Está en la página 1de 5

DEFINICIONES DE JUSTICIA

1. La justicia es la concepcin que cada poca y civilizacin tienen acerca del bien comn, es un valor determinado por la sociedad. Naci de la necesidad de mantener la armona entre sus integrantes. Es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones especficas en la interaccin de individuos e instituciones. 2. La Justicia fundamento cultural se basa en un consenso amplio en los individuos de una sociedad sobre lo bueno y lo malo, y otros aspectos prcticos de cmo deben organizarse las relaciones entre personas. Se supone que en toda sociedad humana, la mayora de sus miembros tienen una concepcin de lo justo, y se considera una virtud social el actuar de acuerdo con esa concepcin. 3. La Justicia fundamento formal es el codificado formalmente en varias disposiciones escritas, que son aplicadas por jueces y personas especialmente designadas, que tratan de ser imparciales con respecto a los miembros e instituciones de la sociedad y los conflictos que aparezcan en sus relaciones. 4. Para Hans Kelsen La Justicia es para m aquello cuya proteccin puede florecer la ciencia, y junto con la ciencia, la verdad y la sinceridad. Es la Justicia de la libertad, la justicia de la paz, la justicia de la democracia, la justicia de la tolerancia. 5. La Justicia no es el dar o repartir cosas a la humanidad, sino el saber decidir a quin le pertenece esa cosa por derecho. La Justicia es tica, equidad y honestidad. Es la voluntad constante de dar a cada uno lo que es suyo. Es aquel referente de rectitud que gobierna la conducta y nos constrie a respetar los derechos de los dems. 6. Para Norberto Bobbio aquel conjunto de valores, bienes o intereses para cuya proteccin o incremento los hombres recurren a esa tcnica de convivencia a la que llamamos Derecho 7. El concepto revolucionario de justicia se basa en concebir la justicia como la aptitud humana que, con fundamento en los principios ticos, morales y jurdicos persigue como fin supremo lograr el respeto y el adecuado ejercicio de los derechos individuales o colectivos, para cuyo fin se debe implementar acciones como instrumentos especficos de coercin y/o sancin del actuar humano en la justa proporcin, es decir, equiparando el valor del bien jurdico tutelado con el dao causado por la conducta o la ausencia de ella. 8. Para Platn: "La Justicia como armona social. En su libro "La Repblica", Platn propone para la organizacin de su ciudad ideal, a travs del dilogo de Scrates, que los gobernantes de esta ciudad se transformen

en los individuos ms justos y sabios, sea en filsofos, o bien, que los individuos ms justos y sabios de la comunidad, es decir, los filsofos, se transformen en sus gobernantes. 9. Para Aristteles la Justicia como igualdad proporcional: Dar a cada uno lo que es suyo, o lo que le corresponde. Dice que lo que le corresponde a cada ciudadano tiene que estar en proporcin con su contribucin a la sociedad, sus necesidades y sus mritos personales. 10.Para Santo Toms de Aquino la Ley Natural. Dice que los ciudadanos han de tener los derechos naturales, que son los que Dios les da. Estos derechos son ms tarde llamados Los Derechos Humanos. 11.Para los utilitaristas las instituciones pblicas se componen de una forma justa cuando consiguen maximizar la utilidad (en el sentido de felicidad) agregada. Segn esta teora, lo justo es lo que beneficia al mayor nmero de personas a la vez. 12.Para Ulpiano Justicia es la constante y perpetua voluntad de darle a cada quien lo que le corresponde 13.La justicia hace referencia al Poder Judicial y a la pena o castigo pblico. De esta forma, cuando la sociedad pide justicia frente a un crimen, lo que hace es pedir al Estado que garantice que el crimen sea juzgado y castigado con la pena que se merece de acuerdo a la ley vigente. 14.En materia de la religin, la justicia es el atributo de Dios por el cual ordena todas las cosas en nmero, peso o medida. As, la justicia es la divina disposicin con que castiga o premia, segn merece cada uno. 15.La justicia social remite directamente al derecho de los sectores ms desfavorecidos de la sociedad, en especial los trabajadores, y al goce de los derechos humanos sociales y econmicos, conocidos como derechos de segunda generacin, de los que ningn ser humano debera ser privado. Para graficar el concepto suele decirse que, mientras la justicia tradicional es ciega, la justicia social debe quitarse la venda para poder ver la realidad y compensar las desigualdades que en ella se producen.3 En el mismo sentido se ha dicho que mientras la llamada justicia "conmutativa" es la que corresponde entre iguales, la justicia "social" es la que corresponde entre desiguales. La idea de justicia social est orientada a la creacin de las condiciones necesarias para que se desarrolle una sociedad relativamente igualitaria en trminos econmicos. Comprende el conjunto de decisiones, normas y principios considerados razonables para garantizar condiciones de trabajo y de vida decentes para toda la poblacin. Involucra tambin la concepcin de un Estado activo, removiendo los obstculos que impiden el desarrollo de relaciones en igualdad de condiciones. 16.La justicia conmutativa podemos decir que es la figura clsica de la Justicia porque slo en el caso de la mutua relacin entre los individuos

puede decirse que cada una de sus partes haga frente a la recproca como un "otro" independiente; mientras que tambin es evidente que solo en la situacin de la justicia conmutativa encontramos realizada sin restriccin de ninguna clase la condicin de la igualdad y la paridad de derechos entre las distintas partes. Pero con esta condicin queda nombrado un segundo elemento del verdadero concepto de justicia: la Justicia absoluta se da tan solo entre aquellos que son absolutamente iguales; entre los que as no fueran, jams podra darse. Justo segn el modo de Justicia conmutativa, es el individuo que da al otro, es decir, al que no esta de antemano vinculado a l, al extrao, lo que se le debe no ms ni menos -. No obstante la donacin no es un acto de justicia conmutativa ordena el hombre reconocer precisamente al otro y darle totalmente lo que le debe y no ms, aun cuando tampoco menos: eso es justicia. 17.Justicia distributiva es un aspecto interesante de la organizacin de las sociedades es cmo se reparten los recursos disponibles, los bienes producidos y la riqueza disponible. En principio, en la mayora de sociedades se han manejado dos conceptos parcialmente incompatibles sobre qu es una distribucin justa de los bienes y la riqueza: a. La justicia segn la necesidad, sostiene aquellos que tienen mayores necesidades de un bien deben poseer asignaciones mayores. En general este criterio es preponderante al considerar la situacin de personas enfermas o con discapacidades y tambin a segmentos de las sociedades con menos capacidad de procurarse bienes como los nios, los ancianos y los marginados. b. La justicia segn el mrito, sostiene que aquellos que ms contribuyen a la produccin de bienes y riqueza deben tener tambin una mayor proporcin de los mismos. Algunos partidarios del liberalismo sostienen que poner en riesgo el criterio anterior eliminara un importante incentivo a la generacin de riqueza y el trabajo contributivo.

18.La Justicia segn Alzamora Valdez

a) HISTORIA DEL PROBLEMA. La justicia tiene muchas acepciones a travs de la historia, de las difentes filosofas y corrientes:

Es el valor ms importante que el derecho trata de realizar.

Es lo que ticamente debe suceder, es una virtud universal. Es como una ciencia, es una armona absoluta. Es una virtud que ordena a la templanza, la fortaleza y la sabidura. Es considerada la mejor de las virtudes, no hay nada comparada con ella La justicia no solo es legalidad sino tambin igualdad. Da un ordenamiento de cmo debe ser el comportamiento entre los hombres. La justicia no contempla lo injusto aunque contradictoriamente la ley puede contener injusticias. Para el positivismo no hay mas justicia que la determinada por la ley Para el formalismo la justicia es un ente abstracto que comprende todos los actos posibles de la vida humana.

b) LA JUSTICIA COMO VIRTUD, COMO CONCEPTO LGICO Y COMO IDEAL.

La justicia es la virtud por la cual los hombres reconocen el derecho de los dems, esta virtud a diferencia de las dems no acaba en el sujeto que la realiza sino es dirigida a otra persona, por tal razn contiene a otras virtudes.

Como concepto lgico se requiere dos sujetos para la existencia de justicia, el ejecutor y el receptor del acto justo.

Como ideal es un sentimiento muy profundo que impulsa el anhelo constante de superacin, pero hay que tener presente que el ideal de justicia no siempre ser en todos los pueblos ni en todas las pocas.

c) LA JUSTICIA Y LOS OTROS VALORES DEL DERECHO. La justicia es el mayor valor del derecho, adems de eso tiene un carcter social que solo es vlido para el individuo que vive dentro de una comunidad y que esa comunidad este regida por el mismo sistema de valores.

d) CLASES DE JUSTICIA Justicia general: viene a ser todo el conjunto de todas las virtudes que ven el bien de los dems. Justicia particular: se enfoca en la relacin con los otros y se da cuando existe un orden social. Justicia distributiva: es la de comunidad con sus integrantes, distrubuyendo las cargas y beneficios de acuerdo a sus meritos. La Justicia correctiva: se da cuando un individuo le da a otro lo que le corresponde desde el punto de vista material. La Justicia equiparadora: se da en relacin a lo que se vende y lo que se debe recibir por esa venta, as como a las decisiones del os jueces en los litigios. La Justicia legal que proviene de las leyes, la independiente que se da en determinadas comunidades y la comn que se da en todos los pueblos.