SEMINARIO DIOCESANO DE LEÓN

Ramiro Figueroa Cervantes xx de diciembre del 2023

I Teología Pbro. Lic. Antonio E. Rizo Valenzuela
Sagrada Escritura

TRADICIÓN
H. J. Pottmeyer
Descripción de la Temática
Propiamente del ser humano es dejar legado a través del tiempo, la transmisión de
costumbres a las siguientes generaciones, eso es la tradición, que en un primer momento de
nos muestra como un aspecto cultural cristiano externo, por decirlo de cierta forma. En
dicho suceso, la construcción humana dada por la inspiración divina en primer momento
suscita diversos elementos que la mantienen, enriquecen y hacen fuente de consulta
constantemente, porque dan pautas a contenidos, hechos, normas y criterios que han
repercutido de manera significativa en la vida del hombre.
Con lo dicho, con certeza se dice que la tradición es historia, lo cual da identidad y
determina ciertas conductas en el cristianismo, porque muestra las posibilidades de
percepción, pensamiento y actuación, por lo que actualmente sigue viva; sin embargo, a
ciertos aspectos hay que tener una actitud critica para sacer la mejor de las enseñanzas, ya
que algunas non tienen cavidad en la actualidad. Por otra parte, el tratar de caer en un
tradicionalismo (que podemos ver quizá un anacronismo) puede llevar a una falta de
apertura a sucesos venideros cerrando la puerta a la posibilidad renovarse.
Ya hablando en un aspecto mas interno, es decir, un aspecto más teológico, la
tradición cristiana se fundamenta en el hablar de Dios a Israel y la revelación en Jesucristo
como salvación de los hombres. Mencionamos estas fuentes como fundamento, pero la
apertura se con el segundo, en el cual, Jesucristo constituye a los apóstoles como primeros
y autorizados transmisores de este hecho, estos lo proporcionan de manera oral,
característica propia de este testimonio. Entonces como tal, una vez instituidos son
enviados por el mismo Señor.
Yendo más allá de la letra, San Pablo audazmente afirma que la interpretación del
Antiguo Testamento se encuentre en el Nuevo, ya que la tradición tiene existe una constante
interpretación de nuevos acontecimientos y situaciones, y los encontramos en la Sagrada
Escritura: «la interpretación del éxodo referida a la cautividad babilónica en los profetas, la
interpretación del mensaje de Jesús del amor sin límites de Dios referido a la vocación de
los gentiles en Pablo, la interpretación de Jesus a la luz de la pascua por los evangelios».
El negar la tradición es un error muy grave, ya que en un primer momento la
transmisión oral vio la necesidad de pasar a ser escrita y con ello vimos el nacimiento de la
Biblia, dada en el seno de la Iglesia. Los obispos como sucesores de los apóstoles y
pastores en la Iglesia tuvieron ambas herramientas para guiar al pueblo, pues la doctrina
contenida en ambas denotó que eran de institución divina, pues contenía la regla de la fe y
la regla de la doctrina, ambas importantes e indispensables. En cuanto a la tradición
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Cristian podemos hablar de una catolicidad, ya que esta abierta a quien guste participar de
ella.
Conceptos más importantes
1. Tradición (como fenómeno de cultural cristiano): fenómeno cultural como
perspectiva de la fe cristiana […] cuyos autores son los hombres y Dios. […] Se
transmiten habilidades, costumbres, ritos, normas, relatos y doctrinas. La tradición
está ligada ante todo al lenguaje. El lenguaje es el medio de transmisión y él mismo
es tradición. […] establece determinadas funciones, como las de sacerdotes,
enseñantes, jueces y maestros, e instituciones, como el culto, el derecho, la escuela
y el teatro.
2. Tradición (como concepto teológico): constante autotransmisión de la palabra de
Dios en virtud del Espíritu Santo mediante el ministerio de la Iglesia para la
salvación de todos los hombres. El sujeto primordial de la historia de su testimonio,
comprensión e interpretación en la Iglesia es la palabra misma de Dios, hecha
hombre en Jesucristo y presente de manera viva en el Espíritu Santo. La Iglesia es
sujeto ministerial de la tradición del evangelio. Sólo el Espíritu capacita a la Iglesia
para transmitir auténticamente la palabra de Dios. Por eso la Iglesia invoca al
Espíritu como fuerza cada vez que se hace de e nuevo presente la palabra de Dios,
cuando celebra en la palabra y el sacramento la memoria evocadora de Jesucristo.
Conclusión
La tradición activa supone la escucha de la Palabra de Dios y la práctica de la fe en
la Iglesia que contiene las pautas para guiar a la salvación. Sin duda alguna la revelación es
una dada por Jesucristo, pero es contenida en ambos elementos intrínsecamente unidos e
indispensables el uno al otro: la Tradición y la Escritura. El hecho de la existencia de
costumbres dadas por generaciones demuestra el aspecto de identidad acompañado por un
aspecto cultural, en cuanto el aspecto teológico nuestra identidad es: ser hijos de Dios,
pertenecientes a su pueblo.
Erróneo es pensar que no podemos aprender de nuestras raíces o que muchas veces
no pueda se empleado en la actualidad, si no que de nosotros depende el que se perpetue y
así también, tener apertura a los tiempos venideros ya que, se vive un constante
enriquecimiento: todos son llamados a participar de la tradición cristiana, tradición de
verdad.
Bibliografía:
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 R. LATOURELLE y R. FISICHELLA., «Tradición», pp. 1560-1568, en Salvador Pié-

Ninot (ed.), Nuevo Diccionario de TEOLOGIA FUNDAMENTAL, Paulinas, Madrid,
1992.