COLEGIO DE BACHILLERES PLANTEL NO.

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SAN LUIS V

Las perspectivas del ser

Filosofía

M6C

Alumno: Marines Elías Paulo César

Docente: Galván Vargas José Ángel

San Luis Potosí, San Luis Potosí

14 de mayo de 2023
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Las perspectivas del ser

Problemas
Al momento de iniciar el proceso de escritura de este ensayo estoy a
escazas 3 semanas de terminar, y al maestro de filosofía se le ocurre dejar como
único trabajo el de redactar un ensayo sobre según en sus propias palabras: “que
es lo que hace que tú seas lo que eres y no otra cosa”, así que ahora con esta
misión (que para algunos se les haría muy difícil, incluyéndome a mi) ahora tengo
que buscar, encontrar y definir: mi ser.
El ser, algo que antes de las clases de filosofía para mí era lo mismo que el
yo, cuando en realidad es otro concepto más relacionado con la psicología y la
idea que cada uno tiene de sí mismo; que con el ser. Este concepto metafísico
que nos habla de que algo o alguien es eso por simplemente el hecho de serlo; de
ser eso, aquello o aquel y no otra cosa, por más que haya dos seres que a simple
vista sean iguales.
Pero el “ser” es un concepto que siempre genera muchas preguntas y
dudas a su alrededor y aunque muchas de estas preguntas ya tienen una o
muchas respuestas (incluso algunas de ellas las usare como guía, ayuda, o base),
yo tengo algunas preguntas y dudas que realmente no he podido encontrar con
una respuesta concreta para estas incertidumbres.
Muchos de los filósofos que vimos en clase como Heráclito, Nietzsche y
Hume me ayudarom a un poco despejar mis dudas, pero no me terminan de
realmente y convencer, así que también busque autores por mi propia mano para
poder encontrar aún más respuestas y ayudarme a guiar de mejor manera mi
ensayo.
Entre todos los filósofos que busque encontré a uno que sus propuestas me
ayudaron mucho: a Gilles Deleuze, un francés que estaba claramente en contra de
una cosa: Platón y su propuesta que las ideas ya están definidas en el “mundo de
las ideas” y que el ser humano solo viene a reconocerlas en donde todo ya está
definido de manera permanente y estática.
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Cosa en las que yo también de acuerdo, pero aun así incluso las
contrapropuestas de el a estos temas a mí me siguen dejando y generando dudas,
pero principalmente hay dos de estas que son las que más quiero encontrar
respuesta a dos cuestiones: ¿El ser siempre está en constante cambio y qué
genera a este cambio? y ¿Cómo el cambio define al ser?

Cambio y diferencia
“Todo fluye, nada permanece” (Heráclito de Éfeso, 2020 versión), “Nadie se
baña en mismo rio dos veces”, estas dos frases que tienen un significado muy
claro que es el de que todas las cosas de la existencia están cambiando y
evolucionando, incluso aquellas en las que a simple vista pareciera que no lo
tengan; el ser de las cosas como algo cambiante es un tema muy complejo, por
ejemplo, un árbol. (Heráclito de Éfeso, 2020 versión)
Los arboles al principio son tan solo una semilla que si tiene la suerte de
germinar y crecer pasa a ser una pequeña rama y si después puede llegar a
convertirse a lo que efectivamente conocemos como árbol, cada vez que crecía y
se desarrollaba el ser cambiaba, no es igual que al principio, pero sigue siendo el
mismo; pero entonces si no es igual ¿cómo puede seguir siendo el mismo ser?,
porque ese ser no es un objeto ontológico es un proceso; una serie de cambios,
instantes seguidos detrás uno de otro que juntos forman y definen al objeto, el ser.
Pero hay todos los árboles surgen del mismo proceso aparente ¿qué los
diferencian de los demás?, pues para eso tendremos que hablar sobre la misma
diferencia.
Al respecto Deleuze comenta que:

Nos encontramos pues ante dos cuestiones. La primera radica en

saber cuál es el concepto de diferencia, que no se reduce a una simple
diferencia conceptual, sino que reclama una Idea propia, como una
singularidad de la Idea. La segunda radica en saber cuál es la es la esencia
de la repetición, que no se reduce a una diferencia sin concepto, que no se
confunde con el carácter aparente de los objetos representados bajo un
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mismo concepto pero que manifiesta a su vez la singularidad del poder de

la Idea. (1968, Diferencia y repetición)

Para diferenciar las cosas el ser humano utiliza dos pasos: el principal es
identificar las cosas por lo que no son, por lo que se diferencian de las demás; y
luego está el paso secundario, que no siempre se aplica, es ver las cosas por lo
que son que sirve para relacionar las cosas por sus semejanzas con otras, en este
último paso logramos que cosas individuales, particulares y únicas pasen a ser
designadas por el mismo concepto, idea. Así es cómo podemos diferenciar las
diferentes especies de árboles que existen y saber si dos árboles son de la misma
especie; así podemos diferenciar un guayabo de un manzano y podemos saber si
dos árboles son un manzano o incluso ir más allá y encontrar las diferencias entre
cada variedad de los árboles de manzana, pero aun así no es suficiente para
diferenciar un manzano de otro manzano de la misma variedad.
Aquí es donde entra otra pregunta ¿qué hace que cada ser sea distinto y no
la repetición de otro proceso? La repetición en la naturaleza no existe; “No hay dos
granos de polvo exactamente iguales…”, esto quiere decir que ni siquiera
físicamente de manera natural hay dos cosas iguales, todas son diferentes; lo que
hacemos es repetir conceptos para dar sentido a las singularidades, creamos
diferencias sin concepto, de esta manera encubrimos la diferencia de un hecho
singular; que en cada cosa que repetimos un concepto com hay una clara
diferencia.
En la repetición se crea el movimiento y las singularidades, la repetición
constante de las cosas, acciones, recuerdos, hábitos, costumbres, valores, etc.
genera que los seres cambien y evolucionen, los procesos avancen; esto se
asemeja al eterno retorno de Nietzsche que no es una repetición cíclica e idéntica,
en donde el superhombre vivirá su vida una y otra vez, sin arrepentirse jamás de
alguna de sus decisiones, ya que las mismas le llevaron a crear una nueva forma
de anhelar la vida, la creación de nuevos principios y valores.(La Travesía, 2021)
Entonces cada ser humano siempre está cambiando, evolucionado,
repitiendo; para al menos intentar llegar a ser un ¿superhombre?; o sea la idea me
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gusta, que un hombre que solo tiene valores, moral, conocimiento, cultura,
tradiciones y hábitos que solo tiene, carga consigo por que así se le enseño, se le
implanto, que no construye, no aporta ideas nuevas; pase a cuestionarse si todo
eso está bien y empieza a liberarse, empieza a reaccionar, pero que de todos
modos no propone nada nuevo, solo es contrario, reaccionario, y no solo no
construye si no que puede llegar a destruir, retroceder y aquí es donde llega la
última etapa en donde llega un estado de conciencia máxima, en donde es
reflexivo, critico, pragmático, constructivo, propositivo, curioso y creativo, en donde
entra en un ciclo de evolución constante, en eterno ciclo de tener nuevos valores,
de buscar nueva cultura, de aprender, der dar nuevos sentidos, etc.; pero yo a
este estado no lo llamaría “superhombre”, pues al final no te hace ser mejor, solo
significa que llegaste a un esta de conciencia más elevado yo le llamaría ser un
“humano superconsciente”.
Pero este despertar, este cambio, esta evolución ¿qué es lo que lo
genera?, para mí son dos cosas: las metas, objetivos o los deseos, y la percepción
de la realidad.

Deseos y percepción
Percibir y desear, sentir y querer, notar y reclamar, las primeras dos cosas
que todos hacemos al nacer (incluso antes), y las dos primeras cosas que nos
definen en el mundo, uno define como vemos el mundo, las cosas, las personas
por primera vez una primera impresión e idea de la realidad; y otro define lo que
queremos de ellas o lo que no queremos. Pero también cuando nacemos es la
primera impresión e ideas de los demás, de las cosas, del mundo; y las primeras
expectativas de los demás.
David Hume dejo una muy buena definición de los dos tipos de
percepciones. denomina al primer tipo de percepción como impresiones que es el
conocimiento que obtenemos por medio de los sentidos, y al segundo tipo ideas
que son las representaciones o copias de las impresiones en el pensamiento
(1748). De esta manera los conocimientos que poseemos están limitados por las
impresiones que tengamos quiere decir que no puede existir ni un conocimiento
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real que no haya sido procesado por nuestros sentidos y después haya sido
reflexionado, analizado, comparado y contrastado con nuestras ideas previas,
además de que las ideas pueden ir cambiando, desapareciendo o sustituidas por
la influencia de nuevas impresiones y reflexiones.
Y con esto se tiene que saber que todas las personas reciben, perciben,
razonan, analizan, reflexionan las apariencias, acciones, sensaciones,
sentimientos, emociones, maneras, datos, etc., de manera diferente por lo que
todos tenemos diferentes percepciones e ideas de absolutamente todas las cosas;
pero como las cosas y nosotros estamos en constante cambio, por lo tanto
podemos llegar a tener nuevas percepciones de las cosas y que nuestra idea
sobre ellas cambie o que la manera en la que procesamos nuestras percepciones
cambie y aunque, el objeto no haya cambiado mucho, nosotros si y por lo cual la
manera que percibimos las cosas sí.
Y la manera en la que percibimos al mundo, a las cosas, a los demás;
afecta la forma que tenemos de relacionarlos con ellos, de utilizarlos, y esta es
una de las maneras en la que se define nuestro lugar en el mundo. La otra cosa
que define nuestro lugar en el mundo es la manera como los demás nos ven, cual
es la idea que los demás tienen de nosotros, porque eso también define como
esas personas interactúan con nosotros y crea la idea general o la idean en
común que la gente tiene sobre nosotros.
Las ideas generales, son los puntos similares en las ideas sobre algo, un
tema, persona, que la mayoría de las personas comparten y esto crea tu lugar en
la sociedad, en tu familia, en tu grupo de amigos, en cualquier grupo social al que
pertenezcas. Y como ya sabemos las ideas no son fijas, están siempre cambiando
en constante evolución, por lo que siempre estamos cambiando la manera de
interactuar con el mundo, la manera como las demás personas nos tratan e
incluso nuestro lugar en el mundo, nuestro lugar en la telaraña del mundo
De esta manera los lazos, las uniones, los puentes con las personas se
crean se construyen, se transforman, se caen, se dañan, se olvidan, se sustituyen
y no solo con las personas, también con los objetos como cuando dejas de jugar
con tus juguetes porque descubriste internet y como utilizarlo y ahora la
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percepción que tienes y lo único que los conecta contigo es la idea de que alguna
vez te hicieron muy feliz, pero que ahora ya no te interesan; siempre estamos en
una constante telaraña en la que estamos conectados con algo, pero después nos
olvidamos de ello y después nos conectamos con otra y pero al final no agrada y
la unión se corta; así es toda la vida, una constante unión y separación entre las
cosas, una serie de procesos que se junta para hacer otros procesos que ayuda a
que estos procesos cambien, muten, evolucionen.
Todo esto motivado por una cosa, querer, desear, necesitar una cosa, o
algo de las cosas, o incluso llegar nosotros a un estado, a un lugar en la sociedad,
tomar un lugar específico de las cosas. El motor de cambio más grande de los
seres son los objetivos, las metas o los objetos de deseo.
Saber las cosas que queremos siempre está influido por nuestra
percepción, no podemos desear algo, sin antes saber qué es lo que lo hace
deseable; pero considero que el proceso que llevamos para alcanzar algunas
metas hace que nosotros cambiemos de manera activa, es decir cambiamos de
manera consiente, cambiamos con un propósito en específico.
Por ejemplo, si alguien quiere aprender a tocar un instrumento por el simple
hecho de que sería un ser un reto personal, la persona para lograrlo tendrá que
cambiar la manera en cómo se relaciona con los demás, con otras cosas, como
administra su tiempo y como lo reparte, tendrá que conocer personas nuevas,
tendrá que conocer o formular nuevas ideas sobre conceptos, conocimientos,
técnicas, materiales, instrumentos, y solo esto queriendo aprender saber a como
tocar un instrumento , cuando las persona están al mismo constantemente al
mismo tiempo están en el proceso de cumplir varias metas, objetivos, de obtener
lo que desean o aunque no hallas cumplido una, haberlo intentado ya deja en ti un
cambio.
Ir cumpliendo metas o intentar cumplirlas es uno de los motores de
desarrollo más grandes para el ser humano, porque nos obligamos a nosotros
mismos a cambiar hábitos, valores, ideas, modos, costumbres, relaciones; lo que
sea con tal de cumplirlas u obtener algo que queremos. Pero esto puede ser
peligroso porque una puede obsesionarse con alcanzar o conseguir algo que
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jamás podrá alcanzar, lograr y quedarse atrapado en un estado constante, en un

bucle en el cual no progresas, en el que por culpa de alcanzar esto a veces
puedes perder el lugar que tenías en la sociedad, cuando no lo podrías haber
perdido si hubieras sido más consiente de ti mismo y hubieras parado cuando
tenías que parar porque te diste cuenta de que seguir con ello no te iba a llevar a
ninguna parte, al fin y acabo de ese proceso inconcluso ya aprendiste mucho, ya
cambiaste, ya no eres exactamente igual que antes de iniciar.
Entonces intentar alcanzar un objetivo siempre trae consigo cambios,
mejora, aprendizaje, lo logres o no. Pero lo que no trae cambios son las metas que
nos planteamos, pero nunca hacemos algo relevante por hacerlas, por cumplirlas;
como por ejemplo el típico comer más sano como propósito de año nuevo en el
que muchas personas al principio de años comen más o menos sano los primeros
días de enero, para luego el resto del año comer igual que el año pasado, solo
intentaste iniciar un proceso, más nunca lo desarrollaste.
Y todo esto como me ayuda a definir a las cosas, o sea los animales
siempre están buscando sobrevivir, comer, tomar agua, reproducirse entre
muchas cosas y siempre están buscando como cumplir estos objetivos; pero las
cosas inanimadas ¿cómo esto las define?, pues los objetos siempre están
cumpliendo las expectativas que los demás seres tienen de ellos y no hacen nada
para cambiar esta idea, es decir es tan cumpliendo constantemente el propósito
que tienen para los demás seres en el mundo; pero y cuando, por ejemplo, un
cuchillo que pierde el filo y ya no puede cortar, ya no puede hacer lo que los
demás esperan que haga, ¿qué pasa?, pues la idea que los demás tenían de ese
cuchillo cambia y ahora pasa a cumplir nuevas expectativas que es el de ese
cuchillo no tiene filo y por eso no debería de cortar, al menos hasta que alguien lo
afile, de hecho los objetos inanimados aceptan mejor el ultimo tipo de cambio: los
accidentes o sucesos inesperados.
Los accidentes son procesos que muchas veces generan cambios, a veces
pequeños otras veces enormes, y muchas veces son cambios que realmente no
quisiéramos que sucediesen, que quisiéramos revertir, por ejemplo, perder una
extremidad o un sentido, o que alguien muy querido muera; pero que al fin y acabo
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tenemos que aceptar, pues este cambio hace que la percepción de los demás
cambie sobre nosotros o sobre el contexto en el que nosotros vivimos,

Definir
Y todo lo anterior como define a las cosas, a los demás y lo más importante
como me define a mí.
Definimos a las cosas por el contraste que dan con las demás cosas y por
el contraste con su pasado, para luego definirlas por su constante y única
evolución, por los procesos específicos por lo que paso, y como estos definen su
lugar en el mundo, en la idea general que se tiene de él, el lugar que ocupan en el
mundo para nosotros, las interacciones que tiene con el mundo y los demás y por
las expectativas que tenemos de ellos.

Soy
Entonces ¿qué soy?, para empezar, soy un proceso, un proceso que es
todo aquello que no es y lo que ya no fue, soy un proceso que está en contante
desarrollo y evolución, un proceso al cual constantemente los siempre demás
están definiendo, que tiene las expectativas de los demás, un proceso que crea,
pierde o cambia relaciones, un proceso que cambia su lugar en el mundo, un
proceso que tiene unas funciones, un proceso con el potencial de cambiar, un
proceso que aun no termina y que probablemente jamás lo haga.
Soy lo que no soy, lo que ya no soy, lo que no puedo hacer el cómo me
relacione, lo que soy ahora mismo, lo que hago, lo que aporto, el cómo me
relaciono con las cosas y con los demás, lo que puedo hacer, lo que puedo llegar
a ser; desde el punto de vista que tengo del punto de vista que los demás tienen
de mi.
Soy la suma de las impresiones e ideas que los demás me dan
comparándome y relacionándome con lo demás, porque si no hubiera nada con
que compárame y con que relacionarme y nadie que lo viera en otra perspectiva,
no pudiera saber quién soy.
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Referencias
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cartografia-de-conceptos-problemas-encuentros-y-criticas/

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