Hartford 1990

● La manera en que los Estados se van expandiendo va a ser importante, ya que esta va a influir
en distintos aspectos de la vida de las personas → la incorporación de un grupo nuevo a un
imperio puede generar nuevas formas de intercambio
● Existen dos modelos con respecto a la expansión de los Inca → 1. Uno de ellos plantea que
los Inca se fueron expandiendo “piolamente”, promoviendo a los líderes locales para así
poder manejarlos, por lo que - basandose en este modelo - no debería haber una mayor
influencia en la economía y en la vida de las casas. En este modelo se defiende la idea de que
habían algunas familias que estaban más ligadas al tema de las decisiones y otras que no, lo
que generaba claras diferencias (esto tb se vio en reflejado en un censo que se realizó
posteriormente a la conquista española). Se concluye finalmente que el poder Inca operaba
fuera de la unidad doméstica, por lo que no podía tener una mayor influencia en esta (Murra
concluye esto). 2. El otro de los modelos plantea que la expansión del Imperio Inka rompió
todos los poderes y modelos previos, para traer consigo nuevas conductas y estructuras, lo
que claramente sí influyó en la unidad doméstica y por lo tanto, en la economía doméstica.
● El autor va a defender la idea - basada en el segundo modelo - de que el Imperio
Inca impactó en la producción local, enfocándose en la producción agrícola y la food
consumption de Sausa, un grupo agrícola del centro de los Andes de Perú
● Utilizará estudio de isótopos, plaeothnobotanists interpretaciones, etc.
● Los topographic boundaries de los Sausa indican que la agricultura fue (y continúa
siendo) el mayor foco económico de sus residentes
● Se han encontrado maíces, frijoles, quinoa, etc.
● Si bien la agricultura de la región se expande desde el horizonte temprano hasta los
tiempos modernos, el autor se va a centrar en dos periodos de los sauda: Wanka II y
Wanka III
● Los cambios en la producción de cultivos son delimitados → el primero en dos fases
temporales, y el segundo entre dos estados económicos y políticos

Estudio de la región
● Los sausa han vivido en la región intermontana de la provincia de Junin en la sierra
central de Perú
● Localizados a 250 km de lIMA
● Es una zona muy cultivable → Mantaro River valley
● Tiene clima templado, rara vez se pierden cultivos por bajas temperaturas
● Eso sí, estos valles tienen problemas de cultivos periódicos por el aire helado
The Sausa Settlement Pattern and Politics
● Antes de la secuencia Wanka, cambios sociales internos estaban en marcha
● Las causas de los cambios alrededor de los 900 A.d no están completamente
entendidas aún, pero las fases han sido atribuidas a los Wanka porque los tipos de
artefactos utilizados están ligados directamente a la región de residentes que eran
llamados Wanka por los Inka durante el periodo Inka
● Los Wanka fueron divididos en tres grupos durante los tiempos Inkas: Sausa (los del
norte)
● La población se relocalizó → se puede ver en la distribución de los cultivos
● Si bien los Inka dejaron gran parte de la vida doméstica de los Sausa intacta, se
puede observar que sí hubieron algunos elementos que se modificaron
 ● Aumentó el interés por la producción de maíz → se puede observar en la orientación del valle
● Se formaron pequeñas aldeas en las secciones de producción → estado organizado en la
producción
● Principalmente estaban enfocados en la agricultura, el transporte con las llamas y la
producción de lana (ropa)
● Sin embargo, esta especialización de los asentamientos no necesariamente tuvo un
impacto en los habitantes nativos de la región
● La ropa, el metal y el maíz se volvieron bienes importantes, que eran ofrecidos como
ofrendas/regalos y como paga por el trabajo hecho para el estado
AUN NO ESTÁ TERMINADO ESTE

Núñez et al (2016)

Preguntas a responder

1. ¿Cuál es el problema de investigación?

2. ¿Cuál es la pregunta de investigación?
3. ¿Se plantean hipótesis? ¿cuáles serían?
Sí hay hipótesis, se propone que la ubicación de los asentamientos arcaicos y formativos en
el ecorrefugio de la quebrada de Tulán, se explica por un conjunto de condiciones
culturales, sociales y ambientales favorables, las cuales permitieron el cambio desde una
sociedad cazadora-recolectora a otra principalmente pastoralista
4. ¿Cuáles son los objetivos de investigación?
El objetivo de la investigación es comprender la transición entre sociedades arcaicas tardías
y formativas tempranas
5. ¿Cuál es la metodología de investigación?
Se utilizará como metodología la sintetización del estudio de un conjunto de sitios
vinculados con la problemática a tratar

RESUMEN
● El formativo se asocia al surgimiento de prácticas pastoralinas a partir de
comunidades cazadoras recolectoras arcaicas
● Estas transformaciones se han identificado en la vertiente occidental de la Puna de
Atacama, en el piso de las quebradas intermedias (Tulán), entre la alta puna y los
oasis piemontanos
● En ese lugar se asentaron grupos arcaicos con ocupaciones más estables → era un lugar de
ecorrefugio
● Crearon un contexto sociocultural adecuado para la domesticación de camélidos
● Hace un análisis de cada uno se los sitios, donde se destacan muchas actividades
domésticas, arte rupestre y restos de camélidos
● Neonatos: recién nacidos
● Coprolitos: restos fecales que sufrieron un proceso de fosilización
● Análisis fanéreos: creo que es el análisis a una parte de la piel***** (no estoy
segura)
● Monócromo: que es de solo un color
● Faenamiento: sacrificio de animales, generalmente para consumo humano
● In situ*** ??
 ● Conana: piedra rectangular y cóncava en el medio sobre la que se muele el grano
por medio de otra piedra
→ Conclusiones
● Desde la percepción regional de los Andes, el proceso de neolitización andina llamó
la atención sobre la estrecha relación entre la caza y el surgimiento del pastoralismo,
donde el aporte de de los c-r altoandinos en agregaciones semisedentarias y
sedentarias, y la explotación de camélidos en escalas espaciales discretas, habrían
conducido a prácticas de cacerías especializadas y pastoralismo (textual)
● Además, el tránsito de caza-domesticación de los camélidos condujo a un incremento gradual
de las labores de crianza → manejo ganadero
● Es precisamente en el desarrollo de los c-r-c que observamos los gémernes de las
transformaciones formativas (casi textual)
● La valoración regional del rol de las agrupaciones de cazadores domesticadores que
optan por espacios con alta circunscripción social, movilidad reducida a prácticas
trashumantes e intensificación de explotación de recursos permitió crear las
condiciones para el tránsito en los mismos territorios hacia la emergencia de
complejidad social y ritual (textual)
● El pastoralismo es aceptado como un intento holístico por integrar no solo el
componente doméstico, sino un conjunto de evidencias socioeconómicas y
culturales que permiten sustentar una transformación sustancial en las relaciones
sociales (textual)

Vega, Centeno y Lafosse (2016)

CAPÍTULO 1
● Se espera que la investigación arqueológica tenga un sentido o un propósito
1. ¿Qué se entiende por investigación arqueológica?
● Consiste en recuperar, observar, describir, clasificar y analizar las evidencias
materiales de actividades humanas para, a partir de ellas, aproximarnos a conocer a
las sociedades que las llevaron a acabo (textual)
● Evidencias materiales → todo resultado tangible de lo que el ser humano lleva a cabo
(evidentes: artefacto fabricado, tumba de una persona, etc., no tan evidentes: mancha de
ceniza, acumulación de basura, hueco en el suelo, etc.)
● Analogía con criminalistas → los criminalistas buscan reconstruir un crimen mediante a las
huellas, los arqueólogos buscan reconstruir el pasado tb mediante a las huellas que deja el ser
humano
● Las evidencias arqueológicas, al ser muy antigua, por lo general se encuentran
deterioradas o cubiertas por sedimentos o vegetación
● Hay distintas estrategias para recuperar la evidencia arqueológica → prospección o
exploración de zonas o regiones, excavación, estudio de colecciones almacenados en museos
● Registro arqueológico → conjunto de datos recuperados a partir del recuento escrito (en
cuadernos y fichas) de lo observado en prospecciones, excavaciones o estudio de colecciones,
así como el dibujo y fotografía de los hallazgos de campo y de los objetos y artefactos
recuperados
● Con la información recolectada → se comienza a clasificar en categorías significativas → se
analizan las relaciones entre las categorías y las pautas del comportamiento humano →se
infieren actividades que produjeron la cultura material
 ● Ejemplo → se encontraron vasijas, sus análisis dieron cuenta que estas habían sido creadas
con dos recetas (una más fina y la otra más gruesa) → tb se clasificaron los fragmentos por
tipos de vasijas → finalmente se cruzó la información entre las pastas (gruesa y fina) y las
formas, y se concluyó que las vasijas de consumo y almacenaje se hacían con pastas más
finas, y las que eran ollas para cocinar con pastas más gruesas → tb se identificaron dos
técnicas de manufactura (anillado para ollas y modelado para consumo y almacenaje) → se
analizó si cambiaba la cerámica de la época 1 a la época 2 → se relaciona esta información y
se concluye finalmente (con análisis químicos) que las técnicas no variaron mucho,pero las
formas y los diseños sí
● La investigación arqueológica llega a su fin cuando estamos en capacidad de
reconstruir el escenario histórico en el que se llevaron a cabo las actividades
identificadas en el ra
1.2 ¿Qué tipo de objeto de estudio aborda la investigación arqueológica?
● El objeto de estudio de la arqueología es la cultura material
● Cultura material → todo aquello producido o generado por la actividad de los seres humanos
en distintos tiempos y lugares
○ Cultura material mueble: aquella que se puede trasladar de un lugar a otro
sin que se pierda su integridad o características intrínsecas
■ Artefactos: todo tipo de objeto modificado o producido por el ser
humano con el objetivo de cumplir determinadas funciones (lanzas de
madera,anzuelos de concha, hachas de piedra, etc.)
■ Ecofactos: todo tipo de objeto que si bien no ha sido modificado en su
forma y propiedades para cumplir ciertas funciones, fue parte de un
acto humano y como tal, su forma y propiedades fueron alteradas
(semillas de plantas cultivadas, trozos de madera carbonizada, etc.)
○ Cultura material inmueble: aquella que no se puede trasladar del lugar donde
fue construida y depositada sin alterar su integridad (monumentos, tumbas,
acumulación de basura, etc.)
● La cultura material mueble puede formar parte de los elementos inmuebles → es por esto que
hay que registrar cuidadosamente el contexto donde se encuentran los artefactos y ecofactos
● El objetivo de la arqueología es comprender el comportamiento humano en
sociedad, pero a través del producto tangible de este comportamiento (cultura
material) Sin embargo, nunca debe quedarse en ella
1.3 ¿Qué virtudes debe presentar un investigador en arqueología?
● Rigurosidad en sus labores → hay que ser meticuloso en la observación y descripción y tb en
el trabajo (tener cuidado), ya que manipulamos material antiguo y fragil
● Curiosidad intelectual → debe estar interesado por descubrir cosas nuevas, llenar vacíos de
conocimiento, etc.
● Capacidad de observación → debe observar muy bien todo, para poder describir y registrar
1.4 ¿Qué vicios o errores son frecuentes en un investigador en arqueología?
● Poca paciencia en labores de registro y descripción
● Sobredimensionamiento de las aptitudes físicas para el trabajo → es importante el
trabajo físico pero hay que recordar que primero va lo intelectual
● Falta de constancia para la conclusión de una investigación → cuando te entusiasmas
en el campo pero una vez recolectado el material arqueológico te aburres y dejas de
ser constante porque tienes que estar dentro de un laboratorio
1.5 Preguntas sobre el contenido del capítulo 1: • ¿Qué caracteriza la investigación
arqueológica? • ¿Por qué es importante el registro arqueológico? • ¿En qué se diferencian
la cultura material mueble de la inmueble? • ¿Qué virtudes de un investigador poseo? ¿En
cuáles de los errores metodológicos mencionados he incurrido con mayor frecuencia al
hacer investigaciones académicas?

CAPÍTULO 2
2.1 ¿Por qué es importante la planificación en la investigación arqueológica?
● Hay varias etapas previas a la excavación y en ciertas ocasiones, no
necesariamente se necesita excavar
2.2 La elaboración de un plan de investigación
● La definición de un tema y la identificación de un problema de investigación. ·
● La formulación de la pregunta e hipótesis de investigación ·
● La formulación de los objetivos y la metodología de investigación

2.3 La definición de un tema y la identificación de un problema de investigación

● Siempre se parte de una inquietud → hay que transformar estas inquietudes en un tema a
investigar, y para eso es necesario delimitar el campo de conocimiento (criterio temporal -
que periodo vamos a trabajar -, espacio - geográfico o cultural -, aspecto de la sociedad que se
quiere estudiar - perfiles demográficos, actitvidades económicas, etc.- ) → todas estas
dimensiones se pueden abordar desde una perspectiva sincrónica y diacrónica **
● Ejemplo: Estudio sobre los Mochica (límite cultural) en las etapas Mochica medio y
Mochica Tardío (límite temporal), con las manifestaciones mochica en el valle del
Jequetepeque (límite espacial), con interés en entender la producción de cerámica
decorada con pintura de línea fina (categoría/aspecto a estudiar). Investigación con
dimensión diacrónica*****
● La inquietud te lleva a documentarte sobre todo lo publicado con respecto al tema que esta
trata, y esto te puede llevar a encontrarte con situaciones insatisfactorias (aspectos no
estudiados, afirmaciones que no te convencen, etc.) → encontrar estas situaciones
insatisfactorias es lo que te lleva a identificar el problema de investigación, es decir, algo que
no quiere resolver con el trabajo propio
● Dos formas de definir un problema → “ocioso”: típico decir no hay tanta información sobre el
tema, que si bien no está mal, es un poco obvio y no aporta mucho. “Laboriosa”: implica ir
más allá, analizando la información, como decir el sustento empírico para esa afirmación bla
bla bla, lo que genera discusión y dialogo con convicciones previas
2.4 La formulación de la pregunta e hipótesis de investigación
● Ejemplo de contacto chavin-paracas página 22 del pdf
● ¿Qué? ¿Cuál? → están solicitando esclarecer la información, la pregunta se resuelve
brindando la información requerida
● ¿Cómo? → requiere una explicación funcional, es decir, que delfina la presencia de ciertos
componentes y sus interrelaciones
● ¿Por qué? → explicación causal, que señale factores y aspectos que generaron determinado
tipo de fenómeno o realidad arqueológica
● Una pregunta bien formulada permite pasar a la hipótesis → que es la respuesta tentativa a la
pregunta formulada
● Distinción entre hipótesis y especulación** → la especulación se relaciona con las conjeturas
y escenarios que uno puede imaginar como posible respuesta a la pregunta, y la hipótesis se
desprende de estas especulaciones porque va a reunir indicios empíricos o premisas teóricas
que permiten construir un escenario de respuesta no solo posible sino también probable
● Una buena hipótesis puede ser correcta o incorrecta
 ● Una buena hipótesis tiene que permitir su contrastación con la evidencia
● Una mala hipótesis no permite cuestionar la afirmación con la colección de datos, es
decir, se mantendrá intacta
● Buena hipótesis → la religión estuvo relacionada con observaciones astronómicas que,
llevadas a cabo desde la cima de la estructura, ofrecían a los dirigentes un conjunto de
conocimientos que les permitían la consolidación del poder (finalmente fue incorrecta, pero
aún así fue una buena hipótesis ya que era posible refutar)
● Mala hipótesis → la religión jugó un papel fundamental en la consolidación del poder de los
dirigentes responsables de su construcción (pese a ser correcta, esta no se podía refutar debido
a que era un poco obvia, ya que en un espacio ceremonial es obvio que lo religioso está
sobrerrepresentado)**
2.5 La formulación de los objetivos de investigación
● El material arqueológico es la fuente de información, y los datos son la información
procesada que obtengo, de un proceso descriptivo y analítico de dichas fuentes
● Uno debe preguntarse, a partir de la hipótesis formulada, qué tipo de dato le serviría
para probarla
● Una vez definidos los datos, podemos plantearnos nuestros objetivos de
investigación, que son la obtención de dichos datos
● Ejemplo en página 25-26
2.6 Diseño de la metodología
● Ruta que nos va a llevar a conseguir los objetivos → la elaboración de esta la conocemos
como la metodología de trabajo
● Se comienza definiendo los objetivos específicos, a partir de los objetivos generales
● Ejemplo pág 26-17
● Una vez definidos los objetivos específicos, ya se nos van señalando acciones
concretas a realizar. Sin embargo, estas podrían requerir acciones previas no
contempladas en los objetivos (por ejemplo si uno de los objetivos es hacer análisis
de las cerámicas de no se que, y no hay un registro previo de esto, se necesitará
hacer una prospección en la zona)
● La obtención de datos debe ser hecha en forma ordenada → en arqueología se ha ido
construyendo un método para que dicha tarea se cumpla en forma satisfactoria
○ Primero, seleccionamos el espacio o marco donde hemos concebido la
recuperación de nuestros datos
○ La recuperación de datos requiere de un trabajo de descripción sistemática → registro
escrito, gráfico y uno fotográfico, lo que nos permite contar, al final del trabajo, con
una base de datos primarios
■ ¿Qué es lo que hay que describir? → depende de la investigación, por lo que
hay que definir claramente las variables relevantes en la investigación
■ Definir una variable parte por definir cuáles son las diferencias o
similitudes claves para avanzar el logro de mis objetivos
■ Ejemplos de variables: “tipo de arcilla”, “tipo de temperantes”, “densidad
relativa de temperantes de arcilla” , etc. → en todos los casos encontramos un
número de posibilidades a lo largo de una misma categoría
○ Luego clasificamos los datos primarios → en un número reducido de categorías que
cubran en forma exhaustiva el universo de datos en cuestión
■ Este procedimiento se encuentra en la base de las llamadas
“tipologías de artefactos”
 ○ Análisis → examen de las posibles relaciones entre las categorías generadas en la
clasificación
■ En arqueología, estas relacionados suelen manifestarse como
correlaciones o coocurrencias
■ Ejemplo no lo entiendo lo de positivamente/negativamente**
○ Construcción de inferencias acerca de los comportamientos humanos detrás
de las coocurrencias identificadas
■ Estas inferencias son la base sobre la cual se puede elaborar los
argumentos de interpretación
● Sobre estos principios, el investigador deberá diseñar una estrategia de
investigación y definir sus opciones metodológicas y técnicas
2.7 Preguntas sobre el contenido del capítulo 2: • ¿Qué criterios debo tener en cuenta al
definir el problema de investigación? • ¿Qué tipos de problemas de investigación podría
formular? • ¿En qué se diferencia una hipótesis buena de una mala? ¿Una correcta de una
incorrecta? • ¿Qué pasos metodológicos son necesarios para la obtención de datos? • ¿En
qué consiste la estrategia de investigación?

Kristiansen 2009
¿Qué es la arqueología?
● La arqueología ha ampliado sus límites como disciplina en muchas direcciones nuevas → lo
que la hace difícil definirla como una disciplina homogénea
● Para circunscribir con precisión lo que constituye la disciplina de la arqueología, es
necesario describir sus objetivos, funciones y prácticas y tal como se han
desarrollado a lo largo del tiempo
● Arqueología reflexiva → nombrada así por Ian Hodder, y corresponde a una arqueología
donde la práctica siempre es negociada de acuerdo con una política declarada, que considera
objetivos e intereses tanto políticos como teóricos
● Direcciones en las que se ha expandido la arqueología:
○ Patrimonio (incluidas las excavaciones de rescate)
○ Universidades (enseñanza e investigación)
○ Ambas son mutuamente dependientes
● El sector patrimonial necesitaba nuevos tipos de conocimiento arqueológico sobre la
arqueología medieval e industrial e histórica posterior, mientras que los paisajes y su
historia también se convirtieron en una preocupación creciente por su protección y
presentación pública
● Análisis de las ciencias naturales como parte integral de la arqueología → permitió que
aparecieran nuevos laboratorios y programas de enseñanza
● Expansión económica y disciplinaria de la arqueología no es única → otras disciplinas tb lo
han vivido y muchas veces ha conllevado la formación de una nueva disciplina
● La arqueología ha sido capaz de incorporar sus nuevos roles y prácticas a la
disciplina, pero esto tb ha dificultado su definición
● Si bien conlleva muchas prácticas, hay algunas que la caracterizan más que a
cualquier disciplina
● La arqueología es el estudio y la preservación de los restos materiales de las sociedades
pasadas y su entorno, que hoy en día también incluye la cultura material moderna → objetivo
doble: reconstruir modos de vidas pasados, para comprender y explicar las condiciones
históricas que rigieron la vida de las personas tal como fue
 ● Dualidad de práctica: estudio y preservación del pasado → propiedad constitutiva de
cualquier definición de arqueología
● Por lo tanto, la arqueología es una disciplina histórica de la cultura con un material y
una metodología de origen especiales, en conjunto con su doble objetivo
● ¿Cómo y cuando la cultura material se convierte en el interés de la investigación arqueológica
y la conservación? → cada sociedad produce, reproduce y consume continuamente su mundo
material
● El pasado se incorpora intencionalmente en el presente, al modernizar o redefinir la
función de los edificios, carreteras y monumentos, pero tb hay cambios
fundamentales con un nuevo uso del paisaje, que provocan que lo viejo quede
obsoleto
● A menudo, las fuentes arqueológicas tienen una historia diferente que contar a la que cuentan
los documentos escritos, que en su mayoría son oficiales, del mismo periodo → en este
sentido, la arqueología proporciona una historia de las condiciones materiales de vida de las
personas que agrega nuevas dimensiones a nuestra comprensión de la historia
● Los arqueólogos deben analizar como los procesos de formación y destrucción del proceso
arqueológico influyen en sus interpretaciones → se ha desarrollado una metodología para
analizar esto
● Si bien todo resto material del pasado constituye el objeto de la investigación arqueológica, lo
que debe preservarse está regulado por la legislación → cada nación decide que pertenece a
su patrimonio arqueológico y cómo debe protegerse
● La arqueología es la única disciplina que, como objetivo principal, documenta, clasifica e
interpreta la cultura material para reconstruir sociedades pasadas y presentes, desde granjas,
caminos y cementerios individuales hasta sociedades enteras, su entorno y su historia → de la
historia local a la global, tiene la capacidad de reconstruir tanto la vida cotidiana de un lugar,
como de colocarla en una red histórica más grande
● Los patrones materiales cuando se analizan e interpretan son producidos por un
número infinito de individuos que aprendieron a hacerlo, pero a medida que lo
hicieron, los individuos y grupos fueron introduciendo cambios que a medida que se
acumularon, las comunidades y las sociedades cambiaron, por lo que la historia
cambió también
● Una tarea tan ambiciosa como la de la arqueología, solo puede llevarse a cabo con con la
ayuda de otras disciplinas, desde las ciencias naturales, hasta los estudios sociales e históricos
→ tiene un arsenal de técnicas complementarias
● Debido a lo anterior, se han desarrollado subsoldaduras arqueológicas y
especializaciones
● Arqueología prehistórica, arqueología clásica, arqueología medieval, arqueología histórica →
ocupan los mismos métodos, pero se diferencian en que las últimas 3 son asistidas por textos
● Protohistoria: término utilizado en algunos países para referirse al periodo
comprendido entre la prehistoria y la arqueología clásica/histórica
¿Qué hacen los arqueólogos y donde trabajan?
● Asociación popular y clásica entre arqueología y excavación
● Hoy en día casi el 80/90% de las excavaciones arqueológicas son de rescate o
comerciales necesarias por el desarrollo moderna: nuevas construcciones, que son
actividades que cambian el uso de la tierra y por lo tanto, destruyen los rastros
arqueológicos
● Los arqueólogos tb se ocupan de los miles de monumentos y sitios que quedan conservados
sobre el suelo → algunos de estos se presentan al público y exigen cuidado y mantenimiento
 continuo, lo que es una tarea muy importante con el crecimiento del turismo, lo que ha
menudo se ha denominado “gestión del patrimonio”
● Muchos arqueólogos trabajan en la conservación y presentación del pasado arqueológico en
museos → sus habilidades se formalizan bajo el término de “museología”
● También hay otros arqueólogos que se encargan de la enseñanza e investigación en
las universidad, incluyendo las especialidades mencionadas anteriormentes
● La arqueología es una disciplina basada en la investigación, no importa qué aspecto
del proceso arqueológico sea, se requiere conocimiento basado en la investigación
● Lugares de trabajo:
○ Museos: son los más antiguos, contienen grandes colecciones que necesitan
ser conservadas y estudiadas antes de presentarlas, y tb pueden estar
activos en las excavaciones. Los arqueólogos estudian sus archivos y
colecciones.
○ Empresas comerciales: privadas o públicas, fueron fundadas desde 1970 como
respuesta a la nueva legislación que exigía documentación y excavación de los
monumentos arqueológicos y sitios que iban a ser destruidos por el nuevo uso de la
tierra → principalmente vinculado a la excavación, impacto ambiental
○ Agencias nacionales y regionales: marco administrativo para las decisiones
sobre el patrimonio arqueológico, y tb pueden estar a cargo de restauración,
mantenimiento y presentación pública de monumentos importantes
○ Universidad: a menudo están vinculados a la antropología social (en américa
del norte) o a la geografía e historia (Europa)
○ Actividades básicas involucradas a la arqueología:
■ Grabación: excavación, topografía, fotografía área
■ Preservación: sector del patrimonio desde los organismos nacionales
hasta los condados y municipios (patrimonio inmueble) y museos
(patrimonio mueble)
■ Interpretación y docencia: universidades
■ Presentación: museos, centros de visitantes, tv, libros, internet, etc.
○ Hoy en día, tb los arqueólogos trabajan cada vez más en empresas,
municipios, org turísticas, etc.
● El aumento de los arqueólogos en comparación a antes ha cambiado significativamente las
condiciones de trabajo y de investigación → ha llevado a un alto grado de especialización
● El desarrollo de la agricultura y de la industrialización destruyó y presentó hallazgos
arqueológicos a gran escala → contribuyó a la expansión de la arqueología
Avenidas de descubrimiento: ¿cómo se recuperan los hallazgos arqueológicos?
● Clark → vías de descubrimiento que existen en la arqueología y que a menudo se pasan por
alto, desde la erosión del suelo, hasta el drenaje de pantanos y lagos
● Si queremos comprender mejor la relación entre preservación y recuperación, hay
que entender las condiciones fundamentales - que el material arqueológico se
conserva de diferentes maneras según el paisaje - y cómo interactúan
● La mayoría de los hallazgos arqueológicos están fuera del control de los
arqueólogos
● La expansión de la agricultura moderna, y el desarrollo de carreteras y ciudades,
destruyó en su mayoría mucha evidencia arqueológica
● Hams-Jurgen Eggers
○ Formula una crítica de fuentes arqueológicas, con referencia a fuentes
históricas
 ○ Dividió las fuentes arqueológicas en tres grupos
■ Cultura viva: cualquier cultura estudiada etnográficamente, donde la
evidencia material se puede estudiar en su contexto, y es posible
estudiar como se reemplaza, deposita o descompone en condiciones
de vida
■ Cultura moribunda: parte de una cultura viva, que tiene raíces más antiguas
pero que todavía está en uso → por ejemplo, las iglesias medievales, las
divisiones de la tierras, las antigüedades, etc., representan la parte viva
transmitida de un patrimonio histórico aún en uso
■ Cultura muerta: a veces enterrada o como ruinas, es el objeto
tradicional de un estudio arqueológico, ya sea en el pasado o en el
presente
○ La división anterior da cuenta, de cómo las sociedades, a medida que avanzan,
descartan, depositan y dejan constantemente restos materiales, mientras mantienen
otros en uso → esto crea una intrincada mezcla de estructuras arqueológicas
● Schiffer → “Procesos de formación del registro arqueológico”
○ Ha llevado el estudio de los procesos de deposición más allá, creando este
marco teórico
○ Ritmos cambiantes en el registro y la excavación de los hallazgos
arqueológicos
● Un estudio arqueológico también exige un estudio de cómo se descubrieron las
fuentes arqueológicas, desde excavaciones individuales hasta inventarios regionales
y nacionales
● Es muy importante establecer métodos seguros e inmutables para registrar y
almacenar el material arqueológico y su descripción, ya sea de manera digital o en
papel
● Importancia del archivo arqueológico en la investigación → el estudio de los archivos de los
diferentes museos puede permitir hacer una reconstrucción histórica más amplia del pasado
● Se comenzó en un momento el trabajo por conservar sitios arqueológicos → fueron surgiendo
muchos registros nacionales y regionales
● Se dio un nuevo énfasis en los patrones de asentamientos, basados en los monumentos
visibles, lo que a su vez llevó a un énfasis en los sitios de asentamiento, su descubrimiento y
excavación → se desarrollaron nuevos métodos de excavación para descubrir grandes sitios
de asentamiento
● Se cambió el enfoque de “la arqueología de los muertos” a “la arqueología de los
vivos”, que se desarrollaría después de 1960
● La nueva “arqueología de asentamientos” fue formulada explícitamente después de
la segunda guerra mundial

Contextos arqueológicos y categorías: cómo se clasifican los hallazgos

● Contexto cerrado de encontrar → una de las categorías más básicas de la arqueología, que los
objetos a menudo se encontraban en asociaciones específicas y recurrentes, como entierros o
tesoros
● Durante la década de 1840, se añadieron los principios de la estratigrafía a la
excavación arqueológica
● Thomsen
○ Desarrolló principios de documentación de hallazgos, que se vuelven
estándar para todos los museos
 ○ Se basa en la descripción y numeraciones paralelas de: (1) objetos, (2) su
asociación en un contexto - el sitio -, (3) la ubicación y descripción del sitio
(mapeo)
1. Los objetos: son enumerados y descritos en libros de contabilidad.
Libros de contabilidad según la Edad de Hierro, de Piedra y de
Bronce. Por ejemplo, para cada hallazgo cerrado (de un entierro por
ej), primero habrá una breve descripción de las circunstancias del
hallazgo, con una referencia al sitio, la parroquia y su numeración en
el mapa y en el informe. Luego se sigue con una descripción de los
objetos
2. Sitio: para cada sitio, el historial de hallazgos y la documentación se
describirán en un informe separado normalmente. Por ejemplo, si se
trata de un hallazgo aleatorio de trabajos agrícolas, como un hacha
de piedra arada en un patano drenado, a menudo hay solo una o dos
letras sobre el historial del hallazgo (letra A para Edad de Piedra, B
para Bronce y C para Hierro)
3. Mapeo: varios países han llevado acabo un estudio nacional de sus
sitios arqueológicos, que constituye la base para la investigación,
protección y planificación de excavaciones de rescate
○ Con este sistema de documentación universal, la evidencia arqueológica se
registra en 3 dimensiones: según objetos, contextos de búsqueda y ubicación
geográfica
○ A menudo se dividen en lo de las Edades, y se subdividen en entierros,
tesoros, asentamientos y hallazgos perdidos

Camino hacie el conocimiento: cómo se almacena y recupera la documentación

arqueológica
● Generalmente los datos anteriores son almacenados por el Museo Nacional o de
Patrimonio Nacional
● El almacenamiento digital de los registros arqueológicos nacionales y de las excavaciones
individuales, ha hecho que el material de origen arqueológico esté disponible para todos →
facilita el desarrollo de una investigación más abierta y democrática
● Aunque los arqueólogos estén dispersos en diferentes marcos institucionales,
mantienen ciertos estándares en todos los trabajos arqueológicos, aunque estos
estén en continua discusión y revisión, los cuales pueden formalizarse en códigos de
conducta
● Relación entre discusión teórica y práctica arqueológica → si bien la teoría es muy
importante, y su discusión aporta mucho, la práctica no va cambiando en conjunto con esta,
sino que lo hace mucho más gradualmente, ya que no se puede hacer cambios en la práctica
cada vez que surgen nuevas teorías. Se excava de acuerdo a lo que se sabe que funciona y esto
sí es que cambia, lo hace muy gradualmente
● Ahora se está prestando más atención a la práctica arqueológica de nuevos
principios teóricos y perspectivas interpretativas
● Hodder: “interpretación en el filo de la paleta” → las interpretaciones deben revisarse
continuamente durante la excavación, en un proceso llamado excavación reflexiva
● El registro digital no solo ahorra tiempo, sino que facilita la excavación reflexiva, ya
que se puede ir analizando en el mismo momento
 ● El arte de la arqueología se define por la relación dinámica entre teoría, método y práctica →
los cambios en la forma en que los arqueólogos interpretan el pasado no es provocado ni por
las nuevas teorías ni por nuevas excavaciones solamente, sino que a través de la nueva
información proporcionada por los nuevos métodos científicos

La historia cambiante de la arqueología: entre la historia, la antropología, las humanidades y

la ciencia
● Prehistoria → antes de la aparición de fuentes escritas
● Con la definición anterior, se relaciona a la historia como disciplina basada en las
fuentes escritas, y a la arqueología y a la prehistoria se la relegan a una posición en
los márgenes de la civilización
● Según la división anterior, la historia comienza en el mediterráneo con los griegos y
el imperio romano, en Europa central con el periodo medieval o la edad media
después de la caída del imperio romano, y en el norte de Europa solo después de
los vikingos
● Lo anterior era válido hace 25 años, pero en la actualidad se ha cuestionado mucho
● Dos tradiciones distintas: en america del norte la arqueología se relaciona a la
antropología, y en Europa a la historia y a las ciencias naturales, especialmente a la
geología
● En el desarrollo de la arqueología, la protección de los paisajes históricos comenzó a
estar cada vez más vinculada a la prospección arqueológica
● En américa del norte se terminó por desarrollar un fuerte interés por la arqueología
colonial: las condiciones de vida de los nativos americanos y los colonos y la
formación de la cultura estadounidense
● Han habido muchos cambios en las concepciones de arqueología/teorías
● Tanto hoy como en el pasado, las ciencias naturales, especialmente la geología y la zoología,
han contribuido importantes a la formación de la arqueología como disciplina científica →
hoy en día, la arqueología sería impensable sin la ayuda de las ciencias
● Se encuentra en un posición entre la ciencia y las humanidades → se le ha criticado que tenga
métodos de clasificación muy rígidos y científicos (en comparación a otras disciplinas
humanistas), lo que homogeneizan los datos y su interpretación, dando poco margen para la
discusión e interpretaciones alternativas
● Los límites entre la ciencia y las humanidades para la arqueología no son estáticos,
sino que están sujetos a cambios
● Nueva arqueología - arqueología procesual → se inspiró en gran medida en la terminología de
la ciencia, tanto en los métodos básicos de clasificación, como en la teoría y los
procedimientos de prueba
● Arqueología postprocesual → su surgimiento fue acompañado de un retroceso de los antiguos
métodos cuantitativos de análisis y reemplazado por un retorno a las interpretaciones
históricas y a la hermenéutica

Aproximaciones a la interpretación
● Hay pocos fundamentos teóricos y metodológicos de la interpretación → esto debido al
enorme lapso de tiempo que existe entre los periodos que se estudian, y tb las variaciones en
la complejidad de las sociedades. Por ejemplo, no se puede estudiar con los mismo conceptos
teóricos e interpretativos a la Edad de Piedra y la Revolución Industrial
● Las diferentes perspectivas teóricas en arqueología no son contradictorias, sino
complementarias (Hodder)
 ● El que haya constantemente nuevos hallazgos no significa que las interpretaciones
anteriores sean erradas, pero sí estos se van acumulando llega un punto en el que
sí se necesita una reinterpretación completa de una secuencia histórica
● Tb cuando surgen nuevos métodos científicos, que nos entregan nueva información, habría
que hacer reinterpretaciones → como fue el caso del carbono 14
● Trabajos pioneros de Darwin, Lyell, etc. establecieron los principios metodológicos
básicos de la excavación y observación arqueológica
A partir de la década de 1860, se conforma una red de arqueólogos de manera formal en
los congresos internacionales, donde se distribuyeron nuevos resultados y se desarrollaron
métodos arqueológicos y principios de interpretación
● Posteriormente se descubrió el análisis del polen → importancia como instrumento de
reconstrucción histórico-ecológica
● Datación de carbono 14
● En la década de 1940 y 1950, con los dos análisis anteriores y una serie de nuevas
técnicas analíticas, se creó un marco completamente nuevo para la teoría y práctica
arqueológica
● Los cambios en los enfoques teóricos surgen de una combinación de varios factores, lo que
quiere decir que no ocurren con demasiada frecuencia y no son aleatorios, son producto de
cambios en disciplinas relacionadas, e incluso, para algunos, del clima político e ideológico
→ por ejemplo, nuevos conocimientos científicos, nuevos hallazgos inesperados, desarrollos
teóricos, etc.

La política y la ética de la arqueología: entre ideología, patrimonio, y academia

● La historia de la arqueología es un área importante de estudio
● Mitificación del patrimonio cultural → lo sobrenatural, cuentos de hadas y el folclore
● Muchos casos de devolución de restos humanos de miles de años de antiguedad para su
entierro tanto en América como en Australia, sin un análisis científico previo, han puesto de
relieve este dilema entre dos percepciones fundamentales diferentes del patrimonio y su
estudio/tratamiento → esta problemática lleva a la pregunta de ¿cuánto tiempo atrás puede un
grupo de personas o una nación reclamar derechos sobre su patrimonio cultural? ¿es un
derecho territorial/político, uno histórico/cultural, o hay un derecho científico que debería ir
antes?
● Sg la ONU y la Unesco → “el progreso que está desconectado de su contexto humano y
cultural es un progreso sin alma”
● Multiculturalismo → detrás de esta idea hay valores culturales fundamentales que son
compartidos por todos, y estos deberían conformar un nuevo código de ética global (considera
derechos humanos en el centro, y patrimonio cultural y mundo multicultural)
● Racionalismo / Romanticismo
○ Movimiento de élite / Movimiento popular
○ Holismo de sistematización / Especialización
○ Centralización / Descentralización
○ Ciencias naturales / Humanidades
● procesual-racionalista / postprocesual-romántica *
● Hodder propone que ambas perspectivas son complementarias
● El orígen de la arqueología se sitúa en un periodo romántico, pero sus principios
básicos están definidos por una mente racionalista
 ● El autor defiende una arqueología que busque comprender la variedad de
condiciones humanas, pero tb las regularidades históricas que gobiernan parte de
esta variedad

El futuro de la arqueología
● Predice que la práctica arqueológica será cada vez más dependiente del contexto y
situación, lo que a su vez, aumentará la variabilidad de la teoría e interpretación
● Tensiones entre una arqueología comercial y una más histórica

Definiciones de la arqueología → en la última página

Hegmon (2003)
● Arqueología norteamericana → su teoría se caracteriza en enfoques que se manifiestan en
temas de investigación, más que en posiciones teóricas explícitas o de oposición. Existen
algunas perspectivas teóricas (ecología evolutiva, arqueología conductual y arqueología
darwiniana), pero la mayoría de la arqueo de ahí se ajusta a una categoría amplia; “procesual-
plus”
● Temas principales → género, agencia/práctica, símbolos y significado, cultura material y
perspectivas nativas
● La arqueología de género es paradigmática de la arqueología procesual plus
● La gran mayoría de la arqueología norteamericana, es de orientación moderna
● La teoría debería ser un conjunto de principios rectores general que nos ayudan a dar sentido
a casos específicos y al mundo que nos rodea → puede ayudarnos a concentrarnos en los
fragmentos importantes de un fenómeno, comprender sus interrelaciones y transformar esa
información en conocimiento
● La teoría nos da herramientas para identificar, etiquetar y explicar → es habilitador y
restrictivo (para ayudarnos a comprender algo, nos anima a ignorar muchas otras cosas, por lo
que no vemos el mundo como realmente es, sino que a través de las etiquetas y categorías
definidas por nuestras teorías)
● Arqueología de la América del Norte precolombina → sobre esto hablará, sobre la teoría que
utilizan para dicha arqueología, se basará en dos “reinos”
● Teoría social: teoría que nos ayuda a comprender lo que hacen los humanos
● Discusiones teóricas generales sobre epistemología
● Se sabe que los primeros humanos que ocuparon las américas fueron
anatómicamente modernos, pero aún se discuten las fechas y las rutas de entrada
● Los arqueólogos que trabajan la américa del norte precolombina se formaron en
departamentos de antropología, por lo que consideran a la arqueología como una de sus
subdisciplinas → esta arqueología se caracteriza, según la autora, por una tolerancia
considerable a la diversidad teórica y que puede ser que parte de esta mentalidad abierta
provenga de la amplia formación antropológica que reciben estos arqueólogos

Mapeo del paisaje teórico

● Va a dividir el panorama teórico de la arqueología de América del norte en 2 partes:
○ Una parte que comprende tres perspectivas bien definidas y auto identificadas,
vinculadas a unos pocos individuos y escuelas → ecología evolutiva, arqueología del
comportamiento y arqueología darwiniana
 ○ Procesual plus: incorpora la mayor parte de la arqueología norteamericana y
está definido de forma más vaga

Las tres perspectivas autoidentificadas

● Ecología evolutiva
○ Ciencia evolutiva que se ocupa de la resistencia diferencial de la variabilidad
en el comportamiento a lo largo del tiempo
○ Un subconjunto de esta es la ecología del comportamiento humano, que
implica la aplicación de la ecología evolutiva a los humanos y a su
comportamiento
○ Hacen predicciones sobre comportamiento en contextos ecológicos y
evalúan modelos con datos etnográficos
○ El trabajo se centra en cómo los humanos se enfrentan al medio ambiente
○ En América del Norte, se aplica más comúnmente a los estudios de
cazadores-recolectores
● Arqueología del comportamiento
○ Se centra en la relación entre los comportamientos humanos y la cultura
material en todos los tiempos y lugares
○ Incluye estudios modernos de la cultura material
○ La atención se centra en el comportamiento, no en conceptos más abstractos
como la cultura, sino que consideran la forma en la que el comportamiento
humano creó el registro arqueológico
○ Utilizan metodologías que aumentan la capacidad de comprender el registro
arqueológico
○ En estudios recientes, han dirigido la atención explícitamente hacia la
explicación del comportamiento humano, incluyendo temas como el
significado, el ritual y las sociedades complejas
○ Muchos de sus conocimientos metodológicos y teóricos se han incorporado
en varios enfoques arqueológicos
● Arqueología darwiniana
○ Es la más definida y se asocia con Robert Dunnel
○ Su objetivo es llevar la teoría de darwin al registro arqueológico, y así,
reemplazar los conceptos generales de la evolución cultural con una
comprensión más rigurosa y científica de la evolución
○ El foco se pone en el “éxito replicativo” de los componentes de los fenotipos
(“rasgos”)
○ Muchas de las aplicaciones de esta arqueología se centran en la cultura
material
○ Es muy criticada, y en general es muy de todo o nada (para nada flexible) o
lo crees o no

Procesual-Plus
● La mayoría de los arqueólogos norteamericanos no se adhiere a ninguno de los enfoques
mencionados anteriormente, sino que se podría decir que son generalmente procesuales → a
veces mezclan procesual y post
● El término procesual-plus hace referencia a la amplia gama de enfoques
● Plantea que muchos conceptos de la arqueología postprocesual - como el
significado, la agencia y el género - se han incorporado en la procesual
 ● Nueva arqueología (década de 1960) →
○ Defendía enfoques científicos (a veces positivistas) y la búsqueda de leyes
generales
○ La nueva arqueología maduró en lo que ahora se llama arqueología
procesual
● Arqueología procesual
○ Énfasis en casos específicos??
● Arqueología postprocesual →
○ Enfatizaron enfoques que involucran la interpretación e historia, si bien no
evita los casos generales, pone interés en casos específicos
○ Rechazó las tipologías evolutivas sociales y las concesiones de
culturas/sociedades como entidades con voluntad o necesidades
○ El énfasis estaba en los individuos, en la agencia y el ímpetu interno para el
cambio
○ Enfatizó la importancia de los símbolos y el significado → para ellos el significado
estaba en todas partes
○ Adoptó perspectivas críticas, considerando las formas en el que el presente influye, o
incluso, determina las interpretaciones del pasado y como estas se vuelven parte del
presente → por ejemplo, las interpretaciones de los arqueólogos sobre la
domesticación en el este de EEUU producen un sesgo androcéntrico, como las
suposiciones sobre las mujeres como portadoras pasivas de la cultura

El pasado se engendra
● Arqueología del género como un paradigma de la arqueología procesual, y una
apertura teórica que caracteriza gran parte de la arqueología norteamericana actual
● Este enfoque en el género se desarrolló al mismo tiempo que el posprocesualismo en la
década del 80 → ambos formaban parte de la misma corriente teórica, hay personas que los
consideran como “iguales” y otros separados
● La idea misma de una arqueología del género era un concepto feminsita → importancia de la
teoría y crítica feministade la ciencia para la práctica arqueológica
● La investigación reciente sobre el género en la arqueología norteamericana se
centra en lo que hicieron las mujeres (y a veces los hombres) en el pasado, cómo
fueron tratadas y las implicaciones para las relaciones de género
● Arqueología del género como un desarrollo positivo en la arqueología
norteamericana, ya que manifiesta una apertura y un dinamismo que resultan del
diálogo entre líneas teóricas
● La arqueología del género incluye una variedad de enfoques teóricos

La agencia está en todas partes

● Bourdieu y Otner → enfatizan la práctica y sus teorías inspiran conceptualizaciones de un
pasado poblado por personas, en vez de culturas o sistemas
● Agencia
○ Capacidad de los individuos para hacer cosas, independientemente de su
intención
○ “La agencia se refiere a eventos de los cuales un individuo es el perpetrador,
en el sentido de que el individuo podría, en cualquier fase de una
determinada secuencia de conducta, haber actuado de manera diferente”
● Práctica →
 ○ Según Ortner es caso todo lo que hace la gente que tiene implicaciones
políticas
○ Está incrustada en la estructura y es a través de la práctica que los agentes
reproducen o transforman la estructura
● La agencia está más “detrás de escena”, porque tiene que ver con la capacidad, en
cambio, la práctica se refiere directamente a lo que la gente hace
● El centrarse en la práctica, en lugar de la agencia, conduce a una imágen más dinámica y
humanizada de las actividades de las personas y de las relaciones entre individuos,
instituciones y estructuras → a veces se pasa por alto la práctica
● Walker y Lucero exploran vínculos explícitos entre la teoría del comportamiento y el
concepto de agencia, basándose en los conceptos de historias de vida de artefactos
y agencia para considerar cómo las personas manipulan los contextos sociales y
rituales
● El interés por la práctica, la teoría y la agencia tb se relacionan con la arqueología del género
→ con la idea de “engedrar” el pasado lo puebla de agentes, estos agentes son diversos y
tienen diversos intereses, necesidades, capacidades, oportunidades y limitaciones estructurales
● La agencia tb subyace en las perspectivas arqueológicas con respecto a las relaciones de las
personas con el mundo material → por ejemplo, considerar el estilo de cerámica como una
estrategia social, el uso de alimentos en estrategias sociales y en las relaciones de poder, etc.
● Modelos basados en agentes → estos agentes no necesariamente son conceptualizados como
individuos, y recopilan información, toman decisiones, actúan y pueden aprender y cambiar
como el resultado de sus acciones (si bien esto no trata sobre la agencia per se, tiene
relevancia teórica) → algunos de estos modelos consideran que las acciones de los agentes
contribuyen a la estructura
● La agencia está en todas partes en la arqueología norteamericana

¿Hay algo que no sea simbólico?

● La arqueología postprocesual le puso énfasis a los símbolos y al significado, y esta
consideración se ha incorporado a la corriente principal procesual plus y a los
enfoques conductuales
● Norteamericanos ven los símbolos como un medio para comunicar y manipular tipos
específicos de información, no asumen necesariamente que estos sean fijos o
singulares
● Se está de acuerdo con que el significado reside en la interacción entre las personas
y la cultura material, y que todo comportamiento está mediado simbólicamente y es
tanto acción como significado
● En norte américa se ha cosndierado el tratamiento de los símbolos y el significado
en al menos tres ámbitos similares
a. El significado, ahora se considera intrínseco a muchos procesos sociales y
económicos, y a veces como parte del comportamiento ritual o de la religión
b. Se presta atención a los símbolos con interpretaciones de todo tipo y escala de
evidencia arqueológica, que van desde la cultura material portátil hasta la arquitectura
y los paisajes → por ejemplo, por qué se construyó tal cosa y la forma en que se creó
una paisaje culturalmente significativo
■ Basso → los lugares adquieren significados culturales, que se usan
explícitamente en las interacciones sociales (por ejemplo, como las prácticas
mortuorias arcaicas del medio oeste eran un medio para afirmar reclamos de
tierras asociados con un uso cada vez más intensivo de la tierra)
 c. Implica un interés renovado en la comprensión de las ideas y cosmologías
prehistóricas, no solo como parte de los procesos sociales, sino también por
sí mismos

Nuevas formas de ver la cultura material

● En los últimos años, los arqueólogos se han centrado en comprender la cultura material como
un tema de interés por derecho propio, no como un tipo o fuente de datos → el interés por la
cultura material va mucho más allá que la arqueología
● El enfoque en la cultura material es parte de la tendencia procesual-plus → recientemente, los
arqueólogos norteamericanos están considerando todos los aspectos de la cultural material y
cómo se relacionan con los procesos sociales, culturales, históricos y tecnológicos
● Se entiende que la tecnología tiene un significado social, tanto en el sentido de que
algunas tecnologías están cargadas simbólicamente, como en cuanto al vínculo de
los estilos tecnológicos con la identidad social
● La producción de cultura material no es simplemente un proceso económico, sino
que también está imbuido de significado social

¿De quién es el pasado?

● La mayor parte de la arqueología de América del norte precolombina aún es
realizada por arqueólogos de ascendencia europea
● La nueva arqueología, a menudo trató a los pueblos nativos como objetos de estudio o fuentes
de datos → una mayor preocupación por la historia de los pueblos nativos podría ayudar a
alejar a los arqueólogos de una visión indiferente

Cambio de palabras clave

● Evolución de la cultura - Diversas trayectorias de cambio
○ Si bien la evolución siempre será parte de la antropología, los arqueólogos se
han alejado de describir las secuencias como ejemplos de evolución cultural,
y se han acercado a otras concepciones de cambio cultural
○ Ya no se consideran lo que solía llamarse “culturas arqueológicas” como
unidades de evolución
○ Este cambio conceptual reconoce que los cambios culturales no son
unilineales ni unidireccionales
○ Se reemplaza por evolución cultural: “caminos hacia la complejidad” y “ciclismo” →
sin embargo, no ha habido un rechazo absoluto al concepto de evolución de la cultura
per se, sino que el término evolución se aplica con mayor discriminación y ya no se
considera cada cambio o transformación como “evolutivo”
● La organización social - Estrategias organizacionales
○ Se sigue utilizando el término de organización social, pero ya no asociado de
manera estática a un periodo o lugar
○ Ahora se comprenden varios aspectos de las relaciones sociales(parentesco,
liderazgo, trabajo e intercambio, etc) de formas diversas y dinámicas
○ En algunos estudios, incluso, se considera al parentesco como una
estrategia organizacional
○ Diferenciación entre organización política y social → si bien es sútil, el punto es que
los modos políticos comprenden conjuntos de estrategias de liderazgo que atraviesan
varios tipos de sociedades y pueden coexistir en una determinada formación social
 ○ También hay un creciente interés en el dinámica del poder → en la arqueología
norteamericana se centran en cómo los individuos o grupos establecen el “poder
para” y el “poder sobre”
○ Concepto de “hetararquía” → dirige la atención hacia los procesos de liderazgo en
lugar de los tipos de organización
● Tipos / Dimensiones
○ Los arqueólogos procesuales/nueva arqueología, al dirigir su atención hacia
la comprensión y el análisis del estilo de los artefactos en relación a la
organización social, evitaron las clasificaciones tipológicas en favor del
análisis de atributos
○ Se reconsideran las tipologías de artefactos, alejando a los arqueólogos de la
clasificación tipológicas de las formas o prácticas sociales
○ La investigación sobre otros tipos de temas también ha implicado un cambio de tipos
a dimensiones → por ejemplo, dimensiones de la especialización
○ La comprensión de la movilidad por parte de los arqueólogos tb se está
volviendo cada vez más multidimensional, basándose en la distinción de
Binford de movilidad logística y movilidad residencial (por ejemplo, incluso las
sociedades que se asientan todo un año en un lugar, pueden experimentar
algún tipo de movilidad)
● Evitar explicaciones particularistas / Migración y difusión
○ En búsqueda de leyes generales, arqueólogos de la nueva arqueología rechazaron las
explicaciones particularistas basadas en la difusión y migración → lo que terminó en
una falta de atención a eventos significativos como los movimientos de población a
gran escala
○ Los arqueólogos han vuelto a prestar atención al movimiento de personas y
la aparente programación de rasgos
○ Ya no se utiliza la migración simplemente como una explicación del cambio,
ahora se presta atención a la comprensión de los procesos sociales de
movimiento y reasentamiento de la población
● La adaptación como proceso - Estrategias / Uso de la tierra - Persistencia diferencial
○ Antes las culturas se conceptualizar como sistemas adaptativos → ahora se han
alejado de este uso de la adaptación
● Rituales como integradores / Rituales y fiestas como estrategias, contextos para la
acción social
○ Ha habido una tendencia a asumir que los rituales, las fiestas y otros eventos
comunitarios, eran necesariamente integradores (en el sentido de Durkheim) → ahora
se ha reconocido que estos tb pudieron haber sido competitivos, y pueden haber
brindado contextos importantes para que los líderes pudieran promulgar el cambio
social
○ Lo anterior ha llevado a centrarse en el contexto y el contenido del ritual
(grado, si era público o restringido)
○ Sin embargo, la idea de integración no ha sido descartada
● Modelos explicativos / Modelado
○ Hoy en día, si bien se usa el término modelo, este se refiere generalmente a
una descripción dinámica de un caso particular y no así de algo tan
generalizado
 ○ Modelado → implica “relaciones dinámicas”, de modo que la naturaleza de las
variables y sus interrelaciones pueden cambiar (los agentes pueden aprender) y
nuevas propiedades pueden surgir
● Los seres humanos en el medio ambiente / Los seres humanos como parte del
medio ambiente
○ El entorno natural ya no es simplemente un escenario para la actividad humana, una
variable en los modelos explicativos o una fuente de restricciones → Ahora, se piensa
que los seres humanos contribuyen y contribuyeron a la ecología de la cual formaban
parte
○ El medio ambiente no solo es en parte una creación humana, sino que
también se concibe como que tiene componentes naturales y culturales
inseparables, en el sentido de que siempre está ocupado por otros humanos
○ El medio ambiente se está convirtiendo en el foco para algunos arqueólogos
para expandir el alcance de la arqueología

Epistemología
● Los debates epistemológicos han sido relativamente poco comunes en la arqueología
norteamericana recientemente → las discusiones sobre las virtudes de varias perspectivas
teóricas se han centrado principalmente en la naturaleza de la sociedad humana y en el
cambio cultural, y en cómo deben conceptualizarse, por lo que han sido discusiones más
odontológicas
● Antes se adoptaba un enfoque deductivo, ahora es uno menos formal
● 3 cuestionas epistemológicas han recibido cierta atención en la arqueología
norteamericana reciente
○ Uno que tiene que ver con la naturaleza y la ciencia y la emdeida en que varias
arqueologías son científicas → debate sobre sí es ciencia o no y sobre que deberíamos
hacer
○ El otro se deriva de la teoría crítica → debate sobre de que manera se puede
comprender el pasado, y sobre como nuestra comprensión de este puede ssr en parte
producto de nuestro contexto actual
○ Debate por la crítica de Binford a la idea de que el registro arqueológico debería
usarse para evaluar teorías, derivadas de todo tipo de perspectivas sobre la naturaleza
del comportamiento humano → Binford plantea que sí realmente nos centramos en el
registro arqueológico, y lo describimos tal cual es, evitamos que los datos dependan
de las teorías

Entonces, ¿qué pasa con la teoría general?

● Teoría general → teoría sobre la naturaleza del mundo y cómo puede y debe entenderse
● Modernismo
○ Producto de la ilustración
○ Se basa en la creencia de que el mundo se puede conocer a través de la
razón y que “la razón promueve el conocimiento”
○ Ciencia
● Estructuralismo
○ Se centró en revelar una estructura subyacente singular que explica los
particulares
● Posestructuralismo
 ○ Se preocupa poco por el sujeto, sino que se centra más bien en las
estructuras y las fuerzas
○ Postula una multiplicidad de estructuras fragmentadas que azotan al sujeto
○ Hay poco interés o creencia en la agencia
● Posmodernismo
○ Se ocupa de múltiples representaciones superficiales
○ Enfatiza las diferencias, incluido el reconocimiento y la tolerancia de lo
inconmensurable
○ El conocimiento posmoderno es producto de muchas pequeñas narrativas y
prácticas e interacciones de las personas a escala local
○ Las representaciones son al realidad
● El interés procesual-plus es generalmente más moderno, en el sentido que implica
una búsqueda de verdades subyacentes
● Un enfoque modernista a menudo se da por sentado, lo que permite a los
investigadores continuar con sus estudios particulares, pero también inhabilita su
capacidad para imaginar otras formas de ver el mundo
Conclusión
● La arqueología norteamericana actual implica relativamente poca discusión de teoría
general
● La teoría es omnipresente, es como le damos sentido al mundo

Van Pool
● En los últimos años, la teoría arqueológica parece haberse fragmentado en “mil arqueologías”
→ variedad de perspectivas
● Debates teóricos → muchas veces equivale a intentos de cooptar una perspectiva teórica por
los practicantes de otra
● Muchas de estas críticas surgen de la idea de que los campos científicos deben
emplear solo una estructura teórica
● Thomas Kuhn
○ Ha contribuido a la idea de paradigmas competitivos
○ Reemplazo paradigmático y revoluciones teóricas
○ Basándose en sus ideas, muchos arqueólogos tienen la idea de que todas
las estructuras teóricas actuales están luchando por la supremacía, es decir,
que solo una puede permanecer
● El autor plantea que esa perspectiva de combate de paradigmas es irreal → En primer lugar,
porque la arqueología puede abarcar muchos campos de estudio, por lo que es ingenuo pensar
que con una sola teoría se puede abarcar todos los problemas
● Como sabemos que no se puede aplicar una única teoría para todo, se argumenta que
apropiado que los arqueólogos utilicem una variedad de diferentes estructuras teóricas →
enfoques diferentes para preguntas sobre ámbitos diferentes
● Además, cree que es irreal la idea de combate, porque la pluralidad teórica puede
conducir a una mayor comprensión
● Los enfoques tradicionales y establecidos deben ser desafiados por nuevas
perspectivas
● La pluralidad teórica puede ayudar a asegurar el desarrollo posterior del método
arqueológico y la teoría
● Al argumentar a favor de la pluralidad teórica no se sugiere que “todo vale”, sino que se
promueve la evaluación de las teorías arqueológicas, no todas serán igual de exitosas y
algunas conducirán a conclusiones equivocadas, pero no por eso no las vamos a evaluar en
primera instancia, y se tiene que hacer en su contexto de uso → lo que quieren decir, es que
no es correcto el decir que un grupo de investigadores está haciendo una pregunta equivocada
porque no se puede responder usando un paradigma en particular (lo mismo al revés, tampoco
es razonable descartar un paradigma por completo solo porque no sirve para una pregunta en
particular)
● El proceso de evaluación debe centrarse en sí la estructura teórica empleada es
aplicable y adecuada para tratar las preguntas que se formulan
●