Seminario

Bblico
Nombre: Doris Z. Mantilla M.

Alianza

Del

Per

REPORTE DE LECTURA: N 02
Curso: COMUNICACIN TRANSCULTURAL
Fecha: 11 Abril 2016
Prof.: Adolfo Betancourt
Ttulo del libro: Con permiso para danzar /Tito Paredes
Pags.: 21-30

La misin de la iglesia y la cuestin de la cultura

Antes de la lectura:
1. De qu cree usted que habla ste captulo? Qu le sugiere el ttulo? Qu espera
encontrar en esta lectura?
a) La tarea nada fcil que tiene la iglesia de interpretar segn la Palabra, de
manera acertada y buscando entender y contextualizar las diferentes formas de
expresin existente en los grupos humanos, y por consiguiente de adorar a Dios,
tanto en el Per as como en los diferentes lugares del planeta.
Entendiendo las diversidades culturales a la luz de la Palabra. Y avivando y
no apagando el Espritu de Dios en el creyente, por su forma o manera de
querer expresar con libertad su amor y adoracin al Seor, con un baile o
un tipo de msica, pues tiene que ver con su cultura.
b) El ttulo del libro sugiere a un creyente, que desea danzar adorar a Dios con
una forma de expresin, que es la danza, pide permiso.
o El ttulo Con permiso para danzar, me hace recordar una ocasin, ya hace ms
de 30 aos atrs:
Cuando el hermano Ricardo Amezaga, con sus 15 o 16 aos de edad, se levant
en medio de una leccin, como un resorte (impulsivamente) y un poco
preocupado, delante de todos pregunt: Pastor y porqu nosotros los jvenes de
la Iglesia no podemos bailar o danzar, si la Biblia no lo prohbe, David danz y
adems hay otros hermanos en otros lugares que lo hacen?.
Pregunta que sorprendi al Ps. Carlos Garca, como decamos entonces lo agarr
fro y todos los que escuchamos la pregunta, claro que queramos escuchar
tambin la respuesta.
Entonces es inolvidable lo que el pastor respondi: aunque la Biblia no lo
prohbe, No es conveniente, sea bailar o danzar, debido a que con los
movimientos del cuerpo puedes incitar o despertar aspectos que tienen
que ver con lo sensual y eso es la carne.
Creo que no pasaron dos aos y Ricardo se cas con Lupe y luego los dos
se fueron a los USA, y mientras escribo, seguro ellos estn danzando en
una Iglesia de por all.
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c) Me dar mucho gusto leer todo el libro, suena interesante. Espero encontrar esa
respuesta a la controversial pregunta de Ricardo y aunque a Dios gracias, hoy en
da muchas cosas han cambiado, creo que podra ser la misma inquietud de
muchos jvenes. Por lo mismo espero verme ilustrada sobre el tema, con una
diferente y renovada perspectiva del autor.
Durante la lectura:
2. Qu plantea el autor? Qu idea o ideas le parecen las ms importantes?
Qu relacin existe entre el evangelio y las cultural Latinoamericanas, en sus
diversas formas de expresin musical y religiosa. Las fiestas, celebracin, el
baile, son aspectos que caracterizan significativamente la figura cultural de los
pueblos de Amrica Latina.
La Iglesia vive para proclamar y recrear el evangelio del Reino de Dios en toda
su amplitud e integridad, dentro del contexto en el que ella se desenvuelve.
Afirmamos que la reflexin bblica teolgica y la misin de la Iglesia no pueden
hacerse prescindiendo de la cultura. Para entender esto necesitamos no slo de
las lenguas bblicas sino tambin de las ciencias sociales, de la antropologa en
particular.
El tema de la cultura: es observado por la antropologa, en la rama sociocultural
que brinda aportes para la discusin y nos puede ayudar a ver la pertinencia e
importancia de conocer el contexto cultural en el que comunicamos el
evangelio.
Herskovits, tiene un concepto de cultura inclusivo y amplio: a) La cultura se
aprende. b) La cultura se deriva de los componentes biolgicos, ambientales,
psicolgicos e histricos de la existencia humana. c) La cultura est
estructurada. d) La cultura est dividida en aspectos. e) La cultura es dinmica.
f) La cultura es variable. g) La cultura presenta regularidades que permiten un
anlisis por medio de los mtodos de la ciencia. H) La cultura es un instrumento
por medio del cual el individuo se adapta a su situacin total, y adems le sirve
de medio de expresin creadora.
Agregamos que a pesar de la cada del ser humano y de su irrefutable
necesidad de redencin, los pueblos y la creacin tiene algo que todava refleja
la gracia de la imagen y semejanza de Dios. En todos los pueblos hay algo
malo, bueno y algo indiferente (es decir, neutral, que puede ser usado para
bien o para mal). Es interesante ver que son los hijos de Can a quienes se les
adjudica la creacin de msica, ciudades, bronce y hierro (Gn. 4:17-24).
La lluvia cae y el sol brilla sobre los justos y los pecadores. La tierra produce
para todos, etc. Hay gente con sentido de justicia, bondad, belleza: esto refleja
al Creador.
Sin embargo, la gente, los pueblos requieren de la salvacin, la liberacin que
slo se puede encontrar en Cristo. El mundo necesita el evangelio de las
buenas nuevas del Reino de Dios.
El poder del evangelio har que lo bueno en las culturas sea mejor.
Perspectiva de Padilla: cada cultura hace posible un enfoque del evangelio que
trae a la luz ciertas aristas del mismo que en otras culturas pueden haber
permanecido menos visibles o an ocultas. Vistas desde esta perspectiva, las
diferencias culturales que tanto obstaculizan las comunicaciones interculturales
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resultan ser una ventaja para la comprensin de la multiforme sabidura de Dios:

sirven como canales de expresin de aspectos de la verdad del evangelio que la
teologa atada a una sola cultura puede pasar por alto con demasiada
frecuencia.
3. Hay algn pensamiento o idea del autor que le resulta difcil de entender o que no
est de acuerdo? Explique.
NO
4. Cmo puede poner en prctica lo aprendido en esta lectura?

La interpretacin y proceder de La iglesia y el amplio concepto de

cultura. Me ha dado mayor claridad sobre ste tema y las observancias que
debemos tener a las ciencias sociales y principalmente la
antropologa/sociocultural.

Creo que me sirve para tener un mayor respeto y consideracin a las

diferentes formas de expresin de los creyentes, en su adoracin a Dios, sea en nuestro
pas o en el mundo. Dejando de lado las crticas y prejuicios, con el fin de agradar a Dios.
SEBAP.
Comunicacin Transcultural/Reporte 02
Cap.1 Con permiso para Danzar de Tito Paredes
Prof. Adolfo Betancourt
Alumna: Doris Mantilla