RESUMEN DE LECTURA

Nombre del libro: El Evangelio y la Cultura

Autor: Reporte de Willowbank

1. Base bíblica de la cultura: El hombre como criatura de Dios recibe de Él todo lo

bueno que su creador le hereda, pero tras la caída del hombre este degenera la cultura
que le fue entregada, y vive bajo sus posibilidades, las cuales se tornan en cultura, una
respuesta humana a la necesidad de supervivencia, la cual puede desarrollarse sin
necesidad de redención, como en el caso de Caín, cuyos descendientes innovaron con
tecnología el trabajo agropecuario y desarrollaron el talento humano de la música.
2. Definición de Cultura: La cultura se ha desarrollado en la base de la familia, y se ha
ampliado hasta hacerse sello de identidad de naciones. La cultura no es una herencia
inmutable, esta va cambiando con el paso del tiempo, colocando nuevos estándares de
belleza, desempeño, redefiniendo lo aceptable de lo inaceptable de manera normativa,
desarrollando sus diferentes expresiones mediante el lenguaje y a su vez abriendo
nuevos paradigmas de la religión, es una visión del mundo compartida de manera
homogénea por una sociedad.
3. Cultura en la revelación bíblica: Dios inspiró a los escritores de Su palabra para que
ellos comuniquen sus pensamientos, para ello, utilizó elementos referentes a la cultura,
de manera que el mensaje era mejor comprendido debido a los elementos culturales
utilizados. El texto también enfatiza la labor contextualizadora del Espíritu Santo en la
naturaleza de la inspiración bíblica, así como en la forma y significado con cierta
posibilidad de ser ajustadas para una mejor equivalencia dinámica, sin modificar la
naturaleza normativa de la Escritura, que sugiere mantener algunas formas a fin de no
modificar o mal interpretar el significado, también, en referencia al condicionamiento
cultural de la Escritura, se sugiere según el texto, retener el principio auténtico del
texto y no ajustar el contexto cultural del mismo para aplicarlo por entero confiando
siempre en el poder de la obra constante del Espíritu Santo.
4. Comprendiendo la palabra de Dios hoy: Existen diferentes maneras de comprender
las Escrituras, una de ellas es mediante los abordajes tradicionales, que consideran
todo el texto incluyendo los rasgos culturales de la época, por su lado, el abordaje
histórico que retiene los aspectos culturales y justifica la narrativa colocándole un
receptor originario lo cual se considera desfavorable por concebirse exclusivo para sus
 destinatarios históricos y por último , el abordaje contextual, que permite mantener en
vigencia en el tiempo a las Escrituras, pues se enfoca más en la esencia del mensaje
que en el contexto cultural de la época, adaptándolas a los tiempos en que son leídos y
validando su normativa aplicable para una comunidad que cambia con el tiempo pero
que mantiene el mismo interés en la correcta comprensión del texto, texto que a
diferencia de otros paró de escribirse en una época pero que trasciende en el tiempo
aún en medio de su silencio en relación a su adición literaria en los tiempos
contemporáneos.
5. Contenido y comunicación del evangelio: El evangelio es el centro de la
proclamación evangélica, y debemos saber que el relato de Cristo no lo limitaremos a
únicamente los evangelios del NT sino que podemos hacer uso de toda la Escritura
para presentar a Cristo. También debemos considerar conservar la narrativa en todo lo
que sea posible ya que nuestra labor es comunicarla y no acomodarla
innecesariamente, sin embargo consideremos también que inevitablemente la Escritura
cambiará varios o algunos aspectos de la cultura que lo reciba, por ello debemos
contextualizar el mensaje principal, para no herir sensibilidades culturales ni que se
nos perciba como impositores de una cultura ajena, esto , en países musulmanes podría
además de todo representar un gran peligro, por lo cual, la primera carta
evangelizadora, para cosmovisiones como países islámicos será la vida del misionero.
Con todo, no olvidemos que Dios salva, podemos contar con que no siempre será
aceptado el mensaje, y descansar con haber hecho lo mejor posible.
6. Se buscan mensajeros humildes del evangelio: La humildad del misionero se
traduce a un conjunto de cualidades que evidencian el crecimiento y madurez
suficientes para sacudirse del etnocentrismo y hacer un buen trabajo de
contextualización y reconocimiento antropológico para “encarnar” la misión y llevarla
con verdadera renuncia de cosmovisión cultural propia y abrazar la nueva cultura
genuinamente.
7. Conversión y cultura: La conversión es el reinicio de la vida, en este reinicio las
personas dejan atrás la vida pasada antes de ese momento, esto significa vivir una vida
nueva, y cambiar la cosmovisión de la vida pasada a una nueva que se reflejarán en la
reestructuración de la escala de valores lo que efectuará cambios en todos los aspectos
de la vida, es un movimiento transcultural, y como tal existe un proceso de adaptación
y el choque cultural se interpretaría como la lucha de los poderes celestiales, en el cual
Dios está en todo el proceso.
8. Iglesia y cultura: Así como el evangelismo debe ser contextualizado, la iglesia debe
también surgir de esa misma línea, la labor de plantación de iglesias en un contexto
transcultural debe respetar en el margen de una correcta equivalencia dinámica.
9. Cultura, Ética cristiana y estilo de vida: La vida cristiana incluye muchos cambios
de una cultura personal y social, y aunque el proceso de adaptación del cristiano
presente varios ritmos, hay costumbres que de inmediato deben cambiar, desde la
nulidad hasta la contextualización de algunas prácticas sin caer en sincretismos, para
crear nuevos simbolismos aprovechando así el origen cultural.