido con
su curación magnética benéfica. "También añadiría que no es la quinta alquímico
elemento, la quintaesencia del elemento, que es la conciencia sensible de la esencia de
la flor
preparador. Por lo tanto, las esencias florales son más de extractos de hierbas simples;
son alquímico
quintaesencias que llevan los arquetipos de vida de toda la planta, capturados en su más
alto
momento de desarrollo en flor.
Los remedios herbales generalmente se seleccionan sobre la base de los síntomas
físicos, y se utilizan
por sus constituyentes físicos que ocurren naturalmente. Las esencias florales, por el
contrario, son
vibracional en la naturaleza, y se seleccionan por su impacto en las cualidades del alma.
Sin embargo, dentro de la
tradiciones de hierbas y chamánicas de muchas culturas existe el conocimiento de que
las plantas tienen
significados más profundos, y están asociados con fuerzas y procesos espirituales. Este
legado de un
más sutil herbolaria se puede ver como una de las fuentes para la comprensión de
esencia de la flor
cualidades.
Propiedades a base de plantas de plantas tienen una relación a sus usos como esencias
florales, pero no son
idénticos. A menudo, el impacto de la esencia de la flor en el alma es como una "octava
más alta" de la
efectos físicos de la planta, aunque esto debe ser considerado en el contexto de un
completo
estudio de la planta, como se discute en la página 85. comenzando Por ejemplo, Dill se
utiliza como una culinaria
hierba para estimular la digestión y contrarrestar la flatulencia causada por comer
demasiado o demasiado
rápidamente. Como esencia de la flor, eneldo aborda "indigestión psíquica," cuando el
alma es
abrumado por demasiados o demasiado rápidas impresiones de los sentidos, sino que
trabaja para refinar y clarificar nuestra
experiencia del mundo de los sentidos. Muchos herbolarios modernos utilizan esencias
florales, junto con
medicamentos a base de plantas tradicionales. Sin embargo, informan que las esencias
abordar las cuestiones de la
psique mucho más directa y precisa que hacer remedios herbarios tradicionales.
Las esencias florales difieren de fragancias y aceites esenciales
Las esencias florales no se deben confundir con fragancias, ni con aceites esenciales
puros utilizados
para la aromaterapia, aunque el término "esencias florales" a veces se aplican
erróneamente
estos aceites. Las esencias florales no tienen olor en particular, excepto por el
aguardiente que se utiliza como
un conservante natural. Esto es porque la física fondo de la flor de contenido en el
esencia es altamente atenuada, de modo que sus vibracionales cualidades pueden ser
acentuado.
Fragancias están preparados generalmente sintéticos preparados para su olor, y se
utilizan en
perfumería. Los aceites esenciales puros son altamente concentrados destilaciones
naturales del aromático
aceites de sustancias de la planta, por lo que son un tipo especializado de remedio
herbal. Los aceites esenciales pueden
tener fuertes impactos en el cuerpo y el alma, pero su camino es a través de los sentidos
y
cuerpo físico, en lugar de los campos vibratorios de las esencias florales. Aromaterapia
y
esencias florales trabajan bien en conjunto, pero no deben confundirse. Ellos son
terapias complementarias - cuerpo para el alma, y el alma al cuerpo.
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Cómo esencias florales y remedios homeopáticos comparar
Las esencias florales también diferir de los remedios homeopáticos, aunque estas
modalidades tienen
mucho en común históricamente, filosóficamente, y en la práctica. Ambos tipos de
remedios son
vibracional en la naturaleza, y por lo tanto físicamente diluido. Cada uno de ellos actúan
como catalizadores para la persona de
propio proceso de curación, en lugar de suprimir o controlar los síntomas. Ambas
modalidades
frente a la persona en lugar de la enfermedad, y se esforzará para que coincida con el
remedio a la única
situación individual. El Dr. Bach ejerció como médico homeópata antes de desarrollar
su
esencias florales, y hoy los homeópatas están entre aquellos que reconocen más
fácilmente el
eficacia de la terapia floral.
Sin embargo, hay diferencias significativas entre las esencias florales y los remedios
homeopáticos.
Bach describe claramente su desarrollo de las esencias florales como una ruptura con la
homeopatía, por
sostuvo que las esencias no siguen la ley de los semejantes, que es la misma
definición de la medicina homeopática.
De acuerdo con este principio de los semejantes, los remedios homeopáticos son
desarrollados por comprobaciones,
en el que se dan grandes dosis de una sustancia a un grupo de individuos sanos, y el
Los síntomas se desarrollan convierten en las indicaciones de la condición de las
direcciones de remedio. Si
Bach había utilizado este método homeopático, se habría dado un grupo de prueba de
los grandes
dosis de Holly, y se encontró que se convirtieron en la envidia, celos, o de odio, o
encontró que
Clematis en grandes dosis produce un estado de ensueño, fuera de foco en su grupo de
prueba.
Es un hecho histórico que Bach nunca usó comprobaciones en el desarrollo de sus
remedios florales, ni
Se han utilizado provings homeopáticos para probar otras esencias florales. En su lugar,
Bach encontró
que acebo esencia de la flor trajo un sentido de conexión y el amor al alma perturbada
por
los celos, la envidia, el odio, y que Clematis esencia mejorado la calidad de la presencia
de
, personas sin cuerpo de ensueño.
Si esencias florales no siguen la ley de los similares de la homeopatía, podemos decir en
su lugar
que son una expresión de la ley de los contrarios, que es la base de en síntomas
la supresión de la medicina alopática? Bach aparentemente cree que los remedios
florales funcionan
contrarios dentro del alma, diciendo que "inundan nuestra naturaleza con la que la
virtud particular,
necesitar, y lavar de nosotros el fallo que está causando el daño. "Sin embargo, nuestra
propia investigación
en los últimos dieciséis años indica que esta es una simplificación excesiva. En lugar de
trabajar
por similares o contrarios, la acción transformadora de las esencias florales es una
expresión de la
integración de las polaridades dentro de nuestra psique, como se entiende en la alquimia
y por junguiana
psicología.
Por ejemplo, esencia de la flor Mimulus aborda los miedos de la vida cotidiana; no es
asi
crear miedo cuando se administra en grandes dosis para una persona sana sin estos
temores, como
sería de esperar si se siguió el homeopática ley de los semejantes. Tampoco Mimulus
esencia obliterar el miedo, al igual que una droga tranquilizante operativo por la ley de
los contrarios. LA
persona que toma Mimulus esencia de la flor puede ser más aguda conciencia de un
estado existente
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del miedo, tal vez anteriormente oculto de la conciencia. Al mismo tiempo, Mimulus
anima
la persona para hacer frente a estos temores, despertando la fuerza del alma necesaria
para cumplir con estos desafíos.
Por lo tanto, podemos decir que el Mimulus trabaja con la polaridad de miedo y coraje,
lo que permite
el alma para llegar a un mayor nivel de integración. En lugar de eliminar el miedo,
Mimulus ayuda
que tengamos el coraje de enfrentar el miedo. Entendido de esta manera, se aplica la
terapia floral del
ley alquímico de la unión de los opuestos, por el que los polos opuestos se integran en
un
síntesis superior.
Las esencias florales y los remedios homeopáticos se preparan también de forma
diferente. Mientras
remedios homeopáticos se han hecho de casi cualquier sustancia, y desde cualquier
parte de la
planta, esencias florales están hechas exclusivamente de la flor. Por esta razón, flor
esencias deben también distinguirse de varios remedios vibracionales hechas de otra
partes de plantas o de animales o minerales sustancias, como las esencias del mar y
elixires de gemas.
Es específicamente la flor que se utiliza para esencias de flores, ya que es en el proceso
de
floreciente que las cualidades del alma de la naturaleza entran en la forma y el fondo de
la planta.
Así, la esencia de la flor se convierte en un vehículo de comunicación entre el alma de
la Naturaleza
y el alma humana.
Incluso cuando los remedios homeopáticos están hechos de flores, que se preparan de
manera diferente
de esencias florales. La sustancia homeopática madre es una extracción de tintura o
alcohol
de la planta mascerated, que luego se diluye y potenciadas, a menudo muchas veces,
para producir
un remedio. Las esencias florales comienzan con una infusión en agua de toda la flor del
planta, en la que el preparador funciona muy conscientemente con el meteorológica
rodea
y las condiciones ambientales. Por esta razón, las esencias florales se hacen en el
"laboratorio
de la Naturaleza ", en el hábitat natural de flores silvestres o en un jardín donde las
flores pueden florecer
en condiciones ideales.
Las esencias florales se utilizan sólo en la primera o segunda dilución, pero afectan
directamente la mente
y emociones. Tienen impacto en la psique de una manera suave, que generalmente deja
el
conciencia libre de elegir cómo responder a su influencia. Los remedios homeopáticos
general tendrá que ser elevado a una potencia muy superior a afectar a los estados
mentales y emocionales.
Muchos médicos creen que esas potencias actúan sobre la psique de una manera más
convincente
de manera que lo hacen las esencias florales. De esta manera, de alta potencia remedios
homeopáticos tienen
algunas similitudes con las drogas farmacéuticas, y deben utilizarse con gran precaución
por muy
profesionales cualificados. Baja potencia remedios homeopáticos, por el contrario,
trabajan más directamente
con el aspecto físico-etérico del ser humano, y por tanto son más similares a base de
plantas
remedios. Las esencias florales se combinan la seguridad de baja potencia remedios
homeopáticos con
la capacidad de estimulación de la conciencia de los recursos de mayor potencia. Logran
esto
la creación de un diálogo con el alma, en lugar de dictar a la misma.
Las esencias florales también difieren de los remedios homeopáticos en la forma en la
que están
utilizado. Un caso homeopático implica una extensa catalogación de los síntomas, por
lo general con una
fuerte énfasis en las condiciones y hábitos físicos, que dan una imagen de la etérico o
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cuerpo la vida de la persona. El practicante entonces trata de encontrar el mejor ajuste
entre la lista de
los síntomas que presenta el paciente y la lista de indicaciones para el remedio.
Por el contrario, la terapia esencia de la flor se correlaciona un "arquetipo" o "mensaje"
de una planta con
una cualidad particular en el alma o la psique humana. Mientras que los síntomas físicos
y otros
proporcionar pistas sobre asuntos internos, la elección de una esencia floral es más que
el reconocimiento de una lista
de los síntomas y las indicaciones. Más bien, el énfasis está en la identificación de
temas de la vida subyacentes
y las lecciones, como una manera de pintar un "retrato del alma" del individuo. Esta
foto es entonces
correlacionado con uno o más esencias florales cuyas configuraciones vibracional
encarnar
estas cualidades y procesos.
Por tanto, es claro que las esencias florales son no los remedios homeopáticos, aunque
ambos pertenecen
a la categoría más amplia de energía o remedios vibracionales. Puede haber confusión
en este
punto porque algunas marcas de esencias florales son etiquetados como medicamentos
homeopáticos para
fines de regulación o de importación. Este etiquetado es desafortunada e inexacta, pero
de ninguna manera
invalida las diferencias filosóficas y prácticas entre estas dos modalidades.
Trabajar con dispositivos de vibración
La terapia floral también se diferencia de los sistemas de pruebas y prácticas vibracional
que
emplear las máquinas o aparatos para medir o ajustar los campos de energía humanos de
acuerdo a diversos
escalas cuantitativas. Estas modalidades se emplean con frecuencia para ayudar en la
selección de
remedios homeopáticos, nutricionales y de hierbas, así como a los sistemas fisiológicos
"sintonizar" de
trabajar con "equivalentes" vibracionales de remedios. En la medida en tales
dispositivos funcionan con
cuantitativa de medición, se puede dar información útil, en particular acerca relativa
fuerza o grado de vitalidad dentro de los sistemas fisiológicos y energéticos humanos, y
cómo
éstos se ven afectados por diferentes sustancias. Sin embargo, estas medidas no son un
sustituto
para trabajar con las cualidades de las esencias florales y las cuestiones del alma que
abordan. Flor
terapia esencia nos involucra en una serie de conscientes relaciones, sino que implica el
diálogo interno y
la reflexión sobre los sentimientos y actitudes, la conversación sensible con un amigo o
terapeuta, y
una escucha receptiva a la lengua de curación de la Naturaleza.
Por otra parte, el uso de dispositivos de vibración o electrónicos como sustitutos de las
esencias florales de bienes
crea un campo sutil que carece de un anclaje físico-etérico. Mientras que el materialista
ignora el
alma de la naturaleza mediante la reducción de la sustancia a la mera química y
mecánica, existen graves
problemas con el impulso opuesto que utiliza mecanismos puramente vibracionales que
disociar el alma de las sustancias físicas de la naturaleza.
Por lo tanto, en el mejor de los dispositivos de vibración pueden servir una función
complementaria en la terapia esencia de la flor.
Sin embargo, no hay sustituto para el desarrollo de una relación consciente con el alma
humana
y con el alma de la naturaleza si queremos participar verdaderamente de los regalos que
ofrecen las esencias
nosotros.
Página 32
Las esencias florales y la búsqueda de la curación
En el comienzo de esta sección, se definió la salud como la capacidad de experimentar
por completo
vida, para ser plenamente nosotros mismos. Al despertar las capacidades innatas de
nuestra alma, de la flor
esencias mejorar la salud en todos los niveles: físico, emocional y espiritual. Hacen esto
no por
suprimir los síntomas, ni mediante la alteración de nuestra bioquímica, sino más bien al
actuar como catalizadores a
fortalecer nuestro viaje de sanación consciente.
Este viaje es una búsqueda de la plenitud, fundada en el reconocimiento de que la
enfermedad es un Wake
de atención de nuestra alma, exigiendo la auto-descubrimiento y la sensibilidad hacia
los demás y al mundo
a nuestro alrededor. Más que nada, se requiere que cambiemos nuestras actitudes
internas, creencias y percepciones. Es
aquí donde las esencias florales pueden ofrecer su contribución única, no importa lo que
otros
terapias que están utilizando.
Es demasiado humano al miedo y resistir el cambio, sobre todo cuando no nos damos
cuenta de su
propósito o necesidad. Por despertar nuestra conciencia, incluso si a veces es dolorosa,
las esencias
proporcionar un estímulo adicional para ayudarnos allá de nuestra negación y
resistencia. En las palabras del
Poeta alemán Goethe: "A menos que usted está constantemente muriendo y cada vez,
usted es más que un
invitado sombría en una tierra oscura. "Esto es cierto para todos nosotros, pero la
enfermedad hace que esta verdad
más urgente.
Por lo tanto, mientras que las esencias florales se combinan con y apoyar a muchos
otros de la salud
modalidades, tienen su propio mensaje único para compartir con nosotros. Al igual que
los verdaderos amigos,
desafiarnos a la auto-conciencia y el cambio, pero en última instancia, dejar la elección
para nosotros si estamos
aprovechar la oportunidad y escuchar la llamada hacia alma metamorfosis.
Je älter ich werde,
je mehr vertrau ich auf das Gesetz,
wonach morir Rose
und die Lilie blüht.
Cuanto mayor sea grande,
más confío en la ley
por el cual el Rose
y la flor del lirio
.
Johann Wolfgang von Goethe
a partir de Goethe World View,
trans. Heinz Norden.
California Wild Rose
Rosa californica
lirio de tigre
Lilium humboldtii
Página 33
Capitulo 2:
Podemos Verifique la
Propiedades de las Esencias Florales?
La necesidad de la Esencia de la flor de Investigación
¿Cómo podemos saber que las esencias florales tienen los efectos atribuidos a ellos en
este
Repertorio, o en otra literatura esencia de la flor? A la vista de la evidencia científica
reciente,
Parece indiscutible que las emociones y actitudes tienen un profundo efecto en la salud.
Sin embargo,
Desafíos nuestros modos aceptados de pensamiento que dice que un altamente diluida
infusión de flores
sin ningún mecanismo bioquímico discernible puede afectar la manera en que pensamos
y sentimos.
Además, incluso si aceptamos que las esencias florales pueden afectar los estados
humanos de mente, ¿cómo
podemos estar seguros de que una esencia de la planta tendrá el efecto específico que se
reclama? Estos son
preguntas cruciales para cualquier persona que quiera entender y emplear esencias
florales en salud
cuidar. Es por esta razón que el Flower Essence Society se dedica a una multifacética
programa de investigación.
El legado del Dr. Bach
El trabajo pionero de Dr.Edward Bach en la década de 1930 es un punto de partida para
nuestras investigaciones, pero
deja muchas preguntas sin respuesta. Aunque Bach sólo fue capaz de gastar alrededor
de ocho de
sus 50 años investigando remedios florales, que habían hecho un estudio considerable
de los recursos humanos
tipos psicológicos durante sus años como un bacteriólogo y homeópata. Estas ideas
fueron
desarrollado aún más en las tipologías alma particulares correspondientes a sus esencias
florales,
primero como un sistema de 12 tipos, a continuación, 19, y finalmente 38. A través de
escritos dispersos de Bach y
charlas, y la biografía escrita por su asistente, Nora Weeks, que tienen algunos atisbos
de cómo
extraordinariamente perspicaz Bach era acerca de la vida del alma de sus pacientes. Por
cuidado
observando cómo sus pacientes entraron en la sala de consulta, a menudo se intuyó que
remedios que necesitarían.
A pesar de que fue muy crítico de la ciencia médica, es claro que Bach profesional
formación médica le fue muy útil en su investigación esencia de la flor, porque era
capaz de aplicar la
disciplina científica de la observación aguda y el estudio sistemático de la comprensión
de la
alma humana. Podemos suponer que Bach utilizó un enfoque similar en sus estudios de
la naturaleza.
Él parece tener alguna conexión con la tradición alquímica, y se refiere en sus escritos
a las enseñanzas de Paracelso. También sabemos que Bach preparado originalmente su
flor
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esencias recopilando gotas de rocío al sol potentizado de las flores, un método
favorecido por
alquimistas.
Sin embargo, no tenemos información acerca de las percepciones de Bach de las plantas
utilizadas para su
esencias florales. Nora Weeks informes en la biografía, los descubrimientos médicos de
Edward Bach,
que viajó extensamente por todo el campo en busca de plantas para utilizar como base
de hierbas
o remedios florales, y que pasó un tiempo observando su forma, los patrones de
crecimiento y
hábitat. Pero aparte de su cuenta de su extraordinaria sensibilidad para plantar energías,
Bach
método real de investigación de plantas sigue siendo un misterio.
El propio Bach tiene cierta responsabilidad por esta situación, ya que deliberadamente
destruyó su
notas de investigación y muchos de sus escritos. En la introducción a Los Doce
Curadores y Otros
Remedios, Bach escribió: "Ninguna ciencia, ningún conocimiento es necesario, aparte
de la simple
los métodos descritos en el presente documento; y los que van a obtener el mayor
beneficio de este enviado por Dios
Regalos serán aquellos que mantenerlo puro como es; libre de la ciencia, libre de
teorías, por
todo en la naturaleza es simple. "Es evidente que la reacción contra los excesos de un
excesivamente
la ciencia materialista y reduccionista que tenía poco lugar para el alma humana o el
alma
de la Naturaleza, Bach privó futuras generaciones de sus conocimientos sobre los
procesos dinámicos
que permiten que las energías de las plantas para entrar en la metamorfosis de la
conciencia humana. Nosotros
puede especular que su actitud también puede haber sido debido a la tradición de secreto
de los esotérica
conocimiento dentro de la logia masónica, de la que Bach era un miembro; o tal vez
Bach
él no era plenamente consciente de la forma en que llegó a sus comprensiones intuitivas
de las plantas.
Julian Barnard, investigador, profesor y escritor que lleva sobre la vida y el trabajo del
Dr. Bach,
hace las siguientes observaciones en su libro Patterns of Life Force:
... En un momento determinado la investigación de Bach dio un salto, y nos resulta
difícil ver dónde y
Cómo. En 1928 se está caminando en una orilla del río sigue trabajando como un
bacteriólogo, pero
buscar equivalentes a base de hierbas a sus vacunas y, a continuación. . . que aparece en
la otra orilla
con un "tazón de vidrio delgado 'potentising ciertas flores que se van a celebrar un
nuevo poder de curación.
Bueno, tenemos una opción. Podemos decidir dejarlo de lado y decir la suya era una
idea
y la inspiración que está más allá de nosotros, o podemos optar por construir un puente
que nos llevará a través de
a una comprensión más profunda de cómo funciona y por qué. Los que prefieren el
primer curso de
la acción se quedan con su sistema de curación y puede regocijarse en los frutos de este
trabajo. Un
tal explicación, ya que es la voluntad de ser que él era un hombre extraordinariamente
sensible que tenía
vagado y fue llevado, que encontró a través del sufrimiento y la aflicción personal: un
ciego y
descubrimiento doloroso. Pero la obra de Bach, sus escritos y sus remedios florales
invitan otra vista,
y si bien es más exigente, también es más gratificante.
Es sólo esta búsqueda de un puente de entendimiento, para aprender el lenguaje
arquetípico
de las flores se corresponde con el lenguaje del alma humana, lo que llevó a la
fundación
de la Sociedad esencia de la flor, y su énfasis en la investigación de las plantas y el caso
esencia de la flor
estudios.
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La polarización del alma y la ciencia
Necesitamos investigación esencia de la flor, no sólo para satisfacer nuestra sed de
filosófica
entendimiento. También hay una necesidad práctica y moral para encontrar las normas y
principios
para la comprensión de las esencias florales, que se ha convertido más urgente en las
seis décadas desde
La época del Dr. Bach. Sobre todo en los últimos diez años, cientos de nuevas esencias
florales tienen
ha puesto a disposición muy rápidamente por docenas de grupos de todo el mundo. A
menudo diferente
personas haciendo la misma esencia atribuirán muy diferentes cualidades para ello. Las
reclamaciones son
hecho con frecuencia para esencias con poco o nada de las normas de la investigación.
¿Qué criterios podemos nosotros
utilizar saber que, en su caso, las interpretaciones de propiedades esencia son correctos?
¿Podemos aprender
distinguir entre la verdadera comprensión, sentimientos subjetivos momentáneos y
psíquica o
proyecciones sentimentales? ¿Podemos desarrollar una metodología para la
investigación de la exactitud de
nuestras percepciones intuitivas?
A medida que buscamos las respuestas a estas preguntas, nos encontramos con un
dilema. En nuestra moderna
cultura, es la ciencia que proporciona los criterios objetivos por los cuales ponemos a
prueba la validez de
nuestras suposiciones y creencias. Sin embargo, la ciencia parece fría, insensible,
deshumanizante, y
sin relación con lo que es más sagrado para el alma. Por otra parte, la investigación
científica en general,
ignora la destrucción ecológica y cultural que parece acompañar a su progreso.
Mientras que el pensamiento científico domina nuestra cultura, una de las principales
contracorriente ha desarrollado,
reaccionando contra el materialismo de la ciencia convencional. Este conflicto
representa un profundo
fisura en nuestra cultura, uno discutimos anteriormente en la división de la alquimia en
el trabajo del alma
y la ciencia dura. La división podría ser descrito de diversas maneras como uno entre
humanidades y
la ciencia, el alma y la tecnología, la psique y la sustancia, o interior y exterior. Lo
encontramos también en
nuestro sistema educativo (en particular en América del Norte), donde la mayoría de los
científicos, ingenieros,
y los técnicos tienen poca formación en la historia, la psicología, la filosofía o el arte, y
también lo son
generalmente ciegos a las consecuencias humanas y morales del desarrollo científico.
En el
Por otra parte, hay grandes sectores de la población que no están familiarizados con el
básico
conceptos de la ciencia. Esto no se traduce sólo en un desconocimiento de la tecnología
moderna compleja,
pero también paraliza la capacidad de pensamiento riguroso. Sin una comprensión de la
método científico, es difícil de observar y preguntar acerca de lo natural
sistemáticamente
mundo, o para pensar de manera independiente y evaluar la evidencia en una búsqueda
de la verdad. Por lo tanto, la
polarización de nuestros mundos interior y exterior ha llevado a desequilibrios tanto en
nuestra vida del alma y
en nuestra comprensión de la naturaleza.
Problemas con el conocimiento subjetivo
En el pasado nuestra vida espiritual y el alma estaba regulado mucho más por el cultural
y religiosa
estructuras. Hoy en día, experimentamos una mayor libertad, así como una mayor
confusión. Algunos
gravitan en torno a convicciones fundamentalistas para sentirse seguro. Otros,
rechazando la necesidad de
la investigación científica y el pensamiento sistemático del intelecto, prefieren confiar
en los sentimientos,
vaga intuición y la experiencia mística como una guía para la verdad.
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Vemos esta última tendencia fuertemente dentro del movimiento de la "Nueva Era", y
entre muchos
personas que utilizan esencias de flores, lo que resulta en una rápida expansión de la
intuitiva y psíquica
experiencias. Por ejemplo, muchas cualidades esencia de la flor se han derivado de
psíquica
impresiones y canalización, mensajes internos y guía espiritual, lectura de sutil
energías, o diversos sistemas de pruebas de vibración, como la kinesiología (prueba
muscular) y
radiestesia (péndulo). A menudo esto es sin ningún tipo de conexión a tierra en la
observación sistemática de
efectos reales de las esencias "de personas, o el estudio cuidadoso de las plantas de las
que se encuentran
derivada.
Basándose sólo en el sentimiento personal, la intuición, o la breve experiencia psíquica
está en el extremo
interior lado de la polaridad que hemos descrito, un lugar de la subjetividad totales. Es
desequilibrada
porque corremos el riesgo de vivir en nuestra propia realidad, sin relación con los demás
o con el mundo en el que
vivir. El alma individual queda aislado del alma del mundo, y desde el alma de la
Naturaleza.
Consideremos, por ejemplo, la situación si cada médico tenía una totalmente diferente
definición de cada esencia floral o remedio homeopático. En tales circunstancias,
crearía una "Torre de Babel", verdadera en la que sería imposible para nosotros trabajar
juntos porque no podíamos compartir un lenguaje común o la percepción de la realidad.
En el fondo, la ciencia es una búsqueda de la verdad, para una realidad que puede ser
compartida colectivamente, porque
refleja una comprensión exacta de la naturaleza en lugar de una proyección egoísta de
personal
experiencia. Es un correctivo a la confusión que puede resultar de la subjetividad
excesiva.
A pesar del alcance limitado en el que se practica la ciencia convencional, es el método
científico
que nos ofrece una forma de percibir con precisión el mundo y definir sus principios
subyacentes.
A través de la investigación científica nos encontramos con el mundo natural y los
demás seres humanos,
y nos vinculamos a nosotros mismos a una realidad más grande. Por lo tanto, a pesar de
todo lo que está alienando acerca moderna
ciencia, necesitamos desesperadamente el espíritu de la ciencia - la búsqueda de
estándares de la verdad en la
Estudio de la Naturaleza - en nuestra investigación esencia de la flor y en campos
relacionados de investigación.
Los desequilibrios en el método científico
Si bien se requiere la objetividad que ofrece la ciencia, nos enfrentamos a problemas
muy reales con
actual método científico.
Nuestra palabra "ciencia" proviene del latín SCIRE, que significa "saber", sino también
"para
discernir "en el sentido de separar o cortar aparte. Esta capacidad de la mente analítica
para
dividir los fenómenos en sus partes componentes, así como para separar el observador
de la
observado, ha permitido a la humanidad para aprender mucho sobre el mundo natural.
Como Aristóteles
señalado hace mucho tiempo, necesitamos un poco de distancia con el fin de ver nada
con claridad. La humanidad
es necesario dar un paso atrás de la naturaleza con el fin de observar y contemplar su
significado.
Además de darnos conocimiento, nuestro intelecto nos ha concedido un poderoso
sentido de la libertad y la
individualidad que no era posible cuando la realidad fue envuelto por el dogma social o
religiosa.
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Sin embargo, este mismo desarrollo de la objetividad individual, o la conciencia
observadora, tiene también
nos alienado de la naturaleza, del mundo espiritual, y en última instancia, de nosotros
mismos. Completa
objetividad sólo se puede lograr mediante la reducción del mundo en una colección de
objetos que se van
observado. Hay una paradoja aquí, sin embargo. Si los seres humanos son sólo otra
clase de
objetos, entonces quien está observando este mundo de los objetos? Si la mente es sólo
una bioquímica
producto del mecanismo del cerebro, entonces ¿dónde está la conciencia de que llegó en
ese
conclusión? El físico alemán Max Planck, que fue quien desarrolló la teoría cuántica,
puesto
de esta manera: "La ciencia no puede resolver el misterio último de la Naturaleza. Y es
que en el
fin de cuentas somos parte del misterio que estamos tratando de resolver. "A pesar de la
perplejidad
cuestiones planteadas por la teoría de la física cuántica y la relatividad a principios de
este siglo, y por
actuales nuevas perspectivas, como la teoría del caos, la ciencia convencional ha
ignorado en gran medida estos
cuestiones epistemológicas fundamentales.
Estudio científico surgió de un impulso de dejar los claustros de la Edad Media, y para
aventurarse de forma independiente en el reino de la naturaleza para observarla y
conocer sus leyes. Sin embargo, por
apoyándose en instrumentos complejos como una forma de medir la realidad, el
investigador científico de
hoy a menudo se separa de la experiencia directa de los fenómenos de la naturaleza a
través de la
percepción de los sentidos humanos. Es irónico ver en qué medida el científico ha
creado
el laboratorio como un claustro moderno, un ambiente artificial separa de la Naturaleza
y
la sociedad.
Por tanto, la ciencia moderna se ha convertido cada vez más divorciado de la
dimensionalidad completa de
el proceso de la vida. En búsqueda de la objetividad racional, el método científico se ha
reducido su campo
de la visión de lo que es físicamente medible y cuantificable, sin tener en cuenta la
cualitativa
la experiencia de las dimensiones etéreas y el alma de la vida. Debido a que no percibe
el
la totalidad de las formas de vida, ni reconoce los vivos los seres que habitan en estas
formas,
la ciencia moderna se ha desconectado de la naturaleza y del alma humana, y por lo
tanto
incapaz de comprender las fuerzas sutiles o cualidades sentimentales asociados con la
esencia de la flor
terapia y otros paradigmas holísticos.
Tenemos que encontrar nuevas formas de investigación científica que son apropiados a
lo sutil
reino de las esencias, pero que conservan el rigor y cualidades búsqueda de la verdad
objetiva, que
han hecho de la investigación científica de un paso tan importante en la evolución del
ser humano
culture.Thus, nos desafió en dos lados. Nuestra investigación sobre las necesidades
remedios vibracionales
la búsqueda disciplinada de la verdad, que es la esencia de la ciencia. Sin embargo,
nuestro enfoque de la ciencia
debe abarcar la profunda relación multidimensional de la humanidad con el mundo
de la naturaleza que está tan falto de la investigación científica contemporánea. La
terapia floral
requiere el desarrollo de una nueva ciencia viva de la Naturaleza.
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Hacia una Ciencia de Vida de la Naturaleza
¿Qué tipo de ciencia puede comprender el misterio de las esencias florales? Tal ciencia
requiere la observación disciplinada de pensar sistemática que caracteriza al científico
método, pero debe ser lo suficientemente amplia para abarcar la realidad del alma
humana y el
alma del mundo. Se percibe la naturaleza no como una colección de objetos mecánicos,
sino como una comunidad
de los seres. Es un holístico, en lugar de un reduccionista ciencia, que no sólo separa
física
realidad en sus partes componentes, pero reconoce cómo cada parte es una expresión de
una mayor
todo. Esta ciencia también reconoce que, si bien somos los observadores de la vida,
también somos activos
los participantes en la vida, y que la polaridad de la objetividad y la subjetividad debe
encontrar un nuevo
síntesis.
La ciencia de Goethe
El enfoque científico que estamos postulando tiene sus fuentes en la alquímica /
Rosacruz
corriente se señaló anteriormente, antes de su eventual división en el simbolismo
psíquica de
la psicología contemporánea y la sustancia sin alma de la medicina química. Alquimia
reconocido la correspondencia entre el macrocosmos de la Naturaleza y el microcosmos
de
la experiencia humana. Los alquimistas Rosacruces entendieron que el camino de la
humana
desarrollo espiritual debe unirse con el mundo al encuentro con el trabajo del espiritual
leyes en las formas y los procesos de la naturaleza.
Este camino de la ciencia natural con alma fue desarrollado por el poeta alemán y
naturalista Johann Wolfgang von Goethe. Durante su vida (1749-1832), Goethe
presenciado el rápido desarrollo del materialismo científico, que pronto dio lugar a la
Industrial
Revolución. Sin embargo, él cree que los alquimistas Rosacruces que "... el sentido
perceptible
corresponde en todo con lo espiritual, y no es sólo una evidencia de ello, pero de hecho
su
representativa ". Como poeta, era el destino de Goethe para iniciar una ciencia que
reconoció la
soulfulness de la naturaleza, sin dejar de ser fiel a la objetividad del método científico.
Temperamento artístico de Goethe le permitió ver la relación de la parte a la
conjunto, a percibir una unidad que subyace dentro de la diversidad de los fenómenos
naturales. Su
trabajo científico temprano se dedicó a la geología. Se convenció de que oculta en el
estratos geológicos de las montañas que estudió eran historias profundas que la
naturaleza había que contar.
Como Goethe escribió en Wilhelm Meister, él ". . . utiliza estas cifras y grietas como
letras de un
alfabeto, tenía que descifrarlos, los formó en palabras y aprendió a leer. . ".
Genio científico completo de Goethe se revela en sus estudios de la naturaleza viva,
sobre todo de
plantas. Él era un gran observador de los innumerables detalles de la vida de la planta,
no tanto con la
objetivo de la descripción y clasificación, sino más bien de encontrar los principios
unificadores.
Al comentar sobre el sistema de botánica clásica de Linneo (Carl von Linné), Goethe
escribió,
"... Yo, por lo tanto sentí justificada al concluir que Linné y sus sucesores habían
procedido como
legisladores, menos preocupados con lo que era, que con lo que debería ser. . . sino más
bien la intención
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al resolver el difícil problema de cómo tantos seres inherentemente sin restricciones
pueden ser
hecho de existir lado a lado con un grado de armonía ".
En lugar de simplemente teniendo en cuenta sus partes, Goethe miró a la totalidad de la
planta, su
el desarrollo en el tiempo, y sus relaciones dinámicas con otras formas y procesos de la
planta.
Goethe concebía las expresiones multitudinarias de vida vegetal como variaciones sobre
un universales
tema, que él llamó el Urpflanze (planta arquetípica). Goethe sabía plantas no como
estáticas
formas, sino como expresión de procesos dinámicos de cambio continuo, existente en el
tiempo como
así como en el espacio. Él fue capaz de percibir la fluidez de las formas de seres vivos
como un
expresión de patrones etéricos subyacentes y las leyes cósmicas. Se refirió a estas
formas y
procesos como los gestos de plantas o animales. Esto es similar a Paracelso 'Doctrina de
Firmas, un entendimiento de que existe una correspondencia entre las formas físicas
exteriores
y las cualidades internas que expresan.
El trabajo pionero de Goethe proporciona una base para una comprensión viva de la
lengua de
Naturaleza. Es un cualitativa ciencia de la naturaleza, en contraste con lo estrictamente
cuantitativa enfoque
de la vista reduccionista y mecanicista predominante de la naturaleza. En lugar de
simplemente
la medición de los componentes químicos de una planta, Goethe estudió cómo la forma
de la hoja
evolucionado desde los jóvenes hasta la planta madura, apareció en una nueva forma de
los pétalos de la flor,
y otra vez en los estambres y pistilos. En lugar de ver la floración y fructificación de una
planta
como un mero mecanismo de propagación, Goethe lo vio como una culminación de una
danza de
expansión y contracción, expresaron recientemente en cada etapa de crecimiento de la
planta. Fuera de esto
comprensión, desarrolló su concepto bien conocido de la metamorfosis de las plantas.
En el enfoque de Goethe a la ciencia, la conciencia humana en realidad se convierte en
un
instrumento de investigación. Pensando en sí se convierte en metamórfico, el desarrollo
de la misma
movilidad y flexibilidad como los fenómenos que se encuentra. Se trata de una
recreación de un
imagen interna de lo que percibimos en el mundo exterior a través de nuestros sentidos.
Esta capacidad es una
extensión de la imaginación artística; pero difiere de la forma en que a menudo
entendemos
imaginación en la que se trata de una respuesta precisa a los fenómenos reales de la
naturaleza.
A través de este proceso que Goethe llamó "imaginación exacta," comenzamos a
experimentar
no sólo los fenómenos de la naturaleza, sino también su efecto en nuestro propio ser, ya
que por dentro
experimentarlos. De esta manera podemos percibir no sólo a los objetos y eventos de la
naturaleza,
sino también las fuerzas y cualidades que les permeado. Estamos por lo tanto somos
capaces de comprender
los arquetipos que viven en la naturaleza percepciones no como abstracciones
intelectuales, sino como directos a cabo
de nuestro pensamiento de estar.
Observación está casada con el pensamiento, lo que permite la percepción de crecer en
un concepto de vida.
Así, el método científico de Goethe produce una reconciliación de la dicotomía de
interior y exterior, de participante y observador, y de la objetividad y la subjetividad, en
el
proceso de investigación.
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En la ciencia de Goethe, el observador se convierte en una consciente participante en el
proceso de investigación.
Es diferente de la convencional "conciencia observadora," donde el investigador
pretende
ser independiente e imparcial, y el espectador no involucrado. En el método científico
convencional,
cualquier participación subjetiva en el proyecto de investigación se ve como una
interferencia que hay que evitar.
Puesto que es la naturaleza de la observación científica de que el observador afecta a lo
que se observa
(De Heisenberg principio de incertidumbre), esta participación no reconocida se
convierte en
inconsciente, a menudo conduce a suposiciones y prejuicios ocultos. Por el contrario, la
Goetheana
científico asume la responsabilidad de y activamente cultiva la claridad de su propio
conciencia como un instrumento científico.
Sin embargo, el método Goetheana es también diferente del enfoque totalmente
subjetiva, en
que nuestro mundo interior se proyecta ingenuamente en el mundo exterior de una
manera egocéntrica muy
que niega la alteridad de lo que está fuera de nosotros. Tampoco es como una o
inducida por drogas psíquica
viaje que nos saca de nuestros cuerpos físicos en otras realidades, o nos pone en astral
en contacto con los seres desencarnados.
El método de Goethe es un encuentro con un mundo natural muy tangible que tiene su
leyes y verdades propias. Nuestra comprensión de ese mundo debe basarse en lo que es
en realidad
allí, el descubrimiento de la correspondencia entre la experiencia interior y la exterior
fenómenos. Esta es una habilidad que requiere tiempo y paciencia para convertirse en
un verdadero científico
técnica de investigación que puede discriminar entre la verdad y el error.
La ciencia espiritual
Estudios científicos de Goethe se convirtió en un pequeño, subterráneo contracorriente a
la
corriente principal del pensamiento científico. Él era mucho más conocido por su obra
literaria, en particular
su drama obra maestra, Fausto. Hace unos cien años, el filósofo nacido en Austria
y maestro espiritual de Rudolf Steiner (1861-1925) editó obras científicas de Goethe,
con lo que
a la atención del mundo moderno, y articular por primera vez la verdadera
importancia de la epistemología científica de Goethe. Steiner reconoce en Goethe una
estricta
fenomenalismo en la que el pensamiento se mantiene fiel a la percepción directa de la
naturaleza. fue
no es que Goethe evitaba pensar, sino que su pensamiento fue formado por su
percepción. De esta manera evitó el error de la ciencia convencional que se aplica el
leyes mecanicistas apropiados a los objetos inanimados con el mundo metamórfica de
vida
seres.
Steiner no era antagónica a la ciencia natural moderna. Reconoció que la humanidad
había desarrollado una facultad importante para el pensamiento independiente en su
intento de explicar la
mundo natural. En lugar de descartar el método científico, que quería verla más, para
desarrollar
una ciencia espiritual, que él llamó la antroposofía, lo que significa la "sabiduría de la
humanidad". En su
series de conferencias, Los límites de la ciencia natural, dijo Steiner, "Tenemos que
empezar con la adquisición
la disciplina que la ciencia moderna nos puede enseñar. . . y trascenderlo, de manera que
podemos utilizar el
mismo enfoque exigente. . . extendiendo así esta metodología para la investigación de
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completamente diferentes reinos, así ... Nadie puede alcanzar el verdadero conocimiento
del espíritu que tiene
no adquirida disciplina científica, que no ha aprendido a investigar y pensar en el
laboratorios de acuerdo con el método científico moderno ".
Ciencia espiritual de Steiner se basa en la ciencia de Goethe, pero ha adoptado una
complementaria
enfoque. Mientras que Goethe comenzó con la percepción y se trasladó al concepto,
Steiner
comenzó con el pensamiento puro y luego se desarrolló la percepción. La ciencia de
Goethe es un estudio
de la Naturaleza, pero Steiner quiso traer disciplina científica a la investigación de
la conciencia misma.
En el libro de Steiner La Filosofía de la Libertad (también conocido como La Filosofía
de Espiritual
Actividad), sostuvo que la facultad del pensamiento humano puede elevarse a un nivel
en el que
se convierte en la actividad espiritual. Como tal, es más parecido a la meditación
consciente que a un
experiencia mística de la fusión con lo divino. En su esencia, este pensamiento
espiritual
la actividad es totalmente "sentido-libre", sin embargo, puede ser experimentado
directamente, y su verdad validada.
Steiner ofreció matemática pura como un ejemplo de pensamiento de sentido libre, con
su rigurosa
la coherencia y la verificabilidad lógico. Es a través de desarrollo de pensamiento
superior, Steiner
sostenido, que tenemos la posibilidad de ganar la verdadera libertad, para crecer hacia la
madurez espiritual
asumiendo la responsabilidad de la capacidad de nuestro Ser Espiritual de comprender
las verdades más altas.
La ciencia de Goethe y el pensamiento de sentido libre, Steiner explicó, forman dos
lados de una polaridad,
la materia y la conciencia, los cuales deben ser encontradas y armonizado para el
desarrollo
verdadera ciencia espiritual. Él comparó este proceso a la antigua yoga aliento de
Oriente,
que trabajó con el ciclo de la inhalación y la exhalación. En este nuevo yoga de nuestra
moderna
la edad, que "respirar" nuestras percepciones sensoriales del mundo, y "exhala" nuestros
pensamientos.
Como Steiner describe en límites de la ciencia natural ", inhalación y exhalación son
físicos
experiencias: cuando se armonizan, uno conscientemente experimenta lo eterno. En
todos los días que la vida la experiencia pensamiento y la percepción. Al traer la
movilidad en la vida de
el alma, uno experimenta el péndulo, el ritmo, la interpenetración continua
la vibración de la percepción y el pensamiento ".
Al unir la percepción y el pensamiento dentro de nuestra experiencia del alma, templado
con científicos
la disciplina, la ciencia espiritual es capaz de evitar los problemas de conocimiento
subjetivo, así como
los desequilibrios en los métodos científicos convencionales discutidos antes. Espiritual
científica
la investigación requiere que nos liberamos de la proyección psíquica, sesgo emocional
y auto-
el engaño con el fin de convertirse en instrumentos claros de percepción y
conocimiento. Sin embargo, para obtener
objetividad, que no se convierta en un observador imparcial separado de la Naturaleza y
divorciado de
ninguna experiencia interior, ni depender de instrumentos técnicos abstractos de
medición.
Más bien, la verdadera objetividad consiste en una capacidad disciplinado y sistemático
para observar y
entender lo que está siendo observado. La esencia del método científico - objetivo
observación y documentación de los fenómenos - deben integrarse con la esencia de
el enfoque espiritual - el reconocimiento reverente de transpersonales y transfísica
estados de
la realidad y el bienestar.
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A través de la ciencia espiritual, el alma humana puede encontrar el reino arquetípico de
la Naturaleza
y los reinos superiores del espíritu con la misma claridad y disciplina interior que se
practica
en las ciencias físicas. Así como el científico botánico, por ejemplo, puede desarrollar el
capacidad perceptiva para distinguir claramente la estructura de una flor, por lo que el
científico espiritual
puede aprender a utilizar la visión interna de "ver" las fuerzas que forman la flor, y los
vivos
"Idea" o arquetipo de reinos superiores que trae la planta a la existencia.
Una nueva ciencia de la Naturaleza Tal requiere capacidades aumentadas dentro del
alma humana para
imaginación (claro-ver), inspiración (claro a la audiencia), y la intuición (claro
sentimiento o
detección). Todos estos métodos de trabajo con los fenómenos de la naturaleza tienen
que ser
reforzado y ampliado por una comunidad de investigadores que están trabajando de
manera similar,
de modo que los puntos de vista individuales pueden ser corroborados y refinado a
través de una piscina colectiva de
conocimiento.
Enfoques científicos espirituales de Goethe y de Steiner se han tomado y elaborado
por muchos investigadores contemporáneos que trabajan en los campos de la botánica,
la biología animal,
la agricultura biodinámica, la medicina antroposófica, la física, la química y las
matemáticas. En
nuestra investigación esencia de la flor, nos enfrentamos a un reto similar. ¿Podemos
aplicar el espíritu de la ciencia por
la integración de la claridad del método científico con la suficiente sensibilidad alma
para el interior
cualidades encuentran en la planta?
Estudio Planta esencia de la flor
Investigación esencia floral es esencialmente un proceso doble: se trata del estudio de
las plantas
utilizada para hacer esencias, y el estudio de las experiencias de las personas que
utilizan las esencias. Ambos
estas áreas son de vital importancia, pero el estudio de plantas presenta quizás el mayor
desafío,
que requiere la ruptura de un nuevo camino.
Desarrollo del Dr. Bach de remedios florales, y la tradición homeopática de
Hahnemann, de los cuales surgió la obra de Bach, tanto hincapié en la utilización clínica
de la
remedios, y proporcionan algunas pautas para el estudio directo de las fuentes de los
recursos en
Naturaleza. Hasta cierto punto, nuestros estudios de plantas de esencias florales pueden
aprovechar la base de hierbas
tradiciones de muchas culturas, que son ricos en información de la planta útil y
tradición.
Sin embargo, gran parte del conocimiento de hierbas es fragmentaria o vagos, a menudo
representando incompleta
vestigios de culturas pasadas. Herbología hoy, al igual que la medicina convencional,
con frecuencia
hace hincapié en las propiedades físicas y efectos, sin relacionarlos con sus cualidades
del alma o
influencias sutiles. En las enseñanzas alquímicas de Paracelso y otros nos encontramos
con un
enfoque rudimentario de estudio planta que integra los mundos interno y externo.
Sin embargo, cuando buscamos un desarrollo moderno de los estudios alquímicos, lo
puramente
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enfoque simbólico de la psicología junguiana predomina, sin relación con las sustancias
reales
de la naturaleza.
Por lo tanto, nuestra tarea es forjar una alquimia moderna, una nueva ciencia de la
naturaleza que puede
nos ayudan a entender las plantas que utilizamos para las esencias florales. A lo largo de
este camino, los estudios de la naturaleza
de Goethe y la filosofía científica espiritual de Steiner puede ser guiado luces. Sin
embargo,
Goethe y Steiner nunca se aplicaron sus métodos para el estudio de la lengua alma de la
flor
esencias y descubrimientos de esencias de flores de Bach no fueron desarrollados en
una planta sistemática
ciencia. Así, mientras que nosotros tenemos mucho que aprender de los que han venido
antes -
individualidades como Paracelso, Hahnemann, Goethe, Steiner, Jung, Bach; y
tradiciones
tales como la herbolaria, el chamanismo y la medicina popular - que debemos hacernos
nuevas preguntas, y buscar
nuevas respuestas. Encontrar el camino a una ciencia espiritual de la terapia floral es
una verdad
viaje pionero, en el que hemos dado sólo los primeros pasos.
La importancia de la observación física de las plantas
Los que preparan esencias florales (y otros remedios de salud) para que el público tenga
un
responsabilidad fundamental para entender las plantas que utilizan. Para los
profesionales y los
que utilizan esencias florales en el cuidado de la casa, los métodos de investigación que
se describen a continuación constituyen
importante conocimiento de fondo para apreciar el complejo esfuerzo necesario para
descubrir
e investigar a fondo las propiedades de esencias florales. Incluso para aquellos que no
participan directamente en
investigación de plantas, es importante comprender las muchas consideraciones de
investigación que comprenden
estudio de campo de flores esencia.
En el programa de investigación de la Sociedad esencia de la flor, comenzamos nuestro
estudio de la flor
cualidades de la esencia con la observación de la propia planta, y su relación con su
entorno.
En palabras de Paracelso, "si desea conocer el Libro de la Naturaleza, debe caminar a su
páginas con los pies ".
Antes de interpretar las cualidades del alma de las plantas, es importante cultivar la
disciplina
de hecho percibir la planta, observando sus patrones de color, de forma, de hábitat, de
crecimiento, y
ciclos estacionales. Todos estos detalles físicos proporcionan una base sobre la que
construir más
penetraciones a tierra sobre las cualidades sutiles de la planta. Una vez que tenemos con
sensibilidad
encontrado la planta como un ser físico, registrando nuestras muchas observaciones en
un diario y
cuaderno de dibujo, podemos crear poco a poco una imagen interna de la planta, y
empezar a entender
su naturaleza esencial.
Este proceso es similar a nuestro observador atención a la postura, las expresiones
faciales, y
movimientos de una persona, por lo que podemos entender algo de su carácter interno.
Nosotros
primero debe discernir en las formas físicas y movimientos lo Paracelso llama de la
planta
firma y Goethe el gesto, antes de que podamos conocer las cualidades del alma que
representan.
Para adquirir tales conocimientos profundos implica paciente, la observación continua y
un profundo amor
y el sentido de la maravilla para el mundo de las plantas. Del mismo modo que no
podíamos decir que realmente supiéramos
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alguien de una o dos breves encuentros, por lo que también es necesario desarrollar una
relación
en el tiempo con cualquier planta que queremos saber. Por otra parte, del mismo modo
que necesitamos saber
algo de conexiones de una persona con su familia y la comunidad con el fin de obtener
una
imagen más completa de lo que son, se debe tener en cuenta la relación de la planta a su
hábitat, otros
plantas, el mundo animal, los ciclos estacionales naturales y los cambios ambientales.
Es importante recordar que la planta es un ser tiempo. No sabemos una planta única
viéndolo en flor. La flor es la culminación de un proceso que se inicia con una
semillas, brotes en una raíz y disparar, se abre en hojas, crece a través de las etapas de
nuevas sucursales
y las hojas, reúne sus fuerzas en brotes, y finalmente estalla en flor. Se continúa con la
fertilización y la apostasía de las flores, y la maduración en frutos y semillas, por la que
el ciclo comienza de nuevo.
En consecuencia, para hacer esencias florales debemos conocer algo más que la flor en
el
momento de florecimiento. Nuestro estudio es de toda la planta, ya que se extiende en el
tiempo y
espacio. Esto es porque la esencia de la flor no es simplemente un extracto de la
sustancia en el
flor, es una destilación de todo el ser de la planta. Es en el momento de la floración
que la expresión anímico-espiritual más alto de las superficies de las plantas; y sin
embargo, sólo si estamos dispuestos
seguir la planta en su completa jornada podemos verdaderamente apreciar el misterio de
la
florecer en sí.
Este profundo conocimiento de las plantas de esencias es importante, no sólo para que
puedan ser utilizados
sabiamente, sino también porque las plantas son seres vivos, que requieren viviendo que
representamos su esencia
al mundo con tanto respeto, la exactitud y la veracidad de lo posible. Del mismo modo
que podamos
malinterpretar fácilmente un ser humano mediante la proyección de nuestro propio
sesgo subjetivo, o por no tomar
tiempo suficiente para aprender de verdad desde y escuchar a su biografía la vida, así
también puede que muy
fácilmente distorsionar nuestra relación con las plantas. Si no estamos familiarizados
con la observación de la planta, que
pueden tener dificultades para distinguir lo que es verdaderamente significativo acerca
de una planta en particular de
lo que es una característica común de muchas plantas. Es fácil de simplificar el proceso
de búsqueda
gestos de plantas. Tenemos que estar preparados para observar y experimentar muchas
plantas durante años antes
ser capaz de entender realmente el gesto arquetípico y la correspondiente alma esencia
de cualquier
planta específica.
El encuentro con la planta: un estudio de campo de Yarrow
En primer lugar, encontramos una planta como una forma particular, con sus colores y
aromas específicos,
relación con su hábitat. Estamos interesados en la comprensión de cómo cada parte de la
planta
se relaciona con el todo, y cómo se compara con otras plantas. Con el tiempo, se
observa la
relación de la planta y sus patrones de crecimiento a los ciclos de la naturaleza.
Para dar una dimensión práctica a nuestro esquema de investigación de plantas, le
daremos algún general
indicaciones para el estudio de la milenrama (Achillea millefolium). Esta hierba
silvestre conocida es una de
los más importantes y eficaces esencias florales incluidos en el Repertorio.
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Encontramos milenrama floreciente en
soleado, áreas abiertas, y en particular
exaltado en hábitats prado alpino.
En el comienzo de la primavera sólo vemos una
estera de hojas plumosas de color verde oscuro
abrazando estrechamente el suelo.
Frotar las hojas, nos encontramos con
un aroma fuerte fuerte. Si cavamos un
poco, vamos a tomar nota de la rizomatosa
raíces propagación subterránea.
Más tarde, en la primavera, un fuerte centro
madre sale de la hoja
matriz, hasta que se obtiene una altura de
1 a 3 pies (30 cm - 1 m).
Dispuestas alternativamente a lo largo del
tallo, que está cubierto con fino
pelos, son hojas plumosas más, hasta
a 5 pulgadas (13 cm) de largo.
En el calor y la luz alrededor de la
época del solsticio de verano, el
Yarrow desarrolla sus flores en un
dosel blanco brillante sobre su
follaje de color verde, que parecía brillar
con una casi incandescente
resplandor. Mirando más de cerca,
vemos que la madre ha ramificado
muchas veces para formar las umbel
inflorescencia (de paraguas). los
cabeza de la flor es un extremadamente compacto
racimo de muchas flores, cada uno de
que cuenta con cinco pétalos de color blanco-como
rayos y floretes centrales con pequeños puntos de color amarillo donde las anteras
aparecen primero en la
estambres. Cabe destacar, como el verano madura en otoño, la milenrama sigue
destacando en su totalidad
flor, secando gradualmente como el año disminuye, pero aún conserva su forma
característica.
Yarrow se encuentra en toda las zonas templadas de ambos el norte y el sur
hemisferios. Es una hierba perenne, con un tallo leñoso robusto, y un sistema de raíces
fuertes
que se extiende vigorosamente de corredores subterráneos. Nombre tradicional de la
milenrama "Millefoil"
y su nombre de la especie millefolium significa "mil hojas", en referencia a su finamente
dividido y
hojas altamente definida. A diferencia de muchas plantas con amplias hojas carnosas, o
que tienen estrecha
Yarrow Achillea millefolium
La planta de la milenrama se distingue por sus hojas plumosas,
, tallo erguido fuerte, y su dosel umbela de blanco radiante
flores compuestas.
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o dividido hojas sólo en la parte superior de la planta, hasta las hojas inferiores de la
Yarrow
son de plumas. Toda la planta es muy aromático, llenando el aire con un olor muy
penetrante,
particularmente en el calor del sol.
Además de la milenrama blanca, otros dos Yarrows se incluyen en el Repertorio. Pink
Yarrow
es casi idéntico en apariencia a la milenrama blanca común, a excepción de la de color
rosa oscuro de
flores-rosa roja. Pink Yarrow menudo se cultiva como una variedad hortícola, pero
muchos más ligero
rosa Yarrows ocurren naturalmente. El Golden Yarrow es una planta resistente más
grande, que es nativa
a Asia Menor. Sus flores amarillas de oro no tienen rayos-como pétalo, sólo los centros
amarillos muy
bien agrupados. Sus hojas son más grandes y más helecho-como de plumas.
Fuerzas elementales y alquímicos en la planta
A medida que refinamos nuestra observación de la planta, que son capaces de pasar de
la estructura física de un
percepción de cómo las fuerzas de la vida laboral a través de la planta. Una de las
formas más básicas de ver
la planta es a través de los cuatro elementos: tierra, agua, aire y fuego, un sistema
prominente en
la tradición alquímica, y que se remontan a Aristóteles. No debemos confundir
estos cuatro elementos con los elementos de aproximadamente 100 químicos de la tabla
periódica de
la ciencia moderna. Los cuatro elementos alquímicos representan procesos y cualidades
de la Naturaleza,
no física "bloques de construcción". La Tierra es la calidad de solidez y fuerza, la
calidad del agua
de la liquidez y de la vida, al aire la calidad de la expansión y la apertura a la luz, y el
fuego de la
principio de la radiación, el calor, y la transformación. En el alma humana, cada
elemento
expresa uno de los cuatro humanos temperamentos, como se les conocía en el
pensamiento clásico. los
persona ligada a la tierra es melancólica, la persona acuosa flemático, la persona
aireado optimistas, y
la persona de fuego colérico.
Cada planta contiene el trabajo de los cuatro procesos elementales. Sin embargo,
podemos
observar que algunos de los elementos son más pronunciadas que otros. En la planta de
Yarrow
vemos una fuerte relación con el aire en las hojas plumosas y flores, una cualidad de
fuego en
los aceites aromáticos, una calidad acuosa en sus raíces rizoma rápida propagación, y un
terrosos
calidad en la sólida estructura de su tallo leñoso. En comparación con otras plantas, el
elemental
fuerzas están excepcionalmente bien balanceada en el Yarrow, con la calidad del agua
tal vez el menos
desarrollado.
Las fuerzas de trabajo a través del mundo de las plantas abarcan más de estos cuatro
elemental
cualidades. Cada uno de los componentes químicos o nutritivas de una planta puede ser
entendido como una
vivir proceso, así como un producto químico de sustancias.
Por ejemplo, la presencia de un alto porcentaje de sal de potasio (potasa) en la ceniza de
Yarrow expresa lo que los alquimistas llaman sal, un proceso sal terroso forma de
creación de evidencia
en el tallo y las raíces fuertemente estructurada. Sabemos por la agricultura química que
física
de potasio se utiliza para fortalecer los tallos y prolongar la vida de las hojas. La
extraordinaria
capacidad de Yarrow para construir una estructura bien ordenada, y para mantenerlo
después de haber
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llegado a la etapa de floración, es testimonio de poderes formativos de potasio. Se crea
una
especie de "límite" para las fuerzas de fuego más cósmicos que operan en la planta,
expresado en los aceites aromáticos, las hojas plumosas y brillante inflorescencia llena
de luz.
Así, la milenrama es capaz de equilibrar la polaridad de los procesos cósmicos y
terrestres, prosperando en
el calor y la luz del sol de verano, mientras mantiene su forma terrenal firmemente
intacta.
Esta comprensión de las fuerzas de trabajo a través de la planta ha sido aplicada en muy
forma práctica en la agricultura biodinámica, una forma de agricultura orgánica iniciado
por Rudolf
Steiner en 1924. Yarrow es parte de los preparados biodinámicos, que se aplican a
compostaje con el fin de animar el suelo. Según Steiner, la planta de Yarrow encarna
tales
un notable equilibrio de fuerzas terrenales y cósmicos que es capaz de sensibilizar a la
tierra para
recibir acelerando influencias del cosmos, y traer influencias astrales en la Tierra en
una manera armoniosa. Esto es un reflejo de su efecto sobre el ser humano, donde
Yarrow es
utilizado para fortalecer los puntos débiles en el cuerpo astral.
Nuestro objetivo en la investigación esencia floral es tomar conciencia de estas fuerzas
dinámicas de trabajo
a través de la planta, para que podamos entender mejor cómo se relacionan con
propiedades sutiles
dentro del alma humana.
Lore herbario y usos medicinales
Además del estudio directo de la propia planta, podemos aprender mucho de la
acumulada
conocimiento humano acerca de las plantas, la forma en que se utilizan para la
alimentación y la medicina, y las cualidades
que se han atribuido a los mismos. Hay una rica herencia de uso de plantas en toda
tradicional
culturas de la tierra, sólo una fracción de la que ha sobrevivido en textos e informes de
hierbas
los pueblos primitivos. Esta sabiduría no sólo representa una larga historia de
experiencia práctica,
sino también restos de las percepciones de una época anterior en la historia en que la
humanidad tenía un
experiencia clarividente de las plantas, a través de la unidad inconsciente con el alma de
la Naturaleza. Mucho
de este conocimiento oral, se perdió o nunca registrado en forma escrita. Sin embargo,
porque
era un producto de una conciencia pre-científico, hay mucha proyección y la inexactitud
mezclada
con verdadera visión. Así, mientras que podemos recibir muchas pistas de la tradición a
base de hierbas de las plantas, lo que puede
Nunca sustituir a la investigación científica espiritual original y exhaustivo de las
esencias.
Algunas tradiciones de hierbas sobre las propiedades físicas de las plantas se ha
comprobado científicamente;
de hecho, la farmacopea médica a principios de este siglo incluyó muchos remedios a
base de hierbas.
Estas propiedades medicinales de las plantas son claves importantes para comprender
las esencias florales.
Como describimos anteriormente, cualidades esencia de la flor a menudo expresan una
"octava" más alto del
propiedad física, una expresión paralela en el cuerpo astral o etérico de lo que la hierba
física
está haciendo en el cuerpo físico.
Yarrow es un ejemplo de una hierba con una larga historia de usos medicinales y
tradición.
Uno de los nombres folclóricos de Yarrow era Venus 'Ceja, y la hierba ha sido
tradicionalmente
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asociado con el planeta Venus, según lo informado por los herbolarios viejos como
Culpeper. Cualidades del alma
asociado con hierbas Venus incluyen sensibilidad, la intuición y la compasión.
Sin embargo, muchas plantas abarcan relaciones polares, y esto es ciertamente el caso
de Yarrow.
Cualidades Además de su naturaleza venusina, también discernir Marte-como de la
fuerza y la
protección. Marte está asociado con las artes "marciales", y Yarrow se llevó a la batalla
por
soldados como un talismán de protección. Yarrow era conocido por los nombres tales
como "Soldado de
Woundwort "," Milenrama de Knight "y" Herbe Militaris. "Su género botánico,
Achillea, es
Según los informes, llamado así por el guerrero griego Aquiles, que lo utilizó para curar
las heridas de sus soldados,
sino que él mismo fue afligido en su talón vulnerable.
Hierba de milenrama tiene la propiedad física de tratamiento de heridas por restañar la
hemorragia, ya sea
de las lesiones externas, hemorragias internas, o flujo menstrual excesivo. También se
creía
para proporcionar una protección espiritual contra los enemigos. Té de milenrama, a
partir de la totalidad
planta floreciente, excepto las raíces, se ha utilizado tradicionalmente para inducir la
sudoración durante
resfriados y fiebres, para la indigestión y la inflamación gástrica, como expectorante y
para aliviar
hemorragia interna.
Análisis químico moderna también aporta información sobre las propiedades de la
milenrama, que
confirmar muchos de sus usos tradicionales. La hierba contiene una sustancia amarga
achillein que
ayuda a estimular la digestión, así como taninos y resinas con capacidades de curación
de heridas. los
El aceite esencial se encuentra en toda la planta, sobre todo en las flores. Es de color
azul-verde y,
como el aceite de manzanilla, contiene azuleno, que es un amargo, astringente principio,
y cineol, que
tiene antiséptico, expectorante, y los atributos estomacales.
Al revisar los usos lore y hierbas de Yarrow, vemos varios temas. Aunque tiene
liberando cualidades en su diaforético propiedades (sudor que induce) expectorante y,
su
la acción más fuerte parece ser su capacidad para crear y mantener la forma. Esto se
expresa en su
cicatrización de heridas y anti-hemorrágicos habilidades, sus cualidades astringentes y
anti-
acción inflamatoria. También fortalece los procesos metabólicos de fuego de la
digestión,
lo que demuestra que su poder formativo no es estática, sino capaz de entrar en una
dinámica
relación con las fuerzas de bomberos mutables de la vida. De nuevo vemos la
milenrama como un excepcional
equilibrada de la planta, con una capacidad excepcional para integrar las fuerzas de
tierra y cósmicos; ello
armoniza la sensibilidad de Venus con la fuerza y la protección de Marte.
Relaciones Botánico
También podemos aprender mucho acerca de una planta considerando su clasificación
botánica, y su
relación botánica a otras plantas. La tradición alquímica nos enseña a acercarse
La naturaleza como libro escrito en un lenguaje cuyo significado podemos aprender a
descifrar. Con este
fondo, entonces puede utilizar la disciplina científica de la clasificación botánica como
guía enciclopédica a las formas de vida que queremos entender.
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Desarrollado hace más de dos siglos por
Linneo, nuestro sistema botánica moderna tiene
nomenclatura universalmente aceptada establecida
para las especies innumerables de la vida en la Tierra. Aún,
hay más a la familias, géneros y
especies del sistema Linnean que un
método conveniente de mantener el orden, como el
disposición de libros en una biblioteca. Botánico
clasificación representa a miles de
meticulosas observaciones de la vida de la naturaleza
formas, y señaló que las características son similares,
y que diferenciar una planta o animal
de otro. Aunque pocos botánicos son
consciente de la tradición alquímica, o incluso
La investigación de Goethe, las estructuras y las formas
así lo estudian cuidadosamente son ellos mismos
expresiones de los procesos de vida y de trabajo en
plantas, y proporcionan pistas para la comprensión
sus cualidades esenciales. Esencia de la flor
la investigación puede pues acogerse existente
sistemas científicos tales como botánica
clasificación, y luego les infunde con un
comprensión sensible de los mensajes del alma
que hablan a través de las formas de vida físicas
y procesos.
En nuestra investigación, hemos encontrado que las plantas
los cuales están relacionados botánicamente generalmente exhibir
afinidad en sus cualidades de esencias florales. los
familias de plantas, en particular, expresan amplio
propiedades arquetípicos, con miembros de cada
familia que representa variaciones sobre un común
tema.
Por ejemplo, las plantas de lirio de la familia tienen
mínimamente arraigada, bulbos llorosos. Ellos son
por tanto, sólo débilmente conectada con la tierra,
la celebración de sus fuerzas en un agua útero-como de
vida. Por otro lado, en forma de estrella su,
normalmente flores hexagonales reflejan la prístina
armonía de las esferas celestes.
Mariposa Lily
Calochortus leichtlinii
Esta delicada flor silvestre en blanco y malva es
que se encuentra en las montañas del oeste de Norte
America.Its pequeña bombilla crece en grietas rocosas,
apenas unido al miembro de la earth.A
Familia del lirio, tiene tres pétalos de copa, compensado
por tres sépalos más pequeñas.
Estrella de Belén
Ornithogalum umbellatum
Originaria de Europa y Norte de África, la Estrella
de Belén es parte de la emergencia del Dr. Bach
fórmula de combinación. Su bulbo redondo y per-
fect flor de la estrella de seis puntas son típicos de Lily
Plantas de la familia que están relacionados con la cebolla
(a veces su propio régimen como el
Amaryllis familia)
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Las esencias florales de la familia de Lily
plantas, como la estrella del tulipán, lirio de Mariposa,
Lily Pascua y Alpine Lily, en general, trabajar
con los aspectos femeninos, receptivas de la
alma humana, más afín a la armonía de
el mundo espiritual, sin embargo, aprender a hacer frente a la
desafíos de la vida terrenal.
Rose plantas de la familia, en contraste, son
fuertemente arraigado y tienen flores y frutos
con la geometría de cinco veces, en representación de la
la perfección de la forma humana (como en
Dibujo de Leonardo da Vinci de la estrella
hombre con las extremidades extendidas). los
Blackberry, membrillo, y Rose plantas, en
en particular, tienen largas raíces profundamente
anclada en el suelo, cubierto de espinas
tallos y ramas vigorosamente crecimiento.
Estas esencias trabajan con temas de
encarnación, ayudando a uno a tomar fuerza
sostener la vida en la Tierra, y para traer fuerzas
de amor, compasión y
compromiso.
Yarrow es un miembro de la
Compuestas o girasol
familia de las flores de la margarita-como,
cuyas esencias generalmente tratar
con los principios de síntesis o
la integración del Ser. Cada
flor compuesta es como un campo
de flores en sí mismo, que contiene
muchos floretes disco central, como
así como flores liguladas como pétalos.
El Yarrow flor lleva este
principio de la integración de un
paso más allá, como su cabeza de la flor
es un grupo bien organizado
de muchas flores compuestos,
cada uno de los cuales está compuesto de
ray y disco floretes.
Blackberry Rubus ursinus
La mora silvestre tiene flores de cinco pétalos con
numerosos estambres, que son característicos de
Plantas Rose familiares. Sus ramas espinosas prolíficos,
frutos negros oscuros y raíces tenaces están entre
las más intensas expresiones de esta familia de plantas.
California Wild Rose Rosa californica
Las delicadas y dulcemente fragantes flores de color rosa de este rosal silvestre
se encuentran en un arbusto vigoroso con espinas y una profunda,
fuerte sistema radicular. A diferencia de las rosas cultivadas más elaboradas, se
conserva la simplicidad de la forma de cinco pétalos.
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Aunque las plantas de la familia del girasol
compartir una flor característica
estructura, las especies de plantas individuales
exhibir una amplia gama de formas vegetales
y gestos. De hecho, cada planta
la familia es realmente un amplio espectro de
cualidades, o variaciones sobre un común
tema. Vemos el girasol con
sus hojas anchas y redondeadas y de altura,
cabezas de las flores radiantes en contraste con
la Estrella Thistle, con sus estrechas
hojas-abrazando madre, espinas espinosas,
y pequeños racimos de florecillas tubulares.
También dentro de esta familia de plantas que
tener las flores Tansy contratados,
a veces llamados "botones" porque
que contienen sólo floretes de disco (como
los centros amarillos de la margarita),
en contraste con el diente de león y
Achicoria, que contiene solamente el rayo
floretes.
La milenrama es un particular
notable miembro de la
Tansy Tanacetum vulgare
Esta flor compuesta tiene sólo floretes disco central, y
de este modo se asemeja al centro de una margarita, sin ningún tipo de ray FLO
rets.The cabeza de la flor densamente estructurada da una impresión de
sión de la compacidad y la contención.
Diente de león Taraxacum officinale
Estallando en las flores amarillas brillantes de principios de la primavera, esta flor
compuesta sólo tiene florets.The ray
estambres forman la estructura central; hay ningún disco florets.The calidad expansiva
del diente de león es
visto no sólo en las flores de rayos, sino también en la cabeza de la semilla que se
dispersa fácilmente en el viento.
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Girasol familia porque en muchos aspectos, también se asemeja a las plantas de las
umbelíferas, o
Familia del perejil. Con su inflorescencia umbela, y sus hojas finamente divididas y
aromáticas,
penetrado por la luz y el aire, la milenrama comparte las cualidades de apertura y
sensibilidad de tales
Umbelíferas como Angélica, eneldo, y el cordón de la reina Anne. Tienen cualidades
similares de
múltiples ramificaciones en las hojas finamente divididas y cabezas de las flores,
fuertemente estructurada centro
tallos y cualidades aromáticas que penetran en las hojas y tallos. Sin embargo, mientras
estas plantas tienen complejos cabezas de flores de umbela como Yarrow, las flores
individuales son bastante
simple, a diferencia de las flores compuestas Yarrow. Así, vemos que mientras
clasificación botánica
es una guía importante para la comprensión de los gestos de la planta y de las firmas,
necesitamos también para
considerar las relaciones de forma que cruzan fronteras botánicos.
Dentro de los grandes temas de las familias botánicas, plantas que comparten las
mismas género tienen un
aún más estrecha relación en la forma. Por ejemplo, el Yarrow blanco (Achillea
millefolium), Rosa
Yarrow (Achillea millefolium var. Rubra), y Golden Yarrow (Achillea filipendulina) son
todos
miembros de la Achillea género. Algunos otros grupos de plantas de esencias en el
Repertorio que
compartir el mismo género son Aesculus (castaña Bud, Rojo Castaño, White Chestnut);
Artemisia
(Artemisa, Artemisa); Calochortus (Fairy Lantern, Mariposa Lily, Star Tulip, Estrella
Amarilla
Encaje Daucus carota de la reina Anne
Este miembro de la familia de las umbelíferas tiene un dosel de flores blancas y
encaje deja como el Yarrow. Sin embargo, las flores individuales son simples y
de cinco pétalos, y así distinguir esta planta desde el disco de material compuesto de la
milenrama
y flores liguladas.
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Tulip); Dicentra (Bleeding Heart, Golden Ear Drops); Lilium (Alpine Lily, Lily Pascua,
Tigre
Lily); Mimulus (Mimulus, Rosa Monkeyflower, púrpura Monkeyflower, Scarlet
Monkeyflower, Sticky Monkeyflower); Penstemon (Orgullo Montaña, Penstemon); y
Rosa
(California Wild Rose, Wild Rose). Invitamos al lector a examinar las descripciones de
estas esencias en la Parte III del Repertorio, para explorar cómo las relaciones
botánicas de éstos
las plantas se expresan en cualidades esencia de la flor.
Dentro de la familia del girasol, que es tan grande que abarca el 10% de todas las
plantas con flores,
también hay un agrupamiento intermedio de las plantas, conocida como la "tribu". Por
ejemplo, el
géneros Cichorium (achicoria) y Taraxacum (diente de león), con sus flores de todos los
rayos, están en
el Cichorieae tribu. La Achillea género (Yarrow) pertenece a la Anthemideae tribu, que
También incluye Artemisia (artemisa, Artemisa), Anthemis y Matricaria (manzanilla),
Tanacetum (Tansy) y crisantemo (Chrysanthemum, margarita de Shasta). Podemos ver
el
relación de Yarrow a las plantas dentro de su tribu. Se ha dividido finamente las hojas
como la manzanilla,
y posee aceites aromáticos fuertes como artemisa y Artemisa. El Golden Yarrow, en
en particular, se parece mucho al Tansy con sus compactos, flores amarillas de disco
única y grande,
hojas de helecho-como.
Después de haber reunido todas estas formas vegetales y las relaciones de nuestra
botánico
estudios, se han reunido en efecto las distintas letras del alfabeto de la planta, y
comenzado a
organizarlos en palabras. Nuestro próximo paso es descubrir las relaciones dinámicas
entre la
palabras para que podamos crear frases con sentido para dar forma a un "lenguaje de las
flores."
Sintonía Planta
Todas nuestras observaciones de plantas y estudios son importantes contribuciones a
nuestra
comprensión de las propiedades de una planta, pero el conjunto es aún más que la suma
de su
partes. A medida que empezamos a vivir con la planta en los diferentes niveles que
tenemos
discutido, una relación más alta se desarrolla que construye desde lo sensorial y mental
comprensión, refinando gradualmente en extra-sensorial y conciencia meditativa. De
este modo,
podemos empezar a percibir los campos de energía sutil de la planta, para oír su
mensaje interno o
esencia, y finalmente a la experiencia de la planta a un nivel profundo del ser. Tal
implica un camino
más que una breve transmisión mística o psíquica; en su lugar se una a tierra y muy
relación práctica con la planta, que se inicia en la dimensión física y sólo
se convierte gradualmente meta-física.
Debido a este proceso de la planta de la sintonía es el resultado de un largo y paciente
camino de
descubrimiento, es realmente sólo es posible dar aquí algunas indicaciones, en lugar de
una plena
descripción o "receta". Si es para ser más precisos, la sintonía planta debe construirse
sobre una base
de física de observación, junto con la contemplación atenta y estudio que ya tenemos
esbozado. Luego viene la etapa de la imaginación, en la que se forma una imagen
interior de lo que es
observó, y la imagen se permite metamorfosearse ya que se desarrolla en el tiempo (por
ejemplo, la
movimiento de semilla para germinar y la raíz, a la hoja, brote, flor y fruto), o en su
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relación con otras formas de la planta. La siguiente etapa es una de inspiración, en la
que hay una
escucha interior a las cualidades expresadas en el proceso anterior. Por último se hace
realidad
intuición, que es una fusión directa con la planta, en la que las cualidades de la planta
son
experimentada como una realidad interna.
Tal sintonía planta debe repetirse una y otra vez hasta que uno desarrolla la
la sensibilidad y la claridad para entender su mensaje alma. Esta exploración debe ser
tan
flexible y fluido como el proceso de crecimiento de la propia planta. Sólo a través de
tales interior
metamórfica actividad podemos entender las relaciones dinámicas de forma y
significado
que subyacen a las fenómenos de la vida.
Como ilustración de este proceso, recordemos la planta de Yarrow, en el que se observó
la
calidad sensible de sus hojas y flores finamente divididas, su tallo fuertemente
estructurada y
raíces, los aceites aromáticos, y los umbel de flores blancas compuestas radiante.
Nosotros recordamos la
fuerte principio de creación de forma de la milenrama, su tallo robusto, la flor bien
estructurada
cabeza, y su capacidad de mantener su forma a través de la luz y el calor del verano.
También podemos
pensar en el uso de Yarrow como hierba herida y talismán de protección, así como la
otra
cualidades que nuestro estudio nos ha llevado a considerar. Como nos re-crear la
milenrama en nuestra
imaginación, podemos ver las alas de plumas flotando con sensibilidad en el aire, con
un fuerte, en el centro
eje de apoyo, mientras que un dosel de luz blanca nos envuelve con cualidades de
claridad, interior
fuerza, y la apertura.
Liberar la imagen y convertirse interiormente tranquilo, podemos oír o sentir compasión
y
vulnerabilidad, equilibrada por sentimientos de fuerza y protección. Como nosotros
encontrar la milenrama por dentro, las polaridades de sensibilidad y
fuerza buscan la integración dentro de nuestra alma. Comienza una imagen
a surgir dentro de nuestra mente del wayYarrow podría funcionar
en el alma humana.
Estas impresiones de nuestra planta de Yarrow
estudio se han desarrollado y refinado
lo largo de los años, y probado contra empírica
resultados de las personas que usan la flor de la milenrama
esencia. A partir de esta investigación, una clara
retrato de la esencia de la milenrama tiene
evolucionado. (Una descripción de la investigación empírica se presenta
en la siguiente sección.)
Yarrow esencia ayuda a aquellos que se sienten "vulnerables"
(literalmente: "capaz de herir") a las influencias de los demás
y de su entorno. It "teje" una excesivamente poroso
aura - el sobre de la energía vital que rodea y
protege el cuerpo. Yarrow esencia equilibra el demasiado sensible
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Cualidades de Venus del cuerpo astral con la fuerza de Marte-como puesta a tierra y la
estabilidad de
fuerzas físicas y etérico. Fomenta un sano sentido del Ser, que imparte la fuerza,
integridad, y la claridad de la conciencia típico de miembros de la familia Composite.
Yarrow es particularmente útil para los curanderos y consejeros cuya simpatía natural y
la compasión puede hacer que se "absorben" las tensiones y los problemas de sus
clientes. Esta
esencia es también ampliamente indicado para personas que sufren de muchas formas
de sufrimiento psíquico,
hipersensibilidad, pronunciado reacciones alérgicas y alteraciones persistentes de la
inmunológico
sistema. Yarrow facilita la integridad y la fuerza de una estructura ego sano, mientras
que
permitiendo el alma conserve su sensibilidad innata y receptividad. Es un elemento muy
importante
esencia de nuestro tiempo, debido al rápido ritmo de apertura espiritual y psíquica, que
se producen en el
mismo tiempo que las fuerzas ambientales y sociales amenazan con abrumar, se
endurecen, o aniquilar
las capacidades sensibles en el alma humana.
La pregunta surge a menudo si la firma de una planta expresa el "problema" que aborda,
o la calidad, que es la "solución" al problema. Esto recuerda nuestra discusión anterior
de
similares, los contrarios, y la unión de los opuestos. Recordando que las esencias
florales encarnan
una polaridad de opuestos, se hace comprensible que la forma de la planta física puede
expresarse
uno o el otro - o ambos - lados de la polaridad. En el Yarrow experimentamos alma
sensibilidad en la apertura de la planta a la luz y el aire en sus hojas finamente divididas
y volátil
aceites, pero también sienten la fuerza y la estabilidad de su forma, el sentido de la
protección de su blanco
umbela, y la integridad del Ser que caracteriza a las compuestas. Yarrow tanto
integra dentro de su forma ambos lados de esta polaridad.
Nuestras pruebas de las esencias Pink Yarrow y Golden Yarrow en comparación con el
Yarrow también ha confirmado cómo las variaciones en el color y la forma se expresan
en la flor
cualidades de la esencia de estas plantas relacionadas con la botánica. Pink Yarrow es
Achillea millefolium var.
rubra, una variedad de lo común Yarrow, Achillea millefolium. Recordamos que es
similar en forma
a la milenrama blanca, pero sus características profundas flores de color rosa-magenta
sugerir una más
calidad emocional que las flores Yarrow blanco puro. Pink Yarrow esencia se utiliza en
situaciones de sensibilidad emocional excesivo, cuando absorbemos las emociones de
los demás, o
permite astralidad de nuestra alma a "sangrar" y fusionarse con otros.
Oro Yarrow es una especie diferente de la Achillea género Achillea filipendulina. Es
más grande,
con fuertes hojas helecho, en comparación con la otra Yarrows. Su cabeza de la flor de
oro es
más estrechamente unida, y las flores tienen sólo los floretes del disco central, se
asemejan a Tansy.
Sin embargo, a diferencia de la planta Tansy que se derrumba como florece, Golden
Yarrow tiene la característica
Calidad Yarrow forma de retención, y es menos picante.
Ahora podemos desarrollar una imagen de las polaridades con las que oro Yarrow
trabaja. los
estructura de la flor compacta y estabilidad de forma expresa un gesto inwardizing;
mientras que la
estructura de la hoja abierta y el color amarillo dorado brillante de las flores sugieren
una hacia el exterior
calidad radiante. La esencia de oro Yarrow integra las polaridades de introversión y
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extroversion, así como aquellos de la sensibilidad y la fuerza de protección. A menudo
está indicado para
artistas y ejecutantes cuyas creativa sensibilidad hacen excesivamente vulnerable en su
misma
funciones públicas.
Hay otra esencia Yarrow en el Repertorio, Yarrow Fórmula Especial, que es
distinguido no por las especies de plantas utilizadas, pero en el método de preparación.
Esta fórmula
fue ideado específicamente, a petición de los profesionales europeos después de la
nuclear de Chernobyl
desastre de la central en 1986 para contrarrestar los efectos de la radiación en el etérico
humano
cuerpo. La radiactividad, que es la destrucción de la estructura física de la materia a una
nivel atómico, es la antítesis de las fuerzas formativas etéricas que se acumulan de estar
estructuras. Yarrow contiene sales de potasio que ayudan a mantener la integridad de su
propia
estructura. Para aumentar esta forma fuerte para mejorar sal proceso, el Yarrow
Fórmula Especial
está especialmente potentizado de Achillea millefolium flores en una base de agua-sal
marina. Por lo tanto, la
Yarrow Fórmula Especial fortalece y mantiene las fuerzas formativas etéricas que dan
la fuerza y la integridad para el aura humana. Aunque no es un sustituto de la atención
médica, es capaz
para contrarrestar los efectos perjudiciales de la radiación en los campos de energía
humana, ya sea de
lluvia radiactiva, los rayos X, los televisores, monitores de ordenador, los campos
electromagnéticos, o de otro tipo
los riesgos ambientales de la vida contemporánea.
Si bien no es posible en este resumen de presentar retratos completos de toda la esencia
plantas en el Repertorio, ofrecemos estos pocos ejemplos de los métodos que hemos
utilizado en nuestro
estudios de plantas. Lo hacemos no sólo para proporcionar una pequeña ventana a
nuestro trabajo de campo con
plantas, pero también con la esperanza de que otros se sientan inspirados a participar en
el trabajo aún embrionaria
de desarrollar una ciencia de estar que puede comprender las formas y procesos de la
Naturaleza como
un lenguaje que habla al alma humana.
Tal investigación esencia de la flor requiere una investigación verdaderamente
interdisciplinario. Implica
elementos de una serie de campos de estudio, incluyendo la agricultura, la astrología,
astronomía, biología,
botánica, química, ecología, geología, la geomancia, la herbolaria, las matemáticas
(especialmente
la geometría), la medicina, la meteorología, la nutrición, la filosofía, la física, la
psicología, la sociología y la
expresiones artísticas como la poesía, la pintura y la música. Además de estos estudios
"externos",
Se requiere autoconocimiento y desarrollo interior para el estudio de esencias florales.
Sólo una amplia
esfuerzo de colaboración que une las fronteras tradicionales entre las ramas
especializadas de
conocimiento puede abarcar el significado completo de la investigación de esencias
florales.
Página 57
Los estudios clínicos de Esencias Florales
Estudios de caso
¿Cómo podemos estar seguros de que nuestros estudios de plantas producen
descripciones precisas de esencia de la flor
cualidades? No importa cuán sinceramente que podemos luchar por la claridad, dejando
a un lado las ideas preconcebidas
y los prejuicios, el hecho es que los seres humanos son falibles. En particular, con tal
pionero en la disciplina como la investigación de los mensajes del alma de las flores, las
posibilidades son grandes
para el error o distorsión. Si vamos a llevar el espíritu de la ciencia en nuestro trabajo,
debemos
desarrollar un proceso de verificación sistemática de las ideas que recibimos de nuestros
estudios de plantas.
El principal medio para la verificación de las cualidades de la esencia de la flor es la
colección de caso
informes de los profesionales y usuarios de las esencias florales que documentan sus
experiencias.
Aunque tal "evidencia anecdótica" puede ser descartada por la ciencia estricta, que sirve
como un
valiosa fuente de información. De hecho, este enfoque empírico (basado en la
experiencia) no es
sólo la forma más común de la investigación esencia de la flor, sino que también es la
única base mediante el cual
medicina homeopática se ha verificado en los últimos dos siglos.
Así como el preparador de esencia floral tiene que convertirse en un científico de
campo, por lo que cuidado
la observación de las plantas de esencias florales, viendo cómo las partes individuales
forman una expresión de
entero; así también el practicante esencia de la flor necesita para perfeccionar sus
habilidades como científico
observador, a partir de observaciones físicas básicas del cliente, tales como la
entonación de voz,
el lenguaje corporal, la expresión facial, y los síntomas físicos. Una imagen viva de la
evolución
persona puede ser creado, incluyendo la historia de vida, aspiraciones y retos, así como
pensamientos y sentimientos. Al igual que la planta que se observa una y otra vez en
varias etapas de
el crecimiento, el alma también viaja a través del tiempo, y su progreso necesita revisión
periódica. Por lo tanto,
los estudios de casos de mayor éxito son los longitudinales que se extienden a lo largo
de un número de
meses, incorporando varias combinaciones de esencias florales y los ciclos de
crecimiento del alma.
Todos los profesionales pueden observar y documentar los efectos de las esencias
florales de sus clientes,
cultivando gradualmente la disciplina de la observación científica. Esta es una habilidad
fundamental
necesario para convertirse en expertos en la selección de esencias florales y la
evaluación de los resultados
de opciones de uno. Es esencial para percibir y registrar los efectos de las esencias con
el fin de
apoyar y guiar el desarrollo del cliente. A menudo los clientes se olviden de una visita a
la
siguiente un tema preocupante y dolorosa situación que ya no se presionan. Buenas
notas del caso
permitir al practicante para recordar al cliente del progreso que se ha hecho, o para
volver a
examinar las cuestiones que siguen siendo un reto.
Observación Hábil y mantenimiento de registros también son esenciales para la
recogida de empírica
los datos que se basa en el órgano establecido de la investigación esencia de la flor, y
los informes o
verifica nuevos conocimientos acerca de las cualidades de la esencia y efectos.
Cualquier uno de los casos puede parecer
insignificante o no concluyente, ya que los informes de casos son de necesidad se filtra
a través de la
capacidad de percepción tanto del practicante y el sujeto. Sin embargo, con suficiente
cuidado
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y una gran piscina bastante de datos, se puede discernir gradualmente un patrón en la
forma de un particular,
esencia funciona.
La investigación empírica se amplifica dramáticamente cuando los casos se pueden
compartir y transversal
referencia de muchas fuentes. Para este propósito, la Sociedad esencia de la flor ha
desarrollado
formas de estudio de caso que cubren los aspectos más significativos de la terapia floral.
Estas
estudios de casos se organizan y se introdujeron en nuestra base de datos de la
computadora, que es indexada cruz
para una amplia variedad de fenómenos terapéuticos. Algunos de los casos de estudio
más valiosas tienen
ha presentado para el Programa de Certificación Profesional FES, que sigue la FES
Programa de Formación Profesional. Los candidatos a la certificación son egresados de
la formación
programa que luego pasan a completar al menos tres casos en profundidad y un artículo
relacionado,
demostrando su registro y capacidad de observación. El peso acumulado de
estos casos y otros presentados por numerosos practicantes en todo el mundo, a lo largo
con entrevistas en profundidad y otras encuestas, forman la columna vertebral de
nuestra empírica
comprensión de cualidades esencia de la flor. Estos datos también puede ser la base para
el diseño de
más estudios que cumplan las normas profesionales de rigor científico.
Los estudios clínicos controlados
La norma convencional para la verificación científica de la eficacia de los remedios
implica
estudios con placebos y procedimientos de doble ciego controlado. Como se describió
anteriormente, de tal
estudia dos o más grupos están probados, al menos uno de ellos con un placebo inerte, y
uno o más
con las sustancias a ensayar. El procedimiento es "doble ciego" porque ni la prueba
los sujetos ni los que administran las pruebas de saber qué grupo tiene el placebo y que
ha el remedio que se está probando.
Estudios doble ciego rigurosos aún tienen que llevarse a cabo con las esencias florales,
en parte
debido a la falta de financiación y el interés en la comunidad científica, sino también
por
ciertos problemas de procedimiento que se plantean. Pruebas más controladas
administran un estándar
remediar o subsanar combinación para cada persona en el grupo de prueba. Estas
personas son por lo general
seleccionado porque sufren de la misma enfermedad o conjunto de síntomas. Sin
embargo, flor
esencias se seleccionan típicamente específicamente para cada individuo, como
resultado de una entrevista por
el practicante. Las personas con los mismos síntomas físicos o emocionales pueden
necesitar muy
diferentes esencias; Por ejemplo, hay muchas esencias para varios tipos de depresión.
Por lo tanto, una combinación esencia de la flor en particular puede no ser beneficioso
para la mayor parte de la
individuos en el grupo de prueba, no porque las propias esencias son ineficaces, sino
porque
esa combinación no contendría las esencias más adecuadas y eficaces para cada
la persona. Por lo tanto, sigue siendo un reto para demostrar la validez de las esencias
florales de azar
grupo, ya que generalmente se requiere para las pruebas de doble ciego.
Otro dilema implica el desarrollo de procedimientos de prueba y evaluación y
cuestionarios que cumplan las normas profesionales, sin embargo, que también son
apropiadas para el
cambios emocionales y psico-espirituales típicas de uso de esencias florales. Muchos
psicológica
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pruebas están dirigidas a alteraciones sintomáticas, y pueden no detectar más sutil alma
a largo plazo
crecimiento. Hay una tensión inherente entre la exigencia de científico convencional
metodología para resultados que son cuantitativamente medible, y la necesidad de hábil
evaluación de los cualitativos experiencias que caracterizan el uso de esencias florales.
La flor
Sociedad Esencia está listo para ayudar a los investigadores y las organizaciones
potenciales en el diseño
estudios científicos rigurosos que se reunirá con éxito los criterios necesarios para
profesionales
la aceptación sin dejar de ser adecuado a la naturaleza de los fenómenos de esencias
florales.
Los estudios controlados pueden ser importantes para comunicar el valor y la validez de
la flor
esencias a las autoridades profesionales y reguladores, y se puede hacer una
contribución real a
conocimiento de los fenómenos esencia de la flor. Sin embargo, tales métodos de
prueba pueden ser limitadas
en su capacidad para evaluar la verdadera y medir los cambios en profundidad en los
sentimientos humanos y
conciencia. Por lo tanto, el camino de la investigación científica espiritual para la
terapia floral
puede y debe siempre dependerá de las habilidades de percepción capacitados del
practicante que activamente
trabaja con seres humanos u otros seres vivos en un entorno terapéutico.
La investigación sobre Sutil Fenómenos de Energía
El reto de estudiar remedios vibracionales
Además de los estudios controlados, el otro método convencional para la autenticación
de la salud
remedios es el estudio de sus componentes y su modo de funcionamiento en el
organismo humano.
Este es un gran desafío en el caso de las esencias florales, porque son vibracional en la
naturaleza.
Cuando uno se vuelve un estudio de la sustancia real de las esencias florales, análisis
bioquímico
no da resultados significativos. Los ingredientes físicas de las esencias - agua, alcohol, y
una infusión muy diluida de las flores - no puede explicar sus efectos beneficiosos. Su
acción radica en las fuerzas sutiles no directamente perceptibles por los sentidos físicos,
y por lo tanto no
medible por cualquier aparato físico.
En consecuencia, la autenticidad de los remedios sutiles no se puede determinar por los
típicos
estudios científicos basados en paradigmas mecanicistas que ignoran la existencia de
campos de fuerza
más allá de la dimensión física. Esta limitación tiene tanto filosófica y médica
implicaciones y consecuencias legales y sociales muy reales. Remedios vibracionales
como
esencias florales y los remedios homeopáticos pueden ser rechazados por profesional y
regulatoria
agencias no por falta de eficacia, pero debido a que estas sustancias no pueden ser
probados
por metodologías que están diseñados para bio-químicamente basado medicamentos.
Por lo tanto para la flor
terapia de esencias para ganar mayor aceptación, y para que los profesionales han base
sólida
conocimiento de remedios sutiles de plantas, es esencial para desarrollar nuevos
métodos para percibir
y cualidades pruebas de planta.
Tenemos que encontrar métodos que pueden cerrar la brecha entre científico
convencional
experimentación, cuyas premisas materialistas excluir fenómenos sutiles de energía, y
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métodos de investigación puramente espirituales, que dependen exclusivamente de la
conciencia de la
investigador. Tales métodos intermedios no sustituyen el perfeccionamiento de nuestra
propia
habilidades de observación y percepción en el mundo físico y en otras dimensiones. Sin
embargo,
estas técnicas de investigación son potencialmente importantes, tanto como las
manifestaciones a los que
cuestionar la realidad de las esencias florales, y como medios de prueba y aclarar las
ideas
derivada de la investigación espiritual directa.
La detección de las energías sutiles
El trabajo preliminar se ha hecho con varias técnicas de investigación que investigan
diversos fenómenos físico cuantificable que indica la presencia de campos de energía
sutiles.
Al igual que el seguimiento de una persona invisible a través de la nieve, siguiendo sus
huellas, tales
métodos son una manera de percibir los efectos de las fuerzas invisibles en sentido
perceptible
fenómenos. Estos efectos se pueden observar, medir, y se interpretan de acuerdo con
estándares científicos convencionales. El estudio de los efectos físicos de lo invisible es
exactamente el
procedimiento utilizado en la física subatómica para estudiar fenómenos que se
esconden tanto a la
sentidos humanos y los instrumentos científicos.
Cristalización sensible
Cristalización sensible es un método de prueba sutil de energía en el que varios orgánica
sustancias se añaden a una solución de cloruro de cobre para producir la cristalización
distintivo
patrones de acuerdo con la naturaleza de la sustancia. Este método fue iniciado por el
difunto
Dr. Ehrenfried Pfeiffer, un científico que fue alumno de Rudolf Steiner, y uno de los
los desarrolladores de la agricultura biodinámica en Norteamérica. Pfeiffer fue capaz de
utilizar el
método de cristalización sensible a investigar jugos vegetales y jugos, como una
indicación de la
vitalidad de la planta. También trabajó con muestras de fluidos humanos, como la
sangre, y era
capaz de utilizar la cristalización sensible para la detección precoz de diversas
enfermedades. Esto fue posible
porque los patrones de cristalización fueron influenciados aparentemente no
simplemente por la física
estructura de la sustancia en la solución, sino también por sus fuerzas etéricas, el campo
de vital importancia
energía que indica un estado de salud o enfermedad antes de que se manifiesta en el
cuerpo físico.
La capacidad de Pfeiffer para interpretar el significado de los patrones de cristalización
de cloruro de cobre
estaba basada en muchos años de investigación exigente, en el que se examinó cientos
de pruebas de
extractos de plantas y sangre humana. Luego fue capaz de desarrollar un lenguaje de
forma que
podría indicar de forma fiable algo acerca de la sustancia que se está probando.
Desafortunadamente, Pfeiffer
método no parece lo suficientemente sensible para registrar los remedios vibracionales.
Un nuevo método, más sensible ha sido desarrollado por un investigador en Europa, que
parece capaz de diferenciar entre varios remedios homeopáticos y flor
esencias. Sin embargo, en comparación con la obra de Pfeiffer, esta investigación se
encuentra todavía en una muy preliminar
escenario. No hay suficientes pruebas se han completado en este momento para
confirmar si las variaciones
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en los patrones de cristalización se deben a las propiedades de los propios recursos, o
miríada
otras variables tales como las influencias ambientales o procedimientos de laboratorio.
Si se puede establecer por más pruebas que cada esencia floral produce una clara y
patrón reconocible, entonces podemos tener evidencia importante que cada esencia
floral lleva
un patrón energético particular, un hecho que no puede ser demostrada por
convencional
análisis químico. Incluso si esto se hace, todavía tendremos mucha más investigación
para hacer antes
ser capaz de utilizar la cristalización sensible para producir cualquier información
significativa acerca de la
propiedades de las esencias florales. Tendremos que crear una cantidad suficiente de
datos para que
patrones de cristalización se puede correlacionar con cualidades esencia de la flor. Hasta
este paciente,
trabajo metódico está hecho, no tendremos ninguna base para interpretar el "lenguaje"
del
patrones de cristalización.
Fotografía Kirlian
Otro método para la demostración de los campos de energía de vida es el de la
fotografía Kirlian,
llamado así por los investigadores rusos Semyon y Valentina Kirlian, que utiliza alto
voltaje
cargas eléctricas para crear imágenes fotográficas visibles de los campos de plantas o de
energía humana.
Aunque las fuerzas etéricas no son las mismas que las fuerzas eléctricas o magnéticas,
energías etéricas
no parecen ser capaces de influir en los campos electromagnéticos. Una vez más, se
trata de una situación de sutil
energías que salen de sus "huellas" en el mundo físico.
La fotografía Kirlian se popularizó en la década de 1970 por Sheila Ostrander y Lynn
El libro de Schroeder, psíquicas Descubrimientos detrás de la Cortina de Hierro, y El
Kirlian Aura, editado por
Stanley Krippner y Daniel Rubin, que contó con la famosa "fantasma" de la hoja de
corte en la
cubrir. Debido a las dificultades en la obtención de resultados verificables y repetibles,
el interés en esta
metodología ha disminuido en los últimos años. Sin embargo, algunos resultados
preliminares prometedores
han sido obtenidos por los investigadores que han tomado fotografías Kirlian de esencia
de la flor
botellas, así como de las puntas de los dedos de las personas que han tomado diversas
esencias. Si bien estos
experimentos aparentemente indican patrones fotográficos distintivas para cada esencia,
advierten que será mucho más pruebas necesarias para confirmar estos hallazgos, y
poder
interpretar lo que estos patrones pueden indicar acerca de las propiedades de esencias
florales.
Así como Pfeiffer necesario repetir sus experimentos muchas veces con el fin de
establecer la
correlaciones exactas entre los patrones de cristalización y sus indicaciones, por lo
esencia de la flor
técnicas de investigación utilizando tales como los mencionados anteriormente se
requieren resultados que puede ser
duplicado independientemente por diferentes laboratorios y definitivamente
correlacionado con
esencias particulares. El Flower Essence Society alienta a los investigadores a seguir
desarrollar la cristalización sensible y fotografía Kirlian como herramientas para la
investigación de esencias florales.
Hay también muchas otras técnicas que utilizan medición física de los efectos de
energías sutiles que son prometedores para la investigación de esencias florales.
Algunos de estos son brevemente
se resume a continuación, con la esperanza de que los investigadores potenciales se
sentirán estimulados a investigar
estas áreas.
Página 62
La geometría de la planta y los patrones celestes
Lawrence Edwards, un matemático escocés, ha estudiado la relación geométrica de
formas vegetales a las fuerzas que dan forma crecimiento de las plantas. Las primeras
investigaciones en esta área ha indicado
la correlación de estas fuerzas con los movimientos orbitales de la luna y los planetas.
Más documentación de estas correspondencias puede ayudar a verificar la folclórica
asociaciones de plantas con las influencias planetarias, y sus propiedades relacionadas.
Efectos sobre el crecimiento de plantas
Algunos remedios homeopáticos han sido probados por la medición de sus efectos sobre
la planta
crecimiento. Este método podría aplicarse a las esencias florales, con la comprensión de
que tal
estudio se limita a demostrar los efectos de las esencias florales en física y
vitalidad etérico. Sin embargo, estas pruebas no abordar el impacto de la esencia de lo
mental
y la vida emocional del ser humano.
Dispositivos de prueba
Algunos practicantes usan dispositivos de diagnóstico que miden la alteración relativa
de
meridianos y sistemas de órganos diferentes. Otros practicantes utilizan métodos
directos, como el pulso
diagnóstico. La experiencia clínica demuestra que las esencias florales se equilibrarán
ciertas perturbaciones.
La investigación puede ser capaz de establecer patrones consistentes según lo verificado
por éstos de diagnóstico
procedimientos. Si bien estas medidas pueden no indicar las dimensiones completas de
alma a largo plazo
la transformación es posible con la terapia floral, pueden al menos confirmar que
algunos bienes
cambio a corto plazo ha tenido lugar en los campos de energía de la persona.
Dynamolysis capilar
El método de dynamolysis capilar, también conocida como cromatografía, se inspiró en
Rudolf Steiner y desarrollado por Lilly y Eugen Kolisko principios de este siglo. El
Kolisko
método implica la combinación de un extracto de la planta con una sal metálica tal
como nitrato de plata, y
permitiendo que se eleve verticalmente en un cilindro de papel de filtro. Se forma un
patrón o una imagen
que es una indicación de las fuerzas en el trabajo en el extracto. Los extractos de plantas
han sido probados
para comprobar la vitalidad de las plantas medicinales y los alimentos, y los fluidos
humanos han sido probados para
detectar estados de enfermedad. Es posible que esta técnica, usados hasta ahora con
extractos físicas,
podría ser adaptado para indicar algunas propiedades de soluciones potenciadas como
flor
esencias.
Técnica de la gota del agua
La técnica de gota de agua, desarrollado por Theodor Schwenk, es otra manera de hacer
fuerzas etéricas visibles. Se ha utilizado para probar la vitalidad de agua potable u otros
líquidos
mediante la observación de los patrones de ondas producidas como una serie de gotas de
agua el impacto de la superficie de una
líquido. Un método similar se puede desarrollar lo que puede indicar los cambios en
vibracionales
agua que tiene lugar como resultado de ello se potenciadas con una esencia floral.
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Las técnicas descritas anteriormente pueden necesitar un mayor refinamiento y la
organización con el fin
para detectar la gama de efectos producidos por las esencias florales. El Flower Essence
Society es
muy interesados en la promoción y fomento de la investigación utilizando métodos de
prueba que
detectar la presencia de campos de energía sutiles en las esencias florales. Hemos
tomado algunos inicial
pasos para comenzar esta investigación, y con entusiasmo la bienvenida a la
participación o añadirse
sugerencias de otros profesionales e investigadores.
Programa de Investigación
Está claro que la investigación científica es todavía la prueba predominante de verdad
en nuestra
cultura, y por lo tanto un requisito previo para la aceptación de la realidad de las
esencias florales por
el público en general, así como las autoridades profesionales y gubernamentales. Sin
embargo, incluso
entre los que están convencidos de la eficacia de las esencias florales a través de su
propia
la experiencia, la investigación científica sobre las esencias es tan importante para
aclarar la propia
conocimiento de las cualidades de las esencias y los principios por los que trabajan.
Aunque mucho se ha hecho, consideramos que nuestros dieciséis años de esfuerzos en
la investigación de esencias florales son sólo un comienzo modesto. Instamos a los
lectores a considerar
participar en el Programa de Investigación FES través de cualquiera de una serie de
opciones,
incluyendo:
Documentación 1.Thorough del cliente o de asistencia domiciliaria uso de esencias
florales. Este es
el fundamento de todo conocimiento esencia de la flor, y animamos a todos los
practicantes
y usuario de las esencias florales de participar en este nivel de investigación. FES
suministrarán caso
estudio forma bajo petición.
2. Compartiendo ideas y observaciones acerca de varias esencias que ha utilizado con
a sí mismo oa los demás. Esto implica mantener notas generales y en busca de más,
todo tendencias
y los patrones en el uso de las esencias florales.
3. El desarrollo de los estudios clínicos controlados de esencias florales.
4. Los estudios realizados en las propiedades de las plantas sutiles sobre la base de los
principios de la ciencia espiritual.
5. El desarrollo de la investigación en la detección, el análisis y la interpretación de la
presencia de
fuerzas sutiles dentro de las esencias florales.
Para ayudarle en participar en el Programa de Investigación de la FES, le invitamos a
llenar
y devolver el formulario de información que se encuentra en nuestro sitio web en
www.flowersociety.org/reporting.htm.
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Capítulo 3:
¿Cómo se Esencias Florales seleccionado?
La primera vez que descubrimos las esencias, es una experiencia común sentirse
abrumado por
que tiene tantas posibilidades. ¿Cómo podemos elegir las esencias más adecuadas para
nosotros mismos, amigos o clientes? Ya sea en un cuidado de salud a domicilio o
clínica, la clave
elementos son los mismos. Debemos conocernos a nosotros mismos o de aquellos a los
que estamos ayudando, y nosotros
debe aprender el lenguaje del alma de las esencias florales.
La identificación de los principales problemas
Creación de un diálogo
El primer paso en un proceso de selección es identificar las cuestiones clave del alma.
Esto se hace mejor
a través del diálogo - conversaciones con los demás, o un examen interior que nos ayuda
póngase en contacto con nuestros sentimientos más profundos. En ambos casos, el éxito
en la elección de esencias apropiadas es
depende de nuestra capacidad de ser honesto y abierto acerca de nosotros mismos.
A veces, las cuestiones del alma con la que tenemos que trabajar son evidentes. Más
con frecuencia, la identificación de estas cuestiones lleva algo de exploración. Podemos
comenzar con un general
sensación de malestar general, pero no ser capaz de distinguir los problemas específicos.
Podemos ser más conscientes
de malestar físico, y la necesidad de ver el mensaje interno de nuestros síntomas.
Podemos experimentar
frustración o abrumar, pero carecen de visión de las causas subyacentes.
El desarrollo de la conciencia en el proceso de auto-reflexión o asesoramiento puede ser
ayudado
por un proceso de cuestionamiento. Varias buenas preguntas comenzando a hacer son:
"¿Cuál es mi vida
propósito, y cómo se refleja este propósito en mi trabajo diario? ¿Cuál es mi siguiente
paso en la vida?
¿Cómo me siento acerca de mi relación con los demás? ¿Qué lecciones estoy
aprendiendo en este momento? "
El proceso de cuestionamiento en sí contribuye a una actitud meditativa interior, de
modo que uno puede
comenzar a ver la vida del alma con mayor eficacia y elegir las prioridades de
desarrollo.
La importancia de hacer preguntas es ilustrada por la historia de la búsqueda de Parzival
para el
Santo Grial. Él entra en el castillo del enfermo rey pescador, sino porque se niega a
pedir
la pregunta: "Hermano, ¿qué te aflige?", se pierde la oportunidad de ser un agente de
curación.
El rey tiene el Grial, pero no puede participar de su poder hasta que se hizo la pregunta.
los
capacidad de escuchar, observar y hacer preguntas es fundamental para cada selección
esencia de la flor
proceso.
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Cuestiones Soul - pasado, presente y futuro
Es útil tener en cuenta el desarrollo de las cuestiones del alma a la luz de experiencias
pasadas,
en relación con las circunstancias actuales, y en términos de su influencia en el futuro.
Experiencias emocionales de la infancia o cualquier episodios significativos en las fases
anteriores de la vida pueden ser
claves para entender nuestros sentimientos y reacciones actuales. Al reunir estos
reprimidos menudo-
partes de nuestra historia personal a la luz de la conciencia, es posible identificar la
actitudes y patrones emocionales que son los desafíos actuales de la vida subyacentes.
Tales cuestiones
puede implicar experiencias de abandono, negligencia o abuso, sino que pueden incluir
nuestra respuesta
a las expectativas de los padres o de la sociedad, o profundos sentimientos de ira, la
desesperación, o dolor que la
alma lleva desde los primeros momentos de la encarnación.
Es igualmente importante revisar la vida del alma en el tiempo presente, en especial
para examinar la
áreas cruciales del trabajo y las relaciones personales. Si tomamos un inventario honesto
de éstos
dos áreas clave de nuestra vida, es probable que vamos a descubrir una gran cantidad de
cuestiones del alma que merecen
atención.
Además de evaluar los problemas y desafíos del pasado y del presente, es vital
considerar metas futuras. Podemos hacer preguntas como: "¿Cómo me gustaría que mi
vida sea cada cinco
(o diez) años? Lo que los potenciales interior me gustaría adelantar y desarrollar en mi
vida?
¿Qué obstáculos se encuentran en el camino de la realización de mis metas? "Estas
preguntas nos permiten
identificar aquellas cuestiones que pueden conducir el desarrollo del alma hacia
adelante hacia su destino mayor.
Biografía de cada persona narra un viaje único del alma. Por escucha sensible
podemos discernir no sólo las quejas o problemas del momento en particular, sino
también
intuir toda la corriente del destino la vida, ya que surge del pasado, fluye a través del
presente
momento, y cursos hacia su futura posibilidad.
Selección Esencias adecuadas
El aprendizaje de las esencias florales
Una vez que los principales problemas del alma se han determinado, el siguiente paso es
seleccionar las esencias florales
que mejor abordar estas cuestiones. Aunque el número de esencias florales puede
parecer
desalentador, es posible familiarizarse gradualmente a nosotros mismos con sus
cualidades, comenzando con
aquellos a los que están más atraídos. Podemos leer acerca de los perfiles psicológicos
asociado con las esencias, y reflexionar sobre estas descripciones en términos de lo que
sabemos de
nosotros y los demás.
Además, puede ser muy útil para aprender algo de las propias plantas, que
son las fuentes de las esencias. En cuanto a una imagen de la flor, que crece en un jardín
o encontrarlo en la naturaleza, puede profundizar mucho nuestra relación con el mensaje
de que el alma
planta. También es muy beneficioso utilizar fotografías de las plantas de esencias para
ayudar en la selección
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proceso. A menudo, las plantas a las que se dibujan tienen un significado especial.
Aparte de una
conocimiento de las plantas específicas, nuestra voluntad general de experimentar el
mundo natural, y
especialmente la maravilla y el misterio de la vida de las plantas, pueden abrir un
recipiente dentro del alma para recibir
los mensajes curativas de las flores.
La naturaleza bipolar de esencias florales
A medida que nos familiarizamos con las propiedades de diversas esencias,
descubrimos que
abarcar una amplia gama de calidades humanos, muchos de los cuales parecen
contradictorios. por
ejemplo, hay esencias como Manzanita o California Wild Rose por venir en un
relación más estrecha con el mundo físico. Sin embargo, esencias como la trompeta del
ángel o
Crisantemo ayudar a liberar el alma de su conexión terrenal. Vara de oro nos ayuda
distinguirnos de una identidad de grupo, mientras Temblor Hierba armoniza voluntad
individual
dentro de un grupo objetivo común. Con este tipo de indicaciones aparentemente
paradójicos, ¿cómo
sabemos en qué dirección para proceder?
La solución a este dilema es que no hay una respuesta preestablecida. Cada persona
debe
luchar por el equilibrio, el fortalecimiento de las cualidades que son débiles o
bloqueado, y moderación
lo que es excesivo. Por lo tanto, una persona extremadamente espiritualizado con muy
poca relación con
el cuerpo puede necesitar esencias de puesta a tierra como Manzanita o Clematis,
mientras alguien profundamente
enredada en el mundo material pueden necesitar esencias edificantes o sensibilizantes
como Hound de
Lengua o Estrella del tulipán. El objetivo es liberar el potencial único dentro de cada
persona, en lugar
de tratar de seguir un modelo externo de cómo debemos ser.
A medida que nos esforzamos por el alma ecuanimidad, también aprendemos que el
equilibrio no es estático. Es una parte cada vez
desplazamiento, trayectoria en espiral de la evolución. Cada tema abordado con éxito
nos lleva a un nuevo
desafío. Así, mientras que puede ser necesario en un momento esencias como Centaury
o Buttercup
para desarrollar un fuerte sentido de la individualidad, en otro momento de la achicoria
o Heather puede ser indicada
para superar la tendencia egoísta o preocupación excesiva por los problemas personales
de uno.
Polaridades Soul también se encuentran dentro de los atributos de una esencia
individual. por
ejemplo, girasol ayuda a la persona con un ego arrogante, y también ayuda a la auto-
modesta persona para encontrar una identidad del yo más fuerte. Sticky Monkeyflower
ayuda a los que están
más activa sexualmente, así como aquellos que temen a la intimidad sexual, la
asistencia en ambos casos para llevar
la integración y el equilibrio sexual.
Además, la naturaleza bipolar de una esencia se expresa en su trabajo tanto con el
"Problema" y la "solución" de un problema. Podemos elegir la gloria de mañana para
superar
hábitos adictivos, o fuera de un deseo de mejorar nuestros sentimientos de vitalidad.
Sweet Pea puede ser
Sugerimos por nuestra falta de arraigo, o podemos ser conscientes de un deseo de
encontrar la comunidad.
Los aspectos "positivos" "negativos" y de estos problemas son como las dos caras de
una moneda. Cuando
la elección de las esencias es útil alternar de una perspectiva a la otra
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a fin de obtener una visión más completa de cómo cualidades esencia pueden hablar con
nosotros. Al hacerlo, nos
son la participación del proceso alquímico de la unión de los opuestos dentro de nuestra
psique.
Combinando Esencias Florales
Es posible, ya menudo deseable, para combinar varias esencias florales juntos en una
fórmula personal. El efecto de la combinación de esencias puede ser mayor que
cualquier
esencia individual, si se equilibran y mejoran mutuamente.
¿Cuántas esencias se pueden utilizar?
¿Cuántas esencias pueden utilizarse en una combinación? De hecho, parece a veces que
nos
necesitará todos ellos! Sin embargo, es importante recordar que el crecimiento del alma
tiene lugar
gradual y progresiva. Lo mejor es centrarse en cuestiones clave, teniendo en cuenta que
las flores
trabajar como catalizadores que estimulan todo un proceso de cambio; cuando las
cuestiones principales cambian, otros
problemas menores o que se acompañan también pueden ser transformadas.
Por lo tanto, es mejor no combinan demasiado muchas esencias de una sola vez, ya que
esto puede confundir
o innecesariamente abrumar a la psique. Aunque los números absolutos no se pueden
dar,
practicantes informan que los niveles más comunes son de tres a seis esencias al mismo
tiempo.
Profesionales con experiencia pueden ser capaces de combinar ingeniosamente y la
esencia estructura de la flor
fórmulas con mayor número de esencias que trabajan sinérgicamente. Sin embargo, para
realmente
cuestiones clave, puede ser mejor utilizar una sola esencia central que puede hablar de
una manera más
forma arquetípica de la parte central de la personalidad.
Podemos pensar en el repertorio de las esencias florales como la paleta de un artista de
colores.
La combinación de varias esencias puede producir algunos matices muy hermosas.
Mezcla demasiados colores
torpemente crea un "fangoso" número, sin ninguna claridad. El alma es la lona de
nuestro artista. Ello
toma paciencia y práctica de utilizar los "colores" de esencia sabiamente. Aunque las
directrices pueden ser
da, no hay atajos para el desarrollo del arte de la combinación de esencias florales.
Principios de la esencia de la flor que combinan
Esencia de la flor de formulación requiere de práctica para el desarrollo de la habilidad.
Sin embargo, hay
son algunos de los principios básicos que pueden proporcionar un punto de partida. La
forma más fácil de combinar
esencias es elegir aquellos en estrecha afinidad con un solo tema, la creación de la
unidad y se centran en
la formula. (Esto es particularmente importante cuando el caos emocional y confusión
predomina.) Por ejemplo, Wild Oat, Alerce, y Blackberry pueden ser elegidos para
ayudar a lidiar
con temas de auto-actualización en la carrera de uno. Una mezcla de Golden Ear Drops,
Rosa
Monkeyflower, y Mariposa Lily se podrían utilizar para hacer frente a los sentimientos
de vulnerabilidad y
el abandono de la niñez.
Otro principio más difícil es trabajar con la polaridad, la elección de las esencias para
contrastando aspectos del trabajo del alma. Por ejemplo, girasol y Star Tulip en una
fórmula haría
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abordar el equilibrio de lo masculino y lo femenino interno. Una combinación de
Estrella Amarilla
Tulipán y Pink Yarrow ayudaría a alguien que necesita para hacer frente a los
problemas de sensibilidad y
compasión, mientras que la resolución de la fusión emocional inapropiada. Fórmulas
polares trabajan para
poner de manifiesto las tensiones inherentes en el alma, ayudando a resolver
oposiciones y llevarlos a
síntesis superior. Por lo general son más dinámica, y requieren más habilidad en la
selección y
seguimiento consejería.
Esencias también se pueden añadir a una combinación para regular la velocidad y el
ritmo con el cual
las otras esencias trabajan, o para equilibrar y tonificar sus efectos. Por ejemplo, las
esencias como
Negro-Eyed Susan o Cayenne se pueden utilizar para estimular la conciencia o acción
para alguien
que está en la negación o atascado. Esencias como Self-Heal o Yerba Santa puede dar
fuerza y
consuelo para alguien que trabaja con problemas particularmente difíciles.
Otra forma de ajustar los efectos de una combinación es variar la frecuencia de la
dosificación.
Tomando las esencias a intervalos cortos, como cada hora, se intensificará sus efectos,
mientras que
estirando las dosis a una vez o dos veces al día generalmente hace que los efectos más
suave
y gradual.
A medida que nos volvemos más expertos en la selección esencias florales, podemos
aplicar los principios básicos
de cualquiera de afinidad o polaridad para incluir otros elementos que funcionan como
factores de integración en
la fórmula de esencias florales. Estos pueden incluir el color, las relaciones botánicas,
temática
estructuras como pasado, presente y futuro, o configuraciones geométricas básicas. El
arte de
que combina con éxito y flor estructuración fórmulas esencia es uno que puede ser
desarrollado progresivamente, a medida que adquirimos conocimiento de las cualidades
y la dinámica de la
esencias.
A veces no es posible desarrollar una fórmula única para hacer frente a la totalidad del
alma principal
cuestiones sin sobrecargar la combinación. En estos casos, lo mejor es trabajar de forma
secuencial,
comenzando con una sola combinación de abordar una constelación de problemas, y el
desarrollo de otros
fórmulas según sea necesario. Para aquellos que son muy hábiles en el uso de esencias
florales, es posible
utilizar una o más fórmulas para diferentes situaciones. Por ejemplo, podríamos tener
uno
combinación tomamos por la mañana y durante nuestra jornada de trabajo para abordar
la forma en que actuamos
en el mundo, y otro para el hogar durante las horas de la noche para sensibilizarnos a
nuestros sentimientos y
relaciones.
Ajuste de la combinación
La combinación esencia debe ser evaluado y ajustado como la transformación cíclica
se produce; muy a menudo siguen siendo necesarias las esencias originales, tal vez con
un nuevo agregado y
otra eliminado. En otras ocasiones se puede indicar un nuevo conjunto de esencias
conjunto. Sin embargo,
lo mejor es evitar los cambios constantes en la fórmula, ya que esto crea confusión y
falta de
continuidad en el proceso de curación del alma. Es importante obtener una imaginación
vivo de cómo
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las esencias están trabajando, y cómo los cambios se pueden mejorar de forma gradual y
sutilmente
a través de la metamorfosis artística de una combinación de esencias florales.
Combinaciones premezcladas
Muchos practicantes informan usando combinaciones de teclas de esencias de avance
inicial o
el trabajo de nivel de entrada en la terapia floral. Si tales fórmulas se combinan con
habilidad y
estructurada, tienen la capacidad de abordar temas generales o emocionales miasmas
que puede
necesitar ser limpiado antes de iniciar el trabajo de desarrollo específico.
Sin embargo, debemos tener en cuenta que la terapia floral en última instancia, se
refiere a la
aspectos singulares de la situación de cada persona. En términos generales, la selección
esencia de la flor debe
tener en cuenta la historia, metas, fortalezas, debilidades, las relaciones de cada
individuo,
de trabajo, y experiencias de vida, a fin de facilitar el proceso de transformación
completa.
Trabajar con Esencias en diferentes niveles
Escriba esencias para lección de vida y propósito de vida
Uno de los objetivos más importantes en el trabajo esencia floral es discernir el mayor
tema arquetípico de la vida de uno, y luego encontrar una única esencia de la flor, un
tipo de recurso, que puede
abordar esta cuestión. Una analogía se puede hacer que el recurso constitucional en la
práctica homeopática,
aunque es posible que alguien tenga más de una flor de tipo esencia remedio en
el curso de su vida.
El tipo de recurso se utiliza para abordar tanto nuestra lección de vida y propósito de
vida. La lección es la vida
un tema profundo del alma, que es un tema recurrente en nuestras vidas. Por lo general,
se conectará a
una experiencia de heridas emocionales en la infancia, o un desafío que trajimos con
nosotros en
esta vida; que aportan color a nuestra experiencia en cada etapa del desarrollo. Si la
lección de vida es lo que
traemos de nuestro pasado, nuestro propósito en la vida es lo que nos orienta hacia el
futuro. Es nuestro
destino, el interior llamando a nuestra alma siente, para manifestar todo su potencial en
el mundo, y para
servir a los demás.
Lección de vida y propósito de vida están estrechamente entrelazados, ya que a menudo
es por el dominio de nuestra vida
lección que podemos cumplir con nuestro propósito de vida. Nuestra capacidad de curar
o servir a los demás
generalmente surge de la experiencia de nuestra propia herida (el arquetipo de la herida
curandero). Por lo tanto a menudo hay una esencia que funciona tanto con lección de
vida y propósito de vida.
Sin embargo, en algunos casos puede ser necesario utilizar una esencia diferente para
cada uno, por lo menos hasta
se pone de manifiesto cómo estos dos aspectos trabajan juntos.
A pesar de que puede tomar algún tiempo para llegar a la claridad de una sola esencia
arquetípica, es
sin embargo beneficioso para considerar las cuestiones de la lección de vida y propósito
de vida y algunos posibles
esencias como remedios de tipo. Estas esencias sirven como "anclas" en fórmulas
esencia de la flor, a
que podemos volver periódicamente mientras abordamos otros temas. A través de este
enfoque
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nos pusimos nuestras miras en el desarrollo del alma a largo plazo, en lugar de
convertirse preocupado
estados de ánimo transitorios y perturbaciones que pueden estallar en el día a día.
Qué esencias de flores puede ser remedios tipo? En verdad, ninguna esencia de la flor
puede ser un tipo
remediar, si se utiliza para los patrones profundamente arraigada, a largo plazo. La
profunda sanación alma que
es posible a través del uso racional de un tipo de recurso requiere una voluntad de
examinar profundamente
cuestiones básicas, la habilidad en la selección de la esencia adecuada, y un
compromiso con el uso a largo plazo.
El uso a corto plazo de las esencias florales
Aunque es importante mantener dicho uso arquetípica de las esencias florales como
máximo
objetivo, es útil ya menudo necesario el uso de esencias para corto plazo y situaciones
inmediatas.
Las descripciones de las lecciones de vida asociados a cada esencia, escritos desde una
perspectiva más
nivel arquetípico en la Parte III del Repertorio, deben interpretarse de manera flexible a
la luz de tales
usar.
Por ejemplo, como una esencia Tipo de Echinacea puede ser elegido por alguien cuyo
sentido de
mismidad ha sido totalmente devastado por una vida de abuso violento. Sin embargo,
esta esencia
podría ser utilizado en situaciones mucho menos drásticas, tales como el fortalecimiento
de la autoestima después de convertirse
desempleados. Como esencia tipo, Manzanita corrige una profunda aversión del alma al
cuerpo
y la materia física, a menudo el resultado de una demasiado estricta sistema de creencias
religiosas o culturales.
Sin embargo, esta esencia también se puede utilizar durante el embarazo, para traer más
aceptación de la
los cambios en el cuerpo físico de la mujer, y abrazar la nueva vida que está encarnando
a través de ella. Mientras lavanda como una esencia tipo ayuda a la personalidad muy
nervioso, nervioso,
se podría añadir a un baño (junto con aceite de lavanda) para ayudar a relajarse y
prepararse para
dormir después de un día particularmente estresante.
Por lo tanto, las esencias florales se pueden aplicar a un amplio espectro de situaciones,
de la vida de largo
desafíos para las luchas del día a día. Sin embargo, no sería apropiado utilizar esencias
de
"Arreglar" todo sentimiento o estado de ánimo que experimentamos en el transcurso del
día o de la semana. Estos superficie
sentimientos son muy cambiante y efímero, y nos pueden distraer de la oportunidad de
hacerlo
trabajo del alma más profunda. En general, lo mejor es prestar menos atención a las
ondas de fluctuación en la
superficie, y poner nuestro enfoque en las corrientes que fluyen más profundo de la vida
sentimiento.
Situaciones de selección especiales
Compartir las esencias con los demás
Al descubrir primero esencias florales a menudo hay una fuerte tentación de probar el
esencias con gente que conocemos y se preocupan por si ellos quieren o no. Debería
debe recordarse que, con los adultos, un poco de la participación consciente en el viaje
de sanación es
necesario para obtener un beneficio real de las esencias. Sin duda, es apropiado
compartir nuestra
entusiasmo y experiencias con los demás, y animarles a descubrir las esencias florales.
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Pero entonces debemos esperar su respuesta, su elección para participar, o aceptar que
optar por no hacerlo. Es intrusivo y poco ético dar esencias florales a personas sin
sus conocimientos. Se trata de una violación de su libre albedrío, y puede conducir a la
angustia emocional para
que no están preparados si los sentimientos inconscientes se agitan sin
comprensión de lo que está sucediendo. También es ineficaz para dar esencias a una
persona que
ha aceptado a regañadientes que los llevara a complacer a otra persona. A menos que
haya un interno
apertura a las esencias florales, no podemos esperar que alguien esté dispuesto a
examinar
sentimientos dolorosos o hacer cambios difíciles.
Niños
Dado que los niños aún no han desarrollado la estructura del ego o auto-conciencia de
los adultos,
es apropiado para los padres u otros cuidadores para elegir esencias para ellos. Sin
embargo,
Es útil involucrar a los niños tanto como sea posible en la selección y uso de las
esencias.
Los niños suelen ser muy dispuesto a tomar sus "gotas de flores", y con frecuencia
recordar a los padres
cuando es tiempo para más. Debido a sus capacidades conceptuales son todavía sin
desarrollar, no es
necesario explicar en detalle a los niños pequeños los problemas emocionales
relacionados con cada esencia.
Es más apropiado decir algo así como "Las gotas de la flor le ayudará a sentirse mejor",
o
"Le estamos dando un poco de flor gotas para ayudar a relajarse y conciliar el sueño por
la noche."
Para la selección de esencias para los niños, tenemos una variedad de métodos para
discernir los temas
con los que están luchando. Un método muy exitoso es tener el niño haga una
dibujo, y luego contar la historia asociada con la imagen. Un número de terapeutas de
niños
utilizar la terapia de juego de arena de Jung como una forma de involucrar al niño en
una actividad que expresa
capas más profundas de la psique. Por supuesto, es útil hablar directamente con el niño,
así
como con los padres, otros miembros de la familia y maestros, a fin de obtener una
comprensión más completa
de la situación del niño. Sin embargo, estas conversaciones no deben sustituir al crack
la observación de lo que el niño revela directamente a través del arte, el juego, el
lenguaje corporal, el tono de voz,
y el comportamiento.
A menudo los conflictos que experimenta el niño son el reflejo de la tensión y la lucha
más profunda
en el sistema familiar. Es importante tener en cuenta si hay conflictos de pareja o de una
quebrada
la familia, la violencia o el abuso de sustancias, un patrón de represión y falta de
honradez emocional, o una
expectativas de los padres para el niño para cumplir con las necesidades no satisfechas.
La situación ideal es que el
toda la familia para examinar sus problemas a través de la terapia floral. Si la familia no
está abierto
a las esencias, se debe hacer un esfuerzo, al menos, involucrar a los miembros de la
familia en la consejería
o discusión de los conflictos que puedan estar afectando al niño.
Animales
Las esencias florales se utilizan con gran éxito con los animales, tanto en la atención
domiciliaria y por
veterinarios profesionales. En estos casos el proceso de selección debe ser modificado.
los
persona la selección de las esencias debe conocer el animal suficientemente bien como
para ser capaz de identificar su
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estados de ánimo y actitudes emocionales. En los animales, el alma se expresa en
comportamientos, de manera que
un caballo que se inicia, un gato que los rasguños, un perro que gruñe, son todas
manifestaciones de especial
sentimientos. Es importante, por supuesto, para distinguir lo que es natural e instintivo
en un animal,
y lo que es excesivo y fuera de balance. El arte de la selección de las esencias consiste
en
la interpretación de las cualidades de la esencia en términos de experiencia y alma
estados del animal. Nosotros
puede tener éxito en la medida en que podemos empatizar con un animal como un ser
vivo,
en lugar de simplemente como un objeto para satisfacer las necesidades humanas.
Algunas sugerencias útiles pueden ser
que se encuentra en la parte II del Repertorio, bajo la categoría "Animales y Cuidado de
Animales."
Animales y mascotas domésticas en particular, responden fuertemente a la influencia de
las personas
que se preocupan por ellos. Por lo tanto, al dar esencias a un animal, es muy útil para
seleccionar
esencias para el cuidador humano, así, si la persona está dispuesta a examinar cómo su
propias actitudes y sentimientos pueden estar impactando en el animal.
Hogar y Profesional
Hogar, auto-cuidado y uso informal
El Dr. Bach pretende esencias florales como método simple y seguro de los cuidados en
el hogar, y en
muchas maneras esto es cierto. Las esencias pueden convertirse en una parte integral de
una casa de salud de la familia
programa, junto con una buena nutrición y remedios caseros a base de hierbas. Para
seleccionar hábilmente
esencias y otros remedios para nosotros mismos, familiares y amigos, debemos
familiarizarnos con los principios generales de la salud, y comprender lo específico
propiedades de los recursos de atención domiciliaria que utilizamos.
En la terapia floral, también es necesario el desarrollo de la auto-conciencia o
conocimiento suficiente
en otros, a fin de identificar los problemas emocionales clave. Si bien es posible
desarrollar nuestra
capacidad para la auto-reflexión y la visión, por lo general es difícil vernos claramente,
o aquellos
a la que estamos muy cerca. A menudo nos damos cuenta o en la negación de esas
cuestiones que pueden
ser más significativo para un mayor desarrollo. Por lo tanto, es esencial para obtener los
puntos de vista de
otro a través de la conversación o el asesoramiento informal. Trabajar con otra persona
en este
forma proporciona un "espejo" que activa nuestra propia conciencia de sí mismo, y nos
ayuda a identificar el
cuestiones que son la base de nuestra selección de esencias florales.
Una posibilidad es el desarrollo de una relación de co-orientación con un amigo o
compañero de trabajo, en
que cada uno puede proporcionar esta función de espejo para el otro. Una extensión de
este concepto
es formar un estudio esencia de la flor y grupo de apoyo en el que cada participante
recibe
observaciones de otros miembros del grupo, y ayuda en la selección de esencias. Si hay
No interés pero suficiente en esencias florales en la comunidad local, puede haber otra
grupos de apoyo disponibles, que pueden proporcionar perspectiva sobre cuestiones del
alma y el apoyo a la
cambios que estimulan las esencias.
Página 73
Trabajar con un profesional
El nivel en el que las esencias florales se pueden utilizar depende de nuestra habilidad y
experiencia.
Si bien hay muchas situaciones en las que el autocuidado es apropiado, es importante
saber
cuando se necesita más ayuda de un profesional de la salud capacitado. (La esencia de la
flor
La sociedad está desarrollando una esencia de la flor Red de Referencia Profesional.
Por favor, contáctenos para más detalles.)
Siempre que hay una perturbación física o psicológica grave, es crucial encontrar
ayuda profesional. La situación ideal es encontrar un profesional de la salud o asesor
que también es
entrenado en la terapia floral. Si esto no es posible, puede ser necesario el uso de la
servicios de una profesional de la salud para controlar o tratar la enfermedad grave, y el
uso de otra
profesional para ayudar con la selección de esencias florales.
Incluso sin problemas extremos, puede ser muy beneficioso para trabajar con un
practicante
para seleccionar las esencias florales. Aquellos que están aprendiendo acerca de las
esencias florales, o que son
lidiando con problemas difíciles, puede beneficiar al trabajar con un profesional cuya
conocimiento de las cualidades de la esencia, el asesoramiento y la entrevista
habilidades provocan la conciencia de
cuestiones alma subyacentes. Un médico experimentado puede dar apoyo y
comprensión cuando
esencias florales evocan sentimientos dolorosos o nos enfrentan a decisiones difíciles.
Selección por técnicas vibracionales
Muchas personas emplean técnicas vibracionales para la selección de las esencias
florales para sí mismos
u otros. Estos incluyen varios dispositivos, detección directa a través de las manos o
puntas de los dedos, la radiestesia (pruebas péndulo) y kinesiología (prueba muscular).
Aquellos que
han desarrollado la habilidad suficiente con tales métodos pueden encontrar que tienen
algún valor en
selección de esencias florales. Poniéndose en contacto con un nivel profundo, no verbal
de la conciencia, vibracional
métodos pueden sugerir temas y esencias que se ocultan de la conciencia; o
que pueden ayudar a refinar opciones esencia después de la entrevista inicial.
Sin embargo, existen limitaciones en el uso de tales métodos, que hemos señalado
consistentemente
en el caso practicante informes recogidos y analizados durante dieciséis años. Aquellos
que dependen
principalmente en los métodos de vibración como radiestesia o kinesiología frecuencia
presentar casos
con combinaciones de esencias que carecen de continuidad y cohesión. Fórmula esencia
Una flor
parece no relacionado a otro, y las esencias de cada fórmula no forman un conjunto
coherente
todo.
Cuando estos casos se examinan desarrollo, es difícil de discernir clara
patrones de curación metamórficas. En cambio, muchos síntomas caóticos o reacciones
a las esencias
puede ocurrir. Estos casos generalmente demuestran una falta de visión sensible al más
profundo,
subyace en cuestiones de experiencia del alma del cliente. Porque el conocimiento
personal o la familiaridad
con las esencias es generalmente ausente o muy superficial, hay poca comprensión de
cómo cada uno
Página 74
esencia es en realidad trabajando en la fórmula esencia de la flor, o cómo el cliente es
verdaderamente
progresando a través de la terapia.
Al entrevistar a muchos profesionales que dependen principalmente de la selección
vibratoria
métodos, se han descubierto dos supuestos básicos. En primer lugar, muchas personas
prefieren una menor
Enfoque de "intelectual", por lo que se sienten atraídos por técnicas como la radiestesia
y kinesiología
porque parecen ser más "intuitivo". Sin embargo, este supuesto no se corresponde con
experiencia real?
En la formación de los profesionales de esencias de flores, hemos observado que el más
eficaz e intuitiva
selección esencia de la flor tiene una base sólida en la comprensión consciente de la
esencia de la flor
cualidades y cuestiones alma humana. La excesiva dependencia de las técnicas de
selección externos puede en realidad
obstaculizar genuinas capacidades intuitivas y creativas, que requieren la percepción
consciente y
profundamente considerado sintonía utilizando los propios poderes de observación, la
discriminación, y
juicio. Además, si el proceso de selección no incluye una evaluación considerado
de las cualidades de diversas esencias, no hay oportunidad de crecer en la sabiduría de
un solo y
comprensión de sus significados fundamentales.
En segundo lugar, algunos médicos creen que las técnicas de selección de vibración
permiten una más
proceso imparcial, ya que la mente consciente se ha reservado. Ellos asumen que estos
métodos
producir información objetiva independiente de cualquier sesgo personal o otra
limitación de la
persona que realiza la prueba. Esto es altamente irónico, para el modelo de la
uninvolved, individual
investigador es precisamente el paradigma de la ciencia mecanicista que tantos
practicantes de
Artes "Nueva Era" desean evitar. De hecho, el investigador científico, así como el
kinesiólogo
y el radiestesista péndulo, son todos los participantes muchísimo en sus respectivas
pruebas
procesos.
Nuestra propia evidencia empírica - a través de estudios de casos y varias pruebas - ha
verificado que
nuestro nivel de conocimiento y comprensión de las esencias de flores y de los
problemas del cliente
afecta en gran medida la capacidad de uno para elegir esencias, especialmente cuando se
utilizan métodos de vibración.
Hemos repetido un experimento en muchos grupos diferentes, mediante el cual un
número de
los profesionales eligen independientemente esencias para la misma persona utilizando
varios vibracional
métodos. Invariablemente, cada practicante elige un conjunto totalmente diferente de las
esencias, ya sea
que utilizan los mismos o diferentes métodos de selección de vibración.
En otra prueba, algunos médicos utilizan técnicas de selección de vibración dentro de la
contexto de las prácticas de entrevistas y asesoramiento, que hacen referencia a las
descripciones de las cualidades de la esencia;
mientras que otros médicos utilizan las mismas técnicas de vibración de una manera "a
ciegas", sin
hablando con el cliente o teniendo en cuenta las indicaciones de esencias. Los resultados
muestran un sabio,
elección más perceptivo y eficaz de las esencias cuando el médico utiliza vibracional
técnicas de selección en el contexto de la plena conciencia de las esencias utilizadas y
del cliente de
cuestiones.
Página 75
Nuestros experimentos indican que las técnicas de selección vibratoria son subjetivas
métodos,
cuya exactitud refleja en gran medida el conocimiento, la habilidad, la experiencia, la
claridad interior, y
sintonía empática que el profesional aporta al proceso de selección. Incluso si
eran posible eliminar toda la proyección inconsciente o prejuicios personales, todavía
habría
hay una única opción definitiva de las esencias de una persona y de la situación
particular. Sea o no
técnicas vibratorias se emplean, las esencias elegidas son siempre una expresión de la
la percepción del médico de los problemas del cliente, la familiaridad con las esencias y
el
objetivos terapéuticos que se establecen con el cliente. Del mismo modo, la selección de
vibración
técnicas utilizadas para la auto-selección no son más precisos u objetivo de la selección
por otra
significa, por tanto, no son sustitutos de la visión y la perspectiva que ha de ser
adquirida por
trabajar con un médico, un amigo o colega.
En todo el trabajo terapéutico, es más importante que reconozcamos y tomemos la
responsabilidad
de las decisiones que tomamos. Tenemos que hacer preguntas fundamentales: "¿Cuál es
la fuente de
la información utilizada para hacer mi selección? ¿Puede dar resultados fiables y
consistentes? Tener
He probado esto? Si los resultados difieren con los diferentes profesionales, ¿qué
significa esto? Si el
proceso está íntimamente relacionado con mi propio estado de conciencia, entonces
cómo puedo tomar
la responsabilidad de mi propia conciencia y el conocimiento? ¿Cuál es mi nivel de
conocimiento de la
esencias? ¿Qué tan dispuesto estoy yo de percibir las necesidades de los que me gustaría
ayudar? "
Apropiadamente utilizados, métodos de vibración pueden complementar nuestra
comprensión consciente de
las esencias y las cuestiones que abordan; pero no sustituyen el proceso de atento
escuchar a nuestros clientes o el desarrollo de nuestra propia percepción y
conocimiento. Lo que sea
Las opciones son sugeridas por estos procedimientos deben ser probados
conscientemente a la luz de lo que
saber sobre las esencias florales y la idoneidad de la selección como el siguiente paso en
el desarrollo del alma.
Una advertencia similar se aplica al uso de las pruebas relacionadas electrónico,
radiónica, y otra
mecanismos, así como los programas de selección ordenador. La exactitud de tales
dispositivos y
sistemas se deriva en gran parte de las capacidades del operador. En cualquier caso, son
complementario, y no un sustituto para el diálogo personal con los clientes o para el
desarrollo de un
relación consciente con el lenguaje de curación de las flores.
En última instancia, la terapia floral es una investigación seria, basada en el alma la
relación entre el médico
y la esencia, entre el médico y el cliente, y entre el cliente y la esencia. Para éstos
relaciones sean eficaces, debemos estar dispuestos a participar corazón y mente, y
desarrollar
presencia empatía y sintonía sensible. No sería apropiado tener fijo
normas sobre qué técnicas de selección a utilizar, o cómo, cuándo, o incluso si se
utilizan
en absoluto. No obstante, instamos a los que utilizan las esencias florales en la práctica
profesional y en
cuidados en el hogar para desarrollar un profundo conocimiento, el amor y el respeto a
las esencias y para aquellos
al que buscan para ayudar. Las técnicas de selección utilizados deben ser probados de
manera objetiva y
evaluado por la propia capacidad para utilizar de manera efectiva, de modo que cada
practicante puede permanecer totalmente
y responsable detrás de su papel en el proceso terapéutico.
Página 76
Utilizando la Esencia Repertorio Flor
Parte II - Soul Temas: Categorías y Temas
Parte II de la Esencia Repertorio flor contiene más de 3.200 entradas, agrupadas según
cuestiones básicas del alma, situaciones y grupos de edad o de población que comparten
temas comunes.
En esta sección se incluye una amplia gama de temas, pero no debe ser visto como una
exhaustiva
compendio. No sería posible capturar los innumerables estados sutiles de
conciencia asociada con esencias florales, requiriendo un libro no muy diferente de un
diccionario o
enciclopedia. En cambio, el Repertorio está destinado a inspeccionar categorías
generales que se pueden
considerada de manera práctica con todo creativo, para ayudar a la selección de esencias
florales.
El primer paso en el uso del Repertorio es identificar los principales problemas del alma
a través de consejería
y la auto-reflexión, como se ha descrito anteriormente. Durante una entrevista de
cliente, puede ser útil para anotar
palabras abajo clave o frases utilizadas por el cliente, e impresiones de gestos y voz
cualidades, que dan pistas sobre los problemas emocionales importantes.
El siguiente paso es mirar debajo de cada listado apropiado de la segunda parte para
encontrar las descripciones
de cuestiones específicas del alma y esencias florales correspondientes dentro de esa
categoría. Esto debería
hacerse con una actitud de exploración y diálogo. "¿Es un miedo a las cosas que son
conocido (Mimulus) o desconocido (Aspen)? ¿Es un miedo a la hostilidad de los demás
(Oregón
Uva), o el temor de que las propias emociones fuertes pueden entrar en erupción
(Scarlet Monkeyflower)? "
Estas preguntas pueden ser parte del proceso de cuestionamiento utilizado para
seleccionar esencias para otro
persona, y puede ayudar a suscitar más conversación y puntos de vista. Como la
elección esencia es
reducido, estas preguntas pueden ayudar a confirmar la exactitud de la selección.
Tenga en cuenta que algunas entradas abordan el estado de ánimo negativo, algunos del
estado transformado
que es la meta, y algunos incluyen ambas polaridades. Es importante que nos
familiarizamos
con el carácter bipolar de esencias florales: tanto el estado de desequilibrio y el positivo
o
potencial transformador. En la selección de esencias adecuadas podemos comenzar con
el positivo
meta y, a continuación, destape el patrón emocional o mental que bloquea este
propósito.
Alternativamente, podemos comenzar con el modelo del cliente de desequilibrio o
sufrimiento, y luego
determinar la calidad positiva que necesita ser desarrollado. Por lo tanto, los anuncios
de la Parte
II son una mezcla de ambas indicaciones positivas y negativas para las esencias.
Considere cada declaración y evaluar si es apropiado. Si una descripción parece
cerca, pero no totalmente aplicable a la situación, tome nota de todos modos. Usted
puede encontrar
otra interpretación de las cualidades de la esencia que parece más adecuado. Como
encuesta
las diversas categorías relacionadas con los principales problemas del alma, tener en
cuenta las esencias que aparecen en
varios anuncios. Estos pueden ser más importantes a considerar.
Estudiar también las categorías relacionadas con referencias cruzadas en los listados que
comprueba, marcados como
"Mirad también ..." Usted puede encontrar otras esencias apropiadas, o nuevas
perspectivas sobre esencias le
Página 77
estamos considerando. Sea consciente de los diversos tipos de categorías: estados
emocionales y mentales
(Anger, Claridad), situaciones (de Emergencia, Estudio), condiciones (alcoholismo,
trastornos de la alimentación),
temas (Materialismo, relaciones personales), prácticas (masaje, meditación),
poblaciones
(Animales, niños), o etapas de la vida (Adolescencia, envejecimiento). El listado al
comienzo de
Parte II puede ser de ayuda en la localización de las categorías apropiadas.
Parte III - Cualidades y Retratos de las Esencias Florales
Después de seleccionar una serie de esencias para su consideración, consulte la Parte III
del Repertorio
para una descripción detallada de sus cualidades. Cada entrada comienza con un
resumen sucinto
de las cualidades positivas y patrones de desequilibrio de cada esencia. Esto es
particularmente
útil si la entrada de leer en la Parte II se indica sólo el lado positivo o negativo de la
polaridad.
A continuación, hay una lista de todas las categorías de la parte II bajo los cuales se
enumeran esa esencia.
Estas referencias pueden ser útiles en la comprensión de otras aplicaciones de la
esencia,
o puede sugerir temas relacionados a considerar. Esto puede llevar a un estudio de
nuevas categorías en la parte
II, posiblemente revelando esencias que pueden complementar la selección. De esta
manera las partes II y
III puede ser utilizado recíprocamente para crear una selección más precisa.
Parte III contiene retratos ampliados de cada esencia floral. Tenga en cuenta que éstos
descripciones se escriben desde un nivel arquetípico - desde el punto de vista de la
propia alma
- Caracterización de la lección de vida importante y viaje transformador abordada por
cada flor.
Si somos capaces de percibir los rasgos que aparecen en estas imágenes arquetípicas, es
entonces
más fácil de comprender los síntomas detallados y distinciones más finas que están
contenidos en
Parte II. No siempre es posible que necesitemos una esencia a nivel arquetípico del alma
de curación; sin embargo,
siempre deben ser conscientes de su profundidad espiritual y potencial. Las esencias
florales tienen la
capacidad para despertar profunda metamorfosis del alma, y como la curación debe ser
nuestra última
gol.
Cuando se utiliza una esencia en un papel de apoyo, o en una situación menos intenso,
puede ser
necesario interpretar creativamente o "bajar el tono" descripción de la esencia, por lo
que se aplica
a esa situación particular. En cualquier caso, no deberíamos estar limitados por las
palabras exactas utilizadas
para describir las esencias. Los mensajes de las flores se originan en un reino más allá
humana
idioma. En nuestras descripciones sólo podemos capturar un tenue reflejo de la plenitud
de su
siendo, algo así como el intento de plasmar en palabras la belleza de un gran cuadro o
una
obra maestra musical. Con este entendimiento, trate de usar las descripciones de la
esencia de la
Repertorio para contactar el arquetipo subyacente de la esencia, y luego traducirlo en
palabras
que hablan a la experiencia humana particular para el cual se está utilizando.
Esencias incluidos en la Esencia Repertorio Flor
La Esencia Repertorio flor es un reflejo del Programa de Investigación de la FES. Toda
la
esencias que figuran en este repertorio se han seleccionado para su inclusión en base a
informes extensos
de los profesionales a través de los años, la validación de la exactitud de las cualidades
de la esencia. Como el nuestro
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conocimiento de las cualidades de la planta ha aumentado, junto con nuestra capacidad
para verificar las propiedades de
las plantas a través de la documentación empírica, hemos podido ampliar el contenido
de
el Repertorio. Esta edición contiene los siguientes conjuntos de esencias:
La Esencia Repertorio flor es un reflejo del Programa de Investigación de la FES. Toda
la
esencias que figuran en este repertorio se han seleccionado para su inclusión en base a
informes extensos
de los profesionales a través de los años, la validación de la exactitud de las cualidades
de la esencia. Como el nuestro
conocimiento de las cualidades de la planta ha aumentado, junto con nuestra capacidad
para verificar las propiedades de
las plantas a través de la documentación empírica, hemos podido ampliar el contenido
de
el Repertorio.
Esencias florales Inglés
Durante la década de 1930 en Inglaterra, el Dr. Edward Bach desarrolló una serie de 38
esencias florales
y la fórmula de combinación de un caso de emergencia. Desde la muerte del Dr. Bach
en 1936 su original,
indicaciones de las esencias florales ingleses han sido fundamentadas por seis décadas
de uso en
hogar y profesional de la salud. Nuestro conocimiento de sus beneficios terapéuticos
continúa
a crecer, y el lector encontrará nuevos temas y puntos de vista sobre el uso de estos
clásicos Inglés
remedios. Hoy en día la gama de inglés Esencias Florales formulado por el Dr. Bach
está disponible
de varias empresas bajo diferentes marcas. Sin embargo, las indicaciones para su uso
se aplica independientemente de que se utiliza la línea de esencias inglés.
Esencias de flores de América del Norte
Estas esencias han sido desarrollados por la FES desde 1978, basada en la doble base de
estudio de la planta y practicante informes. Fueron liberados en grupos secuenciales de
24 como kits
# 1, # 2 y # 3. Después de que habían recibido la documentación convincente en una
variedad de clínica
y los ajustes terapéuticos en muchos países del mundo, que se consolidaron en el
Kit profesional. Aunque se conocen los arquetipos generales de estas esencias, somos
continuamente capaz de perfeccionar y ampliar nuestra comprensión de los mismos a
través de la planta directa
de investigación y de casos empíricos estudios. Estas ideas adicionales se reflejan en
esta edición de
el Repertorio.
Esencias adicionales que se han agregado al repertorio en varias etapas, a medida que
recogemos
informes de casos y desarrollar información definitiva acerca de ellos. Estas esencias
han sido
seleccionado de un grupo mayor de cerca de 200 esencias de investigación que se
encuentran en diversas etapas
de investigación y revisión. Algunas de estas esencias han permanecido en este
preliminar
estado de la investigación durante más de una década, a la espera de la confirmación
suficiente de sus cualidades por
practicantes. El Flower Essence Society retiene deliberadamente la liberación de
preliminar
conclusiones respecto de esencias hasta suficiente investigación y los datos empíricos se
recogen para verificar
sus descripciones.
Las 31 esencias adicionales que aparecen en esta edición del Repertorio ya han recibido
estudio extenso como plantas vivas y documentación empírica de uso esencia. Entre
estos
Página 79
nuevas esencias son 24 esencias introdujeron en la edición del 1992 Repertorio,
identificado como
el Kit.Also Investigación que aparece es la única solución Ambiental Yarrow, una
adaptación
de la esencia de la flor de la milenrama para la protección contra las influencias
ambientales nocivas.
Echinacea, Arnica Pink Yarrow y Golden Yarrow esencias han sido añadidos a la
fórmula, con las tinturas de hierbas de Echinacea y Yarrow.Three esencias que
prometen tener
ha agregado a esta edición del Repertorio: Love-Lies-Bleeding, Nicotiana, y púrpura
Monkeyflower. Las esencias restantes incluidos son parte del Kit de Siete Hierbas
descrito
a continuación.
Desde la publicación original de esta edición del Repertorio en 1994, las cualidades de
estas esencias más nuevos han recibido la verificación de la amplia experiencia clínica,
y
ahora consideran que han "graduado" de la condición de "remedio de investigación."
Por favor, tenga en cuenta
también que los nombres botánicos de manzanilla, roble venenoso y Saguaro han
cambiado
para cumplir con la última nomenclatura botánica.
Las Siete Hierbas
La investigación sobre siete esencias florales se describe en siete hierbas, plantas como
curanderos, por Matthew
Wood, un viejo amigo y colega de la Sociedad. Cuatro de estos remedios eran ya
incluido en el Kit Profesional: - Artemisa, Iris, Star Tulip (o Orejas de gato), y Yerba
Papá. Matthew Wood utiliza la Bandera Azul Iris, Iris versicolor, en su investigación,
mientras que los usos FES
Iris salvaje de la Costa del Pacífico, Iris douglasiana. Ambos Lirios exhiben
propiedades similares, y
se enumeran juntos. Los tres esencias restantes - Negro Cohosh, Lily Pascua, y la
Señora de
Slipper - se incluyen en el Repertorio. .
Hacer nuevos esencias florales
Hay cientos de miles de especies de plantas. Cuáles deberíamos hacer como flor
esencias? Por otro lado, ¿por qué hacer nuevas esencias en absoluto? Algunos creen que
el Dr. Bach
consideradas sus 38 remedios para ser un sistema completo, dirigiéndose a todos los
posibles estados de la mente.
La única razón verdadera para ofrecer nuevas esencias florales es si pueden cumplir
humano real
necesidades y puede proporcionar la curación por el sufrimiento del alma humana. Esta
fue la razón por Bach,
durante sus ocho años de investigación esencia de la flor, constantemente revisado y
ampliado su
repertorio de esencias florales. Como se dio cuenta de las actitudes y estados
emocionales que no eran
abordado adecuadamente por sus recursos existentes, se encontró con nuevas plantas
que proporcionarían
las cualidades necesarias. Similar a la experiencia del Dr. Bach, nuevas esencias florales
han sido
desarrollado por FES en respuesta a preguntas profundas sobre la naturaleza del
sufrimiento humano.
Estas preguntas pueden surgir de las necesidades de un cliente en particular o un tema
más amplio
abordado por muchos profesionales. En otras ocasiones, nos encontramos con una
planta con especialmente potente
cualidades, y como su mensaje queda claro a través del estudio y la sintonía, nos vienen
a
reconocer su don particular por el alma de curación.
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Ha sido sesenta años desde el trabajo pionero del Dr. Bach. Durante este tiempo,
muchos portales
para apreciar y comprender la vida del alma se han abierto. Al mismo tiempo
graves conflictos y desafíos acosados nuestro mundo y exigen nuestra fuerza psíquica
extrema,
salud física y el servicio espiritual. Ahora, a medida que nos acercamos al umbral del
milenio, la humanidad
está luchando con profundos problemas de la patología social, sexual y psicológica
derivada de abuso de sustancias y la adicción, aberturas psíquicas y espirituales
repentinas,
cambio de roles sexuales, abuso infantil y la disfunción familiar, aumentando psíquico y
la violencia física, la injusticia social y económica, étnica, racial, religiosa, y geopolítica
conflictos y la destrucción ecológica de la Tierra. Las esencias florales que tenemos
desarrollado, y que se describe en este repertorio, son una respuesta a estos desafíos de
nuestro tiempo, ayudando al alma individual encontrar su conexión directo al alma del
mundo.
Si bien reconocemos que hay otros remedios vibracionales significativas, además de los
incluido en este Repertorio, estamos seguros, sobre la base de nuestra investigación,
que cada una de las esencias
incluido aquí tiene una importante contribución que hacer al alivio del sufrimiento y de
la
evolución del alma de la humanidad. Los autores destacan totalmente detrás de toda la
investigación presentada en este
Repertorio, y se responsabiliza de los posibles errores u omisiones. En el espíritu de
la investigación científica, seguimos luchando para aclarar nuestra investigación a
través de las ediciones actualizadas de
el Repertorio. Dado que la investigación es un proceso, más que un cuerpo estático de
información, instamos
los profesionales y otros a unirse en este esfuerzo, por lo que la terapia floral puede
convertirse en un
modalidad de atención de salud verdaderamente profesional y respetado.
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Capítulo 4:
Cómo se Esencias Florales utiliza?
Las esencias florales son los más comúnmente toman por vía oral de una botella gotero
directamente bajo
la lengua, o en un poco de agua. Además de su uso oral, esencias florales son también
bastante
efectiva cuando es absorbido por la piel en baños o aplicaciones tópicas. La dosificación
métodos de preparación se describen a continuación son directrices para el uso de
esencias florales, en base a varios
décadas de experiencia. Tenga en cuenta, sin embargo, que hay muchos creativa y
eficaz
formas de usar esencias florales.
Hay varios niveles de dilución en la preparación de esencias florales. La madre
esencia se deriva de flores frescas en un recipiente con agua, infundido con el sol de la
mañana (o
calentado por el fuego, en el caso de algunas de las esencias en inglés). La esencia
madre es generalmente
conservado con brandy. Esta infusión se diluye aún más a la de la planta, ya veces
de nuevo a una dosis de nivel. Generalmente es el nivel de existencias de la dilución que
se encuentra disponible
comercialmente de compañías esencia de la flor, aunque hay algunos pre-mezclado
combinaciones que se venden en el nivel de dosis de la dilución.
Hacer una esencia madre de
el Monkeyflower Rosa
esencia de la flor: una infusión solar
sión al lado de la montaña
corriente donde la planta
crece.
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Direcciones prácticas para
La administración de Esencias Florales
Usando Directamente desde el almacén
1. Las esencias florales se pueden tomar directamente de la botella stock (la forma en
que la mayoría
esencias se venden).
2. Coloque cuatro gotas debajo de la lengua o en un poco de agua. Esta dosis es más
comúnmente
tomada cuatro veces al día.
Mezcla de las esencias en un vaso de agua
1.Add cuatro gotas de cada esencia de valores en la combinación de una gran taza o
vaso
cerca de tres cuartos llenos de agua fresca.
2. Agregue el agua durante un minuto en un movimiento hacia la derecha y hacia la
izquierda.
Combinación esencia 3.El puede entonces bebió varias veces durante el día. Cubierta
el vidrio para proporcionar protección.
4.Esto mezcla puede ser recién preparado después de uno a tres días. En cualquier caso,
debe ser
recién agitada cada día.
Preparación de una botella de dosificación
1. Llene una de una onza (30 ml) botella de gotero de vidrio casi llena de agua de
manantial o de otro fresco
agua.
2.Add una pequeña cantidad de brandy (1/8 a 1/4 de la botella) como conservante. Más
de brandy
se puede añadir si la botella de dosis se utiliza durante varios meses, o va a ser objeto de
altas temperaturas.
3. A la mezcla de agua y brandy, añadir dos a cuatro gotas de las esencias florales de
thestock botella de cada esencia seleccionado.
4. Después de la acción esencia se ha añadido y antes de cada uso posterior, es posible
que desee
sacudir rítmicamente o golpee suavemente la botella con el fin de mantener las esencias
de una forma más potente
o energizado estado.
5.Coloque cuatro gotas debajo de la lengua o en un poco de agua. Esta dosis es más
comúnmente
tomada cuatro veces al día. Una botella de dosificación 30 ml / 1 oz utiliza de esta
manera va a durar
aproximadamente tres semanas a un mes.
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Botella dosis 6.El puede diluirse más mediante la adición de cuatro gotas a un medio-
vaso de agua.
Revuelva esta mezcla tanto hacia la derecha y hacia la izquierda, y beber lentamente.
Esta es una manera de
atenuar el sabor del conservante brandy.
Se recomiendan las botellas de vidrio y goteros, ya que el plástico puede afectar
negativamente a la sutil
cualidades de estos remedios naturales de la planta. Lo mejor es utilizar las nuevas
botellas para nuevas combinaciones
de las esencias para garantizar la limpieza y la claridad de los patrones vibratorios.
El uso de una botella de spray de vidrio o señor
1. Prepare como lo haría con una botella de dosificación.
2. En lugar de tomar las gotas internamente, rocíe la mezcla en todo el cuerpo y en el
ambiente.
3. Agite la botella antes de cada aplicación para mantener la potencia.
El uso en baños
1.Add unos 20 gotas de balance de cada esencia de una bañera de tamaño normal baño
de agua tibia.
2. Agregue el agua en un lemniscatory (en forma de ocho) de movimiento durante al
menos un minuto para ayudar
potenciará los remedios en el agua.
3. Sumerja en esta solución durante aproximadamente 20 minutos. Pat la piel seca
suavemente, y luego
descansar tranquilamente o ir a dormir para seguir absorbiendo las cualidades sutiles de
las esencias.
El uso tópico
1.Add 6-10 gotas de balance de cada esencia seleccionada por 30 g (1 oz) de crema,
aceite o
loción.
2. Utilice diariamente ya sea exclusivamente o como complemento de uso oral.
3. Esencia gotas también se puede aplicar directamente sobre el cuerpo en conjunto con
masaje,
acupresión o la acupuntura o tratamientos quiroprácticos.
Periodicidad y duración de la dosis
El uso regular, rítmico de los remedios florales construye la fuerza de su acción
catalítica.
Por lo tanto, la potencia no es mayor si se toman más gotas de una sola vez, pero
mediante el uso de ellas
en una base frecuente, consistente. En la mayoría de los casos, las esencias se deben
tomar cuatro veces al día,
aunque esto puede ser necesario aumentar en situaciones de emergencia o agudos a una
vez cada
horas, o incluso más a menudo. Por otro lado, los niños u otras personas altamente
sensibles
puede ser necesario disminuir la frecuencia de uso a una vez o dos veces al día.
Las esencias abordan la relación entre el cuerpo y el alma, y por lo tanto son más
eficaz en los umbrales de despertar y de retirarse, ya que estos son los momentos en los
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límites entre cuerpo y alma. desplazamiento Otros tiempos de transición del día son
también
importante, como justo antes de las mediodía o la cena. Incluso cuando se utilizan las
esencias
en medio de una agitada agenda, es beneficioso para permitir un momento de
tranquilidad de la receptividad de modo
que los mensajes de las flores se pueden recibir en un nivel sutil. Muchas personas
encuentran útil
recordar tomar las esencias manteniendo una botella de su fórmula esencia de la flor
a la derecha en la cama-stand, y otra de la misma combinación en su cartera, maletín,
o en la cocina.
Aunque las esencias florales se pueden utilizar en una base a corto plazo para
situaciones agudas, su
uso ideal es que a largo plazo o el cambio mental-emocional profunda. En este nivel, el
más
ciclo común de uso esencia es de cuatro semanas o un mes, un intervalo de tiempo que
es fuertemente
correlacionada con el cuerpo emocional o astral. Ciclos de siete días o 14 días también
pueden ser de
importancia en el proceso de crecimiento. Para cambios particularmente profundos, toda
una serie de mensual
pueden necesitar ser considerado ciclos. Sin embargo, en la mayoría de los casos los
cambios se observaron en aproximadamente
un mes. En este intervalo de por lo general hay la necesidad de volver a formular o
volver a evaluar la flor
combinación esencia. Se recomienda seguir utilizando una fórmula, o al menos uno o
dos
esencias clave de la mezcla, por un período de tiempo, incluso después de algún cambio
se ha notado.
Esto permite la posibilidad de que las esencias que se "anclan" a niveles más profundos
de la conciencia.
Utilizar con personas sensibles al alcohol
Muchos alcohólicos en recuperación y otras personas sensibles al alcohol se han
beneficiado en gran medida
del uso de esencias florales. Aunque los remedios florales se conservan con el brandy en
el
nivel de existencias, la gente ha encontrado mucho éxito en diluir las esencias que el
nivel de dosificación
sin el uso de alcohol. Los métodos de dilución aseguran que cualquier alcohol ingerido
es químicamente
y fisiológicamente insignificante, aproximadamente una parte en 600 cuando se diluye
en una de una onza (30
ml) botella de dosis, o aproximadamente una parte en 4800 en un vaso de ocho onzas de
agua. Toda la
siguientes cuatro métodos se han reportado para ser eficaz:
1. Utilice dos a cuatro gotas de existencias en un gran vaso de agua o jugo, remover y
beber lentamente.
2.Preparar las esencias en una botella de dosis, pero llenarlo 1/4 a 1/3 lleno de vinagre
de sidra de manzana
como conservante, en lugar de brandy.
3. Preparar las esencias en una botella de dosificación, llenado de 1/3 a 1/2 lleno con
glicerina vegetal.
Glicerina vegetal es un derivado de aceite de coco; tiene un sabor dulce y se utiliza
ampliamente
para preservar los preparados a base de hierbas.
4. La botella de dosificación también se puede preparar sin conservante si se refrigera, o
utilizado
en un período más corto de tiempo (varios días a una semana).
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Mejora de Esencias Florales
Las técnicas de amplificación
Debido a que las esencias florales son vibracional en la naturaleza, se ha sugerido que
sus efectos
se puede mejorar aún más por técnicas tales como la potenciación homeopática, oa
través de la
uso de pirámides y cristales. Tales métodos pueden crear nuevos campos de energía en
o alrededor del
esencias. Sin embargo, debemos preguntarnos si realmente mejoran el proceso de
desarrollo del alma,
que es el objetivo final del trabajo con esencias florales.
El deseo de "amplificar" esencias florales a menudo refleja la tendencia materialista de
nuestra cultura
que "más es mejor". La acción suave y gradual de las esencias florales es generalmente
el más
forma adecuada para trabajar con el desarrollo del alma, porque nos permite la libertad
de elegir y
cambiar. En la preparación de las madres y de existencias niveles de esencias FES,
implementamos cierta
procedimientos rítmicos para estabilizar sus propiedades sutiles. Sin embargo, hemos
observado que
si las esencias florales son sometidas a diluciones y sucusiones repetidas en el clásico
método homeopático, que puede adoptar algunas de las cualidades coercitivas de alta
potencia
remedios homeopáticos, e incurren en el peligro de provocar reacciones si se usa
incorrectamente.
En lugar de intentar obtener resultados más rápidos magnificando la fórmula esencia,
flor
terapia esencia tiene como objetivo profundizar en la vida interior. De esta manera la
resonancia sutil entre la
floración de la planta y el desenvolvimiento del alma humana mejor se puede mejorar.
La importancia de las prácticas de autoconciencia
En los estudios de casos recogidos por la Flower Essence Society, hemos encontrado
que la mayoría
cambios profundos del alma se producen cuando el trabajo esencia de la flor viene
acompañada de prácticas que
cultivar la conciencia de los pensamientos y sentimientos. La terapia floral es un viaje
de
autodescubrimiento. Ya sea a través de la auto-observación de conciencia, el diálogo
con un soporte
grupo o amigos, o una relación terapéutica con un consejero profesional o la salud
practicante, es importante tener una manera de abordar las cuestiones conscientemente
que son
representado por las esencias florales.
Si nuestros resultados con esencias florales parecen insignificantes y que desean
reforzar los efectos
de esencias florales, debemos mirar a todo el proceso terapéutico y no sólo el
esencia sí mismo. Las siguientes prácticas de apoyo pueden mejorar la conciencia de sí
mismo y
apertura al cambio interior, que las esencias provocan.
Diario de mantenimiento
Debido a la tendencia materialista de nuestra cultura, a menudo podemos ser
absolutamente ajeno a la
profundos cambios en nuestra vida del alma engendradas por las esencias florales. Con
el fin de percibir
cambios en la conciencia, debemos estar preparados para dirigir a nosotros mismos ya
nuestros clientes en una gran parte
más íntima relación con la vida del alma.
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Llevar un diario durante el uso de las esencias es una manera eficaz de observación
interior
cambios. Dicha atención es particularmente importante porque estamos por lo general
mucho menos conscientes
de la dinámica de nuestra vida del alma que somos de dolor corporal y la sensación. Es
especialmente
útil llevar un diario de sueños, ya que el movimiento interno viene a menudo a la
expresión en sueño
vida antes de emerger a la conciencia consciente.
Afirmaciones
Otra forma de reforzar el mensaje sutil de las flores es mediante el uso de
pensamientos meditativos, afirmaciones, o la oración reflexiva. Al tomar sólo unos
minutos cada día
para trabajar por dentro y conscientemente con los cambios o "afirmativas" positivas
hacia el cual
la flor esencias nos señalan, que puede aumentar su efecto. La esencia de la flor
Sociedad publica un libro, afirmaciones, los mensajes de los Flores en palabras de
transformación para
el Alma, que puede proporcionar orientación y sugerencias para este trabajo. Escrito y
verbal
afirmaciones también se pueden combinar con imágenes interiores, visualización, o
trabajo artístico.
Debemos distinguir el uso transformador de las afirmaciones de la idea popular de
pensamiento positivo, que es con frecuencia una parte de la filosofía de la "Nueva Era".
Si utilizamos positivo
pensamientos, como una forma de negar el dolor y el sufrimiento, o como una negativa
a enfrentar nuestra sombra interior, que
crea distorsión, desequilibrio, o enfermedad en lugar de bienestar. El uso racional de las
afirmaciones
con esencias florales nos permite reconocer el dolor y el conflicto, y el trabajo con
firmeza
hacia la transformación.
Expresión artística
El arte es una expresión por excelencia del alma. Puede desempeñar un papel especial
en la esencia de la flor
terapia, tanto como medio de auto-descubrimiento, y como una herramienta de
transformación que actúa en sinergia
con las esencias florales. Una pintura puede valer más que mil palabras sobre el alma,
por su
lenguaje sutil menudo se puede expresar más claramente a través de formas y colores
que a través de
palabras. Muchos profesionales exitosos usan alguna forma de arte con sus clientes para
ayudar a evaluar
sus problemas de fondo. Esto es particularmente importante con los niños, que carecen
de adultos verbal
y habilidades cognitivas.
Además, el arte puede ser una forma muy satisface el alma de expresar el crecimiento
que es
experimentado a través de la terapia floral. La vida sensación de recién despertado
puede ser más
capaz de revelarse a través de una pintura, canción, poema, la danza o el movimiento,
en lugar de
a través de palabras prosaicas. El objetivo no es necesariamente para producir arte
profesional, sino para
fomentar la expresión de la riqueza y diversidad de la vida del alma que es evocada por
la flor
esencias.
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Terapia Floral y
Otras modalidades de la Salud
El movimiento de salud holística
La terapia floral puede ser considerado parte del movimiento de salud holística, una
amplia gama
de las modalidades tradicionales y modernas que apoyan el bienestar de mente y cuerpo.
Incluido
son prácticas como herbología o fitoterapia, la homeopatía, la acupuntura, la
naturopatía,
, terapia quiropráctica nutricional, masaje terapéutico, psicológico y asesoramiento
espiritual,
el yoga, la meditación, la oración, la visualización, afirmaciones, varias terapias de
movimiento, el arte y
musicoterapia, esencias florales, y muchos más. Por otra parte, los médicos progresistas
y las enfermeras están ampliando sus prácticas para incluir una orientación más
holística.
A pesar de que los científicos convencionales y los médicos siguen siendo en general
escéptico acerca de las prácticas de salud integral, que están recibiendo un creciente
reconocimiento público. En
los Estados Unidos, un estudio reciente realizado por el Dr. David Eisenberg en el
prestigioso New England
Journal of Medicine mostró que el 37% de la población adulta de Estados Unidos había
utilizado uno o más
prácticas holísticas de salud, aunque alrededor del 70% de ellos no habían dicho sus
médicos. En 1992
los Institutos Nacionales de Salud de Estados Unidos creó una Oficina de Medicina
Alternativa
financiar la investigación en diversas modalidades alternativas de salud.
Aunque hay muchos retos políticos y científicos restantes, es claro que en
una forma u otra, la perspectiva holística tendrá un papel importante que desempeñar en
la
desarrollo de la atención de salud en nuestra sociedad. Es en este contexto en el que la
esencia de la flor
terapia recibirá reconocimiento cada vez mayor.
Las esencias florales en el espectro de la atención de salud
El alma se encuentra en un terreno intermedio entre el cuerpo y el espíritu. La terapia
floral es
fundamentalmente una terapia del alma; por lo que siempre se debe tener en cuenta
cómo el cambio es
a tierra y se estabilizó en el cuerpo, y cómo se libera e iluminado a través del espíritu.
Debido a la relación de mediación del alma entre el cuerpo y el espíritu, las esencias
florales
combinar de manera muy eficaz con otras modalidades que abordan diversos aspectos
de cuerpo, alma,
y el espíritu.
Profesionales de la salud que trabajan principalmente con problemas físicos, por
ejemplo, utilizan la flor
esencias para abordar algunas de las causas emocionales subyacentes de estos
problemas.
Los practicantes de tejido profundo masaje terapéutico se refieren principalmente a la
la estructura de los músculos y el tejido conectivo. Sin embargo, la tensión muscular es
a menudo el resultado de
trauma emocional y el estrés que tuvo lugar en el cuerpo. Las esencias florales traer
estas cuestiones en
conciencia, y permitir una liberación mutua de tensión física y emocional. Mayoría
quiroprácticos informan que sus ajustes de la columna duran más cuando se utilizan
esencias florales
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para ayudar a sus pacientes a lidiar con las emociones estresantes. Consejeros
nutricionales utilizan flor
esencias para permitir a sus clientes a superar las causas emocionales de los trastornos
alimentarios.
Médicos progresivos utilizan esencias florales para abordar los problemas emocionales
relacionados con
enfermedad física, así como las actitudes de sus pacientes hacia el proceso de curación
en sí.
Cuando se usa con otras modalidades del alma orientada, esencias florales trabajan en
un
de manera complementaria. Por ejemplo, la psicoterapia profunda es un marco
excepcional para
el uso de esencias florales, en el que las esencias pueden estimular avances reales en el
proceso de desarrollo. Otros trabajos alma que se combina sinérgicamente con la flor
esencias incluye arte y la música terapia, la poesía, el teatro, y el trabajo de ensueño.
Las esencias florales también tienen una importante contribución que hacer a la práctica
espiritual. Mayoría
personas que siguen un camino espiritual tienen dificultad para llegar a un acuerdo con
el "lado oscuro" de
vida emocional, tratando de suprimir estos aspectos de su ser, en lugar de reco-
EDGE y transformarlas. Las esencias florales son un vehículo para el desarrollo de la
auto honesto
sensibilización, así como la liberación de las fuerzas vitales a menudo atrapados en la
represión emocional. En esto
prácticas manera espirituales como la meditación pueden llegar a ser verdaderamente
integrado con moral y
desarrollo emocional.
Las esencias florales en perspectiva
Mientras que las esencias florales tienen una aplicación casi universal en una amplia
gama de circunstancias,
no son ni una panacea ni una respuesta para cada problema. Salud y enfermedad son
multi-
experiencias facetas, con la participación de muchos factores diferentes. Si bien es
cierto que el estado de la
el alma se refleja en la salud del cuerpo, también es cierto que un cuerpo que está fuera
de balance
puede afectar negativamente el alma. Por ejemplo, la hipoglucemia (bajo nivel de
azúcar en sangre) puede
contribuir a la depresión y la ansiedad al privar al cerebro de una nutrición adecuada.
Estas
emociones serán difíciles de superar menos que haya un cambio en la dieta para reducir
o eliminar
dulces. Al mismo tiempo, puede ser difícil cambiar los hábitos alimenticios a menos que
las fuentes emocionales
de los alimentos se abordan los antojos. En tales situaciones, un programa que combina
nutricional
asesoramiento con la terapia floral será más eficaz que cualquiera de las modalidades
por sí mismo.
Aquellos que usan esencias florales para sí o para los demás hay que saber cuándo
consultar
otros profesionales de asistencia. Las esencias florales funcionan mejor cuando son
parte de un conjunto
programa de mejora de la salud, que incluye una buena nutrición, ejercicio adecuado y
saludable
relaciones, la participación en el trabajo y la comunidad, la expresión artística, y la
consulta
con una variedad de profesionales de la salud y modalidades, incluida la atención
médica cuando
apropiado.
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Resultados de Terapia Floral
Los efectos son a menudo sutiles y de largo plazo.
Hay un amplio espectro de respuestas a las esencias florales. Algunas personas
informan de inmediato,
resultados perceptibles, y muy dramáticas. Otros parecen notar ninguna diferencia en
absoluto, y puede
percibir sólo un poco los cambios en el bienestar y en los estados mentales y
emocionales después de un considerable
período de tiempo. La mayoría de la gente normalmente responden a las esencias en
algún lugar en el medio de
este rango.
Los efectos de las esencias florales son sutiles y acumulativo. En otras palabras, es raro
que
alguien va a experimentar una catarsis inmediata o transformación total. El trabajo
esencias
día a día, poco a poco desde dentro hacia fuera, despertando fuerzas de la salud y el
interior
transformación. Paciencia, respaldado por la consistencia y regularidad, por lo tanto, es
crucial para
esencias florales para ser eficaz.
Debido a que las esencias se utilizan para la transformación de la vida interior, no
podemos experimentar
de una manera muy directa. Somos más propensos a observar su efecto durante un
período de tiempo, como
notamos cambios sutiles en la forma en que actuamos, en la forma en que vemos a
nosotros mismos y los demás, o incluso
diferencias muy reales en nuestro sentido de bienestar físico. A menudo es otros -
amigos, familia,
o socios de trabajo - quien primero aviso y llamar a los cambios de atención en nuestras
actitudes y
patrones de comportamiento.
Las expectativas poco realistas acerca de las esencias florales
Vivimos en una cultura que promueve respuestas rápidas y evitar el dolor. Publicidad
nos seduce con promesas de alivio de los síntomas instantánea que nos permitan hacer
frente a la vida cotidiana.
Debido a que las esencias florales son líquidos en frascos con cuentagotas de vidrio, es
fácil acercarse a ellos como si
no son más que otro remedio "solución rápida". Esto puede conducir a expectativas
poco realistas, y
obstaculizar nuestra capacidad de experimentar sus beneficios.
Las esencias florales son fortalecedores de nuestras propias fuerzas del alma, que nos
permite aprender y crecer
de los desafíos de la vida. Ellos nos invitan a un viaje de sanación, y pueden ser
nuestros aliados y guías
a lo largo del camino. Las esencias no están destinados a destruir sin dolor nuestros
problemas, o
proporcionar la gratificación instantánea. Tal expectativa conduce inevitablemente a la
impaciencia,
la decepción, la desilusión, o la pasividad. Lo más importante, da lugar a una falta de
voluntad
convertido en un participante activo en el proceso de curación.
En situaciones de estrés agudo, combinaciones de esencias de emergencia tales como el
Cinco Flor
Fórmula puede permitirse un alivio inmediato y calmante, proporcionando una
introducción a la "realidad"
de los remedios vibracionales. Sin embargo, esto es sólo un primer paso. La terapia
floral Auténtico
es una oportunidad para explorar cuestiones emocionales fundacional, a largo plazo, que
no podrá ser
abordarse eficazmente mediante fórmulas generales de emergencia.
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Por ejemplo, considere una persona que lleva una vida frenética y se siente la fatiga
constante, a la
punto de crear problemas de salud. Esa persona puede tener la tentación de tomar una
esencia floral
combinación con esencias como el de oliva y la capuchina para sentirse con más
energía, sin
abordar las causas subyacentes de la tensión y la fatiga. Un enfoque más prudente sería
elegir esencias que tienen que ver con la capacidad de liberar la tensión y examinar
fundamental
estilos de vida y actitudes subyacentes que conducen a la competitividad, la
inseguridad,
la adicción al trabajo, y otros síndromes relacionados.
Al leer las descripciones de esencias de flores en este Repertorio y otras publicaciones,
que
pueden sentir el deseo de diseñar una nueva personalidad para nosotros mismos. Es fácil
pensar que si
adquirir la lista de la derecha de rasgos deseables, podemos llegar a ser alguien que va a
impresionar a los amigos,
familiares o de trabajo asociados. Tal actitud es una perspectiva totalmente
externalizado de nosotros mismos,
tratando de moldear del alma personalidad - la máscara que lleva a enfrentar el mundo -
para adaptarse a la
expectativas y valores de los demás.
Las esencias florales de hecho pueden estimular cambios de personalidad increíbles
mediante el desarrollo innata
capacidades que han sido bloqueados o frustrados. Siguiendo el principio de resonancia,
la
esencias evocan sólo el potencial ya dentro de nosotros. No imponen algo de
sin (al igual que los medicamentos bioquímicos), pero catalizar lo que es una
posibilidad latente, y ayudar a
que elijamos libremente para cumplir con nuestro propio propósito en la vida. Tenemos
que seleccionar esencias para ayudar
abordar las actitudes y emociones que están bloqueando la realización de ese propósito,
así como
esencias que activan las cualidades que pueden ayudar a cumplir nuestro destino mayor.
Las esencias florales y desarrollo interior
El uso de esencias florales pueden mejorar las prácticas de auto-conciencia tales como
la meditación y,
por el contrario, estas prácticas profundizan los efectos de las esencias. Las esencias no
son
sustitutos de la auto-conciencia y el desarrollo interior, ni son instantánea conciencia
"en
una botella. "capacidades espirituales y psíquicas surgen de forma gradual cuando
tomamos un honesto
inventario moral de nuestras deficiencias, se esfuerzan para corregir dichos errores, y
trabajar para cumplir con nuestro
el destino del alma. Como catalizadores internos, esencias florales estimulan nuestra
capacidad de responder, o tomar
la responsabilidad de nuestro crecimiento mediante la profundización de la conciencia
de nuestros sentimientos, actitudes subyacente,
y nuestro Ser espiritual.
Esta actitud de auto-responsabilidad es especialmente importante en nuestra era
moderna, cuando muchos
personas que persiguen un camino de desarrollo interior lo hacen sin la guía de
tradicional
autoridad o discipulado religiosa. Una búsqueda Tal trae una mayor libertad, pero
carece de la
protección que proporcionan los solicitantes comunidad espiritual en el pasado. Este
moderno espiritual
ruta nos desafía a enfrentar la violencia y la confusión del mundo sin bloquear la
sensibilidad y apertura que el desarrollo espiritual trae. Además, debido a la
buscador moderno vive en el mundo y no en la protección de los ashrams y
monasterios,
hay una oportunidad sin precedentes para aplicar los principios espirituales a la
mundana
retos de la responsabilidad de la familia, el dinero, el deseo, el poder y relaciones.
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Las esencias florales nos ayudan a llegar a un acuerdo con estos desafíos para el alma
moderna. Ellos
ayudarnos a mantener nuestra sensibilidad espiritual y difundir la fuerza para cumplir
con la adversidad en el
mundo. Ellos aseguran que nuestra conciencia espiritual se plasma físicamente y
emocionalmente. En
de esta manera la búsqueda espiritual no será un vuelo desde el alma, sino más bien una
forma de mejorar
la capacidad de nuestra alma para ser un puente entre lo terrenal y mundos espirituales.
Las esencias florales y condiciones físicas
Las condiciones físicas pueden ser indicadores importantes para los problemas que
enfrenta el alma. Por ejemplo,
un resfriado puede indicar una desconexión con las fuerzas vitales, para lo cual haría
Nasturtium esencia
Ayuda. Un dolor de garganta puede revelar constricción en la expresión personal para
los que una esencia como
Alerce puede ser elegido. Los problemas digestivos pueden revelar la tensión emocional
en el plexo solar
para los que manzanilla puede ser de ayuda.
Debido a que las esencias florales son los remedios del alma, no deben ser utilizadas
como son las drogas o incluso
remedios herbales para tratar directamente los síntomas o enfermedades físicas
particulares. Capuchina
no es la esencia de la flor para los resfriados, ni es Alerce el uno para el dolor de
garganta, ni la manzanilla por
todos los problemas digestivos. Esencias son elegidos de acuerdo a los temas y
experiencias únicas
del individuo; aquellos con los mismos síntomas físicos pueden tener muy diferentes
patrones y temas de la vida emocional. Indicaciones físicas incluidas en el repertorio
sólo
directrices para la identificación de la configuración general del cuerpo-mente, que es la
base de la esencia
la selección.
Mientras que las esencias florales no son curas para determinadas dolencias físicas, lo
emocional y
cambios actitudinales generados por las esencias florales pueden facilitar cambios
notables en
salud física. Médicos calificados reportan muchos casos en que las esencias florales
jugar un papel clave en los programas de tratamiento para diversas enfermedades.
Sin embargo, hay consideraciones legales y éticas relacionadas con el uso de esencias
florales
para las condiciones físicas de los que no son profesionales de la medicina. En primer
lugar, existe la
problema práctico de no violar las leyes locales especificando qué licencias y
calificaciones son
necesaria para el tratamiento de condiciones particulares. Hay cuestiones éticas también
importantes, que
merecería la atención aun cuando no había restricciones legales.
Especialmente cuando se trabaja con condiciones severas, los profesionales de salud y
de atención domiciliaria
usuarios de esencias necesitan conocer los límites de su conocimiento y habilidad. El
uso de la flor
esencias no deben ser una excusa para descuidar la ayuda médica de un profesional con
el
formación y experiencia adecuadas. Las esencias florales pueden ser muy beneficioso
en tales
circunstancias, pero también tiene que ser un médico calificado que pueda monitorear
cualquier condición médica grave, y proporcionar el tratamiento si es necesario. Se
aplica la misma precaución
a la disfunción psicológica extrema, que pueden necesitar la intervención de un
entrenado
consejero, psicólogo o psiquiatra.
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Posibles efectos secundarios
¿Qué sucede si se seleccionan las equivocadas esencias florales? ¿Hay peligros o
efectos secundarios
asociado con el uso de esencias florales? En general, las esencias florales se encuentran
entre los más seguros,
recursos disponibles de autorregulación de salud. Si tomamos esencias que son
totalmente inapropiado
y tienen poca relación con nuestros problemas reales, entonces vamos a experimentar
poco efecto.
Las esencias florales trabajan por resonancia; así las esencias equivocadas no
estimularán un "alma
acorde "dentro de nosotros. Si tomamos demasiados esencias, o esencias que tratan de
menor importancia
temas, que pueden ser ineficaces; cambios de fondo no se alcanzarán, o van a tener
mucho
ya que se produzca. A veces selecciones esencia inapropiados o caóticos estimularán
confusión o una sensación de inquietud. Tal vez demasiados temas se "agitan", o el
cambio
que ocurre más rápido que puede ser tolerada. En la ocasión, la rápida transformación
psicológica -
o nuestra resistencia a ella - puede producir sensaciones físicas desagradables, tales
como fatiga, piel
erupciones, o dolores de cabeza. Estas reacciones son generalmente de corta duración, y
pueden ser una indicación de
volver a formular la combinación de esencias florales, o para trabajar con el
asesoramiento y la otra
prácticas para eliminar los obstáculos psicológicos para el proceso terapéutico.
La crisis de la conciencia
Una experiencia común reportado por personas que utilizan esencias florales es una
intensificación
de ciertos rasgos antes de experimentar una transformación. Por ejemplo, alguien que
toma
Esencia Willow para el resentimiento puede tener una aguda conciencia de
resentimiento, antes de ser
capaz de dejar ir y perdonar. Este aumento aparente de un rasgo emocional tiene
similitudes con un
"Agravamiento", producido por un remedio homeopático, o una "crisis curativa"
estimulado por tales
prácticas de limpieza como el ayuno.
Llamamos a este fenómeno una crisis de conciencia, ya que es causada por llevar
inconsciente
las emociones y las actitudes hacia la superficie de la conciencia. Desde que fueron
previamente ocultos o
repudiado, estas cualidades parecen más intensa cuando se pone a la conciencia. Tal
experiencias nos proporcionan una clara oportunidad de presenciar y reconocen
negativo o
aspectos disfuncionales de nosotros mismos.
El apoyo de la consejería, la auto-reflexión, revista de la escritura, y otros medios de
fortalecer el aspecto de "ser testigo" de la conciencia puede ayudar a crear un viaje más
suave
a través de las aguas a veces ásperos de esta experiencia. Si la crisis se convierte en la
conciencia
inusualmente intensa (más allá de un nivel saludable de malestar), entonces uno puede
reducir el
la frecuencia de dosificación, o cambiar la selección de esencias florales para facilitar el
proceso.
Con la conciencia viene la capacidad de comprender y cambiar. Es difícil dejar de lado
resentimiento y perdonar si uno no es consciente o en negación de tener ningún
resentimiento. Si auto
conciencia ya ha sido cultivado, a menudo no hay necesidad de una crisis de la
conciencia; uno es
más probabilidades de pasar directamente a la etapa de transformación del proceso de
esencia floral.
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Cambia posible a largo plazo con la terapia floral
Aunque las esencias florales son generalmente elegidos por problemas emocionales
específicas, profunda alma
el crecimiento puede ocurrir que va más allá de la resolución de la situación en
particular para los que el
Se seleccionaron esencias. Los estudios de casos y entrevistas en profundidad con los
profesionales de más de un
período de dieciséis años nos han proporcionado una imagen completa de siete áreas
principales de
desarrollo posible alma a través de la terapia floral a largo plazo.
Estos meta-niveles de desarrollo del alma en general, no se contemplan en el
inicio del viaje esencia de la flor, pero emerge como el alma se abre con regularidad,
uso sostenido de las esencias florales y prácticas de apoyo. En conjunto, estas
cualidades dan
una hermosa imagen del alma en flor.
1. La conciencia emocional y vitalidad se han mejorado.
Para los miles de personas que han experimentado la terapia floral, su forma más básica
contribución ha sido mejorar la vida emocional del alma. Aquellos que han sentido
emocionalmente entumecido o inhibido han desarrollado una nueva conciencia de sus
problemas, así como una
capacidad de experimentar y expresar una amplia gama de sentimientos. Aquellos que
han sentido
abrumado o drenado por las emociones caóticas han adquirido una capacidad de auto-
adosado
la observación y la atención, manteniendo así un fuerte centro de equilibrio dentro
emocional
experiencias.
El principal efecto de las esencias ha sido mejorar la flexibilidad emocional y
la capacidad de recuperación, en lugar de simplemente hacer que la gente más - o menos
- emocional. De la mayoría de la gente
alma repertorio está muy limitada, a menudo atrapado en la ira, la depresión, el miedo, o
de otro habitual
respuestas a la vida; otros creen que deben controlar o reprimir sus emociones por
completo.
A través de la terapia floral el alma llega a ser capaz de experimentar toda la gama
de la expresión emocional humana, incluyendo la alegría, la tristeza, el temor, la ira, la
compasión, la reverencia, y
así sucesivamente.
Se alienta 2. La conciencia del cuerpo, con un sentido mayor
de bienestar físico.
Muchas personas comienzan su viaje de sanación con la conciencia de malestar o
enfermedad en
el cuerpo físico. Los médicos informan que las esencias florales prestan apoyo a los
programas de
salud física mediante la activación de las fuerzas vitalizantes del cuerpo etérico, con lo
espiritual y
fuerzas del alma en una relación más estrecha con el cuerpo físico, y en general la
movilización interna
poderes curativos.
Además, la terapia esencia de la flor menudo conduce a una nueva relación
fundamentalmente
con el cuerpo físico, la conciencia de cómo el cuerpo está hablando a través de su físico
síntomas. En lugar de sentirse victimizados por la enfermedad, las personas comienzan a
asumir la responsabilidad de
el cuidado de su cuerpo, eliminando los hábitos que son destructivas para su salud, y
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cultivar prácticas que nutren y fortalecen el cuerpo. Por otra parte, llegan a
reconocer que el alma se expresa a través del cuerpo físico, y que los dolores físicos y
tensiones son frecuentes las indicaciones de la ira, el miedo, agobio, la depresión y otras
emociones
que es necesario abordar. Es una experiencia común que una vez que subyace
emocional
cuestiones están resueltas, muchos síntomas físicos pueden ser liberados.
Para aquellos que sufren enfermedades o lesiones debilitantes o que luchar con los
efectos de la
envejecimiento, la terapia floral trae más aceptación de la condición del cuerpo, y una
capacidad
en honor a las enseñanzas de dolor o limitación. Al mismo tiempo, muchos
generalmente sanos
personas reportan despertar a nuevas posibilidades para una vida de vital importancia
cumplir, sin necesidad de
compararse a las imágenes idealizadas de la juventud, la fuerza y la belleza promovidos
por nuestra
cultura a través de sus medios de comunicación.
Para muchas almas sensibles, el viaje de los reinos expansivos de espíritu en la limitada
dimensiones temporales y espaciales de un cuerpo físico es inherentemente
problemática. Esto a menudo
da como resultado un deseo de repudiar o negar el cuerpo, comúnmente se manifiesta en
trastornos de la alimentación
y otros hábitos destructivos, o como una vacilación a convertirse plenamente
comprometida en la vida. Flor
terapia esencia ayuda a estas personas a superar su ambivalencia fundamental acerca de
el cuerpo mediante el anclaje del alma en el mundo físico. Se vuelven más encarnada
física y emocionalmente, y se sienten facultados para tomar un papel activo en sus
comunidades
y la sociedad. De esta manera el alma es capaz de aceptar de todo corazón su
encarnación en
la materia física, y con entusiasmo la experiencia de vida.
3. La sintonía con la naturaleza se desarrolla.
Una de las experiencias más notables que los médicos informan regularmente es el
despertar de una profunda relación con la naturaleza, incluso por parte de aquellos que
han tenido poco
interés previo o la conexión con el mundo natural. Los habitantes de apartamentos
pueden comprar
una planta o iniciar un jardín-alféizar de la ventana. Residentes de la ciudad se llevará a
pasear por el parque, o viajes de
el campo. Pueden recordar una flor preferida o la naturaleza de retiro desde la infancia,
convertido motivados para realizar excursiones al aire libre con más frecuencia, busque
la naturaleza orientada
recreación, o plantar un jardín. Puede haber un interés más profunda en temas
ecológicos y
protección de la Tierra. A veces las personas que utilizan esencias florales incluso tomar
un activo
el interés por el aprendizaje de la botánica y el hábitat de las flores usadas en su
curación.
Además nos conecta con las energías curativas específicas de determinadas flores, las
esencias
evocar el manto sanador de Natura, de la naturaleza como un ser vivo. Entonces
podemos experimentar cómo
La naturaleza puede nutrir y proteger a nosotros, y cómo nuestra propia curación es
inseparable de nuestro respeto
y cuidar el bienestar de la Tierra. De esta manera el alma individuo se encuentra una
conexión con
el alma del mundo de la Naturaleza.
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4. La conciencia de vocación en relación al propósito de vida y
-servicio mundial se aclara.
Una cuestión fundamental alma que se aborda en la terapia floral se refiere a la forma en
en el que la gente se expresa a través de su trabajo. Muchos sienten insatisfacción con
su
trabajo, o la falta de uno. La primera consecuencia de abordar esta cuestión puede ser
simplemente para recaudar
preguntas más profundas en la conciencia: "¿Estoy trabajando en este trabajo sólo por
necesidades de supervivencia o para
cumplir con las expectativas de mí los demás? Es mi trabajo realmente una vocación,
algo que yo siento por dentro
llamado a hacer como una expresión del propósito de la vida y el servicio a los demás?
¿Debo siquiera sé qué
Lo que quiero hacer con mi vida? "
A menudo tal cuestionamiento ha sido reprimida por el doloroso de las probables
respuestas.
La terapia floral puede conducir a un auto-examen honesto, abordar con realismo
nuestra
capacidades y recursos internos sin explotar, así como las pasiones e ideales que nos
despiertan. Nosotros
aprender a distinguir entre las expectativas de los demás, las demandas de la
personalidad para
el éxito material, y el verdadero anhelo de nuestra alma por una vocación que es
auténticamente nuestra
propia, una expresión de nuestros deseos más profundos. En las palabras del poeta
contemporáneo David
Whyte, "El alma prefiere a fallar en su propia vida, de tener éxito en la otra persona."
Puede ser un desafío de enormes proporciones para traducir esta nueva conciencia de sí
mismo en acción en un mundo
donde las restricciones económicas hacen difícil la elección de un trabajo significativo.
No obstante, es
extraordinaria cuántas oportunidades de abrirse a alguien que ha hecho la
compromiso de actuar de un sentido interno de propósito. Tanto si se está
transformando la propia
trabajo actual con una actitud fresca y una oleada de energía creativa, o la búsqueda de
una forma totalmente nueva
situación, profundos cambios en el trabajo y la carrera son un resultado muy frecuente
de la flor
terapia esencia. Como las personas entran en una mayor alineación con su propósito de
vida, sino que también
se dan cuenta de cómo su propio desarrollo y destino personal es inseparable del destino
mundial.
Ellos son capaces de reconocer que los medios de vida adecuado implica
necesariamente el servicio mundial,
facilitando el desarrollo del alma individual dentro del alma del mundo más grande.
5.There es un despertar a la lengua del alma.
A medida que la vida del alma se despierta y la vida emocional armonizado,
sensibilidades más altas se convierten en
posible. La terapia floral facilita un mayor sentido de lo sagrado y sutil
dimensión de la vida. Muchas personas se inspiran para crear belleza en sus entornos;
ellos
también llegar a ser más conscientes de los símbolos del alma y significado interno en la
actividad diaria y personal
relaciones.
Tal conciencia permite que el mundo de los sueños fecunda para enriquecer la vida de
vigilia. Mayoría
la gente se sorprende al descubrir que los sueños se animaron enormemente después de
usar las esencias florales para
varias semanas o meses. Recuerdo de los sueños se ha mejorado, y los sueños se
convierten en sí mismos
más vivo y lleno de significado. Es muy común que las personas comienzan sueño
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revistas, y para obtener una idea de cómo su alma está hablando a ellos a través de la
lengua de
sueños.
Como despierta el alma, se expresa más plenamente a través de la vida de la sensación
de las artes. Mayoría
las personas que han trabajado con esencias florales reportan renovados aprecio e
interés en
las artes, el descubrimiento o la música, la pintura, la escultura, el teatro, la escritura, la
poesía re-descubrir, y
otras formas de arte - no necesariamente para perseguir como una carrera, sino como un
enriquecimiento de su
propia vida del alma. Tales capacidades artísticas desarrollan profunda sensibilidad en
el alma, que en su
expresión más alta se convierte en la capacidad de servir a los demás
desinteresadamente y con profunda compasión.
6. Una comprensión más profunda de las relaciones y el karma es
desarrollado.
Con la nueva autocomprensión despertado por la terapia floral, las relaciones con
otros también reciben mayor consideración. A menudo las personas se dan cuenta de la
forma en que han sido heridos
por otros, incluyendo su familia de origen. Ayudas terapia floral en el reconocimiento
estos sentimientos, y la liberación de ellos a través del perdón. Una mayor conciencia de
sí mismo también trae
nueva responsabilidad. En etapas posteriores de la terapia floral, las personas reportan
poder
admitir sus propios defectos, y hacer las paces con aquellos a los que han hecho daño -
ya sea la familia,
amigos, compañeros de trabajo, o la comunidad en general.
Las esencias florales estimulan una mejor percepción de las hebras más profundas de la
experiencia
y el karma que vincular a las personas con las vidas de otros. Las personas que trabajan
con la relación
cuestiones adquieren una nueva apreciación de los propósitos comunes que comparten,
y un aumento de
comprensión de los problemas no resueltos del pasado. Estas realizaciones menudo
engendran
cambios de vida profundos. Muchas relaciones existentes que han sido encerrados en
destructiva
las pautas de años de repente puede llegar a ser intolerable para esta toma de conciencia
recién sensibilizada. Como un
En consecuencia, se puede hacer nuevos esfuerzos para sanar un matrimonio, o una
decisión clara formado para poner fin a una
relación perjudicial o disfuncional. Muchas personas que han evitado las relaciones de
miedo a ser herido encontrar un nuevo valor para llegar a los demás, de buscar la
intimidad, desarrollar
amistades, y participa en la vida comunitaria. Así, el alma individual aprende su
identidad se teje junto con otras almas en el más grande red de la vida.
7.There es un compromiso renovado con la búsqueda espiritual y
expresión.
El regalo preeminente de la terapia floral es permitir al alma para convertirse en un cáliz
para recibir fuerzas espirituales. La gente de una amplia variedad de religiosos y no
religiosos
fondos reportan desarrollar un interés en la filosofía espiritual y ética, aun cuando este
no era un objetivo consciente en el uso de las esencias florales. Muchas personas se
despiertan a la necesidad
volver a examinar las raíces religiosas, culturales y espirituales de su infancia, mientras
que otros encuentran
el coraje de explorar nuevas dimensiones de la espiritualidad, o para encontrar nuevas
formas de culto
que son adecuados única para sus necesidades del alma.
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Preguntas como "¿Quién soy yo? ¿Hay un propósito a la vida? ¿Hay una vida más allá
de la
mundo físico? "asumir una nueva importancia. Muchas personas que primero intentaron
terapia para
al parecer, problemas físicos o estrés emocional agudo se inspiran para examinar
cultural y
valores morales - y en última instancia, el significado de la vida misma - con un
renovado interés y
dedicación. Esta búsqueda de sentido conduce a una experiencia más profunda del Ser
más allá de la
confines de la personalidad del día a día.
Cuando la terapia floral se lleva a su pleno desarrollo, el Yo espiritual se convierte en
el principio organizador central en la vida del alma. Del mismo modo que el Sol brilla
su luz en la
muchas dimensiones de la vida del alma, la conciencia del Ser da contexto y significado
a la otra
seis meta-niveles de desarrollo del alma, con la participación de nuestras emociones, la
relación con el cuerpo,
sintonía con la naturaleza, vocación y propósito en la vida, la vida interior y el
desarrollo artístico, y
las relaciones personales y el karma vida. Nos damos cuenta de que el despertar de lo
espiritual
núcleo dentro de nosotros, y su expresión en todos los aspectos de nuestras vidas, es el
verdadero objetivo de la esencia de la flor
la terapia y, de hecho, la búsqueda de la curación.
¿Alguna vez terminemos con esencias florales?
Si se trabaja con esencias florales es un viaje de sanación, ¿alguna vez llegamos a la
final? Es
Hay un momento en el que nos hemos ocupado de todos nuestros problemas
emocionales y que ya no es necesario flor
esencias? Tales preguntas se basan en la suposición de que hay un estado estático de la
normalidad,
la salud, la felicidad, la perfección, la felicidad, o la iluminación que se puede lograr de
forma permanente. En
la verdad, siempre y cuando estamos vivos en esta Tierra nuestra alma siempre se
enfrentará a retos, y la voluntad
siempre tienen la necesidad de aprender y evolucionar en la escuela de la vida. Si
entendemos la flor
esencias como catalizadores para el crecimiento del alma, en lugar de como remedios
para solucionar nuestros problemas, lo harán
siempre tienen la posibilidad de ayudarnos. Si bien puede haber momentos en que
elegimos no trabajar
con esencias, o utilizar otros métodos, esencias florales pueden permanecer aliados a
través de muchos ciclos
y espirales de evolución de nuestra alma.
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El Flower Essence Society es una membresía internacional
organización de profesionales de la salud, investigadores, estudiantes y otros
interesados en profundizar en el conocimiento de la terapia floral.
Fundada en 1979 por Richard Katz, fue incorporada como parte de la
organización sin fines de lucro de la Tierra-Espíritu en 1982. Desde 1980 la
Sociedad
ha sido dirigido por Patricia Kaminski y Richard Katz, que son
casado y profesional partners.There son cuatro propósitos principales de
la Sociedad: 1) promover la investigación de plantas y empírica clínica
la investigación sobre los efectos terapéuticos de las esencias florales; 2) para llevar
a cabo
programas de formación y certificación de esencia floral activo
los profesionales, así como clases públicas y seminarios en todo el
mundo; 3) difundir publicaciones sobre la terapia floral de
los profesionales y al público en general en todo el mundo; y 4)
para proporcionar una comunicación y red de referencia para aquellos que son
la enseñanza, la investigación, o practicar en el campo de la esencia de la flor
terapia.
Donaciones deducibles de impuestos o membresías a la esencia de la flor
Sociedad para ayudar a sostener sus programas educativos y de investigación son
apreciado enormemente. Los estudios de casos e informes practicante son
activamente
animados y una cálida bienvenida. Por favor, póngase en contacto con la Sociedad
para la
más información sobre nuestras tarifas programa de afiliación de investigación,
descuentos, horarios de clase, boletines de noticias y anuncios, libros, y
otros recursos educativos.
Wild Iris
Flor Essence Sociedad, PO Box 459, Nevada City, CA 95959 EE.UU.
teléfono: 800-736-9222 o 530-265-9163; fax: 530-265-6467
Sitio Web: www.flowersociety.org E-mail: mail@flowersociety.org

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