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Algo es justo cuando su existencia no interfiere con el orden al que pertenece; es justo que
cada cosa ocupe su lugar en el universo. De tal modo, hay o se produce injusticia cuando
una cosa usurpa el lugar de otra, cuando no se confina a ser lo que es o se produce
alguna desmesura. La corrección y el castigo de tal exceso es el cumplimiento de la
justicia, que restaura de este modo el orden originario.
FUENTES
A lo largo de la historia, muchos filósofos se han ocupado de definir el concepto de justicia.
Ya desde la Antigua Grecia, Platón decía que el individuo debía salir de la oscuridad, de
la caverna del desconocimiento, ya que la persona se hace justa en la misma medida en
que posee conocimiento.
En este sentido, el individuo que tenga mayor conocimiento puede ser más justo, lo que
traduce la idea de que los gobernantes deben tener amplios conocimientos para saber
gobernar y para realmente hacer justicia.
El filósofo Aristóteles definía justicia como dar a cada ciudadano lo que le corresponde
según sus necesidades y aportes en la sociedad, de donde partió el principio de la
justicia.
Desde el punto de vista Filosófico
La justicia es una virtud y “o propio de toda
virtud y hábito es ser una disposición que
inclina de un modo firme y permanente a sus
actos”
La justicia, como se indicó, es una virtud cardinal,
una virtud principal, ya que sobre ella gira la
vida moral de la persona.
Es una virtud que reside en la voluntad, es decir,
en el «apetito racional» como indica Santo
Tomás de Aquino; no es justo quien «conoce»
lo que es recto sino quien obra rectamente.
Es una virtud en la que, al inclinar a dar a cada
uno lo suyo, predomina la objetividad.
Sentido Propio y metafórico de la Justicia
El sentido propio de la justicia exige que haya un débito exigible, que existan personas
distintas ya que se puede ser justo o injusto respecto a otro, que debe ser una persona
distinta e independiente al que practica la justicia, o la injusticia y, finalmente, que haya
igualdad entre ambas personas. Por lo tanto, las relaciones de justicia entre unos y otros
son siempre bilaterales.
Según este tipo de justicia, las normas deben ser seguidas por todos los individuos de
forma imparcial y consistente, con el fin de poder procesarlos sin ningún tipo de sesgo en
caso de que comentan alguna indelicadeza.
Aquellas personas encargadas de velar por la justicia procesal deben ser imparciales. Por
otro lado, las personas procesadas por este tipo de justicia deben tener algún tipo de
representación para poder interceder en el proceso de toma de decisiones.
3.- Justicia retributiva
La justicia retributiva apela a la noción de que las personas
merecen ser tratadas de la misma manera en la que tratan a
otros. Es un acercamiento retroactivo que justifica el castigo
como una respuesta a actitudes previas malintencionadas.
La justicia restaurativa se preocupa por sanar las “heridas” de las víctimas, así como
por hacer que los violadores de la ley tengan que ceñirse al cumplimiento de la
misma. Esencialmente busca reparar el daño hecho a las relaciones
interpersonales y la comunidad.
Por otro lado, a los transgresores se les motiva a entender el daño que han causado
en sus víctimas y las razones por las cuales deben hacerse responsables por
dicho daño.
Personalmente considero que no fue justo el hecho de que el profesor pasara por alto mi
preocupación, después de que todo el semestre me había esforzado demasiado por
pasar con buena calificación esa materia.
Conclusiones
La justicia es un valor fundamental del ser
humano, porque trata de actuar con uno mismo
y con los demás dándole a cada quien lo que
se merece realmente según sean las acciones
del individuo.
(Sugey)
• Mejia Jervis, Tatiana. (20 de mayo de 2020). Los 5 Tipos de Justicia y sus
Características. Lifeder. https://www.lifeder.com/tipos-de-justicia/