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MacArthur

John F. MacArthur

John MacArthur
Canyon County, CA
2022

Copyright 2022 John MacArthur

La libertad Cristiana

El escándalo de la idolatría
Escritura: 1 Corintios 10:15–22

Código: 1842
John MacArthur
Estudiar el libro de 1 Corintios ha sido una bendición tremenda para mí, hemos cubierto
tantas verdades y básicas que creo que van a estar en demanda a lo largo de los años de
esta iglesia debido a nuestro ministerio de cintas. Simplemente los aliento a que
realmente sean sensibles a lo que Dios nos está diciendo en este libro, porque es tan vital
para la iglesia y la vida del creyente dentro de la iglesia.
Ahora, estamos viendo el capítulo 10, versículos 14 al 22, bajo el tema la verdad acerca de
la idolatría. El tema de la idolatría ha surgido en 1 Corintios debido al hecho de que
algunos de los corintios cristianos, en el nombre de la libertad cristiana, en el nombre de
la supuesta libertad en Cristo que tenían, estaban asistiendo a actividades idólatras.
Habían decidido que un ídolo no es nada y tenían razón, un ídolo no es nada, el ídolo
ciertamente no es el dios que piensan que es; y que Dios realmente no está muy
preocupado por esas formas de ritual que la gente cumple, y eso realmente no es lo que
parece ser.
Y entonces, como consecuencia, en cierta manera no importa, y no lastimaría si los
cristianos en cierta manera se involucraran. En primer lugar, habían hecho la pregunta
acerca de la carne ofrecida a los ídolos: ¿está mal comer carne ofrecida a los ídolos? En su
sociedad, muchas ofrendas se hacían continuamente, literalmente a los cientos de dioses
que existían, o que decían que existían. Y habían decidido que debido a que el ídolo no era
nada, y que Dios no está muy preocupado por lo que comemos, eso no era un problema. Y
si no era un problema comer carne de ídolos pensaron que ciertamente no sería un
problema asistir a festivales para ídolos.
Y entonces, algunos de los creyentes corintios estaban comenzando a regresar a la rutina
social, económica, política y cultural, y asistían a fiestas de ídolos. Esto es fiestas que
estaban diseñadas en torno a la adoración de un ídolo. Y Pablo escribe de ese asunto aquí
en 1 Corintios y esta es su palabra para ellos en el versículo 14, y es muy clara. “Por tanto
hermanos, amados míos, huid de la idolatría.” En el nombre de la libertad cristiana, no
busquen la idolatría. Una cosa quizás es comer un pedazo de carne que compraron en una
carnicería, carne que en un punto pudo haber sido ofrecida a un ídolo, una cosa es ir a la
casa de alguien a cenar, pero algo más es llevar eso al punto en dónde usted está
asistiendo a festivales de ídolos, celebraciones de ídolos, fiestas paganas y demás.
Y eso entonces se vuelve el tema de lo que él está diciendo en el versículo 14 al 22,
porqué un creyente debe evitar la idolatría del mundo, por así decirlo. Ahora, como base
de su argumento para presentar el punto aquí, él usa la cena del Señor. Jack mencionó
que este próximo miércoles en la noche, estaremos compartiendo la mesa del Señor, este
es un aspecto vital de la vida de la comunidad de los creyentes. Esto es muy, muy
importante. Esto es algo que no debemos perdernos, no debe ser evitado, no debe ser
descuidado porque es algo muy importante.
Y vamos a ver en las siguientes semanas, simplemente cuán importante es la mesa del
Señor. De hecho, es más bien el tema del capítulo 10:14 hasta el capítulo 11. Él cubre
mucho acerca de la mesa del Señor, y vamos entrar en muchos detalles conforme
avanzamos. Simplemente recuerdo, para comenzar, que la noche antes de que nuestro
Señor fue crucificado en Mateo capítulo 26, también lo tenemos en otras porciones, lo
encontramos instituyendo esta celebración.
Mateo 26, versículo 26. “Y mientras comía, Jesús tomó pan y lo bendijo, y lo rompió – o lo
partió – y se lo dio a los discípulos y dijo: Tomad, comed, esto es mi cuerpo. Y él tomó la
copa y dio gracias, y habiéndosela dado, les dijo: Bebed, porque esta es mi sangre del
Nuevo Pacto – o la sangre del Nuevo Testamento – la cual es derramada por muchos para
perdón de pecados. Y os digo que no volveré a beber de este fruto de la vid hasta ese día
cuando la beba de nuevo con vosotros, en el reino de mi Padre.”
Aquí está la institución de la mesa del Señor. El Señor está disfrutando la cena de la Pascua
con sus discípulos, en algún punto a la mitad de la comida de la Pascua, quizás en el punto
de la tercera copa de la Pascua, Él la convierte en Su cena. Y se vuelve, en lugar de que
fuera un memorial del Éxodo de Egipto, un memorial de la muerte de Cristo. Un memorial
de la vida de Cristo dado por los hombres. Y eso se vuelve la institución de la mesa del
Señor, algo que es básico para la iglesia a lo largo de toda su historia.
De hecho, en los primeros días de la iglesia, el nacimiento de la iglesia ocurrió en el día de
Pentecostés, en Hechos capítulo 2, versículo 41, los que recibieron Su palabra fueron
bautizados, el mismo día se añadieron tres mil almas, y continuaron y perseveraban en, y
aquí tiene las cuatro características de la vida de la iglesia: la doctrina de los apóstoles, eso
es enseñanza; y la comunión, eso se refiere a ministrar uno a otro; en el partimiento del
pan, eso es comunión; y oraciones. Esas cuatro cosas, y una de las cuatro, el partimiento
del pan, versículo 46 dice, lo hacían de casa a casa diariamente.
En los primeros años de la iglesia, entonces, esta ceremonia vital, esta celebración vital
era un acto diario por parte de los creyentes, estoy seguro de que lo hicieron muchas
veces al día, y continúa a lo largo de la historia de la iglesia siendo un punto vital de unión
entre la iglesia y el Salvador, el Señor Jesucristo.
Ahora, este servicio, regrese a 1 Corintios, este servicio se vuelve la base del argumento
entero de Pablo en 1 Corintios capítulo 10, cuando él explica que un creyente debe evitar
la idolatría. Él explica que debe ser evitada debido al significado de la comunión, el
significado de la mesa del Señor. Y es un argumento muy interesante, no es un argumento
fácil de entender, usted tiene que escarbar en esto. Y eso es precisamente lo que vamos a
hacer esta mañana. Veámoslo.
El versículo 14 nos da la palabra ‘idolatría’. Ahora, la última vez pasamos algo de tiempo
hablando de eso. Pablo le está diciendo a los corintios cristianos, su libertad los está
llevando al peligro innecesario de la idolatría. En el nombre de la libertad ustedes han
llegado al punto de exponerse a la adoración de ídolos. Eso es peligroso. Y van a caer en
pecado. Versículo 12, “Piensan que están firmes, y cuando lo piensan están en peligro de
caer.” “Entonces,” él dice, “solo hay una respuesta a la idolatría: huyan de ella – tiempo
presente, imperativo presente – “huyan continuamente de la idolatría.” Estén huyendo
continuamente de ella.
Ahora, ¿qué es la idolatría? Bueno, la última vez pasamos todo el tiempo hablando de eso,
entonces no vamos a hacer eso otra vez, pero simplemente definamos eso de manera
muy breve, a manera de resumen. Simplemente voy a resumirlo con seis cosas básicas, la
idolatría es calumniar la persona de Dios. La idolatría es calumniar la persona de Dios. Esto
es, la idolatría es asumir que Dios es algo diferente de lo que Él es. Es un pensamiento
erróneo o indigno acerca de Dios. Eso es idolatría.
Cualquier cosa que sea menos, que es la verdad acerca de Dios, cualquier cosa que sea
más de lo que sea verdad acerca de Dios, cualquier cosa que sea falsa acerca de Dios, es
idolatría. Cuándo usted duda de Dios, eso es idolatría. Cuándo usted no cree a Dios, eso es
idolatría. Cuándo usted no está seguro de que Dios puede resolver su problema, eso es
idolatría porque usted ha fabricado un Dios en quien no se puede confiar. Y ese no es el
Dios verdadero, porque el Dios verdadero puede ser digno de confianza. La idolatría es
pensar algo menos o más, o acerca de Dios de lo que es verdad.
En segundo lugar, la idolatría no es solo calumniar la Persona de Dios, sino adorar al Dios
verdadero de la manera equivocada. Y vimos esto la última vez también, cómo es que
Israel había hecho un becerro de oro, lo cual debía representar a Jehová Dios. Adoraron al
Dios verdadero de la manera equivocada, y hablamos del hecho de que es fácil adorar al
Dios verdadero estrictamente en formas y rituales, y rutinas y demás, y esa es la manera
equivocada porque Jesús dijo: Deben adorar a Dios en espíritu y en verdad. Juan 4:24.
En tercer lugar, la idolatría no es solo calumniar la Persona de Dios, no solo adorar al Dios
verdadero de la manera equivocada, sino que es adorar a otras cosas diferentes de Dios,
adorar a otras cosas diferentes de Dios como imágenes, ángeles, diablos, esto es
demonios, u hombres muertos. Entramos en todo eso.
Después de nuevo, la idolatría es también, tener, según Ezequiel 14, cualquier ídolo en el
corazón. Cualquier cosa que usted levanta como un dios, ante lo que se postra, es
idolatría: dinero, fama, prestigio, lo que sea. Y también dijimos que la idolatría es avaricia,
la idolatría es deseo pecaminoso. Adorar al dios del materialismo, en el caso de la avaricia;
adorar al dios del deseo, en el caso del deseo pecaminoso.
Entonces, ¿qué es la idolatría? Calumniar la Persona de Dios, adorar al Dios verdadero de
la manera equivocada, adorar imágenes, ángeles, diablos u hombres muertos, tener algún
ídolo en su corazón, avaricia y deseo pecaminoso. Y solo hay una respuesta a todo eso, y
eso es huir. Entonces Pablo aquí dice: Huyan de la idolatría.
Ahora, aquí está el porqué, versículo 15, “Como a sensatos os hablo, juzgad vosotros lo
que digo.” Ahora, escuchen este argumento y vean sino es algo contundente. “Son
inteligentes, ahora entiendan.” Ahora Pablo dice, les voy a dar tres razones para huir de la
idolatría. Y usted las tiene en ese bosquejo en su boletín ahí junto con otras cosas. Ese
bosquejo le va a dar a usted de lo que vamos a hablar hoy. Hay tres razones para huir de la
idolatría: una, es incoherente; dos, es demoniaca; tres, es ofensiva para el Señor. Es
incoherente, es demoniaca, es ofensiva para el Señor.
Veamos en primer lugar el punto uno. Huya de la idolatría porque es incoherente,
versículo 16. Es incoherente. La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión
de la sangre de Cristo? el pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo?
Ahora, vamos a detenernos ahí por un minuto, y quiero simplemente mencionar algunas
cosas acerca de este versículo que van a tener que ser entendidas. Un pensamiento
simple, realmente, en la mente de Pablo, ahora aquí viene, el pensamiento es este,
cuando un cristiano va a la mesa del Señor, cuando incidentalmente él hace eso de
manera de regular, esa es la suposición que Pablo hace porque eso es tan vital en la vida
del cristiano. Es concentrarse continuamente en el asunto de la unión del creyente con su
Señor, y un creyente con el resto de la gente. Es absolutamente vital que un creyente haga
esto.
El apóstol ni siquiera entretiene el pensamiento de que un cristiano no va a hacer esto.
Simplemente es demasiado vital para ser ignorado. Ahora, dice usted, no puedo venir el
miércoles por la noche cuando lo hagas. Muy bien, lo puede hacer en su casa o lo puede
hacer en algún punto en algún lugar, es algo vital hacer esto. Y Pablo ni siquiera supone
que alguien no lo va a hacer, no en esos días de la iglesia cuando era hecho con tanta
regularidad. Y el pensamiento de Pablo es este, cuando toman la copa y cuando toman el
pan, están teniendo comunión con Cristo de una manera muy real, y una manera muy
genuina. Esa fiesta, esa celebración lo involucra a usted en una participación con Cristo y
lo involucra a usted, según el versículo 17 en una participación con el resto de la gente
que está con usted en esto. Y ese es su punto.
Él está diciendo, las fiestas religiosas, las celebraciones religiosas, involucran al adorador
con el resto de los adoradores, y al que está siendo adorado. Y él está diciendo, y eso es
precisamente porque un cristiano no puede asistir a una fiesta de ídolos, porque una
fiesta de ídolos significa que él está involucrado con los adoradores y él que está siendo
adorado, le guste o no. Y, ¿cómo es que un cristiano puede involucrarse en la mesa del
Señor, dar la vuelta involucrarse en una fiesta de ídolos, cuando constituyen comunión
real?
Ahora, ese es su punto y ahora vamos a ver estos versículos en particular y mostrarle
como él llega a ese punto. Veamos en primer lugar el versículo 16, la copa de bendición.
¿Qué es la copa de bendición? Bueno, era el nombre que se le dio a la tercera copa en la
fiesta de la Pascua. Habían una serie de copas que eran tomadas en la fiesta de la Pascua,
y esta es la tercera, y es muy posible, no estamos seguros, pero es posible que hasta pudo
haber sido la copa que nuestro Señor usó para instituir la comunión en el Aposento Alto
esa noche, antes de Su muerte. Cuando Él convirtió la Pascua en la comunión, pudo haber
sido en el punto de la tercera copa, la cual fue la copa llamada “la copa de bendición.”
Pero lo que básicamente significa es, “la copa que Dios ha bendecido,” o la copa que
Cristo ha bendecido.” Y usted recordará que en esa última cena esa noche, Jesús tomó la
copa y Él ¿qué? Él la bendijo. Él la bendijo. En otras palabras, solo fue una copa, no
sabemos qué tipo de copa, era un tipo de copa, pero de pronto se volvió algo muy
sagrado, ¿no es cierto? Dejó de ser algo mundano y se volvió algo muy sagrado, porque
Jesucristo la apartó del uso mundano para que fuera algo muy especial. Él la bendijo. Él la
apartó.
Entonces, la copa de bendición, esta es la copa de comunión de la que está hablando, la
copa que Jesús bendijo en Mateo 26, se lo acabo de leer, que bendecimos. La copa de
bendición que Jesús bendijo, también la bendecimos, ¿no es cierto? Antes de que
tomemos la copa o copas, cuando participamos, bendecimos, agradecemos a Dios las
apartamos para un uso sagrado. La copa, de esta manera, fue apartada para un uso
sagrado por Cristo, y también es con nosotros.
Entonces, la copa de bendición que bendecimos simplemente es la copa de comunión.
Ahora, dice usted, no tenemos una copa, tenemos muchas. Bueno, está bien, podrían ser
las copas que bendecimos. No tenemos una copa, por razones obvias, sería una copa muy,
muy grande. Entonces no hacemos eso. No obstante, la copa es el símbolo de la copa que
Jesús bendijo, y agradecemos a Dios por ella. Incidentalmente la palabra ‘bendecimos,’
son varias palabras. Una de las palabras, eucaresteo, de la cual obtiene ‘eucaristía’
significa agradecer. Es agradecerle a Dios por esa copa.
Y entonces, la copa de bendición, esto es, la que el Señor bendijo y apartó, es la que
bendecimos y agradecemos al Señor por ella. Ahora, ¿qué es? ¿qué es esta copa?
Versículo 16, de nuevo. “¿No es la comunión de la sangre de Cristo?” Ahora, cuándo usted
bebe la copa en la mesa del Señor, escuche esto, está teniendo comunión con la sangre de
Cristo. Ahora, tenemos que entender algo, porque esto es algo que está malentendido.
¿Qué significa esto? ¿Qué significa tener comunión? Es más que un símbolo. Decimos,
bueno este es símbolo de su sangre.
Bueno, escuche esto, la copa de bendición que bendecimos ¿no es el símbolo de la sangre
de Cristo? ¿Es eso lo que dice? No. Es más que el símbolo. Es la comunión, es por así
decirlo, en el griego, la participación o el compartir. Hay un involucramiento en sí que se
está llevando a cabo cuando tomamos esa copa. Hay una realidad espiritual que se lleva a
cabo ahí, que va mucho más allá de tan solo un símbolo.
Por ejemplo, si usted ve un retrato de alguien a quien usted ama, que ha muerto, no es
solo un retrato. Tan pronto como usted ve el retrato, esa persona es una realidad en su
mente, ¿verdad? De pronto, todo acerca de esa persona está vivo para usted. Veo fotos
de personas que han muerto, y tengo memorias instantáneas. Mi mente está inundada de
realidades, son hechas reales, cobran vida. Y la comunión es lo mismo. Participar de los
elementos hace que la muerte de Cristo sea algo real, la hace vívida, la hace real,
intensifica mis sensibilidades a la realidad de Cristo muriendo por mí, ¿lo ve? No solo es
un símbolo, es un símbolo que es activado por el Espíritu de Dios para hacer que la muerte
de Cristo sea una realidad viviente para mí. Esa es la idea de comunión.
Ahora, quiero que observe que estamos teniendo comunión con la sangre de Cristo.
Ahora, quiero presentar un punto aquí en el que podríamos pasar mucho tiempo, pero no
lo vamos a hacer. Simplemente hacer un par de comentarios. Hay una palabra que usamos
en el vocabulario, en vocabulario que quizás la necesite usar o por lo menos entenderla,
es la palabra ‘metonimia’. ¿Sabe usted lo que es un sinónimo? ¿Sabe usted lo que es un
antónimo? ¿Sabe usted lo que es un homónimo? Dice usted: No. Bueno todos esos son
términos para describir diferentes tipos de palabra.
Y entonces, el término metonimia, igual. Una metonimia es una palabra diferente que es
usada para algo debido a que tiene una relación en sí. Es una palabra diferente usada para
algo porque tiene una relación en sí. Permita ver si le puedo dar una ilustración. Dice
usted: “El otro día estaba leyendo MacArthur.” Ahora, usted quiere decir algo con eso, y
entendemos que probablemente estaba leyendo uno de mis libros. No hay escritos en mí,
usted no se acercó y dijo: “¿Podría leer, por favor, tu brazo derecho?” No hay letras en mí.
O podría decir: “Estaba leyendo Shakespeare.” No estaba leyendo Shakespeare; usted
descubriría que esa sería una imposibilidad literal. Shakespeare no está disponible para
ser leído. Quiere decir que estaba leyendo sus escritos. Esa es una metonimia. Una
palabra que sustituye otra palabra debido a una relación en sí.
Ahora, observe. El término la sangre de Cristo es una metonimia, que es sustituida por
otro término, muerte. Es la sangre de Cristo, que simplemente es una metonimia para la
muerte de Cristo, pero es usada debido a que los hebreos usaban una metonimia así para
hablar de muerte violenta. Cuando usted habla de la sangre de alguien, siendo derramada
en el hebreo, o para el hebreo, eso significaba muerte violenta. Y cuando usted tiene
comunión con la sangre de Cristo, no significa la sangre literal de Cristo, esa es una
metonimia para Su muerte. Usted tiene comunión con Su muerte.
Ahora, permítame decir algo que podría sacudir a algunos de ustedes. Pero voy a tratar de
aclararlo. No hay nada en la sangre en sí que es eficaz para el pecado. ¿Escuchó eso? La
Biblia no enseña que la sangre en Cristo en sí tiene alguna eficacia para quitar el pecado.
En absoluto. La sangre en sí de Cristo, no es el punto. El punto es que Su derramamiento
de sangre fue simbólico, de Su muerte violenta. La muerte fue lo que pagó el precio,
¿verdad? “La paga del pecado es,” ¿qué? “muerte.” Él murió por nosotros. Es Su muerte lo
que es el punto. Los hebreos hablaron de ella como Su sangre derramada, porque eso fue
algo que expresaba muerte violenta.
Y creían, por ejemplo, en el Antiguo Testamento, decía: “La vida de la carne está en la
sangre.” Y entonces, el derramamiento de sangre era el significado de la muerte. Y
entonces cuando dice aquí, estamos teniendo comunión con la sangre de Cristo, no
significa la sangre literal de Cristo es eficaz, no significa que la sangre literal de Cristo está
involucrada, significa que entramos en una participación genuina, vital, en Su muerte.
Pero no es la sangre. La sangre solo es el símbolo de la vida derramada.
Entonces, tomar la copa que Jesús bendijo, y a su vez bendecirla, apartarla para uso
sagrado, y después participar en ella es un acto de comunión con la muerte de Cristo.
Ahora, avancemos, versículo 16, el pan, o literalmente, la hogaza, para corresponder más
con la copa. “La hogaza que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo?” Ahora,
nuestro Señor dijo del pan esa última noche, este es mi cuerpo dado por vosotros.
Ahora cuerpo, ahora, quiero decir algo también que podría ser nuevo para usted. Cuerpo
en el pensamiento hebreo se refiere a la totalidad de la vida terrenal; la humanidad, lo
terrenal. Por ejemplo: la palabra para tierra es adamah; la palabra para hombre es adam.
Es una forma de adama, porque el hombre fue tomado del polvo, él es terrenal. Y Dios
tomó el polvo y formó un cuerpo; adán de adamah. Y ese es el punto que conecta al
hombre al suelo, a la tierra, a lo terrenal. Somos humanos. Y ese es el significado del
cuerpo. Cuando un hebreo pensaba del cuerpo él pensaba de algo terrenal, él pensaba de
la conexión del hombre al suelo, a su humanidad.
Ahora observe, cuando tenemos comunión con el pan, es el cuerpo de Cristo. Esto no es
primordialmente una referencia a la cruz. Sígame. No es primordialmente una referencia a
la cruz. Mediante el pan recordamos y tenemos comunión con la encarnación de nuestro
Señor, Su vida humana, Su humanidad. Recordamos aquello que lo hace un Sumo
Sacerdote compasivo, como también un Salvador que está sangrando, que está muriendo.
La comunión entonces nos relaciona al Cristo viviente, quien vino y sufrió y no pensó que
era algo digno de que aferrarse el ser igual a Dios, sino que se halló a sí mismo en
semejanza de hombre, se humilló a sí mismo y demás. Y lo hizo para que se volviera un
Sumo Sacerdote compasivo, tentado en todo, según ¿qué? nuestra semejanza. El pan nos
recuerda de Su vida. El pan nos recuerda de Su cuerpo, nos recuerda de Su humanidad.
Dios se entregó por nosotros como un ser humano, para que Él sufriera lo que sufrimos,
para que Él le doliera dónde nos duele, para que Él fuera tentado dónde somos tentados;
para que nos ayudara, para que pudiera ser nuestro gran Sumo Sacerdote fiel y
compasivo.
Y entonces el partimiento de el pan no se refiere a la cruz primordialmente, aunque eso
fue parte de Su sufrimiento humano y ciertamente está incluido. El partimiento del pan es
simplemente un símbolo de Su humanidad. Y el partimiento del pan no tiene conexión
simbólica a la cruz. La gente dice, el cuerpo del Señor fue partido o quebrantado en la
cruz. No fue roto. La Biblia presenta un punto específico de eso, Juan 19:36 dice que ni un
hueso de él fue quebrantado, para que la Escritura fuese cumplida. La única razón por la
que Jesús tomó esa hogaza de pan y la rompió, fue para darle a todos, un pedazo de la
misma hogaza, ¿lo ve? Todos somos participantes de un pan, quien es Cristo. Y tiene que
ser roto, y pasado a nosotros. El simbolismo es solo en la distribución, no en la muerte. Su
cuerpo nunca fue roto.
Entonces, ¿qué tenemos? Permítame resumir este pensamiento ahora, atención. El
partimiento se refiere solo a la distribución de una hogaza. Se relaciona al hecho de que
todos los creyentes comparten en esa vida. No solo tenemos comunión, amados, no solo
tenemos comunión con la muerte de Cristo, sino que tenemos comunión con su vida.
Pablo lo dijo en Filipenses 3:10, “A fin de conocerle, el poder de su resurrección,” eso está
relacionado con Su muerte, “y la participación de su,” ¿qué? “sus padecimientos,” eso
está relacionado con su vida, “siendo conformado a su muerte.”
Pablo dice, quiero poder sufrir por Él, quiero poder tener la humanidad de Jesús, por así
decirlo, viviendo otra vez en mí. Quiero llevar las marcas de Jesús en este cuerpo, quiero
llenar, o cumplir en mi cuerpo los sufrimientos que son para Jesucristo. Quiero tener
comunión con Su humanidad, quiero tener comunión con Su sufrimiento. Quiero ser
perseguido por causa de la justicia, como Él fue perseguido por causa de la justicia, como
Él fue perseguido por causa de la justicia. Quiero poder acudir a Él y encontrar en Él un
Sumo Sacerdote compasivo, quien sabe todo lo que yo sufro, porque Él mismo lo sufrió.
Entonces, cuando ustedes vienen a la mesa del Señor, amados, el pan representa la
humanidad de Jesús, representa Su humillación, representa Su humanidad, Su sufrimiento
humano como un hombre por nosotros, algo con lo que definitivamente tenemos
comunión, algo con lo que definitivamente nos relacionamos conforme Él es nuestro
Sumo Sacerdote compasivo, y llevamos nuestras preocupaciones a Él sabiendo que Él ha
estado ahí y Él sabe. Y la copa representa Su muerte violenta por el perdón de pecados.
Algo con lo que también tenemos comunión. También, de hecho, nos identificamos en Su
muerte, por el pecado.
Entonces, literalmente estamos teniendo comunión con Él en esa copa. Ahora, quiero que
vea algo, cuando tomamos esas cosas no solo son símbolos, hay una comunión en sí que
ocurre. Permítame mostrarle lo que quiero decir, hay confusión en eso y hay diferentes
perspectivas de como eso funciona. La palabra ‘koinonia’ ahí, comunión, en el versículo 16
es la palabra participar. El verbo significa compartir o participar o ser un asociado en algo.
El nombre koinonia significa participación, asociación, comunión. Como cristiano,
literalmente participamos en Cristo.
1 Corintios 1:9 dice que participamos con el Hijo. 2 Corintios 13, participamos con el
Espíritu. Filipenses 2:1, participamos en el ministerio. 2 Corintios 8:4 participamos en el
evangelio. Filipenses 3 participamos en los padecimientos. Estamos teniendo comunión
todo el tiempo con Cristo, compartiendo con Él, Su espíritu, Su ministerio, Su evangelio,
Sus sufrimientos. Y cuando venimos a la mesa participamos en Su muerte. Estamos
compartiendo los beneficios de Su muerte. Eso es lo que significa. Estamos compartiendo
en el significado de Su muerte. El propósito de ella, el punto de esta.
Entonces, es más que tan solo recordar, es compartir, tener comunión, participar. Es como
ese retrato que mencioné. Venimos a eso y usted vio la copa y usted ve el pan, y no solo
son una copa y pan, ni siquiera son únicamente símbolos, de pronto Cristo está vivo. De
pronto usted es sensible a esto. Y la realidad de Cristo es una realidad en su mente. Y
usted ve Su cruz, y usted ve su unión con Él. Y usted ve Su cuerpo, y usted lo ve entregado
a favor de usted y usted ve el hecho de que Él vivió y Él sufrió, y Él es un Sumo Sacerdote
compasivo, todo eso cobra vida.
Es como leer la Biblia. Usted puede pasar su día, simplemente Cristo está con usted en
dónde dos o tres están congregados, si usted pudo haber estado con cristianos, Él estuvo
ahí de manera activa, pero Él está ahí de cualquier manera en su vida. Todo el día, en
cierta manera usted vive la vida diaria, y Él está ahí, Él está ahí, pero realmente usted no
estaba consciente de eso. Y después en la tarde se sienta, abre su Biblia y comienza a leer,
¿y qué sucede? Hebreos 4:12, la Palabra de Dios es, ¿qué? es viva. Y de pronto usted ve
las páginas y las cosas comienzan a cobrar vida, y Cristo se vuelve real para usted. Su
mente está sensible a esto y en una manera intensa Cristo se vuelve muy real y usted está
consciente del hecho de que Él está ahí, en dónde Él ha estado todo el tiempo, pero usted
realmente no estaba consciente o sensible a esto. O quizás usted llegó a casa y ha estado
comprando cosas en el mundo y se sentó en una silla y comienza a orar y habló con el
Señor y de pronto el Señor había estado ahí todo el tiempo y se volvió muy, muy real para
usted, y usted está muy consciente de esto. O quizás todo el día ayer usted estuvo ayer el
jardín, o llevando a sus hijos de un lugar a otro, o haciendo lo que normalmente hace el
sábado, y fue bastante normal, llegó al final del día, colocó su cabeza en una almohada, se
despertó esta mañana y llegó a Grace y Cristo no había estado en ningún lugar sino con
usted todo el día, pero no fue sino hasta esta mañana que usted estuvo sensible a su
realidad, porque la adoración hace eso, hace que Cristo sea real para usted. Bueno, eso es
exactamente lo que la comunión hace. No es solo el símbolo, pero es ver un símbolo y que
su mente esté sensible a una realidad de que Él está vivo y Él está ahí, y Él vivió por usted,
y Él llevó sus preocupaciones a lo largo de este mundo para que pueda llevar los de usted
después. Y Él murió en la cruz por sus pecados para que usted no tuviera que llevar el
castigo y todas las cosas acerca de Cristo que siempre son verdad todo el tiempo, usted
está sensible a ellas en su mente en la comunión. Ese es el significado.
O pienso en la Iglesia Católica Romana, tiene un diferente significado para ellos. Ven este
versículo y dicen que la copa se vuelve la sangre, en sí, de Cristo. Y la misa católica enseña
que el sacerdote puede convertir ese vino en sangre en sí, de tal manera que la persona
bebe la sangre de Cristo, convierte ese pan en carne, en sí, de tal manera que la persona
consume la carne de Cristo. Entonces, literalmente está bebiendo la sangre y comiendo la
carne de Cristo de una manera literal. Y dicen que así es como usted recibe a Cristo. Usted
recibe a Cristo al beber Su sangre y comer Su carne en la misa. Y esa es la razón por la que
semana, tras semana, tras semana, siempre vuelven a crucificar a Cristo, y vuelven a
distribuir Su sangre y Su carne para que la gente pueda recibir a Cristo. Ellos piensan
esencialmente, teológicamente, están diciendo, “porque por gracia usted es salvo a través
de la boca.” Eso es esencialmente lo que están diciendo. Y dicen, usted puede ser un
creyente o incrédulo, o cualquiera de los dos, puede participar de Cristo, y esa es la razón
por la que la Iglesia Católica tiene la misa, porque así es como usted recibe a Cristo. Eso es
llamado, transubstanciación. Ese es el significado de cambiar los elementos en algo que
dicen que es real, lo llaman transubstanciación.
Bueno, a Martín Lutero no le gustó eso mucho, entonces inventó otra idea,
consubstanciación, y lo que él dijo es, no puede realmente hacer eso, y eso no sería difícil
de probar. Digo, sería muy fácil probar que no se convertía en la sangre en sí, y el cuerpo
de Cristo. Martin Lutero, retrocedió un poco, y sus afirmaciones fueron que la sangre en
sí, y el cuerpo están ahí, están en, debajo y alrededor, y con los elementos, de tal manera
que cuando usted participa de los elementos en la postura de consubstanciación, usted de
hecho está tomando el vino y el pan, pero alrededor en cierta manera, espiritualmente
hablando, viene la presencia en sí.
Ahora, eso es confuso para mí también. No sé cómo usted defendería eso. Lo que está mal
con esas perspectivas es muy simple, usted no puede estar consumiendo a Cristo,
incidentalmente. Esa es la razón por la que históricamente en las iglesias luteranas tienen
el mismo servicio de comunión semana, tras semana, tras semana, porque están haciendo
lo mismo esencialmente con una pequeña modificación.
Y entonces creo que ven al Señor en fe, de la misma manera que la iglesia católica romana
lo hace. Y hay muchos en la iglesia romana, quienes también van a Cristo en fe, en lugar
de recibirlo por la boca. Pero eso es esencialmente lo que él ha enseñado. Ahora, lo que
está mal con eso en un punto, es que no necesitas seguir matando a Cristo y consumirlo
todo el tiempo, porque por una ofrenda Él santificó para siempre a los que, o Él se ofreció
para siempre, y claro, esto es lo que es claro cuando Cristo estuvo en el Aposento Alto y Él
dijo: “Tomad, bebed, esta es mi sangre.” No piense que los discípulos pensaron que
realmente estaba diciendo Su sangre. Él estaba sentado ahí. “Este es mi cuerpo,” no
tenían problema entendiendo lo que Él estaba diciendo. Éste es un símbolo de Mi vida,
vivida por ustedes, o de Mi muerte, o de mi muerte por ustedes. Digo, Jesús también dijo:
“Soy la puerta,” pero Él no era, Él no era hecho de madera y era de dos metros por
noventa centímetros. Y ciertamente el concepto de beber sangre habría sido tan repulsivo
para los judíos que los discípulos nunca lo habrían hecho. Levíticos 17:10–14 habría venido
a sus mentes.
Entonces, ninguna de esas posturas funciona, la única postura correcta que puede tener
es esta, no hay una presencia en sí de Cristo en esos elementos. Cristo está en el creyente
de cualquier manera, esa no es Su sangre, ni en la postura de transustanciación, ni en la
postura de consubstanciación. Esa no es Su sangre. No es ninguna de esas dos maneras en
las que funciona, simplemente es el hecho de que los elementos solo son símbolos de Su
vida y muerte, pero conforme participamos de esos símbolos nuestra sensibilidad es
avivada por el Espíritu Santo, nuestras fibras de sentido espiritual son encendidas, y nos
volvemos vivos al hecho de que Cristo es una realidad para nosotros. Es algo que nos hace
sensibles, nos despierta, es un reloj despertador espiritual que nos enciende a la presencia
de Dios. Cristo no está en los elementos, está en el creyente. Pero el creyente es
despertado a Su realidad en los símbolos. Es como dije, leer la Escritura, venir a adorar,
orar, cualquiera de esas cosas. Esto es comunión con Él. Esto es lo que Pablo está
diciendo.
Ahora observe, todo eso, se lo digo para que entienda este pasaje, y el resto simplemente
sigue. Él está diciendo: Miren, cuando vienen a la mesa del Señor, ustedes están teniendo
comunión con Cristo, ustedes están involucrados de manera activa en participar de todo
lo que Él es y todo lo que Él ha hecho. Ustedes están teniendo comunión participando en
Su realidad. Eso es lo que ese servicio significa. Y cuando ustedes acuden a un festival de
ídolos, y comen esa ofrenda a esos ídolos, de bebida y carne, y están teniendo comunión
con esos adoradores de ídolos, en un sentido están identificándose con ese ídolo, les
guste o no.
Entonces, en un punto, están teniendo comunión con Cristo, y después están teniendo
comunión con los ídolos y eso es una incoherencia total. Lo que él está diciendo es esto: él
está diciendo, un servicio religioso, una fiesta religiosa constituye comunión con el que
está siendo adorado. Si es Cristo, es tener comunión con Él, sino es un ídolo, es tener
comunión con él. No puede hacer ambos. Es incoherente.
El versículo 17, él avanza. Esto es mejor traducido por una versión, “Debido a que hay un
pan, nosotros que somos muchos, somos un cuerpo, porque todos participamos de ese
pan. Solo hay un pan, y es Cristo.” Entonces, toda persona que participa de ese pan, es
uno con el resto de la gente. Y este es el segundo gran punto de la comunión. Todos
somos un cuerpo, todos participamos de una hogaza de pan, todos estamos unidos a
Cristo, entonces estamos unidos de manera inseparable los unos a los otros.
Ahora observe, toda persona que viene a la mesa del Señor, ahora observe esto, no solo
entra en comunión con Cristo, sino que entra en comunión con el resto de la gente que
también está en la mesa del Señor. ¿Ve usted lo que está diciendo? Todos venimos a ese
pan único, todos participamos de ese único pan, entonces todos constituimos un cuerpo.
La comunión entonces significa que de hecho estamos teniendo comunión con Cristo, y de
hecho teniendo comunión con el resto de la gente que está ahí, en un festival religioso, en
una fiesta religiosa. La adoración, el adorador, los adoradores, y el que está siendo
adorado, todos son uno.
Ahora cuando usted acude a una fiesta de ídolos, usted podría decir: “No voy a
involucrarme.” Si usted está ahí, usted es un adorador involucrado con los adoradores,
involucrado con el que está siendo adorado, sea cual sea su intención. Ese es su punto. Y
él usa una ilustración, una ilustración de Israel en el versículo 18, “Mirad a Israel según la
carne, los que comen de los sacrificios ¿no son partícipes del altar?” Observen la historia
de Israel. El altar ahí se refiere a Dios. Cuando venían a los sacrificios, ¿no participaban
todos? No le daban parte de los alimentos a los sacerdotes, participaban algo de eso. Algo
de eso era quemado para Dios, a Dios.
Entonces parte del sacrificio era para Dios, parte para los sacerdotes, y los otros
adoradores estaban también involucrados, y parte de eso era guardado, había un
involucramiento. Israel estuvo involucrado en sacrificar, y estuvieron involucrados con
Dios. Entonces, ¿qué está diciendo? La participación en los derechos religiosos tiene
significado profundo, espiritual. Implica una unión real entre los adoradores y el que está
siendo adorado. Eso es lo que él está diciendo.
Entonces, no pueden hacer esto con los ídolos sin que esa realidad se lleve a cabo. Israel
trajo sacrificios, parte de lo cual fue consumido por los sacerdotes, parte de lo cual fue
quemado en el altar, el resto fue dividido entre el sacerdote y el judío que adoraba. Y
había una comunión entre el judío, el sacerdote y Dios, conforme participaba del altar.
Ahora, ese es el punto de Pablo, la adoración es identificación, comunión con el que está
siendo adorado.
Entonces, si va a hacer como Israel, en el versículo 18, la comunión con el altar para los
judíos significaba comunión con Dios y el resto de la gente en el altar. Comunión con
Cristo en la cena del Señor para el cristiano, significa comunión con Cristo y toda la gente
que está en su mesa. Comunión con la fiesta de un ídolo significa comunión con ese ídolo,
y toda la persona que está también ahí.
Ahora escuche cristiano, eso viene a nuestra vida. No podemos participar en fiestas de
ídolos, ninguna de las actividades idolatras, impías, sin Cristo, de nuestro mundo, sin
identificarnos con ella, sin volvernos uno con el resto de la gente que están haciéndolo.
Dice usted: “Bueno, últimamente he estado asistiendo a lo de los Testigos de Jehová,
realmente no me estoy involucrando, pero simplemente estoy asistiendo.” Usted está
involucrado, usted es uno con lo que está pasando, usted está teniendo comunión con ese
sistema entero.
“Bueno, tú sabes, no hago lo que el mundo hace. He estado asistiendo a algunos de los
asuntos sociales ahí, medio salvajes que pasan. Pero solo me quedo ahí.” Usted es uno
con lo que está pasando. Usted es identificado con ese tipo de comunión con el sistema.
Ese es su punto. Usted tiene libertad, pero si su libertad lo lleva a los lugares en donde el
mundo está teniendo comunión con su propio sistema el cual está guiado por Satanás,
entonces usted es parte de esa comunión entera. Y eso es incoherente. No lo puede
hacer, es simplemente incoherente. No tiene esperanza, no tiene sentido. Ese es su
primer punto.
Segundo punto. La idolatría no es solo incoherente, es demoniaca. Observe el versículo
19, y esto realmente es fácil de ver. ¿Qué digo, pues, que el ídolo es algo, o que sea algo lo
que se sacrifica a los ídolos? Y la respuesta es: No. ¿Estoy diciendo que ese ídolo es un dios
verdadero, que realmente hay un dios ahí o que algún sacrificio ofrecido a él es algo? No.
No estoy diciendo eso. En el capítulo 8 él dijo lo opuesto, en el capítulo 8:4 él dijo: Un
ídolo no es nada. En el capítulo 8:8 él dice: El alimento ofrecido a un ídolo no es nada.
No estoy diciendo eso, no estoy diciendo que cuando van a tener comunión con ese ídolo
realmente están teniendo comunión con otro dios. No. No es así. No estoy diciendo que
realmente están involucrados en la adoración de otro dios. Tengo que ser Pablo aquí,
Pablo está diciendo. No quiero que estén confundidos. No creo en otros dioses, y eso no
es lo que estoy diciendo. Pero todavía digo que una comunión real existe. Dice usted:
“Pablo, ¿cómo podría existir una comunión real si no hay un dios real ahí, si solo es una
roca y no hay nadie ahí? ¿Cómo podría ser una comunión real?”
Versículo 20. “Antes digo, que lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican y
no a Dios.” No es un dios, es un no-dios, sino un demonio estará ahí. No quiero que seáis
participes con los demonios. Ahora, esto es lo que sucede. La gente adora a un ídolo, y le
hemos mostrado esto antes. Y no hay un dios ahí. Pero si una persona quiere creer que
hay un dios ahí, ¿sabe usted lo que Satanás va a hacer? Él va a enviar a uno de sus
demonios para representar al dios que la gente piensa que está ahí, y ese demonio va a
hacer suficientes obras sobrenaturales para mantener a la gente adorando a ese ídolo. Le
he dicho esto a usted tantas veces.
¿Por qué cree usted que alguien en otra sociedad se va a postrar ante una roca toda su
vida? Porque un demonio va a representar al dios que piensa que está en esa roca, y va a
hacer suficientes cosas para mantener a ese hombre creyendo que la roca es real. ¿Por
qué cree usted que la gente sigue la astrología? Porque los demonios hacen suficientes
cosas para que se cumplan, para enganchar a esas personas. ¿Por qué cree usted que la
gente se queda en sistemas falsos de religión, año, tras año, tras año, y ni siquiera, y
nunca pueden ver la luz? Porque han visto revelaciones sobrenaturales en esos sistemas.
No porque hay un dios ahí. Hay un no-dios ahí, pero un demonio va a representarlo. Eso
es lo que él está diciendo.
Entonces, de hecho, una comunión demoniaca está realmente llevándose a cabo. Y
cuando usted sale y usted adora en un sistema falso de religión, o se sienta para ser parte
de él, de hecho, está en una situación de comunión, siendo identificado con los
adoradores, y el adorado, quien es un demonio. Cuando usted sale y hace lo que el resto
del mundo hace, cuando participa en el resto de las actividades del mundo, usted está
teniendo comunión con los demonios. Ese es el punto de Pablo aquí. Es demoníaco,
porque Satanás es el príncipe de este mundo y porque él gobierna en este mundo
mediante el uso de sus demonios. Sus demonios se mueven y representan a todos los
sistemas religiosos del mundo. Sus demonios llenan y mantienen todos los sistemas malos
de este mundo, sin importar en que se mete, usted está teniendo comunión con ellos. Y
no lo puede evitar. Es algo serio.
El Salmo 96:5, la traducción griega de ese versículo es esta: “Todos los dioses de los
paganos son demonios.” Esa es la Septuaginta, el griego. Todos los dioses de las naciones,
o todos los dioses de los paganos son demonios. Si adoran a un dios falso, un demonio lo
va a representar. Deuteronomio 32:17 y el Salmo 106:37 dicen lo mismo: sacrifican a los
demonios. Entonces, están teniendo comunión con los demonios.
Entonces, aquí tiene usted un cristiano. Él está aquí y está teniendo comunión con el
Señor, y él tiene la copa y el pan, después se voltea y va a una fiesta de ídolos. Y tan
pronto como él entra en esa fiesta de ídolos y participa, él se vuelve alguien que tiene
comunión con demonios, tiene comunión con demonios. Pablo dice: “No quiero,”
versículo 20, “que tengan comunión con los demonios. Eso es ridículo. Eso es incrédulo.”
Versículo 21, “No podéis.” Y ese no es el no podéis de imposibilidad, es el no podéis de
incoherencia. No pueden ser coherentes y beber la copa del Señor y la copa de los
demonios. No pueden participar de la mesa del Señor y de la mesa de los demonios.
¿Por qué es que un cristiano debe evitar las cosas del mundo? ¿Por qué si un cristiano
debe salir de entre ellos, y separarse y nunca tocar lo inmundo? ¿Por qué si un cristiano
debe evitar el mundo y los festivales del mundo y los sistemas malos del mundo, sean
morales o religiosos? Porque un cristiano no puede tener comunión con los demonios,
darse la vuelta y tener comunión con Cristo, y mantener algún tipo de coherencia. Eso es
claro. Toda la idolatría en toda forma, sea calumnia en contra de la Persona de Dios, sea la
adoración de una imagen, sea avaricia, deseo pecaminoso, o ídolos, todo es demoniaco.
Dice usted: “¿Cree usted que los demonios molestan a los cristianos?” Seguro. Cuando los
cristianos se colocan en un lugar para que pase eso. Manténgase alejado. Solo hay dos
ocasiones en el Nuevo Testamento en las que puedo ver a un cristiano realmente afectado
por demonios. Una es cuando Ananías y Safira pecaron de manera deliberada contra el
Espíritu Santo, y lo hicieron sin confesarlo, o volverse de ello. Simplemente se abrieron y
Satanás entró.
Y la otra es aquí, cuando los cristianos están cerca de las cosas del mundo, los sistemas del
mundo, entonces terminan teniendo comunión con los demonios. Eso es un problema. No
lo puede hacer, él dice en el versículo 21, es el no puedes, de incoherencia espiritual. O, lo
puede hacer, no es imposible, simplemente es incoherente y va a traer un resultado
terrible, terrible. Esto podría ayudarle a entender porque Juan dice, si alguien viene a su
casa, 2da Juan, y enseña cualquier otra doctrina que esta, no le digas bienvenido, no lo
dejes entrar a tu casa, o te volverás, ¿qué? un participante. Y ahí está la palabra de nuevo,
alguien que tiene comunión con su obra mala. Tan pronto como usted deja que ese
hombre entre a su casa, con esa verdad falsa, usted ha tenido comunión con él, de nuevo.
Hay una conexión espiritual que se ha realizado, sáquelo.
Como puede ver, existe esa verdad tremenda de que debemos mantenernos apartados
para que nuestra comunión pueda ser total y de manera pura, identificándose con
Jesucristo y no con los demonios. Dice usted: “Bueno, no creo que es tan serio esto. Puedo
tener comunión con Cristo por aquí, y unas cuantas cosas que puedo disfrutar. Eso no va a
hacer una gran diferencia.” ¿Ah? Versículo 22 nos da la tercera razón para que no estar
cerca de los ídolos, y es que es ofensivo para el Señor. ¿Está listo para escuchar esto? “¿O
provocaremos a celo al Señor? ¿Somos más fuertes que él?” Escuche, he tenido comunión
con Cristo, ¿Qué haré con eso? ¿Por qué voy a querer tener parte en esto? Pero su tercer
argumento es que es ofensivo al Señor. Y esto es lo que él dice: ¿Van a provocar al Señor a
celos? ¿Son más fuertes que Él? ¿Sabe usted lo que he aprendido en mi vida? Solo haga
enemigo de personas que son más débiles que usted. ¿Alguna vez ha aprendido eso? No
gane enemigo de personas que pueden manejarlo a usted. La única manera en la que yo
querría hacer que Dios tuviera celos, y se enojara conmigo sería si yo fuera más fuerte que
Él.
Entonces, ¿sabe una cosa? Jamás hago algo que le moleste. Eso es lo que él está diciendo.
¿Quiere provocar al Señor a celos? Y en Deuteronomio 32:21 Él dice: “Me han provocado
a celos con lo que no es un dios. Me han provocado con sus ídolos.” Si usted quiere
provocar a Dios a celos, entonces más vale que sea más fuerte que Él, de lo contrario no
va a poder usted enfrentarlo, porque Él trata de manera muy fuerte con la idolatría. Lo
único que tiene que hacer es leer la Biblia en eso. Simplemente lea Deuteronomio 7;
Deuteronomio 16; Deuteronomio 17; Jeremías 25; Jeremías 44. Simplemente lea
Apocalipsis capítulo 14, capítulo 21, capítulo 22. Todas esas son referencias acerca de la
venganza de Dios en contra de ídolos, y los que adoran ídolos. La única manera en la que
usted va a querer provocar a Dios a celos, es si usted es más fuerte que Él.
Es ofensivo para el Señor, Él juzga a los adoradores de ídolos, y usted no va a escapar,
nadie jamás ha escapado, es un lugar peligroso en el cual estar. Recuerden la Escritura,
amados. Si usted es cristiano no adore ídolos. Algunos de los corintios aparentemente
habían estado haciendo esto, los ídolos del mundo, habían estado teniendo comunión con
estos demonios, terminaron enfermos, y muertos. Capítulo 11, versículo 30, y vamos a ver
eso más adelante.
De hecho, estaban, el Señor, de hecho, los disciplinó. En algunos casos les quitó la vida. ¿Y
que hay acerca de un incrédulo? Él lo dice una y otra vez en la Biblia, aquellos que son
idolatras no tienen parte en Su reino. Somos libres en Cristo, amados, eso es verdad,
usted y yo. Pero tenemos que mantener en mente dos cosas: cómo es que mi libertad
afectará a otros, no quiero hacer nada que los ofenda; cómo es que mi libertad me va a
afectar, no quiero hacer algo en mi libertad que me va a exponer a la idolatría en el
sistema de Satanás, y me va a llevar a pecar, y después la disciplina de Dios. Y entonces yo
le diría lo que Juan el Amado dijo: “Hijitos, guardaos de los ídolos.” Oremos.
Padre gracias esta mañana, por Tu amor, por Tu gracia y misericordia, y Tu preocupación
por nosotros. Al mismo tiempo que vemos todas esas cosas, Padre, son tan claras,
conforme compartimos en Tu mesa y Tu copa, incluso conforme leemos Tu Palabra y
conocemos Tu verdad, reconocemos estas verdades. Pero Padre, también sabemos que
Tu eres un Dios de venganza, Tu eres un Dios de juicio, Tu eres un Dios que disciplina, Tu
eres un Dios que va a tratar con aquellos que son idolatras.
Ayúdanos a no tener dioses delante de Ti. Ayúdanos a no adorar en ningún lugar más que
a Tus pies. Ayúdanos a tener comunión solo con Cristo, y con los creyentes en la
hermandad, nunca con ningún otro espíritu, con ningún otro adorador. Que nos demos
cuenta que debemos huir de cualquier cosa que incluso sea acerca a la idolatría porque es
incoherente, demoniaco y te ofende. Danos el sentido como Tú, mediante el apóstol
Pablo, instruiste a los corintios a juzgar lo que Pablo ha dicho, como personas inteligentes
para hacer un compromiso y una decisión acerca de esto.
Oramos en el nombre de Cristo. Amén.
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El peligro del exceso de confianza, 1ª Parte

Escritura: 1 Corintios 10:1–6

Código: 1838a
John MacArthur
1 Corintios capítulo 10 es un capítulo muy, muy importante y vamos a descubrir eso
conforme cubrimos este capítulo entero al ver que lo que tiene que decir es muy, muy
interesante. Y vamos a intentar esta mañana simplemente comenzar a ver el capítulo. De
hecho, originalmente había querido llegar hasta el versículo 13 como una unidad, porque
creo que ese es un párrafo en la mente del apóstol, pero realmente solo llegamos hasta el
versículo 6 para esta mañana.
Y entonces simplemente vamos a presentar esta sección de comienzo en el capítulo 10.
Para nuestras visitas, les recordamos como siempre lo hacemos, que estamos estudiando
un libro, y estamos encontrándonos semana tras semana progresando a lo largo de la
revelación de Dios, y aquí estamos en 1 Corintios capítulo 10, conforme estudiamos esta
carta maravillosa. Trata con problemas prácticos en la iglesia.
Uno de los problemas que la iglesia en Corinto estaba enfrentando fue el problema de
como determinar que debían hacer en las áreas de la vida, que la Biblia no toca. Dice que
muchas cosas están bien en la Biblia; dice que muchas están equivocadas: “Debes hacer
esto; no debes hacer aquello.” Pero no dice mucho acerca de muchas otras cosas. ¿Y
cómo es que un cristiano sabe si tiene el derecho o no de hacer ciertas cosas que no son
mencionadas en la Biblia? Las llamamos un área gris, entre lo negro y lo blanco, o lo malo
y lo bueno.
Y entonces, del capítulo 8 hasta el primer versículo del capítulo 11, esa sección entera
Pablo está explicando la respuesta a esa pregunta. Y usted va a estar un poco retrasado al
entrar en este punto, y espero que pueda entender algo de los puntos específicos de este
mensaje sin conocer todo el trasfondo que hemos estado explicando en las ultimas
semanas. En el capítulo 8 Pablo estableció un principio, y el principio es este: en el área
gris usted tiene libertad. Esto es, como cristiano tiene libertad, sino está mal tiene el
derecho técnico y moral de hacerlo, pero hay dos cosas básicamente que deben
determinar si usted lo hace o no. Número uno: aun si en términos técnicos es correcto,
¿cómo va a afectar a otros? Ese es su punto en el capítulo 9. Número dos: aunque está
bien moralmente o de manera técnica, ¿cómo lo afectará a usted si lo hace?
Entonces, hay dos consideraciones cuando usted está hablando de algo que la Biblia no
prohíbe. ¿Cómo afectará a otros si lo hace? Y ¿cómo lo afectará a usted si lo hace? En el
capítulo 9 trató a gran detalle de cómo afectaría a otro, y él usó una ilustración de su
propia vida. En el capítulo 10 él va a tratar a detalle de ¿cómo lo va a afectar a usted? Y él
usa una ilustración de la vida de la nación de Israel para mostrar como el mal uso de la
libertad va a afectarlo a usted, y va a meterlo a tentación y al pecado y en últimas va a
descalificarlo del servicio a Cristo.
Ahora, éste es un tema muy importante porque es un tema tan amplio y tiene tanta
aplicación a nuestras vidas, y vamos a tomar nuestro tiempo para que lo entienda. Y va a
tener que escuchar parte de esto y parte la próxima vez para entender los primeros trece
versículos. Quiero titular la sección: El peligro de la confianza excesiva, el peligro de la
confianza excesiva. En el caso de los corintios estaban diciendo: Oigan, somos salvos,
estamos bautizados, estamos instruidos, somos maduros, no nos falta ningún don, hemos
visto muchas cosas en nuestras vidas espirituales, somos libres, podemos hacer todas
estas cosas y no van a afectarnos, no nos van a atrapar, no estamos preocupados.
Pero los cristianos más débiles en la iglesia corintia estaban diciendo: “Pero espera un
minuto. Algunas de las cosas en las que sientes la libertad de actuar y no verte tentado, yo
no las puedo hacer.” Quizás él acaba de ser salvo de alguna adoración idolatra y el corintio
más maduro va a eso en particular, y simplemente come lo que hay ahí con sus amigos y
habla, y tiene un pequeño tiempo social e ignora la idolatría que está pasando a su
alrededor. Pero el cristiano más débil que acaba de ser salvo, si va a ir, se va a encontrar
tan pegado a esa manera de vida anterior de la cual acaba de emerger que se vuelve una
piedra de tropiezo para él y se vuelve un estorbo.
Y él ve a ese otro cristiano maduro y dice: “¿Cómo puedes ser parte de esto? ¿Cómo
puedes tener algo que ver con esta idolatría terrible?” Y esta otra persona está diciendo:
“Ignoro la idolatría, simplemente como el alimento, como la comida.” Pero el cristiano
más débil no puede separar las dos. Y entonces, Pablo ha dicho en el capítulo 9, “Tienes
que considerar eso, hombre. Y lo que tú puedes manejar, él puede tomar tu ejemplo, él
puede seguir tu ejemplo, y existir, y quizás no pueda manejarlo.” Y usted podría pensar en
eso en nuestra sociedad en la actualidad. Usted podría ver alguna forma de
entretenimiento, algún tipo de actividad que usted puede manejar, pero un cristiano más
débil que acaba de ser salvo de eso, al ver que usted lo hace sigue su ejemplo, pensando
que está bien, pero se encontraría en una situación terriblemente peligrosa, y va a pensar
menos de usted como cristiano, y nunca entender cómo puede hacerlo usted. Ese es su
punto. ¿Cómo va a afectar a otros?
Pero ahora en el capítulo 10, su punto es ¿cómo va a afectarlo a usted? usted piensa que
lo puede manejar, pero, ¿puede? ¿Puede vivir al borde de su libertad sin caer? Observe el
versículo 27 del capítulo 9 y comencemos. “Si no que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en
servidumbre, no sea que, habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser
eliminado.” En otras palabras, él dice: Saben una cosa, yo podría ser un predicador y estar
activo y estar sirviendo a Dios, y si no me disciplino y sujeto mi cuerpo podría llegar a
descalificarme en el mal uso de mi libertad. Podría usar mi libertad hasta el punto que
estoy coqueteando con la orilla de la libertad y podría caer en tentación y pecado y
quedar descalificado de servir a Cristo. Y sabe una cosa, muchas personas en el servicio
cristiano han quedado descalificados, muchos al servir a Jesucristo y al usar su libertad y
abusar de su libertad, terminan siendo inútiles y quedan descalificados.
Entonces, Pablo en este pasaje está diciendo: “No pueden usar su libertad al extremo, sin
darse cuenta del peligro de caer en pecado.” Ese corintio soberbio que va al festival y dice:
“Solo voy a ir para comer, después de todo es el único contacto social que tengo, es lo que
el resto de la gente está haciendo, voy a ver a mis amigos ahí, ignoro la adoración de un
dios falso, o la orgía que esté pasando, simplemente la ignoro.” Pablo le dice a ese
hombre, “Oh, en serio, ¿puedes coquetear ahí en el extremo y realmente no caer? ¿O no
estarías mejor evitando toda apariencia de mal y no tener que enfrentar la tentación que
viene?” Todo se reduce al problema de confianza excesiva.
Cuando un cristiano llega al punto en el que tiene tanta confianza por su madurez, y tiene
tanta confianza en su fortaleza que piensa que puede manejar cualquier cosa, él está
realmente en una posición muy peligrosa. Observe el versículo 12, ese es el resumen de
los primeros trece versículos, éste es el germen, éste es el corazón, versículo 12, “Así que,”
esto significa, en base a los once versículos que acaban de pasar, en base a esto, el que
piensa que está firme, mire que, ¿qué? que no caiga. Es simplemente cuando piensa usted
que todo está bien que usted está mal.
Ahora la Biblia advierte, y quiero retroceder un poco del texto y quiero mostrarle algo de
lo que la Biblia dice acerca de la confianza excesiva. Cómo cristianos, usted puede ser
maduro, yo puedo ser maduro y fuerte, pero al mismo tiempo tengo que ser cuidadoso
con lo que hago con mi libertad, porque yo también puedo ser tentado y caer en pecado;
y un pecado que puede descalificarme del servicio, y usted también. La Biblia dice mucho
de esto, porque Dios está muy preocupado por esto. Y una y otra vez en la Biblia Dios
humilla a los soberbios una y otra vez.
En Proverbios 16:18, “La soberbia viene antes de la destrucción, y un espíritu soberbio
antes de una caída.” De hecho, en Proverbios 29:23 dice: la soberbia de un hombre lo va a
humillar. Eso es paradójico, pero es verdad. Permítame mostrarle algunas ilustraciones de
la soberbia y cómo Dios lo enfrentó. Algunas ilustraciones de la confianza excesiva. Vea
Ester capítulo 6. Ester es un libro fascinante. Ester fue una dama judía quien era muy
hermosa, y estaba viviendo en un reino persa. El rey persa se enojó mucho con su esposa
porque estaba borracho una noche, el rey Asuero, or Xerxes, estaba borracho, y él dijo:
“Tráiganme mi esposa.” Y había una fiesta y él dijo: “Quiero que todo mundo vea cuan
hermosa es ella,” o algo así.
Entonces, mandaron a que la esposa viniera, Vasti era su nombre. Ella dice: “No lo voy a
hacer. No voy a venir ahí, él solo quiere que desfile.” Incluso quería desvestirla en frente
de todo mundo, y ella tenía razón en el sentido de que ella no vino. Entonces dijo: No, no
voy. Entonces los hombres sabios en la tierra dijeron: “Estamos en problemas, porque tu
esposa no quiere venir.” Y él dijo: “Ya no es reina, queda derrocada si no hacemos eso.”
entonces, toda mujer en este reino no va a venir cuando su marido quiera, porque todo
mundo hace lo que la reina hace.
Entonces, la derrocaron y él dijo: “Ahora quiero que me encuentren una reina.” Y
encontraron una, Ester. Ella resultaba ser judía, bueno eso llegó a ser un problema,
porque habían algunas, habían algunas personas antisemitas en el país, específicamente
un hombre llamado Amán que decidió que tramaría matar a los judíos. Él incluso
construyó una orca en su casa, para usarla en contra de un judío en particular llamado
Mardoqueo.
Entonces Amán tenía todo este plan preparado y Ester se volvió la reina, y el rey oyó de la
trama y él iba a honrar a Mardoqueo el judío, y en el capítulo 6, nos dice en el versículo 4,
y el rey dijo: “¿Quién está en la Corte?” Y Amán iba a entrar al patio exterior de la casa del
rey, para hablar con el rey para ahorcar a Mardoqueo. Y aquí viene Amán, vamos a
ahorcar a Mardoqueo. Todo el tiempo el rey está pensando en honrar a Mardoqueo,
como puede ver, pero Amán quiere deshacerse de él.
Entonces, los siervos del rey le dijeron: He aquí Amán está en el patio. Y el rey dijo:
“Díganle que entre.” Y Amán entró y el rey le dijo: ¿Qué será hecho para el hombre a
quien el rey se deleita en honrar? Amán, ayúdame. Tengo un problema, quiero honrar a
este hombre y me gustaría saber qué piensas que deberíamos hacer realmente para darle
a este hombre la alfombra roja.
Ahora, Amán pensó en su corazón: ¿En quién se deleitaría el rey en honrar más que a mí?
Debe ser yo al que tiene en mente. Y hombre, realmente le dijo, dale el atuendo real.
Usted sabe, todo como puede ver iba a ser él. Los príncipes nobles y desfílenlo ahí en la
ciudad, a caballo y proclámenlo. Hombre, simplemente, que sea excesivo. Acabó y dijo:
“Maravilloso, eso vamos a hacer con Mardoqueo.” Bueno, para cortar la historia, lo que
pasó al final es que cuando el rey oyó del plan registrado en el capítulo 7, versículo 10,
Amán iba a matar a Mardoqueo, y Ester y al resto de la gente que era judía, entonces
ahorcaron a Amán en su propia horca. Ese es el peligro de la confianza excesiva.
Isaías capítulo 37, versículo 10, Senaquerib el rey de Asiria está jactándose por sus
méritos, cuán invencible es él. Él dice: Díganle a Ezequías, el rey de Judá, esto, versículo
10, “que tu Dios en quien tú confías te engañe, diciendo, Jerusalén no será entregada en
mano del rey de Asiria. No dejes que tu Dios te engañe. Y he aquí, tú has oído lo que los
reyes de Asiria han hecho a todas las tierras al destruirlas. Y, ¿serás tú librado? ¿tú crees
que nosotros siendo tan poderosos, que hemos destruido al resto de la gente, tú te vas a
escapar? ¿Acaso los dioses de las naciones los libraron, esas naciones que mis padres
destruyeron como Gozán, Harán, Resef, los hijos de Edén que estaban en Telasar? ¿En
dónde está el rey de Hamat, y el rey de Arfad, y el rey de Sefarvaim, Hena, Iva? Bueno,
todos quedaron aplastados, ¿crees que puedes tú manejarnos, enfrentarnos? Senaquerib
dice: Estás en problemas.
Entonces, Ezequías tuvo una reunión de oración y dijo: “Señor, estoy en problemas. Tienes
que ayudarme”. Versículo 36. “Entonces el ángel de Jehová salió,” este ángel lo
estudiamos en las últimas dos semanas en la serie del domingo por la noche, “he hirió en
el campamento de los asirios a 185,000. Y cuando los hombres se levantaron temprano
por la mañana, he aquí estaban muertos.” Senaquerib, jactándose, invencible, con
confianza excesiva se despertó a la mañana y encontró a 185,000 de sus hombres
muertos. Y más adelante, en el versículo 38, sus propios hijos, Adramelec y Sarezer lo
mataron. Y su otro hijo, Esar-hadón reinó en su lugar. Confianza excesiva.
En Daniel capítulo 4, otra ilustración que es muy vívida, es una ilustración del rey de
Babilonia, Nabucodonosor. Y Nabucodonosor se sentía invencible y dice en el versículo 28,
todo esto vino sobre el rey Nabucodonosor. Aquí viene. Al final de doce meses él andaba
por el palacio en el reino de Babilonia, él está caminando en el palacio. El rey habló y dijo:
“¿No es esta Babilonia la grande que yo he edificado para la casa del reino, por la fuerza
de mi poder, para la honra de mi majestad? Vean lo que he hecho, es increíble cuán
poderoso soy.”
Mientras que la palabra estaba en la boca del rey, vino una voz del cielo diciendo: “Oh rey,
Nabucodonosor, a ti te he dicho el reino te he quitado. Tú tienes confianza excesiva. Se
acabó. Y te sacarán de los hombres.” Y así fue, los medos y los persas, y tu morada será
con las bestias del campo, y te harán comer pasto como los bueyes. Siete tiempos pasarán
sobre ti hasta que sepas que el Altísimo gobierna sobre el reino de los hombres, y se lo da
a quien Él quiere.” Y en la misma hora esto fue cumplido sobre Nabucodonosor, él fue
sacado de los hombres, comió pasto como buey, su cuerpo fue mojado con el rocío del
cielo hasta que sus cabellos crecieron como plumas de águila, y sus uñas como garras de
ave.” Se volvió un maniaco durmiendo en el pasto, y comiendo como un animal. Soberbio.
Abdías. No trate de encontrarlo, simplemente escuche, se lo voy a leer. Abdías hizo una
profecía en contra de Edom. Edom era un área al sur, este y sur de la nación de Israel, al
otro lado del Mar Muerto al sur en la gran ciudad de Edom estaba la ciudad de Petra.
Petra era una ciudad que fue escarbada de los riscos en un cañón. Usted puede ir ahí. He
estado ahí dos veces montado a caballo. Usted pude entrar montando en Petra, es una
experiencia fantástica. Hay un área en dónde solo una persona puede pasar, y entonces
está fortalecida de manera increíble. Simplemente un hombre puede bloquear la entrada,
y no hay otra manera de entrar.
Entonces, Edom tenía una confianza excesiva, pensaba que era invencible, en el versículo
3, la soberbia de tu corazón te ha engañado, tú moras en los escondites de la roca. Todos
viven en las cuevas, viven en las cuevas que ellos han tallado de las rocas. Y eran tan
soberbios que pensaban que eran invencibles. En su corazón decían, ¿Quién me va a
derribar al suelo? Tú que te exaltas como el águila, aunque tú establezcas tu nido entre las
estrellas, de ahí te voy a derribar, dijo Jehová.” Y así fue, esa ciudad de Petra fue destruida
y hoy día animales y aves ocupan ese lugar. Y eso es todo. Confianza excesiva.
En Mateo capítulo 26 tenemos una ilustración del Nuevo Testamento que se vuelve muy
personal, de la confianza excesiva. Mateo 26:30, “Y cuando habían cantado un himno,
salieron al Monte de los Olivos,” esto es apenas después de que el Señor tuvo comunión
con los discípulos la noche antes de Su muerte. Y después le dijeron a Jesús, Mateo 26:31,
“Todos ustedes van a tropezar por mí esta noche, porque escrito está, ‘Heriré al pastor y
las ovejas se van a esparcir.’ Todos van a ofenderse por lo que va a pasar, van a esparcirse,
esa es la profecía de Zacarías, “pero después de que resucite voy a ir ante vosotros,
delante de vosotros a Galilea.”
Pedro respondió y le dijo: Aunque todos los hombres se escandalicen por ti, yo nunca me
escandalizaré. Yo estoy ahí, Señor, todo mundo se puede ir, yo estoy ahí, cuenta
conmigo.” Jesús le dijo: “De cierto os digo, que esta noche antes de que cante el gallo, tú
me negarás tres veces.” Confianza excesiva.
Hubo una iglesia, en Asia Menor, en la ciudad de Laodicea, cerca de Colosas, esto es lo que
los laodiceos pensaban, Apocalipsis 3:17, “Porque tú dices: Soy rico, y tengo bienes, y no
tengo necesidad de nada.” Confianza excesiva. “Y no sabes que eres miserable, y pobre, y
ciego, y desnudo.” Cómo puede ver, la Biblia una y otra y otra y otra, y otra vez toca este
asunto de la confianza excesiva. Cuándo usted piensa que está firme, usted está más cerca
de caer de lo que jamás estará. Es como la fábula de Esopo, lo mismo. Cuándo compitió la
tortuga y el otro animal, y todos ustedes saben quién ganó la carrera.
Ahora, este es el mensaje de 1 Corintios capítulo 10, versículo 1 al 13, veámoslo ahora y
consideremos lo que dice. Los corintios, soberbios, arrogantes, con confianza en su
madurez espiritual pensaban que podían hacer lo que quisieran. Podían comer carne
ofrecida a los ídolos, podrían asistir a fiestas de ídolos, podían ir a los festivales y no les
molestaba en absoluto. No les importaba nadie más, no les molestaba ofender a otros, y
pensaban que podían enfrentarlos por sí solos.
Entonces, Pablo realmente confronta esto en toda esta sección, él dice: “Hay dos cosas
que están mal con disfrutar de su libertad. Una, ofende a otros. Dos, va a llevarlos al borde
del pecado y va terminar descalificándolos del servicio a Cristo.” Debe haber una
abnegación, debe haber dominio propio y disciplina, y él dice esto en el versículo 27,
mantener ese cuerpo en sumisión, disciplina y abnegación, quizás algunas de las cosas que
tienes derecho de hacer, cómo el atleta que se niega las cosas a las que tiene derecho,
porque él se prepara para ganar una carrera.
Pablo dice en el versículo 24, estoy en una carrera y voy a correr para ganar el premio, y sé
que si voy a hacer eso tengo que controlarme, eso significa que debo tener dominio
propio y tengo que decir no a algunas cosas a las que tengo derecho para disciplinarme
para ganar la carrera. ¿Y cuál es el premio? El premio es ganar a personas para Cristo. El
premio es madurar a los santos. Ese es el premio que estoy buscando, y demanda
disciplina personal alcanzar esa meta. Y él no está hablando de salvación, él está hablando
de servicio. El cristiano que va a ser eficaz en el servicio es el que se va a disciplinar a sí
mismo, que hace a un lado sus libertades si es necesario, entonces de esta manera no
ofende a un hermano u otra persona que ni siquiera es salva, y entonces no se coloca al
borde de la tentación.
La gente dice, “Bueno, tengo libertad, hombre. Puedo enfrentar cualquier cosa. Soy tan
maduro. Tú sabes, de vez en cuando una película inmoral, cuestionable, no me molesta,
solo identifico la filosofía, solo estudio el factor humano de interés, puedo manejarlo. Oh,
yo sé que esas fiestas de la oficina son bastante fuertes, pero voy. Yo me tomo un 7UP y
me siento en la esquina. Yo puedo, soy maduro. Yo sé que es una especie de celebración
loca, pero está bien, oh si, puedo tomar un poco con dos muchachos, no me molesta lo
puedo manejar, estar expuesto un poco a eso en cierta manera te mantiene en toque. Soy
maduro. Tienes que estar dónde ellos están, no puedes ganarlos.”
¿Sabe usted lo que Pablo está diciendo aquí? Él está diciendo, Si, Si, quizás esas cosas
encajan. Quizás. Quizás encajan en una categoría en la que no ha pensado usted. Quizás lo
que en su mente está justificando como el derecho a su libertad no es nada más que
satisfacer su lujuria al pensar que está bien. Cómo puede ver, ese fue el problema de
Israel. Veamos la ilustración, comenzando en el capítulo 10, él dice: aquí hay una
ilustración perfecta de una nación entera de personas que terminaron descalificados,
porque no podían enfrentar su libertad, y tomaron su libertad y la colocaron al borde del
pecado, y cayeron, por así decirlo, en el agua. No podían mantenerse en pie, en el
precipicio cayeron.
Él tiene tres movimientos que vamos a ver y de manera muy breve. Las acciones de la
libertad, el abuso de la libertad y después la aplicación. Y no vamos a entrar a todo esto,
pero solo el principio. Él muestra como Israel experimentó la bendición de Dios,
experimentó el privilegio de Dios, sin embargo, todos perecieron. Y todos murieron en el
desierto. Inútiles para Dios. Todos fueron descalificados, todo el montón de ellos, del
servicio. No significa que todos perdieron su salvación, ese no es el punto, es el servicio de
lo que está hablando. La carrera que él está corriendo aquí es la carrera para ganar
personas para Cristo, la carrera para madurar a los santos, la carrera para vivir una vida
cristiana disciplinada. Todos perdieron la carrera y Dios simplemente anuló a todos y
comenzó con un nuevo grupo, y tomó una nueva generación entera a la Tierra Prometida.
Veamos comenzando en los cinco versículos que comienzan el capítulo, las acciones de la
libertad, vamos a llamarlo, las acciones de la libertad. Y él comienza con las cosas que los
israelitas disfrutaron porque son un paralelo para el cristiano. Ahora, observe el versículo
1, en el griego comienza con una palabra de transición, muestra que ésta sección entera
está basada en el versículo 27 en esta idea de estar descalificado. Eliminado, podría decir
su Biblia, significa descalificado. “Porque no quiero hermanos que ignoréis,” en otras
palabras, no quiero que olviden este, ésta es una afirmación fuerte aquí, “quiero que
sepan esto, por favor no lo olviden.” ¿Olvidar qué? Que nuestros padres, todos estuvieron
bajo la nube y todos pasaron el mar.
Ahora, dice usted, ¿de qué estás hablando? Bueno, ¿cuál fue esta ocasión en la vida de
Israel cuando pasaron todos por el mar, y bajo la nube? Escuche, ¿fue el éxodo, no es
cierto? durante más de cuatrocientos años Israel había estado en esclavitud en Egipto.
Ahora esta es una sección fascinante, entonces, escuche y va a ver algunas cosas
realmente fascinantes. Israel estuvo en la esclavitud por más de cuatrocientos años en
Egipto. No eran su propio pueblo, no tuvieron su propia identidad nacional. Vivian en esa
sociedad que los dominaba, la sociedad estaba a cargo, no tenían identidad, estaban en
un tipo de esclavitud forzosa y desde ese punto de vista había poca o ninguna esperanza
de que jamás podían ser un testigo para el mundo.
Pero finalmente Dios dijo, es momento para que sean establecidos como una comunidad
testigo, y voy a liberarlos y Dios hizo eso, Dios abrió el Mar Rojo y caminaron por la tierra
seca y Dios tiene Su nube y Su nube los guio. De lo que está hablando el versículo 1 es de
la liberación de Israel, fue la nube y el mar que simbolizaron la libertad de Israel de la
esclavitud. Eso se volvió la piedra de toque de la religión judía, y todavía lo es. Cuando un
judío quiere regresar a identificar el hecho de que es parte del pueblo escogido de Dios,
entonces él regresa al Éxodo. Ahí es en dónde Dios llamó a Israel y los separó de cualquier
otra nación y les dio una identidad independiente del resto.
Entonces, no sean ignorantes de que todos nuestros padres, y son nuestros padres como
cristianos, en el sentido de la fe, no somos la descendencia racial de Abraham, pero
Gálatas 3:29 dice que somos su simiente por fe. Entonces, en un sentido son nuestros
ancestros espirituales, quienes, viviendo por la fe, y viviendo como el pueblo de Dios se
relacionan a nosotros que vivimos por la fe. Y como el pueblo de Dios, aunque no somos
judíos racialmente.
Y entonces, él dice: “Todos ellos salieron. Todos ellos fueron liberados. Todos ellos fueron
protegidos por la protección divina en la nube y en el mar para que pudieran pasar. ¡Qué
fantástico, Dios liberó a Su pueblo! Su elección, ahora observe, esto es importante, su
elección al sacarlos de Egipto fue para que fueran un testigo nacional, y eso es
precisamente a lo que se está refiriendo aquí. Observe esto, este no es un retrato de la
salvación de Israel.
No es el hecho de que cuando todo mundo se fue, todos se salvaron instantáneamente. Si
usted es salvo al caminar por el Mar Rojo, más vale que contratemos un vuelo. Así no es
como usted se salva. Usted cree en Dios.
Y algunos de esos israelitas fueron salvos mientras que estuvieron en Egipto, creyeron en
Dios incluso ahí, ¿verdad? Yo creo que Moisés, verdaderamente fue un creyente, un
hombre justo antes de que él llegara a guiarlos y ahora hubieron muchos otros. Algunos
de ellos fueron regenerados por la fe en el desierto. Más adelante, algunos de ellos fueron
regenerados por la fe, por así decirlo, en la Tierra Prometida.
Entonces, fuera en Egipto, en el desierto o en Canaán, fueron creyentes a nivel personal
por causa de la justicia. Nunca fue nacional, no fue, muy bien, todo mundo fuera de Egipto
y al reino. No. No fue un acto de salvación universal, fue el llamar a una comunidad como
testigo, fue tomar un pueblo que estaba subyugado y desde un tipo de vista en el que no
podía establecer un patrón para que el mundo viera, de lo que es la piedad. Fue llamarlos
y establecerlos como una comunidad independiente conectada con Dios, que el mundo
pudiera ver y dijera: “Así es como se ve el pueblo del Señor.”
Y entonces, Dios los está llamando como una comunidad que de testimonio. Y esto encaja
de manera perfecta con el punto de Pablo, Dios ha llamado a la iglesia como una
comunidad testigo. Hemos sido sacados de la esclavitud y hemos sido liberados en el
mundo para ser una comunidad que comparte la verdad, que es una nación que da
testimonio. Y el peligro es, que lo que le pasó a Israel les pase a algunos de nosotros,
porque lo que les pasó a algunos de ellos fue esto, murieron en el desierto descalificados
de ser parte de esa comunidad testigo, debido al pecado. No significa que perdieron su
salvación, se volvieron inútiles. Y Dios tuvo que conseguir a más personas para que fuera
la comunidad testigo que Él quería.
Y entonces, fueron llamados como un testigo nacional para recibir, preservar y transmitir
la Palabra de Dios y preparar el camino para la venida del Mesías. Entonces, cada israelita
además de su fe personal, tuvo ese privilegio maravilloso de ser parte de una nación que
era la nación testigo de Dios. Pero cuando todos se fueron, créanme, no todos eran
creyentes. Nunca lo han sido. De hecho, en Romanos 9:6 Pablo dijo: No todo Israel
realmente es Israel. Esto es, no toda la Israel racial verdaderamente es la Israel por la fe.
Entonces, el punto del pasaje es, escuche, no es la pérdida de salvación. Eso no es lo que
está diciendo, y hay algunas personas que quieren hacer el dejar Egipto sinónimo con la
salvación, piensan que mucha gente pierde la salvación en el desierto cuando mueren. Y
otras personas quieren decir, No, Israel dejó la tierra y cuando entraron a Canaán esa fue
su salvación. Bueno, entonces muchos de ellos nunca entraron a Canaán tampoco, porque
murieron. No empuje esa alegoría de manera total sobre esto. Lo único que tenemos aquí
son las personas, algunas de ellos creyeron y algunos de ellos, no, cuando entraron en
Egipto. Algunos de ellos creyeron en el desierto, algunos no. Pero todos ellos quedaron
descalificados para el servicio porque fueran israelitas realmente salvos o no, fueron
infieles en su servicio y cayeron en pecado.
Entonces, aquí viene el grupo entero saliendo, y el versículo 1 simplemente está hablando
de esa liberación. No quise tomar tanto tiempo, me tengo que apurar ahora. Versículo 2,
ahora esto se vuelve muy sensible, porque muchas personas se han confundido por este
versículo, y eso se entiende. Permítame darle lo que creo que es el entendimiento. Y hay
otros que van a estar en desacuerdo conmigo, y está bien, y voy a proceder a defender mi
punto de vista y usted puede llegar a su propio juicio.
Versículo 2, “Y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar.” Ahora, eso es
extraño, tiene que admitir eso. Es una afirmación muy extraña. Todos fueron bautizados.
Ahora, inmediatamente cuando digo la palabra ‘bautizados’ sin ni siquiera preguntar qué
es lo que exactamente piensan todos ustedes en esto, dependiendo de que usted sea
presbiteriano o bautista. Se inmediatamente, que la palabra ‘bautismo’ solo significa una
cosa, “rociar, o hundir a la gente o quizás derramarle agua.” Y lo que hemos hecho es lo
que hacemos con frecuencia, nos atoramos en el símbolo. Tenemos dificultades
superando el símbolo, para llegar a la realidad.
Bueno, veámoslo. Ahora, hay algunos que dicen, ‘fueron bautizados’ se está refiriendo a
su bautismo físico. Cuándo pasaron por el mar fueron bautizados. Y eso es lo que los
bautistas dicen, claro, fueron sumergidos cuando pasaron por el mar. Y los presbiterianos
dicen: No, de hecho, pasaron por debajo de la nube, y llovió sobre ellos, entonces fueron
rociados. Y ese es un gran versículo para conciliar ambos, porque ambos están aquí. Los
israelitas bautistas fueron sumergidos en el mar, y los israelitas presbiterianos fueron
rociados por la nube. Bueno, no me gusta decirle esto, pero ninguna de esas dos posturas
es verdad. Dice usted, ¿qué quieres decir? Dice que fueron bautizados en la nube y el mar.
Tiene razón, pero permítame recordarle algo. No podrían haber sido bautizados en ese
mar porque fue partido y caminaron sobre, ¿qué? sobre tierra seca.
Alguien dice: “Bueno, de hecho, la parte norte del mar era muy baja y de hecho no hubo
ningún milagro, caminaron sobre algunos centímetros de agua.” Y un pequeño niño dijo:
“Puedo entender eso, pero ¿cómo es que el ejército entero de Faraón se ahogó en
centímetros de agua? Entonces lo que usted tiene aquí es que pasaron sobre tierra seca,
entonces eso no funciona. Y, en segundo lugar, esa es no es una nube de lluvia, amigos
míos. Esa es la nube shekinah. Esa no está llena de agua, está llena de la presencia de
Dios. Y en la noche se convertía en, ¿qué? en una columna de fuego. Y sería difícil que se
mantuviera a sí misma como una nube de lluvia bajo esas condiciones.
Entonces, de eso no está hablando. No está hablando de rocío, o de bautizar físicamente.
Dice usted: ¿Bueno, de qué está hablando? Muy bien, vayamos atrás del acto de
involucrar al agua, y entremos al símbolo. El bautismo, y este es el entendimiento que
Pablo habría tenido en los corintios, el bautismo significa para la mente cristiana,
identificación. El bautismo real, que es más importante en la vida de una persona, es que
él es bautizado en Cristo, ¿verdad? que él sea bautizado por el Espíritu en el cuerpo de
Cristo. Y eso significa estar en unión, identificado con Cristo. Hemos sido sepultados con Él
por el bautismo. Cuando creyeron, amados, cuando creyeron a Jesucristo fueron
bautizados en Cristo; murieron con Él, resucitaron con Él, viven y Su vida vive a través de
ustedes.
El bautismo simplemente significa identificación. Es unión, es el que está unido al Señor,
¿qué? un espíritu. Cuando usted fue salvo se identificó con Cristo, decimos que cuando la
gente es bautizada en este bautisterio por aquí, están diciendo en una demonstración
pública: “Yo estoy identificando mi vida en unión con Jesucristo.” El bautismo es un
símbolo de esa unión. El bautismo es el símbolo de identificación, bautismo en agua.
Ahora eso es precisamente lo que usted tiene aquí. Como cristianos somos bautizados
espiritualmente en Cristo en una identificación única y hermosa. Somos uno con Él; todo
cristiano es uno con Él. Entonces, somos uno con el resto de los cristianos, ¿muy bien? El
que se une al Señor un espíritu es con Él. ¿Quién se une al Señor? Todo cristiano.
Entonces, los que somos uno con Él somos uno con el resto de la gente que es uno con Él.
entonces todos estamos identificados juntos en una comunidad colectiva, bajo el
liderazgo de Cristo. Eso es lo que bautismo significa. Todos somos un cuerpo. En el
bautismo, la cabeza es Cristo. Todos somos identificados el uno con el otro, Cristo es el
líder. Eso es precisamente lo que él está diciendo aquí.
En el acto de salir de Egipto, y en el acto del todos, observe todos cinco veces. Todos en el
versículo 10, todos en el versículo 2, todos en el versículo 3, todos en el versículo 4, creo
que es dos veces en el versículo 1. Entonces, usted tiene a todos ellos saliendo, todos ellos
bajo la nube, todos ellos pasando el mar. ¿Qué significa esto? Esto significa que usted
tiene una comunidad colectiva. Conforme todos estaban juntos, todos se identificaron con
Moisés, todos siguieron su liderazgo, todos se identificaron con él y eso es precisamente
lo que está diciendo. La entrada a la iglesia es mediante el bautismo del Espíritu. La
entrada a la asamblea del desierto fue mediante todos pasando por el mar, todos estando
bajo la nube, aceptando a Moisés como el líder, como el cristiano acepta a Cristo como la
cabeza. Estaban en identificación como una nación, como una comunidad, como un grupo
en comunión, como un grupo bajo el liderazgo de Moisés. Eso es lo que está diciendo.
Entonces, todos fueron identificados con Moisés, una comunidad colectiva dando
testimonio. Y así como el bautismo nos trae bajo el liderazgo de Cristo, así la participación
en los grandes acontecimientos del Éxodo, los lleva bajo el liderazgo de Moisés.
Cualquiera persona que quería podía haber dicho: Oye Moisés, no voy a pasar por eso, me
voy a quedar aquí. Y él pudo haberse aislado de esa comunidad colectiva que estaba bajo
el liderazgo de Moisés. Ahora, esa es la primera cosa, Dios los liberó, y después Dios los
identificó como una comunidad testigo. Es equivalente al cristiano siendo llamado por
Dios a servir, y unido con otros creyentes que son la comunidad testigo en esta época.
Ahora, observe que hay una tercera área de bendición, versículo 3. “Y todos comieron el
mismo alimento espiritual.” Dice usted, ¿qué es alimento espiritual? Esa es la primera
pregunta que hice. Alimento espiritual no significa que en cierta manera es etéreo y
realmente no lo puede ver. No está hablando aquí de la esencia, está hablando, observe,
de esto, la fuente. El alimento espiritual es alimento que viene del Espíritu de Dios. Y
cuando estuvieron en el desierto, ¿quién les dio su alimento? Dios. Por su Espíritu, Dios les
entregó su alimento. Fueron sustentados por el maná. Es llamado alimento espiritual no
porque su esencia es espiritual, era física, sino porque su fuente era espiritual, el Espíritu
de Dios.
Entonces, todos fueron sustentados. A todos se les dio alimento y sustento. Y eso también
es como lo corintios y como los cristianos. Hemos recibido el sustento. Mi Dios pues
suplirá todo lo que os falta. Dios nos lo provee. El que come este pan, nunca tendrá
hambre. El que bebe de esta agua, dijo Jesús, ¿qué? nunca tendrá sed. Somos sostenidos.
Entonces, el paralelo otra vez está ahí. Todos comieron el mismo alimento espiritual y
todos bebieron la misma bebida espiritual. Eso es agua que fue provista por el Espíritu
Santo. Algunas veces salió de una roca, y algunas veces hubo un arroyo, algunas veces
hubo un pozo, pero en muchas maneras Dios proveyó.
Ahora, los verbos en esos dos son verbos imperfectos. Eso no significa que son menos que
perfectos, eso significa que no fueron terminados, no conocen el término. La palabra
perfecto significa término. Entonces, están sin término. Lo cual significa que cualquier
cosa en el término imperfecto tiene una continuidad sucesiva. Fueron continuamente
alimentados, no hubo ningún término. No hubo fin para esto, continuamente se les dio
agua por el Espíritu a lo largo de su viaje por el desierto, a lo largo de su vida, sustentados
por Dios.
Entonces, usted tiene un retrato de un creyente que es llamado como una parte de una
comunidad colectiva, identificado por el bautismo en esa comunidad colectiva y después
sostenido por Dios con todos los recursos necesarios. Ahora esas son las acciones de la
libertad, es una posición bastante buena en la cual estar. Pero hay más. El versículo 4
tiene una frase muy interesante que no es fácil de entender. “Y todos bebieron la misma
bebida espiritual.” Y ahora él añade este comentario al margen, y habría sido mucho más
fácil para muchas personas si tan solo lo hubiéramos dejado afuera, porque es difícil, pero
haremos nuestro mejor esfuerzo para mostrarle lo que pensamos que significa, “porque
bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo.”
Ahora, ha habido explicaciones sorprendentes de esto, pero vayamos simplemente a lo
que realmente creo que es la manera más segura de explicar esto. Todos bebieron la
misma bebida espiritual porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era
Cristo. En primer lugar, lo que simplemente me emociona de esa afirmación, es que eso
prueba la preexistencia de Jesucristo, ¿verdad? Cristo está siguiendo a Israel en el
desierto.
En segundo lugar, la roca es Cristo, y la roca es Dios en el Antiguo Testamento, lo cual
hace que Cristo sea igual a Dios. Una afirmación tremenda. Pero vea lo que es su
significado. ¿Qué están diciendo, la roca que los seguía? Sabe usted que los judíos tenían
una leyenda interesante y creo que de ahí viene esto. Era una leyenda que existía todavía
en el tiempo de Pablo. Esto era lo que pensaban. La antigua leyenda judía decía que
originalmente en Éxodo 17, creo que es, recuerda cuando Dios dijo: Yo les voy a dar agua
de la roca. Moisés toma su vara y pega a la roca. Y lo hizo y el agua salió de la roca y
satisfizo la sed. Y debió haber habido más de un millón de personas. Y entonces esa roca,
según la antigua leyenda judía, se fue de ahí y siguió a Israel, rodando, durante el resto de
los cuarenta años. Adónde quiera que iban estaba rodando la roca, simplemente
siguiéndolos y se detenían, y la roca que estaba rodando estaba ahí, y cuando le hablaban
o le pegaban salía agua. La leyenda judía antigua de que la roca que estaba rodando los
acompañó durante cuarenta años, siempre dando su agua. Creo que Pablo en un sentido
está haciendo una pequeña referencia a esa leyenda que era muy popular.
Pero él hace algo hermoso, él usa una palabra diferente. La palabra para ‘roca’ que podía
rodar sería ‘petras’. Una forma masculina del nombre. Pero él no usa esa palabra, y eso
creo que es un juego a partir de la leyenda. Él usa ‘petra’ lo cual significa un ‘risco masivo’
y un risco masivo no puede rodar detrás de los hijos de Israel. Pero lo que él dice es esto,
algunos piensas que el agua de Israel fue provista por una roca grande que estaba
rodando, pero yo les voy a decir, estaban bebiendo de la masa rocosa, espiritual, el risco
rocoso, y aquello que lo seguía era Cristo. Escuche, él dice: ¿saben lo que sostuvo a Israel
en el desierto? No fue una roca que rodaba, era Cristo. Eso es lo que él está diciendo. Era
el Mesías.
Dice usted: ¿Quieres decir que el Mesías se identificó con Su pueblo incluso antes de Su
muerte? Claro. Era Su pueblo en ese entonces. La roca sobrenatural que nunca permitió
que Israel pereciera, no era una roca que rodaba, era Cristo mismo acompañando a Su
pueblo por el desierto. Y aquí usted ve lo que está diciendo, Pablo es, miren, tenía lo que
ustedes tienen, tenían la presencia sustentadora del Mesías. La gente dice: “Bueno, la
gente del Antiguo Testamento no tenía el Espíritu que vivía en ellos.” Tienen razón, no era
así. Pero lo que tenían era la presencia sustentadora del Mesías, en esos días, y con
frecuencia era llamado el Ángel, de ¿qué? del Señor, el Ángel de Jehová. Pero Él estuvo
ahí. Él estuvo ahí sustentando a Su pueblo, Él estuvo ahí cuidando de Su pueblo, Él estuvo
ahí satisfaciendo las necesidades de Su pueblo. ¡Hermoso! El Cristo preexistente estuvo
ahí.
Y entonces él está diciendo a los corintios: ustedes lo tienen también. Han sido liberados
como una comunidad testigo, han sido identificados en esa comunidad bajo el liderazgo
de Jesucristo. Todos se están alimentando del mismo alimento espiritual, de la misma
bebida dada por el Espíritu, y están siendo sustentados en todo esto por Cristo. Y ellos
tuvieron esos mismos privilegios. Dice usted: ¿cuál es el punto Pablo? El punto es el
versículo 5, y viene como un shock. “Pero de los más de ellos, no se agradó Dios, por lo
cual quedaron postrados en el desierto.” ¿Lo ve ahí? ¡Qué sorpresa! Todos esos recursos
liberados, y amados como una comunidad testigo, sustentados y guiados. Sustentados por
la provisión de Dios, guiados por la nube de Dios. Todo lo tuvieron, incluso Cristo mismo,
les estuvo dando esos beneficios. Se da cuenta usted del versículo 5, “pero de los más de
ellos,” el griego literal es “la mayoría de ellos.” Con la mayoría de ellos, Dios no estuvo
agradado. Dice usted: ¿Cuántos? Escuche esto, de la generación entera que dejó Egipto,
¿sabe usted cuantos entraron a la Tierra Prometida? Dos. Josué y Caleb. Eso es todo. La
mayoría de ellos significa, la mayoría de ellos.
Romanos 14:16 dice: “Porque Jehová no pudo meter este pueblo a la tierra que Él juró
darles, por lo tanto, Él los mató en el desierto.” Observe la palabra, “quedaron postrados.”
Significa, que quedaron por todos lados. Sus cadáveres quedaron por todo el desierto.
Pero John, ¿qué estás diciendo? ¿Qué perdieron su salvación? Ese no es el punto. Algunos
de ellos fueron regenerados en fe personal, y algunos de ellos, no. Y no hay manera, ese
no es el punto. El punto de la ilustración es que Dios los llamó a ser una comunidad
testigo, pero debido al pecado fueron descalificados para establecer esa comunidad
testigo, fueron hechos a un lado y un grupo entero nuevo entró a la tierra de Canaán.
El punto es este, tenía todo. Tenían todos los privilegios y fueron soberbios, eran
autosuficientes, y confiaban en sí mismos, y vivieron por el desierto y abusaron de su
libertad. Y vamos a ver como hicieron eso, la próxima semana. Y simplemente hicieron lo
que querían hacer en su libertad, siempre coqueteando ahí en el borde, cayeron en
pecado y Dios dejó a todos que se fueran y murieron en el desierto. Algunos de esos
israelitas estarán en el cielo, porque realmente eran creyentes, pero fueron descalificados.
Usted puede ser un creyente y ser descalificado del servicio. Escuche, incluso en la iglesia,
según 2 Timoteo 2, hay instrumentos para honra y para deshonra, ¿verdad? Si usted se
limpia usted será instrumento para honra, apto para ¿qué? para el uso del Maestro.
Dios tiene que depender de una minoría de cristianos para hacer su ministerio, porque
tantos de ellos fracasan en ser calificados. ¿Cuántas personas como Israel? ¿Cuántos
cristianos conoce usted que comienzan sirviendo al Señor Jesucristo y se encuentran
cayendo en tentación, caen en pecado y son descalificados de servir a Cristo? Oh, van al
cielo, van a ser regenerados porque han sido regenerados, pero son inútiles. Y, de hecho,
según 1 Juan 5, algunos de ellos Dios simplemente los mató.
1 Corintios capítulo 11, vamos a descubrir, ¿quiere ver algo interesante? Vea el versículo
30 de 1 Corintios 11, “Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y
muchos duermen.” Muchos muertos. El Señor tuvo que permitir que algunos de los
corintios quedaran postrados en el desierto. Algunos de los cadáveres corintios deberían
haber sido un testimonio viviente de cómo es la descalificación en el servicio al Señor
debido al pecado. Y, ¿sabe usted porqué quedaron descalificados? ¿Sabe usted porqué
algunos de los corintios fracasaron? ¿Sabe usted porqué algunos de los corintios
murieron? Porque vivieron al borde de su libertad, y llevaron su libertad a su extremo, y
se metieron en la tentación que no pudieron enfrentar, cayeron en pecado y quedaron
descalificados para el servicio.
Vea el versículo 6, y únicamente vamos a presentar el punto dos y vamos a entrar a él la
próxima vez: los abusos de la libertad. Versículo 6, vimos las acciones en los primeros
cinco, los abusos al comienzo del versículo 6. Y dice: “Más estas cosas sucedieron como
ejemplos para nosotros.” Pablo dice: “Les estoy contando la historia, para que sea un
tupoi. Un tupoi, un tupoi significa un modelo, un tipo, un patrón, quiero que vean un
ejemplo aquí, y el ejemplo es este, “No debemos codiciar cosas malas como ellos
codiciaron. Estuvieron ahí afuera disfrutando de su libertad, y se convirtió en un deseo
malo.”
En Números capítulo 11, realmente es increíble. Estaban ahí afuera, Dios estaba
proveyendo toda necesidad que tuvieron, después, versículo 4 dice: Lloraron y dijeron,
¿quién nos dará carne para comer?” Queremos carne. No somos vegetarianos. Nos
acordamos y no les gustaba el maná. Maná, maná, maná, es lo único que tenemos,
versículo 6. “Nuestra alma se seca, nada más que este maná está delante de nuestros
ojos.”
Me acuerdo cuando era un pequeño solía ir a la casa de algunos amigos y me bromeaban
hasta la actualidad, que siempre decía lo mismo, porque esta querida dama siempre me
daba lo mismo cada vez que iba ahí a comer. O me quedé ahí un verano entero, y diario
me dio lo mismo. Y yo era un pequeño y cada vez que lo veía siempre decía lo mismo:
“Hola John, ¿te acuerdas cuando solías decir, sopa y sándwiches, sopa y sándwiches, lo
único que nos dan aquí son sopa y sándwiches?” Bueno, eso es esencialmente lo que
estaban diciendo aquí. Lo único que nos dan es maná. Maná, maná, maná. Digo, es
suficiente.
Entonces, versículo 5, “nos acordamos del pescado que comíamos en Egipto de manera
gratuita, los pepinos,” y sus bocas se están haciendo agua, “y los melones, y la cebolla, y el
ajo.” Y con frecuencia he pensado que, con una dieta de pescado y pepinos, y cebollas, y
ajo, me gustaría mantener mi distancia de esa cantidad de personas. Y dice en el versículo
34, ¿usted sabe lo que pasó? “Y Dios mató a aquellos que codiciaron.”
Cuando usted lleva su libertad a su extremo, comenzar a ver hacia atrás a lo que solía
tener, y comenzar a codiciar esa vida antigua. Eso es lo que él está diciendo. Ustedes
corintios, que están llevando su libertad a su límite, van a enfrentar los patrones antiguos,
y van a caer en esos patrones antiguos. Y eso es lo que le pasó a Israel. Que sea un
ejemplo, que cuando toman su libertad y la llevan a su extremo, entre lo que es su
derecho disfrutar y lo que es pecado, van a ser tentados a caer en patrones antiguos de
vida, de aquello de lo que Dios lo redimió. ¡Que esa sea una advertencia perpetua en
contra de satisfacer un deseo malo por cosas prohibidas de la vida antigua!
Escuche el Salmo 78:27, “Él hizo llover carne sobre ellos como polvo, y ave como la arena
del mar.” Dice usted, sabe usted, “queremos carne.” Entonces, ¿sabe usted lo que Él hizo?
Les dio tanta carne que dijo, cayó como polvo, casi se ahogan. Y aves, como la arena del
mar. Digo, simplemente, cayeron como bombas del cielo. Y cayó por todos lados,
“mientras que su alimento estaba en su boca, la ira de Jehová vino sobre ellos, y mató a
los hombres escogidos de Israel. Por todo esto pecaron, todavía y no creyeron en Sus
obras maravillosas, por lo tanto, sus días Él consumió en vanidad, y sus años en
problemas.”
¿Ve usted lo que hicieron? Querían lo que querían, entonces les dio lo que querían, y
después tomó a los mejores de ellos y les quitó la vida. ¿Por qué? Porque tuvo que limpiar
eso de la comunidad testigo. Y esa es simplemente la razón por la que algunos creyentes
pueden morir e ir con el Señor. Lo mismo. Porque son más de un problema en la
comunidad testigo de lo que son como un bien. El abuso de la libertad lleva a una
descalificación para el ministerio, y puede llevar a la muerte. ¿Qué está diciendo esto para
nosotros? Simplemente esto, cuidado con la confianza excesiva.
Oremos. Padre sabemos que conforme nos vemos a nosotros mismos, hemos sido
librados y amados como un testimonio colectivo, bendecidos, sustentados por la provisión
de Dios, guardados por Cristo. Sin embargo, con qué facilidad podemos ser descalificados
por el abuso de nuestras libertades. Enséñanos el dominio propio. Enséñanos la disciplina
personal. Enséñanos a estar dispuestos a hacer un lado lo que podría ser nuestro derecho,
para ganar a otra persona, y por causa de nosotros mismos, para que no seamos
colocados en un lugar de tentación.
Gracias por hablarnos esta mañana. En el nombre de Cristo. Amén.
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El peligro del exceso de confianza, 2ª Parte

Escritura: 1 Corintios 10:7–10

Código: 1839
John MacArthur
Esta mañana estamos viendo 1 Corintios capítulo 10, y había querido terminar este
estudio de los versículos 1 al 13, pero no acabamos, entonces no sé dónde vamos a
terminar, pero vamos a terminarlo la próxima vez, si el Señor quiere. Hablando de 1
Corintios 10:1–13.
Esta semana estaba siendo entrevistado por un joven, y me preguntó que era la primera
cosa que hacía al preparar un sermón. Y dije: “Lo primero que hago es familiarizarme con
el texto, leerlo, volverlo a leer, volverlo a leer, volverlo a leer, y otra vez y otra vez, quizás
diez, quince, algunas veces veinte veces. Simplemente leyendo y volviendo a leer y leer y
leer, hasta que realmente entiendo el texto, quizás leyéndolo en varias versiones, quizás
leyéndolo en el griego, lo que se necesite. Y lo segundo que hago entonces es determinar
cuál es la clave de todo el pasaje. Todo pasaje es parte de una unidad y una clave para esa
unidad y todo en esa unidad explica ese concepto clave. Y eso es lo que busco en el
estudio de esta Escritura.”
¿Cuál es la clave aquí? ¿Qué es lo que lleva a constituir esa clave singular? Y cómo le
mencioné la última vez, la clave de los primeros trece versículos de 1 Corintios 10 es el
versículo 12. El versículo 12 es el punto de todo aquello a lo que apuntan los otros
versículos. “Así que el que piense estar firme, mire que no caiga.” El peligro de la
confianza excesiva. Cuándo usted piensa que está firme, usted es lo más vulnerable para
una caída. Esa es la idea que Pablo está tratando aquí en estos trece versículos, este
primer párrafo del capítulo 10. Él cambia un poco en el próximo párrafo, comenzando en
el versículo 14, el cual veremos en un par de semanas, y entra a otro, pero para esta es el
peligro de la confianza excesiva.
Ahora, estos no son temas aislados, conforme vienen en párrafos y libros, pero se integran
muy bien, sin embargo, cada uno tiene una identidad propia. Ahora, el principio del
versículo 12 es muy repetido en toda la Biblia, la soberbia viene antes de la caída, como
vimos la última vez, los Proverbios nos dicen. Y entonces, necesitamos entender de qué
trata el pasaje. Lo segundo que necesitamos hacer, y esta sería la tercera cosa en mi
procedimiento y estudio, será determinar cómo es que este párrafo en particular, con este
tema en particular encaja en el panorama total del pasaje. En otras palabras, el contexto
más amplio. ¿Por qué es que él explica esto aquí, al final del capítulo 9, y antes del resto
de los versículos del capítulo 10? ¿Por qué lo hace? ¿Y cómo encaja en este lugar?
Y a partir de nuestro último estudio, recordará, que le dijimos como encaja. Esta
explicación, en los capítulos 8; 9 y 10, es una explicación de la libertad cristiana. Y este
punto es muy importante en el área de la libertad cristiana, que el cristiano en su libertad,
no tenga confianza excesiva y después él reconoció que hay límites que él tiene que
imponerse sobre sí mismo, incluso en su libertad. Y ahí es en dónde esto encaja, y
veremos conforme lo desarrollemos un poco más adelante.
Ahora, el Nuevo Testamento enseña mucho de la libertad cristiana, y este es su tema en
los capítulos 8; 9 y 10 de esta carta, enseña mucho de esto. Permítame darle tan solo los
puntos primordiales que identifican la libertad cristiana. La libertad cristiana, y quiero que
entienda lo que es, y usted lo va a entender cuando acabe, si es que no lo entiende ya. La
libertad cristiana, número uno, es concedida por Dios. Dios le da al creyente, libertad. En
Juan 8, “si el Hijo os libertare,” indica que Cristo es el agente de la libertad. Gálatas 5:1
dice: “para libertad, Cristo nos ha libertado.”
En Colosenses 1:13, Dios nos ha librado de la potestad de las tinieblas y nos ha trasladado
al reino de su amado Hijo. En 2 Corintios 3:17, “en dónde está el Espíritu del Señor, hay
libertad.” Entonces, usted tiene a Dios, Cristo y al Espíritu Santo todos ligados al concepto
de la libertad. ¿De dónde viene la libertad cristiana? Viene de la Trinidad, viene de Dios,
de la Trinidad como es recibida. ¿Cómo es que usted es liberado? ¿Cómo es que usted es
hecho libre? Juan 8, “Si el Hijo os liberare seréis verdaderamente libres.” Viene cuando
usted cree en el Señor Jesucristo. Juan 8:30, “muchos creyeron en su nombre,” Juan 8:31 y
Él dijo: “Si perseverareis en mi Palabra, entonces sois mis discípulos, y seréis libres, si el
Hijo os liberare seréis verdaderamente libres.”
Entonces, creemos, seguimos creyendo y ahí está nuestra libertad. Entonces la libertad
cristiana es concedida por Dios, en el momento en el que recibimos a Jesucristo, cuando
colocamos nuestra fe en Cristo, somos liberados. Ahora, ¿qué es esta libertad? ¿Qué dice
el Nuevo Testamento que es? Número uno, es libertad de la ley. Ya no necesitamos
guardar las leyes ceremoniales, ya no estamos confinados al ritual de la tradición, ahora
hay una guía interna, el Espíritu Santo. Ya no hay regulaciones ni reglas externas, no
tenemos que ganarnos el favor de Dios. Estamos libres de la ley como un camino a Dios,
como un camino de agradar a Dios, como un camino de cumplir los deseos de Dios por
nosotros. Y por eso quiero la ley ceremonial.
En segundo lugar, nuestra libertad es libertad de la maldición. La gente que rompe la ley
está bajo maldición. Dios dice, somos libres de eso porque Cristo ha pagado la maldición,
¿verdad? “Maldito es todo aquel que cuelga en un árbol, en un madero.” Gálatas 3 dice. Y
Cristo fue maldecido por nosotros, Él se volvió una maldición por nosotros para que no
fuésemos maldecidos o condenados, o juzgados.
Entonces, nuestra libertad es libertad de la ley, esto es de guardar un ritual, es libertad de
la maldición, esto es pagar el castigo por nuestro propio pecado, después es libertad
también en Hebreos capítulo 2 y versículo 15, del temor de la muerte. Somos liberados del
temor de la muerte, dice en Hebreos 2:15, y liberar a aquellos que mediante el temor a la
muerte, toda su vida estaban sujetos a servidumbre. Cristo nos libra del temor de la
muerte. Y una cosa que un cristiano debe tener es una ausencia del temor a la muerte.
Podemos temer el dolor, podemos temer la enfermedad, pero no la muerte misma
porque eso simplemente nos lleva a la presencia de Dios.
Otra cosa que la Biblia dice de nuestra libertad está en Romanos 6:7 dice que “somos
libres del pecado.” Y lo que eso significa es que somos libres de la condenación del
pecado. El pecado no puede demandar nada de nosotros, porque su paga ha sido pagada.
También nos dice en el Nuevo Testamento, en 1 Corintios 9:19, que estudiamos hace unas
cuantas semanas atrás, “que somos libres de todos los hombres.” Y lo que Pablo quiere
decir es libres de las reglas y tradiciones de los hombres. Libres de reglas religiosas hechas
por los hombres. Y en Gálatas 4:3, y Colosenses 2:20 dice que somos libres de ordenanzas
judías.
Entonces, ¿qué es nuestra libertad? Es libertad de la ley, agradar a Dios por medios
externos. Es libertad de la maldición, tener que pagar la maldición terrible de Dios por
nuestro pecado, porque ya ha sido pagada. Libertad del temor de la muerte, libertad de lo
que el pecado nos puede hacer, libertad de las regulaciones humanas de la religión y
libertad de las ordenanzas judías. Somos libres de todas esas áreas. Y Pablo lo llama la
libertad gloriosa de los hijos de Dios.
Ahora otra cosa de esto, no solo viene de Dios, y se lo definí, pero otra cosa acerca de
nuestra libertad, les pertenece a todos los cristianos. No hay algunos cristianos más libres
que otros. En Gálatas, capítulo 5, en el versículo 13, Pablo dice: “Porque hermanos, a
libertad habéis sido llamados.” Todos cristianos son llamados con miras a la libertad,
llamados con miras hacia la libertad.
Ahora otro pensamiento de lo que el Nuevo Testamento enseña, es que nuestra libertad
se nos dice que nos aferremos a ella. Disfrute su libertad, aférrese a ella, no la entregue.
No deje que nadie lo circunscriba al ritual externo, no deje que nadie sustituya el ritual por
la realidad, no deje que nadie lo arrastre a foros. Usted aférrese a su libertad y disfrute de
su libertad. Dice usted: ¡Hombre, esas son buenas noticias! Es correcto. Dice usted: ¿De
dónde sacaste eso en la Biblia? Gálatas 5:1, “Permaneced firmes,” dice, oh, “por libertad
Cristo nos ha liberado, por lo tanto, estad firmes y no nos enredéis de nuevo con el yugo
de la esclavitud.” Manténgase dentro de su libertad, disfrute de su libertad, Gálatas 2:4 es
una buena ilustración de esto. Pablo siempre estaba siendo amenazado por los
judaizantes que querían que guardara la ley, que se circuncidara y circuncidara a todos los
gentiles, y hacer que los gentiles guardaran las ceremonias de Moisés.
Entonces, en Gálatas 2:4, “y eso debido a hermanos falsos que de manera secreta
entraron para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús, para que nos metieran
en esclavitud.” Aquí vinieron los judaizantes, estaban viendo a los cristianos gentiles, y
estaban espiando su libertad. Lo que eso realmente significa es que estaban buscando
puntos débiles en la postura del enemigo, como exploradores. Usted sabe, estaban
tratando de encontrar en dónde estaban abusando la libertad, o donde estaba esperando
la libertad para que pudieran forzarlos de regreso a la esclavitud.
Vea el versículo 5, “A quien dimos lugar por sujeción, no, ni por una hora. No les dejamos
quitar nuestra libertad. Hombre, fuimos libres del ceremonialismo y no vamos a
sujetarnos a eso. Ni por una hora hicimos eso.” ¿Por qué Pablo? Para que la verdad del
evangelio continuara con ustedes. Escuche, si usted entrega su libertad todo el tiempo, es
innecesario entregar su libertad al ritual, y a la forma, y a la ceremonia y la tradición, la
gente va a confundir eso con la verdad del evangelio. Si usted identifica su cristianismo
por todas las cosas que usted no hace, entonces la gente va a pensar que eso es el
cristianismo. Aférrese a su libertad.
Dice usted, “Pero espera un minuto. Cuando el apóstol Pablo fue a Jerusalén y le dijeron
que hiciera un voto judío, lo hizo. ¿Cómo es posible que, en un lugar, en un punto quiere
guardar la ceremonia de Moisés y en otro no? Esa es una pregunta apropiada, permítame
darle la respuesta. Él solo cedió su libertad cuando era necesario para alcanzar a la gente
con la que estaba tratando. Escuche, cuando los judaizantes trataron de presionar a Pablo
para que circuncidara a los gentiles, él dice: Olvídalo. Los gentiles ni siquiera creen en la
circuncisión. Ese no es un problema para ellos.
Pero cuando tuvo que ver con trabajar con los judíos, si la circuncisión iba a hacer que
Timoteo fuera, pudiera estar mejor capacitado para trabajar con los judíos, él
circuncidaría a Timoteo. ¿Ve usted cuál es el punto? Nunca entregue su libertad de
manera innecesaria o la gente va a confundir el evangelio con lo que usted hace o no
hace. Pero usted va a hacer a un lado su libertad cuando está en una sociedad en la que
ofendería a alguien. Esa es la diferencia. Una cosa es ser un judío para los judíos, otra cosa
es convertir a los gentiles en judíos. Pablo dice: “Ni por un minuto.”
Entonces, su libertad viene de Dios, es recibida al evangelio, es definida como libertad de
la ley, la maldición y todas esas cosas que mencioné, le pertenece a todos los cristianos,
debe aferrarse a ella, y un punto más…y es el punto que nos lleva a 1 Corintios 10, no la
debe abusar. No debe abusar de ella. Simplemente porque se está aferrando a ella, y
simplemente porque la tiene no puede abusar de ella. Ahora, aquí está la tensión, por un
lado, como puede ver se está aferrando, me estoy aferrando a mi libertad, es correcto,
este es mi derecho. Por otro lado, usted no debe ofender a nadie, usted no debe abusar
de su libertad.
Ahora, hay dos maneras en las que usted abusa de su libertad, le voy a dar estas dos, ya
cubrimos una, estamos cubriendo otra. Aquí está. Hay dos maneras en las que usted
abusa de su libertad, número uno, al hacer cosas que ofenden a otras personas, al hacer
cosas que ofenden a otras personas. Y eso va a variar de sociedad en sociedad, de año a
año, de edad, de época a época. Pablo dice: Mira, si estoy entre judíos, sí, voy a guardar
algunas de las ceremonias mosaicas, quiero alcanzarlos, pero si estoy entre los gentiles,
hombre, no voy a hacer que todos guarden leyes judías que ni siquiera entienden, eso
sería simplemente rendir mi libertad de manera innecesaria y confundirlos.
Entonces, él dice en el capítulo 9, él entró a detalle. Una manera de abusar su libertad es
hacer cosas que ofenden a otro. Dice usted: “Estoy libre en Cristo. Hombre, puedo hacer
lo que quiero. Voy a salir. Voy a hacer lo que quiero, no me importa lo que nadie piense.”
Estaba hablando con misioneros que recientemente tuvieron en Europa, estuvieron en
una pequeña aldea, un área pequeña, y las mujeres ahí no se rasuraban sus piernas.
Simplemente eso es verdad en muchos lugares en este mundo, pero en este lugar en
particular no lo hacían. Un, solo un tipo de mujer se rasuraba las piernas, y esa era una
prostituta, esa era la costumbre. Y cuando las mujeres misioneras llegaron con sus piernas
rasuradas, causaron muchos problemas porque la gente no entendía eso. Y tuvieron que
ceder su libertad en ese punto, porque no querían ofender debido a la identificación.
Ahora, este es el principio número uno, usted está abusando de su libertad cuando usted
de manera innecesaria está dañando a alguien más, cuando usted podría rendirla.
Principio número dos. La segunda manera en la que usted abusa de su libertad es al hacer
cosas que podrían descalificarlo a usted en servicio. En otras palabras, cuando usted lleva
su libertad a su límite y usted está al borde. Pienso en el niño pequeño que se subió a la
litera en una noche, a la mitad de la noche, hubo un golpe tremendo y él se cayó, y se
pegó en el suelo fuerte. Y su padre llegó corriendo y él estaba llorando en el piso, y él dijo:
que bueno, ¿qué pasó? ¿Cómo llegaste a hacer eso? Y él dice, creo que me quedé
dormido demasiado cerca de la orilla cuando entré.
Sabe una cosa, creo que hay muchos cristianos que se quedan dormidos demasiado cerca
cuando entraron. Y siempre están coqueteando en el borde. Tienen su libertad y están
llevando su libertad hasta el borde. Pablo dice hay dos peligros en el abuso de la libertad.
Uno, que ofenda usted a alguien más. Dos, que se coloque en una posición de ser tentado
a caer en pecado y quedar descalificado del servicio. Estas dos cosas constituyen el
capítulo 9 y 10 de 1 Corintios.
El primer punto de ofender a otro está en el capítulo 9. El segundo punto de meterse en
problemas está en el capítulo 10. Y él usa en el capítulo 10, versículos 1 al 13 una
ilustración de Israel para presentar su punto. Israel se quedó dormido demasiado cercano
al punto en el que entraron, y se metieron en muchos problemas. Esta es una ilustración
poderosa. En cierta manera sale de los versículos 24 al 27 del capítulo 9, obsérvela. Pablo
dice en el 24, “todos estamos en una carrera, potencialmente podemos recibir el premio,
entonces corren para ganar.”
Entonces, ¿cuál es el premio? Ganar a personas para Cristo, ser un ganador de almas, ser
alguien que es usado por Dios para ganar a personas a Cristo. Y él dice: Si vas a hacer eso,
vas a tener que, versículo 25, ejercer dominio propio. Entonces, él dice: “Así corro.”
Versículo 26, “y controlo mi cuerpo y lo pongo en servidumbre, no sea que, habiendo sido
heraldo para otro, sea descalificado.
Ahora Pablo dice: “Miren, la vida cristiana es como una carrera. Todos somos cristianos,
estamos en la carrera, pero algunos de nosotros podríamos ser descalificados.” No
significa su salvación, no, no. Significa ser descalificados de ser útil. Él está hablando de
servicio, de ganar a personas para Cristo, alcanzar a gente. Y él dice: “Para que yo
realmente alcance a la gente, tengo que someter mi cuerpo, tengo que ejercer dominio
propio. No puedo dejar nada más que mi cuerpo haga lo que quiere. Tengo que ser
cuidadoso con mis libertades, tengo que ser cuidadoso con lo que me permito hacer, o
voy a terminar en el borde. Voy a ser tentado y voy quedar descalificado, y voy a estar
fuera del servicio.
Y con ese concepto el entra a los versículos 1 al 13 del capítulo 10. Y él dice: “Esto es
exactamente lo que le pasó a Israel. Debido a que no limitaron su libertad, debido a que
realmente no controlaron sus cuerpos, realmente no ejercieron dominio propio,
perdieron. Dos millones de ellos, según John Davis, dos millones de ellos, probablemente
es el número que murió en el desierto, con sus cadáveres ahí por todo el desierto.
Ahora, entramos en los versículos 1 al 5, la última vez a detalle, las acciones de la libertad,
y simplemente describe esta nación Israel, elegidos por Dios como una comunidad testigo
que recibiría, reservaría y transmitiría su revelación, y para preparar el camino para el
Mesías. Fueron liberados en el versículo 1, guiados bajo la nube y por el mar, identificados
con Moisés, todos comieron el mismo alimento espiritual, fueron sostenidos por Dios, y
sostenidos en agua, según el versículo 4, fueron liberados, guiados, identificados,
sustentados como una comunidad testigo bajo el liderazgo del hombre de Dios, Moisés. El
paralelo es obvio. El cristiano es parte de la comunidad testigo llamada por Dios, liberado,
guiado, sustentado, y la unión con Cristo quien es la cabeza y el líder.
Y entonces, él le está haciendo una comparación, Israel ha estado en una carrera, el
premio era ser una comunidad testigo que podía alcanzar al mundo, pero dos millones de
ellos fracasaron. Dos millones de ellos terminaron con sus cadáveres por todo el desierto y
Dios tuvo que comenzar con una nueva generación porque fueron descalificados. ¿Por
qué quedaron descalificados? Porque abusaron de su libertad, porque empujaron su
libertad demasiado lejos, y no la limitaron. Siguieron empujando, y empujando, y
empujando hasta que finalmente cayeron.
Y eso nos lleva a la actualidad. Veamos los abusos de la libertad, de los versículos 6 al 10.
Sus acciones de la libertad enlistadas en los primeros seis versículos, y ahora cómo la
abusaron, como abusaron de ella. Vea el versículo 6, “Más estas cosas sucedieron como
ejemplos para nosotros, para que no codiciemos cosas malas como ellos codiciaron.” Dice,
todas estas cosas les pasaron como ejemplo. Ahora, Israel es el ejemplo de alguien que
tiene libertad, han sido liberados, han sido identificados con Dios, son sostenidos y
guiados en el desierto, y usaron mal su libertad, resultando en su descalificación.
Ilustración perfecta de su segunda manera de abusar la libertad, al caer en tentación y
pecado porque usted no es cuidadoso.
Ahora, ¿qué estaba pasando? Bueno, todo está simplemente en el versículo 6, “codiciaron
cosas malas.” Ahora, usted puede hacer dos cosas con su cuerpo, versículo 27 del capítulo
9, usted puede controlar su cuerpo, o versículo 6 del capítulo 10, usted simplemente
puede dejar que su cuerpo esté fuera de control y codicie. Si usted controla su cuerpo
usted es útil a Dios. Si usted controla su carne, es útil a Dios. Si usted es controlado por el
Espíritu Santo, usted es controlado por Dios. Usted es útil. Si usted está codiciando cosas
malas y su cuerpo está en control, usted es inútil. Si usted está bajo control, está
calificado. Si usted está fuera de control, usted está descalificado de la utilidad.
Ahora, específicamente, ¿cuáles fueron los pecados que Israel estaba cometiendo? ¿En
qué maneras la carne se manifestó a sí misma? Muy bien, aquí vamos. Número uno, en el
versículo 7, idolatría. “Ni seáis idólatras, como algunos de ellos, según está escrito, se
sentó el pueblo a comer y beber y se levantó a jugar.” Y él va a hacer referencia a varios
incidentes del Antiguo Testamento, con Israel en el desierto. En primer lugar, no sean
idolatras.
Ahora, Israel fue idolatra. Y esto realmente confronta de frente el asunto en Corinto,
porque los corintios estaban viviendo en una sociedad potencialmente devastadora. Cómo
le dije varias semanas atrás la sociedad corintia estaba totalmente llena de demonios
manifestándose a sí mismos detrás de estos ídolos diferentes, y la idolatría era parte de
todo, digo, de todo. No podía haber ninguna ocasión pública o nada más, que no estuviera
conectado con los ídolos. Esa era su sociedad entera, simplemente, dioses múltiples. Y
todo lo que hacían, prácticamente dentro del marco social de la sociedad corintia, tenía
ídolos.
Entonces, los cristianos maduros, los cristianos corintios como usted sabe, quienes eran
los arrogantes que tenían confianza, que habían estado ahí por un tiempo, estaban
diciendo esto: “Miren, estamos en la sociedad, somos maduros, hemos sido bien
instruidos, el apóstol Pablo nos instruyó, hemos estudiado a sus pies por dieciocho meses,
entendemos. Miren, tenemos que ser parte de nuestra sociedad, podemos ir a los
festivales, a las ocasiones sociales, las ceremonias, y podemos asistir las celebraciones de
nuestra sociedad, podemos involucrarnos en todas esas cosas y realmente no tenemos
que temer porque tenemos tanta confianza, somos tan maduros, que eso realmente no
nos molesta. Y si tenemos que comer carne de ídolos, carne ofrecida a ídolos, realmente
no es problema, podemos resistir la tentación. Incluso si hay una orgía ahí, simplemente
nos sentamos en la esquina, discutimos de la, hablamos de la teología. No vamos a
involucrarnos realmente, tenemos la suficiente fuerza como para enfrentarlo.”
Y entonces, adónde quiera que estos cristianos arrogantes, maduros, que tenían
confianza, iban, estaban exponiéndose a todo el espectro de idolatría que los rodea y
tratando de mantenerse separado. ¿Pero podían? Vean a Israel, Pablo dice, véanlo.
Difícilmente acababan de salir de Egipto, y ahí en el desierto ni siquiera habían ídolos,
pero en la primera oportunidad que tuvieron, en el primer momento que su líder no
estuvo, revertieron a la idolatría egipcia, regresaron a la idolatría egipcia.
Y aquí estaban los corintios, que no eran como Israel en el desierto, pero vivían en medio
de la idolatría. Y si los corintios continuamente se exponían a la idolatría, constantemente
estaban siendo parte de ella, créanme, se infiltraría. Vea la moralidad de nuestro día, la
moralidad de la iglesia ha cambiado dramáticamente. Y la razón por la que ha cambiado
tan dramáticamente es porque se nos ha lavado el cerebro lentamente. Hace unos
cincuenta años atrás la moralidad del cristianismo era mucho más estricta, mucho más
rígida, mucho más confinada en la Escritura, y ahora poco a poco la moralidad incluso del
cristianismo comienza a disiparse y la razón por la que esto pasa es porque estamos en
una sociedad que está destruyendo toda la moralidad, está acabando con toda la
moralidad, y como consecuencia nos encontramos creyendo esto.
Simplemente de manera subliminal llega a nuestras mentes, y antes de que nos damos
cuenta hemos diluido la moralidad y algunas de las cosas que haríamos, algunos de los
lugares a los que iríamos ni siquiera habrían sido concebidos por los cristianos hace
cincuenta años atrás. La razón es que se nos ha lavado el cerebro lentamente, por los
medios masivos de comunicación.
Pablo en un sentido está diciéndole a los corintios: “No pueden colocarse como alguien
que piensa que está firme sin caer potencialmente. Y especialmente nunca van a poder
simplemente bailar un vals ahí con su idolatría, y sin que los afecte. Van a terminar con un
sincretismo, van a terminar con una boda entre la idolatría, y la adoración verdadera.”
Ahora, versículo 7, “Ni seáis idólatras como algunos de ellos.” Esto indica que no todo
Israel adoró al becerro de oro. Algunos de ellos lo hicieron, fue algo individual. De nuevo,
al tratar con Israel en el desierto, recuerde, todo lo que pasó fue algo individual. Entonces,
en Corinto, lo mismo era verdad. Observe el capítulo 5, versículo 11, algunos cristianos
corintios eran idolatras, ya habían hecho esta boda de cristianismo con la adoración a
ídolos. Versículo 11, “Os he escrito que no tengáis asociación con un hombre, que sea
llamado hermano.”
Ahora, él está hablando de cristianos. Cualquiera llamado hermano, o por lo menos se
llama cristiano, que sea un fornicario, maldad sexual, avaro, o ¿qué? idólatra, no tengan
nada que ver con él. Pero aparentemente dentro de la congregación de los creyentes
corintios, habían algunos adorando ídolos. Como puede ver, al estar jugando con eso, no
podían mantenerse separados. Se infiltra lentamente, entra de manera sutil. No puede
usted seguir exponiéndose a eso sin que afecte su teología y encuentre un lugar ahí, la
línea se borra. Simplemente, se borra, dijo la idolatría. Se infiltra repentinamente cuando
la libertad es abusada, cuando se acerca demasiado y se pone en contacto.
Ahora, vea Éxodo 32 y quiero señalar lo creo que es una realidad fascinante. Éxodo 32 es
la referencia que Pablo tiene en mente cuando él habla de la idolatría de Israel. Estaban
en el desierto, acababan de pasar por el mar y estaban bajo la nube, se les dio provisión
por parte de Dios, y ahí en el desierto Moisés subió al monte Sinaí para recibir la ley;
mientras que él está ahí arriba, el pueblo entra en algo de idolatría.
Pero, pienso en algo aquí que quiero señalarle, cuando el pueblo vio que Moisés se
retrasó para descender del monte, el pueblo se congregó para Aarón y le dijo: “Adelante
Aarón, hazlo. Haz algo, lo que sea. Moisés se había ido por un rato, haznos Elohim.” Esa es
la palabra hebrea para Dios. Y creo que debe ser Dios con D mayúscula, un singular. Ese es
el nombre de Dios. “Haznos a Dios, que irá delante de nosotros. Porque en cuanto a este
Moisés, el hombre que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos que ha sido de él. No
hemos visto a Moisés en mucho tiempo, no sabemos dónde está, pero debido a que él no
está aquí para representar a Dios, hagamos otra representación de Dios. Haznos Dios.”
Dice usted: “John, ¿por qué están hablando de Dios, el Dios verdadero? ¿Cómo podrían
hacer esto? Permítame mostrarle por qué. “Y Aarón dijo: Tráiganme sus aretes de oro que
están en sus oídos de sus esposas, vuestros hijos e hijas y traédmelos.” Quizás Aarón
esperaba que no quisieran hacer eso, y en cierta manera fue un intento torpe por detener
el proceso, al hacer que la gente proveyera oro. Pero están dispuestos. Él subestima su
deseo idólatra, quizás. Y el pueblo trajo sus aretes de oro, de sus oídos, y las trajeron a
Aarón y lo recibieron y él formó con esto un becerro fundido. Esa es una forma de deidad
egipcia.
Y ellos dijeron, escuche: “Estos son tú dios.” La representación de Elohim, es lo que creo
que estaban haciendo. “Este es dios.” Dios ahora es un becerro de oro. Dice usted: “Eso es
blasfemo.” Tiene toda la razón. Pero, ¿por qué cree usted que debe ser dios en lugar de
dioses? Vea la siguiente línea. “Que te sacaron de la tierra de Egipto.” ¿Sabían ellos quien
los sacó de la tierra de Egipto? Claro que sí. ¿Quién fue? Jehová. Esta era una imagen del
dios que los sacó de Egipto, Jehová. Habían hecho un ídolo a Jehová. Y cuando Aarón lo
vio, él edificó un altar delante de él, y Aarón hizo una proclamación y dijo: Escuchad,
mañana es una fiesta a Jehová.
De hecho, estaban adorando a Jehová en la forma de un becerro de oro. “Y se levantaron
temprano al otro día y ofrecieron,” y aquí viene de nuevo, estas son ofrendas tradicionales
a Jehová, “un holocausto y ofrenda de paz. Y el pueblo se sentó a comer y a beber y se
levantó a jugar.” Ahora, escúcheme, esto es increíble. ¿Sabe usted lo que esto es? Esto es
sincretismo religioso. Israel ha tomado la adoración del Dios verdadero, y la ha traducido
en la forma de adoración pagana.
Dice usted: “¿Cómo pasó?” tantos años cuando estuvieron inmersos en Egipto, más de
cuatrocientos años, y viendo la adoración pagana había dejado una impresión tan fuerte
en ellos que la primera vez cuando estuvieron sin un líder, regresaron a la idolatría pagana
y trataron de conectarla al Dios verdadero con esto. Y eso presenta el punto, usted no
puede exponerse a la idolatría sin que en algún punto interfiera con su teología. Eso es lo
que Pablo está diciendo, una fiesta para Jehová. He hicieron una fiesta pagana típica. Se
sentaron a comer y a beber y se levantaron a tener sexo. Eso es lo que la palabra ‘jugar’
significa.
Es la misma palabra usada en Génesis 26 cuando dice que Isaac estaba teniendo caricias
conyugales con Rebeca. Es una manera muy suave de decirlo. Usted sabe lo que significa.
Eso es lo que hicieron, se sentaron, comieron, se emborracharon, se levantaron y tuvieron
relaciones sexuales con todo mundo en la multitud, una orgía. ¡Qué situación tan terrible!
¡Qué matrimonio tan terrible de Dios con un ídolo! Y estaban desnudos. Versículo 25,
Moisés vio que el pueblo estaba desnudo. Moisés descendió, estaban todos desnudos, ahí
por todos lados teniendo una orgía.
Ahora, eso habría sido algo, no sé cuántos de los dos millones estaban involucrados, pero
que desastre, Dios no estaba feliz. Versículo 28, “Los hijos de Israel hicieron según la
palabra de Moisés, y cayeron en ese día tres mil hombres.” Fueron matados. Dice usted:
“Esos no son muchos.” Sí, pero la nación entera llevó la culpabilidad y más adelante el
montón entero de ellos murieron.
Ahora, como puede ver, esas personas liberadas abusaron de su libertad. Y se cayeron
porque se acostaron demasiado cerca del lugar por el que entraron. Nunca soltaron a
Egipto. Los corintios estaban haciendo lo mismo. Se habían vuelto cristianos, pero nunca
habían dejado su vida antigua, querían aferrarse a dioses falsos. Y, ¿sabe usted lo que les
pasó a los corintios? Vea 1 Corintios 10:20 y simplemente un poco más adelante en el
capítulo 10. “Pero os digo que las cosas que los gentiles sacrifican, a los demonios lo
sacrifican y no a Dios.”
Sabe una cosa, pudo haber habido alguien que estaba diciendo que lo que los gentiles
estaban haciendo era quizás para el Dios verdadero. Pablo dice: “Eso es ridículo. Están
sacrificándole a demonios. Y no quiero que tengan comunión con los demonios. No
pueden beber de la copa del Señor y de la copa de los demonios. No pueden participar de
la mesa del Señor y de la mesa de los demonios.” ¿Ve usted lo que estaban haciendo? Lo
mismo que Israel estaba haciendo. Van a la mesa del Señor, disfrutaban de un tiempo,
estaban en la mesa del Señor, mesa de los demonios, teniendo una fiesta en el templo
pagano, estaban casando los dos de nuevo. Lo mismo que Israel estaba haciendo.
Dice usted: “Sí, tienen libertad, tienen libertad en Cristo, tienes tu derecho de ir y hacer
ese tipo de cosas y sentarte ahí si quieres y comer esa carne de ídolos.” Pero si haces eso,
y lo sigues haciendo, uno, vas a ofender a un hermano más débil. Y dos, vas a colocarte en
una posición en la que te va a aspirar la idolatría pagana. Sería mucho más inteligente si la
evitaras. Uno, Pablo advierte que Israel quedó descalificada de la utilidad, como un testigo
por la idolatría, y usted también. Y él dice, y él nos los dice a nosotros.
Dice usted: “Pero John, no tenemos ningún ídolo en nuestra tierra, ¿cómo se aplica esto?
Es esto, ¿no es esto irrelevante?” Oh, escuche. Creo que tenemos ídolos. En nuestra
sociedad tenemos ídolos, permíteme darles algunas ilustraciones. Y digo esto de manera
tan amable y amorosa como puedo, sin embargo, esto es lo que creo. Por ejemplo, creo
que tenemos los ídolos en la actualidad, en el romanismo. Tradicionalmente el romanismo
venera a María, adora a María, venera y adora a los santos y venera y adora a ángeles. Eso
es idolatría. Y al mismo tiempo, realmente creo que muchos católicos romanos han
llegado a conocer a Jesucristo, y estoy agradecido.
Muchos sacerdotes han llegado a ese punto y eso es súper emocionante y alabo a Dios por
eso. Pero le voy a decir algo. Cuando usted llega a conocer a Jesucristo y se queda en ese
ambiente, un ambiente que promueve la adoración impropia y la adoración de la persona
equivocada, y la personalidad equivocada, usted no se puede quedar ahí, usted está
empujando su libertad al borde en dónde usted va a estar en una situación en dónde eso
afecta su teología y en últimas va a terminar con algún tipo de sincretismo, algún tipo de
unión.
Menciones algo de esto algunas semanas atrás. Recibí una carta de una querida dama, y
ella estaba muy consciente y muy preocupada y también muy enojada. Y escribió unas seis
páginas, hombre usted sabe, simplemente iba de arriba abajo en el escritorio, usted sabe,
y simplemente lo leí. Y ella estaba diciendo: “¿Por qué? ¿Cómo puedes atacar a la iglesia
de Jesucristo? Y, ¿cómo puedes atacar?” Nunca he atacado a la iglesia de Jesucristo,
créame. Pero, ¿cómo puede usted decir eso en contra de aquellos que son
verdaderamente cristianos? Y ella dijo: “Quiero que sepas que soy una cristiana, y que soy
una católica romana, y soy cristiana, y conozco la verdad. Y no creo en la adoración de
María, y no creo en la adoración de los santos y la veneración de ángeles, y no creo en el
sacrificio en sí de Cristo en la misa. Y no creo esto, y no creo esto, y usted sabe.
Yo respondí y dije: “Usted no es católica, usted es cristiana. Gracias a Dios. ¿Qué está
haciendo ahí adentro? Si usted se queda mucho tiempo, todo eso se va a quedar.” Lo
mismo es verdad en el protestantismo. Hay personas que se sientan en una iglesia
protestante en dónde saben que no están oyendo la verdad, y la idolatría es pensar algo
menos que Dios de lo que Él es digno, ¿verdad? Y la gente se sienta en una iglesia año,
tras año, tras año, en una iglesia protestante, y oyen cosas que son falsas de Dios, y se
preguntan porque tienen una experiencia cristiana tan mala para permitir que esas cosas
se infiltren en su entendimiento verdadero de Dios y de Cristo y de la salvación, hasta que
finalmente todo se confunde en el mismo tipo de sincretismo que existió en Corinto, y
existió en Israel.
Hay otros dioses en nuestra sociedad, por ejemplo, está el dios de la fama, del ego, el
dinero, la educación, la posición, el sexo, el golf, el tenis, la ropa, los autos, y más y más, y
más. Y hay bastantes personas que están postrándose ante esos ídolos. Y eso se vuelve
aquello con lo que se casan. Y hay muchas personas que tienen su cristianismo, pero lo
han casado a algo más que ellos adoran. Hay bastantes ídolos.
Ezequiel, creo yo, confronta esto de frente en el capítulo 14, versículos 3 y 4. En su
condenación de Israel, él dice, aquí está el problema. “Hijo de hombre, estos hombres han
levantado sus ídolos en su corazón.” Ese es el problema. No es que usted tiene un dios
piedra, o que usted tiene un ídolo de metal, o un tótem de madera, tienen ídolos en su
corazón. Versículo 4, “Todo hombre de la casa de Israel que levanta sus ídolos en el
corazón,” versículo 5, “para que tome a la casa de Israel en su corazón, porque se han
alejado de mí a través de sus ídolos.” Y eso es lo que él está buscando. Ellos habían
adorado cosas en sus corazones.
Ahora, puede haber cosas falsas, cualquier cosa que no sea verdad acerca de Dios es
adoración de ídolos. Cualquier cosa diferente de Dios que adoramos, es idolatría. Y si
usted no lo cree, pero usted se queda ahí por suficiente tiempo, lo va a diluir a usted.
Israel no podía alejarse de Egipto, los corintios no podían alejarse del problema mientras
que estuvieran cerca de las fiestas de ídolos. Y lo mismo es verdad en la actualidad,
mientras que usted esté cerca de ese tipo de problemas usted nunca va a deshacerse de
ello.
Me acuerdo de un hombre que fue un ministro, que solía disfrutar el golf, y él decía, me
encanta el golf, juego golf, etc., etc., tantas veces a la semana. Y yo pensaba, hombre, eso
es mucho, probablemente no deberías jugar tanto, te puede realmente amarrar. Oh no, él
realmente lo disfrutó y lo jugó, y finalmente lo jugó, y él empezó a apostar un poco, un
poco más, más, más, más, hasta que estaba perdiendo quinientos a mil, a mil quinientos
dólares, dos mil, dos mil quinientos, tres mil en un juego.
Acabó con su ministerio, salió del ministerio en desgracia, y tuvo un ídolo y mientras que
él cortejó a ese ídolo, no había manera en la que él podía divorciarse de él. Él tenía la
libertad de jugar golf, yo tengo la libertad de jugar golf, tengo la libertad de jugar golf hoy,
¿sabía usted eso? Este no es el día de reposo. Tengo la libertad de jugar golf esta noche en
lugar de predicar. ¿Sabía usted eso? Porque no estoy bajo la ley para hacer eso. No voy a
hacer eso. Usted va a venir. Disfruto predicar, pero el golf me molesta, pero como puede
ver, si eso se vuelve un dios entonces no puedo divorciar a los dos entonces estoy en
problemas.
Israel cayó, Corintio estaba cayendo, y también nosotros si tenemos ídolos. Lea el
versículo 8, segundo factor en la caída de Israel. La segunda cosa que llevó a su
descalificación como comunidad testigo, y habiendo sido hecho a un lado, el versículo 8
dice: “Ni forniquemos, como algunos de ellos fornicaron, y cayeron en un día veintitrés
mil.” Cuando alguien me pregunta que piensa Dios del pecado sexual, esto es en lo que
siempre pienso. La gente dice: “Bueno, ¿cuál es la actitud de Dios hacia el sexo
prematrimonial o el sexo extramatrimonial?” Siempre digo, bueno, su actitud
probablemente es mejor expresada en el hecho de que hubo un grupo de personas que
cometieron sexo extramatrimonial y veintitrés mil de ellos fueron matados por Él en un
día. ¿Le da eso a usted una idea? Esa es Su actitud.
Ahora, la idolatría y el sexo siempre han estado relacionados. En Números 25:1 hay una
afirmación interesante, dice en relación a Israel, que siempre estaban jugando con las
moabitas, y esto fue un resultado de Balaam y su actividad. Pero en el 25:1, pienso que es
de Números, el pueblo de Israel, comenzaron a jugar a la ramera con las hijas de Moab. En
primer lugar, la actividad sexual, aquí viene, “Y llamaron a la gente a los sacrificios de sus
dioses, y la gente comió y se postró ante sus dioses e Israel se unió a Baal-Peor.” Ese es el
dios Baal asociado con el Monte Peor, una deidad local. “Y la ira de Jehová se encendió
contra Israel.”
Entonces, usted tiene prostitución en el versículo 1, idolatría en el versículo 2, van de la
mano. Inmoralidad sexual y adoración de ídolos. En Corinto, el templo principal en la
ciudad era el templo a Venus. Estaba a cargo de prostitutas y orgías se llevaban a cabo
todo el tiempo. Los corintios están diciendo: “Bueno, estamos bien. Vamos a ir, disfrutar
de las fiestas, no tenemos que meternos en la orgía.” Y el apóstol Pablo está diciendo:
“Miren, Israel no se pudo divorciar a si mismo de la inmoralidad sexual, y en un día Dios
mató a veintitrés mil de ellos por esto.
Comentario al margen interesante aquí, es Números 25:9 que describe más adelante en
ese mismo pasaje que les leí, describe lo que Dios les hizo a esos que cometieron
inmoralidad sexual con Moab. Y dice, “Veinticuatro mil murieron.” Aquí dice, veintitrés
mil. Dice usted, ¿es esa una contradicción en la Biblia? Bueno, podría ser un error de
copista. Hay algunos términos numéricos en la Biblia que podrían ser errores de los que
los copiaron. Cuando usted tiene una diferencia en el número, y lo que cual para mí
muestra la exactitud fantástica de la Escritura, porque la variación siempre es tan
minúscula, y las únicas variaciones que podemos encontrar son cosas minúsculas como
esa. Lo cual es increíble cuando usted piensa en como ese libro ha sido transmitido a lo
largo de los siglos.
Entonces, podría ser un error de copia. Por otro lado, algunos dicen que están
redondeando los números, que el número esto, era entre veintitrés y veinticuatro, un
escritor tomó veintitrés y el otro tomó veinticuatro y la verdad está en la mitad. Y con
frecuencia los hebreos hablaban en números redondeados. Eso quizás es verdad. Pero hay
otro pensamiento también que podría ser correcto. Dice veinticuatro mil en total
murieron, en Número 25:9, aquí dice, veintitrés mil cayeron en un día, pudieron haber
sido mil que simplemente vivieron apenas pasando la medianoche. Entonces, quizás
ambos son correctos, pero veintitrés mil en un día y veinticuatro mil, total, si usted lo
toma de esa manera, quedaron descalificados de ser parte de la comunidad testigo,
debido a la inmoralidad.
Ahora escuche, los corintios ya estaban metidos en esto, estaban diciendo: “Porque,
podemos asistir a todas estas cosas, hacer lo que queremos.” Y sabe usted lo que pasa en
el capítulo 5, un hombre ahí está teniendo relaciones con la esposa de su padre, y podría
haber ocurrido en una fiesta de ídolos. En el capítulo 6, versículo 18, él dice: “Más vale
que huyan de la fornicación.” Y la implicación es que ya lo estaban haciendo. “¿No sabéis
que vuestros cuerpos son miembros de Cristo?” Versículo 15, versículo 16, “¿No sabéis
que, si se unen a una ramera, meten a Cristo en eso?” Capítulo 11 nos dice que algunos de
los corintios habían muerto debido al pecado.
Entonces, desfilar su libertad y meterse con la adoración de ídolos, habían caído en una
religión sincretista, y también habían caído en maldad sexual. Y le voy a decir algo, dice
usted: “Bueno, soy cristiano, puedo manejarlo, puedo ir aquí y hacer esto, puedo ir acá y
hacer aquello.” Saben una cosa, jóvenes, es sorprendente, los jóvenes siempre piensan
que están en control de todo. “Bueno, tú sabes, yo puedo salir y estacionarme, y tú sabes,
puedo manejarme, soy cristiano. Solo llegamos hasta este punto y después comenzamos a
citar versículos de la Biblia. Tú sabes. Sí, tenemos un pequeño programa listo. Tú sabes.”
“Sí seguro. Escucha. No es problema para mí, puedo manejar a las niñas en la oficina. No
es problema, las mujeres, puedo comer con ellas, cenar con ellas. No me molesta para
nada.” Mmm. Últimas palabras famosas. Oh sí, el pastor dice: “Oh, aconsejar a mujeres,
no hay problema. En absoluto.” Acabo de oír de un pastor que perdió su púlpito porque
hubieron docenas de mujeres que tuvieron relaciones sexuales con él en la consejería.
Digo, múltiples docenas. ¿Usted lo puede manejar? Más vale que no empuje su libertad
demasiado lejos. Muchos cristianos en la actualidad, se han terminado inútiles, porque no
pudieron manejar el sexo. Están fuera de la carrera para ganar a personas para Cristo.
Hubo una tercera cosa que causó la caída de Israel del lugar de la utilidad, y fue tentar a
Dios. Y esto es muy interesante, versículo 9, tentar a Dios. “Ni tentemos ni a Dios ni a
Cristo, como algunos de ellos lo tentaron y fueron destruidos por las serpientes.” Ahora,
¿se acuerda usted de Números 21? Eso de nuevo cubre Israel en el desierto, de dónde
todas estas ilustraciones aquí son tomadas. Pero Números 21, permítame leerle el
versículo 5, “Y el pueblo habló en contra de Dios,” y eso es malo cuando usted hace eso.
Tan pronto cuando comienza con eso, usted sabe que está en muchos problemas.
Comenzaron hablando en contra de Dios y Moisés, y dijeron: “¿Por qué nos has sacado de
Egipto para morir en el desierto? ¿Para qué nos trajiste aquí, simplemente para morir?”
Ahora escuche, “Porque no hay pan, ni agua, y odiamos este maná. Y el Señor envió
serpientes ardientes entre el pueblo, y mordieron al pueblo y muchos de ellos murieron.”
El Señor dijo: “No me gusta eso, no me gusta. Están empujándome demasiado lejos.”
Queremos esto, queremos esto, queremos esto, siguieron empujando y empujando, y
empujando, y quejándose y Dios finalmente dijo: Se acabó. Empujaron para ver qué tan
lejos llegaría Dios. ¿Qué tan lejos podían forzar a Dios? “No queremos lo que nos estás
dando, queremos esto, y queremos esto, y queremos aquello.” ¿Qué permitiría Dios?
Sabe una cosa, hay algunos cristianos, y tan solo podemos extraer un principio de eso aquí
está el punto que él está presentando. Hay algunos cristianos que quieren empujar a Dios
al límite todo el tiempo. Su perspectiva entera de la vida cristiana no es, ¿qué es lo que
puedo hacer para agradar a Dios? sino, ¿qué tan lejos puedo ir y salirme con la mía? ¿Qué
tan grande es la cuerda que Dios tiene alrededor mío? ¿Cuándo me jala? ¿Qué tan lejos
puedo ir?
Ananías y Safira, Hechos 5, pensaban que podían jugar con el Espíritu Santo, empujarlo.
Pedro les dijo en Hechos 5:9, “¿Cómo es posible que se han puesto de acuerdo para
probar el Espíritu del Señor? Miren. Ahí están los pies de tu marido y los tuyos van detrás
de él.” Ambos cayeron muertos. ¿Piensas que puedes probar al Espíritu Santo? ¿Qué tan
lejos piensa usted que va a empujar a Dios? Satanás dice: “¿Por qué no te avientas del
pináculo del templo? La Escritura dice: Él dará cargo a tus ángeles sobre ti, para que no
tropieces con tu pie en piedra, etc.” Jesús dijo: “No,” ¿qué? “No tentarás al Señor tú Dios.”
No fuerce usted a Dios a que haga algo. No se meta en una situación y después fuerce a
Dios para que lo saque de ella. Eso es empujar. No empuje a Dios.
Y aquí estaban los corintios, simplemente, usted sabe, queremos la vida antigua,
queremos lo que disfrutábamos, ¿por qué estamos tan limitados? esto no es justo. ¿Cómo
no podemos disfrutar de nada? Entonces, estaban empujando los límites de su libertad,
acercándose lo más que podían a la vida antigua, y demandando lo que antes disfrutaban.
No estaban dispuestos a cortar la vida antigua y aceptar la vida nueva. Y los corintios
estaban haciendo lo mismo. Estaban diciendo: “Sí, somos cristianos, pero, vamos a hacer
todo lo que solíamos hacer y Dios se va a encargar de eso. Bueno, ésta es la época de la
gracia. Dios perdona de manera tan maravillosa.”
Y Pablo les recuerda, ¿saben ustedes lo que le pasó a Israel cuando simplemente
empujaron a Dios hasta dónde él podía ir, y simplemente llevó Su gracia hasta dónde
podía ir? Dios evaluó en un día, y después dijo: “Creo que voy a mandar un pequeño grupo
de serpientes ahí.” Y los mordieron, y murieron por todos lados. Ahora, corintios, deben
pensar en algo de eso. Que sea un ejemplo. Y sabe una cosa, algunos de los corintios ya
habían muerto debido a esto, habían empujado a Dios demasiado lejos, habían venido a la
mesa del Señor con pecado en sus vidas y estaban participando de la comunión. Y Dios
dice, eso me está empujando demasiado. Se acabó, están muertos. Algunos de ellos
estaban enfermos, algunos de ellos estaban débiles, simplemente porque estaban
empujando a Dios demasiado. Esto es gracia, y le agradezco a Dios por ello. Y me da gusto
que estamos en la época de la gracia, pero recordamos que hay un punto en el que Dios
ya no puede ser empujado.
En cuarto lugar, y lo último que él menciona en términos de las cosas malas que trajeron
la caída de Israel, rápidamente, la queja. Oh, dice usted, ¿cómo se metió eso ahí con todas
esas cosas horribles? Versículo 10, “Ni murmuréis como algunos de ellos murmuraron y
perecieron por el destructor.” Dice usted, ¿quién es el destructor? Ese es el ángel de juicio
destructor, el mismo que mató a los primogénitos en Egipto, el que estaba listo para
matar al pueblo en Jerusalén, en el tiempo de David, en 2 Samuel 24, el que estuvo
involucrado en la destrucción de los asirios en 2 Crónicas 32. El ángel de la muerte, por así
decirlo.
Sabe una cosa, ¿Dios mató a la gente con el ángel de la muerte, por quejarse? Oh no.
Aleluya por la época de la gracia. Bueno, estoy con usted, dice usted, ¿qué significa esto?
¿cómo se traduce esto? los corintios, bueno Señor, no nos gusta vivir una vida con
restricciones, no nos gusta no poder hacer lo que queremos hacer. No nos gusta ser
hechos a un lado, nos gusta esto…bla, bla, bla. Escuche, para nosotros esto es lo que dice,
la queja es un fracaso con estar satisfecho con la voluntad de Dios para su vida. ¿Escuchó
eso? El fracaso con estar satisfecho con la voluntad de Dios para su vida. No haga eso.
Hubieron muchos cadáveres ahí por todo el desierto, los cadáveres de personas que no
estuvieron satisfechos con lo que Dios decidió para ellos. Dios los tenía ahí, Él los quería
ahí, no estaban contentos. Pablo dice: “Una cosa he aprendido,” Filipenses 4:11, “que sea
cual sea la condición en la que estoy,” ¿qué? “estar contento ahí.” Los cristianos en la
actualidad son culpables de quejarse, eso es peligroso. ¿Por qué tengo que estar aquí?
¿Por qué no puedo estar haciendo aquello? Bueno, ¿Por qué es que él recibe todo? ¿Por
qué tengo que estar casado con ella? ¿Por qué Dios hizo esto? Yo quería ser un misionero,
o ¿por qué estoy aquí en este trabajo? Nunca parezco avanzar en la vida. ¿Por qué es que
mis recibos nunca son pagados? Ahora, usted comience a quejarse, y murmurar por las
cosas que Dios ha escogido para su vida, y usted está murmurando y eso es problemático.
La gente, en el Antiguo Testamento temían hacer eso, como puede ver. Sabe una cosa,
hubo una pequeña reunión en Números 16, y eso es lo que él tiene en mente aquí, “Y
Coré y Datán, Moisés dice: Vengan, quiero hablar con ustedes. Y dicen: olvídalo. No
estamos interesados en hablar contigo, eres un farsante, lo único que haces es sacarnos
del desierto para que puedas jugar al príncipe, para que puedas ser un gran héroe. Tienes
lo que querías y el resto de nosotros vamos a morir aquí. Y él dice: No me gusta su
rebelión. Y Dios dice: A mí tampoco. Me voy a encargar de esto.”
Y Dios mató a catorce mil setecientos de ellos, y para doscientos cincuenta de ellos abrió
un agujero en el suelo y se los tragó; Números 16. Y al resto del pueblo dijo: No es bueno
murmurar. Y sabe una cosa, en la mayoría de los casos en el Antiguo Testamento, la gente
del Antiguo Testamento de vez en cuando, tuvo que ser instruido con esta lección. Y
quiero decirle, no es bueno murmurar.
Entonces, Pablo advierte a los corintios que una falta de abnegación, una falta de dominio
propio en sus privilegios, va a llevar al abuso, y van a caer en idolatría, en sexo, en
empujar demasiado lejos a Dios, en quejarse porque piensan que Dios siempre tiene tanta
gracia y es tan perdonador. Y comienzan a quejarse por su vida, y comienzan a quejarse
todo el tiempo, y en últimas son tentados y caen en pecado y van a terminar
descalificados para servir a Dios.
Escúcheme, el estar jugando continuamente con cosas que son cuestionables, revela una
falta de dominio propio y es potencial para el quedar descalificado. Usted coquetea con la
vida antigua, con el estilo de vida antiguo, usted prueba a Dios para ver qué tan lejos llega
Su paciencia, se queja por Sus decisiones para esta vida, y usted va a ser rebelde y la
descalificación es potencial.
Observe el versículo 11 y vamos a cerrar, “Y estas cosas, les acontecieron como ejemplo, y
están escritas para amonestarnos a nosotros a quienes han alcanzado los fines de los
siglos.” Esto es, somos la última generación, somos la última dispensación. Y todo lo que
les pasó a ellos es para enseñarnos, para que no caigamos en la misma trampa que ellos
cayeron y terminemos descalificados. Que Dios nos ayude a ser útiles a Él como una
comunidad testigo, porque disfrutamos de nuestra libertad hasta su límite, con dos cosas
en mente: usted no la abusa al ofender a alguien más, y usted no la abusa al vivir tan cerca
del lugar por el que entró, que usted cae.
Oremos. Padre gracias por nuestro estudio esta mañana, práctico, directo. Gracias por
como el Espíritu Santo lo aplica a toda vida. Quiero agradecerte Padre por la fidelidad de
estas personas preciadas, y cuán emocionante es para mí y como me maravillo semana
tras semana que vienen con tanta fidelidad, esperando con emoción exponerse al Espíritu
Santo y a la verdad de Dios. Padre, eso dice algo, algo emocionante. Dice que algo real hay
aquí, hay algo genuino en estas personas. Quieren conocer Tu verdad y quieren ser
expuestos a ella. Y quieren enfrentar el pecado en sus vidas y quieren quitarlo de sus vidas
y quieren ser lo que Tú quieres que sean. Y te agradezco por ello.
Y oro porque Tú traigas a nuestro cuarto de oración aquellos que necesitan nuestra ayuda
en su lucha, aquellos que necesitan que les mostremos como pueden conocerte a Ti,
como pueden tener paz y perdón. Amén.
Disponible sobre el Internet en: www.gracia.org
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El peligro del exceso de confianza, 3ª Parte

Escritura: 1 Corintios 10:13

Código: 1840
John MacArthur
1 Corintios capítulo 10 estamos viendo los versículos 1 al 13 y considerando lo que es un
pasaje muy importante. Y hay tanto aquí, en cierta manera me siento como si no sé cómo
entrar porque hay tanto. Y quiero amarrarlo con las otras partes de 1 Corintios,
particularmente este contexto. Sin embargo, hay tanto en sí mismo que no quiero
excederme en explicar ese punto. Básicamente vamos a centrarnos en el versículo 13, y
hemos cubierto los otros versículos bastante bien en las últimas dos semanas. Y el
versículo 13 es la clave. Y la palabra clave en el versículo 13 es la palabra ‘tentación’.
Ahora, cuando menciono la palabra tentación, no deja mucho misterio en la mente de
nadie. Esa es una palabra muy conocida para el cristiano, e incluso es una experiencia más
conocida. Todos entendemos el término tentación. Cuando la palabra es usada usted
entiende algo que todos experimentamos, tentación, no hay duda al respecto. Pero la
palabra griega para aquellos de ustedes que son estudiantes de griego, Peirasmos, la
palabra griega no tiene una connotación moral en absoluto. La palabra griega no es
necesariamente mala o buena, estrictamente es una palabra neutral y significa
simplemente ‘probar’ o en el caso del metal examinarlo o probarlo. Para los oídos
modernos, como usted sabe, cuando usted usa la palabra tentar, alguien
automáticamente piensa en algo malo, una seducción a la maldad, seducir a alguien para
pecar. Pero la palabra en sí en el griego, la palabra que es usada aquí no tiene una
connotación moral en absoluto. Simplemente significa probar.
Por ejemplo, en Mateo capítulo 4, versículo 1 dice: “Y el Espíritu Santo llevó a Jesús al
desierto para ser tentado por el diablo.” Ahora, si usted toma la palabra ahí, simplemente
para que signifique algo malo, entonces usted tiene al Espíritu Santo guiando a Jesús
directamente a algo malo. Lo que pasó ahí es que el Espíritu Santo guio a Jesús al desierto
para ser probado. No fue para ser una solicitud para la maldad, sino para hacer una
solicitud para el bien, para manifestar la justicia de Cristo, para manifestar el hecho de que
Él no fallaría, de que Él no pecaría, y para darle esa confianza al principio de Su ministerio,
y para darle al resto del mundo esa confianza de que éste era uno que no pecaría. El
Espíritu Santo usó a Satanás para probarlo, pero el Espíritu Santo no quería seducirlo a la
maldad, sino más bien para probarlo, para mostrar Su justicia. ¿Usted ve la diferencia?
Ahora, el Espíritu Santo va a traer a nuestras vidas pruebas para llevarnos a la justicia.
Ahora observe, pero Satanás va a querer convertir eso en tentaciones para solicitar el mal.
Y eso es básicamente lo que debemos entender acerca de esta palabra. Por ejemplo, tome
el caso de Job. Dios no quería que Satanás hiciera que Job pecara, Dios quería que Satanás
probara a Job para probar la justicia de Job, ¿verdad?
Entonces, algunas veces la prueba incluso va a involucrar a Satanás. Algunas veces Dios
incluso va a permitir que Satanás entre y haga cosas en nuestras vidas, pero el diseño de
Dios siempre es que salgamos justos, no que seamos seducidos para cometer maldad. La
palabra simplemente significa una prueba. Por ejemplo, en Hebreos 11:17 de hecho dice:
“Dios tentó a Abraham.” Esa es la traducción de una Biblia, pero Dios no tentó a Abraham,
Dios no trató de que Abraham hiciera algo malo, Dios lo probó. Se refiere a Génesis 22.
Dios lo probó al pedirle que entregara a su hijo Isaac en un altar. Y Él estaba probando su
fe, ¿no es cierto? ¿Realmente me crees? ¿Realmente confías en Mí? ¿Me vas a obedecer a
costa de lo que sea?
Observe Santiago 1:13 y tenemos que comenzar ahí antes de que podamos retroceder,
porque probablemente esta es la afirmación más clara que define la tentación. Santiago
1:13, “Ninguno de vosotros diga cuando es tentado, soy tentado por Dios.” Ahora aquí la
palabra tiene un significado negativo. Y se le asigna un significado negativo solo por el
contexto, y usted va a ver eso en un minuto. La palabra Peirasmos, del verbo peirazō
obtiene su significado del contexto. Si es un contexto negativo tiene un significado
negativo de tentación, si es un contexto positivo, como Dios probando a Abraham, tiene
un significado positivo hacia la justicia. Depende de la fuente y del propósito.
Ahora aquí, “ninguno diga cuando es tentado, soy tentado por Dios, porque Dios no puede
ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie.” Ahora, Él nos prueba, ¿no es cierto? Dios nos
prueba, porque le acabo de decir que dice en Hebreos 11:17 que Dios probó a Abraham. Y
en el Nuevo Testamento Pedro dice incluso que Dios nos va a probar. Pero Dios no solicita
que los hombres cometan maldad. Ahora escuche, sino que cada uno es tentado en el
sentido malo, cuando él mismo es atraído, seducido por su propia concupiscencia.
Ahora, la tentación a cometer sale de la concupiscencia de un hombre. Eso es lo que
Santiago está diciendo, no de Dios. No hay contradicción aquí, simplemente porque dice
Dios tentó a Abraham en Hebreos 11:17 y aquí dice que Dios no tienta a nadie, no hay una
contradicción. Simplemente son dos usos diferentes del término, es un término neutral.
Dios solicitó a Abraham para que hiciera la justicia, pero su propia concupiscencia le
solicita a usted que cometa maldad o lo prueba a usted con miras a caer, a fracasar. Puede
tener una fuente buena o mala, y como consecuencia un fin bueno o malo en mente, por
lo tanto tiene una connotación buena o mala.
Ahora que usted entiende eso, es importante. Regrese a Santiago y vea el versículo 2 del
capítulo 1 y aquí está la misma comparación de nuevo, mismo término, “Hermanos míos,
tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas.” Algunas versiones dicen,
“tentaciones.” Ahora dice usted: “Espera un minuto, ¿tened por sumo gozo?” Sí.
“Sabiendo esto, que la prueba de vuestra fe o la tentación, misma palabra, de vuestra fe
produce paciencia. Más tenga la paciencia, tenga, ¿qué? su obra perfecta.
Dice usted: “¿Quieres decir que hay algunas tentaciones que tienen perfección en
mente?” Es correcto. La misma palabra exactamente es usada en el versículo 13 y 14,
nada más que en el 13 y 14 es usada para traer un resultado malo. En el capítulo 1,
versículos 2, 3 y 4, para traer un resultado justo; la palabra es neutral. Su significado viene
de su fuente, cuando usted es probado por Dios es con la justicia en mente, cuando usted
es tentado por su concupiscencia o Satanás, es con la injusticia en mente. Ahora, ese es el
significado de la palabra.
En Juan 6, y versículo 6, la misma palabra es usada y se está refiriendo a Jesús. En el 6:6,
“Y esto le dijo para probarlo,” tentarlo, peirazō de nuevo. Y aquí, de nuevo, no es una
solicitud a la maldad. En 2 Corintios capítulo 13, versículo 5 dice, “Examinaos a vosotros
mismos,” probaos como cristianos. Y eso significa, no se metan a pecar, significa llévense a
la justicia, examínense, pruébense.
Muy bien, para comenzar, entonces, cuando ve la palabra tentación en la Biblia reconozca
esto, es una palabra neutral, podría ser traducida probar, evaluar, o tentar. Tiene su
significado de calidad, esto es su valor moral de contexto, a partir de quien está realizando
la prueba y cuál es el propósito. Ahora, ese es simplemente el comienzo, esa es una
introducción.
Ahora, regresemos a 1 Corintios, y vamos a ver como esto nos ayuda a entender el
versículo 13 del capítulo 10. Ahora, los corintios recuerde, estaban disfrutando su libertad
en Cristo, habían sido liberados del ceremonialismo, en el sentido judaico, habían sido
liberados de las costumbres de la religión pagana, habían sido liberados de la maldición de
la ley, habían sido liberados de la muerte, por así decirlo, del dominio del pecado, tenían
mucha libertad. Como Pablo la llamó, la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Y en su
libertad, realmente estaban llevando su libertad a su límite, estaban disfrutando de ella.
Entonces, Pablo escribe 1 Corintios 8; 9 y 10, de hecho, para decirles: “Miren, me da gusto
por su libertad, pero debe haber dos cosas que deben gobernar su libertad. Está bien
ejercer su libertad, pero dos cosas deben ser mantenidas en mente. Hay dos cosas que
limitan nuestra libertad en Cristo. Tengo la libertad de hacer muchas cosas en el área no
moral, o en el área neutral como cristiano, pero limito esas muchas cosas en base a dos
principios. Número uno, no ofenda a alguien. Si mi libertad ofende a alguien más,
entonces está mal. Podría tener el derecho de hacer ciertas cosas, pero si eso se vuelve
una ofensa para alguien, no lo hago.”
Ahora, ese es su tema en el capítulo 9. Usted recuerda, Pablo dijo, tengo un derecho de
recibir dinero de ustedes, un derecho de pedir apoyo de ustedes, y aunque ese es mi
derecho, no lo pido porque temo que ofendería a alguien. Entonces eso lo hago a un lado,
aunque esa es mi libertad. Y ese es el principio número uno, tengo libertad, pero no dejo
que mi libertad ofenda a alguien. Entonces, limito mi libertad por amor hacia otros.
Segundo principio. La segunda limitante de su libertad es, ¿lo va a descalificar a usted? Si
usted continuamente disfruta de su libertad y tiene libertad de hacer esto, y libertad de
hacer aquello, y lo único que le preocupa es su libertad, su libertad, su libertad, y lleva su
libertad hasta su límite, usted probablemente va a caer en pecado. Usted puede decir:
“Bueno, tengo libertad de ir y hacer cierta cosa, la Biblia no prohíbe eso, tengo la libertad,
pero si usted continuamente coquetea en el borde del sistema, llevando su libertad hasta
donde puede llevarla, es probable que usted se caiga, y caiga en pecado y que termine
descalificado de la utilidad.
Y el capítulo 10 ilustra eso. Israel con todas sus acciones, con todas sus libertades,
liberados de la esclavitud de Egipto camino a la Tierra Prometida, tenían todo a favor de
ellos, y debido a que vivieron demasiado cerca de la orilla de su libertad cayeron en
pecado, y usted ve en dónde enlista su pecado en el versículo 7, el pecado de idolatría en
el versículo 8, el pecador de inmoralidad en el versículo 9, el pecado de probar a Dios en el
versículo 10, el pecado de quejarse, murmurar y todos estos pecados los descalificaron.
Todos murieron en el desierto. Hasta dos millones de personas murieron, solo dos de los
primeros entraron a la Tierra Prometida. Dios dice: “No puedo usarte para ser una
comunidad testigo para Mí. No puedo usarte en el ministerio de alcanzar al mundo como
mi nación testigo, simplemente porque has caído en pecado, estás descalificado.”
Muy bien, entonces Israel estaba viviendo demasiado cerca de la orilla, siguieron
anhelando su vida antigua. En el capítulo 9, el punto es, no puedes ofender a tu hermano.
En el capítulo 10 el punto es, más vale que tengas cuidado con que no te descalifiques al
vivir tan cerca de la orilla de tu libertad, que caigas en pecado y no puedas ser usado por
Dios en Su servicio. Ahora, esa es su ilustración.
Ahora, estamos en el capítulo 10, en esa sección, y Pablo quiere que los corintios vean que
no nada más pueden continuar asistiendo a todos los festivales paganos. Digo, pueden
hacerlo, la Biblia no lo prohíbe, pero simplemente no pueden continuar exponiéndose a
estas cosas, exponiéndose constantemente a la idolatría, aunque no están involucrados;
exponerse continuamente a la inmoralidad que se lleva a cabo sin que les afecte tarde o
temprano, sin que eventualmente sean metidos en esto. Y entonces tienen que ser muy
cuidadosos.
Ahora, habiendo afirmado la ilustración, él aplica. Veamos la aplicación en los versículos
11 al 13, le di las acciones de la libertad, el abuso de la libertad, ahora aquí está la
aplicación, versículo 11. “Ahora, todas estas cosas les acontecieron como ejemplo.” Ahora
deténgase ahí por un minuto. Todo lo que le pasó en la vida de Israel sucedió como un
ejemplo para nosotros, Pablo dice, para que usted aprenda que usted puede tener todas
las bendiciones, puede ser libre, puede estar en la unidad de la comunidad testigo de Dios
bajo el liderazgo de Cristo, como ellos estuvieron bajo el liderazgo de Moisés. Usted puede
ser guiado por Dios, puede ser alimentado por Dios, y recibir agua de Dios como ellos,
puede tener todas esas bendiciones, sin embargo, puede perderlas al usar mal su libertad.
Cae en pecado.
Aunque usted tiene libertad necesita aprender a templar esa libertad y confinar esa
libertada para que usted realmente pueda mantenerse cerca, en dónde Dios quiere que
usted esté, y no se acerque al borde. Todas estas cosas le pasaron a Israel como ejemplo
para nosotros. Él dice, aprendan la lección. Escuche, fueron escritas, versículo 11, de
regreso, fueron escritas para nuestra instrucción. Ahora, hemos hablado de la palabra
instrucción o amonestación, noutheteō. Simplemente significa aconsejar a alguien para
que cambie su conducta a la luz del juicio. Si usted sigue por el camino en el que va, va a
meterse en problemas. Más vale que cambie.
Entonces, él les dice a los corintios, todo lo que les he estado diciendo acerca de Israel es
para ayudarlos a cambiar. Están escritas para nuestra amonestación, sobre quienes han
venido los fines de los siglos. Eso simplemente significa, la última dispensación. Lo que le
pasó a Israel es un modelo para aquellos de nosotros que vivimos en estos últimos días,
antes de que Cristo venga. Aprenda su lección. Puede ser bendecido por Dios, puede ser
parte de la comunidad testigo, sin embargo, puede perder su utilidad a Dios, no su
salvación. Ese no es el punto aquí. Puede perder su utilidad a Dios, el premio de ganar
personas para Cristo, puede perder eso al caer en pecado, porque ha llevado su libertad
demasiado lejos.
Y después él presenta principios de todos los primeros once versículos. Él toma los
primeros once versículos y los mete en un principio, versículo 12, “Así que el que piense
estar firme,” ¿qué? “mire que no caiga.” Ese es el principio. Ese es el principio, ese es el
principio atemporal, en Proverbios, ¿no es cierto? La soberbia viene antes de la
destrucción y el espíritu soberbio antes de una caída. Eso no es nada nuevo, él
simplemente está diciendo, cuando piensas que puedes manejarlo, y como los corintios
eran tan arrogantes, tan independientes, podían llevar su libertad y llevarla adonde
querían, y no tenían que preocuparse, él dice, están en problemas, más vale que se den
cuenta que cuando acaban de pensar que están firmes, es cuando están listos para caer,
porque bajan su guardia.
Me acuerdo cuando estuve en Israel, fui llevado por el guía para ver los Altos del Golán en
la parte este del Mar de Galilea, y los Altos del Golán son muy famosos porque son el lugar
en dónde los árabes originalmente estaban disparándole al área galilea, y realmente
causando problemas en las aldeas alrededor de Galilea. Los Altos del Golán son un risco,
como una mesa en la parte de arriba y ve el Mar de Galilea, como ustedes la audiencia
serían el Mar de Galilea entero, con todas las aldeas y ciudades alrededor y los Altos del
Golán sería como estar aquí arriba, simplemente hacia abajo.
Y los árabes estaban ahí arriba simplemente disparando y disparando, y disparando estas
pequeñas aldeas noche tras noche, tras noche, ésta fue parte del problema de la Guerra
de los Seis Dias. E incluso continuó antes y después. Y entonces los israelitas se dieron
cuenta de que, si iban a conseguir alguna seguridad en el área de Galilea, tenían que
apoderarse de los Altos del Golán. ¿Pero cómo es que usted llega ahí? Pareciera que no
podían hacer que sus tropas llegaran ahí arriba, era muy difícil. No había ninguna manera
de llegar, tenían todo protegido, los lugares que no estaban protegidos eran tan difíciles
de escalar que no podían subir.
Entonces diseñaron una pequeña estrategia. Dejaron cierta sección sin protección, y nos
llevaron a esa sección, y todavía usted puede ver ahí los rastros de lo que hicieron. Un
área ahí de los Altos del Golán, hacia el área sur del Mar de Galilea, los israelitas de noche
tomaron maquinas, y debido a que los tanques no podían subir por el precipicio, y las
tropas no podían subir ahí solas porque les dispararían, tenían que tener armamento.
Entonces los tanques no podían subir.
Y entonces lo que hicieron es que comenzaron a escarbar con máquinas el lado del monte,
un poco, y después tomaron máquinas y metieron sus tanques hacia arriba. Y entonces
estaban empujando los tanques hacia arriba en el monte, a lo largo de la noche. En la
mañana, habían tanques por todos lados, y detrás de los tanques, las tropas. Y en la
mañana, de pronto, los árabes despertaron para encontrar tanques alrededor de ellos. La
parte de arriba de los Altos del Golán estaba llena de tanques y entró la fuerza área
israelita y estuvo ahí claro.
Y los árabes arrojaron sus armas al aire, y salieron corriendo a Damasco. Usted sabe, se
acabó. Creo que voy a ver a mi suegro, usted sabe. Y salieron corriendo. Y los israelitas los
empujaron hacia atrás, unos dieciséis kilómetros de la orilla de los Altos del Golán y
dijeron, ahora eso es justo, ya no nos pueden disparar. Vamos a pelear contra ustedes en
una superficie plana. Bueno, lo que pasó a los árabes es que pensaban que estaban
seguros, y dejaron una parte sin protección. Y ese es exactamente el principio, que
simplemente cuando usted piensa que está seguro, que usted baja la guardia, y está en
problemas.
Sardis, en Apocalipsis 3:3, Cristo le dice a Sardis: “Cuidado, oh vas a ser superado.” De
hecho, y sabían de que él estaba hablando porque su historia, Siro había atacado su
ciudad, tenían una acrópolis un lugar alto, todas esas ciudades tenían un lugar alto, una
acrópolis, desde donde defendían su ciudad. Y parecía que no había manera en la que Siro
podía tomarla, entonces él ofreció una recompensa a cualquier soldado en su ejército que
pudiera encontrar una manera de apoderarse de la acrópolis de Sardis.
Y entonces un soldado se quedó toda la noche vigilando, y se dio cuenta a la luz de la luna,
que en la noche un soldado de Sardis dejó caer su casco, sin darse cuenta, se cayó de su
cabeza, y cayó por la orilla y llegó hasta el fondo de este lugar. Y entonces, él vio como el
soldado bajó por él. Y conforme él vio, él vio que ellos conocían un camino para bajar, y un
camino para subir, y él siguió el camino. Y a la mitad de la siguiente noche él tomó un
grupo de hombres, y subieron por ese camino hacia adentro, y abrieron las puertas y las
tropas entraron y conquistaron la ciudad. Esté en guardia. Así que el que piense estar
firme, mire que no caiga. Ese es el punto.
Usted puede servir al Señor, así como Israel, llamado a ser una comunidad testigo como la
iglesia corintia, llamada a ser una comunidad testigo como usted y yo como cristianos en
esta asamblea llamados para ser una comunidad testigo. Pero si pensamos que estamos
seguros, ahí es cuando somos más vulnerables, porque dejamos de depender del Señor.
Oh, yo conozco tanto, tengo tantos versículos bíblicos, y sé lo que estoy haciendo, y tengo
mi teología correcta, y tengo control de las cosas, ahí es cuando usted es vulnerable,
cuando usted deja de apoyarse en Él, depende de sus propios recursos. Mi padre siempre
dice tienes que mantener ese medio de apoyo invisible, tiene que mantenerse amarrado a
la fuente de poder.
Ahora, veamos el versículo 13 y veamos como encaja. Ahora, después de toda esa
advertencia, Pablo cierra con una nota muy importante, es casi como una nota a pie de
página. Está algo desconectada, sin embargo, conectada. Los corintios van a decir:
Hombre, Pablo, nos están diciendo que seamos cuidadosos con nuestra libertad, nos estás
diciendo que en cierta manera tengamos cuidado y no lleguemos, y no nos acerquemos al
borde, en cierta manera limitemos nuestras vidas un poco más y nos mantengamos más
cerca del medio y todo eso. Pero escucha, Pablo, digo, ¿cómo vamos a evitar estar en
tentación? No la puedes evitar, no importa lo que vayas a hacer o dónde vayas a estar, vas
a meterte en esto. Digo, ¿Qué va a pasar cuando estamos ahí afuera y simplemente
estamos tratando de hacer lo que debemos hacer y somos tentados? ¿Qué va a pasar?
Entonces, él les da una palabra de consuelo aquí: “Oye,” él dice, “ni ha, no nos ha
sobrevenido ninguna tentación que no sea humana, pero Dios es fiel que no os dejará ser
tentado más de lo que podéis resistir, sino que juntamente con la tentación dará la salida
para que podáis soportar.” ¿Sabe usted porque dice esto? No solo para consolarlos, sino,
número dos, para que sepan que si caen en pecado no pueden culpar sus circunstancias,
¿verdad?
Hay dos puntos en este versículo. Número uno, corintios, sé que no es fácil, pero sean
consolados en el hecho de que nunca van a meterse en algo de lo que no se pueden salir.
Pero, en segundo lugar, estén conscientes de esto, que, si se meten en algo y no salen,
¿quién tiene la culpa? Es su culpa, porque Dios siempre va a proveer el escape, la salida.
Entonces, mantenga eso en mente, usen su libertad, va a meterse en tentación, pero Dios
va a proveer una salida, pero si no toma esa salida, es su culpa.
Ahora, veamos el versículo 13 y vamos a desmenuzarlo y veámoslo en partes individuales.
Ahora, “no os ha sobrevenido ninguna tentación.” Deténgase ahí. “No os ha sobrevenido
ninguna tentación.” Ahí está de nuevo nuestra palabra clave, ¿cómo vamos a entender su
significado? Bueno, simplemente entendámosla en el sentido más amplio. No os ha
sobrevenido ninguna tentación, ¿muy bien? No asignémosle un significado malo en este
momento, ¿muy bien? Simplemente tomémosla en su sentido neutral. No les ha
sobrevenido una prueba. Quizás es buena, quizás es mala. Podría ser cualquiera de las dos
aquí.
Permítame mostrarle lo que quiero decir. Voy a tratar de darle una distinción que puede
ayudar. Para entender la palabra tentación, como dije al principio, usted tiene que
distinguir entre una prueba y una tentación, en el sentido de una buena y una mala. Muy
bien, ahora escuche. Las circunstancias externas en las que usted cae, proveen una
prueba. Dios va a traer circunstancias externas a su vida como pruebas, ¿muy bien?
¿verdad?
Ahora, piense en esto, quiero que me siga, esto no va a cubrir todo, y esto va a presentar
algunos pensamientos que no va a poder resolver esta mañana, va a tener que pensar un
poco en esto, todavía lo estoy pensando. De hecho, estoy pensándolo conforme lo estoy
diciendo. Entonces, por favor, ámeme en el proceso. Las circunstancias externas en las
que caemos proveen una prueba, Santiago 1:2, “Tened por sumo gozo cuando os halléis,”
peripiptō, cuando caigan en muchas pruebas, son externas, no están adentro, y en cierta
manera caemos en ellas, están ahí. Por ejemplo, una falta de dinero. Esa es una prueba,
¿verdad? demasiado mes al fin del dinero.
O quizás usted tiene tres mil dólares que tiene que pagar de su casa, y tiene que pagar, no
sabe dónde están sus recursos, tiene un problema financiero. O tiene un recibo médico
que ha acabado con todo su ahorro y realmente está viviendo de lo que tiene en la mano.
Eso presenta una circunstancia externa, eso no es interno, eso es externo. O, por otro
lado, hay un cambio de planes, usted tenía grandes planes para algo, y se acabó. Eso es
externo, eso es una prueba, y Dios permite esas pruebas, ¿verdad?
Bueno, vea a Job, él tuvo un problema financiero, ¿verdad? Perdió todo. Sus planes
salieron mal, él se enfermó, todo tipo de cosas. Ahí hay otro, enfermedad. Esa es una
circunstancia externa. Muerte, la familia de Job murió. La gente tiene muerte en sus
familias y en el círculo de sus amigos, y esa puede ser una prueba, un problema que no
tiene una solución. Usted ha pensado en toda solución posible, no hay respuesta, esa es
una prueba, eso es externo. Oh quizás está en algo y tiene este asunto, está involucrado y
de pronto descubre que alguien en este asunto es un malandrín, y es algo medio raro, es
una prueba, persecución, quizás ha sido calumniado usted, perseguido por su fe, esa es
una prueba externa.
O quizás se encuentra en un lugar en dónde la gente siempre está pecando, y usted
siempre está en una prueba. Siempre pienso en José en la casa de Potifar. ¿Sabe usted
que José estuvo bajo prueba todo el tiempo que estuvo ahí? No era nada más cuando se
metió a la recamara con la esposa de Potifar y salió corriendo. Ese hombre estuvo
probado todo el tiempo que estuvo ahí viviendo en una casa pagana. O quizás está en una
situación como esta. Estas son pruebas.
Pero escúcheme, cuando usted toma esa prueba externa, y usted la internaliza, entonces
se vuelve una tentación. Cuando usted la internaliza y aviva su deseo pecaminoso y
comienza a tentarlo a cometer mal. Por ejemplo, usted dice, estoy en un problema
financiero. Primer pensamiento, Señor, esto es maravilloso. Que tiempo tan maravilloso
para que Tú te reveles. Fabuloso. Pero, podría declarar algunas deducciones más en mi
ingreso y ayudarle al Señor un poco más…mm mm lo ve, ahora su prueba se ha convertido
en una tentación. ¿Por qué? Porque en lugar de dejarla a nivel externo y dejársela al
Señor, usted la ha internalizado y ha avivado su concupiscencia.
Oh quizás tuvo un problema en sus planes y dice: Señor, cuán glorioso es que vas a
cambiar mis planes, ¿qué tienes para mí? Por otro lado, ¿Por qué yo, Dios? ¿Por qué mis
planes son…no que voy a hacer? Ahora, usted lo ha internalizado y usted ha permitido que
eso se vuelva una solicitud para un pensamiento malo y se vuelva una tentación. Cuándo
habla de la diferencia entre una prueba y una tentación en la Escritura, una es una
oportunidad externa para que usted crezca, pero fácilmente se puede traducir en una
solicitud interna para que usted haga maldad.
Cuando usted responde a una prueba con una solicitud interna, la maldad se ha
convertido en una tentación. Ahora escuche, todavía no es pecado. La tentación no es
pecado. El pecado es pecado, ¿verdad? La tentación no es pecado, pero usted no puede ir
de una prueba a un pecado sin pasar por una ¿qué? una tentación primero. Entonces,
puede mantenerse ahí en la prueba, y estaría mucho mejor.
Entonces, Dios va a traer una prueba. Dios nunca va a traer una tentación. Dios va a traer
una prueba a su vida, una circunstancia externa, va a colocar algo de presión sobre usted,
estirar su musculo espiritual, y Dios quiere que usted crezca mediante esto. Pero si usted
externaliza eso y deja que se vuelva una solicitud para cometer maldad, ¿usted sabe lo
que ha hecho eso? Santiago 1:14, “Cada uno es tentado, cuando de su propia,” ¿qué?
“concupiscencia es atraído y seducido.” Usted ha internalizado la prueba de Dios para su
crecimiento y la ha convertido en una solicitud a la maldad.
Ahora, todavía hay tiempo para detenerla, y dejar que sea un proceso de crecimiento.
Cómo puede ver esa es la razón por la que Pablo le dice a Timoteo: Huye de las pasiones
juveniles. Él no dice, huye de la tentación, porque usted sabe, eso estaría bien. Sino que él
dice, huye de la concupiscencia porque la concupiscencia es la clave que abre la tentación.
Permítame darle otro pensamiento. Vea Mateo 6:13 y quizás todo esto va a entenderlo
claro en su mente, Mateo 6, este es el Señor enseñándole a los discípulos como orar, esto
realmente es práctico, pero quiero que simplemente vea el versículo 13, un versículo, y
solía preguntarme por esto: “Y no nos metas en tentación.”
Cuando era más joven solía pensar que esta era una oración extraña porque asume algo.
Si tengo que pedirle a Dios que no me meta en tentación, ¿Qué está sugiriendo eso? Que
Dios me va a meter en tentación sino le pido que no lo haga. Oh, Dios, por favor no me
metas en tentación. Solía pensar. Bueno, ¿Qué es eso? ¿Por qué le voy a preguntar eso?
¿Él no va a hacer eso? Santiago 1:13, Dios no tienta a nadie, ¿verdad? Él no va a meterme
a algo malo. Oh, yo sé, debe significar prueba aquí, ¿verdad? No debe significar una
maldad, sino, Dios no me metas a la prueba para hacerme fuerte. Eso tampoco funciona.
Hay un problema extraño con este versículo, no puede significar ninguno de los dos. Dice
usted: “¿Qué significa, John?” Esto es lo que significa, escuche, la oración es esta: Señor,
detenme en el punto en dónde mi prueba todavía es una prueba, y jamás deje que se
vuelva una tentación que no pueda enfrentar. ¿Escuchó eso? Detenme en el punto en
dónde mi prueba todavía es una prueba, y no se convierta en una tentación que me va a
llevar a pecar. Esa es la idea.
Y eso es probado por la siguiente afirmación, la cual es una afirmación equivalente, una
afirmación paralela, “Más líbranos del tou ponērou, del maligno.” Escríbalo ahí si no, no
dice eso. Líbranos del maligno, Satanás. Señor, no dejes que mi prueba se vuelva una
oportunidad para que Satanás me aplaste. Esa es la idea. Ore porque Dios intervenga.
¿Usted ora así? Señor, estoy en una prueba. Oh Dios, me estoy apoyando en Ti, soy
indefenso, y quiero que te asegures de que esto no se vuelva una tentación que no pueda
manejar.
Entonces, sea la carne, como Santiago dice, es activada; o Satanás, como Jesús lo enfatiza
aquí, es activado, la tentación no es la obra de Dios en su sentido malo. Él permite la
prueba para fortalecernos. La tentación es cuando la prueba se tuerce en una solicitud
interna a la maldad, por Satanás o nuestra propia carne. ¿Sabe usted lo que la idea en la
vida cristiana es? Mantenga sus pruebas, pruebas, ¿verdad?
Paul DeKorte, y yo estábamos hablando de esto. No sabías que te iba a usar en una
ilustración, Paul. Estábamos hablando de esto la otra noche en la cena, y él dijo: “Sabes
una cosa, el otro día en la, él se iba del trabajo y había ahí un montón de dinero en un
escritorio, y él vio el dinero y pensó, ¿Qué está haciendo ese dinero en el escritorio?
Simplemente efectivo, aparentemente, ¿verdad? Y él inmediatamente recogió el efectivo
y se fue a otra oficina y dijo: Aquí hay dinero que se quedó en el escritorio y no sé porque
estaba ahí, pero más vale que te lo entregue porque alguien podría tomarlo.
¿Qué estaba haciendo ahí? Y él dijo: “Oh, lo dejé ahí para probarte.” Oh, qué hombre tan
amable. Bueno, ¿saben lo que Paul me dijo? Él dijo: “Sabes una cosa, nunca se volvió una
tentación para mí.” Él dijo: “Ni siquiera lo pensé, simplemente lo recogí y lo llevé. Digo, no
fue más allá de eso.” Usted sabe, ahí es dónde debe estar. Si él está ahí, dice, le debería
dar eso a ese hombre, por otro lado, estoy un poco corto de dinero, y Esteban se acaba
esos tenis rápido y…oh no, nunca haría eso, no querría hacerlo. Oh bueno, podría tomar la
mitad. Oh, no querría hacer eso.
Bueno, ahora su prueba se ha convertido en una tentación porque él está internalizando
la oportunidad y su concupiscencia está activada. Por otro lado, recogerlo y decir: Oye, esa
prueba simplemente se mantuvo a nivel de prueba, ahora esa es una manera simple de
decir que en la vida del cristiano usted está mucho mejor si usted deja que las pruebas
sean pruebas, y no las convierte en tentaciones, porque entonces se vuelve difícil, la
guerra empieza.
Ahora, eso es lo que él está diciendo. Van a haber pruebas, 1 Corintios, capítulo 10,
versículo 13, van a haber pruebas, más vale que nos preparemos para eso. Y la idea no es
dejar que esas pruebas se vuelvan tentaciones. Ahora, observe lo que él dice: No os ha
sobrevenido ninguna tentación, o prueba, que no sea humana. ¿Alguna vez ha oído la
palabra antropología, el estudio del hombre? La palabra griega anthrōpos, este es
anthrōpinos es humano. Escuche esto, no hay tentación que haya venido sobre ustedes,
sino la que es humana. Los corintios pudieron haber estado diciendo: “Oh sabes una cosa,
nuestras tentaciones son sobrenaturales.” Pablo dice: “Nada.” ¿Sabe usted que nunca ha
tenido nada más que una tentación humana? Usted no puede decir, Señor, estoy siendo
probado, pero tengo estas tentaciones súper humanas.
Sabe una cosa, usted oye a la gente decir en la actualidad, “Oh, yo no habría hecho eso,
pero los demonios me lo hicieron.” Como si fueran totalmente indefensos, y fueran
oprimidos por un ser sobrenatural. Escuche, usted nunca va a enfrentar ninguna tentación
o prueba en su vida que no sea nada más que humana. Eso es todo, nada súper humano.
¿Y quiere saber algo? Usted no va a tener nada diferente de lo que yo enfrento, y yo no
voy a pasar por nada diferente de lo que usted enfrenta. Todos estamos en lo mismo, ¿no
es cierto? humanos. Común para el hombre, característico de la humanidad.
¿Quiere oír algo en cierta manera sorprendente? ¿Sabía usted que incluso las tentaciones
de Jesús fueron nada más que humano? Eso es todo. Hebreos 2:18 y 4:15 dice en un
sentido, “Él fue tentado en todo,” ¿qué? “según nuestra semejanza.” Él nunca tuvo una
tentación por encima de la esfera humana. ¿Sabe usted por qué? Usted no puede tentar a
Dios. Él solo podía ser tentado en su humanidad, Santiago 1:13 dice: Dios no puede ser
tentado por el mal. Entonces, Jesús no tuvo tentaciones súper humanas. Él tuvo las
mismas que usted y yo tenemos, y esa es la razón por la que Él es un Sumo Sacerdote fiel,
capaz y dispuesto a socorrer a aquellos que son tentados, cubriendo lo mismo que
nosotros.
¿Sabe usted porque dice en Santiago 5:16 “confesaos vuestras ofensas unos a otros”?
Porque todos estamos en la misma situación, y es útil saber que tenemos los mismos
problemas. Según Gálatas 6:2 podemos sobrellevar los unos las cargas de los otros,
¿verdad? La gente me dice: “Oh, no quiero confesar lo que he hecho, te podría
sorprender.” Oigo a la gente que me dice eso, nunca diría lo que yo he hecho porque
podría sorprenderte. ¿Sorprenderme? ¿Qué es sorprenderme? ¿Usted ha hecho algo que
nadie jamás ha hecho? ¿Usted tiene una nueva? ¿Usted tiene una diferente tentación? Yo
he estado ahí. Únase a la raza humana.
No hay tentación que no sea simplemente común y corriente para el hombre, incluso
Jesús pasó por ellas. Todas son iguales, deseos de la carne, deseos de los ojos, vanagloria
de la vida, y todos tenemos las mismas. Y eso es lo que la vida de los creyentes dentro del
cuerpo significa, compartimos unos con otros, derramamos nuestros corazones unos a
otros, sobrellevamos los unos las cargas de los otros, confesamos nuestros pecados unos a
otros para que podamos sostenernos porque todos estamos en lo mismo.
Entonces, él les dice a los corintios, número uno, nunca van a enfrentar nada súper
humano, entonces no digan: Bueno, no lo pude evitar, me metí en un asunto que era de
cierta manera súper humano y fue más allá de mí el poder manejar eso. No, no, no. Nunca
habrá una tentación que simplemente no es algo humano. Y escúcheme, si es una
tentación humana, y usted tiene un recurso divino, usted siempre puede enfrentarla,
¿verdad? Puede manejarla, ¿verdad? ¿Por qué? Porque mayor es el que, ¿qué? el que
está en usted que el que está en el mundo.
Entonces, usted nunca tiene que sentir y pensar: “Bueno, no lo pude evitar, me metí en
esto. Y oh, me abrumó.” No. Todo es humano, simplemente humano. Por otro lado, hay
otro pensamiento aquí, y es que usted no puede culpar a Dios, la tentación es inevitable. Y
con nuestra humanidad va a venir, pero es algo que podemos manejar. No podemos
culparlo por dejar que nos tiente más allá de la capacidad humana.
Muy bien. Ahora hemos visto algunas cosas, ninguna tentación viene sobre nosotros, sino
simplemente la que es humana. Ahora aquí viene la gran transición, y la gran clave del
versículo entero, “pero Dios es fiel.” ¡Oh, que súper pensamiento! ¿Sabe usted lo que eso
significa? Dios guarda Su promesa, ¿verdad? Dios guarda Su promesa. Deuteronomio,
léalo, capítulo 7, versículos 9 y 10, todo lo dice ahí. “El Dios fiel,” Él es llamado, “que
guarda su promesa y su misericordia.” Lamentaciones 3:23, “Grande es tú fidelidad.”
Salmo 89, “Tu fidelidad llega hasta los cielos.” Salmo 36, “Tu fidelidad llega hasta las
nubes.”
La Biblia simplemente sigue y sigue hablando de la fidelidad de Dios, es uno de los grandes
temas del Nuevo Testamento. 1 Corintios habla de eso, 1 Corintios 1:9, Dios es fiel. 1
Tesalonicenses 5:24, de nuevo, “Dios es fiel.” Tantos lugares. Job dice, en el capítulo 5,
versículo 19, “Él te librará de seis problemas, y de siete.” Y esa es la idea de término en la
mente hebrea, va a cuidar de todo. Él es fiel.
Dice usted: “Bueno, ¿qué tiene que ver con este versículo? Ahora, observe, Él es fiel.
Observe el versículo, versículo 13, “que no os dejará ser tentados más de lo que,” ¿qué?
“podáis resistir.” ¿Sabe usted porque me da gusto que Dios es fiel? ¿Sabe lo que eso
significa? Que Él guarda Su palabra. Dios dijo: Te amo. ¿Lo dice en serio? ¿Lo va a guardar?
Sí. Dios dice: Te salvé y he preparado un lugar para ti. ¿Lo dice en serio? Sí. ¿Va a guardar
su promesa? Sí. Dios dice: Nunca se te dará una tentación que no puedas manejar. ¿Lo
dijo en serio? Sí. ¿Va a guardar Su promesa? Sí. Hombre, eso es emocionante. Piénselo.
¿Quiere saber algo? 1 Corintios 10:13 es la respuesta a la oración en Mateo 6:13. “No nos
metas en tentación, jamás nos dejes enfrentar pruebas que puedan convertirse en
tentaciones que no podamos manejar.” Y aquí Pablo dice: Él nunca lo hará. Él nunca lo
hará. Y cuando dice que Él nunca va a dejar que usted entre a una prueba que se pueda
convertir en una tentación que lo pueda ahí a meter a pecar, porque usted no lo pudo
manejar, entonces eso es exactamente lo que significa. Hombre, eso es emocionante, ¿no
es cierto? Él nunca me va a dejar entrar en una situación en la que no tengo los recursos
para manejarla, para enfrentarla. Dice usted: “Bueno, ¿qué pasa cuando pecamos
mucho?” Es porque no nos aprovechamos, no usamos esos recursos, ¿verdad?
Ahora, observe, regrese a 1 Corintios, y vamos a apresurarnos un poco, tenemos que
terminar, “sino que juntamente con la tentación, dará,” observe, “la salida.” Ahora,
subraye, la salida. Es un artículo definido en el griego. La salida. ¿Sabe usted que mi Biblia,
cuando era niño decía, una salida? Y yo solía pensar, hombre, me pregunto cuál es la
salida de esta. Y toda tentación diferente debe tener una salida diferente. Bueno, ¿quiere
saber algo? Está la salida.
Sabe usted, y usted podría ser algo revolucionario, así que sígame. Sabe usted que la
salida es la misma con toda tentación. Oh sí, no importa lo que sea, toda prueba que se ha
convertido en una tentación tiene la misma salida. Ahora, escúcheme, toda prueba en sí
misma tiene la misma salida. Si estoy en una prueba, solo hay una manera de salir. Si
estoy en una tentación, solo hay una manera de salir. Es lo mismo para toda prueba y toda
tentación, sea una solicitud por parte de Dios para hacer el bien, o sea una solicitud por
parte de la carne y Satanás para hacer maldad, siempre tiene la misma salida.
Simplemente igual. Artículo definido, siempre está la misma manera de salir.
¿Sabe usted cuál es? ¿Está listo para esto? Debería saber esto porque solo hay una, la
salida es pasando. ¿Escucho eso, o no? Lo ve, la prueba es un túnel. La única manera de
salir es pasarla. ¿Sabe usted como lo hace? Soporta, ¿verdad? Eso es todo. Simplemente
para ilustrar, usted sabe cómo debemos orar, decimos: “Oh Señor, mi querido amigo está
pasando por una prueba, Señor, enséñale lo que quieres que conozca. Señor, mételo
hasta que aprenda lo que necesita conocer y sácalo.” Eso es bueno.
Pero cuando somos nosotros decimos: “Señor, sácame de esto ahora.” ¿Verdad?
Entonces, es una situación totalmente diferente como la abordamos. Pero no hay nada de
salirse ahora, las pruebas son túneles y la única manera de salir es pasarla. Eso es todo.
Observe, eso es lo que dice, “juntamente con la tentación dará la salida, para que podáis,”
¿qué? “soportar.” Esa es la manera de escapar. Soportar.
¿Sabe usted como Jesús escapó cuándo el diablo vino a Él y realmente lo probó? ¿Qué
hizo? Él enfrentó la fuerza plena de esto hasta el final. Él no dijo: “Padre, me voy.” Y
comenzó a irse, y se fue a otro monte. No, se quedó ahí. Satanás descargó ahí esas tres
cosas con la fuerza total de todo lo que había. La única manera de escapar es atravesar.
Eso es soportar. Entonces, cuando usted está en una prueba, simplemente reconozca eso
al principio. ¿Muy bien? Esta es una prueba de Dios, y la única manera de dejar que esa
prueba lleve a cabo su obra perfeccionadora es pasar por ello.
Vea a la prueba ahí que dice, soportad. Tiene una preposición conectada con ella. La parte
del verbo significa llevar, y hupó, la preposición significa debajo. Usted está debajo y va a
tener que pasar por todo. Es como la palabra soportad, hupomonē, permanecer debajo
de, la única manera en la que usted puede pasar es permanecer debajo de eso y dejar que
lleve a cabo su obra, y dejar que fortalezca. La manera de salir es pasando, atravesando.
Dice usted: “Muy bien, John, entiendo que Dios va a traer pruebas y Satanás va a tratar de
convertirlas en tentaciones, solicitud para hacer el mal, y mi carne va a hacer eso, y Dios
va a ser fiel y nunca va a dejarme meterme en una que no pueda enfrentar. Pero tengo
que reconocer que la única manera en la que voy a poder enfrentar esto es reconocer que
lo tengo que atravesar, y que tengo que soportar. Ahora, ¿cómo lo soporto?”
Ahora usted se mete a los detalles, ¿cómo soporta? Le voy a dar tres claves. Número uno,
ore. Velad y orad, Marcos 14:38 dice: “Para que no entréis en tentación.” Su prueba se
puede convertir en tentación si usted no ora. Hombre, le voy a decir, lo primero que
sucede en una prueba, ¿qué es? ¿qué hace? Lo primero que usted hace cuando entra en
una prueba es, ¿qué? ora. “Dios, soy indefenso, Señor, no nos metas en tentación, no me
metas en una situación que no pueda manejar. Padre, líbrame del Maligno, Señor,
dependo de Ti. Necesito Tu fortaleza.” Vele. Ore, no sea que entre en esto. ¿Muy bien? Él
dice: Que su prueba sea una prueba y que continúa siendo una prueba. No deje que se
convierta en una tentación y una solicitud al pecado. Y usted hace eso, y tiene que orar y
tiene que entregárselo a Dios.
Número dos, tiene que confiar. Tiene que confiar. Dice usted, ¿qué tengo que confiar?
Tiene que confiar en que Dios le ha enviado la prueba con un gran propósito, ¿verdad?
para fortalecerlo. Cómo Pedro dice: Después de que habéis padecido por un poco de
tiempo, 1 Pedro 5:10, Dios lo va a perfeccionar a usted. Y él dice en el versículo 9, “Resistid
al diablo, estando firme en la fe,” ¿fe en qué? en que Dios tiene un propósito.
Hombre, aquí viene la prueba, aquí viene el problema, aquí viene Satanás con todo esto, y
estoy creyendo a Dios en Su propósito. Si usted tan solo puede dejar que eso se mantenga
externo, y decir, Dios tiene un propósito en esto. Dios, te doy a Ti esta prueba, te pido que
cuides de mí en esto, y confío en Tu propósito en esto y voy a atravesar, esa es la manera
de salir. Y usted acaba, usted mira hacia atrás y dice…wow, me siento fuerte, una nueva
lección, fortalecido, una obra perfecta es hecha. Si usted se colapsa a la mitad, usted falló.
El tercer punto, ore, confíe, y enfóquese en Cristo. ¿Sabe usted quien fue el más grande
que jamás vivió al soportar la tentación y las pruebas? ¿Quién? Cristo, el más grande. Él
podía tomar estas pruebas y soportarlas hasta el límite. Él fue probado por Satanás,
probado y probado, y probado, y probado, y probado, ¿y sabe usted lo que siempre he
dicho? Siempre he dicho que Él tuvo las peores pruebas porque Él nunca falló en ningún
punto, entonces Él terminó hasta el final.
En Hebreos 12:3–4 dice, oigan, cuando se cansen y estén cansados, recuerden a Cristo.
Muy bien, no han resistido hasta la sangre, no están muertos aún. Si piensan que es difícil,
recuérdenlo a Él, recuérdenlo, Recuerde lo que Él soportó. Para resumirlos, amados, es
simple, van a tener pruebas, van a venir en su vida, van a venir a su vida, simplemente
manténganlas como pruebas, ¿muy bien? Y no deje que se vuelvan tentaciones. Y para
eso usted tiene que soportar, y para soportar usted ora, confía en los propósitos de Dios, y
usted se apoya en Cristo y se enfoca en lo que Él atravesó.
Ahora, permítame darle una ilustración para mostrarle como funciona esto. Ahora, me
gusta el Progreso del Peregrino, y él tiene una gran ilustración de esto. Paul Sailhamer y yo
estábamos platicándolo el otro día. Cristiano y Esperanza van en su camino contentos, en
la Ciudad Celestial, ahí por la Carretera del Rey, y se desvían y están ahí acostados en un
campo. El único problema que el campo es privado, pertenece al Gigante de la
Desesperanza, es llamado el Gigante de la Desesperanza, y él vive en el Castillo de la Duda.
Y éste gran Castillo de la Duda y el Gigante de la Desesperanza, el Gigante de la
Desesperanza sale de su castillo y encuentra a Cristiano y a Esperanza, a Cristiano y
Esperanza dormidos, y los toma y los mete a un calabozo. Entonces Cristiano y el
Esperanzado están ahí en un calabozo apestoso, resbaloso, encerrado detrás de varias
barras, varias, muchas de ellas, y el gigante desciende y la esposa del gigante siempre le
está diciendo que hacer.
Gigante viene y los golpea y los golpea, no los mata, pero los golpea tanto que se quieren
matar. Esa es una gran definición de la desesperanza, ¿no es cierto? Y entonces, están
sufriendo, es una prueba, y están en desesperanza y en duda, y Cristiano finalmente dice:
“Que necio soy en estar aquí en este calabozo apestoso,” le dice a Esperanzado, “cuando
yo podría estar caminando en libertad, tengo una llave aquí que va a abrir cualquier
puerta en el Castillo de la Duda.”
Y él mete su mano y saca esa llave, y tiene la palabra “promesa” escrita en la llave. Y él
toma la llave de la promesa y él abre las barras y él pasa a la siguiente y la abre, a la
siguiente y la abre, hasta que abre la puerta final y sale, y el gigante va corriendo atrás de
él. Ahora, ¿qué está diciendo Juan Bunyan? Juan Bunyan está diciendo esto: Van a tener
pruebas en la vida, y si dejas que esas pruebas se conviertan en tentación vas a terminar
en el Castillo de la Duda, encerrado bajo la llave del Gigante de la Desesperanza. Pero,
¿sabes lo que te va a sacar de eso? El conocimiento de ¿qué? de las promesas de Dios. El
conocimiento de las promesas de Dios. Saber que Dios tiene un propósito, que Dios es fiel,
que Dios te va a sacar, que Dios va a llevar a cabo una obra perfeccionadora, que Dios
nunca te va a dejar solo, que no hay ninguna tentación que te ha sobrevenido, sino que va
a haber una salida y esa salida es pasarlo. Lo que esas promesas hacen es abrir la duda y la
desesperanza.
Entonces, cuando abusamos de nuestra libertad y nuestras pruebas se convierten en
tentaciones, ninguna de ellas es más de lo que podemos enfrentar. ¡Qué promesa! Pero si
fallamos, nadie tiene la culpa más que nosotros. Que eso sea un consuelo y que sea una
advertencia.
Padre, gracias por nuestra mirada a Tu Palabra esta mañana, y realmente simplemente
hemos introducido algunos pensamientos en un área muy provocadora. Ayúdanos a
darnos cuenta de que no siempre podemos saber porque las cosas pasan como pasan,
pero ayúdanos a darnos cuenta, Padre, de que traes cosas a nuestra vida, no para
llevarnos a pecar, sino para hacer exactamente lo opuesto. Y cuando nos vemos atraídos
al pecado, hemos pervertido aquello que has traído a nuestras vidas para perfeccionarnos.
Te agradecemos por las lecciones que hemos aprendido en eso. Enséñanos Padre,
conforme estudiamos más y pensamos en estas cosas. En el nombre de Jesús. Amén.
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La verdad acerca de la idolatría

Escritura: 1 Corintios 10:14–15

Código: 1841
John MacArthur
La verdad de la idolatría. La verdad de la idolatría. Ahora, sabemos que en esta sección en
la que estamos en 1 Corintios, que el apóstol Pablo está tratando con un tema en
particular. Hemos estado estudiando 1 Corintios ya por suficiente tiempo, semana tras
semana, para que podamos saber que estamos estudiando. Permítame en cierta manera
recordarle en dónde estamos. Este libro trata con problemas que enfrenta la asamblea
corintia, y que enfrentan realmente todos los creyentes. Algunos de los problemas son los
que Pablo mismo reconoció, otros los que los corintios reconocieron y acerca de los cuales
preguntaron.
Una de las preguntas que los corintios presentaron, fue en referencia a la carne ofrecida a
los ídolos. ¿Era correcto que ellos comieran carne que había sido ofrecida a un ídolo? Y
eso presentó el área entera de la libertad cristiana en asuntos no morales. ¿Qué derecho
tiene el cristiano en el área en dónde la Biblia no habla? ¿Qué nos permite nuestra
libertad de estar libres de hacer? ¿Cuáles son los límites de la libertad que tiene un
creyente? Y hemos entrado en tanto detalle en eso, no lo voy a volver a hacer. Y me
disculpo con aquellos que están aquí por primera vez, y solo les recomiendo que si
quieren pueden conseguir algunas cintas de eso. Pero simplemente vamos a retomar esto
con una introducción viene.
Estamos hablando aquí entonces, en el capítulo 8, versículo 1, hasta el capítulo 11,
versículo 1, de la libertad de un creyente. Hemos sido liberados en Cristo, ya no estamos
obligados por ceremonias, o tradiciones, o rituales, o formas, o rutinas, o días santos o
nuevas lunas o fiestas, o días de reposo, o cosas como esa, asuntos religiosos. Ya somos
libres, ahora. Somos libres para ser guiados internamente por el ministerio del Espíritu
Santo, quien vive en nosotros.
Ahora, hay muchas cosas en la Biblia que son prohibidas, hay muchas cosas en la Biblia
que son alentadas. Hay algunas cosas que ni siquiera son mencionadas. Y las decisiones
que tenemos que tomar en la vida realmente se reducen a que hacemos acerca de cosas
que no son mencionadas. ¿Cómo sabemos lo que está bien y lo que no está bien? ¿Cuál es
una guía? ¿Cómo es que nuestra libertad opera? Y los corintios habían presentado esta
pregunta al hacer una pregunta en particular, ¿podemos comer carne ofrecida a un ídolo?
Ahora, en ese día los paganos le ofrecían carne a un ídolo. Algunos iban a los sacerdotes,
algunos se lo llevaban, se lo comían, se lo llevaban de regreso a casa, algunos salían por la
puerta de atrás y se vendía en una carnicería por los sacerdotes que conseguían algo de
dinero.
Entonces, era probable que si usted iba a la casa de alguien podría estar comiendo una
parte de una carne que había sido ofrecida a un ídolo, y se la habían llevado a casa. Podía
usted estar comiendo carne que había sido comprada en una carnicería que había sido
ofrecida a un ídolo, o quizás usted incluso había comprado carne así cuando usted había
ido de compras.
Ahora, ¿está bien comer esa carne? Los cristianos maduros habían decidido que estaba
bien hacer eso, porque un ídolo no es nada de cualquier manera, ¿verdad? Un ídolo no es
nada, además de eso, a Dios realmente no le importa lo que comemos. Y debido a que un
ídolo no es nada y el alimento no es lo que importa, adelante, pensaron estos corintios.
Pero habían algunos cristianos jóvenes en la asamblea corintia, algunos cristianos que
estaban diciendo: “Hombre, acabamos de ser salvos de la idolatría. Eso está demasiado
fresco en nuestra mente.” Todos odiaban esa parte de eso. “No podemos tocar ese tipo
de cosa, y me parece que es contaminación hacer eso,” estaban diciendo.
Y entonces había un conflicto en la asamblea y estaban diciendo: “Oye, ¿qué es lo
correcto? Y presentamos un punto muy importante, podemos tener la libertad de hacer
algo, técnicamente, pero podría ser refrenado por alguna otra consideración, quizás como
podría afectar a alguien más, quizás está bien en términos de moralidad, quizás está bien
en términos de ética bíblica, quizás está bien en términos de asuntos técnicos y la
Escritura hacer algo, pero, ¿cómo va a afectar a alguien más si lo hago, si él no entiende
que está bien, si todavía no ha madurado para comprender eso?
Siempre recuerdo la ilustración de un hombre que fue salvado como un músico de rock,
que no tenía nada más que odio hacia todo eso, porque él veía en eso, drogas,
inmoralidad, y todo eso, y como consecuencia su actitud era tal que me dijo en una
ocasión, “Un cristiano nunca podría escuchar ese tipo de música, incluso si se oye así, todo
está mal.” Y yo dije: ¿Por qué piensas que está mal? Él dijo: “Porque tengo un odio tan
fuerte hacia ello.” Bueno, eso es muy subjetivo. Pero como puede ver, de dónde él viene,
no hay manera en la que él pueda aceptar eso. Quizás si usted fue criado en un ambiente
muy puro, y usted no ha visto lo que hay detrás de las bambalinas, y no le afecta a usted
así. Pero eso es simplemente una muestra de un asunto de un área gris. Y hay múltiples
asuntos de eso en toda sociedad, en todo período en la historia del hombre.
Ahora en términos de los corintios, esa es la pregunta que están haciendo. Y Pablo dice:
hay dos respuestas para su pregunta. Número uno, en términos técnicos, podrían tener el
derecho de hacer cosas, pero hágase usted ésta pregunta: ¿Cómo va a afectar a otros?
¿Va a hacer que mi hermano cristiano tropiece, ese hermano que todavía es débil? ¿Va a
ser ofensivo para los incrédulos? Número dos, ¿cómo me va a afectar? ¿Cómo va a afectar
a otros y como me va a afectar a mí?
Podría tener la libertad de hacerlo, pero si comienzo a hacer esas cosas que tengo la
libertad de hacer, y voy demasiado lejos, y me acerco a la orilla en dónde se vuelve
pecado, o vivir en la orilla puede terminar como un desastre para mí. En la situación
corintia estaban diciendo: Bueno, está bien comer comida ofrecida a los ídolos, la
compramos en la carnicería, la llevamos a la casa, la comemos, no es nada importante.
Bueno, un ídolo no es nada, entonces si vamos a la casa de nuestro amigo, y él nos sirve
carne ofrecida a un ídolo, no importa, simplemente nos la vamos a comer. De hecho,
probablemente nos vamos a involucrar en nuestra sociedad, y debido a que toda la
sociedad es idolatra, y toda faceta de nuestra sociedad está conectada a un dios u otro, no
tenemos problemas con asistir a templos y disfrutar de los festivales en los que están, y
disfrutar.
Y lo que realmente estaban haciendo era empujar su libertad hasta el límite, hasta la
orilla. Cuando Pablo presenta esto en el capítulo 8; 9 y 10, él dice: Por el contrario, en
lugar de empujar su libertad hasta la orilla deberían limitar su libertad a dos
consideraciones. Una, cómo va a afectar a otros, y dos, como me va a afectar a mí. Pablo
ilustró la número uno en el capítulo 9 e ilustra la número dos en el capítulo 10, y hemos
estado viendo esto. Capítulo 10, y el final del capítulo 9 también explica como el abuso de
la libertad puede afectarme a mí. Si yo coqueteo por mucho tiempo en la orilla del
pecado, podría caer, capítulo 10, versículo 12.
Véalo. “Así que el que piense estar firme, mire que, ¿qué? que no caiga.” Usted puede
pensar que está bien, puede llevar su libertad hasta el final, pero podría estar en
problemas. Entonces Pablo exhorta a los corintios a asegurarse de que no hagan nada que
ofenda a alguien más, como él no lo hizo en su propio ministerio, y lo ilustró en el capítulo
9, y no hagan nada que podía tener un efecto negativo en nosotros mismos.
Ahora, vea el versículo 14 y veamos como presenta este pasaje, “Por tanto,” y esa
partícula en particular traducida, por lo tanto, es una partícula muy intensa, y
simplemente intensifica la conexión lógica entre lo que acaba de decir acerca de la
tentación y lo que va a decir ahora. “Por tanto, hermanos míos amados, huid de la
idolatría.” Ahora, eso es algo muy claro, al llegar hasta la orilla de lo que es permisivo
usted puede caer en lo pecaminoso, es lo que está diciendo. Al decir, mi libertad me
libera, para llegar hasta el borde y podría caer en lo pecaminoso.
Y los corintios, que ya estaban convencidos que un ídolo no era nada, y tenían razón, y el
punto no era lo que comía, y tenían razón; estaban siendo inducidos a ir a la fiesta
sacrificial en el templo, y aparentemente ya habían comenzado a hacerlo, porque si usted
regresa al capítulo 5, usted encuentra indicación en el versículo 11 de que algunos de los
hermanos no solo eran fornicarios, y avaros, sino idolatras. Algunos de ellos de hecho,
estaban haciendo esto. Algunos de ellos estaban asistiendo a festivales paganos y
diciendo: Oye, tengo libertad. Y no tengo que adorar, no tengo que ser parte de esto, solo
voy a ir a comer del alimento y todos mis amigos están ahí, y quiero mantener mis
contactos de negocios. No tengo que hacer lo que ellos hacen.
Y entonces, aquí viene el punto clave, y esta es la tesis de todo lo que voy a decir, este es
el punto de todo. El punto no es, qué tan lejos mi libertad me permita ir, sino que tan lejos
puedo ir. Ese es el punto. Pablo no dice, “acérquense a la orilla de la idolatría, pero
asegúrense de que no caigan.” Él dice, ¿qué? “Huyan. Vayan en la dirección opuesta.” La
libertad que disfruto como cristiano no es para permitirme que corra hasta la orilla, eso
simplemente me expone de manera innecesaria a la tentación y al pecado; sino para dar
la media vuelta y correr en la dirección opuesta. Siempre he dicho que la libertad cristiana
es la libertad para hacer lo correcto por primera vez en su vida, no hacerlo equivocado.
Ahora, él usa el término, “hermanos míos, amados,” una frase no común en el griego, es
usada aquí. Y expresa el sentimiento profundo, profundo de su corazón. Él está
preocupado por ellos. Esto no solo es académico. Esto es muy, muy emotivo, él dice: Huid.
Y eso es habitual, imperativo presente, continuamente estén huyendo de la idolatría.
Tienen todo eso en su sociedad, den la media vuelta y salgan de ahí, corran de ella.
Ahora, observe el versículo 15, “Cómo a sensatos os hablo.” Phronimos en el griego,
debería ser traducido, ‘hombres inteligentes,’ “juzgad lo que digo.” En otras palabras, lo
que estoy diciendo aquí no es un argumento oscuro, esto no es algo que ustedes van a
necesitar que un genio lo entienda, ustedes tienen la suficiente inteligencia, entiéndalo,
usen su mente, y deben llevar a la conclusión de que la fuerza y la lógica de lo que digo es
verdad. Ustedes son hombres capaces de ver un argumento claro, deben ser capaces de
juzgar. Entonces, juzguen. Les estoy diciendo: Huyan de la idolatría. Ahora, piénsenlo y
van a hacer lo mismo, obedezcan lo que digo.
Ahora, quiero que vea el término idolatría. Ese es un término muy importante, y esta
mañana únicamente voy a pasar un tiempo en este término, simplemente explicando el
concepto de la idolatría. El término mismo para mí es repulsivo. No me tomo mucho
tiempo incluso para causar que mi estómago sea afectado al comenzar a pensar en el
término, mucho menos hablar de esto. Es un término repulsivo. Encaja en algún punto en
la categoría de mi vocabulario, con palabras como blasfemia, condenación, infierno y
Judas. Y simplemente uno de esos tipos de palabras, uno de esos tipos de palabras por las
que no estoy emocionado de manera particular. Produce gran ansiedad en mi corazón,
con respecto a mí mismo, con la santidad y la pureza y la Persona de Dios.
Ahora, permítame decir algo que creo que es muy básico. Esto creo yo, y que esto me
refiero a la idolatría, este es el pecado más serio y contaminador que existe. Ahora, espero
que entienda eso. La idolatría es el pecado más serio y más contaminante que existe. Y la
razón por la que es así es porque le da un golpe directamente a la Persona de Dios. Y una
vez que usted ha adulterado a la Persona de Dios, usted ha perdido las guías para
cualquier otro juicio moral.
Y entonces la Caja de Pandora está abierta, y todo va a ser caos, a menos de que haya una
perspectiva correcta acerca de Dios. Creo que no hay duda de que la idolatría es el pecado
más serio y contaminante de todos, porque le da un golpe directo a la Persona de Dios.
Esa es la razón por la que, de los Diez Mandamientos, los primeros tres están relacionados
de manera directa a la idolatría, porque ese es el comienzo de todo. Si usted no tiene la
perspectiva verdadera de Dios, entonces todo está perdido.
Ahora necesitamos ver de cerca la idolatría, porque si es tan importante, si es el peor
pecado de todos, y la Biblia tiene tanto que decir de ella, y créame, ni siquiera podría
comenzar a cubrir todo lo que las Escrituras dicen de la idolatría. Si eso es verdad,
entonces realmente debemos entender que es esto. Y eso es lo que quiero compartir con
ustedes esta mañana. Y una vez que lo entendamos todo, entonces vamos a desarrollarlo
como Pablo lo hace, la próxima semana.
Ahora, escuche. Le voy a dar varios puntos principales y muchos sub-puntos, no se
preocupe por los números, las letras y cosas, solo entienda el punto y vamos a estar bien.
Y usted puede escribirlo en la parte de atrás de su bosquejo si quiere, porque ni siquiera
voy a llegar a la parte del frente. En primer lugar, y solo voy a darle una definición amplia,
y después entrar en términos particulares a la idolatría.
En primer lugar, la idolatría es una calumnia contra la Persona de Dios, es una calumnia
contra la Persona de Dios. La idolatría calumnia la Persona de Dios. Y eso amados, es el
pecado más terrible. Usted está actuando con el corazón de Satanás, usted va con el
corazón del sistema, usted está en el corazón del pecado cuando usted calumnia a Dios. El
corazón idolatra, y aquí está el punto, asume que Dios es diferente de lo que Él es. Y ese
es un pecado terrible.
Tozer dice, y lo dice bien, “Un Dios que ha sido concebido en las sombras de un corazón
caído, de manera natural no va a tener semejanza al Dios verdadero.” Fin de la cita. Como
puede ver la idolatría no es solo usar ropa de cierta manera y postrarse ante una roca, la
idolatría no es solo doblar la rodilla ante una imagen. La gente civilizada en nuestra
sociedad no hace eso mucho. Pero la idolatría, y esto es importante, es asumir que Dios es
algo que Él no es. Es, o tener una perspectiva indigna o equivocada de Dios. Eso es
idolatría. Perversiones acerca de quién Dios es, es idolatría.
En Romanos, capítulo 1, tenemos básicamente el patrón de esto. “Habiendo conocido a
Dios,” Romanos 1:21 dice, “no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se
envanecieron o se ensoberbecieron en sus pensamientos, y su necio corazón fue
entenebrecido, profesando ser sabios se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios
incorruptible en imagen hecha en semejanza de hombre corruptible.” El hombre siempre
ha querido hacer de Dios a su propia imagen. El hombre siempre quiere arrastrar a Dios
hacerlo bajar, y forzar a Dios para que sea como él es.
Y veo esto tantas veces, queremos convertir a Dios en lo que somos, cualquier
pensamiento indigno acerca de Dios es idolatría. Y una de las cosas que hacemos, creo yo,
con mayor frecuencia, en este acto idolatra en particular de reducir a Dios a nuestro nivel,
le puedo dar una ilustración simple de esto. Se ha dado cuenta que el nombre más
popular para el Hijo de Dios, para la segunda persona de la Trinidad es Jesús. Lo único que
usted oye es Jesús, Jesús, Jesús, Jesús, en particular en el movimiento pentecostal, usted
los oye. Este prácticamente es el único término que usan, Jesús, Jesús, Jesús.
Y lo que han hecho en las mentes y corazones de la gente es que han hecho de Jesús una
especie de amiguito, un compañero muy humanista. El nombre de la segunda persona de
la Trinidad es el Señor Jesucristo. Y creo que es importante que nosotros, no es que usar el
término de Jesús está mal, pero es importante que no, en nuestro esfuerzo por hacer de
Jesús, lo hagamos una especie de persona como un amiguito, que no lo arrastremos y lo
llevemos al nivel de humanizarlo. Podría ser que hemos reducido a Jesús al punto que ya
no lo concebimos como debiéramos concebirlo, y eso es idolatría.
Le voy a dar otra ilustración de esto. Cuando usted en su propia vida no confía en Dios,
eso es idolatría. Dice usted: ¿Qué quieres decir? Bueno. Juan dijo: “El que no cree a Dios,
lo hace, ¿qué? un mentiroso. Digamos que como cristiano usted tiene un problema, en
lugar de orar al respecto y confiar a Dios por él, entra en pánico y comienza a dudar a Dios
y comienza a dudar de Dios en su mente. ¿Sabe usted lo que ha hecho? Acaba de dudar de
Dios, ¿verdad? Acaba de decir en su mente, Dios, no estoy seguro de que puedes hacer lo
que dices. Y eso es blasfemia, ¿verdad? Eso es idolatría porque usted ha hecho de Dios
menos de lo que Él es. Usted ha pensado de manera indigna de Dios, de manera
equivocada de Dios. Cualquier cosa que usted hace que es menos de la verdad acerca de
la esencia y persona y obra de Dios en la manifestación de la Trinidad, eso es idolatría.
Una perspectiva equivocada de la doctrina del Espíritu Santo, una perspectiva equivocada
de la esencia de la doctrina de Cristo, una perspectiva equivocada de la doctrina del Padre,
es equivalente a la idolatría, porque es hacer de Dios algo diferente de lo que Él es. Esto es
vital. Y esa es la razón por la que digo que incluso como cristianos podemos ser idolatras,
al tener o una teología no correcta, al no conocer lo suficiente acerca de Dios, en cierta
manera vivimos de manera ignorante pensando que Dios es algo que no es, o en dónde
hemos decidido hacer que Dios sea lo que Él no es.
Eso es algo muy peligroso, y creo que es algo de lo que necesitamos estar conscientes y no
es solo la gente que está ahí en la selva, postrándose ante una roca, adorándola. Es
cualquier persona que tiene pensamientos de Dios que son menos de la verdad, indignos
de Su persona. Eso es idolatría. Constituye calumnia, constituye como consecuencia
hemos hecho un dios que no es Dios, y eso es idolatría. Dios no quiere competir con
alguien más que no es Él, pero que tiene Su nombre.
Muy bien, un segundo pensamiento. La idolatría también es adorar al Dios verdadero de la
manera equivocada. La idolatría es adorar al Dios verdadero de la manera equivocada.
Para darle una ilustración de esto, únicamente necesitamos recordarle de nuestro estudio
antes de que entramos en nuestra serie de Juan 13 al 16, cuando estuvimos en el capítulo
10 de 1 Corintios antes, y explicamos Israel, explicamos el hecho de que hicieron el
becerro de oro, ¿se acuerda? en Éxodo 32. Y dijimos que en los primeros seis versículos de
Éxodo 32, cuando hicieron el becerro de oro, fue un becerro que fue hecho créalo o no,
para que fuera una representación del Dios verdadero. Estaban adorando al Dios que los
sacó de Egipto. Estaban adorando al Dios correcto, pero de la manera incorrecta, ¿lo ve?
Está pasando mucho de eso, créame, hay mucho de eso.
Hay personas en la actualidad que están adorando al Dios verdadero de la manera
equivocada. Una manera de hacer eso es adorar al Dios de verdad con emociones
carentes de verdad. ¿Sabe usted lo que quiero decir con eso? Para adorar al Dios de
verdad usted debe adorarlo en espíritu y en verdad. Pero hay muchas personas que
simplemente dejan que sus emociones estén fuera de control, y la llaman adoración, y no
tiene orientación hacia la verdad.
Adorar al Dios verdadero de la manera equivocada sería crear en torno a la adoración de
Dios, tantas emociones espirituales, y ponte de pie, y siéntate, y enciende esto y aquello, e
inclínate y haz aquello, que ha perdido usted la realidad de esto. Y en lugar de adorar a
Dios, ha sustituido la forma y tiene una especie de adoración en dónde no está pensando
de manera correcta. Hay diferentes maneras de adorar al Dios verdadero de la manera
equivocada. Y lo hicieron aquí al hacer una imagen de oro para representar al Dios
verdadero.
Dice, Aarón les dijo: “Ahora que está hecho, declaremos una fiesta para Jehová,” dice él.
En el Salmo 106:19, sí, hicieron un becerro en Horeb y adoraron a la imagen fundida.
Ahora, escuche este versículo, “de esta manera cambiaron su gloria en semejanza a un
buey que come pasto.” Ahora, ¿quién es la gloria de Israel? ¿quién es? ¿Quién es su
gloria? Bueno, es Dios. Jehová Dios. Cambiaron a Dios en un buey.
Ahora, Dios no es un buey. Si usted quiere pensar pensamientos menos que son verdad de
Dios, menos que son dignos de Dios, en cualquiera de las manifestaciones de Su Trinidad,
usted no ha entendido el punto, usted ha constituido idolatría. Y a lo largo de la historia
de Israel existió esta mezcla extraña de idolatría con la adoración de Dios. Y veo tanto de
esto en la actualidad, en el tipo de adoración de Dios que no usa la mente, no tiene
verdad. En dónde supuestamente están adorando a Dios con deseos sensuales. Es
adoración sensual. Es de lo que Paul Sailhamer nos estaba enseñando el miércoles por la
noche. Cuando usted no adora a Dios a partir de la verdad, porque usted no tiene la
verdad, entonces tiende solo a adorar a Dios a partir de sus sentidos, y tiene una
adoración sensual. Y eso se traduce fácilmente en el tipo de adoración pagana que
conocemos en la historia del mundo, ¿verdad?
Invariablemente los sistemas religiosos falsos de los días antiguos estaban casados con el
pecado sexual, ¿no es cierto? Porque era adoración sensual, era experiencia pura sin base
o cimiento. Entonces tiene eso, por un lado, puede tener ese tipo de situación de credo,
formal, muerta, fría, que realmente constituía al judaísmo en el tiempo de Cristo, no era
nada más que idolatría también, porque estaban adorando a la forma en lugar del Dios
que estaba detrás de la forma.
Muy bien, entonces le he dado dos pensamientos para comenzar, la idolatría es calumnia
en contra de la Persona de Dios. En segundo lugar, la idolatría es adorar a Dios de la
manera equivocada. En tercer lugar, ahora le voy a dar algunos puntos específicos de la
idolatría, para ayudarle a definirla. La idolatría es adorar a cualquier imagen, es adorar a
cualquier imagen. Y hay tantas escrituras que ni siquiera intentaremos cubrirlas todas para
definir esto, pero le voy a dar una, Isaías 44:17. Simplemente le va a ayudar a entender
que queremos decir con esto. Y él está explicando aquí la idolatría, y la torpeza de la
idolatría y él tiene una sección entera de esto aquí.
Hacen una imagen de talla, versículo 9, y todo esto, forman un dios, versículo 10, y él
sigue y sigue. Él describe como lo hacen y como lo construyen, como lo colocan en el
fuego y demás. Versículo 15 hace una imagen de tallas, se postra ante ella, quema parte
de ella en el fuego, con parte de ella come carne. Calienta su comida y está satisfecho, se
calienta a sí mismo y demás, y sigue. Versículo 17, “Y lo que queda lo hace un dios, incluso
esta imagen de talla, se postra ante ella y la adora. Le ora y le dice: “Líbrame porque tú
eres mi dios.” Ahora, ahí hay una definición perfecta de un ídolo, el hombre lo hace en el
fuego, lo coloca en el suelo, se postra ante él, lo adora, hace un sacrificio y dice: tú eres mi
dios, haz esto, haz esto. Eso es idolatría, adorar cualquier tipo de imagen. No debemos
adorar a una imagen de ningún tipo, jamás sustituya una imagen por la realidad.
Una de las cosas que produjo la controversia iconoclasta, en la Edad Media, en los años de
la iglesia, fue el hecho de que una parte de la iglesia, esto es, la iglesia occidental que
conocemos en la actualidad como el Catolicismo Romano, quería ídolos en todos lados. La
iglesia oriental, hoy día conocida como la Iglesia Ortodoxa Griega, o la Iglesia Rusa
Ortodoxa, quería destruir los ídolos, y fue la controversia entera basada en la idea de que
deberíamos tener imágenes o no. La Biblia es clara de que no debemos postrarnos ante
imágenes. Oigo a personas diciéndome muchas veces, que tienen un retrato de Jesucristo
en un pequeño lugar, en dónde siempre oran, y mientras que están orando siempre se
arrodillan ante el retrato de Cristo.
Ahora, la idolatría no necesariamente es arrodillarse ante el retrato de Cristo, siempre y
cuando usted tenga la perspectiva apropiada. Creo que es ridículo hacer eso, ciertamente
lo coloca en una posición en la que confunde el asunto, pero no necesariamente es
idolatría si lo que está en su mente es lo correcto. Pero aun así no debemos adorar
imágenes de ningún tipo. Asumir que hay algún poder detrás de alguna imagen, está mal.
Ahora, permítame darle otra idea. Número cuatro, y simplemente estoy presentando una
lista de estos pensamientos. La idolatría es adorar ángeles. Jamás adore ángeles.
Afortunadamente no conocemos suficiente de ellos, para que no podamos involucrarnos
demasiado en eso, solo conocemos los nombres de tres, y uno de ellos es Satanás, y los
otros dos son Gabriel y Miguel. Y tenemos una buena ilustración en el libro de Apocalipsis,
en dónde Juan trató de adorar, y el ángel, ¿qué es lo que el ángel le dijo que hiciera? Le
dijo que se pusiera de pie y terminara. Él dijo: Yo solo soy una criatura como tú, ¿qué estás
haciendo ahí, abajo? Juan, adora a Dios. Y entonces usted tiene a Apocalipsis siendo claro
en esto, y también en Colosenses 2:18, dice: Cuidado con esta doctrina falsa acerca de
adorar ángeles. Colosenses 2:18. No hay lugar para la veneración en la adoración de
ángeles, eso es idolatría.
En quinto lugar, la idolatría es adorar demonios. En Apocalipsis 9:20 dice que en la
tribulación estaban adorando demonios. Y después procede a hablar de los ídolos de
piedra y plata, y madera y todo eso. Entonces, la idolatría es calumnia en contra de la
Persona de Dios, y significa pensar algo indigno de Dios o erróneo acerca de Su persona,
adorar al Dios verdadero de una manera falsa, adorar a cualquier ídolo, cualquier imagen.
La idolatría es adorar ángeles, la idolatría es adorar demonios, y eso se lleva a cabo en la
actualidad, ¿no es cierto? La gente que cree en la Iglesia de Satanás, y se postra ante
demonios, y se postra ante deidades falsas y seres espirituales, médiums, y todo lo que
tenemos, todo lo que va con esto.
Sexto pensamiento al definir la idolatría. Y no sé si alguna vez ha pensado en esto, pero la
idolatría es adorar a hombres muertos. Hombres muertos, cualquier hombre muerto.
Venerar o adorar a los hombres muertos es idolatría. Y le voy a mostrar un versículo
interesante que quizás no haya descubierto acerca de esto, Salmo 106:28. Únicamente se
lo voy a leer, no lo busque, es muy corto. Y aquí él está describiendo de nuevo, el patrón
típico de Israel, siendo tan infiel al pacto de Dios, y cayendo en idolatría, y él dice esto: “Se
unieron también a Baal-Peor.” Esta es una forma de adoración a Baal.
Ahora, escuche. “Y comieron los sacrificios de los muertos.” Parte de la adoración a Baal,
aparentemente involucraba la adoración de los muertos. Israel se había metido en adorar
a hombres muertos. Eso es pecado, eso es idolatría. No debemos adorar a hombres
muertos, ningún hombre muerto de ningún tipo. No importa si han sido canonizados o no.
¿Adoramos a Pablo? ¿Adoramos a Pedro?
Nunca olvidaré cuando estuve en la Catedral de San Pedro en Roma, tenían una estatua
llamada, el Pedro Negro. La gente va ahí, y lo besan en el dedo del pie. Y ya se acabaron su
dedo del pie por tanto beso. Y sabe una cosa, esa es adoración de Pedro. Y si hay una
persona en el cielo que realmente está enojado por eso, es Pedro. Él no quiere eso. Pero
ese es el tipo de situación de lo que estamos hablando, adoración de un hombre muerto.
No me importa si eres apóstol Pablo, es idolatría. Adora a Dios y solo a Él adorarás, dice la
Biblia.
No solo que Él es el Supremo que debe ser adorado, Él es el Único que debe ser adorado.
No importa quién sea ese hombre muerto. Y sabe una cosa, la adoración a Baal, parte de
la adoración a Baal era en los jardines y en los jardines a los que iban adoraban las
tumbas, y adoraban los monumentos que representaban a la gente muerta. Eso es
idolatría.
Ahora, permítame llegar más a nuestra sociedad, a lo que pensamos en términos de
nuestras actitudes. La idolatría es, y escuche esto, cualquier ídolo en su corazón. La
idolatría es cualquier ídolo en su corazón. Y sabe una cosa, usted tiene que ver su propio
corazón para identificar que es. Pero me atrevo a decir, si dijera, muy bien, todo mundo,
saquen sus lápices y haga esto, escriba los ídolos con los que usted lucha en su vida. No
hay una persona aquí, una persona que piense que no podría escribir algo. Si usted tiene
un problema con esto, pregúntele a su esposa, ella no va a tener problemas con esto. Ella
sabe a lo que usted se postra, también sus hijos lo saben, también usted lo sabe.
Podrían ser muchas cosas. La preparación académica, hay algunas personas que se
postran ante la preparación académica, lo único que quieren son títulos. No quieren solo
un nombre, quieren un nombre con muchas letras que van junto con el nombre. Algunas
personas se postran ante la ciencia. Chad Walsh ha escrito un libro llamado “Los dioses del
Campus en Juicio,” y él habla del hecho de que, en los campus de las universidades de
Estados Unidos, los alumnos tienen dioses. Y resumiéndolo básicamente los dioses del
hombre moderno son el humanismo, el materialismo y el sexo.
El humanismo, usted sabe, Billy Graham dice que tenemos en nuestras monedas “En Dios
Confiamos,” y “yo primero,” grabados en nuestros corazones. Eso es humanismo. Eso es
humanismo. Es mamá, prefiero hacerlo yo. Eso es humanismo. Yo puedo enfrentar mis
propios problemas, yo puedo resolver mis propios misterios. Yo voy a estar a cargo de mi
propio mundo, usted sabe. Cuándo Billy Graham estuvo en UCLA, él dice, “Eso es tan
ridículo, el hombre no puede resolver sus propios problemas.” Él dijo: “Tomen la explosión
de la población. En algún punto en el mundo, hay una mujer teniendo un bebé, cada
cuarta parte de un segundo.”
Ahora, creo que deberíamos encontrarla y detenerla. Pero el punto es, el punto es que el
hombre quiere creer que él puede controlarse a sí mismo. No puede. Pero eso es
humanismo. Y en el materialismo, otro de los dioses de la humanidad, el materialismo. Y
después el dios sexo, probablemente el dios más feo no es diferente. Cuando estuvimos
en Baalbek, hace algún tiempo atrás, y viendo al dios Baco, a quien el gran templo de las
orgías se le construyó un edificio increíble, adorando el sexo. Este siempre ha sido uno de
los dioses del hombre, un ídolo del corazón.
Ahora, Ezequiel 14 se concentra en esto: “Hijo de hombre,” Ezequiel 14:3, “estos
hombres,” y él está hablando aquí de los ancianos de Israel en el versículo 1. “Los ancianos
de Israel han levantado sus ídolos en su corazón. No han hecho ninguna imagen de piedra,
y no han hecho ningún dios de plata y de oro, pero tienen ídolos en su corazón. Y han
colocado la piedra de tropiezo de su iniquidad ante su rostro.”
Digo, tienen esto entre Yo y ellos. Lo único que pueden ver es este ídolo, esto es ante lo
que se están postrando. No pueden darme la prioridad. Están demasiado ocupados en
prepararse académicamente en nuestro día, están demasiado ocupados produciendo
dinero, están demasiado ocupados siendo alguien, están demasiado ocupados en sus
actividades, están demasiado ocupados adorando al dios de la recreación, del deporte, de
lo que sea, y tienen eso entre ellos y Yo.
En el versículo 4, él dice: “Así ha dicho Jehová Dios, todo hombre de la casa de Israel, que
levanta sus ídolos en su corazón y coloca la piedra de tropiezo de su iniquidad ante su
rostro, y viene al profeta, Jehová le responderá, Yo le responderé, voy a tomar la casa de
Israel en su corazón porque están alejados de mí a través de sus dioses, me voy a
apoderar. Él dice: Voy a apoderarme de ellos.” La idolatría es cualquier ídolo en el
corazón.
Ahora, puedo ser específico acerca de un par de estos, si usted me acompaña a Efesios
5:5, le voy a mostrar un par de ídolos en el corazón. Efesios 5:5. Y Pablo aquí sugiere esto
casi como algo al margen, pero nos ayuda a tener una idea que es muy, muy importante.
Él está hablando del hecho de que, como hijos, queridos hijos de Dios debemos andar en
amor, y andar en amor significa que evitamos amor falso, pero mantenemos el amor
verdadero, el amor falso es fornicación y el resto de las cosas que van con eso. Y después
él entra a otras cosas que debemos evitar. En el versículo 5 él dice: “Porque vosotros
sabéis que ningún fornicario,” pecado sexual, “ninguna persona inmunda, ningún avaro,
quien es idólatra, tiene heredad en el reino de Cristo y de Dios.”
Ahora, aquí hay otra cosa que es la idolatría, esta es la octava en la lista, la idolatría es
codicia, o el ser avaro es idolatría. Alguien que codicia realmente está adorando en el fin
del materialismo, ¿no es cierto? Esto es dinero, cosas, posesiones, podría ser una casa, un
auto, ropa, más dinero, más acciones, un negocio más grande, más productos, más
inventarios, más, más de lo que sea. La avaricia es idolatría, porque cuando usted
comienza la avaricia, ¿quiere que le dé una definición de la avaricia? Querer lo que usted
no, ¿qué? tiene. Eso es avaricia. Dice usted: “Oh, ¿estás bromeando?” No estoy
bromeando, la avaricia es querer lo que usted no tiene. ¿Llega usted a hacer eso? Yo lo
hago. Tengo que decir eso, porque usted lo sabe de cualquier manera. Claro. La avaricia.
Querer lo que usted no tiene.
Ahora, usted podría ser tentado a querer lo que usted no tiene y rechazar la tentación.
Eso es avaricia. Llegar a lugar en el que usted tiene un deseo fuerte por lo que usted no
tiene. Y Pablo dice: “He aprendido que sea cual sea mi situación, a estar contento. Sé lo
que es tener, sé lo que es no tener.” De cualquier manera, que Dios nos ayude a llegar a
ese nivel de madurez. La avaricia, adorar el dinero, adorar las posesiones, y simplemente
para asegurarnos de que usted no se olvide de esto, más adelante en el Nuevo
Testamento hay un eco de esto en Colosenses 3:5, la misma afirmación: “avaricia, que es
idolatría.”
Usted no puede adorar a Dios, al Dios verdadero de la manera correcta, Jesús dijo, y
también adorar al dinero, Dios y las riquezas. Pero le voy a decir, el dinero estorba la
adoración de Dios. Lea 1 Timoteo 6, “los que quieren enriquecerse caen en tentación y
muchas codicias engañosas y tentaciones, y eso es lo que está en frente de usted como
Israel en los ancianos de la antigüedad. Usted coloca el dinero entre su rostro y Dios, y
usted ya no lo puede ver. O quizás su dios son las posesiones, un mejor trabajo, un mejor
salario, o una casa más grande, lo que sea, lo que sea. Y eso se vuelve la preocupación de
su mente, eso está entre usted y Dios, eso bloquea su perspectiva de Dios.
Hay otra cosa, y no quiero pasar mucho tiempo en esto, porque el Espíritu Santo va a
tratar con usted en esto como lo hace conmigo, pero número nueve, simplemente al darle
una lista de cosas larga para definir la idolatría, la idolatría también es lujuria. La idolatría
también es lujuria o deseo pecaminoso. Creo que este es un versículo muy útil, Filipenses
3:19, no quiero que nadie entre en pánico, pero aquí viene, “cuyo fin es su destrucción,
cuyo Dios es su vientre.” Hombre, y procede a definir, “Cuya gloria es su vergüenza, que
piensan en lo terrenal.”
Ahora, “cuyo Dios es su vientre,” podría ser mejor traducido “apetito” y la mayoría de
nosotros nos sentimos un poco mejor por eso, eso es un poco más abstracto. Pero incluso,
mejor que eso, yo diría, “cuyo Dios es el deseo pecaminoso,” la lujuria, pero, si queremos
ser honestos el deseo pecaminoso es un término amplio y podría involucrar el vientre. Hay
personas que viven para lo que tienen en mente, primordialmente, y eso es comer. ¿Sabe
usted que hay personas que no han terminado la comida en la que están comiendo, y ya
están pensando en dónde van a comer la que sigue, y que va a ser? ¿Conoce usted
algunas de esas personas?
Sabe una cosa, vivimos en una sociedad que vive de esta manera. ¿Alguna vez ha
manejado por el Boulevard Reseda, al norte de Roscoe? Cada vez que voy ahí, en lo único
en lo que puedo pensar es esta sociedad decadente. Vea todos los lugares en donde usted
puede dejar que su dios sea su estómago, están por todos lados. Oh va por ahí, oh va, que,
Hollywood o ahí esa área por ahí, restaurante, tras restaurante, tras restaurante. La gente
simplemente va de uno al otro lo más rápido que puede para encontrar nuevos sabores.
Llegamos al lugar y de pronto ya perdimos nuestra perspectiva.
Es verdad, la gente puede vivir para comer, pero eso no es lo único que tiene en mente
aquí, y desafortunadamente en algunas versiones dice vientre, y realmente es más amplio
que eso, puede ser un deseo pecaminoso por cualquier persona. Algunas personas
simplemente andan por todos lados buscando sexo. O van de un objeto de sexo al que
sigue. Usted sabe, es una revista, y cuando se acabó la revista un programa de televisión,
cuando el programa de televisión se acabó, lo que sea, lo que sea, lo que sea. Y es lo que
está en su mente todo el tiempo, puede ser deseo pecaminoso por cualquier cosa, en
cualquier dirección hacia cualquier objeto. Un deseo fuerte levanta dioses, deseos de la
carne, deseos de los ojos, vanagloria de la vida.
Bueno, le he dado nueve cosas que le van a dar una perspectiva bastante amplia de la
idolatría: pensamientos equivocados de Dios, imágenes fuera de Dios, maneras
equivocadas de adorar al Dios correcto, adorar ángeles, demonios, hombres muertos,
levantar ídolos en el corazón, como la avaricia y el deseo pecaminoso. Ahora, eso es
idolatría, amados. ¿Y qué dice la Biblia que debemos hacer acerca de la idolatría? ¿Qué
dice en 1 Corintios 10:14? Hagan, ¿qué? huid. Pablo les dice a los corintios: No pueden
reconocer que peligro, en que peligro están, si dejan que su libertad llegue hasta su fin.
Bueno, no me voy a involucrar en este cierto deseo pecaminoso, y no me voy a involucrar
en la avaricia, tengo mis libertades, puedo satisfacerme en unas cuantas de esas cosas,
pero si usted continúa exponiéndose a esas cosas, lo más probable es que lo está
haciendo. De la vuelta y corra.
Ahora, quiero ayudarle un poco más para saber porque debe huir al decirle que efecto
tiene la idolatría en usted y en mí. ¿Cómo nos afecta la idolatría? Número uno, nos
contamina. Y lo que eso significa es que hace que seamos pecaminosos, trae pecado sobre
nosotros en lugar de justicia. En Ezequiel 20, versículo 7 dice: “No se contaminen con
ídolos.” Los ídolos tienen un efecto contaminante, no me importa si son los dioses de
Egipto ante los que se está postrando, Ra, usted sabe, el dios del sol, o usted se está
postrando ante el dios escarabajo de Egipto en el tiempo en el que esto estaba indicando.
O sea que en la actualidad sea el dios del golf, o lo que sea, el dinero. Sea cual sea ese
ídolo tiene un efecto contaminante, esto es, interrumpe la justicia. Y estoy hablándole a
un incrédulo o un creyente. Va a tener el mismo efecto en cualquiera de los dos.
Afortunadamente y en Su gracia, Dios perdona y sigue limpiando al creyente, pero no es
menos idólatra, y no es menos contaminante.
En segundo lugar, la idolatría no solo tiene un efecto contaminante en la persona que está
involucrada, sino que tiene un efecto contaminante en toda persona que lo rodea. Una
persona que adora a un ídolo tiende a destrozar a toda persona que lo rodea. Usted ve
esto en Israel. Un pequeño grupo de personas comenzó a adorar a Baal, y poco después
tuvo consecuencias nacionales. Y Ezequiel capítulo 36, versículo 18, nos ayuda a ver eso
en estos términos. Dice: “Por lo tanto yo derramé mi furia sobre ellos, por la sangre que
habían derramado en la tierra, y por sus ídolos, por los que ellos la habían contaminado.”
La idolatría no solo tiene un efecto devastador en mí, sea cual sea ese ídolo, sino que tiene
un efecto contaminante en toda persona a la que yo toco.
Otra cosa acerca de los ídolos, de cualquier manera, no le pueden ayudar a usted. Debería
mantener eso en mente. Usted no tiene un ídolo en la vida que va a ayudarle en algo.
Ciertamente no puede buscar ayuda en su dinero cuando se mete en problemas reales.
No puede volverse a su preparación académica. No puede acudir a cualquier punto en
particular de fama que pueda tener. No puede acudir a su casa grande, o su cuenta de
banco o lo que sea.
En Isaías, creo que es el 46:7, usted tiene eso indicado, dice, explica la idolatría, realmente
es simpático ver la manera en lo que lo explica, aquí dice que estos hombres están
haciendo ídolos y hacen todo esto, “y cargan sus ídolos en su hombro,” y aquí vienen con
su ídolo nuevo, acaban de forjar su nuevo ídolo. Vienen por el camino con su nuevo ídolo,
“y lo colocan en este lugar, se pone de pie ahí,” dice Isaías, lo levantan, ahí está, “y de su
lugar no se moverá.” Nunca irá a ningún lugar. Ese es el fin, está ahí, y eso es todo. “Sí,
uno le clamará, sin embargo, no puede responder, ni lo puede salvar de sus problemas.”
Los ídolos no lo pueden ayudar a usted, no pueden hacer nada por usted.
Y le voy a decir algo más de lo que él habla en Ezequiel 44. Los ídolos no solo lo
contaminan, contaminan todo lo que lo rodea, no pueden ayudarlo a usted cuando lo
necesita de cualquier manera, sino que los ídolos traen sobre usted culpabilidad que
activa la venganza de Dios. Ezequiel 44:10. Y esto es directo. “Los levitas que se han
alejado de mí, cuando Israel se alejó, que se alejaron de mí, siguiendo a sus ídolos, incluso
llevarán su iniquidad.” La idolatría tiene culpabilidad, esto es, tiene culpabilidad conectado
a ella. Cuándo usted tiene un dios falso, usted es culpable. Y eso, como puede ver, trae la
venganza de Dios. Usted se coloca en una posición de disciplina para que Dios lo juzgue a
usted.
Simplemente para mostrarle como hace Él eso, en Isaías 65:2, estos son términos
interesantes. Escuche esto: “He extendido mis manos todo el tiempo a un pueblo rebelde
que ha caminado por un camino que no era bueno, siguiendo sus pensamientos,” como
puede ver, ellos inventaron sus ideas de Dios y sus propias ideas de como adorar. “Un
pueblo que me provoca a ira continuamente a mi rostro, sacrifican en huertos, y queman
incienso en altares de tabiques, permanecen entre las tumbas, y se albergan en
monumentos.” Como puede ver, ahí está la idea de adorar a personas muertas. “Que
comen carne de cerdos, y caldo de cosas abominables en sus contenedores, y dicen:
quédate ahí, no te acerques a mí, mantente alejado, no te acerques a mí porque yo soy
más santo que tú.” Siempre se ha preguntado usted de dónde vino eso, ¿no es cierto? Es
Isaías 65:5. Y me gusta la reacción de Dios, Él dice: “Son humo en mi nariz.” ¿Alguna vez ha
tenido humo en su nariz? Eso es irritante. Dios dice: “Eso me irrita. Ellos me irritan.”
“He aquí, está escrito, No guardaré silencio, voy a recompensar, e incluso voy a
recompensarles a su seno, en su seno, voy a rebotar en contra de ellos sus iniquidades, las
iniquidades de sus padres juntos, dice Jehová, que han quemado incienso en los montes y
me han blasfemado en las montañas, y han tenido sus ídolos en los montes. Por lo tanto,
voy a medir su trabajo de antes, lo voy a llevar a su seno y voy a hacer que regrese a ellos,
en ellos.”
Ahora esto le dice que sucede en situaciones idólatras, usted activa la venganza, la
recompensa de Dios. Un hombre que vive adorando cualquier cosa que no sea el Dios
verdadero, o adorando al Dios verdadero de alguna otra manera que no sea la manera
correcta, verdadera a través de Su Hijo, está en una posición en dónde la venganza de
Dios es activada en contra de él.
Mientras que estoy en Isaías le voy a mostrar un versículo interesante, en el 57:5. Esto es
simplemente una mirada fascinante de la idolatría, usted no puede creer lo completo que
es esto, habla de hechiceros y adúlteros y rameras y todas las cosas terribles, pero no se
vuelve más vil que el versículo 5. Y esto es otro aspecto de esto, los ídolos contaminan, no
ayudan, traen culpabilidad, demandan la venganza de Dios y otra cosa que los ídolos
hacen es que encienden el corazón, encienden a los hombres espiritualmente hablando.
Comienzan a consumirlos, los sacan de control, versículo 5, “encendiéndose con ídolos
bajo todo árbol verde.” Se han encendido con esto. Y cuando decimos que un hombre
está encendido en su corazón, queremos decir que tiene una pasión tremenda,
incontrolable.
Y sabe una cosa, e incluso hay un acto físico exacto que produjo esta afirmación, solían en
el festival de la primavera, los paganos palestinos en los festivales de la primavera,
tomaban arboles enormes y colgaban en los arboles su sacrificio y después quemaban
todo el árbol. Entonces, eso era como una metáfora de que estaban encendidos en sus
corazones. Y después la segunda parte del versículo, simplemente se lo doy como
comentario al margen, “matando a los hijos en los valles, bajo las peñas de las rocas.” Los
cananeos mataban a sus hijos, parte de sus sacrificios al dios Moloc, era tomar a sus hijos,
por ejemplo, cuando construían un edificio, colocaban a un niño vivo en un contenedor,
sellaban el contenedor y lo quemaban, y lo incorporaban en la construcción del muro.
Más allá de eso, a lo que se está refiriendo aquí es que solían tomar a niños pequeños en
los festivales a Moloc, y los metían en una bolsa de piel, y después amarraban la parte de
arriba de la bolsa, y arrojaban a los niños en un risco. Eso es precisamente lo que esto
significa. Matar a los niños en los valles, bajo las peñas de las rocas. Eso es idolatría. Eso es
idolatría. Así de lejos iba, Israel estuvo involucrado en ella.
Ahora, eso es idolatría. Encendiendo las llamas de su propio fuego. De hecho, Jeremías
50:38, Jeremías dice: “Los ídolos han hecho que enloquezcan.” Perdieron sus sentidos. Y la
idolatría, una vida de adorar las cosas equivocadas, los dioses equivocados, de la manera
equivocada, puede llevar a un hombre al punto en el que ya no puede pensar de manera
sensata.
Ahora, eso le ayuda a usted a ver la idolatría, ¿no es cierto? ¿Cuál es la actitud de Dios?
Deuteronomio 7:25 dice que “la idolatría es una abominación para mí,” Dios la odia.
Deuteronomio 16:22, Deuteronomio capítulo 17, Dios dice, “aborrezco la idolatría.”
Jeremías 8, “Dios derrama su ira en contra de la idolatría.” Él dice que la gente que hace
eso, van a ser estiércol, van a ser estiércol sobre la tierra. En Apocalipsis 14; Apocalipsis
21; Apocalipsis 22, Dios dice: No hay idolatra que jamás va a entrar a Mi reino.
Entonces amados, solo hay una manera de reaccionar a la idolatría. Solo hay una. ¿Cuál
es? Huya de ella, cualquier tipo, déjela. Voy a cerrar con esto, Josué 23:7, dice esto: “Que
no vengáis entre estas naciones, estas que permanecen entre vosotros; no se mezclen,”
dice él, “por favor, no se mezclen.” Este es el mensaje final de Josué apenas antes de que
él muera. No mencionen el nombre de sus dioses, ni juren por ellos, ni los sirváis, ni os
postréis bajo ellas, sino aferraos a Jehová vuestro Dios.” ¿Lo ve? Las palabras de Josué son
simplemente como las de Pablo. “No tengan nada que ver con ellos. Ni siquiera hable de
ellos. Aférrese a Dios.”
Amados, tenemos libertad, pero nuestra libertad no es ver que tan lejos podemos ir hasta
que lleguemos al final de nuestra libertad, al borde de la idolatría del mundo y entrar en
tentación y caer. Nuestra libertad es para que huyamos de estas cosas. Siga huyendo de la
idolatría. Y Pablo en 1 Corintios 10 le da a usted tres razones. Número uno, es
incoherente. Número dos, es demoníaca. Y número tres, es ofensiva al Señor. Y esas son
las tres cosas que vamos a estudiar la próxima semana, a la misma hora, misma estación.
Oremos.
Gracias Padre por hablarnos esta mañana. Gracias por lo que hemos aprendido. Gracias
por como en cierta manera hemos sido separados, por lo menos en pensamiento, de todo
y atraídos, acercados solo a Ti. Que te adoremos de la manera verdadera. En el nombre de
Cristo, quien es el camino. Amén.
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¿Qué es la libertad cristiana?

Escritura: Gálatas 5:13–16

Código: 1667
John MacArthur
El título de nuestra discusión es ‘La liberación del cristiano’. Recientemente, no sé si le ha
sucedido a usted, pero recientemente, he sido sujeto a una de las mejores definiciones de
libertad jamás dada. Y estoy seguro que usted también la ha oído, si ha escuchado
cuidadosamente. La libertad es simplemente otra palabra para Datsun. ¿Ha oído eso?
Digo, eso es astuto. Fuera del hecho de que una definición así es tan incoherente que no
tengo palabras para expresarlo. La idea de la compañía de Madison Avenue que llegó a
pensar eso es simplemente bastante inteligente, porque ese eslogan le habla de manera
frontal a nuestro mundo.
Vivimos en un día y época en la que los hombres están buscando liberación y también las
mujeres. Y hay una nueva. No sé si usted la ha visto. La liberación de los niños. La libertad
es la palabra en la actualidad. La liberación es el clamor. ‘Haga lo que quiera’ es el
manifesto del movimiento de libertad. Toda autoridad es despreciada, derribada. Todo el
mundo supuestamente debe responder sólo a una cosa; y ése es el deseo de su propio
corazón. Todo el mundo debe hacer exactamente lo que quiere hacer y el estar centrado
en uno mismo, como siempre, es el factor motivador.
Pero digo, seamos honestos, esto no es realmente libertad en términos de una definición
bíblica porque Jesús dijo en Juan 8:34: “El hombre que hace lo que está mal es esclavo del
pecado.” Y Datsun no lo libera a usted. Y la liberación de las mujeres y la liberación de los
niños y cualquier otro tipo de liberación no sirve, pero Jesús dijo esto: “Si el Hijo os
liberare, seréis verdaderamente libres.” La libertad es una realidad en Jesucristo. Éste es el
manifiesto del cristianismo. Y el cristianismo es liberación, el cristianismo es liberación.
Supongo que la razón por la que es tan difícil para los cristianos entender los movimientos
actuales de liberación es porque realmente no podemos identificarnos con la esclavitud.
No si realmente estamos expresando nuestra libertad en Cristo.
Ahora, en el libro de Gálatas ya se nos ha dicho varias veces que estamos libres. Y por
supuesto, lo que Pablo está mostrando aquí es que no hay necesidad ya de estar
circunscrito a los códigos y rituales y ceremonias del judaísmo legalista. Hemos sido
liberados de todo eso en Cristo.
Y en el capítulo 2 de Gálatas y en el versículo 4, él habla del hecho de que los falsos
hermanos entraron ‘a espiar en secreto nuestra libertad, la cual tenemos en Cristo Jesús
para llevarnos a la esclavitud.’ Los cristianos en Galacia habían sido liberados en Cristo y
algunos estaban tratando de llevarlo de regreso a un tipo de esclavitud legalista. Después,
en Gálatas 4, versículos 21 al 23, usted tiene una alegoría entera dada para definir la vida
cristiana como libertad. Y cierra en el versículo 31: “Entonces, hermanos, no somos hijos
de la esclava, esto es de Agar, sino de la libre.” Entonces Pablo ha hecho mucho esfuerzo
por presentar el hecho de que los cristianos son personas liberadas. Somos personas
libres. Hemos sido liberados de todo tipo de esclavitud externa.
Y particularmente en el libro de Gálatas, él tiene en mente el ceremonialismo que es el
judaísmo. Ahora, cuando hablamos de nuestra libertad en Cristo, necesitamos definir eso
porque es un término que puede usarse de manera inapropiada si no somos cuidadosos y
si no lo encerramos en algún tipo de definición bíblica. Entonces, cuando decimos que
somos libres, cuando digo como cristiano que soy liberado, ¿a qué me refiero? ¿Qué es la
libertad cristiana, qué involucra y cómo opera? Estaremos considerando estas preguntas
esta noche. Y simplemente, veamos tres preguntas.
Número uno, ¿qué es la libertad cristiana? ¿Qué significa cuando digo que soy libre en
Cristo? Esto es muy importante realmente y es un repaso de nuestros estudios pasados.
Capítulo 5 de Gálatas, en el versículo 1, el cual vimos hace unas semanas atrás, dice esto:
“Estad pues firmes en la libertad con la que Cristo nos ha liberado y no estéis otra vez
sujetos al yugo de esclavitud.” Ahora, el versículo literalmente dice esto. Por libertad,
Cristo nos ha liberado, por lo tanto estad firmes en esa libertad y no os volváis a involucrar
con el yugo de esclavitud. Para libertad Cristo nos ha liberado.
Cristo nos ha liberado para ser hombres libres. Ahora, en el libro de Gálatas, escuche esto,
esto significa que estamos libres de la ley. Estamos libres de la ley. Es la libertad de la
conciencia. La libertad de la tiranía de un sistema legal. Libertad de la terrible presión y
frustración de luchar, de esforzarse, por guardar un código que no podemos guardar.
Somos liberados y entonces, la libertad que el cristiano conoce, por lo menos al comenzar
el nuestros pensamientos, es libertad de la conciencia opresiva, que no podemos estar al
mismo nivel de Dios.
Pero ya no tengo esa esclavitud porque llego al nivel en Cristo. Él me acepta en el amado.
Los gálatas, como hemos visto, habían sido hechos hijos maduros, hombres libres,
morados por el Espíritu Santo, ya no estaban ligados por restricciones externas, sino que
estaban libres en el Espíritu para actuar a partir de su propia madurez y su propia libertad
desde adentro. Ahora, éste es el tema de Pablo. El cristianismo no es esclavitud. El
cristianismo no es esclavitud a un sistema religioso. El cristianismo es libertad absoluta.
Y hemos visto esto una y otra vez. Por ejemplo, a través de Jesucristo hemos sido
liberados del desempeño incansable del ritual religioso. Y ésa es la razón por la que en mi
propia mente resisto y lucho con toda mi fuerza en contra de cualquier tipo de ritual
formal en la Iglesia. Porque eso es parte de aquello de lo que fuimos liberados, ¿verdad?
El antiguo pacto era legal, externo y fue dado para demostrar lo que la verdadera santidad
es y para mostrar a los hombres que no podían hacerlo por sí mismos. Ellos tenían todos
los símbolos externos para retratar el sacrificio necesario para el pecado. Eran retratos del
sacrificio que estaba por venir y una vez que el sacrificio vino, ya no había necesidad para
los símbolos.
Entonces, la libertad cristiana es tomar todo lo que Cristo provee, ser liberado de tener
que satisfacer o cumplir un código legal para agradar a Dios, estar libre de la frustración
que dice ‘no lo puedo hacer’. Estar libre de un conjunto externo de reglas legales que
tengo que guardar. Libre simplemente para funcionar en el flujo de la obra del Espíritu
adentro. La libertad cristiana. Y todo viene por la fe en Jesucristo.
No hay necesidad de regresar a la circuncisión, él dice en Gálatas. No hay necesidad de
regresar a las ceremonias. De hecho, en el capítulo 4, versículo 10, él dice ‘han ido hacia
atrás, están observando días y meses y tiempos y años y creo que quizás trabajé en vano.
Están regresando a cosas que ya se acabaron. No más ritual, no más ceremonias, no más
circuncisión. Están libres de todas estas cosas, obligaciones externas.’
Ahora es verdad, y añado esto porque es importante, es verdad que la ley moral de Dios
no ha cambiado. Ni la obligación del creyente para con esa ley moral ha cambiado.
Cuando estoy hablando acerca de la ley en el sentido general aquí que he estado usando,
y estoy hablando del ritual ceremonial, pero también la ley a nivel moral, es incluida en
nuestra libertad - y voy a explicar eso en unos cuantos minutos. El apóstol Pablo estaba
por todos lados anunciando toda esta doctrina acerca de la libertad, y hombre, era algo
difícil para los judíos poder asimilarlo. Era una verdadera piedra de tropiezo porque el
judío vivió su vida entera bajo el sistema legal. Y él judío se enorgullecía acerca del hecho
de que él guardaba la ley.
Además, el judío creía - y esto es importante - el judío creía que lo único que detenía al
pecado, de que simplemente fuera desatado por todos lados y para la satisfacción
desenfrenada de la pasión, el único refreno legítimo era la ley. ¿Entiende lo que quiero
decir? El judío creía que la única manera en la que usted podía evitar que el pecado
estuviera desatado era establecer reglas y normas. ¿Y sabe una cosa? En la economía
antigua, él tenía la razón. Tenía razón. La única manera de detener el pecado, la única
manera de evitar que todo el mundo simplemente dejara que sus pasiones fueran
satisfechas era establecer reglas y hacer que el castigo fuera tan serio. Y de hecho, en el
Antiguo Testamento, usted encuentra que para el adulterio y cosas así, ¿cuál era el
castigo? La muerte. Y en el antiguo pacto, esa era la manera en la que usted detenía la
actividad de pecaminosidad en la vida de una persona que se entregaba inclusive a Dios al
hacer reglas con castigos que fueran tan fuertes que usted infundía temor en el corazón
de toda persona.
Y aquí viene el apóstol Pablo y él entra y dice ‘Quiero que sepan que están liberados. No
hay más reglas.’ El judío promedio va a decir ‘Oye, espera un momento. ¿Cómo puedes
decir eso? Porque la pasión será desatada. Si tú quitas todas esas prohibiciones y esas
cosas, no hay nada para refrenar la pasión.’ Ahora, usted puede entender por qué se
sentía así, ¿no es cierto? Y la respuesta es simple. El judío incrédulo no entendía lo que
significaba ser salvo y después tener al Espíritu Santo viviendo en el interior. Y si usted lee
su Biblia en 2 Tesalonicenses capítulo 2, encontrará que el Espíritu Santo es llamado ‘el
que lo detiene’. ¿Ha leído eso?
Entonces, ahora como creyente es innecesario para mí tener una lista entera de leyes y
códigos. Tengo a quien me refrena en mí. Y Su poder dentro de mí es mucho mayor que
mi propia capacidad de detenerme frente a la pared de alguna ley. Y entonces, es fácil
entender que para aquellos que estaban acostumbrados para considerar la ley y el
guardar la ley como el único factor controlador que detiene al pecado y evita que el
pecado corra libremente. Y para quien un sistema muy ético era todo, la enseñanza de
libertad cristiana era una amenaza real.
Y es obvio que lo que pasó es que acusaron a Pablo de ser antinomista. Esto es sin ley, de
enseñar ideas libertarias, que simplemente hacía que todo el mundo tuviera libertad de
pecar. Bueno, ahora todos somos cristianos y podemos hacer lo que queramos. Los
judaizantes que habían dañado a los gálatas, habían acusado a Pablo de rechazar la ley
ética de Dios. Y él no había hecho eso en absoluto. Él simplemente había dicho ‘la ley ética
de Dios ha ido adentro’. Ellos no entendían eso. Ellos no entendían que las cosas se habían
vuelto internas desde que Cristo llegó a vivir al interior.
Ahora escuche esto, del antiguo pacto y la ley mosaica al nuevo pacto y la ley de Cristo,
nada ha cambiado en la mente de Dios. ¿Usted cree que Dios tiene la misma ética en la
actualidad que Él tenía en ese entonces? ¿Usted quiere que Él tiene la misma moralidad
hoy que tenía entonces? Absolutamente la misma. No hay diferencia. La diferencia es que
nosotros no vivimos como cristianos bajo la esclavitud de un sistema externo con
resultados aterradores. Vivimos bajo el refreno interno de la presencia del Espíritu Santo
que mora en nosotros.
Y entonces, no estamos reaccionando a un código. Estamos respondiendo a una persona.
¿Ve la diferencia? Eso es importante. La ley no fue hecha a un lado en su sentido moral.
Escuche, por ejemplo en Hechos 10, el Señor le dijo a Pedro ‘deshazte de todo eso, come
lo que quieras. Disfruta, se acabó la ceremonial entera’, ¿por qué? Porque escúcheme, la
ley ceremonial tenía dos funciones. Una, hacer que Israel fuera una nación única,
¿verdad? Ellos tenían que hacer cosas que nadie más hacía para poder sobresalir.
Dos, para retratar el sacrificio venidero del Mesías. Una vez que el sacrificio del Mesías se
llevó a cabo, usted no necesita ya más ilustraciones, ¿verdad? Entonces, eso dejó sólo una
razón. Y la única razón era para mantener a Israel como una nación peculiar, pero una vez
que la Iglesia fue establecida, ya no había Israel como una nación peculiar. El judío y gentil
se volvieron ¿qué? Uno en Cristo. Entonces, la ley ceremonial es hecha a un lado porque:
uno, fue sólo para la identidad única de Israel. Dos, fue sólo el retrato de la venida del
Mesías.
Una vez que el Mesías vino, la segunda razón se acabó. Una vez que la Iglesia comenzó, la
primera se acabó. Pero la ley moral de Dios nunca cambió en absoluto. De hecho, a través
del Espíritu Santo en su vida, ahora Dios puede cumplir lo que Él quiso cumplir en la ley
mosaica en el Antiguo Testamento. Entonces, Pablo da no sólo la definición positiva de lo
que es la libertad cristiana, sino que define de manera muy clara aquí en los versículos 13
al 16 lo que es. La ley no fue hecha a un lado. Simplemente, se fue hacia adentro, es
cumplida internamente por poder divino en lugar de intentar ser cumplida externamente
por poder humano.
Ahora, él ha sido acusado aparentemente de ser antinomista. Eso viene de una palabra
anti, la cual significa ‘en contra de’ y nomía que si quiere decir nomas lo cual significa ‘ley’
en griego. Entonces, él era anti ley. Él había sido acusado de eso y entonces, él quiere
responder a esa acusación. Y entonces, en los versículos 13 al 16 él muestra cómo el
cristianismo no está en contra de la ley moral de Dios. Permítame dar una pequeña
analogía para ayudarle a entender esto.
Al tratar de pensar en cómo podría expresar esto - creo que fueron uno de los
comentaristas que estaba leyendo que me dio esta idea, quizás fue Hendrickson. Pero el
cristianismo representa un puente estrecho y es un puente que está cruzando por encima
de un lugar donde se unen dos corrientes. Una de esas corrientes es una de esas
corrientes, uno de esos ríos claros, transparentes. No obstante, son corrientes que van
con una fuerza muy fuerte y mortal. El otro río es una corriente de un pantano sucia,
contaminada.
La corriente del río número uno es tan puro y tan mortal y es el legalismo. Y viene a usted
como gran justicia, ¿no es cierto? Pero usted no se puede mantener a flote. Lo va a matar.
Lo va a aventar contra sus rocas. Pero la otra corriente, la contaminada, es el libertinaje.
Usted cae en esa y usted se va a ahogar en la suciedad de esa corriente. Y entonces, el
cristiano mantiene su equilibrio en el puente, entre la destrucción del legalismo y
ahogarse en la suciedad del libertinaje. El creyente nunca debe perder su equilibrio. Hay
algunos cristianos que han caído en los rápidos del legalismo y simplemente están siendo
golpeados hasta ser matados.
Hay otros cristianos que están revolcándose en los juicios terribles del libertinaje y están
siendo inundados de basura al punto en el que pueden terminar ahogándose en disciplina
definitiva. Ahora, este párrafo del versículo 13 al 16 le dice cómo mantenerse en el
puente. Es un buen lugar en donde estar. Hasta este punto, Pablo ha estado hablando
teológicamente. Ahora, él se volverá realmente práctico. De hecho, Vincent Taylor escribió
una vez: “La prueba de un buen teólogo es que puede escribir un tratado.” Es bueno, ¿no
es cierto? Es bueno saber que usted puede hablar en todos esos términos floridos acerca
de estos problemas místicos, pero usted puede comunicarse con el hombre promedio.
Pablo satisface la prueba, créame. Él puede presentar lo mejor en la teología y él también
puede descender al nivel en donde estamos, ¿no es cierto? Ahora, hemos visto lo que es
la libertad cristiana. Es libertad de las obligaciones de la ley. Permítame ir con Pablo aquí y
ver a nuestro pasaje y mostrarle lo que es la libertad cristiana. Y mostrarle lo que no es la
libertad cristiana.
Versículo 13: “Porque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados.” Deténgase ahí.
Ahora eso es básico para la vida cristiana. Somos libres. Ya no estamos bajo la esclavitud
de un sistema legal, como lo he estado diciendo una y otra vez. No hay razón para
circuncidarse. No hay razón para celebrar fiestas, lunas nuevas y días de reposo y todas
esas cosas. Y usted sabe, hay algunas personas en la actualidad que quieren todo tipo de
ritual. Inclusive hay algunas personas judías que quieren mantener el día de reposo y
quieren hacer esto y quieren hacer aquello. Ya se acabó todo eso. Se terminó. Ya no hay
necesidad para nada de eso.
Ahora, el hecho de que todas las cosas ceremoniales han sido hechas a un lado, por favor,
no significa que cambiamos nuestra moralidad. Que cambiamos la ética del judaísmo por
algún tipo de nueva moralidad. En absoluto. Eso no significa que lo que Dios ha mantenido
como algo verdadero en el Antiguo Testamento de pronto se desvanece y tenemos algo
nuevo en el Nuevo Testamento. No. Ahora, escuche esto, no es en absoluto un cambio en
el contenido de la ley moral de Dios. Es únicamente un cambio en la manera en la que
Dios cumple esa ley. Del impulso del temor externo a lo interno. Del código de ética a la
morada del Espíritu Santo. Ésa es la diferencia.
Permítame darle una ilustración. Pase en su Biblia a Éxodo 21. Ahora, esta es una
instrucción muy interesante en Éxodo 21. Y aquí usted tiene muchas instrucciones
diversas conectadas con los diez mandamientos que son dadas en el capítulo 20. Hay todo
tipo de cosas ceremoniales involucradas. Y simplemente para señalar lo que creo que es
muy interesante es el 21:1. “Estas son las leyes que les propondrás.” Aquí hay algo de la
ley ceremonial.
“Si comprares siervo hebreo, seis años servirá; mas al séptimo saldrá libre, de balde. Si
entró solo, solo saldrá; si tenía mujer, saldrá él y su mujer con él. Si su amo le hubiere
dado mujer, y ella le diere hijos o hijas, la mujer y sus hijos serán de su amo, y él saldrá
solo.” En otras palabras, tenía que haber un cumplimiento de esos seis años. Si él se
casaba y la esposa no se casó hasta el tercer año, ella tiene que cumplir sus seis años. Ése
era el estándar.
Ahora dice el versículo 5: “Y si el siervo dijere: Yo amo a mi señor, a mi mujer y a mis hijos,
no saldré libre; entonces su amo lo llevará ante los jueces, y le hará estar junto a la puerta
o al poste; y su amo le horadará la oreja con lesna, y será su siervo para siempre.”
Simplemente, colocaba ahí el lóbulo de su oreja y lo perforaba. Ahí está la oreja perforada
original.
Usted pregunta qué está tratando de ilustrar esto. Simplemente esto, el hombre sirve
durante seis años bajo una esclavitud legalista porque tiene que hacerlo. El séptimo año,
él puede irse como un hombre libre. ¿Sabe lo que él hace con esta libertad? Él dice ‘quiero
tomar mi libertad para servirte porque te amo’. Ahora escuche. No hay nada de diferencia
entre lo que este hombre hizo en los primeros seis años y lo que hace el resto de su vida.
Todo es servicio. ¿Cuál es la única diferencia? La única diferencia es que ha dejado de ser
un requisito externo y se volvió en un deseo interno. ¿Se da cuenta?
Y en un sentido real, cuando usted es salvo Dios simplemente perforó su oreja, porque el
código moral de Israel y Moisés nunca cambiaron para un judío. Si usted era un judío que
fue salvo y simplemente fue perforado en la oreja. Un judío guardaba la misma ley, pero
cuando él se salvaba, podía desechar esa moralidad. Él meramente comenzó a hacerlo no
porque estaba ahí como algo de temor, sino porque por dentro él amaba a su amo y él
tenía la capacidad y la energía de Cristo morando en él para cumplirlo.
Ahora, así es con nuestra libertad. Usted puede regresar al libro de Gálatas. Nuestra
libertad no tiene una relación real con la moralidad o con los estándares espirituales de
Dios. Nuestra libertad tiene que ver con el motivo. Un judío devoto, ahora escuche esto,
un judío devoto vivía la luz entera bajo el código de Moisés moralmente y a la luz de las
ceremonias; y cuando él se salvaba, dejaba las ceremonias, pero el código de verdad
moral en el Antiguo Testamento nunca cambiaba. La única diferencia era que en algún
punto, cuando él llegó a Cristo, su razón para vivir como vivía, cambiaba.
Y le voy a decir otra cosa, mientras que bajo el temor de la economía mosaica, él trataba
de guardarla, nunca pudo. Pero por el Cristo que mora en él, él podía. Y entonces, somos
libres. No libres para desobedecer, sino libres para hacer lo que está bien, no porque
tenemos que hacerlo, sino ¿porque qué? Porque queremos hacerlo.
¿Sabe lo que es la libertad? Libertad es la capacidad de hacer lo que usted quiere. Yo solía
decir me gustaría robar un banco cada vez que quisiera. ¿En serio? Cada vez que quisiera,
me gustaría pegarle a la gente. Cada vez que quisiera, me emborracharía. ¿Pero sabe una
cosa? Nunca quiero hacer eso. No tengo deseos de hacer eso. ¿Pero sabe una cosa?, si no
tuviera a quien me restringe internamente, el que mora en mí, yo pelearía con eso
constantemente.
Usted sabe, simplemente imagínese dos casas construidas en la misma cuadra con un
cristal enorme enfrente. Casas idénticas, un hombre coloca un letrero en su jardín, ‘no
arrojen rocas por la ventana’. El otro hombre no coloca nada ahí. ¿Quién recibirá la
primera roca? Simplemente hay algo en este tipo de estándar que irrita a alguien. Eso es
lo que quiso decir Pablo en Romanos 7 cuando dijo: “La ley agita el pecado en mí.”
Pero ya no necesito ese factor externo porque el Espíritu Santo me restringe en mi
interior. Entonces, estoy libre. Ahora, ¿qué quiere decir eso? Dijimos que hay algunas
cosas que la libertad cristiana no es. Permítame darle las tres que Pablo da. En primer
lugar, la libertad cristiana no es para satisfacer la carne. La libertad cristiana no es para
satisfacer la carne. Vea de nuevo el versículo 13. “Porque vosotros hermanos a libertad
fuisteis llamados, solamente que no uséis la libertad como ocasión para la carne.” La
libertad cristiana no es para satisfacer la carne.
¿Qué quiere decir con la carne? Bueno, ciertamente no queremos decir que su carne es lo
que cubre su esqueleto. Nosotros no queremos decir el cuerpo físico. ¿Qué queremos
decir? Queremos decir la naturaleza humana caída, el usted torcido que tiende a pecar. El
viejo hombre, por así decirlo. No, usted no fue liberado en Cristo para hacer lo que usted
quiere. ¿Y sabe una cosa? Esto es inevitablemente lo que la gente dice cuando se mete en
una plática que tiene que ver digamos con la seguridad eterna. Alguien le dirá a usted si
usted cree en la seguridad del creyente. Sí. Y después, siempre le dirán, si no creen, ellos
le dirán, en otras palabras que usted puede hacer lo que usted quiera y todavía ser salvo.
Yo siempre digo no. No, porque como puede ver, la libertad cristiana no es la libertad para
satisfacer la carne. Si usted verdaderamente es salvo, usted no va a satisfacer la carne a
ese grado. Porque alguien lo restringe en su interior. Muy bien, véalo de nuevo. Versículo
13. “Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no uséis la
libertad como ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros.” La palabra
ocasión, aphorme, es un término militar y habla de una base de operaciones. No haga que
su carne sea la base de operaciones. No diga ‘bueno, soy cristiano. Voy al cielo y por lo
tanto puedo hacer lo que yo quiero hacer.’ No.
Él dice no fueron liberados para usar su libertad como una plataforma para la carne. Y él
realmente les está diciendo a los judaizantes gálatas que vinieron y entraron y trataron de
decir esto es lo que él estaba enseñando y no es así. Nuestra libertad no implica esto. Pero
lo que decir una cosa, ¿sabe una cosa?, hay gente a la que le gustaría hacer esto. Y he
encontrado a cristianos de vez en cuando que están en el límite de adoptar esa herejía.
Que la libertad cristiana significa que pudo pecar y puedo salirme con la mía o puedo
pecar y no ser condenado o tengo el privilegio de hacer lo que yo quiero. Ellos defienden
el hecho de que usted puede emborracharse y disfrutar de todo tipo de entretenimiento
mundana y sexo y lectura que no debe leer y películas sucias y puede apelar a la libertad
cristiana.
¡No! Eso es muy claro aquí. La libertad cristiana no debe ser usada como una ocasión para
la carne. De hecho, el mensaje, cuando leo este mensaje, ¿sabe cuál es mi conclusión?,
Que ellos no son salvos. Usted preguntará por qué. Porque si ellos son verdaderamente
salvos, el Espíritu estaría refrenándolos. Usted lea Romanos 8. Usted lea Romanos 8 y
descubrirá que una de las obras del Espíritu Santo en Romanos 8 es someter, sujetar la
carne. De hecho, cuando usted oye a alguien propagando el hacer lo que usted quiera
como un tipo de algo secundario como parte de la libertad cristiana, usted puede
clasificarlos de acuerdo con 2 Pedro 2:18. Pase ahí y le mostraré lo que quiero decir.
Segunda de Pedro 2:18 describe a los falsos maestros. “Pues hablando palabras infladas y
vanas, seducen con concupiscencias de la carne y disoluciones a los que verdaderamente
habían huido de los que viven en error.” Aquellos que apenas están escapando significa
aquí hay algunas personas que están cansadas de su estilo de vida. Han decidido buscar
otro modo de vivir. Están buscando. Quizás inclusive están buscando entre comillas a Dios
y se encuentran con algunos falsos maestros. Y observe el versículo 19.
¿Y qué prometen estos falsos maestros? “Les prometen libertad, y son ellos mismos
esclavos de corrupción. Porque el que es vencido por alguno es hecho esclavo del que lo
venció.” Algunas personas simplemente llegan al punto en su vida en el que están
buscando a Dios o están buscando la salvación o algo. Y por lo menos están cansados de
su estilo de vida. Y alguien viene y les dice ‘oye, tenemos la religión que dice haz lo que
quieras. Haz lo que tú quieras. Realmente no hay ética en particular más que la tuya.
Puedes aplicar lo que tú quieras.’ Hombre, esto es lo que oyes una y otra vez relacionado
con la religión oriental.
Entonces, cuando alguien viene y predica antinomismo, usted puede clasificarlos en 2
Pedro o si quiere otro versículo, puede clasificarlos en Judas 4. “Ciertos hombres se han
infiltrado encubiertamente los que desde la antigüedad están destinados para esta
condenación,” escuche esto, “hombres impíos que convierten la gracia de nuestro Dios en
libertinaje.” Y libertinaje simplemente quiere decir maldad. Hombres impíos que
convierten la gracia de nuestro Dios en lascivia. Y lascivia simplemente significa maldad.
Convirtiendo la gracia en libertinaje. Eso es lo que hace un falso maestro. No, la libertad
cristiana no es libertad para pecar. Es libertad del pecado.
¿Y sabe una cosa?, para verlo desde otro ángulo, significa que cuando usted es libre, está
libre para dejar de estar centrado en usted mismo y ser abnegado. Ahora, la libertad más
grande en el mundo es ser libre de usted mismo, ¿verdad? El poder dar. La mejor
ilustración en el mundo de esto es Jesús. Él conocía la libertad como algo increíble. En
Romanos 13:14, “vestíos del Señor Jesucristo y no proveáis para los deseos de la carne.”
Ahí hay un contraste. O usted provee para la carne o se viste del Señor Jesucristo. Usted
pregunta a qué se refiere con ‘vestíos del Señor Jesucristo’. Bueno, como puede ver el
Señor Jesucristo no proveyó para Sus propios deseos. No, en absoluto. Él dijo esto, y esto
es lo que Pablo dijo en Romanos 15:3: “Cristo no se agradó así mismo. Cristo dijo esto, ‘Mi
comida es hacer la voluntad del que me envió’.
Sí, Cristo era libre. Él no se agradó a sí mismo. Él es el perfecto ejemplo de la abnegación.
La verdadera libertad cristiana es ser libre de la esclavitud al deseo personal y estar
totalmente liberado para hacer lo que Dios quiere que usted haga. Y esa es una libertad
emocionante. La implicación es simple. Nuestra meta no es agradarnos a nosotros mismos
sino agradar al Señor. Esa es la libertad real. La libertad cristiana no es libertad para
agradar la carne, sino para agradar al Señor.
Y nuestra motivación no es sólo el apretar el labio para cumplir el deber, sino que es el
servicio amoroso de gratitud a Aquel que nos ha liberado. Y hay gran flexibilidad ahí, gran
flexibilidad. Conforme vemos al Antiguo Testamento, por ejemplo en el área del sexo, es
definida de manera muy, muy clara. Dios no tolera el sexo fuera del matrimonio o antes
del matrimonio en ningún momento. Nada fuera del vínculo matrimonial y hay algunas
prescripciones bastante severas para cualquier persona que se involucra en adulterio,
fornicación de cualquier tipo, bestialidad, lo cual es sexo con animales, homosexualidad o
cualquier cosa como ésta. Es condenado de manera tremenda en el Antiguo Testamento.
Ahora, ¿en el Nuevo Testamento debemos asumir que de pronto Dios cambió todos sus
patrones? ¿Y ahora, porque tenemos libertad en Cristo, podemos hacer lo que queremos
y podemos decir bueno, nos amamos unos a otros? Usted dice, ¿alguien llegaría a decir
algo torpe como eso? Oh, hay muchas personas que lo dicen, créame. Inclusive tenemos
ramas de la Iglesia que ahora son homosexuales. Como si Dios hubiera desechado el
Antiguo Testamento. Pero nada ha cambiado. Los patrones de Dios no han cambiado, así
como Dios no ha cambiado. El día que Dios cambie Su moralidad es el día en el que Dios
muere y algún dios nuevo nace, ¿verdad?
Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos. Dios no cambia. Los promotores del sexo
libre en la actualidad han inclusive infiltrado el cristianismo. Se da por sentado que el
amor sexual es lo más importante y la única manera de expresar amor es mediante el
sexo. Y tiene que estar bien porque nos gusta y después de todo, hemos orado. Y todo en
el nombre de la libertad y Cristo. Eso no es libertad y Cristo, eso es la misma esclavitud a
sus deseos personales. La misma esclavitud antigua a la lujuria. La misma esclavitud
antigua a la carne.
La ética de Dios no cambiado en absoluto, en absoluto. Son iguales como lo fueron bajo la
ley de Moisés. Nada más que ha dejado de ser externa. Se ha ido al interior y la energía
del Espíritu Santo. Ha dejado de haber un motivo de temor y ahora se vuelve un motivo de
amor. Yo no sirvo a Jesucristo porque le tengo miedo. Yo lo sirvo porque lo amo, ¿verdad?
Usted puede identificarse con eso. Deja de ser imposible en la carne y se vuelve posible en
el Espíritu. Entonces, nuestra libertad no es licencia para satisfacer la carne, sino libertad
para conocer la victoria sobre la carne. La libertad cristiana entonces no es libertad para
satisfacer la carne.
En segundo lugar, la libertad cristiana no es libertad para lastimar a otros. Sabe una cosa,
esta es un área muy importante. Observe de nuevo el versículo 13, regresando a Gálatas
5:13. “Porque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no uséis la
libertad como ocasión de la carne para la carne, sino servíos por amor los unos a los
otros.” Esto es tan bueno. Alguien podría decir ‘hombre, yo soy libre en Cristo, entonces
voy hacer lo que quiero y así será.’ Y termina usted pisando a muchos otros cristianos.
Alguien lo expresó de esta manera, no en el contexto bíblico, pero él dijo ‘tu libertad
termina donde la mía comienza’. Y eso es correcto en términos espirituales. El argumento
de los judaizantes debe haber sido ‘oh, es maravilloso que todo el mundo es libre,
entonces todo el mundo simplemente aplasta a todos los que están en su camino.’ Y aquí
entramos en toda esta área entera de la libertad cristiana y de la relación con mi
hermano. Mi liberación no es para lastimar a mi hermano cristiano. El versículo 13, véalo.
Es muy simple. Dice por amor, ágape, el tipo supremo de amor. Por amor servíos unos a
otros.
Ahora, aquí volvemos a regresar a la muerte de usted mismo. Su libertad en Cristo no es
para hacer lo que usted quiera, sino que es para hacer aquello que va a ayudar a su
hermano y no para herirlo. Me gusta esta palabra servir. Es douleuo. Significa esclavitud.
Significa hacer lo que serviría a alguien más. Hacerse esclavo de alguien más. Usted dice
que eso es algo paradójico, ¿verdad? ¿Libertad y esclavitud? Sí, es una paradoja, pero no
es una contradicción. Porque dicho servicio es voluntario. Usted pregunta qué estoy
tratando de decir.
Estoy tratando de decir lo que Pablo dijo en Romanos 14 y 15. Entonces, más vale que
vayamos ahí porque lo dijo mucho mejor de lo que yo le estoy diciendo. Pero es muy fácil,
ahora piensen lo que estoy diciendo, es muy fácil para el cristiano decir bueno, estoy libre
en Cristo y entonces voy hacer eso y voy a hacer que alguien más tropiece, ¿verdad? Pablo
presenta el servicio por encima del egoísmo. Ahora, observando Romanos 14, observe el
versículo 1: “recibid al que es débil en la fe, pero no para contender por opiniones.”
Y aquí tenemos a dos tipos de personas, dos tipos de cristianos. ¿Sabía que hay dos tipos?
Los hay. Usted dirá hombres y mujeres. Esos son dos tipos, pero esos son dos tipos
diferentes. Dos tipos de cristianos. ¿Usted preguntará cuáles son? Fuertes y débiles. Usted
preguntará quién es un débil. Un legalista. ¿Quién es un fuerte? Un libre. Un cristiano
maduro quien entiende su libertad. Uno débil todavía aferrado a la ley. Ahora, el hermano
débil simplemente no podía aceptar su libertad. Usted preguntará qué quiero decir con
eso.
Permítame ilustrarlo de esta manera. En la Iglesia, por ejemplo en Roma, usted tenía
muchas persona judías. Muy bien, algunas personas judías se salvaban. Y algunas de estas
personas judías que salvaban y se les decía de pronto ‘ya eres libre, ya no hay más
esclavitud a las ceremonias, puedes cambiar tu dieta. Puedes cambiar tus hábitos de
cocina. Puedes cambiar todas las festividades. Puedes alterarlo todo. Estás libre de todo
eso.’ Y él simplemente se desmaya. No hay manera en la que va a hacer eso. No hay
manera en la que va pueda quitar el día de reposo y deje de guardar las leyes. Él no va a
cargar nada en el día de reposo. Él no va a trabajar el día de reposo para poder reunirse
con los cristianos en el día del Señor, el primer día de la semana. Él no puede hacer eso en
su conciencia aún.
Él inclusive puede ser invitado a la casa de un hermano liberado quien está comiendo
costillas de cerdo. Él no las puede comer. Hay algo en su conciencia que simplemente no
le permite aceptar su libertad. ¿Se da cuenta? Él está libre. Él no puede aceptar esta
libertad. Entonces, ¿qué es lo que va a hacer esta otra persona liberada? Simplemente
dice ‘bueno, este hombre está mal y me siento y como mi costillas de cerdo en su cara’
¿Se da cuenta lo que haría el desfilar su libertad?
Y lo que estaría haciendo es estarlo lastimando e hiriendo y haciendo que él piense menos
de usted porque él piensa que todas estas cosas están bien. Lo mejor que usted haría es
no comer esas costillas de cerdo porque entonces usted no lo ofende. Bueno, ése es el
punto. Hay algunas personas que son débiles en la fe. Versículo 2, unos creen que pueden
comer todas las cosas, otro que es débil, es vegetariano. Usted entonces dice que la Biblia
enseña que debe ser vegetariano. Bueno, si usted quiere ser vegetariano, puede ser
vegetariano. Observe que dice que es débil el que come hierbas. Yo no dije eso. Está ahí. Y
quizás no eran vegetarianos puros, pero estaban tratando de evitar la carne ofrecida a
ídolos.
Ahora, algunos son legalistas. Usted sabe, dice en 1 Timoteo que todas las cosas deben ser
recibidas en gratitud. Y todos esos animales y las ovejas en Hechos 10 y el Señor le dijo a
Pedro ‘levántate Pedro, mata y come’. Entonces, no se preocupe por tratar de ser
vegetariano bíblicamente. No puede ser hecho. Entonces, puede haber un hombre que
simplemente no quiere arriesgarse a comer alguna carne que había sido ofrecida a un
ídolo. ¿Y sabe una cosa?, algunas personas ofrecían cosas a ídolos y salían por la puerta de
atrás con las cosas, las vendían en la calle a personas y terminaban comprando la comida
que era ofrecida un ídolo, lo cual no era nada serio, pero para algunos era una piedra de
tropiezo.
Y entonces, el versículo 3 dice ‘que el que coma no menosprecie al que no coma’. Que el
que no come no juzgue al que come. Porque de Dios lo ha recibido. Escuche, Dios recibe a
los débiles y a los fuertes, a los que comen y a los que no comen. Entonces, no haga un
asunto serio por el hecho de que él coma o no coma cierta cosa. Y él le dice a los fuertes
en el capítulo 14, escuchen y simplemente recuerden que la persona débil todavía no ha
descubierto el significado de su libertad. En su corazón, todavía es un legalista. Él todavía
ve al cristianismo como un conjunto de reglas. Él todavía no ha entendido su libertad. Y
hombre, hay muchos cristianos así. Le digo, hay muchas iglesias así. En donde están en la
Iglesia, establecen un código de reglas en donde todo el mundo tiene que operar a la luz
de esas reglas.
¿Y sabe qué es lo que ellos están haciendo? Ellos están implicando que la obra del Espíritu
Santo por dentro es inadecuada. Eso es correcto. Ellos están tratando de irse a lo mosaico.
Ellos están tratando de restablecer un código externo. Hay algunas personas que no
entienden su libertad y entonces, viven según ciertos rituales y reglas. Ahora, ¿qué es lo
que usted hace con ellos? Si usted es un hermano fuerte y usted no es afectado por eso,
¿se burla de ese hermano y lo ve y lo menosprecia? ¿Le dice debilucho? No, usted lo
recibe como un hermano amado. Sí, versículo 1, recíbalo, recíbalo.
Eso es muy importante. Su libertad no es justificación y ahora estamos hablando de cosas
neutrales, cosas no morales como comer ciertas cosas y cosas neutrales como ésta. Usted
pregunta qué quiero decir con neutral. Bueno, ¿acaso eso significa bautismo? No, no
significa bautismo. ¿Acaso significa leer la Biblia? No. ¿Acaso significa comprar algo en la
tienda el domingo? Sí, si en su mente y algo malo con comprar en una tienda en el día del
Señor, bueno, está bien. Eso es algo no moral. Eso es simplemente la manera en la que
usted piensa. Quizás usted ha sido criado así. No voy a tratar de entrar ahí e imponerle y
decirle ‘sí hermano, sea libre’.
Ahí es donde usted está, lo amo, y le doy gracias a Dios y no voy tampoco porque no
quiero que alguien me vea ir ahí, quien no cree que es lo que usted debe hacer y después
de digan: miren, vean a John, hizo esto y estoy ofendido. Ahora, lo que él está diciendo es
que dejen que el Señor se encargue de eso. Versículos 4 y 5 él simplemente dice que el
Señor se encargue de esto. “¿Tú quién eres, que juzgas al criado ajeno? Para su propio
señor está en pie, o cae; pero estará firme, porque poderoso es el Señor para hacerle
estar firme.” Deja que el Dios sea el juez de él.
Versículo 5: “Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada
uno esté plenamente convencido en su propia mente. El que hace caso del día, lo hace
para el Señor; y el que no hace caso del día, para el Señor no lo hace.” Si el hombre quiere
guardar el día de reposo por un tiempo, está bien, simplemente no lo ofendas.
Simplemente, déjalo que lo haga. No hay sentido en causar un problema por esto.
Versículo 6: “El que come, para el Señor come, porque da gracias a Dios; y el que no come,
para el Señor no come, y da gracias a Dios.” Si un hombre quiere guardar el día de reposo,
lo hace para el Señor, piensa que está bien; y el que no lo considera para el Señor, no lo
considera. Él está diciendo ‘hombre, estoy libre de esto, ya no quiero guardar eso.’
Entonces, no cause un problema por esto. El Señor se va a encargar de todas las
decisiones.
Versículo 10, del tribunal de Cristo. Él va a determinar las disposiciones. ¿Qué dijo Pedro
en 1 Pedro 2:16? ¿Se acuerda de esto? “No use su libertad como ocasión para malicia.” No
desfile su libertad enfrente de alguien quien no lo entiende. Usted va a conocer a
hermanos legalistas. Usted va a conocer a personas que creen que están mal vestirse de
cierto modo. Y está mal hacer ciertas cosas en el día del Señor. Está mal usar ciertos tipos
de… Usted sabe algunas personas que usted dice ‘hombre,’ y las personas se preocupan
por algo no moral. Y le dan este largo discurso de algo que ellos piensan que está mal.
Usted ha oído esto. Lo mejor que puede hacer es evitarlo. Ciertamente, no debe
simplemente desfilarlo.
Ahora, usted debe servir de manera amorosa las necesidades de su hermano aunque él
sea más débil. Vea el versículo 13: “Así que, ya no nos juzguemos más los unos a los otros,
sino más bien decidid no poner tropiezo u ocasión de caer al hermano.” No haga nada que
va a provocar que su hermano tropiece. Pase al versículo 21: “Bueno es no comer carne, ni
beber vino, ni nada en que tu hermano tropiece, o se ofenda, o se debilite.” Eso es
correcto. En la actualidad, no tenemos alimentos ofrecidos a ídolos, pero hay algunas
personas que se ofenden por otras que beben vino. Yo no tomo vino. Una de las razones
reales por que no tomo vino es por este versículo. No es bueno hacer eso, porque
inevitablemente hará que alguien tropiece y alguien se ofenderá y alguien será debilitado.
Y yo prefiero no hacerle eso a mi hermano.
Ahora, notará tres conceptos en el versículo 21. “Bueno es no comer carne, ni beber vino,
ni nada en que tu hermano tropiece, o se ofenda, o se debilite.” Tropezar significa detener
el progreso. Usted de hecho puede detener el progreso de un cristiano al hacer algo
delante de él que su conciencia no le permite hacer. Usted preguntará que quiero decir
con eso. Vamos a verlo con mayor detalle. Usted lo puede ofender. En primer lugar, usted
afecta su testimonio, ¿no es cierto? Él piensa menos de usted como cristiano, también
como el hecho que lo acaba de ofender. En otras palabras, usted le ha dicho de hecho a él
‘no me importa lo que tú pienses, yo hago lo que quiero’. Y eso no le ha mostrado amor.
Pero observe esta pequeña frase, debilitar. Eso es realmente interesante. Si él ha
tropezado y se ha ofendido, él probablemente se va a hundir en más legalismo. Eso es
correcto, porque cuando él ve eso que está pasando frente a él, una libertad así le va a
causar asco y con frecuencia, lo va a forzar a irse a mayor profundidad al legalismo. Y él va
a alejarse aún más de la libertad real en Cristo. Bueno, versículo 14, “Yo sé, y confío en el
Señor Jesús, que nada es inmundo en sí mismo; mas para el que piensa que algo es
inmundo, para él lo es.” ¿No es eso correcto? Puede no ser inmundo en sí mismo, pero si
una persona piensa que lo es, él simplemente no puede enfrentarlo. Entonces, sea
amoroso con él, ayúdelo de manera lenta, amorosa.
Versículo 15: “Pero si por causa de la comida tu hermano es contristado, ya no andas
conforme al amor. No hagas que por la comida tuya se pierda aquel por quien Cristo
murió.” Jesús ama a ese hombre. Ama su corazón. No ejerza su libertad frente a él al
punto en donde usted destruye su testimonio y usted lo afecta y lo empuja aún más al
legalismo.
Versículo 17: “Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en
el Espíritu Santo.” Esas son las cosas que importan. Versículo 20: “No destruyas la obra de
Dios por causa de la comida. Todas las cosas a la verdad son limpias; pero es malo que el
hombre haga tropezar a otros con lo que come.” Bueno, un versículo más. Capítulo 15,
versículos 2 y 3, bueno, vayamos a los tres. “Así que, los que somos fuertes debemos
soportar las flaquezas de los débiles, y no agradarnos a nosotros mismos.” Ahora, ahí está
la culminación de todo esto. No debemos agradarnos a nosotros mismos. “Cada uno de
nosotros agrade a su prójimo en lo que es bueno, para edificación. Porque ni aun Cristo se
agradó a sí mismo.”
Le voy a decir algo, amado. La libertad cristiana no es la libertad para herir, lastimar a mi
hermano. ¿Lo ve ahora? No es la libertad para hacer lo que yo quiero y decir ‘soy libre, voy
a vivir como quiera’. Es la libertad de servir amorosamente a ese hermano. Hay algunas
cosas que podría hacer que no están mal. Pero son esas áreas grises que para algunas
personas estarían muy, muy mal. Y entonces, no hago esas cosas, porque no quiero hacer
nada de manera consciente para ofender a mi hermano. Porque ese sería un ejercicio
equivocado de mi libertad. Ese sería un ejercicio equivocado de la libertad que el Señor
me ha dado.
Ahora, regrese a Gálatas capítulo 5 y vamos a cerrar. Por un lado, si usted decide que
usted simplemente va a usar su libertad, usted hará lo que usted quiera. Usted va a vivir
como quiera. Usted va a salir y beber y fumar y hacer lo que quiera y meterse en fiestas y
bailar y también irse a Las Vegas y hacer lo que usted quiere, inclusive hacer algunas de
esas cosas neutrales y simplemente, disfrutar de la vida. ¿Sabe cuál es el resultado?
Versículo 15: “Pero si os mordéis y os coméis unos a otros, mirad que también no os
consumáis unos a otros.”
Si usted simplemente va a aceptar el ejercer su libertad y simplemente pisar al resto de la
gente, ¿sabe lo que va a pasar? Usted simplemente va a tener a la iglesia peleándose
entre sí. Las palabras devorar y morder son palabras usadas primordialmente de animales.
Morder, daugnate, es una palabra usada para hablar de animales. Actuamos como
animales, como bestias. Devorar significa tragar. Si usted simplemente va a andar por
todos lados y va a morder a otros, y los va a tragar, entonces van a terminar siendo
consumidos, analothata, aniquilados. ¿Sabe lo que va a pasar con la unidad del cuerpo si
todo el mundo hace eso? ¿Si todo el mundo ejerce su propia libertad? Va a destruir a
estas personas.
Usted dice ‘bueno, John, yo podría cambiar mi patrón entero de vida si estuviera
preocupándome por todo lo que todo el mundo piensa’. Sí, pero es maravilloso hacer eso
porque eso es lo que la Biblia dice. Por amor, servíos unos a otros. No usen, como dijo
Pedro, no usen su libertad como ocasión para maldad. Entonces, la libertad cristiana no es
libertad para satisfacer la carne y no es la libertad para lastimar a otros.
En tercer lugar, y finalmente, la libertad cristiana no es ignorar la ley. Usted no puede
decir ‘bueno, estoy libre en Cristo. Voy a ignorar toda la ley.’ Versículo 14, véalo: porque
toda la ley en esta sola palabra se cumple, “amarás a tu prójimo como a ti mismo.”
Escuchen, la libertad en Cristo no es libertad para ignorar la ley. ¿El libertad para qué?
Cumplir la ley. ¿No es eso maravilloso? Libertad para cumplir la ley. Para Pablo la ley
moral todavía era la expresión de la voluntad de Dios. Romanos 7, léalo. Él amaba la ley. Él
dice: “me deleito en la ley”.
Todavía es la ley de Dios, pero Pablo dice no estoy ligado externamente en las formas
externas del judaísmo. Pero tengo la forma interna de la ley, amor de Cristo está brotando
de mi vida en el cual la ley entera es cumplida. La ley se resume en amor. Eso no es nada
nuevo. Eso es Levítico 19:18. Nos dice que la ley es resumida en amor desde ese entonces.
Y ahora, es hecha posible por el poder del Cristo que mora en nosotros. No, los requisitos
no han cambiado. Pero la base de la operación ha ido al interior. Y la ley simplemente es
esto: “Ama a tu prójimo como a ti mismo.”
Entonces, este es el mensaje que Pablo está dando. La liberación cristiana no resulta,
escuche, en vicio pagano. No resulta en la destrucción de otros en la búsqueda del placer
personal. Y la libertad cristiana no ignora la ley moral de Dios. La cumple desde el interior.
¿Y sabe una cosa? Si lee Romanos 13:8–10, él dice, usted sabe, han oído la ley, no
matarás, no codiciarás, no harás esto, no harás y aquello y dijeron la ley entera es
cumplida en esto: “Amarás o tu prójimo como a ti mismo.” ¿Sabe una cosa?, si usted tiene
amor usted no necesita esas leyes.
¿Necesita una ley que dice no mates si yo amo a alguien? ¿Necesita una ley que dice no
codicies, si yo amo a alguien? ¿Necesito una ley que dice no robes, si yo amo a alguien? Y
nuevamente, ¿voy a robar alguien que realmente amo? ¿Voy a matar a quien realmente
amo? ¿Voy a codiciar de aquel que realmente amo? ¿Voy a cometer adulterio en contra
de alguien que realmente amo? No, como usted puede ver, si el amor está ahí, todo el
resto de la ley es cumplido. Usted dice que le encantaría tener ese amor. Usted lo tiene en
el momento en el que es salvo. Ese es el punto del texto entero. Cuando usted fue salvo,
el amor de Cristo fue, Romanos 5:5, “derramado en su corazón y usted cumple la ley
entera.”
Está ahí. Y cuando el cristiano actúa sobre el principio del amor, él está cumpliendo todo
lo que la ley mosaica tenía la intención de cumplir, pero lo está haciendo desde el interior.
Entonces, somos llamados a libertad, amados. Libertad en Cristo, ya no para servirnos a
nosotros mismos, sino que estoy liberado desde mi mismo para servir a Dios. Número
uno, para servir a Dios y después para servir a otros.
Ahora, en esos tres puntos que le di, tenemos toda relación cubierta. Es correcto. En
primer lugar, le dije que la libertad cristiana no es libertad para satisfacer la carne,
¿verdad? Eso es dominio propio. La libertad cristiana es dominio propio. No libertad para
satisfacer la carne, sino para controlarse uno mismo. En segundo lugar, dije que la libertad
cristiana no es libertad para lastimar a otros. Eso tiene que ver con amar a otros, ministrar
a otros. En tercer lugar, dije que la libertad cristiana no es libertad para ignorar la ley, sino
para cumplirla. Eso es hacia Dios. El primer punto, hacia uno mismo. El segundo punto,
hacia otros. El tercer punto, hacia Dios.
Mi libertad está expresada en dominio propio, amor a otros, obediencia a la ley de Dios.
Toda relación es armonizada en la libertad cristiana. Usted dice John, me encantaría tener
eso. ¿Cómo? Digo, es agradable decir todo eso acerca de mi libertad cristiana, ¿pero cómo
opera? Esa es la tercera y última pregunta en nuestro estudio. ¿Cómo es la expresión de la
libertad posible? ¿Está listo para escuchar esto? ¿Quiere saber cómo es posible? Versículo
16: “digo pues,” ¿cuál es la siguiente frase?, “Andad en el Espíritu.” Deténgase ahí.
Cubriremos este versículo a la próxima vez. Sólo quiero apuntar al inicio. Andad en el
Espíritu. Oh, eso es tan emocionante. Escuche, la operación de la libertad cristiana no es
automática. Debemos andar en el Espíritu. El Espíritu está ahí. Cuando yo fui salvo, salí del
control de mí mismo, salí del control de un sistema de reglas y leyes y pasé a estar bajo el
control de una persona, Dios, el Espíritu Santo. Cuando Dios hizo a un lado la ley en la
cruz, Él sabía lo que estaba haciendo. Él no dejó al mundo sin alguien que lo refrenara. No.
¿Usted quiere oír algo interesante? ¿Sabe usted que Dios estuvo a cargo del mundo
durante más de 2500 años, antes de que Moisés llegara, sin la ley? Si, así fue. Y Él hizo un
buen trabajo.
Y le voy a decir algo, Dios puede estar a cargo del mundo, dirigir al mundo después de que
la ley ha sido hecha a un lado, así como también lo hizo antes de que llegara la ley. Usted
pregunta, pero sin reglas, ¿cómo es que Él va a refrenar el pecado? Él va a refrenar el
pecado mediante la presencia interna de ¿quién? El Espíritu Santo. La gente me dice ‘yo
pasé la mayor parte de mis años carnales de mi vida cristiana en una institución cristiana
legalista. Esos fueron los años más carnales de mi vida cristiana. ¿Y sabe por qué? Porque
las áreas externas estaban siendo sustituidas por la obra del Espíritu Santo. Y como
consecuencia, ignoré la obra del Espíritu Santo y me esforcé por someterme a aspectos
externos.
Yo no le hice favor alguno al Espíritu ¿o sí? Dios va a cumplir Su ley entera en mí si yo ando
en el Espíritu. Por otro lado, usted dice, pero qué pasa si no andas en el Espíritu. Entonces,
necesitas las reglas. No, si yo no ando en el Espíritu las reglas no me van a hacer espiritual.
¿Qué van a hacer? Me van a hacer volverme loco. Y así fue y por eso me fui de ahí
rápidamente. Escúcheme, nadie capacita a los cristianos a vivir una mejor vida al
colocarlos bajo una ley. No, usted nunca capacita a los cristianos a vivir una mejor vida al
colocarlos bajo una ley y temor porque lo que usted ha hecho es sustituir al Espíritu Santo.
Pero algunas personas me dicen ‘bueno, John, en tu Iglesia tienes estas reglas acerca de
esto y reglas acerca de eso. No, ¿pero saben qué tenemos? Tenemos al Espíritu Santo.
¿Qué más necesitamos? Usted preguntará cómo hago que la gente se conforme. Bueno,
escuche amigo, si yo tengo que buscar reglas para hacer que la gente se conforme, nada
va a pasar de cualquier manera. Y entonces, él dice, si ustedes tan sólo andan en el
Espíritu, todo va a fluir. ¿Usted se acuerda de Romanos 7, donde Pablo estaba tratando de
vivir según el código? Amo la ley de Dios, estoy trabajando en esto. ¿Pero sabe?, todo lo
que quiero hacer no lo hago. Y todo lo que no quiero hacerlo hago. ¡Oh miserable de mí! Y
él se revuelca en su incapacidad de guardar la ética de Dios.
Y finalmente, él sale recuperado en Romanos 8 y dice, ¿saben lo que pasó?, acabo de
descubrir al Espíritu Santo y he sido liberado de la ley de muerte y de pecado por el
Espíritu. Ande en el Espíritu y le voy a decir una cosa, amigo, usted se mantendrá en el
puente. Oremos.
Dios, estamos tan contentos de que nos has liberado en Cristo y nosotros percibimos esa
libertad y nos sentimos liberados, liberados de la esclavitud. Nos sentimos como si
pudiéramos escalar las alturas a Tu presencia misma y saber que somos bienvenidos y
amados. Que Padre, no tenemos ya que vivir nuestras vidas limitadas de manera carnal
siguiendo reglas externas, sino que podemos vivir en respuesta al bendito Espíritu Santo.
Padre, sabemos que no hay substituto para eso. Señor, Te damos gracias porque hemos
sido capacitados. Te damos gracias porque hemos podido estar aquí en esta noche juntos.
Gracias porque has hablado a mi propio corazón, aclarado y refrescado muchas cosas. Oro
verdaderamente porque esto haya ocurrido en las vidas de todos nosotros congregados
en este lugar.
Bendito Señor, pensamos también que quizás hay algunos aquí que nunca han conocido la
libertad en Cristo porque nunca se han postrado a los pies de Jesucristo y no lo han
reconocido como Señor y Salvador. Si hay alguno en esta noche que no ha doblado la
rodilla, ante Ti, que éste sea el día en el que se postren ante Jesucristo aceptando la
libertad que Él da. Perdón perfecto. Reconociendo su pecado, clamando a Él para disfrutar
de paz absoluta y aceptación contigo. Para aquellos que son cristianos, Padre, que puedan
estar bajo legalismo, oramos que Tú les ayudes a crecer lentamente para entender la
libertad.
Para aquellos que son hermanos más fuertes que entiendan su libertad, que Tú les des
una compasión grande y profunda y amor por aquellos que todavía no estén tan libres
como ellos, que podamos limitar nuestras vidas en amor a ellos, para que no los
ofendamos. Y Padre, ayúdanos a reconocer también que si realmente estamos andando
en el Espíritu, cumpliremos la ley entera a partir de amor, motivados por el amor que fluye
del Espíritu que vive adentro de nosotros. Dios, ayúdanos a mantenernos entre el
libertinaje y en legalismo andando en el Espíritu, cumpliendo la ley, amándonos los unos a
los otros y no sirviendo a la carne. A este fin oramos porque Cristo sea exaltado en
nosotros. En el nombre de Cristo. Amén.
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La nación
Advertencia para una nación apóstata
Escritura: Jeremías

Código: 1384
John MacArthur
Oremos para empezar nuestro estudio en esta noche. Gracias Padre por el privilegio de
alabanza. Simplemente cantar esa canción de manera simple y maravillosa afirmando que
te adoramos y adoramos al Hijo y al Espíritu. Tener el gran privilegio de ofrecerte alabanza
y saber que es aceptada porque hemos sido aceptados por Jesucristo. Es de hecho una
causa de gozo. Al venir a la Palabra ahora, Señor oramos también que recibamos tu
Palabra también como tú nos recibiste. Que nosotros pecadores que hemos sido recibidos
por ti, un Dios Santo, estemos dispuestos a recibir tu Palabra Santa en nosotros. Abre
nuestros corazones y nuestras mentes para entender, y nuestras voluntades para
responder. En el nombre de Cristo. Amén.
Esta noche estamos viendo el libro de Jeremías. En este punto puede abrir su Biblia en
Jeremías en el primer capítulo y simplemente esperar ahí por un minuto, y estaremos
examinando varias porciones de las Escrituras en unos segundos. Vivimos en un día en el
que Dios es ignorado de manera completa. Los hombres se entregan de manera total al
vicio, están ocupados en dar expresión plena a sus mentes reprobadas. En nuestro propio
país la justicia se está desmoronando, los estándares están siendo pervertidos. Dios está
siendo reemplazado por el dinero, el sexo y el ego humano. Me parece que el hombre ha
ido más allá de los límites que Dios estableció y está al borde de una noche eterna.
Nuestra nación predominantemente se ha olvidado de Dios, y yo tendría que decir que
peor que eso, prácticamente se burlan de Dios. Como las Escrituras dicen, podríamos decir
de nosotros que no hay temor de Dios en ellos. La maldad abunda en nuestra sociedad y
tristemente inclusive se ha infiltrado en la iglesia. Realmente creo, como le compartí a
usted en nuestro último estudio, que hemos ido demasiado lejos, demasiado lejos en la
iglesia, demasiado lejos en nuestra nación. Y creo que enfrentamos un juicio divino en
estos días. El profeta Jeremías enfrentó el mismo tipo de época. Él enfrentó una nación al
borde de un desastre. Y esta no solo fue cualquier nación, sino que la nación de Israel
especialmente amada, especialmente elegida, especialmente hecha el objetivo de los
planes y propósitos de Dios en alcanzar al mundo.
Sin embargo, esta nación había rechazado a Dios. Y debido a que ellos habían rechazado a
Dios, Dios iba a venir en contra de ellos en un juicio muy severo, y Jeremías fue el profeta
de la condenación. Jeremías es el que les trae la Palabra de Dios apenas antes de que el
juicio se cumpla. Quizás podría ser resumido en Jeremías capítulo 5, versículos 22 y 23.
Esto es lo que dice: ‘¿A mí no me temeréis? dice Jehová. ¿No os amedrentareis ante mí,
que puse arena por termino al mar, por ordenación eterna la cual no quebrantará? Se
levantarán tempestades mas no prevalecerán, bramaran sus ondas mas no lo pasaran. No
obstante, este pueblo tiene corazón falso y rebelde. Se apartaron y se fueron.’
Ahora este es un lenguaje muy vivido. Es verdad de Judá y le ofrezco el pensamiento, que
también es verdad de Estados Unidos. ¿Qué es lo que Jeremías realmente está diciendo?
Bueno lo primero que viene a la mente, conforme usted ve el versículo, es esto, él está
diciendo, ¿acaso mi majestad no hace que ustedes teman? La primera afirmación del
versículo 22, ¿acaso no están asombrados de un Dios que puede controlar el mar con una
franja de arena? Y no importa cuán fuerte el mar se vuelva, y no importa como golpee la
costa, conoce sus límites, y está refrenado. El poder todopoderoso de Jehová Dios se
manifiesta en forma tan clara en las obras de su creación.
Pablo dijo, que el hombre está sin excusa, si él no ve a Dios en la creación. Ahora, eso es
esencialmente lo que Jeremías está diciendo, su mente será motivada a reconocer el
poder creador, la majestad providencial de Dios, y debería derretir su voluntad en
adoración y obediencia cuando usted sabe que Dios controla los elementos. La soberbia
de las olas es refrenada por la mano de Dios. Spurgeon dijo: ‘apenas puedo concebir un
corazón tan endurecido que no siente asombro o una mente humana tan endurecida y tan
privada de entendimiento, como para ver de manera apropiada las muestras del poder
omnipotente de Dios y después darle la espalda, sin algún sentido de lo apropiado que es
la obediencia.’
Spurgeon está diciendo, si no puedo concebir de alguien que puede ver el poder de Dios
en el mundo y después darle la espalda a ese Dios, usted debe estar en asombro de un
Dios que controla el mar. ¿Acaso esta no es una lección para los hombres? ¿Cómo
podemos pecar contra la grandeza de un Dios tan grande?
Sin embargo, Jeremías dice, aun así, mi pueblo es un pueblo rebelde. ¿Se han olvidado de
que el mismo Dios que detiene el bramido del mar, y lo limita, es el mismo Dios que ha
detenido el rugido de un hombre pecaminoso, y ha confinado ese hombre dentro de
cierta tolerancia? El mar conoce sus límites, se adelanta al hombre.
Esta es la gran lección, el hombre levanta su puño insignificante ante el rostro del Dios
todopoderoso y olvida que es Dios quien controla todo. El hombre, pobre, insignificante,
la pequeña criatura que podría aplastar como una mosca, dice Dios, ¿no será obediente a
mí? Mi pueblo es un pueblo que se ha revelado, se desvían. Y creo que hay un
pensamiento muy importante aquí, él dice que, he colocado la arena como límite del mar.
Cuan impresionante es que la arena, no hay nada más que formidable. La arena puede ser
recogida y sale por sus dedos. Usted puede recoger un puño de arena y aventársela a
alguien y no causa daño. La arena puede ser movida por todos lados.
La arena no es fuerte en particular. Sin embargo, con una simple, franja pequeña de
arena, Dios controla los océanos rugientes, poderosos de la tierra. Dios en efecto está
diciendo esto: algo más fuerte que la arena le he dado a mi pueblo. Le he dado a mi
pueblo Israel mis promesas, mi palabra, mi pacto, mi amor, mi perdón, pero toda la fuerza
de todo mi amor y todos mis pactos y todas mis promesas no han podido refrenar su
rugido y su rebelión y han cruzado sus límites. El hombre como puede ver usted, no es
como el mar, el mar conoce sus límites, el hombre no. Y el hombre cruza los límites, el
hombre va más allá de las categorías que Dios ha dado. Inclusive Adán, el hombre
inocente, el hombre sin pecado, cruzó sus límites. ¿Cuán peor es el hombre pecaminoso?
Entonces, este es el enfoque de lo que Jeremías está diciendo a lo largo de su gran
profecía, mi pueblo es un pueblo rebelde y no han considerado al Dios Poderoso, han ido
demasiado lejos. Ahora, el tiempo de Jeremías fue el tiempo del holocausto. Jeremías vino
de 80 a 100 años después que Isaías. Todo lo que Isaías dijo que sucedería sucedió al final
del tiempo de Jeremías. Y será, recordará usted, había dicho que el juicio iba a venir. Y
Jeremías dijo: está aquí. Jeremías dice: los babilonios van a llegar, y los babilonios van a
matarlos, y los babilonios van a llevarlos a la cautividad, y eso es exactamente lo que
sucedió. Jeremías estuvo al borde del holocausto.
Jeremías fue el profeta del final de los días de la gloria de Israel. El Dr. Morehead en sus
últimos días dijo, que fue Jeremías el que tuvo la misión de profetizar un tiempo, cuando
todas las cosas en Judá se apresuraban a llegar a la catástrofe final y triste. Cuando la
confusión política estaba en su cúspide, cuando las peores pasiones gobernaban los
corazones del pueblo, y cuando los consejos más fatales prevalecieron para ver a su
propio pueblo, a quien él amaba con la ternura de una mujer hundiéndose en el precipicio
de la ruina inevitable. Esa fue la misión de Jeremías. Jeremías fue el profeta de la hora de
medianoche de Judá. Isaías profetizó a las 11 de la noche, Jeremías profetizó en la
medianoche.
Jeremías predicó durante 42 años, 42 años. Durante el reinado de 5 reyes, es cuando
predicó Jeremías. El primero de esos reyes fue un hombre llamado Josías. Y si usted ha
leído el Antiguo Testamento, usted sabe que Josías fue un buen rey. Y cerca del fin del
reinado de Josías hubo un período de reforma en Judá, un periodo de gran avivamiento,
por así decirlo. Y Josías, como usted sabe, fue a los lugares altos en donde todos los ídolos
habían sido levantados, a los lugares en donde el pueblo había adorado a los dioses falsos
de los paganos que los rodeaban y Josías guió una gran reforma, y destrozó los lugares
altos. Y él demolió los ídolos, y él quitó la idolatría, él fue un gran reformador.
Pero antes de que todo esto sucediera, la profetiza Hulda dijo esto: ‘Josías tú guiaras una
reforma, sin resultados permanentes. Todos tus esfuerzos no van a durar más allá de tu
vida. Y la razón es esta, el pueblo te seguirá porque están apegados a ti como persona, no
porque realmente están apegados a Dios.’ Y entonces el avivamiento en Judá, fue un
avivamiento en base a Josías, no en base a Dios. Josías fue una celebridad carismática, él
fue un ser humano atractivo, y el pueblo siguió a Josías a lo largo de una reforma y el
momento en el que Josías murió se acabó la reforma. ¡Oh, como eso habla a nuestra
época! Me temo que lo que parece como un avivamiento, y una reforma en nuestro país,
no es nada más que una preocupación con ciertas celebridades.
Me pregunto si todo lo que se está diciendo en el nombre del cristianismo no es más que
un apego a ciertas personalidades. Marty Brewer me dio una cinta esta semana pasada de
Gordon McDonald, quien pastorea la Comunidad de Gracia ahí en Massachusetts y él
estaba diciendo lo mismo. Él estaba diciendo, si usted cree que no es así observe quien
habla en las grandes conferencias y convenciones en Estados Unidos cuando los cristianos
se congregan. Las reinas de la belleza, deportistas famosos, gente rica, presidentes de
grandes corporaciones, estrellas de películas, músicos famosos, estamos conscientes de
las celebridades.
Gran parte de nuestro evangelismo, se basa en que alguna celebridad se ponga de frente
en un grupo, y diga, esto es lo que me pasó: ¿no le gustaría que esto también le pasara a
usted? Algún orador que tiene carisma en él, que puede mover a la gente para que lo siga.
Y me temo que lo que estamos viendo en la actualidad con la intención de ser llamado
avivamiento, no es nada más que una preocupación con ciertas personas famosas.
Cuestiono si tiene algún valor duradero en absoluto.
Josías fue seguido por un hombre llamado Joacaz. Joacaz únicamente estuvo en el trono
durante tres meses, y él fue malo. Él fue seguido por Joacim.
Y Joacim, le dará tristeza a usted saber esto, volvió a colocar toda la idolatría que Josías
despedazó, la volvió a colocar. Él fue un hombre terrible, él fue un hombre malo. Y él le
devolvió al pueblo toda forma de corrupción e idolatría que Josías había eliminado tan
solo tres meses antes. Joacim fue seguido por Joaquín, quien también únicamente
gobernó durante tres meses y él fue malo. Y después el quinto de los reyes, en la vida de
Jeremías fue un hombre llamado Sedequías. Él fue un debilucho, vacilador, cobarde, que
envió a la nación deslizándose lentamente, por la pendiente de la depravación hasta llegar
a la ruina y la extinción, y no podía hacer nada al respecto, debido a la maldad de su
propia vida.
Josías, Joacaz, Joacim, Joaquín, Sedequías, cinco reyes, un avivamiento falso, y cuatro
reyes malos y después vino el holocausto. Israel fue matado y llevado a la cautividad
babilónica, en donde la Biblia dice que colgaron sus arpas, porque no tuvieron más
canciones que cantar.
Los días de la gloria se acabaron, su tierra fue destrozada.
Durante 42 años Jeremías predicó. Escuche esto, durante 42 años empeoró la situación.
Jeremías predicó durante el tiempo de Josías porque Jeremías sabía lo que Hulda sabía,
que no fue un verdadero avivamiento. Que no fue una reforma real. Era una fachada. Y él
sabía lo que estaba por venir, él sabía de la inevitabilidad del juicio, él no fue engañado
por lo que parecía a nivel superficial ser un avivamiento.
Conforme veo nuestro propio país en la actualidad, tengo que sentirme un poco como un
Jeremías. Veo mucha actividad en torno al concepto del cristianismo, pero cuestiono su
validez. No estoy seguro de que realmente está centrada en Dios, temo que está centrada
más en personalidades. Creo que estamos cerca de un holocausto en nuestro propio país,
y creo que esta pseudo-reforma tendrá pocos resultados duraderos. Vemos la iglesia, si
este fuera un avivamiento verdadero, habría una actitud excesiva de justicia, en la que
todos estaríamos inmersos, porque el avivamiento verdadero, siempre lleva a una vida
justa, recta. Siempre. No necesariamente veo eso conforme veo a la iglesia.
Veo a la iglesia y veo divorcio, veo hogares desintegrados, no veo compromiso con cuidar
a los niños. Veo el materialismo que se infiltra, veo glotonería, veo el deseo por la fama,
veo una locura por el éxito. Todos estos factores veo en la iglesia, y dan evidencia del
hecho de que no hay un avivamiento verdadero. Creo que somos una sociedad condenada
al infierno, impía, al borde de la noche. Ahora dice usted, bueno, soy cristiano John, y
también tú, ¿en dónde encajamos? ¿debemos ser parte de este mundo? ¿debemos ser
parte de la feria del mundo y reírnos de las bromas del mundo? ¿sentarnos, reírnos de su
entretenimiento? Eso es lo que hemos estado haciendo en la iglesia. ¿Qué hizo Jeremías?
¿Cómo enfrentó él a una nación moribunda? ¿Cómo confrontó a un pueblo apóstata?
Bueno, descubrámoslo. Y quiero hablarle a usted en esta noche de Jeremías, acerca de la
responsabilidad de los piadosos, en un día impío. La responsabilidad de los piadosos en un
día impío. Como vivir al borde del holocausto. Como vivir en una sociedad condenada.
Tres cosas que reconocer. Muy bien, número 1, un mandato divino, un mandato divino.
¿Cuál debe ser nuestra posición en esta sociedad, en una sociedad impía, humanista, atea,
materialista? ¿Cuál debe ser en una sociedad en donde hay una muestra religiosa, y de vez
en cuando se profesa a Jesucristo? ¿Cómo debemos vivir en esa sociedad?
¿Debemos estar inmersos en ella? ¿Debemos aceptar lo que está vendiendo, sino como es
que debemos vernos a nosotros mismos?
Número 1, debemos saber que tenemos un mandato divino. Y esta es la primera realidad
que enfrenta Jeremías en su nación moribunda. Capítulo 1. Jeremías capítulo 1.
Jeremías tuvo que enfrentar este hecho, y quiero que entienda esto, que él fue llamado
de esa sociedad. Que él tuvo un mandato divino que lo levantó por encima de esa
sociedad. Él debía predicar juicio. Ese fue su llamado. Creo que hemos sido demasiado,
demasiado suaves en esto. Queremos recibir a todo mundo.
Queremos suavizar nuestro evangelismo para que la gente pueda entrar, gente que ni
siquiera cree lo correcto. Queremos aceptar a cualquier persona que suelta la palabra
Jesús de sus labios. No queremos condenar a nadie, queremos asegurarnos de que
suavicemos y demos palmadas en la espalda a todo mundo que para que nadie se ofenda,
porque en el nombre del amor podríamos perderlos. Ahora, nadie ama más que Dios, y
nadie ama más que Jesús, y nadie en el Antiguo Testamento, puedo encontrar yo, a
alguien que amara más que Jeremías, por lo menos nadie lloró más, pero tampoco nadie
predicó un mensaje más fuerte de juicio.
Como puede ver, él tuvo que darse cuenta de que él tenía que predicar en contra del
problema del día, que él no podía darle la vuelta en el nombre del amor ni nada más. Él
tenía que confrontar a esa sociedad mala, en donde necesitaba confrontación.
Cómo usted sabe, la gente con frecuencia me dice: tengo a esta persona tal y tal, y sé que
están haciendo esto, pero simplemente, creo que más vale que no diga nada, porque se
podrían ofender. ¿Quién nos vendió esa mentira? ¿De dónde sacamos eso? No de
Jeremías.
Tres características pueden ser vistas en el capítulo 1, versículos 4 al 10, que nos llevan a
comprender su mandato divino.
Tres características que nos dicen que él fue apartado para el servicio de Dios. En primer
lugar, él fue preparado por Dios, versículo 4. ‘Vino pues, palabra de Jehová a mí, diciendo:
antes que te formase en el vientre te conocí. Y antes que nacieses te santifiqué. Te di por
profeta a las naciones.’
Ahora, deténgase ahí. Ahora, esa es una información bastante pesada como para que
Jeremías la escuche. Antes de que nacieses te conocí, antes de que nacieses te santifiqué,
antes de que nacieses te ordené como profeta a las naciones. Jeremías, tu vida tiene una
intención. Debes estar apartado de este pueblo, para hablarle a este pueblo.
Y, por cierto, Jeremías da mensajes no solo a Judá, sino a todas las naciones que la
rodeaban. Él fue un profeta a las naciones, preparadas por Dios antes de que él siquiera
naciera. En primer lugar, antes que te formase significa, antes de que él fuera concebido,
Dios lo conoció. Eso es predestinación, eso es pre ordenación. Dios lo conoció, Dios
estableció su amor en él, lo llamó antes de que él fuera concebido. Antes de que él llegara
a salir del vientre, él ya había sido ordenado como profeta.
Ahora escuche, un artista, quien quiere hacer una escultura hermosa, encuentra un
pedazo apropiado de mármol para moldearlo.
Dios no lo hace así, Dios crea el mármol para comenzar. Dios no recoge los pedazos de lo
que usted es, y lo hace para que usted sea lo que Él quiere que usted sea.
Él comienza desde antes de que usted siquiera naciera. Para ordenar lo que Él tiene para
la vida de usted. Dios da la biografía de Jeremías en 11 palabras hebreas cortas, cuando Él
dice: antes que fueras concebido te conocí, antes que salieras, antes que nacieras te
santifiqué, y te ordené como profeta a las naciones. Ahí está una historia de vida que
comienza en la eternidad pasada, cuando no existía el tiempo, conforme Dios comienza a
iniciar con la secuencia de acontecimientos para la creación de este profeta.
Y en últimas termina, cuando esta época termina, y las Biblias ya no existan y el profeta
sea callado. ¡Qué hombre! un hombre para una crisis.
Cuando enfrentamos una crisis, pensamos en un programa. Cuando Dios enfrenta una
crisis, Él inmediatamente piensa en un bebé, porque Dios usa gente, gente ordenada por
su propio decreto soberano. Ahora Jeremías tenía que saber desde el principio mismo,
que él fue designado especialmente por Dios, para ser separado del sistema para ser una
voz para Dios.
Y quiero decirlo, porque esto es importante, Dean Millman dijo esto: ‘el que no tiene un
sentido de ser predestinado por Dios al servicio, nunca trabajará, ni tampoco jamás
trabajará en ninguna revolución para Dios’.
Estoy de acuerdo con él. Además, dice él: ‘el que está destinado para una obra tan grande
debe tener una convicción plena de que Dios está actuando de manera directa, inmediata,
consciente, y por lo tanto con poder irresistible en él y a través de él.
Él que no es predestinado, él que no declara, él que no cree que él mismo fue
predestinado como el autor de un gran movimiento para Dios, él en quien Dios no se ha
manifestado de manera perceptible, operando y manifestando sus diseños pre-
establecidos, nunca será un santo o reformador.” (fin de la cita)
Esa es una gran afirmación, a menos de que usted tenga un sentido de un llamado divino,
inclusive antes de que usted llegará a nacer, usted nunca estará comprometido al grado
que se necesita, para hacer una diferencia en su mundo. Si usted piensa que es una opción
B, y Dios no lo pudo haber hecho de otra manera, usted no ha entendido el punto entero
de su vida. El hecho es que para cualquier nivel de capacidad que Dios lo ha preparado a
usted, para cualquier tarea a la que Él lo ha llamado a usted a cumplir, Él predestinó eso
antes de que usted llegara a ser concebido. Por lo tanto, esta es la razón por la que usted
existe.
Con eso en mente, debería darle un enfoque y motivación nuevas en el ministerio que
usted tiene.
Un ministerio para el cuál usted fue hecho. Y entonces Dios quiere que Jeremías sepa que,
en primer lugar, él fue preparado por Dios.
Y amados, eso es verdad de nosotros. Estamos en medio de una sociedad que está al
borde del holocausto, ¿entendemos verdaderamente que Dios nos ha preparado como lo
hizo con Ester, para un tiempo como este? ¿Realmente cree que Dios lo ha creado a usted
y lo ha redimido y lo ha colocado aquí en este lugar, para apartarlo del mundo para
cumplir un ministerio para él? ¿O sea ha encontrado a sí mismo inmerso en el sistema? Si
comenzamos a ver nuestro llamado, va a ser una diferencia. Y es verdad de todo cristiano.
En Efesios capítulo 1, escuche lo que dice en el versículo 4: ‘Según nos escogió en Él desde
antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha, delante de Él.
En amor, habiéndonos predestinado.’ ¿Y para qué razón? Para que pudiéramos hacer
mucho más abundantemente de lo que podemos pedir o entender. Para que pudiéramos
andar como es digno del llamado al que fuimos llamados. Como puede ver, Dios inició el
movimiento de todo esto, mucho antes de esta época. Mucho antes de que usted llegara
a nacer. Dios diseñó que usted fuera parte de su familia, una parte de su cuerpo, y Él
diseñó que usted se pusiera en pie en contra de la maldad de la época mala en la que
usted vive, y estuviera de pie firme por Jesucristo.
Tristemente, la mayoría de la gente en la iglesia en la actualidad, se llama a sí misma
cristiana, y quizás lo es. Y está tan ocupada con las comodidades y tan ocupada buscando
encajar en la moda actual del mundo, asegurándose de que se vista de manera apropiada,
y que usa y que maneja el auto apropiado. Que tienen las cosas correctas en la casa, y que
tienen el trabajo correcto, y que van ascendiendo por la escalera social, y tienen las
compañías y los contactos correctos y todo esto, tan ocupados haciendo eso que nos
perdemos en el sistema y no tenemos un sentido de un llamado predestinado de Dios
para salir de ese sistema, y estar de pie como una reprensión.
Como Pablo le dijo a los Filipenses, apartaos como luces asidos de la Palabra de Vida.
La nación entera de Jeremías, toda Judá debería haber sido un testigo, todos debían haber
sido un testigo para las otras naciones, pero todos fracasaron y entonces Dios tuvo que
escoger a este Jeremías quien casi estuvo solo en lo que él hizo.
Pero yo creo que Dios nos ha llamado a todos a ese tipo de separación. ¿Sabe una cosa?
en el capítulo 2, versículo 18, hay un versículo muy interesante en la profecía de Jeremías,
dice esto: ‘Ahora pues, ¿qué tienes tú en el camino de Egipto, para que bebas agua del
Nilo? ¿Y qué tienes tú en el camino de Asiria, para que bebas agua del Éufrates?
Jeremías le está diciendo al pueblo esto, ¿Qué están haciendo, metiéndose en un rio
lodoso en Egipto? ¿Qué están haciendo jugando con el agua de Asiria? ¿Qué le pasaron a
los arroyos frescos del Líbano? ¿Qué están haciendo conduciendo sus vidas como los
paganos lo hacen? ¿lo ve usted? ¿Qué están haciendo bebiendo el agua del mundo? ¿Qué
están haciendo revolcándose en el río lodoso del mundo? ¿no se dan cuenta que Dios los
ha llamado a salir de esto? Esta nación entera había sido escogida por Dios, Jehová, para
llevar el mensaje de la verdad a las naciones, para ser un pueblo separado. Pero ellos
habían abandonado y violado su llamado. Habían derribado los muros que los separaban.
Querían más que cualquier otra cosa asociarse con los paganos. Deseaban los dioses de
Egipto y los dioses de Asiria. Edificaron altares en los lugares altos, se involucraron en las
orgias malas, sexuales, inmorales de esos dioses paganos. Se involucraron en las
abominaciones sucias de los asirios, y los egipcios. Y cuando fueron reprobados con
frecuencia por Dios, la Biblia dice que endurecieron su cerviz en contra de Dios, y Jeremías
dice: ¿Qué están haciendo en ese tipo de estilo de vida, cuando Dios los ha llamado desde
antes de que nacieran, para que sean su nación testigo? No se apartaron. Entonces Dios le
recuerda a Jeremías que se aparte. Y yo creo que Dios nos ha llamado a todos nosotros a
separarnos.
Oh yo creo que algunos de nosotros somos designados a predicar, pero todos somos
llamados a hablarle a esta nación.
Algunos de nosotros tenemos voces con un volumen más alto que otro, no
necesariamente más eficaces. La iglesia ha fracasado en general, y yo creo que son iglesias
como la nuestra que Dios está levantando y tenemos que ser fieles. En cierta manera,
somos la última defensa antes de la caída. Tenemos que reconocer que hemos sido
preparados por Dios con un mandato divino. En segundo lugar, no solo la preparación de
Dios, sino la provisión de Dios.
Versículo 6, yo dije ah ah Señor Jehová, he aquí no se hablar porque soy niño.
Él dice: espera un minuto, tienes al hombre equivocado, yo soy un niño, ¿qué quieres
decir? Digo, yo no tengo las credenciales, no tengo la experiencia.
Por cierto, la palabra, no se hablar, la palabra ‘no’, tiene referencia a conocer algo por la
experiencia. Jeremías está diciendo: ‘Yo no puedo hacer esto, yo no tengo experiencia
alguna. Yo no estoy calificado.’ Él dice, ah Señor Jehová, se oye como Isaías en el capítulo
6 que dijo ‘hay de mí’ tienes al hombre equivocado. Él se sacude ante el pensamiento
mismo de una tarea como esta, porque él se ve a sí mismo como inepto. Este es
simplemente el tipo de personas que Dios usa como usted sabe.
Es el tipo de personas que se alinean y dicen: aquí estoy. A Dios no le gustaría usarme, no
está interesado en mí. Si usted se siente temeroso, si usted se siente inepto, estará en la
asociación profética por lo menos en ese punto. Jeremías era joven, la mayoría estima que
él tenía treinta años de edad. Es un buen tiempo para comenzar. Jesús pensó que es un
buen tiempo para comenzar, pero él se vio a sí mismo como un niño. Yo soy tan solo un
niño. Yo no tengo experiencia. Pero vea la respuesta en el versículo 7: Y me dijo Jehová,
no digas soy un niño, porque a todo lo que te envíe iras tú, y dirás todo lo que te mande.
No temas delante de ellos, porque contigo estoy para librarte dice Jehová.
Él dice, Jeremías, no te preocupes por eso. No solo te he preparado desde el vientre, sino
que he hecho provisión para ti cuando cumplas con el trabajo, te voy a dar las palabras
que decir y puedas abrir tu boca, y voy a hablar a través de ti y no necesitas temer en
absoluto. No te preocupes por tu voz, no te preocupes por cómo te ves, no te preocupes
por tu guardarropa, no te preocupes por tu experiencia, no te preocupes por tu
capacidad, no te preocupes por tu personalidad, tu simplemente abre tu boca y déjame
usarte.
Es como Pablo, ¿no es cierto? En 1ra de Corintios. Quien dice: no vine a vosotros en
sabiduría humana, no vine a ustedes con elocuencia de palabras, no vine a ustedes
diciendo grandes cosas para que pensaran que eran un grande.
Vine humildemente, y simplemente predicando nada sino a Cristo, y Él crucificado.
Deja que Dios sea tu sabiduría Jeremías. Es la misma promesa que Jesús les dio a los
apóstoles cuando Él se iba, tenían miedo. Él les dijo varias veces, dejen de estar
turbándose en su corazón porque tenían miedo. Y entonces Él les dice, no se preocupen
cuando Yo me vaya, Él Espíritu de Verdad vendrá y los va a guiar a toda la verdad. Él va a
hacerle recordar todo, y lo que Yo le diga a Él, Él les va a decir a ustedes. Van a estar bien,
eso es lo que Él le estaba diciendo a Jeremías. Yo soy el Dios Todopoderoso y voy a
proveer para ti.
¿Sabe una cosa? la implicación del versículo 8 es que va a ser difícil para Jeremías.
No temas de sus rostros, van a hacerte cara fea. Porque te voy a librar. Eso significa que te
van a tomar y te van a hacer cosas. Y, por cierto, los capítulos 30; 31; 32 y 33 fueron
escritos por Jeremías mientras que él estuvo en la cárcel, en la cárcel.
Pero sabe una cosa, él tuvo el corazón de un siervo y él estaba dispuesto a obedecer. 42
años él predicó y la nación empeoró y empeoró y empeoró hasta que finalmente fue
llevada a la cautividad. 42 años nadie realmente respondió a Jeremías, 42 años él derramó
su corazón llorando y nadie realmente respondió en absoluto. Pero la clave fue que
Jeremías fue un siervo, a él no le preocupaba tener éxito, a él le preocupaba ser un siervo,
y ahí hay una gran diferencia.
Tenemos muchas personas, inclusive en el cristianismo en la actualidad que quieren ser
exitosas, pero no hay muchas que quieren ser un siervo.
Ahora hay muchas personas que están de pie, formadas para ocupar los lugares fáciles,
pero no hay alguno que busque los lugares difíciles porque la gente prefiere ser exitosa
que ser un siervo. Y él fue un siervo, y Dios dijo: Yo haré provisión para ti.
Lo tercero, usted tiene un mandato divino, lo cual involucra preparación por parte de
Dios, provisión de Dios, y en tercer lugar, poder de Dios.
Versículo 9, ‘Y extendió Jehová su mano y tocó mi boca. Y me dijo Jehová, he aquí he
puesto mis palabras en tu boca. Mira que te he puesto en este día sobre naciones y sobre
reinos. Para arrancar y para destruir, para arruinar y para derribar, para edificar y para
plantar.
Digo, esto es absolutamente increíble. Él tiene un pequeño hombre común y corriente, de
ningún lugar, y Él le dice, tú eres mi hombre, y tú vas a hablarle a todas las naciones y los
vas a levantar, y las vas a despedazar.
No tienes que ser el rey para tener poder, no tienes que ser el presidente para tener
poder, no tienes que ser el gobernador, o el alcalde o un senador, o un congresista, para
tener poder.
El poder más grande que enfrenta una nación en cualquier momento está en los
predicadores de ese país. Yo creo eso. Y claro, cuando los predicadores abandonan el
mensaje, entonces hay una caída seria, seria.
Jeremías no estaba capacitado en oratoria y entonces Dios toco su boca y dijo: Jeremías
voy a encargarme de esa parte. Él colocó en él el poder de la Palabra Viva, ardiente que
despedazaba, que edificaba. Él colocó en él, el poder de la Palabra de Dios, esa palabra
viva, ardiente, que despedazaba, que edificaba, esa palabra poderosa. Para que este
hombre humilde literalmente fuera ‘puesto’, te he ‘puesto’. La palabra significa
supervisar.
Escuche, Jeremías se convirtió en el supervisor del mundo. Cuando él habló, pasaron
cosas. Él puedo arrancar, y destruir, y arruinar. Él pudo edificar y plantar, esto es poder
como ningún político jamás llega a tener. Si usted está tratando de decidir si va a ser un
predicador o un político, no hay comparación en el poder, dando por sentado que Dios lo
ha llamado a usted. Reyes, naciones, imperios, se jactan de su poder, pero es el mensajero
de Dios quien los gobierna a todos. El hombre oscuro de treinta años de edad, de un lugar
oscuro, de un país oscuro, a él se le dijo te he puesto por encima de todas las naciones y
reinos de la tierra.
Escuchen, ¿se dan cuenta de lo que es tener el poder de Dios en su vida?
¿Se da cuenta de lo que usted haber sido preparado por Dios antes de que usted naciera?
¿Qué Dios le haya provisto la palabra para hablar, y que sea capacitado por Dios para
tomar su lugar por encima de las naciones y reinos de este mundo? Con ese tipo de
recurso, y un mandato divino, nos vemos obligados a estar de pie, con valentía frente a
una nación moribunda, y hablar el mensaje que nuestra preparación, nuestra provisión y
nuestro poder demanda de nosotros.
La gente algunas veces me dice: Bueno, ciertamente hablas con autoridad. Tu ciertamente
hablas con valentía. ¡No conozco otra manera de hablar!
Y si usted me pregunta si me gusta una playera café o una playera azul, no me importa. O
si usted me pregunta, si prefiero esta comida en particular o esa comida en particular
quizás no me importe. Pero pregúnteme usted lo que es verdad acerca de la Palabra de
Dios, y voy a hablar con valentía. Esos son asuntos de los que podemos hablar.
Entonces, creo que tenemos que reconocer esto, desde antes de que usted naciera Dios lo
apartó a usted, lo preparó. En el Espíritu Santo que mora en usted, usted tiene la provisión
y el poder para un ministerio. Nosotros estamos viviendo al borde de un holocausto. Los
días de la gloria de Estados Unidos están en el pasado.
Alguien me dijo hace mucho tiempo atrás que estaban de pie cantando himnos a Estados
Unidos, Dios bendiga a Estados Unidos y demás. Y literalmente se les hizo nudo la
garganta, y tuvieron dificultad en cantar esas palabras, porque esas cosas han dejado de
ser verdad. Si Dios ha bendecido Estados Unidos entonces Dios ha cambiado la fórmula
para la bendición, porque Estados Unidos no está interesado en Dios. Tenemos un
mandato divino de hablar la verdad. En segundo lugar, Jeremías no solo tuvo un mandato
divino, sino que tuvo un mensaje directo, un mensaje directo. Él habló directamente de
los asuntos de su día.
Él fue a la médula del asunto, él fue a la médula del asunto.
Capítulo 14, versículo 7: ‘Aunque nuestras iniquidades testifican contra nosotros, oh
Jehová, actúa por amor de tu Nombre. Porque nuestras rebeliones se han multiplicado,
contra ti hemos pecado.’ Jeremías predicó acerca del pecado. Oí un predicador decir: ‘una
cosa que nunca puedes hacer es predicar del pecado, eso desanima a la gente. Yo nunca
predico del pecado. Tienes que hacer que la gente se sienta bien.’ ¿Sabe una cosa?
cuando yo me siento y escucho alguien decir eso, hace muchas cosas extrañas en mí. En lo
único en lo que yo pienso es que la Palabra de Dios está en un extremo opuesto a eso.
Jeremías habló de los pecados de su día y hemos visto lo que sucede cuando usted hace
eso. Usted tiene a personas marchando en el patio, con sus pequeños letreros, como los
tuvimos hace unos cuantos meses atrás, o vienen de las noticias personas con cámaras o
problemas en el periódico. Esperamos eso, de hecho, no sé si usted recuerda, pero
cuando hicimos eso, nuestra asistencia se incrementó por mil personas en dos semanas, y
ahora tenemos un comité de estudio tratando de entender algunas más cosas que
podamos hacer. No nos da miedo confrontar a la sociedad en la que vivimos. Ese es el
mandato que tenemos de Dios.
Jeremías dijo en el capítulo 17, versículo 9, aquí está el verdadero problema, engañoso es
el corazón más que todas las cosas y perverso. En otras palabras, son un pueblo vil,
pecaminoso, y tienen corazones impíos. Eso es lo que necesita ser dicho, ese es el
mensaje. Y él se concentró en eso. Hombre, digo, él fue por la yugular.
Permítame mostrarle algunos de los pecados en contra de los cuales predicó. Capítulo 3,
versículo 9, la religión falsa. Ese es el primero. Y sucedió que por juzgar ella cosa liviana su
fornicación la tierra fue contaminada y adulteró con la piedra y con el leño. ¡Oh, cuan
descriptivo, cuan descriptivo! Él dice, han cometido su adulterio con piedras y árboles.
¿Qué quiere decir eso? ahí arriba en los árboles, a los ídolos, han cometido sus adulterios.
Y esos ídolos no solo fueron adulterio espiritual, sino que tuvieron adulterio físico, que iba
de la mano con su adoración, su idolatría.
Capítulo 3, versículo 10, ‘con todo esto, su hermana la rebelde Judá no se volvió a mí de
todo corazón.’ Capítulo 5, versículo 7, ‘¿cómo te he de perdonar por esto? sus hijos me
dejaron, y juraron por lo que no es Dios. Los sacié, y adulteraron, y en casa de ramera se
juntaron en compañías.’ Dios dice, Yo era su Dios. Yo era Su marido amoroso, y Yo les di
todo, y se volvieron a otros dioses, y cometieron adulterio espiritual. Religión falsa.
Capítulo 9, versículos 13 y 14, lo mismo. Dijo Jehová, porque que dejaron mi ley, la cual di
delante de ellos, y no obedecieron a mí voz, ni caminaron conforme a ella. Antes se fueron
tras la imaginación de su corazón, y en pos de los Baales. De nuevo, religión falsa.
Capítulo 11, versículo 10, ‘se han vuelto a las maldades de sus primeros padres. Han
regresado antes del tiempo de Josías, los cuales no quisieron escuchar mis palabras y se
fueron tras dioses ajenos para servirles.’ Él dice, han invalidado mi pacto.
Capítulo 19, versículo 4, y estas tan solo son muestras, hay muchos, muchos otros.
‘Porque me dejaron, y enajenaron este lugar, y ofrecieron en él incienso a dioses ajenos,
los cuales no habían conocido ellos ni sus padres, ni los reyes de Judá, y llenaron este lugar
de sangre de inocentes.’
Ellos literalmente, aparentemente, se metieron en la matanza de bebés. Religión falsa.
Sustituyeron un tipo falso de religión por la verdadera, y jugaron a la ramera espiritual.
Pero, ¿sabe una cosa? lo que es nauseabundo más allá de cualquier otra cosa, está en el
capítulo 7, nos dice, no necesita buscarlo, simplemente dice esto: seguían viniendo al
templo. Seguían viniendo a adorarme a mí todo el tiempo. Vienen y se ponen de pie ante
mí en esta casa, y yo digo, ¿Por qué se han entregado a todas estas abominaciones? ¿Qué
están haciendo aquí? Tienen su religión falsa y después vienen aquí a esta casa, esta casa,
la cual es llamada por Mi Nombre. Se ha convertido en cueva de ladrones en vuestros
ojos. Religión falsa, han jugado a la ramera.
El capítulo 2, lo resume de manera hermosa, versículo 12. ‘Espantaos, cielos, sobre esto, y
horrorizaos; desolaos en gran manera, dijo Jehová.’ Él está llamando al cielo a enrollarse
realmente, ¿Por qué? ‘porque dos males ha hecho mi pueblo: me dejaron a mí.’ Ese es el
primer mal, eso es lo suficientemente malo, porque yo soy fuente de agua viva, la fuente
eterna de vida es Dios, el Señor, quien hizo a Su Hijo para traer el agua viva, para alcanzar
y satisfacer la sed del mal. Pero ellos dejaron eso, y observen lo que hicieron en segundo
lugar.
‘Cavaron para sí cisternas, cisternas rotas que no retienen agua.’ Rechazaron la fuente
verdadera de vida, y cavaron sistemas de religión hechos por los hombres que estaban
rotos, y que goteaban y quedaron sin recursos.
Primero negaron a Dios, y después inventaron religión falsa. Es un gran versículo. Me
dejaron a mí, fuente de agua viva, y cavaron para sí cisternas, cisternas rotas que no
retienen agua. Cualquier sistema de religión inventado por el hombre, es una cisterna
hecha por el hombre, una cisterna rota, que no retiene el agua, y es una afrenta al Dios
quien era la fuente de toda agua viva. Lo tenemos en nuestro día. Las sectas y religiones
falsas, y los yoguis y los gurús y todo lo demás. Y tenemos a los liberales, y tenemos a la
gente que quiere decir que es cristiana y está involucrada en sistemas de cristianismo
falso, liberalismo, sectas, adoración personal, ateísmo, humanismo, tenemos una
generación llena de cisternas rotas.
Hay religión por todos lados, y a todo mundo le da miedo hablar en contra de esto.
Alguien se me acerca si menciono a los Testigos de Jehová, o los mormones, y dice: ‘Oh,
dijiste algo, y tuve un amigo que estaba en eso y me gustaría que no hubieras dicho eso.’
Escuche, espero que tenga un amigo que este en eso, y espero que su amigo me haya oído
a mi decir eso. ¿Cómo podemos ayudar a estas personas? Recientemente estaba
predicando en la radio en Boston, y estaba hablando del hecho de que la Biblia nos
muestra la verdad acerca de María, y no debemos adorar a María, y me metí en algunas
de estas cosas.
Y claro, Boston es una ciudad muy católica, y la estación de radio fue bombardeada con
llamadas telefónicas por parte de sacerdotes, y monjas y personas que estaban diciendo,
espera un momento, ¿Quién es este hombre? ¿Por qué está viniendo y hablando de esto,
y todo esto? y llamaron ahí y dijeron, ‘No, mira nada más lo que ha pasado. Vas a tener
que hacer una aclaración en el aire, y presentar una cinta especial, y la vamos a meter al
final.’
Y yo dije, ‘bueno, no sé lo que voy a decir en esa cinta, porque acabo de decir
exactamente lo que creo que la Biblia enseña. Y si alguien está adorando a María, están
violando las Escrituras. Y espero que todas las personas en Boston hayan oído eso.’
Y no es que estoy enojado con la gente en Boston, Dios ama a esas personas, pero deben
saber en dónde está la verdad.
Jeremías enfrentó un día de religión falsa, en segundo lugar, el enfrentó el día de liderazgo
corrupto. Capítulo 5. La gente ni siquiera confiaba en los lideres. Ellos dijeron en el
versículo 13 del capítulo 5, ‘antes los profetas serán como viento’. Ese profeta, ese
predicador es un viento. He oído a gente decir eso de mí. Estoy en buena compañía. Los
profetas eran viento también. Versículo 30, del capítulo 5, ‘cosa espantosa y fea es hecha
en la tierra; los profetas profetizaron mentira, y los sacerdotes dirigían por mano de ellos;
y mi pueblo así lo quiso.’
En otras palabras, los profetas son farsantes, y los sacerdotes pueden ser sobornados y así
le encanta al pueblo. Son líderes falsos, nunca hablan la verdad, y reciben sobornos. ¿Se
oye familiar? Observe, hace mucho tiempo atrás tardamos mucho tiempo en contra a
alguien que realmente le dice a usted la verdad completa, sin suavizarla, sin adulterarla,
de manera abierta. Digo, si la gente que guía en este país, por una vez dijera lo que es
verdad, ciertamente enderezaría muchas cosas. La gente recibe sobornos, y hablan
mentiras.
Inclusive los profetas, la gente decía, no son nada más que vientos, la predicación es una
multitud de pensamiento positivo, palabras amables, hazme sentir bien, un sermón
suavizado, diluido, eso es sermoncillos para cristiancillos, y sigue, y sigue, y sigue.
La gente habla en sus propias ideas, el engaño es total, los profetas no tienen credibilidad.
Es cierto, ¿sabe una cosa? hablaba con Allister de esto. En Escocia, es interesante como el
clero tiene cierta dignidad y todo mundo respecta al clero, y es algo interesante. Usted va
a una iglesia, y simplemente honran la posición y lo reverencian a usted por lo que usted
hace, y en Estados Unidos, usted sabe, usted va a una iglesia y usted comete dos errores y
se acabó. Es otro mundo. Usted sabe, usted es exitoso o se va. Te vamos a cambiar por
otro modelo, vamos a conseguir alguien que lo pueda hacer, no hay sentido de respeto
hacia la posición, porque la posición ha estado tan contaminada por farsantes, ¿se da
cuenta?
Todo mundo se vuelve sospechoso. El liderazgo en la esfera espiritual y el liderazgo en la
esfera política de la época de Jeremías, todos eran corruptos. No es diferente de nuestra
época. En tercer lugar, hubo una perversión del matrimonio.
El capítulo 3 comienza con un versículo que habla del divorcio. No había un lugar en la
tierra entera que no había sido tocado por el vicio sexual. La tierra estaba totalmente
contaminada porque la gente estaba echando a perder sus matrimonios y jugando a la
ramera. Simplemente había una disolución total de las familias.
En cuarto lugar, si usted ve el capítulo 3, versículo 24, había una impiedad general.
Habla de vergüenza, devorando la labor. Versículo 25, ‘Yacemos en nuestra confusión o
vergüenza.’ Literalmente eran como cerdos revolcándose en la vergüenza, nuestra afrenta
nos cubre. En el capítulo 5, en los primeros dos versículos hablan del engaño y la mentira.
Dice, ve si puedes encontrar a un hombre que ejecute la justicia. Ve si puedes encontrar a
alguien que te de justicia real, encuentra a alguien que no juzgue falsamente. Todo mundo
miente, todo mundo es injusto. En el capítulo 11 habla de infidelidad, versículos 8 al 10, la
gente no guarda su promesa, abandona sus votos, rompen su palabra. Ahora, que
tenemos, escuche. Usted tiene infidelidad, impiedad, familias de cabeza, adulterio
espiritual.
Adulterio, prostitución física, maldad sexual, un liderazgo corrupto, sacerdotes y profetas
corruptos. Usted tiene todo esto llevándose a cabo en la tierra de Jeremías, es lo mismo
que enfrentamos en la actualidad. Entonces, Dios le dio a Jeremías una ilustración de lo
que Dios pensó acerca de esto, y quiero que vea, esta es una de las cosas más
contundentes del libro entero. Capítulo 13, créame, esto va a ser un shock para usted. ‘Así
me dijo Jehová’, 13:1, le voy a decir cómo interpretar esto conforme avanzamos. ‘Ve y
compra un lino’, ahora su Biblia podría decir cinto o cinturón, lo que era, era un par de
shorts, un par de pantalones cortos que se usaban abajo de la túnica, básicamente esa es
la referencia que el hebreo está haciendo.
Ahora, tu ve Jeremías. Ahora, por cierto, Jeremías hizo muchas cosas que fueron señales
visibles y símbolos. El Señor le dijo que fuera a comprar un par nuevo de shorts y ‘cíñelo
sobre tus lomos, y no lo metas en agua’. En otras palabras, nunca los laves. Ahora, usted
ha oído de shorts que se lavan y se usan, estos son shorts que se usan y no se lavan. A él
se le dijo que no los lavara. Ahora dice usted, bueno ¿qué es esto? Versículo 11 lo explica,
‘porque como el cinto se junta a los lomos del hombre, así hice juntar a mí toda la casa de
Israel y toda la casa de Judá, dice Jehová.’ Lo más cercano que tiene un hombre a su
cuerpo es la ropa interior, y Dios está diciendo, ‘así es como yo veo a Israel.’ La parte de
ropa más íntima que un hombre usa, Dios dice, es como Israel. ¿Quién es el pueblo más
íntimo para mí?
Me acuerdo, usted, hace algunos años atrás hubo un comercial que decía, junto a usted, a
usted le van a cantar los BVDs. Ahora esa es la idea, eso es lo que Dios está diciendo. Junto
a Él, lo más cercano a Él, Él ama a este pueblo Israel. Entonces, este atuendo representa a
Israel, que Él ha traído esta nación para que se la nación más íntima para Él.
Pero Él dice, usa esos shorts, pero no los laves. Entonces, versículo 2 dice, ‘Y compré el
cinto’, conforme a como se llama aquí, conforme a la palabra de Jehová, y lo puse sobre
mis lomos. Y él lo está usando aquí por un tiempo. ‘Vino a mí segunda vez, palabra de
Jehová diciendo toma el cinto que compraste, que está sobre tus lomos’.
Y recuerde usted que él lo ha estado usando, y quien sabe por cuánto tiempo, y nunca lo
ha lavado. ‘Y levántate y vete al Éufrates.’ Ahora, eso está a más de 200 kilómetros de
distancia, simplemente la caminata acabaría con los shorts, si de cualquier manera habría
quedado algo de ellos. Pero bueno, dice, ve al Éufrates que está a más de 200 kilómetros
de distancia, y es la frontera de Babilonia, y Babilonia es el país que va a venir en juicio.
Entonces Él dice, ‘Ve y escóndelo allá en la hendidura de una peña.’ Ahora, no se usted,
pero si fuera yo habría comenzado a preguntarme que es lo que está pasando ya para este
momento. Pero bueno, él se va en este viaje largo que él tiene que cubrir, más de 200
kilómetros.
Ahora, esos son muchos, muchos días y semanas quizás y él lleva los shorts ahí. Y sucedió
que después de muchos días me dijo Jehová, levántate y vete al Éufrates, y toma de ahí el
cinto que te mandé a esconder allá.
¿Sabe usted lo que sucedió? Él viajó hasta allá y los metió ahí en la hendidura de la roca, y
regresó otra vez, y el Señor dice, ahora regresa y ve por él. Este es un hombre de gran fe,
un hombre de obediencia simple. Regresa hasta Babilonia, más de 200 kilómetros, recoge
esos shorts, que me dio gusto que deje ahí. Entonces fui al Éufrates y cavé, y tomé el cinto
del lugar donde lo había escondido, y he aquí que el cinto se había podrido.
Esa es una traducción pobre, mala, una mejor sería horrendo, asqueroso, para ninguna
cosa era bueno. Dice, realmente estaba echado a perder.
Y vino a mi palabra de Jehová diciendo, así ha dicho Jehová, así haré podrir la soberbia de
Judá y la mucha soberbia de Jerusalén. Este pueblo malo que no quiere oír mis palabras,
que anda en las imaginaciones de su corazón, y que va en pos de dioses ajenos para
servirles, y para postrarse ante ellos, vendrá a ser como este cinto que para ninguna cosa
es bueno. Oyeron eso, Dios dice, Jeremías ve por eso y regresa y velos sucios, asquerosos,
una prenda de ropa metida durante semanas al lado de un monte, atacado por la arena y
el viento y el clima, destrozado por el sol, traídos de regreso y levántalos y que el pueblo
los vea bien. Y que se sepan que eso es exactamente que así les va a pasar.
Van a ser como un pedazo de tela bueno para nada, echado a perder. Eso es bastante
serio, ¿no es cierto? ¿Sabe usted por qué? Porque así estaban viviendo, esa fue una
ilustración. Se habían podrido, en lugar de que en su intimidad con Dios mantuvieran la
pureza y la limpieza, se habían vuelto viles, sucios, y Dios dice, llévalos a Babilonia.
Y después deja que Babilonia lleve a cabo su trabajo en la prenda de ropa, y después
tráelo de regreso, y enséñales cómo será cuando hayan sido juzgados.
¿Lo ve? Esa es predicación bastante directa, ¿no lo diría usted? Como puede ver, Jeremías
no solo tuvo un mandato divino, sino que tuvo él un mensaje directo.
Él habló del problema de su día. Escuche, no queremos bromear con nuestra sociedad,
tenemos que predicar pecado, tenemos que predicar putrefacción en los corazones
humanos, tenemos que predicar juicio.
Oh hay otro lado, tenemos que predicar amor y gracia porque eso está también ahí.
Pero Jeremías resumió esta lección en el capítulo 13, versículo 15 al decir: ‘escuchad y oíd,
no os envanezcáis pues Jehová ha hablado, dad gloria a Jehová Dios vuestro, antes que
haga venir tinieblas, y antes que vuestros pies tropiecen en montes de oscuridad, y
esperéis luz, y os la vuelva en sombra de muerte y tinieblas.’
Él dice, más vale que cambien, porque sino cambian va a ser una condenación trágica.
Dios va a hacer que ustedes tropiecen en los montes oscuros, y estarán buscando luz y van
a caer en oscuridad. Pero eso nos lleva, a una tercera parte, del llamado de Jeremías. Si,
un mandato divino; si, un mensaje directo; pero finalmente y brevemente también un
duelo profundo, un duelo profundo. Vio usted el versículo 17 ahí, dice usted, bueno,
hombre, parece que Jeremías es un hombre de sangre fría. ¿Acaso él hace esto con gusto,
y una falta de compasión y con un sentido de superioridad? No, no, no, no. Observe el
versículo 17, ‘más si no oyereis esto, en secreto llorará mi alma a causa de vuestra
soberbia, y llorando amargamente se desharán mis ojos en lágrimas, porque el rebaño de
Jehová fue hecho cautivo.’
Escuche, les voy a decir algo amados. Si no predican juicio con lágrimas, no lo predican
como Dios quiso que fuera predicado. Si no pueden identificarse con Jesús, quien
sabiendo que Él iba a traer juicio en el 70 d. C. en la ciudad de Jerusalén, sin embargo, él
se sentó y lloró y derramó lágrimas y dijo, ‘Jerusalén, Jerusalén tú que matas a los
profetas, y apedreas a los que te son enviados, cuantas veces quise reunirte como una
gallina reúne a sus polluelos, pero no quisiste.’ Sino puede usted identificarse con
Jeremías quien podía predicar a partir del fuego de sus huesos, que podía predicar juicio
como ningun otro profeta quizás en el Antiguo Testamento, y mientras que usted está
predicando ese juicio tiene un corazón tal de compasión por los perdidos, que de sus ojos
salen lágrimas, entonces usted no entiende la mentalidad correcta.
Observe conmigo por un momento el capítulo 8, y el versículo 18. Jeremías dice: ‘a causa
de mi fuerte dolor, mi corazón desfallece en mí. He aquí voz del clamor de la hija de mi
pueblo, que viene de la tierra lejana: ¿No está Jehová en Sion? ¿No está en ella su Rey?
¿Por qué me hicieron airar con sus imágenes de talla, con vanidades ajenas? Pasó la siega,
terminó el verano, y nosotros no hemos sido salvos. Quebrantado estoy por el
quebrantamiento de la hija de mi pueblo; entenebrecido estoy, espanto me ha
arrebatado. ¿No hay bálsamo en Galaad? ¿No hay allí médico? ¿Por qué, pues, no hubo
medicina para la hija de mi pueblo?’
Capítulo 9: ‘¡Oh, si mi cabeza se hiciese aguas, y mis ojos fuertes fuentes de lágrimas,
¡para que llore día y noche los muertos de la hija de mi pueblo!’
Ese es el corazón del profeta. Mirando hacia adelante a lo que iba a venir a ese pueblo,
cuyo corazón estaba enfermo. El no predicó juicio con una actitud indiferente, soberbia,
de superioridad. Humildemente, con un corazón quebrantado y compasión lo predicó,
porque era su pueblo y lo amaba.
Escuche, ¿le preocupa a usted que todas las almas están pereciendo? ¿le preocupa? Si le
preocupara, advertiría. Usted reconocería el mandato divino, el mensaje directo y con un
duelo profundo usted lloraría. Me pregunto algunas veces, como podemos sentarnos
especulando acerca de cuándo el rapto ocurrirá.
Podemos sentarnos a especular acerca de quién es el Anticristo, podemos volvernos tan
distantes y ver la tribulación, cuando todo el infierno se desate y lo hacemos con un ojo
teológico que no tiene ninguna tristeza en absoluto por los perdidos, es mejor que
cerremos nuestras bocas que tengamos una conversación como esa.
Nos estamos volviendo cerebros evangélicos indiferentes. Conocemos más de lo que
necesitamos, hay tanta gente que se está amontonando a sí misma, con estudios bíblicos
convencidos de que lo esencial es debatir la semántica, y lo único que hacemos en
debates como ese, es revelar nuestros corazones fríos.
La gente está pereciendo, y estamos contentos con tener funciones no estratégicas,
haciendo todo lo que podamos para acolchonar nuestra silla, mejorar nuestra situación,
estar más cómodos, ser más exitosos, y somos fríos como un hielo, hacia la gente que va
directo hacia el infierno. Pero no Jeremías. Él estaba tan triste en los versículos 17 y 18,
que él llamó a las mujeres oficiales que lloraban, para que vinieran y lloraran.
No hay nada de malo con las lágrimas, algunas personas creen que las lágrimas son el acto
de un cobarde, pero no lo son, son lágrimas de fortaleza en el caso de Jeremías.
Jerusalén estaba riéndose, esa es la parte simpática del asunto, ¿se da cuenta?
No pensaron que nada iba a suceder, pensaron que Jeremías estaba loco. Habían
avanzado tan lejos, estaban de fiesta y Jeremías era un hombre triste en una fiesta. Se
burlaron de él. Y lo arrojaron a la cárcel para callarlo, porque él estaba siendo un
aguafiestas en su fiesta.
Nuestras lágrimas no serán entendidas, nuestro mensaje no será entendido, porque el
mundo riéndose se va al infierno. Es posible que lloremos solos, pero lloramos y nos
preocupamos.
Spurgeon tuvo una gran palabra, puede identificarme con esto, él dijo esto: ‘aborrezco mis
ojos, me siento como si pudiera sacarlos, porque no lloran como yo deseo, por las almas
pobres que están pereciendo.’
Pero un mero duelo no es suficiente, no es suficiente simplemente llorar, no solo
debemos tener un lloro profundo, debemos tener un mensaje directo, debemos hablar.
Hay esperanza, como usted sabe, hay esperanza. Inclusive en el caso de Jeremías, hubo un
pequeño remanente que creyó, y que oyó. En Jeremías 15:11, simplemente escuche: ‘Sea
así, oh Jehová,’ el Señor dijo, ciertamente estará bien todo con tu remanente, va a estar
bien para el grupo pequeño que cree. Y sabe una cosa, en Estados Unidos en la actualidad
algunas veces me molesto tanto, me turbo tanto algunas veces, tengo lágrimas en mis
ojos cuando veo las cosas que suceden en nuestro país, y veo los esfuerzos inútiles de una
religión diluida al combatirlo.
Y me entristezco en mi espíritu y me pregunto si algo en algún momento va a suceder en
nuestro día para la gloria de Dios, y recuerdo que habrá un remanente. Jeremías dijo en el
capítulo 33, porque Dios dijo, ‘clama a mí y yo te responderé, y te enseñaré cosas grandes
y ocultas que tu no conoces.’
Escuche, para el corazón que responde hay una respuesta, para el espíritu que responde
hay salvación, para el que escucha el juicio es evitado, en Jeremías 31:17: ‘esperanza hay
también para tu porvenir, dice Jehová.’
Hay esperanza, digo, no se ha acabado todo, van a haber algunos a los que Dios alcanzará
y los reclamará para Sí mismo, ¿está dispuesto usted a ser fiel? ¿se da cuenta de que Dios
lo escogió a usted desde antes de la fundación del mundo? ¿cree usted que Él quiere que
usted confronte este mundo con el mensaje directo? ¿está quebrantado su corazón de tal
manera que hay un duelo, un lloro? ¿está dispuesto usted a ser un siervo o está
simplemente tratando de ser un éxito? ¿quiere usted cumplir con su llamado ordenado
por Dios o simplemente quiere estar cómodo? Escúchelo, Jeremías 8:20, lo leí hace un
momento, esta es la palabra de Jeremías, ‘pasó la siega, terminó el verano, y nosotros no
hemos sido salvos, en otras palabras, se acabó la presentación. Se acabó el tiempo y la
oportunidad se acabaron.
¿Cuál es nuestra respuesta? Creo que es más que tan solo llamar a la gente a Cristo. Creo
que es confrontar su estilo de vida, y llamar a una santidad y una justicia que agrada a
Dios.
Oremos juntos. Padre, oigo las palabras de Jeremías, capítulo 23, versículo 5, conforme
dice: he aquí que vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David renuevo justo, y
reinará como rey, el cuál será dichoso y hará juicio y justicia en la tierra.
En sus días será salvo Judá e Israel habitará confiado y este será su nombre, con el cuál le
llamarán: Jehová justicia nuestra. Oh Padre, esperamos ese día, pero inclusive en este día,
sabemos que el Señor nuestra justicia, ha hecho la provisión para la salvación inclusive
ahora.
Oro por alguno que puede estar en medio de nosotros en esta noche, que estén atrapados
en la condenación de una nación moribunda. Que sean parte de ese remanente que busca
aquel que es el Señor nuestra justicia, que se aferren de esa mano traspasada por el clavo,
la mano del que murió por ellos. Y Padre, para el resto de nosotros, ayúdanos a predicar
fielmente para reprender un día impío con lágrimas, para que oigan el mensaje y vean
nuestro amor, y al oír esto y al ver, sean atraídos al único que puede salvarlos del futuro
terrible.
Toma a este grupo de personas congregados en esta noche Señor, cuya mano necesita ser
colocada en el arado, para cumplir con el trabajo para el que fueron destinados, y que
haya más contentos con servicio, en lugar de éxito. Para que tú recibas la gloria.
Y si como Jeremías, nunca nadie escucha, que la obediencia sea su propia recompensa, y si
algunos son usados para alcanzar al remanente, que la gloria siempre te pertenezca.
Te damos gracias en el nombre de Cristo.
Amén.
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Isaías: Un hombre piadoso en una nación en crisis

Escritura: Isaías 5–6

Código: 1383
John MacArthur
Debido a que el tema en mi corazón es de gran importancia, quiero que entremos en
nuestro texto de inmediato, y me gustaría que abriera su Biblia en Isaías capítulo 5, Isaías
capítulo 5. Antes de los días del otoño, cuando toda nuestra familia de la iglesia esté de
regreso, le pedí al Señor que me diera una palabra de Él. Realmente no sabía, a qué parte
de las Escrituras El querría que yo fuera, pero tantas cosas estuvieron en mi corazón, que
el otro día me encontré hallando a Isaías capítulo 5, para ver si lo que sabía de ese
capítulo, en cierta manera no era un paralelo de la escena que veo inclusive en nuestro
mundo, y en nuestro país, y en nuestra iglesia en la actualidad.
Y mediante esa lectura, el Señor me impactó en el corazón, de que ese era el mensaje que
Él quería que yo compartiera con ustedes en esta noche. Y entonces me gustaría que
viéramos en esta noche Isaías capítulo 5 y capítulo 6. Vamos a hacer un panorama de los
dos capítulos, sin embargo, quiero darles suficientes detalles, como para que sepa lo que
está pasando. Podríamos bien titular este mensaje, Isaías un hombre piadoso en una
nación en crisis, porque eso básicamente es el tema de estos capítulos. Alguien ha dicho
bien, si los hombres han aprendido algo de la historia, es que los hombres nunca
aprenden algo de la historia. Y entonces la historia de manera inevitable se repite a sí
misma.
El cinismo del predicador en Eclesiastés, en cierta manera está justificado cuando él dijo,
‘nada hay nuevo debajo del sol’, la historia se convierte para él un ciclo interminable de
repetición, y entonces él dice ‘lo que ha sido es ahora y lo que será ya ha sido’. Los
hombres y las naciones parecen atravesar por los mismos ciclos interminables de
repetición. De gloria a destrucción. Sus comienzos normalmente son brillantes, y llenos de
esperanza y de promesa, y en algún punto a lo largo del proceso caen en pecaminosidad y
terminan en destrucción. Esa es la historia del hombre en el Edén, y esa es la historia de
todo hombre en toda nación desde ese entonces.
De hecho, todo bebe que nace se convierte en una ilustración viva, de la trayectoria
inevitable de los hombres en las naciones, la pequeña vida comienza en la inocencia y la
hermosura de la infancia, y pasa a la pecaminosidad de la madurez, y en ultimas termina
en la muerte. Veo el mismo camino en la gente en la actualidad, y veo lo mismo en
nuestra propia nación, los Estados Unidos de Norteamérica. Realmente creo en mi
corazón que Estados Unidos está atrapado en un ciclo de condenación, que Estados
Unidos simplemente es en gran medida lo que las vidas individuales que la constituyen
son. Manifestaciones del poder del pecado para destruir un buen comienzo y convertirla
en un fin aterrador.
Conforme veo nuestro país, recuerdo la grandeza del comienzo de Estados Unidos, esa
belleza que conocimos cuando la gente llegó inicialmente a este país, porque buscaron
adorar a Dios en libertad. Quisieron establecer en el nombre de Jesucristo, una
comunidad de hermandad, la biblia era tenida en alta estima, como la fuente de toda
verdad y autoridad para la vida. Dios era el centro de pensamiento y Dios era el centro de
sentimiento, y Dios era el centro de acciones, y las iglesias eran el centro de la comunidad.
Y en la primera parte de nuestra historia hubo grandes avivamientos, y grandes
predicadores, y escuelas maravillosas para enseñar las Escrituras, preparando a hombres y
a mujeres para el ministerio.
Hubo un estándar, había una norma, hubo un absoluto para la vida, era la palabra de Dios,
pero ese fue el tiempo de la infancia de Estados Unidos. Conforme la madurez vino a
Estados Unidos, la desviación que viene de manera tan inevitable vino. Viene individuos,
viene instituciones, viene escuelas, viene iglesias y vino el desvió a una etapa adulta
degradada fue evidente. Dios levantó a sus Jonathan Edwards, a sus Jorge Whitfields, a sus
Carlos Finneys, a sus Billy Sundays, a sus D.L. Moodys, a sus Billy Grahams y a muchos
otros, pero el desvió nunca pareció ser corregido. Las escuelas se desviaron, las iglesias
siguieron esta corriente, porque los pulpitos ya no predicaban la palabra de Dios.
El gobierno abandonó las Escrituras, y las escuelas siguieron esa tendencia, y entonces
estamos en el ciclo de condenación, y la inevitabilidad de todo esto es que enfrentamos
un fin muy muy oscuro. ¿Qué ha sucedido? ¿Y cómo reaccionamos a esto? quiero que
regresemos a la historia para encontrar algunas respuestas, no creo que todas las
respuestas se encuentran al analizar el tiempo presente. Creo que las mejores lecciones se
encuentran al mirar a la historia, porque todo lo que estamos experimentando ya ha sido
hecho, y si vamos a la palabra de Dios, descubriremos que semejanzas como estas existen
y quizás nos sorprenderán.
Pero en términos de problema y solución, de hecho, en 1ra de Corintios capítulo 10,
únicamente quiero mencionarle algunos versículos, no necesita buscarlos, simplemente
escúchelos, conforme se los leo, pero en 1ra de Corintios capítulo 10, comenzando en el
versículo 6 Pablo dice ‘ahora estas cosas’. Y él se refiere a acontecimientos en la historia
de Israel, ‘estas cosas fueron nuestros ejemplos o nuestros modelos, para que no
codiciemos cosas malas como ellos también codiciaron, ni seáis idolatras como fueron
algunos de ellos, ni cometamos fornicación como algunos de ellos lo hicieron, y cayeron
en un día 23 mil, ni probemos a Cristo como algunos de ellos también lo probaron, y
fueron destruidos por serpientes.
Ni murmuréis como algunos de ellos también murmuraron, y fueron destruidos por el
destructor. Ahora, todas estas cosas les acontecieron como ejemplo, y han sido escritas
para nuestra amonestación sobre quienes los fines de los siglos han venido. En otras
palabras, Dios ha registrado la historia de Israel y su devastación, y su degradación, y su
disolución, y su destrucción, con el propósito de establecer un patrón que podamos ver,
para ver que está mal con nuestra propia sociedad y lleguemos a algunas conclusiones
acerca de un remedio. Lo mejor no es designar algún tipo de comité social, para analizar
en base a la economía, o la teoría política, o la teoría social lo que está mal con nosotros.
Lo mejor es ver la palabra de Dios.
La historia bíblica nos da el panorama más genuino de todos, y realmente creo que, si
usted lee el Antiguo Testamento, el Antiguo Testamento presenta a la historia de la
actualidad una serie de espectaculares a lo largo del camino de la humanidad, advirtiendo
acerca de la inevitabilidad de la destrucción cuando el pecado entra a la sociedad. Para
nuestra lección en esta noche, vamos a ver uno de esos espectaculares y hay muchos, uno
levantado por el profeta Isaías. Es un principio claro, es una lección muy lúcida de los
pecados mortales que destruyeron a Israel, y que se aplican de manera evidente a nuestra
propia sociedad y como un hombre piadoso reaccionó a esa crisis misma.
Y nos presenta una forma en la que debemos también reaccionar. En primer lugar,
observe el capítulo 5, y quiero que observe la parábola del Señor, porque en este drama el
personaje primordial es el Señor mismo, la parábola del Señor. Versículo 1 ‘ahora cantaré
por mi amado el cantar de mi amado a su viña, tenía mi amado una viña, en una ladera
fértil, la había cercado y despedregado y plantado de vides escogidas, había edificado en
medio de ella una torre, y hecho también en ella un lagar, y esperaba que diese uvas, y dio
uvas silvestres. Ahora pues, vecinos de Jerusalén y varones de Judá, juzgad ahora entre mí
y mi viña, ¿qué más se podía hacer a mi viña, que yo no haya hecho en ella?
¿Cómo esperando yo que diese uvas ha dado uvas silvestres? Os mostrare pues, ahora lo
que hare yo a mi viña. Le quitaré su vallado y será consumida, aportillaré su cerca y será
hollada. Hare que quede desierta, no será podada, ni cavada, y crecerán el cardo y lo
espinos, y aún a las nubes mandaré que no derramen lluvia sobre ella’. Ahora deténgase
ahí, esta es una parábola. De hecho, es una ilustración exquisita, es una parábola en forma
de una canción de lloro, que acusa con respecto a mi amado y su viña. Y muchos eruditos
bíblicos creen que mi amado es una afirmación por parte de Dios con respecto a Cristo. La
viña le pertenece a la Trinidad, y es una canción de lamento por lo que le pasó a esa viña.
Ahora, en los días de Isaías, los montes pedregosos de Judá estaban cortados y
preparados por terrazas de manera hermosa, y estaban llenos de viñas hermosas,
selectas, fructíferas, y todo ciudadano de Judá habría entendido el significado de esta
parábola. Él estaba familiarizado y ella estaba familiarizada, con las viñas hermosas que
producían uvas muy muy hermosas. El pueblo mismo sabia como hacer que ese suelo tan
duro, en tantos casos involucraba una gran cantidad de amor, y esfuerzo, y cuidado para
que esa viña fuera productiva. Sabían lo duro que era que el granjero trabajaba, y labraba,
y tenía en su corazón una esperanza tan grande para cosechar el resultado de todo su
esfuerzo.
Y todo ciudadano en Judea, habría entendido fácilmente la frustración, la agonía, la
tristeza, la decepción, cuando el granjero habría hallado, que en lugar de que su esfuerzo
produjera esas uvas hermosas que él quería, únicamente estaba la bousheme como dice el
hebreo, pequeños frutos, duros y agrios, llamados uvas silvestres, inútiles. Y entonces la
canción es una parábola, ¿y qué significa? El versículo 7 nos dice, ‘ciertamente la viña de
Jehová de los ejércitos es la casa de Israel, y los hombres de Judá, planta deliciosa suya,
esperaba juicio, y he aquí vileza, justicia, y he aquí clamor. Ahora la viña es Israel, y Dios es
el granjero. En el Salmo 80 Israel de nuevo es asemejada a una viña, poseída, protegida,
cuidada, nutrida, amada por Jehová.
Sacada de Egipto, plantada en Canaán, cuidada por la bondad constante providencial del
Señor. La viña, dice el salmista, hecha raíces profundas, y comienza a avanzar y llena la
tierra. Y él dice, los montes literalmente están cubiertos por su sombra, sus troncos son
como los cedros masivos. Envía ramas hacia el Oeste, hacia el gran mar y sus retoños van
al Este hacia el Éufrates, y la gran viña del Señor está firmemente arraigada en la tierra. De
la misma manera, nuestro Señor en el capítulo 21 de Mateo dice, ‘aquí hay otra parábola,
hubo cierto labrador quien plantó la viña, y cavó y estableció un lagar, y construyó una
torre, y se la prestó a un granjero y se fue a un país lejano.
Y cuando el tiempo del fruto se acercó, él envió a sus siervos al granjero para que ellos
pudieran recibir los frutos de la viña. Después habiendo enviado en su parábola la
persecución por parte de los granjeros de los profetas de Dios y del Hijo mismo de Dios, el
Señor concluye con estas palabras, ‘por tanto os digo que el Reino de Dios será quitado de
vosotros y será dado a una nación que dé sus frutos. En otras palabras, Jesús dice lo
mismo, Israel fue mi viña, pero cuando la examiné no hubo fruto. Salmo 80, todo tuvo un
comienzo hermoso, pero cuando vino la evaluación en la cosecha, no hubo nada más que
bousheme, pequeñas uvas agrias.
Cualquier persona que conocía el Salmo 80, cualquier persona que conoce Mateo 21,
entiende el significado de Isaías 5, rompió seriamente el corazón para Dios. Dios hizo todo,
regrese al capítulo 2 versículo 5, ‘la había cercado’, lo que eso significa ahí es que El colocó
una reja alrededor al escarbar, lo que en cierta manera es una cerca. Usted escarba
profundamente y provee una barrera para mantener a los animales salvajes o cualquier
otra cosa que pudiera entrar a dañarla, Él lo separó del resto de las naciones, es lo que Él
quiere decir. El aisló a Israel, Él les dio todo, oportunidad para florecer, al aislarlos de
convivir con los paganos, que los habrían corrompido.
Después Él dice en el versículo 2, ‘Él había despedregado’, para hacer que esa viña
creciera y mantuviera la tierra suelta y productiva, y El sacó todas las piedras. ¿Cuáles son
las piedras? Yo creo que Él tiene referencia a los cananeos en la tierra, Dios limpió a los
cananeos, El los sacó, El los quitó, y les dio la tierra. Y después Él dice que ‘El plantó a la
viña escogida’ a un pueblo noble, y ‘Él había edificado en medio de ella una torre’. Creo
que esta es una referencia a Jerusalén, la capital, en donde Él colocaría su nombre, y
donde Él designaría profetas y sacerdotes, para vigilar en contra de los enemigos
espirituales. ‘Él también hizo en ella un lagar’, y realmente creo que eso habla del sistema
sacrificial con sus ofrendas y su adoración, y su alabanza conforme es derramada.
Y en el versículo 4, véala, ‘¿qué más se podía hacer a mi viña que yo no haya hecho en
ella?’. Dios hizo todo para preparar a Israel, para una historia de bendición, a diferencia de
nuestro propio país, los comienzos fueron magníficos. Ahora Él dice en el versículo 3,
‘después de todo eso, ahora pues, vecinos de Jerusalén y varones de Judá, juzgad ahora
entre Mí y mi viña, ¿si algo está mal de quien es la culpa, podía yo hacer algo más de lo
que hice?’. Y después Él dice en los versículos 5 y 6, ‘la retribución divina es inevitable y ya
viene’. Les voy a decir lo que le voy a hacer a mi viña, ‘le quitaré su vallado’. Ya no va a
tener protección, y las naciones la van a pisar, ‘será consumida, aportillare su cerca y será
hollada.
Haré que quede desierta, no será podada, ni cavada, ya no va a hacer cuidada y crecerán
el cardo y los espinos y aun a las nubes mandare que no derramen lluvia sobre ella’. Que
decepción tan terrible fue esto para Dios, después de eso vino un juicio terrible. El
versículo 7 realmente lo resume. Observe el final del versículo, ‘esperaba juicio, y he aquí
vileza, justicia, y he aquí clamor’. En el hebreo eso es un juego de palabras, Él dijo ‘busque
mishpath, y vi mispach, busque sedakah y encontré setakah. Buscaba justicia y no estuvo
ahí, busque juicio y no estaba ahí, busque justicia y no estaba ahí. De hecho, algo más
estuvo ahí, opresión y clamor de angustia por parte de los oprimidos.
Fracasaron, Israel sobre quien Dios había derramado tanto amor y tanta labor, y ahora
nada quedaba más que derribar las cercas, y dejar que la viña fuera pisada y destruida
hasta que la purga fuera terminada. Que dolor de corazón. Israel, quien fue bendecida
dice Pablo primordialmente, porque se les encomendaron los oráculos de Dios, Romanos
3. Israel, Romanos 9, a quien pertenece la adopción, y los pactos, y las promesas, todas
estas cosas, ¿qué más podía Dios haber hecho? En Jeremías capítulo 2 versículo 29,
Jeremías dice, ‘porque me rogaran todos vosotros, habéis trasgredido en contra de mí,
dijo Jehová, en vano he herido a vuestros hijos’. Inclusive, mi corrección.
Él quiere decir, no la recibieron, no recibieron corrección, vuestra propia espada ha
devorado sus sutilidades como un león destructor, han matado a sus propios profetas. O
generación ved la palabra del Señor. ¿He sido un desierto para Israel, una tierra de
oscuridad? En otras palabras, ¿no he hecho nada por vosotros? ¿lo he hecho difícil para
vosotros? No. Pero a pesar de eso, se han vuelto. Oigo el clamor de Jesús a ese mismo
pueblo. Él les dijo, no quieren venir a mí para que tengáis vida, y nosotros en este país
hemos tenido un gran legado, no hay duda al respecto. No hay uno de pacto como el de
Israel. No obstante, un gran legado.
Una viña bendecida por Dios, en su infancia bendecida de manera única. Que más podía
Dios hacer, que fundar esta nación en fe en Dios mediante Cristo. Que más pudo haber
hecho que establecer la biblia como la base de la vida. Sin embargo, escuche, Estados
Unidos inevitablemente será pisada en el juicio de Dios, porque hemos dejado esas cosas.
No hay uvas buenas aquí, únicamente uvas silvestres. Isaías probablemente se vio como
necio cuando él hizo esta profecía, como yo también le podría sonar a usted. Alguien pudo
haber dicho ahora, espere un minuto Isaías, nuestro rey Uzías es un rey capaz, fuerte.
¿Acaso Dios no ha ayudado a Uzías a ganar muchas batallas y establecer firmemente el
poder de Israel?
¿Acaso este hombre no ha reinado durante 52 años? ¿acaso él no ha sido bendecido por
Dios? ¿acaso él no ha establecido las defensas de Judá y Jerusalén en orden? Según 2do
de Crónicas 26, él estableció un ejército formidable, bien disciplinado, que tenía las armas
más modernas que podíamos imaginar. Sí, todo eso es verdad, todo eso es verdad. Hemos
pasado por esos días en Estados Unidos, cuando dominamos al mundo en una guerra fría,
porque teníamos las armas, teníamos el ejército, teníamos la sofisticación, teníamos el
liderazgo. Pero, así como en el tiempo de Israel, el cáncer de dejar a Dios, estaba
consumiendo la vida de la nación, y las uvas de Sodoma crecieron en la viña de Dios.
Y entonces Dios dice, ‘viene un juicio’. Ahora escuche, nunca los profetas de Dios hablan
de juicios en general únicamente, pero siempre añaden puntos específicos. Quiero que
pase conmigo, de la parábola del Señor a la penetración del Señor, comenzando en el
versículo 8. Ahora aquí el Señor penetra hasta la medula misma del problema, y quiero
que vea esto, seis pecados específicos han llevado a la ruina de la nación, seis ayes y el ay,
esa es una palabra usada por Juan y Jesús en Apocalipsis, usada por el Señor en los
Evangelios. Un ay simplemente es esto, una denuncia de alguna maldad observada por los
ojos penetrantes de Dios. Una denuncia de alguna maldad observada por los ojos
penetrantes de Dios.
Y Dios penetra la situación e identifica seis pecados. Ahora amados, es aterrador ver estos
seis, porque son tan reales en nuestra nación, y quiero apresurarme a añadir esto
tristemente, e inclusive son verdad de la iglesia, la supuesta iglesia de Jesucristo. Usted
haga la aplicación conforme avanzamos. Número uno, primero Isaías dice, conforme Dios
penetra su pecado, versículo 8, son culpables de un materialismo avaro. Versículo 8, ‘ay de
los que juntan casa a casa, y añaden heredad a heredad hasta ocuparlo todo, habitareis
vosotros solos en medio de la tierra’. Ahora aquí tienen ustedes el pecado de avaricia, no
es suficiente tener una casa, no es suficiente tener una propiedad, añadieron casa a casa y
tierra a tierra, hasta que han consumido los bienes y están aislados de todo mundo.
La avaricia insaciable de los que eran los dueños de la tierra, del tiempo de Isaías, causó
una gran cantidad de pobreza, porque lo que hicieron fue que mantuvieron todos los
recursos en las manos de unos cuantos, haciendo el espacio entre los muy ricos y los muy
pobres más y más amplio eliminando casi en su totalidad a cualquier persona en medio.
Amos habla de ello, Oseas habla de ello, Miqueas habla de ello, y todos fueron
contemporáneos de Isaías. Hombres ricos sin misericordia adquiriendo propiedad,
acumulando fortunas, exprimiendo a los pobres, y a los indefensos, haciéndolos comprar a
precios inflados para llenar sus propias arcas. Usted tiene que pensar en 1ro de reyes 21,
¿no es cierto? Y Acab.
Acab quien tenía todo. Acab quien era el rey. Sin embargo, hubo un hombre, Nabot, quien
tenía solo una viña y Acab quería esa viña, y él la tomo, avaricia. No creo que Dios, jamás
quiso que la gente acumulara posesiones de esa manera. Yo creo que esa es la razón por
la que, en el plan de Dios, y en el libro de Levítico, hubo un año de Jubileo, cuando todo
regresaba a su dueño original, todos los esclavos eran liberados, simplemente limpiaba la
economía en su totalidad, y todo mundo comenzaba desde abajo. Dios nunca quiso que la
gente acumulara ese tipo de fortunas, motivados por la avaricia. En Miqueas capítulo 2, en
el versículo 2, Miqueas escribe codicia en campos, los toman por violencia y casa, las
quitan, oprimen a hombre y a su casa, inclusive un hombre y su herencia, un materialismo
consumidor.
Versículo 9 Él dice, ‘ha llegado a mis oídos de parte de Jehová de los ejércitos, que las
muchas casas han de quedarse asoladas, sin morador las grandes y hermosas. ¿sabe usted
lo que él dice? Va a venir un tiempo, cuando todas esas grandes casas van a estar vacías,
nadie va a estar en casa, van a estar desiertas, y como usted sabe eso sucedió. Por
ejemplo, en una invasión en Judá, en los días de Acaz registrada en 2do de Crónicas 28, en
un día cuando la nación invadió Peca, era el rey, y el país era Samaria. En un día mataron,
escuche esto, 120 mil hombres que eran soldados y 200 mil hombres, mujeres e hijos
fueron llevados al cautiverio. En un día un tercio de un millón de personas.
Ahora, Dios puede moverse en juicio cuando quiere. Las grandes cosas que están siendo
acumuladas serán quitadas. A personas en nuestro país, que han contribuido a la
destrucción de este país, mediante el materialismo consumidor. El versículo 10 él dice, ‘va
a venir un día cuando voy a traer hambre’. Sus casas no solamente van estar vacías, sino
que sus campos no van a producir, y diez yugadas de viña producirán un bato, y un homer
de semilla producirá un efa’. Lo que eso significa es que diez acres van a producir unos
cuatro galones de vino. Eso es hambre, ¿cuatro galones de vino de diez acres? Un homer
de semilla son unos 48 galones de semillas. Y él dice 48 galones de semilla, producirán 4.8
galones de resultado.
Una décima parte, hambre. Que retrato de Estados Unidos. La revista Times dice, que
Estados Unidos es como un niño no querido con un helado, lleno de barros y gritando
porque quiere más. ¿sabe usted lo que causa la inflación en un país? Algo simple y se lo
puedo explicar, a pesar de todos los economistas, la inflación es causada por la avaricia,
simple avaricia, todo mundo quiere más, y eso es lo que comienza el espiral. Materialistas
avaros. Somos materialistas. Somos posesivos, queremos más. E inclusive veo un libro,
escrito por un cristiano que está en la televisión, el título es ‘Jesús quiere que usted sea
rico’. Adoramos a la vaca de oro, buscamos estatus mundanos. La iglesia se prostituye
para ganar dinero.
Hay gente que está flotando por todos lados, que van a dar su testimonio por $1,500 o
$2,000 por noche. La nación se ha metido en el materialismo y permítame decirle algo, la
iglesia va en la parte de arriba de la ola. Es algo triste ver a cristianos inmersos en ese
materialismo consumidor. En segundo lugar, Isaías dice que Israel se caracterizó por
buscar el placer en la embriaguez. Versículo 11 ‘ay de los que se levantan de mañana para
seguir la embriaguez, que se están hasta la noche, hasta que el vino los enciende, y en sus
banquetes hay arpas, vihuelas, tamboriles, flautas y vino, y no miran la obra de Jehová, ni
consideran la obra de sus manos’.
Escuchen, no tienen tiempo para Dios, están demasiado ocupados emborrachándose, y
siendo entretenidos. Permítame decirle algo, no puedo pensar en algo que es más
característico de nuestra sociedad que, una característica de entretenimiento de
embriaguez. La gente de manera ciega migran de un festival de rock a otro, de un centro
nocturno a otro, de una discoteca a otra, inundando de música a sus autos y sus estéreos
y cintas, a todo volumen con la música del mundo, mientras que a lo largo del proceso
están tomando con toda variación de mezclas para adormecer sus sentidos, y el fin de
todo eso es un adormecimiento de insensibilidad hacia el Dios mismo, quien sustenta el
universo.
Eso es lo que Isaías está diciendo. Vivimos en un estupor en nuestra sociedad. No solo son
drogas, y todo tipo de drogas, e inhalar cocaína y heroína, y todo esto es alcohol, somos
una sociedad embriagada, y somos una sociedad, que está loca por la música. No es
sorprendente que en Apocalipsis 18 Dios dice, voy a borrar la música, léalo, la música del
mundo. Y lo que él dice al final del versículo 12, es que los hombres son ateos prácticos,
no consideran la obra del Señor, no consideran en lo absoluto a Dios. Nuestro país conoce
acerca de Dios, toda Navidad y Pascua le aventamos un pequeño hueso, pero básicamente
nuestro mundo está lleno de lujuria y embriaguez.
¿Sabe usted lo que sucede cuando usted bebe y escucha la música del mundo? Poco
después lleva al pecado, al sexo, y así es en nuestro mundo. Lo triste es que inclusive, es
tolerado por los cristianos, tenemos una discoteca cristiana en California. Leí una fiesta de
coctel cristiana, no me gustaría hablarle de todos los cristianos que conozco que están en
el ministerio, que están viviendo en inmoralidad sexual. Tan solo esta semana, un músico
cristiano bien conocido en nuestra propia comunidad, lo confronté acerca del hecho que
él está viviendo en inmoralidad. Un evangelista bien conocido en nuestro país, viviendo en
inmoralidad, y lo ha estado haciendo durante cinco años por lo menos.
Un maestro de la Biblia bien conocido, cuyo nombre todos ustedes conocerían, que ha
vivido en inmoralidad durante años, mientras que están hablando del nombre de Jesús, no
es solo en nuestra sociedad, sino que la iglesia ha sido presa de esto. El versículo 13 dice,
‘por tanto mi pueblo fue llevado cautivo, porque no tuvo conocimiento, y su gloria pereció
de hambre y su multitud se secó de sed’, ¿por qué? Porque dejaron la palabra de Dios y
no hay recurso. Hace tanto tiempo atrás que la iglesia se entregó al entretenimiento y al
comentario social, no hay palabra de Dios. Entonces el versículo 14, ‘por eso ensanchó su
interior el Seol y sin medida extendió su boca’, que imagen tan vívida.
Aquí está el retrato de la tumba literalmente abriendo su boca mucho, y allá descenderá la
‘gloria de ellos’, la gloria del mundo, ‘y su multitud, y su fausto, y el que en él se regocijaba
los que disfrutan, y el hombre será humillado, y el varón será abatido, y serán bajados los
ojos de los altivos, pero Jehová de los ejércitos será exaltado en juicio, y el Dios Santo será
santificado con justicia’. Dios no lo va a tolerar. Quiero decirle como alguien dijo en una
ocasión, si Dios no destruye Estados Unidos, Él se va a tener que disculpar con Sodoma y
Gomorra. Y en el versículo 17 dice, ‘y los corderos serán apacentados según su costumbre,
y extraños devorarán los campos asolados de los ricos’.
Lo que significa es que, al estar sueltos habrá corderos que estarán por esa tierra que
antes fue hermosa y que había sido explotada, y habrán extraños vagabundos. Lo que eso
significa es que, caminando sobre la tierra que en un tiempo fue hermosa, pero ahora
destruida, habrá una gran parte no cultivada, y habrán corderos ahí que estarán pastando,
y caminando por ahí también extraños que estarán buscando algo de comer. Está por
venir, y durante siglos en Israel los árabes cumplieron esto y todavía lo hacen, y parte de
la tierra originalmente dada al pueblo de Dios. Tercer pecado, una pecaminosidad
desafiante. Un materialismo consumidor, una búsqueda de placer en la embriaguez y una
pecaminosidad desafiante.
El versículo 18 dice, ‘ay de los que traen la iniquidad con cuerdas de vanidad’. En otras
palabras, están orgullosos por ello, son como un buey que está jalando un carro. Se
amarran a sí mismos y jalan la iniquidad ‘y el pecado como con coyundas de carreta’. En
otras palabras, trabajan duro en estarla arrastrando por todos lados. ¿Sabe una cosa? ser
algo vulgar y nauseabundo es trabajo duro, trabajo duro. El retrato es de una bestia torpe,
amarrada a un carro, a un carruaje, el retrato es de una bestia torpe que no piensa que
está amarrada a un carro, y lo está arrastrando por todos lados. Arrastrando la carga de
iniquidad, en el engaño vano de que realmente esto es vivir.
En el versículo 19 dice, ‘los cuales dicen venga ya, apresúrese su obra y veamos acérquese,
y venga el consejo del Santo de Israel para que lo sepamos’. Si hay un Dios que diga algo
aquí, que haga algo, por favor, si hay un Dios, haz lo que quieras hacer. En otras palabras,
se burlan de Dios, tientan a Dios. Creo que la vulgaridad más común en Estados Unidos, o
es Dios o Jesús o Jesucristo ¿no cree? Eso es una burla de Dios, es tentar a Dios, esa es una
burla de su Nombre Santo, una pecaminosidad abierta, desafiante, que se burla. El mundo
es tan abierto por su pecado, programas de televisión sucios, películas sucias, música
sucia, revistas y libros sucios.
Es abierto en los letreros, es abierto en los centros nocturnos, es abierto por todos lados y
se burlan del nombre de Dios, ni siquiera creen que Dios puede responder. Son como los
necios de 2da de Pedro que dijeron, buenos todas las cosas continúan como siempre han
sido desde el principio, Dios nunca se ha enojado en el pasado por esto, ciertamente no se
enojara en el futuro. De hecho, en el Salmo 10:11 Él dice ‘él dice en su corazón Dios se
olvidó, Él está escondiendo su rostro, Él nunca me verá, Dios no está viendo. En el Salmo
14, versículo 1 ‘dice el necio en su corazón’ que, ‘no hay Dios’. Ahora escuche, esa no es
una afirmación filosófica.
Eso es decir esto, yo voy a hacer lo que quiero hacer, a Dios le podría importar menos, no
hay un Dios que me esté revisando. Esa no es una conclusión lógica del estudio, esa es una
manera de justificar la maldad, y nuestra sociedad se burla de Dios. Siempre pienso en
Ernest Hemmingway, una serie de artículos escritos acerca de Ernest Hemmingway,
dijeron que Hemmingway había probado que usted podía jugar con el pecado, y que
cualquier persona que se aferraba al punto de vista victoriano, de que el pecado tenia
consecuencias era un necio. Hemmingway había blasfemado a Dios, había deshonrado a
Jesucristo, se había acostado con mujeres, había peleado en revoluciones, y él había
probado que un hombre es un hombre, y que él permanece en pie fuera de cualquier
Dios.
Diez años después, hasta el día en el que el articulo salió, él se colocó una pistola en su
cerebro, y se voló la tapa de los sesos. Sinclair Lewis, quien escribió ese ataque terrible en
contra del cristianismo, llamo a Elmer Gantry, en el que él ataco los avivamientos en
Estados Unidos, no poco después de eso termino siendo un alcohólico inmerso en el
alcohol, en una clínica de tercer nivel en Roma, en donde él murió sin nada. Usted no
puede hacer eso y salirse con la suya. Materialismo consumidor, la búsqueda del placer en
la embriaguez, la pecaminosidad desafiante. En cuarto lugar, perversión inmoral. El
tiempo de Isaías inclusive usted lo podrá decir, es difícil imaginar que Israel estaba
haciendo esto.
Este es el pueblo del pacto de Dios. Versículo 20, ‘ay de los que a lo malo dicen bueno, y a
lo bueno malo, que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz, que ponen lo amargo
por dulce, y lo dulce por amargo. Ay de los sabios en sus propios ojos’, ay de esas personas
que han revertido de manera total la moralidad, que han pervertido lo que es correcto, y
lo que está mal. Que dicen el adulterio está bien, la fornicación está bien, el matrimonio
es para los que se avergüenzan, la abstinencia es para los que se avergüenzan, la
embriaguez es como debemos vivir, la homosexualidad simplemente es un estilo de vida
alternativo. Aquellos que han torcido, invertido y pervertido lo que está bien y lo que está
mal.
Malaquías dice, su pecado es este, han exaltado a la gente mala, que son las personas que
pagan cien mil dólares para cantar, sí, sí, sí. Quienes son las estrellas de películas que
llenan sus arcas con nuestro dinero, vienen una vida amoral, sin Dios, en una inversión de
principios morales. Oh quiero decirles, que veo eso en nuestra sociedad, todo se ha vuelto
pervertido y torcido, y sucio, inclusive en la iglesia. Hay personas que predican y cantan
canciones, y tocan instrumentos, y están viviendo vidas viles. No estoy hablando solo en
generalidades, estoy alrededor de un paso de comenzar a dar nombres. Entonces
vendrán, quiero decirle algo, me identifico con el Salmo 69, los vituperios que cayeron en
el Señor, han caído sobre mí, no puedo tolerar esto.
No sé porque el Señor hace que me moleste tanto esto y a nadie más, porque parece
como si a veces estoy allá fuera solo, peleando contra esto solo. Porque parece como si
estuviera allá fuera algunas veces, peleando contra esto totalmente solo. Pero he llegado
al punto en el que comienzo a confrontar a algunas de estas personas, porque no puedo
permitir que el nombre de Jesucristo sea profanado, cuando lo sé. O de lo contrario estoy
en el punto de recibir disciplina por parte del Señor, como alguien que es llamado a hablar
su verdad. No podemos tolerar eso, no podemos tolerar una generación entregada a una
mente reprobada, un sentido de moralidad pervertido, torcido.
Un quinto pecado, y este es inevitable. Siguiendo a los otros, materialismo consumidor, la
búsqueda del placer en la embriaguez, la pecaminosidad desafiante, la perversión moral,
añada una soberbia arrogante. Versículo 21, ‘ay de los sabios en sus propios ojos, y de los
que son prudentes delante de sí mismos’. ¿Sabe usted cual es otra característica de
nuestra propia sociedad? Ellos tienen todas las respuestas, ellos tienen todo, nunca ha
habido tanta plática torpe. Nunca hemos tenido tanta capacidad de los medios masivos de
comunicación, pero se lleva a cabo todo el tiempo. Usted enciende la radio, hablan,
hablan, hablan, hablan. Enciende la televisión y bla, bla, bla, bla. Conversaciones, análisis,
puntos de vistas, teorías, libros.
Le estoy diciendo add the infinito más nozium. Todo mundo tiene la respuesta. Pablo dijo,
siempre están aprendiendo y nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad. ¿Quiere
saber algo que es inevitable? Cuando los hombres viven vidas viles de putrefacción y
abandonan a Dios, se colocan a sí mismos sobre su trono, el pecado más grande del
hombre, es que él realmente se adora a sí mismo. Él es el idolatra definitivo. En nuestras
monedas tenemos el lema ‘en Dios confiamos’ y en nuestros corazones, yo primero. Isaías
capítulo 29, de manera semejante dice, en el versículo 14, ‘por tanto he aquí, procedo a
hacer una obra maravillosa entre este pueblo, e inclusive una obra maravillosa, y una
maravilla porque la sabiduría de sus hombres sabios perecerá, el entendimiento de sus
hombres prudentes será escondido.
Ay de aquellos que buscan profundamente esconder su consejo del Señor, y sus obras
están en la oscuridad y dicen, quien nos ve y quien nos conoce’. Él dice, voy a
desenmascararlos, y voy a hacer un lado su insensatez. Me ha parecido interesante
últimamente, darme cuenta de que, al tratar con la psiquiatría, como de vez en cuanto ha
habido gente que ha tenido problemas y están involucrados con psiquiatras. Solía ser que
los psiquiatras estaban en un estado de euforia pensando que Freud tenía todas las
respuestas, y hombre, usted va al psiquiatra y presentan todo esto acerca de sus
problemas sexuales con su madre, y que alguien lo metió a usted en un closet, con un
montón de plátanos durante 8 semanas.
No es sorprendente que usted está loco. Y todos tienen estas ideas, ahora todas esas
respuestas. Y Freud fue el gran dios que tuvo todas las soluciones. Y después Freud se
acabó, y Carl Rogers estuvo de moda. Y después Rogers se acabó, y Glasser estuvo de
moda, y todo mundo estaba probando una terapia de realidad, y todo mundo estaba
probando todos estos ángulos. Y me parece sorprendente a mi ahora, que en estas
últimas ocasiones que he confrontado a un psiquiatra, el hombre entra, la mantienen por
suficientemente tiempo para enderezarlo, y después comienzan a ahogarlo en píldoras, y
lo mantienen así de esa manera. Y dicen, no tengo respuestas, todo camino a la solución
era un callejón sin salida que no iba a ningún lado.
Pero el hombre adora su ego y su mente, y los hombres andan por todos lados con una
sonrisa, felicitándose a sí mismos por sí mismos. Son necios, envanecidos. Finalmente,
este tipo de sociedad se caracterizó por liderazgo corrupto. Versículo 22, ‘ay de los que
son valientes para beber vino, y hombres fuertes para mezclar bebida, los que justifican al
impío mediante cohecho’. En otras palabras, son sobornados, ‘y al justo quitan su
derecho’. Ahora de lo que esto está hablando es de embriaguez y un lujo sin refreno, pero
más que esto, esta dirigido hacia los líderes del país, los líderes y los jueces, que estaban
pervirtiendo la justicia de dos maneras. Una, por su embriaguez, y dos, al recibir sobornos,
pueden ser comprados.
Ni siquiera puedo recordar un tiempo en la historia de Estados Unidos, por lo menos en mi
vida, en donde hubo tantas personas que se embriagaban en el liderazgo, como las hay en
la actualidad. ¿Se da cuenta usted de eso? no solo esposas de expresidentes, y que el
hermano del presidente terminó en centros de alcohol, pero inclusive nuestros senadores,
se encuentran ahí boca arriba en algún charco en Washington, DC, con alguna prostituta y
sigue, y sigue. Digo, todo el asunto del liderazgo es un asunto de desenfreno, un asunto de
embriaguez. Usted lee de sus fiestas, y tienen cocaína, y usted lee acerca de estas cosas, el
liderazgo esta corrompido. ¿Cómo es que estas personas pueden hacer juicios morales
sensatos?
¿Cómo pueden estas personas guiar de manera correcta a una nación? La palabra
valiente, esa ahí en el versículo 22 significa, hombres de renombre, lideres famosos. Lo
vemos a nivel local, quiero decirle, los escándalos nunca se acaban a nivel estatal, a nivel
nacional. Y su corazón simplemente se duele, usted clama por alguien, con algún sentido a
alguien, con una confianza en Dios, a alguien con algún estándar para guiar a este pueblo,
¿y que obtenemos en nuestra sociedad? Simplemente lo que Israel tuvo, un materialismo
consumidor, una búsqueda del placer en la embriaguez, una pecaminosidad desafiante,
una perversión moral, una soberbia arrogante, y el enfoque primordial de todo,
simplemente se reduce a que viene de un liderazgo corrupto. ¿Cuál es el resultado?
Versículo 24, ‘por tanto’, por tanto, ahora usted sabe que es un resultado. ‘Como la lengua
del fuego consume el rastrojo y la llama devora la paja, así será su raíz como
podredumbre, y su flor se desvanecerá como polvo’. Ahora escuche, él dice, se ve muy
bien, pero las raíces están putrefactas, y se ve hermoso el retoño, pero es frágil y cuando
el viento sopla, se lo llevará como polvo. Hablamos del gran legado de Estados Unidos, las
raíces son profundas en un gran legado cristiano, están podridas, así como las de Israel.
Hablamos de la flor de la belleza estadounidense. Hablamos del país maravilloso en el que
vivimos, con sus glorias, eso con un solo un respiro del aliento de Dios. Dios lo va a llevar
como el diente del león más frágil.
Es una ilusión, prosperidad superficial, fuerza superficial, pero es frágil y está a punto de
desintegrarse. Entonces la parábola, y la penetración llevan a la penalización del Señor.
Versículo 24, únicamente lo voy a leer, al final dice, ‘debido a que han dejado la ley de
Jehová porque desecharon la ley de Jehová de los ejércitos, y abominaron la palabra del
Santo de Israel’. Ahora ahí está, ahí está, la médula del asunto, cuando cualquier pueblo o
cualquier nación, abandona la palabra de Dios, ahí está la piedra de toque, ese es el fin,
ese es el desastre. Usted abandona el estándar absoluto de la palabra de Dios, y se desata
todo el infierno. Versículo 25, ‘por esta causa, se encendió el furor de Jehová contra su
pueblo, y extendió contra él su mano, y le hirió, y se estremecieron los montes, y sus
cadáveres fueron arrojados al medio de las calles, con todo esto no ha cesado su furor,
sino que todavía su mano está extendida’.
En otras palabras, inclusive cuando todo eso suceda, Dios todavía estira su mano, alzará
pendón en naciones lejanas. En otras palabras, Él va levantar un estandarte en el aire, y va
a ser como si dijera vengan a juzgar a la nación. Él está llamando a las naciones a que
vengan, ‘y silbara al que está en el extremo de la tierra’. Y me encantaría poder hacer eso,
y silbaría, Dios va a meter ambos dedos en los extremos de su boca y va a silbar.
Él le dice a Israel, ‘y las naciones van a venir de los extremos de la tierra y van a venir
pronto y velozmente’.
Versículo 27, ‘no habrá entre ellos cansado ni quien tropiece, ninguno se dormirá, ni le
tomará sueño, a ninguno se le desatará el cinto de los lomos, ni se le romperá la correa de
sus sandalias, sus saetas estarán afiladas, y todos sus arcos entesados, los cascos de sus
caballos parecerán como de pedernal, y las ruedas de sus carros como torbellino, su
rugido será como de león. Rugirá a manera de leoncillo, crujirá los dientes y arrebatará la
presa, se la llevará con seguridad y nadie se la quitará.
Y bramara sobre él en aquel día como bramido del mar.
Entonces mirará hacia la tierra, y he aquí tinieblas de tribulación, y en su cielo se
oscurecerá la luz’. Ahora escuche, simplemente imagínese que usted está ahí ese día, y
usted está con esas personas deleitándose en la prosperidad del reinado de Usías. Y todo
se ve bien, y de pronto, este profeta enojado se pone de pie, y pronuncia condenación en
contra de la sociedad entera. Todos nos reiríamos de él, y cuando él dice, Dios va a silbar,
y un ejército inmenso como ellos nunca lo han soñado, va a venir con Jehová, como el
comandante en Jefe. Usted dice, no puede suceder. Matar y llevarse a la presa, él estaba
prediciendo la cautividad, ¿se da cuenta? Y sucedió, la abeja siria vino y después el león de
Caldea.
Y más adelante, el águila romana levantó sus alas y todo ellos aplastaron la tierra. Dice
usted, ¿qué tiene que ver eso con nosotros? Escuche, yo creo que también Dios va a traer
juicio sobre nuestra tierra, porque somos culpables de las mismas cosas. Y honestamente
creo que, sino llamamos a nuestra tierra al arrepentimiento, vamos a ver cómo va a pasar
lo mismo. Sabe usted, en el primer capítulo Isaías dice, otra característica de su sociedad,
es que manejan de manera deshonesta sus negocios, y tienen rebeliones en sus familias.
¿Sería eso verdad en nuestra sociedad? Claro que lo sería, hemos jugado a la ramera, nos
hemos ido en pos del mundo, inclusive la iglesia es una burla en tantos casos.
Le doy gracias a Dios, porque aquí y allá hay una iglesia pura, un remanente. Entonces la
parábola, y la penetración, y la penalización. Yo creo con todo mi corazón que hay
condenación sobre nuestra sociedad. No hay manera de escapar, condenación. La gente
dice, oh estamos en un gran avivamiento. La membresía de la iglesia de manera constante
está decreciendo, estadísticamente, está decreciendo de manera constante. Mucha gente
se llama a sí misma cristiana, muchas personas hablan de Jesús, muchas personas que
hablan del cielo no van ahí. Yo creo que el juicio es inminente. ¿Entonces qué hacemos al
respecto? Puedo llevarlo a usted a un cuarto punto.
Hemos visto la parábola del Señor, la penetración del Señor, la penalización del Señor, y
que tal la presencia del Señor. Versículo 1 del capítulo 6, oh esto es maravilloso, ‘en el año
que murió el rey Usías’, deténgase ahí. ¿Sabe qué año fue ese? Alrededor del 740 antes de
Cristo, después de que él había reinado durante 52 años, él fue un buen rey en muchas
maneras, él sujeto a los enemigos de Israel, él fortaleció a Jerusalén, él desarrolló la
agricultura, él desarrolló el comercio, bajo él Judá prosperó. Lea 2do de Crónicas 26, él
hizo muchas cosas buenas. ¿Pero sabe usted lo que sucedió? Capítulo 26, versículo 16 de
2do de Crónicas, dice que se le subió a la cabeza.
Pero cuando él fue fuerte, su corazón se exaltó para destrucción de él, porque él
transgredió en contra del Señor su Dios, y entró al templo para ofrecer incienso en el altar,
usurpó el lugar de un sacerdote. Y Dios en ese momento mismo lo tocó con una mano
divina de juicio, y él se convirtió en un leproso hasta el día en el que él murió. El salió
arrastrándose de la sociedad, y él paso el resto de su vida gritando ‘inmundo, inmundo’.
Escuche, ‘en el año que murió el rey Usías’, Israel llegó a la cumbre de su desastre, él
había muerto como un leproso en tragedia. Pero escuche, fue la hora más triste de la
historia de Israel, en la que Isaías tuvo su visión más grande de Dios.
Observe el resto del versículo, ‘en el año que murió el rey Usías, vi yo al Señor’, ¿no es eso
una gran afirmación? Escuche, esa es la presencia del Señor, siempre hay un profeta fiel,
siempre hay un remanente. Si en algún momento se necesitó una visión de Dios fue en
ese entonces. Y yo creo que en la actualidad en una sociedad decadente, engañada, en la
que la religión es diluida, y si llega a haber una razón para hacer a un lado la apariencia sin
significado de la religión externa y realmente tener una visión de Dios, es ahora.
¿Sabe usted en donde vio él a Dios?, ‘vi al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y
sus faldas llenaban el templo, por encima de Él, había serafines, cada uno tenía seis alas,
con dos cubrían sus rostros’, eso es su humildad, ‘con dos cubrían sus pies’, eso
reverencia, ‘y con dos volaban’, ese es disponibilidad para servir. Y el uno al otro daba
voces diciendo, ‘Santo, Santo, Santo’. Gran clamor trinitario, ‘Jehová de los ejércitos, toda
la tierra está llena de su gloria, y los quiciales de las puertas se estremecieron con la voz
del que clamaba, y la casa se llenó de humo’. ¿Sabe en donde lo vio él? Él lo vio en el
templo.
El mismo templo en donde las antigüedades de Josefo, vemos como algunos soldados
habían entrado ahí, y habían profanado el altar mismo de Dios. El mismo lugar en donde
Pompeyo entró, en el patio de los gentiles, pasó por el patio de Israel, y procedió entrando
al patio de los sacerdotes, se puso de pie ante la puerta misma del Santuario, y Pompeyo
es el general romano, dispuesto y pronto a entrar al lugar Santo. Después entró al lugar
Santísimo, y el pueblo judío en el 70 después de Cristo, cayeron cuando el templo estaba a
punto de ser profanado de nuevo. Y le rogaron que no fuera así. Ese mismo templo que
fue profanado, una y otra vez, no solo por Pompeyo, no solo por Tito, no solo por los
soldados romanos, sino por Antíoco Epifanes.
Ese mismo templo fue profanado por Usías, cuando él entró y trató de ejecutar la función
del sacerdote. Es ese el lugar mismo en donde él vio a Dios. El mismo templo de quien
Ezequiel escribe, en todas las paredes había dibujos de ídolos, y había serpientes y cosas
que se arrastraban, y a hombres adorando al sol. Pero siempre permaneció como el lugar
de Dios, para aquellos que lo vieron ahí. Me parece interesante que, cuando Pompeyo
entró al lugar Santo, él tomó el velo, nos dice la historia, y los rasgó, y después él regresó,
y salió del lugar Santísimo, y él dijo esto, ‘esta vacío, no hay nada ahí más que oscuridad’.
Pompeyo fue un necio. Y el lugar mismo en donde Pompeyo no vio nada, Isaías vio a Dios.
Así es, ¿se da cuenta? ¿Quién ve a Dios, sino aquel que tiene ojos para ver? ¿Quién oye a
Dios, sino aquel que tiene oídos para oír? Quién experimenta la presencia de Dios, sino el
que conoce a Dios, y el resto del mundo puede profanar su presencia, y ni siquiera saber
que Él está ahí. Entonces Isaías ve a Dios. Amados necesitamos una visión fresca de Dios
en nuestra sociedad corrupta. Quiero decirle, me molesta tanto en mi vida, cuando veo la
superficialidad y la insignificancia, y la torpeza de nuestra actuación cristiana, y nuestra
administración, y nuestros métodos en el lápiz de Jesús. Juan White ha escrito, el lápiz de
Jesús, la calcomanía, la playera, le pertenece un orden diferente de obscenidad espiritual.
Es una profanación de lo más bajo, tiene que ver con la avaricia que llena la cartera de
uno, a partir de los temores, los gozos y la ternura, que unen a Dios y al hombre, es la
profanación. Ahora eso es algo bastante fuerte, y no quiero que salga y se deshaga de su
playera. Ahora he visto tanto retratos de Jesús, y artículos, y entretenimiento de rock de
Jesús, y comercialismo, y nadie realmente parece saber lo que es estar en la presencia de
Dios. Ahora la presencia del Señor resultó en un quinto principio aquí, la purificación del
Señor. Versículo 5, ‘entonces dije, ay de mí, que soy muerto, porque siendo hombre
inmundo de labios’, no solo Uzías es inmundo, sino que yo también soy inmundo.
Dices, Isaías tu eres el hombre de Dios, tu eres el profeta de Dios, ¿de dónde sacaste esa
idea? Bueno, he visto al Señor, ‘siendo inmundo de labios y habitando en medio de
pueblo, que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehová de los ejércitos’.
Escuche, quiero decirle algo, cuando usted realmente ve a Dios, usted no sale dándose
palmadas en la espalda y diciéndole a todo mundo lo fabuloso que es usted,
promoviéndose a sí mismo como una nueva celebridad cristiana. Cuando usted realmente
ve a Dios, usted no sale dándose palmadas en la espalda, y diciéndole a todo mundo
cuanto podría usted contribuir a la causa.
Todos estos carismáticos, que continuamente tienen visiones de Dios, en lugar de querer
salir por todos lados con su acto, deberían ser hallados en un rincón en algún lugar con un
corazón lleno de humildad, de convicción, contritos, e indignidad que sacudiría esta
nación en un avivamiento verdadero, si realmente hubieran visto a Dios. Y quiero decirle
con toda la superficialidad del cristianismo, y toda la pseudo-religion que nombra el
nombre de Cristo, hay unas cuantas personas que saben lo que es salir de la presencia de
Dios y tocar este mundo. Y cuando sucede eso, dicen ay de mí.
‘Y voló hacia mí uno de los serafines teniendo en su mano un carbón encendido, tomado
del altar con unas tenazas, y tocando con él sobre mi boca dijo, he aquí que esto tocó tus
labios y es quitada tu culpa y limpio tu pecado’. Cuando usted realmente ve a Dios, su
corazón está lleno de convicción, y en el momento de convicción, Dios viene con su
limpieza. Entonces digo, la presencia del Señor, es seguida inevitablemente por la
purificación del Señor, cualquier visión verdadera del Señor hace esto. Los cristianos
soberbios, semi-comprometidos, satisfechos en sí mismos, nunca han estado cara a cara
con Dios.
Habacuc, ese profeta tan querido y especial dijo, ‘cuando oí mis entrañas temblaron, mis
labios temblaron, putrefacción entró a mis huesos, y temblé en mí mismo’. Cuando Dios
habló me deshice. Daniel lo mismo, capítulo 10, versículo 6, ‘su cuerpo era como de berilo,
y su rostro parecía un relámpago, y sus ojos como antorchas de fuego, y sus brazos y sus
pies como de color de bronce bruñido, y el sonido de sus palabras como el estruendo de
una multitud, y solo yo Daniel vi aquella visión, y no la vieron los hombres que estaban
conmigo, sino que se apoderó de ellos un gran temor, y huyeron y se escondieron, quede
pues yo solo, y vi esta gran visión, y no quedó fuerza en mí, antes mi fuerza se cambió en
desfallecimiento, y no tuve vigor alguno, yo me sentí putrefacto’, dijo él.
Pedro dijo, apártate de mí Señor, porque soy pecador. Job dijo, de oídas te había oído más
ahora mis ojos te ven, te veo y me aborrezco a mí mismo en polvo y cenizas. Cuando
Manoa fue visitado por un ángel, para hablarle del nacimiento de su hijo Sansón, ese
ángel apareció en gloria y Manoa clamó, ciertamente moriremos porque hemos visto a
Dios. Como puede ver, ver a Dios es tener un sentido de indignidad que es abrumador. Es
en ese punto, en el que cuando usted mira la gloria de Dios que lo toca a usted con una
purificación. Y cuando Él lo ha purificado a usted, usted es apartado de esa sociedad vil y
ahí es en donde Isaías estaba.
Y ahora Dios podía usarlo, y entonces llegamos a la proclamación del Señor nuestro sexto
punto. Solo uno más y termino. La proclamación del Señor, la proclamación del Señor.
‘Después oí la voz del Señor que decía, a quien enviare y quien irá por nosotros, entonces
respondí yo, heme aquí, envíame a mí, y dijo anda y di a este pueblo’. Escuche cuando
usted sale de la presencia del Señor, y usted es purificado por el Señor, entonces el Señor
lo usa a usted para proclamarlo a Él. Y cual debía ser su mensaje, un mensaje de juicio,
‘oíd bien y no entendáis, ved por cierto mas no comprendáis, engruese el corazón de este
pueblo y agrava sus odios, y ciega sus ojos.
Hasta cuando Señor, y respondió Él, hasta que las ciudades estén asoladas y sin morador y
no haya hombre en las casas, y la tierra este hecha un desierto, hasta que Jehová haya
echado lejos a los hombres, y multiplicado los lugares abandonados en medio de la tierra’.
Dice, escucha Isaías, tu predica juicio hasta que todo se acabe. ¿Quieren saber algo? yo
creo que Dios nos está llamando a predicar eso en la actualidad. Yo creo que Dios nos está
pidiendo que confrontemos a la gente, yo creo que es tiempo de dejar de acolchonar las
cosas. El Jesús diluido con sacarina, que evita la realidad del pecado y el juicio y el infierno.
Es tiempo de olvidar las cosas vagas pulidas, de predicadores con boca suave que hace
que la gente se sienta bien, dándoles cosquillas en los oídos, es tiempo de hablar el juicio
de Dios.
Dice usted ¿cuál será la reacción? La mayoría no creerán, no le sorprenda eso. La razón
por la que evangelizamos no es porque la gente cree, sino porque Dios lo mandó ¿verdad?
Dice usted, ¿creerá alguien? ¿alguien le creyó a Isaías? Si, versículo 13. Y solo quiero decir
lo que ese versículo dice, y lo voy a leer porque es muy claro, ‘y si quedare aun en ella la
décima parte, esta volverá a ser destruida, pero como el roble y la encina, que al ser
cortados aún queda el tronco, así será el tronco, la simiente santa’. En otras palabras, Dios
dice, cuando yo azote esa tierra con juicio, la voy a aplastar, pero, así como al roble y a la
encina le queda el tronco, habrá un tronco de un remanente y a partir de ese remanente
crecerá un nuevo árbol.
Algunas personas creerían, pero estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la
vida eterna y que, pocos son los que la hallan. Tenemos que predicar juicio en nuestro
mundo y en nuestra nación, y conforme predicamos el evangelio que incluye juicio, habrá
un remanente que cree, el tronco de la simiente santa, es la esperanza para el futuro. Y
ese el punto final, la promesa del Señor, la promesa del Señor. Dice usted, oh John ¿en
dónde termina? Capítulo 7, versículo 15, simplemente este versículo, ‘por tanto, el Señor
mismo os dará señal, he aquí la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre
Emanuel’. Esa es la promesa que, en medio del juicio, esta Emanuel, y Emanuel significa
Dios con nosotros.
Escuchen, nuestra nación está condenada, lo sé, pero hay un tronco ahí y mientras que
predicamos juicio, habrán algunos que creen, y los que crean se harán redimidos en la
esperanza de Emanuel. Ese es el mensaje de un hombre piadoso, en una nación en crisis.
Escuche, ¿Qué nos está diciendo Isaías? Él está diciendo, hubo un gran comienzo, pero
todo se echó a perder. La tierra está corrompida, la religión es apostata, somos un pueblo
que enfrenta un castigo severo, y en medio de todo esto los justos pueden tener una
audiencia con Dios. Y a partir de esa audiencia, puede venir una purificación, que lleva a
una proclamación. La proclamación que incluye condenación, pero si, incluye esperanza,
esperanza en Emanuel.
Escuche, no somos fatalistas. Dios tiene a muchas personas allá fuera, y no me importa
cuán corrupto se vuelva Estados Unidos, voy a predicar el mensaje, porque quiero que esa
simiente santa escuche. Cierro con esto, un cristiano desconocido lo escribió: ‘han
construido templos en su nombre de concreto y ladrillo y piedra, con vitrales hermosos.
Con pináculos y domos.
Pero a nosotros los que pasamos al lado, ¿que nos importa la estructura y la línea, y el
trazo? a partir del polvo en el camino solo, únicamente preguntamos por él. Han colocado
túnicas en sus coros, y los han preparado bien, de manera apropiada en sus canciones.
Han comprado órganos finos para edificar, y adormecer al cansado.
¿Pero que nos importa su coro bien vestido, o el amén profundo de sus órganos?
queremos que caminen a nuestro lado aquí afuera y nos apunten por el camino a donde
está él. ¡Oh, los caminos del mundo son un laberinto torcido y nosotros estamos
terriblemente perdidos! Pero el camino a Él y los caminos de los hombres está escondido
y es confuso. Que nos importa el arte, cuando nuestros corazones no tienen esperanza.
Buscamos el toque de su mano que cura. Oh, muéstrenos el camino a Él.
Oremos juntos. Padre, realmente eso es lo que importa, ¿no es cierto? En medio del caos
de esta nación, hay un remanente que está allá afuera, y nosotros que hemos entrado a tu
presencia, cuyos labios, han sido tocados con el carbón del altar, que hemos sido
purificados en la sangre de Cristo. A quienes se nos ha dado el ministerio de proclamación.
Debemos predicar no solo juicio a los perdidos, sino la buena palabra de la promesa de
Emanuel a aquellos que creen. Guárdanos Dios de pensar, que el testimonio del concreto
y el ladrillo, es lo único que se necesita. Y que estemos más y más ocupados, al salir de tu
presencia, purificados para proclamar un mensaje que le muestra a la gente el camino a
Él.
En el nombre de Cristo.
Amén.
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Cuando Dios abandona a una nación

Escritura: Romanos 1:18–32

Código: 80–314
John MacArthur
Siempre es instructivo, siempre aprendemos algo, algunas veces, es literalmente
centellante abrir las páginas de la Palabra de Dios y ver lo que tiene que decir y cuán
relevante habla a nuestra época y a nuestras vidas. Ese será el caso en esta noche al abrir
nuestras Biblias al primer capítulo de Romanos. Romanos, capítulo 1. Y vamos a estar
viendo una porción algo conocida de las Escrituras para cualquier persona que es un
estudiante de la Biblia. Romanos, capítulo 1, comenzando en el versículo 18; y llegando
hasta el final de este capítulo.
Únicamente, voy a leer el primer versículo para preparar el escenario para el desarrollo de
esta verdad profunda. Romanos 1:18: “Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra
toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad.”
Esta sección es acerca de la ira de Dios. Hay que reconocer que no es un tema popular;
ciertamente, no un tema popular en el mundo y ni siquiera un tema popular en la Iglesia.
Pero un tema absolutamente crítico y vital para cualquier entendimiento del Evangelio, la
ira de Dios.
Ahora, hay un número de aspectos diferentes de la ira de Dios. Está lo que podríamos
llamar ira externa porque es el castigo que Dios trae sobre los pecadores incrédulos para
siempre en el infierno. Esa es la ira eterna. Y la Biblia habla con frecuencia de eso.
También está la ira escatológica, esto es la ira de Dios que es liberada al final del mundo,
descrita por algunos de los profetas del Antiguo Testamento, descrita por Jesucristo
mismo en el discurso del monte de los Olivos y presentada de manera clara para nosotros
en el libro de Apocalipsis. La ira escatológica, ese aspecto de la ira de Dios que es liberado
al final del mundo.
También está lo que podríamos llamar ira cataclísmica, como un tsunami, un volcán, un
huracán, un terremoto, un avión que vuela y entra a las Torres Gemelas resultando en
miles de muertos. Los cataclismos suceden en este mundo. Y son un reflejo del juicio de
Dios. También está lo que usted podría llamar la ira de consecuencias. La ira de
consecuencias es la ira de sembrar y cosechar. Usted vive es cierto tipo de vida y usted
echa a andar ciertas fuerzas que producirán juicio.
Pero hay otro tipo de ira y es la ira que es presentada en este pasaje y es la ira del
abandono. Es la ira del abandono. Es esa ira mostrada por Dios cuando Él le da la espalda
a una sociedad.
Una de las escenas más trágicas en las páginas de las Escrituras que proveen una buena
ilustración de esto es una escena que involucra al hombre más fuerte que jamás vivió,
Sansón, el poderoso. Él es el Superman original. Uno real. Según Jueces 16, versículos 18 al
21, leemos esto: “Viendo Dalila que él le había descubierto todo su corazón, envió a llamar
a los principales de los filisteos, diciendo: Venid esta vez, porque él me ha descubierto
todo su corazón. Y los principales de los filisteos vinieron a ella, trayendo en su mano el
dinero. Y ella hizo que él se durmiese sobre sus rodillas, y llamó a un hombre, quien le
rapó las siete guedejas de su cabeza; y ella comenzó a afligirlo, pues su fuerza se apartó de
él. Y le dijo: ¡Sansón, los filisteos sobre ti! Y luego que despertó él de su sueño, se dijo:
Esta vez saldré como las otras y me escaparé.”
Y después, esto: “Pero él no sabía que Jehová ya se había apartado de él. Mas los filisteos
le echaron mano, y le sacaron los ojos, y le llevaron a Gaza; y le ataron con cadenas para
que moliese en la cárcel.” Era un trabajo para una mula. Debido a su pecado, el Señor lo
dejó. El juicio del abandono.
A los hijos de Israel, Dios les dijo en Jueces 10: “Mas vosotros me habéis dejado, y habéis
servido a dioses ajenos; por tanto, Yo no os libraré más. Andad y clamad a los dioses que
os habéis elegido; que os libren ellos en el tiempo de vuestra aflicción.” Dios está
diciendo: ya acabé con ustedes.
En Proverbios capítulo 1, versículos 24 al 31, encontramos una afirmación, un sentimiento
semejante: “Por cuanto llamé, y no quisisteis oír, un extendí mi mano, y no hubo quien
atendiese, sino que desechasteis todo consejo Mío y Mi reprensión no quisisteis, También
Yo me reiré en vuestra calamidad, Y Me burlaré cuando os viniere lo que teméis;
Cuando viniere como una destrucción lo que teméis, y vuestra calamidad llegare como un
torbellino; cuando sobre vosotros viniere tribulación y angustia. Entonces Me llamarán, y
no responderé; Me buscarán de mañana, y no Me hallarán. Por cuanto aborrecieron la
sabiduría,
Y no escogieron el temor de Jehová, ni quisieron Mi consejo, y menospreciaron toda
reprensión Mía, Comerán del fruto de su camino, y serán hastiados de sus propios
consejos.”
En Oseas 4:17, se registra que Dios dijo: “Efraín es dado a ídolos; déjalo.” Viene un
momento en el que Dios abandona los hombres. Dios llega a un punto en el que Él deja a
un pueblo solo. Los entrega a las consecuencias de sus propias decisiones pecaminosas.
No quieren aceptar Su consejo, menosprecian toda Su reprensión como dice Proverbios;
entonces comerán el fruto de sus propias decisiones y tendrán que quedar satisfechos con
los caminos que han escogido. De los fariseos, Jesús dijo: “dejadlos, son ciegos guías de
ciegos,” Mateo 15:14, las palabras más aterradoras: “dejadlos.”
Es algo aterrador pensar en eso. Es algo aterrador pensar que usted puede ser
abandonado por Dios, que la oportunidad para la salvación quedó atrás, que el día de la
gracia se acabó. Los pasajes que le acabo de leer se relacionan a un individuo en el caso de
Sansón, pero en la mayoría de los casos, se relacionan con un grupo tales como los
fariseos o como una nación como Israel.
Y creo que es muy relevante hablar de esto porque voy a tratar de demostrar la partir de
este pasaje en esta noche que es bastante convincente que Dios ha abandonado nuestra
nación. Dios ha abandonado a Estados Unidos a los efectos de sus decisiones
pecaminosas. Oh, esta no es la primera nación a la que esto le ha sucedido, esta es la
historia de la historia. Hechos 14:16, el apóstol Pablo dijo: “en las generaciones pasadas,
Él,” Dios, “permitió a todas las naciones seguir por sus propios caminos”. Esta es la historia
de la historia. Todas las naciones de la historia van por su propio camino.
Entonces, como las naciones de la antigüedad, como las naciones pasadas, seguimos el
mismo ciclo. Detener la verdad, rechazar la verdad y ser abandonados por Dios.
C. S. Lewis estaba escribiendo en su libro “El problema del dolor” y él escribió esto: “los
perdidos disfrutan para siempre la libertad horrible que han demandado y, por lo tanto,
están esclavizados a sí mismos.” Dios abandonará a pecadores a sus propias decisiones y
las consecuencias de esas decisiones.
Y simplemente, ¿qué es este acto de abandono por parte de Dios? Es la remoción o quitar
la gracia que refrena. Es cuando Dios entrega a una sociedad a sus propias libertades
pecaminosas y a los resultados de esas libertades. Ninguna escritura confronta de manera
más directa este abandono y sus consecuencias como lo hace Romanos 1. Aquí está la
explicación más vívida y la más amplia de lo que significa ser abandonado por Dios y es el
mejor pasaje que yo conozco para explicar el caos moral y la confusión que
experimentamos en nuestra propia nación en este mismo momento. La ira de Dios ya está
operando en nuestra cultura. La ira de Dios ya está operando en nuestra sociedad. No la
estamos esperando, la estamos experimentando en la actualidad.
Pase al versículo 24, y aquí está la sección que define lo que significa ser abandonado por
Dios. Versículo 24: “por lo cual, también Dios los entregó.” Versículo 26: “por esto Dios los
entregó.” Versículo 28, a la mitad del versículo, “Dios los entregó.” Tres veces usted tiene
la afirmación “Dios los entregó”. Este término, paradidomi, en el griego puede tener un
sentido judicial. Puede ser usado de un juicio emitido hacia un criminal que era entonces
entregado al castigo.
Cada una de estas frases expresa el hecho de que la ira de Dios ha actuado judicialmente
para sentenciar a pecadores. Es Dios entregándolos de manera oficial, es Dios soltándolos,
entregándolos a la causa y efecto ininterrumpidas que producen sus decisiones
pecaminosas. Cuando este juicio cae, hay una privación de la gracia que refrena el pecado
y el pecado queda sin refrenó en una sociedad. El pecado es tanto la causa de esto como
el efecto y la siguiente causa y el siguiente efecto y sigue, y sigue. El pecado es la razón. El
pecado es el resultado. El pecado es la causa y el pecado es la consecuencia.
Ahora, quiero que observe la ira del abandono en su progresión. Esto le va a ayudar a
entender por qué digo que estamos experimentándola, no sólo en Estados Unidos, sino en
el mundo. Y en particular, en el mundo occidental en la actualidad.
Observe el versículo 24, cuando la ira del abandono entra en acción, esta ira, que es
definida para nosotros como Dios entregándolos, sigue tres pasos. Sigue tres pasos
secuenciales. Notará el “por lo cual”. Y eso, claro, lo conecta el pasaje previo. El pasaje
previo tiene como su afirmación primordial “la ira de Dios se revela desde el cielo”. Y
después, hay varias afirmaciones acerca del por qué la ira de Dios es revelada. Porque la
verdad es detenida, porque aquello que es conocido por Dios es rechazado, etcétera,
etcétera.
Y después, en el versículo 24 usted regresa a lo que la ira es, “por lo cual Dios los entregó.”
Y, en primer lugar, Dios los entregó a las concupiscencias de sus corazones de modo que
deshonraron entre sí sus propios cuerpos. La primera indicación en una sociedad de la ira
del abandono es la inmoralidad sexual. La inmoralidad sexual. Cuando una sociedad se
vuelve pornográfica, cuando la naturaleza general de una sociedad puede ser vista como
inmoral, esta ira está en efecto. Cuando el hombre es abandonado por Dios, cuando una
sociedad es abandonada por Dios, opera únicamente a partir de las pasiones de su propio
corazón impuro. Opera en las concupiscencias del corazón llevando a la impureza. El
corazón es miserable, el corazón es inmoral y el cuerpo lo sigue.
Usted ve eso en el versículo 24. Primero, las concupiscencias dominan el corazón llevando
a la impureza y los cuerpos siguen en maneras deshonrosas. El corazón es impío y sin
refreno y el cuerpo lo sigue. Y usted tiene una cultura pornográfica. Podemos regresar
realmente a nuestro propio país a la revolución sexual conectada con el movimiento
hippie, conectada con el imperio de Playboy cuando comenzó. Y desde entonces, nuestra
sociedad se ha vuelto más y más pornográfica hasta que Internet está gobernada por
millones y millones de páginas pornográficas, inmorales para alimentar las
concupiscencias insaciables que dominan a nuestra sociedad.
Esto lleva a la destrucción del matrimonio. Esto lleva al abuso de niños horrendo, terrible,
pedofilia, todo tipo de abuso de niños. Todo tipo de pornografía involucrando a niños que
continúa sin refreno a un paso acelerado, porque la gracia que refrena ha sido quitada. Y
si el sexo no tiene refreno, el matrimonio se vuelve en una opción menor conforme la
gente se involucra en la conducta inmoral de manera constante y sin compromiso. Eso tan
sólo es el paso uno.
Entonces, si usted ve a una sociedad y pregunta ¿es motivada por la inmoralidad sexual?
¿Está llena de concupiscencia en el corazón llevando a la impureza y el cuerpo lo sigue en
una conducta deshonrosa? La respuesta para nuestro propio mundo y para nuestra propia
sociedad es sí. Y sería muy difícil imaginar a una nación en este mundo occidental en el
que vivimos y en el que estamos saturados de los medios masivos de comunicación, sería
difícil entender que una nación vaya por este camino sin arrastrar a todo el mundo
expuesto a su sociedad y cultura mediante los medios masivos de comunicación. Y
entonces, no es sólo un asunto nacional. Es un asunto mundial. Pero eso tan sólo es el
paso uno.
El paso dos está en el versículo 26. “Por eso Dios los entregó a pasiones,” aquí está el
segundo paso, “a pasiones vergonzosas.” Ahora, no sólo estamos hablando de pasiones,
hemos añadido vergonzosas. Estamos descendiendo. Hay una mayor humillación aquí. Las
pasiones degradantes pueden ser definidas como afectos, deseos viles, perversión o
inclusive inversión. Así se pueden definir estas pasiones vergonzosas.
Y aquí están definidas: “pues aun sus mujeres cambiaron su uso natural por el que es
contra naturaleza.” De manera clara y simple: lesbianismo, homosexualidad. Y el Espíritu
Santo en primer lugar en este pasaje se refiere a la degradación de las mujeres porque
normalmente son las últimas en ser afectadas en la decadencia de la moralidad, porque
tienen un instinto maternal y un instinto protector sobre sus propios hijos, pero cuando la
ira del abandono está en operación, inclusive las mujeres caen ante las pasiones
degradantes, vergonzosas. Y en nuestra cultura, el movimiento de lesbianismo ha sido
expresivo e imparable y apasionado y feroz e inclusive violento, prueba de que toda virtud
de manera absoluta se ha ido cuando la maternidad, la relación más elevada normal a
nivel humano es abandonada y la gente que lo hace es elevada como íconos culturales.
Toda virtud se acabó cuando la homosexualidad invade al género femenino.
Y, el versículo 27 añade, “y de igual modo también los hombres, dejando el uso natural de
la mujer se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos,
hombres con hombres y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío.” Y ahí
hay una pequeña pista de la ira de las consecuencias.
¿Cuál es la retribución debida a su extravío? Que reciben enfermedad venérea, sida. Eso
también va a incrementarse en esta ira del abandono, también va a haber la ira de
consecuencias de decisiones pecaminosas llevando a enfermedades mortales. La
homosexualidad es el segundo paso.
Entonces, observe una sociedad. Cuando usted ve una sociedad que es pornográfica, que
está inmersa en la inmoralidad sexual, la fornicación, el adulterio como un estilo de vida,
como un estilo de vida dominante, lo cual no sólo está en existencia, sino que es aprobado
y exaltado en toda manera posible en los medios masivos de comunicación, usted sabe
que la ira del abandono está en operación.
Y después, cuando una sociedad también exalta la homosexualidad, el lesbianismo y la
homosexualidad masculina o la sodomía, usted sabe que inclusive está hundiéndose a una
mayor profundidad.
Pero hay un tercer paso, y el tercer paso está en el versículo 28. “Y como ellos no
aprobaron tener en cuenta a Dios,” aquí está el tercer paso, “Dios los entregó a una
mente reprobada.” Primero, el corazón está en estado de descomposición y el cuerpo
sigue. Y después, va a la mente.
¿Qué es una mente depravada? Bueno, la palabra literalmente significa probada y hallada
inútil. Descalificada para el propósito con el que fue diseñada. Una mente que no
funciona. El razonamiento está tan corrupto que está afectado. La facultad intelectual ya
no puede funcionar. La ley moral de Dios escrita en el corazón, literalmente ha sido pisada
y reemplazada con inmoralidad cultural. La conciencia no puede funcionar.
Entonces, dice en el versículo 28: “hacen cosas que no convienen.” Cosas que no son
apropiadas, no morales. Entonces, la inmoralidad va en toda dirección. Y ahora, usted no
puede encontrar su camino de regreso, porque la mente está tan corrompida. La gente no
piensa correctamente. Los cerebros de la gente no siguen los caminos que deberían
seguir. Promueven todas las cosas miserables y menosprecian todas las cosas virtuosas.
¿Y qué fluye de esta cultura pornográfica homosexual depravada? Toda maldad. Versículo
29: “estando atestados de toda injusticia, fornicación, perversidad, avaricia, maldad;
llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaños y malignidades; murmuradores,
detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males,
desobedientes a los padres,” usted se pregunta cómo es posible que eso entró ahí. Esa era
una ofensa capital en el Antiguo Testamento. Usted desobedecía sus padres y perdía su
vida. “Necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia;” y eso tan sólo es
una lista parcial. Es como si alguien abrió el caño, la tubería del pecado y la dejó salir por
toda la sociedad.
“Quienes, habiendo entendido el juicio de Dios,” está escrita en el corazón, Romanos 2.
Está escrita en las páginas de las páginas de las Escrituras y ellos también saben que los
que practican tales cosas son dignos de muerte. “No sólo las hacen sino que también se
complacen con los que la práctica.” Saben que está mal, conocen las consecuencias y lo
hacen de cualquier manera y aprueban con pasión a aquellos que lo hacen.
Siempre pienso en el presidente Clinton, quien fue juzgado, quien fue sorprendido en su
inmoralidad escandalosa; sus índices de aprobación subieron. Eso es Romanos 1, claro que
subieron porque el resto de los pecadores se sienten cómodos con un líder que es como
ellos. Este es cualquier día en el periódico, en el diario. Cualquier día en la televisión, en la
red de noticieros. Esto es simplemente la vida en el mundo en todas sus formas
pecaminosas. Sin conciencia, sin razón, sin refreno, una sociedad se convierte como un
grupo de bestias llenas de lujuria, inmorales, sin refreno. Llega al nivel de Jerry Springer en
donde es simplemente tan ridículo y tan corrupto que nos reímos ante la corrupción fuera
de lo común. Usted ve la sociedad en este país si se pregunta a sí mismo: “¿es esta una
sociedad pornográfica, homosexual, depravada que está manifestando todas estas
características o no?” La respuesta es inequívoca. Los medios masivos de comunicación, la
televisión, la industria de la música, la radio, las revistas promueven a gente que son los
promotores de esta inmundicia como los héroes culturales e íconos… La gente de las
películas, la gente de la televisión, la gente de la música, etcétera. Esto es inclusive
promovido nuestro país en instituciones educativas, en particular en universidades, que
literalmente son semilleros para la promoción de este tipo de iniquidad. Esto es lo que
sucede cuando Dios abandona una sociedad. Veo a nuestra sociedad y dijo: “aquí está.” Y
eso entonces nos lleva a la pregunta del texto: ¿por qué es que Dios hace esto? ¿Por qué
es que Dios abandona a una sociedad? Ahora regresemos al versículo 18.
Ahora, nosotros sabemos cómo se ve cuando lo hace, pero, ¿por qué lo hace? “La ira de
Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que
detienen con injusticia la verdad.” La ira de Dios ya está operando en nuestra sociedad. Y
Dios ha abandonado a nuestra sociedad a nivel general y ha dejado que nuestra sociedad
siga por el camino que escoge ir sin refrenó. Pero Dios ha abandonado nuestra sociedad,
porque nuestra sociedad primero ha abandonado a Dios. No hay una evidencia más
segura ni más triste de una sociedad corrupta, impía, abandonada, que cuando una
sociedad no tolera el enojo en contra del pecado. Nuestra sociedad no tolera el enojo
contra el pecado. Nuestra sociedad se alimenta del pecado y no quiere que nadie le
niegue sus iniquidades.
Y entonces, aquí estamos, bajo la ira del abandono de Dios. No es como fue en el pasado.
La gracia que refrena ha sido hecha a un lado y esta sociedad se vuelve más inmoral, más
homosexual y más depravada conforme pasan los días. ¿Y por qué? Le voy a mostrar una
secuencia comenzando en el versículo 18 que nos ha llevado a esto. La razón primordial
está resumida en una afirmación. Detenemos la Verdad. Cualquier sociedad que detiene la
Verdad, literalmente, en el original, literalmente que está constantemente intentando
reprimir la Verdad y la reprime en injusticia, o mejor, por su impiedad. Aplastamos la
Verdad. Callamos a los que hablan la Verdad, aferrándonos a nuestro pecado. Vemos la
luz, odiamos la luz, huimos a las tinieblas, huimos a la oscuridad menospreciando la luz,
condenando la luz. Detener la Verdad debe implicar que tenemos la Verdad.
Dios existe y Él ha dado a conocer Su existencia a nosotros. Él ha diseñado nuestras
mentes para operar en base a una causa y efecto y para regresar al hecho de que el efecto
- el mundo - debe tener una causa, esto es el Creador. Y para que también podamos
entender que hubo un Dios, simplemente por razonar. También, en Romanos 2, Él ha
colocado de manera Divina dentro de nosotros una ley escrita en nuestros corazones, la
cual es un estándar ético moral que debe ser obedecido, de lo contrario, activa una
conciencia que es un instrumento de advertencia en todo ser humano que amenaza a ese
ser humano con una pérdida de bienestar y temor y peligro si es violada.
Después, está la revelación de Dios en las Escrituras. En el mundo occidental hemos tenido
la Palabra de Dios durante siglos. En Estados Unidos, la hemos tenido por siglos. Pero esta
nación y el mundo han detenido la Verdad en la injusticia, la han aplastado bajo la
preferencia por el pecado.
Ahora, permítame tan sólo desempacar estos versículos, versículos 18 al 23, al darle
cuatro razones secuenciales específicas para la ira de Dios. Número uno, revelación.
Número uno, revelación. A los hombres se les ha dado la verdad. El versículo 18 dice:
“detenemos la verdad”. Después, el versículo 19 describe la fuente de eso: “porque lo que
de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó. Porque las cosas invisibles
de Él, Su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del
mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen
excusa.” No tienen excusa porque es tan obvio que una creación tiene que tener un
Creador, un diseño debe tener un diseñador.
Dios ha colocado la evidencia de verdad espiritual y moral y de Su propia existencia y Su
grandeza y Su poder en toda fibra del ser humano. Hablamos de nuestros cinco sentidos,
pero nosotros tenemos operando más que tan sólo cinco sentidos físicos. Tenemos dos
sentidos espirituales. La razón es uno y la moralidad es otro. Estos son tan fuertes dentro
de nosotros que nos llevarían a Dios como un Creador. Un Creador poderoso. Nos
llevarían a Dios como un Dador de la ley y por lo tanto, un Juez, si tan sólo siguiéramos lo
que está implantado en nuestros corazones.
De hecho, es parte de nosotros a tal grado que al final del versículo 20, “todos estamos sin
excusa”. Usted no puede decir que es ignorante y en nuestro país, en el occidente,
además de esto tenemos la Biblia, Iglesias e instituciones cristianas. Todas las
universidades, originalmente todas las universidades Ivy League, fueron fundadas todas
como instituciones cristianas para preparar pastores. A lo largo de la historia de esta
nación, hemos tenido la Verdad.
Dios se ha dado a conocer mediante la revelación general en la creación percibida por la
razón y en la ley escrita en el corazón, percibida por la conciencia. Aquello que puede ser
conocido de Dios, Dios es cognoscible. A Dios se le puede conocer. Cristo es la luz que
alumbra a todos los hombres. Toda persona tiene algo de conocimiento de Dios evidente.
Me encanta esta afirmación importante. Evidente en ellos o dentro de ellos. En la mente,
en el alma, en la razón, en la conciencia, en la médula de lo que es ser humano. Después,
usted añade a eso la revelación especial de las Escrituras y hemos oído la Verdad desde el
principio de la existencia de esta nación. Hemos oído la Verdad.
La Verdad siempre es atacada. Siempre es atacada. Vivimos en un mundo moderno. La
evolución ha atacado a gran escala la Verdad al negar que necesita haber una causa para
el efecto del universo. ¿Qué tipo de torpeza es esa? Cuando los gentiles fueron
evangelizados en el libro de los Hechos, cuando los gentiles necesitaban oír acerca de
Dios, los predicadores les hablaban acerca del Dios que creó todo. Hechos 14; Hechos 17.
Los llevaban de regreso a la creación porque todo el mundo sabía que tenía que haber un
Creador. Él tenía que ser poderoso, Él tenía que ser un diseñador. Él tenía que ser moral
porque había moralidad en el corazón manifestado en las leyes que los hombres hicieron
y en las estructuras de las relaciones.
Este Dios también fue un Dios que tenía personalidad porque la personalidad no puede
salir de la ausencia de personalidad. Y entonces, cuando evangelizaba a los gentiles,
comenzaba con el Creador, como Pablo lo hizo en el Areópago, cuando evangelizada los
judíos, usted comenzaba con el Antiguo Testamento. Para los gentiles, era la revelación
general de Dios. Para los judíos, era la revelación especial de Dios. Y ahora, nuestra
sociedad ha tenido éxito al eliminar la necesidad de un Creador con la teoría de la
evolución y al atacar la autenticidad de las Escrituras. E inclusive en la Iglesia en la
actualidad hay un anhelo apasionado por quitar a las Escrituras, porque la gente no quiere
oírla.
Pero la verdad está ahí, está en la conciencia, es la razón la que lo lleva a usted a Dios y
está en la revelación de las Escrituras. Los pecadores no tienen excusa porque lo que es
conocido de Dios es evidente dentro de ellos porque Dios se los hizo evidente al crearlos
como los creó. Entonces, al ver la creación usted ve sus atributos invisibles, poder eterno,
naturaleza divina y de manera clara, usted no tiene excusa. La revelación, eso es lo
primero. Dios se ha revelado a sí mismo al hombre. Los hombres han recibido la verdad.
En este país, inclusive la Verdad bíblica.
La segunda palabra en esta progresión, rechazo. Los hombres le han dado la espalda a la
Verdad, versículo 21, “pues habiendo conocido a Dios no le glorificaron como a Dios ni le
dieron gracias sino que se envanecieron en sus razonamientos y su necio corazón fue
entenebrecido.” Y aunque el hombre encuentra Dios en la razón, él lo rechaza. Él
encuentra a Dios en la ley moral y en la conciencia y él lo rechaza. Está expuesto a la
verdad de Dios en las Escrituras, él rechaza. Él detiene la verdad debajo de sus iniquidades
porque él ama a las tinieblas en lugar de la luz. Y él se hunde de manera descendiente,
creyendo que él puede vivir su vida como él quiere sin consecuencia en absoluto. Y por lo
tanto, se coloca a sí mismo bajo el juicio Divino del tipo más severo.
Y entonces, vemos una sociedad en la actualidad, en particular aquí en Estados Unidos y
en el mundo occidental influenciado de manera tan sorprendente por el Evangelio y
vemos a un pueblo que no honra a Dios.
Regrese al versículo 21. “No lo honran como a Dios, no le dan gracias.” Esto quiere decir
que no le agradecemos por ser la fuente de todo lo que tienen. El problema del hombre
no es que no puede encontrar a Dios, el problema del hombre es que no puede reconocer
a Dios. El problema del hombre no es que no puede encontrar la verdad o reconocer la
verdad, es que no quiere y eso nos lleva de regreso a Juan 3 otra vez. “Amaron las
tinieblas más que la luz porque sus obras eran malas.” No quieren honrar a Dios. Honrar a
Dios entonces los haría darle cuentas a Él. Y a Su ley. Y por lo tanto, estar bajo Su juicio. El
hombre prefiere vivir sin Dios en mente en absoluto.
Estaba pensando en esto hace unos dos años atrás y pensé que al hombre le gusta vivir
con cinco mentiras dominantes. Estas son muy cómodas para el pecador. Una, la vida es el
azar. La vida es el azar. Todos somos productos del azar de la evolución. No hay propósito,
no hay Creador, no hay rendición de cuentas, básicamente vivimos en un universo en
donde la fórmula medular es que nadie por nada es igual a todo. Nadie está a cargo, nadie
nos colocó aquí. No le rendimos cuentas a nadie. Una roca es una rata y un perro es un
niño. Esa fue el mantra de una organización. Nadie nos hizo, no tenemos razón y esa es la
razón por las que estamos libres en este mundo al azar para hacer lo que queramos.
La segunda mentira dominante, la Verdad es relativa. No hay absolutos, no hay estándar.
Usted en cierta manera tiene que vivir ahí en base a la opinión pública, pero usted puede
cambiar la opinión pública, como bien lo sabemos. La ética puede ser cambiada si usted
tiene suficiente influencia y suficiente persistencia y poder. Pero no hay verdad absoluta.
Todos tenemos la libertad de poseer nuestra propia verdad y de demandar la libertad de
vivir nuestras vidas según nuestra propia verdad, la cual es el resultado de lo que nosotros
inventamos.
Una tercera mentira dominante es que la gente básicamente es buena. Oh, si salen mal,
alguien abusó de ellos, alguien más tiene la culpa, su falta de autoestima, tienen
problemas psicológicos en base a fracasos ambientales. Pero la gente, básicamente
buena. Yo soy básicamente bueno, soy una base buena persona, usted los oye decir esto
todo el tiempo.
Una cuarta mentira que domina nuestra cultura es que toda persona puede cambiar su
propia vida, tener el control, estar a cargo, convertirse en la persona que usted quiere ser.
Usted tiene el poder de ser lo que quiere ser.
Esa es la mentira más grande que jamás se haya inventado. Usted puede ser todo lo que
usted quiere ser. La gente le dice a sus hijos: “tú puedes ser todo lo que quieras ser”.
Permítame decirle, “si usted es lento, usted morirá siendo lento. Si usted es torpe, usted
morirá siendo torpe. Si usted no puede cantar, usted va a morir sin cantar. Hay ciertas
cosas que usted nunca puede cambiar. Usted no puede hacer todo lo que quiere hacer.
Eso es ridículo.” Pero en eso encaja con el mantra de este tipo maníaco de libertad en una
cultura saturada por el pecado.
Y la quinta mentira dominante es que la meta de la vida es la satisfacción personal. La
meta de la vida es la satisfacción personal. Usted realmente debe buscar el sentirse bien
acerca de usted mismo, estar satisfecho con quien usted es. Usted oye a la gente decir:
“esto es lo que soy, tómalo o déjalo y estoy feliz con quien yo soy. Este soy yo y
simplemente, estoy ahí.” Y usted quiere decir: “bueno, nos gustaría que no lo fueras.
Simplemente, vete a otro lado.” Este es un tipo de ilusión personal vulgar abierta. La vida
depende del azar. La verdad es relativa, la gente es básicamente buena, todo el mundo
puede cambiar su propia vida si así lo quiere y la meta de la vida es la satisfacción
personal. La Verdad es lo opuesto a eso. La Verdad es lo opuesto a eso. Dios es soberano y
nada está sujeto al azar. La Biblia es verdad absoluta. Toda la gente básicamente es
pecaminosa. Sólo Cristo puede cambiar su vida. Y la sumisión abnegada a Jesucristo es la
meta de la vida. Están totalmente equivocados.
Y entonces, ¿por qué van a honrar a un Dios a quien niegan? ¿Y por qué le van a dar
gracias? Ellos creen que han alcanzado todo lo que tienen por sí mismos. Ellos pueden ver
a la belleza de este mundo con todas las cosas buenas que Dios ha colocado en él por Su
gracia común y no pueden agradecerle por un atardecer, por el amor, por los hijos, por un
bebé, por una buena comida, por unas vacaciones, por el descanso, por el sueño, por una
silla cómoda. Ellos no pueden agradecerle porque entonces estarían reconociendo que Él
es la fuente. Es como Isaías, él escribió de su propia época, “se sintieron seguros en su
impiedad y dijeron nadie me ve. Su sabiduría y su conocimiento los han engañado porque
han dicho en su corazón ‘yo soy y no hay nadie más que mí.’ ” Ese es el mantra moderno
de Estados Unidos… ‘Yo soy el invicto, yo soy el capitán de mi alma,’ centrados en sí
mismos de manera inútil, vacía. Y en esta vida centrada en sí mismos que es vacía, esto los
lleva a una oscuridad más profunda.
Regrese al versículo 21: “Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni
le dieron gracias,” y aquí estamos hablando de manera colectiva acerca de una sociedad,
“sino que se envanecieron en sus razonamientos,” ideas humanas vacías, inútiles, y como
dije, a ese vacío entra la oscuridad y al final del versículo 21 dice: “y su necio corazón fue
entenebrecido.” No quisieron saber y ahora, no podían saber. La oscuridad dominó. La luz
se apagó. La oscuridad intelectual y la oscuridad moral se convirtieron en oscuridad
espiritual. Oscuridad mortal. La ira vino debido a la revelación y vuelve a venir una y otra y
otra y otra vez a sociedades a lo largo de toda la historia humana, porque no quieren
reconocer a Dios, quien se ha revelado a sí mismo y entonces, usted tiene revelación
seguida de rechazo.
Y cuando viene el rechazo, la luz se apaga. La oscuridad viene. Y sigue un tercer paso…
Racionalización. Racionalización. Si esto no fuera tan triste, sería simpático. Versículo 22:
“profesando ser sabios, se hicieron necios.” La torpeza del versículo 21 es incrementada
en el versículo 22. Su oscuridad es tan profunda que no pueden evaluar su condición
verdadera. Entonces, profesan ser sabios.
Me recuerda acerca de la señora que fue al psiquiatra. Ella traía a un pato amarrado con
una correa. Y el doctor le preguntó cómo podía ayudarla. Y ella contestó que no era ella,
que era su marido, “él es quien necesita ayuda. Él cree que él es un pato”. Esto
cuestionaría su percepción de la realidad, ¿no es cierto? Es como el hombre que está
acostado en el hospital mental en la cama y seguía diciendo: “soy Napoleón, soy
Napoleón, soy Napoleón.” Y el hombre en la cama de al lado dijo: “no, tú no eres. Tú no
eres.” “¿Cómo lo sabes?” “Yo soy Dios”. Usted dice que eso es ridículo. Esto no es más
ridículo, no es más absurdo, no es más aberrante que darse a usted mismo un doctorado
en filosofía cuando usted es un necio, exaltándose a sí mismo por su sabiduría y
conocimiento y entendimiento y mérito cuando su corazón es negro y está totalmente
aislado del conocimiento verdadero. Profesando ser sabios, están orgullosos por ponerse
de pie y declarar cuán sabios son en realidad.
Y siempre me recuerda de la nueva ropa del emperador. La historia del emperador que
estaba convencido de que él estaba usando la ropa más hermosa, cuando estaba
totalmente desnudo y salió desfilando la gloria de su nueva ropa; y todo el mundo se río.
Necios, morino, de la cual obtenemos la idea de torpe. Tenemos una sociedad de torpes
orgullosos desfilando como si fueran importantes, como si fueran sabios. Están en sus
programas de entrevistas interminables promoviendo de manera interminable su
necedad.
Eso lleva un cuarto elemento, la espiral descendiente va de la revelación, al rechazo, a la
racionalización. Se dicen a sí mismos que son sabios, cuando la verdad es que son torpes.
Pero la cuarta causa de la ira de Dios es la peor. Revelación rechazada, oscuridad
racionalizada y la cuarta: religión… Religión. Esto es tan interesante. Versículo 23: “y
cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible,
de aves, de cuadrúpedos y de reptiles.” ¡Cuán ridículo!
La religión… Los hombres crean sus propios dioses para acomodar sus propias ideas
inútiles. Usted podría pensar que la religión es el hombre en su punto más elevado.
Permítame decirle, la religión es el hombre en su punto más bajo. La religión falsa es el
hombre en el fondo. En el fondo. Es el hombre quien se ha alejado de la verdad de Dios y
entre más se aleja, más desciende él en la religión satánica falsa. La religión no es el
hombre en su punto más alto. Es el hombre en su punto más bajo posible.
Este es el extremo final. Como el versículo 25 lo indica, no lo leímos antes porque quería
guardarlo hasta ahora, “ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y
dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén.”
Siguieron adorando, desarrollaron la religión, pero adoraron a algo de su propia creación o
una creación de Dios, un animal, un pez, una estrella, una constelación o un ídolo en lugar
del Creador.
El versículo 28 lo vuelve a decir: “Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios,” no
significa que no son religiosos. El mundo entero es religión. Es fanático en términos de
religión. Como puede ver, el hombre no asciende del lodo del paganismo y la ignorancia
hasta llegar a la verdad de Dios. Así no es como opera. El hombre no está evolucionando
hacia arriba. Él no está ascendiendo hacia Dios. Él está descendiendo. El cae de la verdad
de Dios hasta llegar al lodo de la religión, la religión falsa, el engaño satánico. La religión
no es el hombre en su mejor condición. La religión es el hombre en su peor condición. La
religión no es el hombre en su punto más elevado. Éste nombre en su punto más bajo. No
es el hombre ascendiendo, es el hombre descendiendo. No es el hombre encontrando a
Dios. Es el hombre encontrando a Satanás y estando contento con él.
La locura definitiva…La locura definitiva es rechazar a Dios y crear a un no Dios que no
existe y adorar eso. ¿Cuán loco es eso? Un Dios falso, un Jesús falso. ¿Y usted puede hacer
eso y llamarse a sí mismo sabio? ¿Y erudito? ¿Y usted actúa como un pontífice acerca de
su religión y tiene todo tipo de complejidades en su sistema satánico? ¿Todo tipo de gente
que está por todos lados con títulos y túnicas y autoridad e influencia y poder? Esto es
torpe.
Los ídolos vienen en todo tipo de formas, desde estatuas primitivas de las culturas más
bajas a los dioses más elevados de la persona y el sexo y la madre naturaleza, desde el
águila romana hasta el búho, desde los toros dorados de Egipto hasta los dioses delfín de
los que protegen el medio ambiente, desde la adoración de un palo a la adoración de la
tierra, de los aborígenes a los que buscan adorar el medio ambiente, de la adoración
panteísta del mundo al eco feminismo. Del eco feminismo al islam y cualquier otra
religión.
No me sorprende que el terrorismo esté asociado con la religión. Es el hombre en su
punto más bajo. ¿Es sorprendente que como sociedad, entonces, estemos luchando con
nuestra ética? ¿Es sorprendente que estemos luchando con nuestra moralidad? Hemos
rechazado a Dios. Él nos dio la revelación, la rechazamos. La racionalizamos y nos
llamamos a nosotros mismos una sociedad avanzada, educada, élite. E inventamos la
religión como si fuera un indicador de cuán elevados, a qué nivel tan alto hemos
ascendido, cuando la realidad de la situación es que hemos descendido a una velocidad
sumamente acelerada. Hemos abandonado a Dios y Dios nos ha devuelto el favor. Y
entonces, estamos bajo Su ira.
Eso presenta la pregunta: ¿hay alguna esperanza? ¿Hay alguna esperanza para este país,
para cualquier sociedad en esta condición? Bueno, lo voy a llevar a un pasaje de las
Escrituras que nos da esperanza. Pase en su Biblia a los Salmos y quiero que vea el Salmo
81. Salmo 81, porque este ciclo es un ciclo constante y visible en la historia que se lleva a
cabo todo el tiempo. Ha sucedido antes en Israel. Está sucediendo e inclusive en este
momento en Israel. Muchas generaciones del pueblo judío, el pueblo elegido por Dios
para una redención futura, muchas generaciones han atravesado por este ciclo
rechazando al Dios verdadero, racionalizando su condición, inventando una religión
compleja, descendiendo. ¿Hay alguna esperanza para ellos el futuro? ¿Hay alguna
esperanza para el mundo occidental, para alguna nación en el mundo, para nosotros?
Bueno, lo único que puedo decir es hay una palabra de esperanza en el Salmo 81. Veamos
el versículo 11: “Pero Mi pueblo no oyó Mi voz, E Israel no me quiso a Mí.” Entonces, aquí
está el mismo lenguaje: “Los dejé, por tanto, a la dureza de su corazón; Caminaron en sus
propios consejos.” Eso es Romanos 1, esto le pasó a Israel. Como dije, la historia del
mundo es el juicio del mundo.
Dios ha permitido que todas las naciones sigan su propio camino, Hechos 14. Nada nuevo.
Los entregué. Pero el versículo 13, aquí hay un clamor del corazón de Dios: “¡Oh, si me
hubiera oído Mi pueblo, si en mis caminos hubiera andado Israel! En un momento habría
Yo derribado a sus enemigos, Y vuelto mi mano contra sus adversarios. Los que aborrecen
a Jehová se le habrían sometido,” en otras palabras, sería tan bueno estar bajo la
protección del Señor que la gente inclusive habría pretendido ser creyente. “Y el tiempo
de ellos sería para siempre,” castigando a sus enemigos.
Y me encanta el versículo 16: “Les sustentaría Dios con lo mejor del trigo, y con miel de la
peña les saciaría.” Este es un clamor por parte de Dios que dice: “¡Oh, que mi pueblo me
escuchara, que Israel anduviera en Mis caminos, Yo me volvería de abandonarlos, de
entregarlos a sus propias decisiones pecaminosas, a defenderlos y a protegerlos y a
castigar a sus enemigos y los alimentaría con lo mejor del trigo y con miel de la roca y les
daría satisfacción.”
La clave: escúchenme, anden en Mis caminos. La única esperanza para ésta o cualquier
otra sociedad es oír la Palabra del Señor y obedecerla. Oír la Palabra del Señor y
obedecerla. Y quiero decirles que este no es un buen tiempo para hombres débiles que
prediquen mensajes débiles en iglesias débiles. Este es un tiempo para un ministerio
fuerte, bíblico, poderoso, que llama a la gente a oír la Palabra del Señor y a responder.
Esta es la única esperanza para cualquier pueblo, para cualquier individuo.
Padre Nuestro, la Palabra viene a nosotros con tal claridad y poder. Gracias por
advertirnos. Gracias por la gracia de confrontarnos con la Verdad. Ayúdanos, Señor, a ser
proclamadores de Tu Palabra, la palabra del Evangelio que salva. No es demasiado tarde;
hasta que Jesús venga, podemos seguir predicando esta palabra hasta los fines de la
tierra, por toda esta nación y en todas las naciones, que Tu pueblo no proclame nada más
que Tu Palabra para que aquellos que están bajo esta ira, esta ira actual, puedan ser
salvos y escapen de la ira final y eterna. Que haya un gran avivamiento de Tu Palabra y
que la gente la escuche y la obedezca. Para Tu gloria pedimos estas cosas. Amén.
Disponible sobre el Internet en: www.gracia.org
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Demasiado tarde para la gracia: cuando una nación

rechaza a Dios
Escritura: Marcos 12: 1–12
Código: 81–109
John MacArthur
He absorbido mucho aliento de un par de mensajes que prediqué la semana pasada
cuando estuve en Dallas, Texas, y luego en la Conferencia Ligonier en Orlando, Florida. Los
mensajes, por supuesto, algunas personas los transmitieron en vivo o algunas personas los
vieron en YouTube o lo que sea y sugirieron que yo necesitaba dar esa misma perspectiva
bíblica a la congregación de Grace Church.
Y al pensar en eso, y también dándonos cuenta de que tendríamos que saltear Efesios la
próxima semana porque es Domingo de Resurrección, resultó tener sentido que
seguiríamos el patrón de la Semana de la Pasión tanto este domingo como el próximo.
Luego, regresaremos a Efesios en un par de semanas. Así que le invito a abrir su Biblia en
Marcos 12; Marcos 12; y quiero leerle este texto para que lo tenga en mente, y luego lo
vamos a considerar con cierta profundidad.
Este es, por cierto, el miércoles de la Semana de la Pasión. Este es el miércoles de la
Semana de la Pasión. El Señor sabe que va a ser crucificado. Les dijo a sus discípulos eso
en varias ocasiones. Y en el capítulo 10, y ahí atrás en el capítulo 10 versículos 32 al 34, les
dijo explícitamente los detalles de lo que iba a suceder. Dijo: “Subimos a Jerusalén. El Hijo
del Hombre será entregado a los principales sacerdotes y a los escribas, y le condenarán a
muerte, y le entregarán a los gentiles; y le escarnecerán, le azotarán, y escupirán en él, y
le matarán; mas al tercer día resucitará”.
En realidad, no llegan a Jerusalén un domingo, sino un lunes, y cuando llegan a Jerusalén,
inicialmente no parece que la gente lo vaya a crucificar. Más bien, en el capítulo 11,
versículo 7, cuando “trajeron el pollino a Jesús” en el que él cabalgaba en Jerusalén,
“echaron sobre él sus mantos; y Se sentó en él. También muchos tendían sus mantos por
el camino, y otros cortaban ramas de los árboles, y las tendían por el camino, esas ramas
que habían cortado en los campos. Y los que iban delante y los que venían detrás daban
voces, diciendo: ¡Hosanna!! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor, Bendito el
reino de nuestro padre David que viene, hosanna en las alturas! Así que el lunes parecía
que lo estaban aclamando como su rey.
El martes, sin embargo, dice el versículo 15, capítulo 11, Jesús y sus discípulos Vinieron,
pues, a Jerusalén; y entrando Jesús en el templo, comenzó a echar fuera a los que vendían
y compraban en el templo; y volcó las mesas de los cambistas, y las sillas de los que
vendían palomas; y no consentía que nadie atravesase el templo llevando utensilio
alguno. Y les enseñaba, diciendo: ¿No está escrito: Mi casa será llamada casa de oración
para todas las naciones? Mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones. Y lo oyeron los
escribas y los principales sacerdotes, y buscaban cómo matarle; porque le tenían miedo,
por cuanto todo el pueblo estaba admirado de su doctrina.”
Sabía que iba a morir. Cuando llegó, parece que eso era muy poco probable ya que lo
aclamaron como Rey, el que vendría en el nombre del Señor. Pero en lugar de bendecir a
la nación, los juzgó al juzgar la operación de su Templo, el cual era el corazón de su
religión, y lo llamó “una cueva de ladrones”. Y esto aumentó el odio contra Él que
eventualmente lo llevó a Su ejecución el viernes.
Hay otro incidente que sucedió antes del asalto del martes; regrese al versículo 12. El
lunes, Él viene a la ciudad, y así es como comenzó el martes. “Y entró Jesús en Jerusalén, y
en el templo; y habiendo mirado alrededor todas las cosas, como ya anochecía, se fue a
Betania con los doce. Al día siguiente, cuando salieron de Betania, tuvo hambre. Y viendo
de lejos una higuera que tenía hojas, fue a ver si tal vez hallaba en ella algo; pero cuando
llegó a ella, nada halló sino hojas, pues no era tiempo de higos. Entonces Jesús dijo a la
higuera: Nunca jamás coma nadie fruto de ti. Y lo oyeron sus discípulos.”
¿Qué le hizo a esa higuera? Baje hasta el versículo 20. “Ya pasando por la mañana” —la
mañana después— “vieron que la higuera se había secado desde las raíces. Entonces,
Pedro, acordándose, le dijo: Maestro, mira, la higuera que maldijiste se ha secado.
Jesús llega sabiendo que va a morir. Llega a los elogios. La gente lo aclama como el hijo
prometido de David, que viene en el nombre del Señor para establecer el reino prometido
a Israel. Todo se veía bien el lunes. El martes, Él maldice una higuera, asalta el templo, y la
maldición de la higuera es esencialmente una maldición sobre Israel. Oseas, Nahúm,
Zacarías, los profetas del Antiguo Testamento se refirieron a Israel como a una higuera. Así
que esto no podría haber sido más opuesto a lo que esperábamos el lunes. Ellos habrían
hecho rey a Jesús, y Él ataca su sistema religioso y pronuncia una maldición sobre ellos.
El pueblo recibió a Jesús como rey; vino como juez. La gente quería que Él los bendijera; Él
los maldijo. La gente pensaba que ellos eran el pueblo de Dios; Jesús los describió como
los hijos del diablo. Ahora, el miércoles, de regreso al Templo que ha estado desocupado,
después de entrar y maldecir a la higuera, Él tiene un tribunal en el Templo. Está, al menos
por un día, limpiado de su corrupción, y Jesús da la parábola en el capítulo 12.
Y aquí está la parábola: Marcos 12:1–12: “Entonces comenzó Jesús a decirles por
parábolas: Un hombre plantó una viña, la cercó de vallado, cavó un lagar, edificó una
torre, y la arrendó a unos labradores, y se fue lejos. Y a su tiempo envió un siervo a los
labradores, para que recibiese de éstos del fruto de la viña. Mas ellos, tomándole, le
golpearon, y le enviaron con las manos vacías. Volvió a enviarles otro siervo; pero
apedreándole, le hirieron en la cabeza, y también le enviaron afrentado. Volvió a enviar
otro, y a éste mataron; y a otros muchos, golpeando a unos y matando a otros.
Por último, teniendo aún un hijo suyo, amado, lo envió también a ellos, diciendo: Tendrán
respeto a mi hijo. Mas aquellos labradores dijeron entre sí: Este es el heredero; venid,
matémosle, y la heredad será nuestra. Y tomándole, le mataron, y le echaron fuera de la
viña. ¿Qué, pues, hará el señor de la viña? Vendrá, y destruirá a los labradores, y dará su
viña a otros. ¿Ni aun esta escritura habéis leído: La piedra que desecharon los edificadores
Ha venido a ser cabeza del ángulo; El Señor ha hecho esto, Y es cosa maravillosa a
nuestros ojos? Y procuraban prenderle, porque entendían que decía contra ellos aquella
parábola; pero temían a la multitud, y dejándole, se fueron.”
Esta es una parábola de juicio. El punto de esta parábola está en el versículo 9.
Quienquiera que sea esta viña, sufrirá destrucción. Quienes sean los administradores de
ésta viña, serán destruidos y reemplazados; la viña se entregará a otros.
Entonces, lo que tienes aquí es que Jesús llega a Jerusalén en la Semana de la Pasión
esencialmente no viene como Rey, sino como Juez. Simbólicamente, con la higuera,
pronuncia una maldición sobre la nación de Israel; específicamente, con esta parábola, Él
promete la destrucción de Jerusalén y de la nación. Y los judíos deberían haberlo sabido
por la forma en la que Él comenzó la parábola.
Observe atrás en el versículo 1. Se dará de que hay una cita en el versículo 1 de Isaías 5. Él
comienza su parábola al citar Isaías 5: “Un hombre plantó una viña, la cercó de vallado,
cavó un lagar, edificó una torre.” Eso viene directamente de Isaías 5. Él está conectando el
quinto capítulo de Isaías, así que volvamos a ese capítulo, el quinto capítulo de Isaías.
Debe seguirlo con cuidado para ver la importancia de esto.
Isaías 5 comienza: “Ahora cantaré por mi amado”. Y recuerda usted que en la parábola, el
hijo fue llamado el “amado”. Así que aquí hay una canción que Dios está cantando en
Isaías 5 a Su amado. Sabemos por la parábola de Marcos que ese es Su Hijo.
“El cantar de mi amado a su viña. Tenía mi amado una viña en una ladera fértil. La había
cercado y despedregado y plantado de vides escogidas; había edificado en medio de ella
una torre, y hecho también en ella un lagar”. Esas son las referencias mismas que leímos
en Marcos 12. y esperaba que diese uvas, por el cuidado que Él había tenido en la
preparación, como vimos en los versículos 1 y 2, y dio uvas silvestres, beushim, moras
agrias, incomibles.
“Ahora, pues, vecinos de Jerusalén y varones de Judá, juzgad ahora entre mí y mi viña.
¿Qué más se podía hacer a mi viña, que yo no haya hecho en ella? ¿Cómo, esperando yo
que diese uvas, ha dado uvas silvestres?” En otras palabras, no es mi culpa, hice todo lo
posible.
Entonces debido a que no produjo nada más que moras agrias, incomibles, “Os mostraré,
pues,” versículo 5, “ahora lo que haré yo a mi viña: Le quitaré su vallado, y será
consumida; aportillaré su cerca, y será hollada. Haré que quede desierta; no será podada
ni cavada, y crecerán el cardo y los espinos; y aun a las nubes mandaré que no derramen
lluvia sobre ella.” Destrucción. Destrucción total de la viña. ¿De qué está hablando?
Versículo 7, “Ciertamente la viña de Jehová de los ejércitos es la casa de Israel.” Él está
hablando de Israel.
Entonces aparece Isaías en el siglo octavo a. C., y Dios le da una parábola. Es una parábola
sobre un hombre que planta una viña y hace todo lo posible para que tenga éxito. No es
culpa suya que la viña no produjera nada más que fruto inútil, moras agrias y no
comestibles. El juicio se pronuncia sobre esta viña; tiene que ser completamente
destruida porque no es productiva.
En el siglo octavo a. C., esto es una referencia a Israel, y la destrucción vendrá de los
babilonios. Y más sobre esa destrucción fluye — comenzando en el versículo 8, con una
serie de ayes. Si ve el versículo 8, “Ay”; y conforme usted sigue en versículo 11, “¡Ay!” Y lo
verá más y más: versículo 18, “Ay”. versículo 19, versículo 20, versículos 21, 22. Dios
pronuncia juicio de maneras específicas sobre pecados específicos. ¿Por qué? Versículo
16, “Jehová de los ejércitos será exaltado en juicio, y el Dios Santo será santificado con
justicia”. Dios va a juzgar. ¿Por qué? Versículo 24, “Han desechado la ley de Jehová de los
ejércitos, y abominaron la palabra del Santo de Israel”.
Entonces Isaías está pronunciando un juicio en forma de una parábola sobre una viña.
Dios es el que construye la viña. Dios es Él que pone todo en esa viña para que florezca y
sea productiva, y no trae nada más que moras agrias. Y Dios lo va a destruir. Eso es
exactamente lo que pasó en el 586 cuando llegaron los babilonios, destruyeron Jerusalén
e Israel. Esta es una parábola de juicio. Es un canto fúnebre; es una canción fúnebre. Es
una parábola triste, triste.
Ahora, en el capítulo 6 de Isaías, Isaías tiene una visión del Señor; y Él necesita porque
está devastado porque el juicio de Dios está por venir, y él es el mensajero del juicio.
Entonces, él quiere estar seguro de que Dios todavía está en el trono. Y Dios le da una
visión. En el capítulo 6, versículo 1, “Vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime”.
Estas son realmente buenas noticias para Isaías porque como habían salido las cosas en
Israel, él podría haber asumido que Dios había sido derrocado. Pero no es así. Dios es
soberano, y Su gloria, simbolizada por “sus faldas que llenaban el templo”, impregna todo
en la visión. Su gloria se extiende a todo el rango de la visión. De modo que todavía está
en el trono, “sublime, exaltado” y todo glorioso. Entonces los ángeles dicen: “Santo, santo,
santo”. Entonces, estas dos verdades tan fundamentales acerca de que Dios, como el
soberano y el santo, están establecidas en la mente de Isaías.
Entonces, sea lo que sea que está pasando en Israel que parezca un desastre total y
destrucción absoluta es consistente con la soberanía de Dios y Su santidad. Nada se ha
escapado de Su control. Este es Dios actuando soberanamente en un carácter de “santo,
santo, santo”. En otras palabras, este es Dios haciendo lo que Dios tiene que hacer. Su
santidad lo requiere; Su soberanía lo permite.
Entonces, cuando todo está tan mal como puede ser, cuando la destrucción se avecina
sobre el pueblo del pacto de Dios, cuando Jerusalén, el templo y la nación sean
devastados y destruidos, masacrados, fulminados, llevados al cautiverio, Dios es soberano
sobre eso, y la acción de Dios en la invasión babilónica es una expresión de su santo y
justo odio hacia el pecado.
Entonces Isaías en la visión se pregunta: “¿Qué hago? ¿Qué hago?” “Soy”, en el versículo
5, “Soy un hombre pecador. Lo sé por las cosas que salen de mi boca “. Y, sin embargo, es
un profeta. Así que “uno de los serafines voló” y puso un carbón encendido en su lengua,
y él fue perdonado y fue quitada su iniquidad. El Señor lo salvó, podría decir usted. El
Señor lo redimió. El Señor lo limpió. Así que ahora aquí hay un profeta útil y limpiado.
Versículo 8, “Oí la voz del Señor, que decía: ‘¿A quién enviaré y quién irá por nosotros?’
Entonces respondí yo: ‘¡Heme aquí, envíame a mí!’ ” Palabras famosas. Entonces Isaías,
quien se veía a sí mismo como un hombre con la boca sucia en medio de un pueblo de
bocas sucias, porque ahí es donde el pecado se manifiesta con mayor facilidad, a partir de
su boca, es limpiado. Y Dios necesita que alguien vaya a esta nación que está bajo juicio, e
Isaías es el único en la visión. Él dice: “¡Heme aquí, envíame a mí!”
En el versículo 9, el Señor acepta su oferta: “Anda y di a este pueblo. Ve y diles”. ¿Decirles
qué? Escuche el mensaje, versículo 9, “Sigan escuchando, pero no perciban; Sigan
mirando, pero no entiendan. Haz que los corazones de este pueblo se vuelvan insensibles,
sus oídos embotados, sus ojos nublados, de lo contrario podrían ver con sus ojos, oír con
sus oídos, entender con sus corazones y regresar y ser sanados”. ¿Qué?
Ve a decirles —aquí está el mensaje— que es demasiado tarde. No quisieron escuchar, no
quisieron oír, no quisieron creer, no quisieron escuchar, no quisieron ver, no quisieron
creer y ahora no pueden “. ¿Ve eso? Diles que es demasiado tarde. Diles: “Pueden seguir
escuchando, seguir mirando, pero no percibirán y no entenderán. Sus corazones son
insensibles, sus oídos están cerrados, sus ojos están cegados, de modo que no pueden ver,
no pueden oír, no pueden entender, no pueden regresar y no pueden ser sanados. “Diles
que es demasiado tarde; el juicio ya está en marcha.”
Y luego, el versículo 11, Isaías dice: “¿Hasta cuándo hago eso? ¿Hasta cuándo hago eso?”
“Hasta que las ciudades estén asoladas y sin morador, y no haya hombre en las casas, y la
tierra esté hecha un desierto; hasta que Jehová haya echado lejos a los hombres, y
multiplicado los lugares abandonados en medio de la tierra”. “Sigue haciéndolo hasta que
no quede ni un alma con quien hablar. Diles que es demasiado tarde. Diles que es
demasiado tarde.” Demasiado tarde para esta gente, esta nación. “Tú sigue diciéndoles
hasta que todas las ciudades hayan sido devastadas, hasta que no quede nadie, esté sin
habitante, hasta que todas las casas estén vacías y la tierra está desolada, hasta que el
Señor los lleve lejos.” Esa es la cautividad. “Simplemente sigue diciéndoles. Y el mensaje
es: “No quería creer, y ahora no pueden creer”. Es demasiado tarde.”
Versículo 13. “¿Por qué harías eso?”: “Pero quedará la décima parte”. ¿Qué es eso? Hay
un remanente. Es demasiado tarde para la nación, pero queda un remanente. Él llama a
ese remanente el “muñón”. Él lo llama al final del versículo 13 “la simiente santa”. En el
siglo octavo a. C., Israel ya, como nación no podía creer; era demasiado tarde. Pero
quedaba un remanente. Había un remanente, una simiente santa que el Señor reuniría.
Avance rápido ahora al Nuevo Testamento, y vea Mateo 13 — Mateo 13, y veremos el
versículo 10. Por cierto, tanto Marcos como Lucas hacen referencia a esto, no tan
extensamente como lo hace Mateo. Pero siga esto: “Entonces, acercándose los discípulos,
le dijeron: ‘¿Por qué les hablas en parábolas?’ ” Isaías había hablado en una parábola, y la
parábola era una parábola de juicio.” ¿Por qué les hablas en parábolas?” Escuche esto: “Él
respondiendo les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los
cielos, más a ellos no les es dado. ¿Entendió eso?” “Les habla en parábolas porque es
demasiado tarde. No se les ha concedido la capacidad de comprender.”
Versículo 12, “Porque a cualquiera que tiene, se le dará, y tendrá más; pero al que no
tiene, aun lo que tiene le será quitado.” A partir de ahora, se restará lo que creen saber
sobre la verdad espiritual. “Por eso les hablo por parábolas: porque viendo no ven, y
oyendo no oyen, ni entienden. De manera que se cumple en ellos la profecía de Isaías,” y
Él cita de Isaías 6, “seguirán oyendo, pero nunca entenderán, seguirán viendo, pero no
percibirán. Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado, Y con los oídos oyen
pesadamente, Y han cerrado sus ojos; para que no vean con los ojos, y oigan con los oídos,
Y con el corazón entiendan, y se conviertan, y yo los sane.” No pueden venir ahora.
“Oirán, pero no entenderán. Verán, pero no percibirán. Sus corazones están endurecidos.
Sus oídos no pueden oír, sus ojos no pueden ver, y no pueden entender, y no pueden
volver a Mí, y yo no puedo ni voy a curarlos.” Jesús pronuncia esencialmente la misma
maldición sobre el Israel del siglo primero, [d. C.] que Isaías pronunció sobre el Israel del
siglo VIII a. C.
El remanente eran los discípulos, versículo 16: “Bienaventurados vuestros ojos, porque
ven; y vuestros oídos, porque oyen. Porque de cierto os digo que muchos profetas y justos
desearon ver lo que veis y no lo vieron, y oír lo que oís y no lo oyeron.” Era demasiado
tarde para la generación de Isaías y era demasiado tarde para la generación de Jesús.
Tuvieron su oportunidad.
Pase a Juan capítulo 12 conforme continuamos siguiendo esto, que nos lleva de regreso a
la parábola de Marcos 12. Pero en Juan 12, versículo 37, a pesar de que Jesús había hecho
tantas señales delante de ellos, no creían en Él”. Tuvieron su oportunidad, tres años de
ella. “Esto fue para que se cumpliera la palabra del profeta Isaías, que dijo: ‘Señor, ¿quién
ha creído a nuestro anuncio? ¿Y a quién se le ha revelado el brazo del Señor? “Y eso se
cita directamente de Isaías 53, versículo 1. “Por esto no podían creer, porque también dijo
Isaías, “Cegó los ojos de ellos’ ”- directamente del capítulo 6 - “y endureció su corazón,
para que no vean con los ojos, y entiendan con el corazón, y se convierten, y yo los sane.”
Isaías dijo esto cuando vio su gloria y habló acerca de él.
Incluso si quisieran creer, no podrían creer. Eso se ilustra en el versículo 42: “con todo eso,
aun de los gobernantes, muchos creyeron en él; pero a causa de los fariseos no lo
confesaban, para no ser expulsados de la sinagoga. Porque amaban más la gloria de los
hombres que la gloria de Dios”. Incluso aquellos que fueron atraídos a creer en Él no
pudieron venir. Demasiado tarde.
Entonces nuestro Señor está pronunciando el mismo tipo de juicio que Isaías pronunció
sobre su generación. Es aterrador pensar en eso. Los discípulos y los pocos seguidores,
ellos eran el remanente. Pero aparte de eso, la nación no podía creer porque no quería
creer. La incredulidad voluntaria se convirtió en incredulidad judicial. Dios los selló en su
rechazo.
Vaya al final del libro de los Hechos y en el capítulo 28. Y todos entendemos que Pablo
está como prisionero en Roma.
“Y habiéndole señalado un día, vinieron a él muchos a la posada,” y estos son judíos, como
se señala en el versículo 17, “a los cuales les declaraba y les testificaba el reino de Dios
desde la mañana hasta la tarde, persuadiéndoles acerca de Jesús, tanto por la ley de
Moisés como por los profetas”. Entonces les está dando evidencia del Antiguo Testamento
de Jesús. Y algunos estaban siendo persuadidos por los que se decía, pero otros no creían.
Y como no estuviesen de acuerdo entre sí, al retirarse, les dijo Pablo esta palabra. Algunos
estaban diciendo, se oye razonable, parece creíble. Otros, exactamente lo opuesto.
Y la palabra de despedida es esta, Isaías el profeta dijo: “Ve a este pueblo, y diles: De oído
oiréis, y no entenderéis; y viendo veréis, y no percibiréis; Porque el corazón de este
pueblo se ha engrosado, y con los oídos oyeron pesadamente, y sus ojos han cerrado, para
que no vean con los ojos, y oigan con los oídos, y entiendan de corazón, y se conviertan, y
yo los sane.” De nuevo, Pablo le dice a los judíos al final de su ministerio en Roma, es
demasiado tarde. En el versículo 28, después de que Pablo cita el mismo pasaje en Isaías
6, “Sabed, pues, que a los gentiles es enviada esta salvación de Dios; y ellos oirán. Esto es
exactamente lo mismo que Jesús dijo. Esto es exactamente lo mismo que Isaías dijo.
Pase a Romanos 11. Y casi estamos de regreso a Marcos; esto es muy importante. Pablo
está hablando de la salvación, la salvación de los judíos. Romanos 11, versículo 5: “Así
también aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia”. Por elección,
un remanente. “Y si por gracia, ya no es por obras, de otra manera, la gracia ya no es
gracia. ¿Qué pues? Lo que buscaba Israel, no lo ha alcanzado”. Esa simplemente es una
declaración aterradora. Pablo está diciendo de nuevo esencialmente lo que dijo al final del
libro de los Hechos, Israel está buscando justicia, buscando una relación con Dios, pero no
la ha obtenido. Pero aquellos que fueron escogidos si lo han alcanzado, y los demás
fueron endurecidos. Ahí está, en términos inequívocos, la doctrina de la elección.
Y luego, citando el Antiguo Testamento, “Tal como está escrito, Dios les dio espíritu de
estupor, ojos con que no vean y oídos con que no oigan, hasta el día de hoy. y David dice:
Sea vuelto su convite en trampa y en red, y en tropezadero y en retribución, sean
oscurecidos sus ojos para que no vean, y agóbiales la espalda para siempre”. Tomado de
Isaías y de los salmos. Y de nuevo, es demasiado tarde, es demasiado tarde. Un remanente
escogido, versículo 7, los que fueron escogidos obtuvieron salvación y gracia.
Entonces, lo que tenemos en esto es muy importante de entender: una generación de
personas puede venir demasiado tarde a Cristo. Ya pasó el tiempo de la gracia, es
demasiado tarde. Eso es lo que era cierto en la Israel del siglo octavo, en Israel del primer
siglo, y sin duda, es cierto de nosotros hoy, porque en Romanos 1 dice: “La ira de Dios se
revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con
injusticia la verdad”. Cuando cualquier sociedad detiene la verdad continuamente, puede
ir más allá del punto en el que Dios escuchará; puede ser demasiado tarde.
Ahora, con eso en mente, regresemos a la parábola en Marcos 12. Entonces sabemos que
Él comienza regresando la realidad a sus mentes, de Isaías 5 y 6. Pero en esta parábola, el
hombre planta la viña, la alquila a labradores, y se fue de viaje. Todo el mundo habría
entendido el plantar una viña, incluso como lo hicieron en el siglo octavo porque era algo
común en Israel; habían viñas por todas las laderas de las montañas. Entonces, se fue de
viaje, después de haberla arrendado a granjeros que iban a encargarse de ella, habiendo
acordado un porcentaje de la cosecha. Esto era bastante normal. Este es un propietario
que se va a ir, y todo el mundo lo entendería; comúnmente hecho por terratenientes
ausentes.
“En el tiempo de la cosecha”, en el versículo 2, normalmente, si se trata de una viña
nueva, podría haber pasado cuatro o cinco años desde la plantación original. Pero cuando
estaba a punto de dar fruto, “envió un esclavo a los labradores” los que cuidaban la viña
“para que recibiera de los viñadores parte del producto de la viña”. Le debían eso a él, los
labradores.
Luego, de manera escandalosa, el versículo 3 dice: “Tomándole, le golpearon y lo enviaron
con las manos vacías”. Esto es impactante. Ahora Jesús está hablándole a los líderes.
Regrese al 11:27. Allí dice: “andando él por el templo, vinieron a él los principales
sacerdotes, los escribas y los ancianos”. Entonces Él está hablando a los líderes judíos. Y,
por cierto, ellos son los administradores de la parábola. Ellos son los labradores que la
rentaron, ellos son los arrendatarios. Ellos son los administradores de Dios sobre su
pueblo Israel. La viña es Israel, como en Isaías, y los líderes de Israel son los labradores; es
su administración.
Cuando viene el siervo, “tomándole, le golpearon, y le enviaron con las manos vacías”.
Este es un comportamiento criminal. Esto es ilegal Esto es ingrato. Esto es cruel.
Literalmente, el verbo significa golpearlo o pegarle. Lo golpearon, lo enviaron con dolor.
Y luego, en el versículo 4, agrega otra capa de esto: “Y les envió otro esclavo, y lo hirieron
en la cabeza y lo trataron con vergüenza”. Le golpearon la cabeza, es lo que significa,
kephalaioō, golpear la cabeza de alguien. “Le golpearon la cabeza y lo trataron con
vergüenza”, en la máxima forma de deshonra. Versículo 5, “Él envió otro”, y ahora se
intensifica más allá de golpearle la cabeza después de golpear al primero. A este ellos lo
mataron”. De hecho, en el relato de Mateo de esta parábola, dice: “Lo apedrearon hasta
matarlo”. “Y con muchos otros, golpeando a unos y matando a otros”.
Este es un comportamiento extraño. Este es un comportamiento escandaloso. Esto
tendría que ser impactante para los líderes judíos. Versículo 6, solo le queda uno, el hijo
amado. Lo envió como el último de todos ellos, diciendo, tendrán respeto a mi hijo. Un
hijo amado. Uno pensaría que respetarían a un hijo amado. Pero aquí, como en tantas de
las parábolas de nuestro Señor, este es el mayor impacto, éste es el impacto definitivo. Se
reserva algo hasta que usted conoce al personaje principal y se enfrenta a lo que es
completamente inexplicable. Impresionante. Mataron al hijo. Versículo 7, “los labradores
dijeron entre sí, éste es el heredero, venid, matémosle, y la heredad será nuestra”. Sin
dudarlo, en la historia que contó Jesús, mataron al hijo. Y después ni siquiera le hicieron
un funeral: lo “echaron de la viña.” Homicidio en el camino.
Entonces surge la pregunta en el versículo 9: “¿Qué hará el dueño de la viña? ¿Qué hará
él?” Y ahora los líderes de Israel están indignados por este comportamiento; y ciertamente
ellos ofrecieron una respuesta colectiva, según Mateo 21. “Le dijeron: Lleva a esos
miserables a un fin miserable, y alquilará la viña a otros labradores que le pagarán las
ganancias en las temporadas apropiadas. “Obviamente, matará a esos labradores malos.
Seguramente, “él vendrá y destruirá a los labradores, y dará la viña a otros”. En el relato
de Lucas sobre esto, dice que estaban atónitos hasta el punto que decían: “¡Qué nunca
sea así!”. “No, no, no es posible”, el negativo más fuerte. No tenían nada más que respeto
hacia el dueño de la viña. No tenían nada más que respeto hacia sus siervos y nada más
que respeto hacia su hijo.
¿De qué se trata esto? Bueno, el que plantó es Dios, y la viña es Israel. Los labradores son
líderes religiosos, aquellos a quienes se les dio cuidado de la gente, los mismos que
dirigieron la operación del Templo que Jesús acababa de asaltar, los mismos que estaban
a su alrededor en el momento en que Él enseñó esto. El largo viaje es la era del Antiguo
Testamento, la historia del Antiguo Testamento. Entonces Dios elige un pueblo, una vid,
una viña; entrega esa viña a los líderes religiosos de Israel, comenzando con los patriarcas
hasta los escribas y fariseos de la época de Jesús.
¿Y la época de la cosecha? Esas son las temporadas apropiadas cuando Dios espera una
cosecha espiritual. Espera buenas uvas, Isaías 5; pero obtiene uvas agrias. ¿Quiénes son
los esclavos? ¿Quiénes son a los que Él envía? Profetas del Antiguo Testamento enviados a
Israel para que la nación escuchara de Dios, llamar a la nación a producir fruto espiritual y
obediencia.
Estos esclavos son todos aquellos que Dios envió a su pueblo, llamándolos a la justicia, a la
santidad, al arrepentimiento y a la obediencia; en realidad, desde Moisés hasta Juan el
Bautista. ¿Y qué hicieron ellos? Bueno, la historia de Israel se lo dice a usted. Lee el
Antiguo Testamento: los golpearon, los trataron con vergüenza, los hirieron, los echaron,
los golpearon en la cabeza, los mataron. Según Justino Mártir, Isaías fue cortado por la
mitad por su propio pueblo. Jeremías fue constantemente maltratado y arrojado a un
pozo. La tradición dice que finalmente fue apedreado hasta la muerte. Ezequiel fue
maltratado. La tradición dice que él fue asesinado por un israelita al que él reprendió.
Amos tuvo que huir por su vida. El sacerdote Zacarías fue rechazado y apedreado. El
profeta Micaías recibió un puñetazo en la cara. Así es como fueron trataron, no solo en
raras ocasiones, sino que los trataron de manera regular de esa manera.
Sólo el capítulo veinticinco de Jeremías, por un momento, y el versículo 4, “Y envió Jehová
a vosotros todos sus siervos los profetas, enviándoles desde temprano y sin cesar; pero no
oísteis, ni inclinasteis vuestro oído para escuchar cuando decían: Volveos ahora de vuestro
mal camino y de la maldad de vuestras obras, y moraréis en la tierra que os dio Jehová a
vosotros y a vuestros padres para siempre; y no vayáis en pos de dioses ajenos,
sirviéndoles y adorándoles, ni me provoquéis a ira con la obra de vuestras manos; y no os
haré mal. Pero no me habéis oído, dice Jehová, para provocarme a ira con la obra de
vuestras manos para mal vuestro.”
“Por tanto, así ha dicho Jehová de los ejércitos: Por cuanto no habéis oído mis palabras, he
aquí enviaré y tomaré a todas las tribus del norte, dice Jehová, y a Nabucodonosor rey de
Babilonia, mi siervo, y los traeré contra esta tierra y contra sus moradores, y contra todas
estas naciones en derredor; y los destruiré, y los pondré por escarnio y por burla y en
desolación perpetua. Y haré que desaparezca de entre ellos la voz de gozo y la voz de
alegría, la voz de desposado y la voz de desposada, ruido de molino—y eso significa moler,
hacer comida— y luz de lámpara. Toda esta tierra será puesta en ruinas y en espanto; y
servirán estas naciones al rey de Babilonia setenta años”. Isaías estaba dando el mensaje
de juicio, y Jeremías completó los detalles.
En Mateo capítulo 23, y simplemente permítame leerle una sección del versículo 29: “¡Ay
de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque edificáis los sepulcros de los profetas y
adornáis los monumentos de los justos, y decís: Si hubiésemos vivido en los dias de
nuestros padres no hubiéramos sido sus cómplices en la sangre de los profetas.” Esta es la
generación de Jesús que dijo: “No habríamos matado a los profetas.”
Así que dais testimonio contra vosotros mismos de que sois hijos de aquellos que mataron
a los profetas, vosotros también llenáis la medida de vuestros padres, serpientes,
generación de víboras, ¿cómo escaparéis de la condenación del infierno? Por tanto aquí
yo os envío profetas y sabios y escribas y de ellos a unos mataréis y crucificaréis, y a otros
azotaréis en vuestras sinagogas y perseguiréis de ciudad en ciudad, para que vengan sobre
vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel
el justo hasta la sangre de Zacarías hijo de Berequías, a quien mataste entre el templo y el
altar. De cierto os digo que todo esto vendrá sobre esta generación.” Ustedes no son
mejor que alguna generación anterior.
Ahora de regreso a Marcos 12. ¿Quién es el hijo amado? Esto es inconfundible, esto es
inequívoco: el mismo amado de Isaías 5: 1. Tenía uno más que enviar: Su Hijo amado.
“Este es mi Hijo amado”, dijo en el bautismo de nuestro Señor. “Este es Mi Hijo amado”,
dijo en la Transfiguración. Él es distinto de todos los demás mensajeros. No es un
sirviente, no es un esclavo; Él es un Hijo. “Quizás lo respetarán a Él”. No. No, lo asesinaron.
“Matémoslo,” versículo 7, “¡la heredad será nuestra!”
“Tomándole”, versículo 8, “le mataron y le echaron fuera de la viña”. Lo echaron de su
nación. Incluso podría referirse a Él siendo crucificado fuera de la ciudad. “¡La herencia
será nuestra! Deshagámonos de Él y mantendremos nuestra administración sobre el reino
de Dios.” ¿En serio?
“¿Qué hará el dueño de la viña? Vendrá y destruirá a los labradores, y dará la viña a otros”
y ellos dirían lo mismo. La venganza vendrá; tenía que venir, y así fue: en el 70 d. C., la
muerte de decenas de miles de judíos. El templo nunca se reconstruyó, el sacerdocio
nunca se recuperó. Sin sacrificios, sin ceremonias, sin saduceos, sin fariseos, sin
sacerdotes, sin sumo sacerdotes hasta el día de hoy, todo el sistema terminó, se acabó. Y
el dueño se lo dará a otros.
Permítame tan solo llegar a una conclusión. ¿Quiénes son los “otros”. Los próximos
custodios del reino, los próximos custodios de la verdad de Dios, los próximos custodios
de la ley y los profetas y los pactos y las promesas mencionadas en Romanos 9. ¿Quiénes
son los próximos custodios? Los apóstoles. Y la primera iglesia se reunió y estudió la
doctrina de los apóstoles. ¿Quiénes son los próximos custodios? Los apóstoles y los
discípulos de los apóstoles. Ellos son los nuevos administradores del reino.
Y les llegará la revelación de Dios. Jesús les dice en el aposento alto el jueves por la noche
que el Espíritu de Dios vendrá y les recordará todas las cosas y los conducirá a toda la
verdad. Ellos serán los custodios del resto de la revelación divina. Los apóstoles y aquellos
asociados con los apóstoles recibieron entonces la verdad divina que ahora es el Nuevo
Testamento. Ellos son los verdaderos custodios y fueron fieles. Y, por cierto, ellos
prácticamente todos fueron martirizados. Se convirtieron en los custodios. Y nosotros
estudiamos la doctrina de los apóstoles.
Ahora, ¿es ese el final de la historia? No, ese no es el final de la historia. Mire el versículo
10. La historia no termina con un hijo muerto. “¿Ni aun esta escritura habéis leído?” —La
leí antes, Salmo 118 - “La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser cabeza
del ángulo; el Señor ha hecho esto, y es cosa maravillosa a nuestros ojos” El Hijo es la
piedra del Salmo 118. El Hijo es la piedra. Y la piedra desechada que se convierte en piedra
angular principal requiere una resurrección; y la resurrección es lo que suscita la
declaración del Salmo 118: “Esto vino de parte del Señor, y es maravilloso a nuestros
ojos”.
Pedro recogió esto, especialmente Pedro, Hechos 4:10, “Sea notorio a todos vosotros, y a
todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros
crucificasteis y a quien Dios resucitó de los muertos, por él este hombre –que acababa de
ser curado – está en vuestra presencia sano. Este Jesús es la piedra reprobada por
vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ángulo.” Y después esta gran
afirmación: “Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo,
dado a los hombres, en que podamos ser salvos.” El Hijo que era el amado, el Hijo que fue
asesinado es la piedra.
El Hijo es la piedra: Cristo. El que es el dueño de la viña es Dios, y la viña es su pueblo
Israel. Ellos fueron brutalmente blasfemos contra Él. Ellos mataron a los profetas, mataron
al Hijo y Dios tiene que traer nuevos administradores. Esos son los apóstoles y ellos nos
dan la verdad, incluyendo la resurrección; y seguimos la enseñanza de los apóstoles como
se revela en el Nuevo Testamento.
Entonces, ¿cómo se aplica eso a nosotros? Lo que estaba diciendo la semana pasada
cuando estaba cubriendo algunos de estos pasajes es que puede ser demasiado tarde para
una generación de personas. Demasiado tarde para la Israel del siglo VIII a. C., demasiado
tarde para la Israel del primer siglo d.C. Pero puede ser demasiado tarde para toda nación.
Hechos 14, Dios dice que permite que todas las naciones sigan su propio camino.
¿Cómo sabe cuándo una nación ha pasado el punto en el que la salvación es posible para
un pueblo? Bueno, Romanos 1; hemos hablado de ello. Romanos 1, ira: “Dios los entregó”
a la inmoralidad sexual. “Dios los entregó” a la homosexualidad. “Dios los entregó” a una
mente reprobada, una mente que no funciona. Entonces, cuando usted ve a una nación
inmersa en el pecado sexual, afirmando de manera generalizada la homosexualidad y la
locura de una mente reprobada, donde hacen leyes para criminalizar la rectitud y legalizar
el mal abierto, usted que esa nación está bajo juicio.
Y el mensaje para esta nación, nuestro mensaje para esta nación, si le dice al Señor:
“Heme aquí, envíame a mí”, el mensaje es este: “Es demasiado tarde para la nación;
estamos bajo juicio.” Pero no es demasiado tarde para los elegidos porque, como dice
Romanos 11, algunos son escogidos; ellos pueden creer, ellos van a creer cuando nosotros
proclamemos el evangelio.
¿Cuál es nuestro mensaje para esta nación? “Están bajo juicio. Es demasiado tarde, el
juicio ha desatado el juicio. Pueden oír, pero no entender. Pueden ver, pero no percibir.
Su corazón puede verse atraído pero endurecido por Dios. Pero Dios tiene a su pueblo.”
Entonces advertimos porque no sabemos quiénes son esas personas, y también
ofrecemos la gracia del evangelio; ese es nuestro llamado. Demasiado tarde para una
nación, no demasiado tarde, no demasiado tarde para los escogidos.
Padre, te agradecemos por Tu Palabra. No es oscura; no es difícil de entender; es tan clara
como el cristal. La salvación es por gracia; y en el momento actual un remanente, según
Tu elección de gracia, está siendo reunido. Lo que la mayoría podría estar buscando no se
alcanza; pero los que fueron escogidos lo alcanzaron, y los demás fueron endurecidos.
Realmente es una realidad aterradora, que recuerda al Diluvio, en el que Noé durante 120
años, un predicador de justicia, le advierte al mundo del juicio. Y después de 120 años de
advertencia, solo hay ocho almas que escapan.
Esta es la historia de la humanidad. La gente endurece su corazón por tanto tiempo que
van más allá de un punto y se vuelve demasiado tarde. Esa es ciertamente la historia de
todas las naciones, y también de la nuestra. Pero que clamemos con advertencia del juicio
existente y del juicio mucho peor que está por venir en vida después de la muerte, y que
llamemos a los pecadores a que se arrepientan y crean, y les digamos que no hay
salvación en ningún otro que no sea Jesucristo. Él es el Hijo, la piedra rechazada,
resucitada y en el único en quien está la salvación.
Gracias por tu gracia para nosotros. Y te pedimos que nos uses para llamar a los tuyos a Ti,
porque no pueden venir a menos de que escuchen el mensaje acerca de Cristo. Que eso
siempre esté en nuestros corazones y labios, oramos, por Su causa. Amén.
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Los peligros mortales del moralismo

Escritura: Escrituras Seleccionadas

Código: 80–257
John MacArthur
Una de las responsabilidades que un predicador tiene es traer la Palabra de Dios a la
Iglesia y al mundo y dar a Dios una voz para aclarar y discernir diferentes asuntos.
Entonces, por un lado, somos llamados a la exposición de las Escrituras, explicando la Bibl
ia, versículo a versículo, libro tras libro. Pero, por otro lado, también, somos llamados a
hablar de los asuntos que enfrentamos en nuestra época que nos afectan y traer la verdad
de Dios para evaluar la situación.
Y en esta noche tengo la responsabilidad, como ya por varias semanas, de hacer lo último,
de hablar de un tema. Y para comenzar, quiero leer una porción de las Escrituras, abra su
Biblia a 2 Corintios capítulo 5. No voy a realizar una exposición de este pasaje, pero quiero
leerla porque quiero que esté en su mente.
Segunda de Corintios capítulo 5, versículos 17 al 20. Uno de los grandes pasajes en toda la
Biblia que define nuestra prioridad y responsabilidad, deberes y mandatos como creyente.
Este pasaje presenta la responsabilidad que los cristianos tienen el mundo.
Comenzando en el versículo 17: “De modo que si alguno está en Cristo nueva criatura es,
las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.” Simplemente un comentario,
las cosas viejas pasaron y todas son hechas nuevas, cuando una persona es una nueva
criatura en Cristo. Eso es lo que hace la diferencia en la vida de las personas. “Y todo esto
proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de
la reconciliación; que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no
tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de
la reconciliación. Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase
por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios. Al que no
conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia
de Dios en Él.”
Sin argumento, es claro lo que ese pasaje dice. Que la vida nueva está relacionada con
estar en Cristo, que Dios ha buscado reconciliar a pecadores consigo mismo mediante
Cristo y en esa reconciliación, producir una nueva criatura en la que todo es nuevo. Esa la
realidad gloriosa es reconciliación con Dios; y Dios nos ha dado, según el versículo 18, el
ministerio de la reconciliación.
En el versículo 19, nos ha dado la palabra o el mensaje de la reconciliación. Nosotros
entonces somos embajadores de Cristo y de ningún otro. Y Dios está rogando mediante
nosotros a los pecadores para que se reconcilien con Dios mediante Cristo, el mismo a
quien hizo pecado por nosotros para que fuésemos hechos justicia de Dios en Él. Sin falta
de claridad, sin ningún argumento, ahí se encuentra el mandato para el cristiano en el
mundo, el ministerio de la reconciliación con Dios mediante Cristo, lo cual trae justicia,
transformación y una nueva criatura.
No obstante, en la actualidad, en el cristianismo, en su elemento evangélico, existe un
énfasis en otro tipo de esfuerzo. Es un esfuerzo por producir moralidad. Y esto está
creciendo rápidamente. A lo largo de los años, he hablado del tema en varias ocasiones,
pero parece como si necesita volver a ser evaluado porque el interés se está
incrementando en la actualidad. Hay un llamado a que los cristianos se involucren a llamar
a nuestra nación a un nivel más elevado de moralidad. En involucrarnos con toda nuestra
energía y con todos nuestros cursos, todo nuestro tiempo y dinero en un esfuerzo político
mediante los medios masivos de comunicación, mediante grupos de presión para cambiar
la moralidad de nuestro país. Muchos cristianos se están involucrando en este esfuerzo.
En el año 2000, escribí un libro llamado Por Qué el Gobierno No Lo Puede Salvar. Pudo
haber sido titulado de diferentes maneras, ése es el título que en la casa de publicaciones
escogió, Por Qué el Gobierno No Lo Puede Salvar. Y lo que me veo tentado a decir en lo
que quizás podría haber sido un título sarcástico habría sido: “si usted está hablando del
tema de la salvación, el gobierno no va a ayudar”. Pero realmente estaba tratando de
decir y lo dije en el libro, que para los cristianos el mandato no tiene que ver con algún
tipo de modalidad cultural, el mandato tiene que ver con la salvación y el gobierno no
juega función alguna.
Bueno, el libro no generó mucho interés. No muchas personas lo compraron, inclusive
pocos lo leyeron, aunque llevaba un mensaje bíblico importante de que el mandato para
los cristianos es lo que acabamos de leer, es el ministerio de la reconciliación, es la palabra
de la reconciliación. No es moralidad lo que predicamos, es reconciliación mediante Cristo,
testimonio del Evangelio.
En este libro expresé preocupación con respecto a la cultura moralmente destrozada en la
que vivimos. No hay duda al respecto. Ciertamente, no agrada a Dios, no agrada a los
creyentes. Ciertamente, no me agrada mí. Y expresé el hecho de que debemos desear la
virtud y debemos desear la integridad y debemos desear la honestidad y la moralidad. Y
esas cosas expresan la voluntad de Dios y la ley de Dios. Ciertamente, en toda manera y en
toda oportunidad, yo apoyo una moralidad bíblica. ¿Qué cristiano podría hacer menos que
eso? Es nuestra responsabilidad el confrontar el pecado, evaluar el pecado, llamarlo por lo
que es, exhibirlo y atacarlo. ¿Qué predicador, que cristiano podría hacer menos que eso?
Ese realmente no es el punto. No tiene que ver si estamos en contra de la inmoralidad.
Claro que estamos en contra de la inmoralidad. Tiene que ver con qué vemos como la
solución. Ése es el punto. Claro que deseamos que la virtud verdadera y duradera
caracterice a la gente. Claro que deseamos la justicia en lugar de la injusticia, pero el
punto es cómo llegamos ahí. Para muchos, en la profesión cristiana en la actualidad, en la
política, en los medios masivos de comunicación, en los grupos políticos de presión
política, la intimidación pública se ha convertido en los medios. Gastar millones de dólares
en elecciones, en eventos que tienen que ver con medios masivos de comunicación, una
lista casi interminable de grupos de presión política, el esfuerzo se está haciendo por
limpiar superficialmente a Estados Unidos. Pero la pregunta tiene que ser hecha: ¿es esta
la solución? ¿Es este el mandato cristiano?
Hay personas que creen que, si Estados Unidos se vuelven moral, Dios bendecirá a Estados
Unidos. Hay personas que creen que, si Estados Unidos se vuelve moral y religioso,
entonces Dios bendecirá doblemente a Estados Unidos. Entonces, coloquemos de regreso
a Dios en el discurso público. Coloquemos de regreso la oración en las escuelas.
Coloquemos los 10 mandamientos en la pared en lugares públicos, en donde sesionan las
cortes. Detengamos el aborto, detengamos la homosexualidad que inunda todo lugar.
Detengamos la pornografía, etcétera. Y si tan sólo podemos traer algún tipo de moralidad
y mejor aún, algún tipo de compromiso con Dios, entonces seremos bendecidos.
Bueno, permítame explicar un punto muy claro desde el principio aquí. La moralidad y la
religión no invitarán o asegurarán la bendición de Dios. Nunca lo han hecho y nunca lo
harán. Un Estados Unidos más moral, un Estados Unidos más moral y más religioso no
avanza en el favor divino ni un centímetro. Un Estados Unidos más moral y más religioso
no escapará del juicio divino, así como el judaísmo fariseo en el tiempo de Jesús no escapó
del juicio devastador de Dios en el año 70, cuando cientos de miles de judíos fueron
matados por los romanos impíos. Y Jesús advirtió de eso en varias ocasiones.
Sólo hay una cosa que Dios bendice, sólo una. Y esta es que Él bendice la fe salvadora en y
amor hacia Su Hijo, el Señor Jesucristo. Eso es lo único que Él bendice. Cualquier persona
que no cree en y ama al Señor Jesucristo está entre los maldecidos. ¿Verdad? Como
cristianos, claro que estamos a favor de la moralidad. No estamos a favor de la
inmoralidad. Y podemos hacer algo de bien a nivel tópico, a cierto nivel superficial.
Podemos, mediante medios políticos, debido a que vivimos en una República y en una
democracia, podemos mitigar la indecencia pública en ciertas maneras. Podemos mitigar
el escándalo público, podemos usar nuestros privilegios democráticos. Pero eso no
contribuye al favor divino ni a nivel individual o colectivo. De hecho, en 1 Corintios 16:22
se dice de manera clara: “Si alguno no ama al Señor Jesucristo, sea anatema,” maldecido,
juzgado, condenado. Sólo hay una cosa que Dios bendecirá y eso es fe en y amor por Su
Hijo, el Señor Jesucristo.
Bueno, eso en cierta manera le presenta a usted el panorama. Y algunas de esas verdades
están en mi libro, Por Qué el Gobierno No Lo Puede Salvar. Bueno, parece como si hasta
donde yo puedo ver, difícilmente alguien leyó mi libro, pero eso está bien. Un hombre lo
leyó y escribió un libro en contra de ese libro recientemente. Fui atacado seriamente por
parte de un escritor, quien cuestionó la verdad de mi libro y también aparentemente
cuestionó mi valentía porque no adopto posturas en el mundo político. Y entonces, quizás
el libro ahora va a tener un mejor impacto, ahora que está bajo ataque. El nuevo libro en
contra de este libro está siendo leído mucho. Y entonces, se me ha pedido que responda a
él. Y entonces, esta es mi respuesta.
No estoy en contra de esas personas que odian la maldad y la impiedad. Yo estoy entre
ellos. No tiene que ver con eso. Tiene que ver con la solución. Es algo así como 1 Timoteo
4:8: “Porque el ejercicio corporal para poco es provechoso, pero la piedad para todo
aprovecha teniendo promesa para esta vida presente y para la venidera.”
Digo, ¿entonces voy a pasar todo mi tiempo en trabajar con la gente a algún nivel de
disciplina corporal, en cierta manera para refrenarlos de hacer lo que sus naturalezas
caídas de manera fácil hacen? ¿Voy a preocuparme por la conducta superficial de la gente
o voy a entregarme a esa piedad que es útil para todas las cosas, la piedad verdadera del
alma que está conectada con la vida eterna? Es una cuestión de cuál es nuestro mandato y
en dónde debe estar enfocada nuestra energía.
Pero es más que eso y quiero llevarlo más allá de eso porque estoy preocupado porque la
gente está enredándose en esto. Y lo que los cautiva usted es el hecho de que usted odia
el pecado y usted odia la inmoralidad, lo que está mal y la injusticia y lo que es miserable y
la impiedad y todo eso.
Pero cuando usted es arrastrado por esto y esto se convierte en la meta que consume su
vida en el nombre del entre comillas cristianismo, usted está seriamente apuntando en
una dirección equivocada. Muchos cristianos profesantes están consumidos con el asunto
de la moralidad pública. Hay un esfuerzo nuevo y creciente de lo que ahora se llama la
derecha religiosa. Es algo así como puedo decirlo históricamente, una especie de neo
liberalismo.
No fue hace muchos años atrás, cuando aquellos de nosotros que somos
fundamentalistas, y usted ya no puede usar esa palabra o alguien pensará que usted es un
terrorista islámico. Salen nuevas palabras cada día. Pero hace años atrás, nosotros, los que
éramos creyentes en la Palabra de Dios, creo que tenemos que usar una frase. Estábamos
condenando a los liberales debido a la denominación liberal, usted sabe, los metodistas,
los presbiterianos y los episcopales y la Iglesia de Cristo y muchos otros. Las
denominaciones liberales que se habían vuelto liberales y habían reemplazado al
Evangelio salvador con el Evangelio social. Y yo crecí en una era en mi preparación del
seminario cuando el ataque fuerte de aquellos que creían la Biblia era en contra de los
liberales que habían reemplazado al Evangelio salvador y el Evangelio social.
Y ahora, en los evangélicos tenemos lo que es un neoliberalismo en donde la gente está
haciendo a un lado el Evangelio salvador de nuevo a cambio de un Evangelio social. Pero la
moralidad, le advierto, la moralidad condena, así como la inmoralidad. Y la moralidad no
trae la bendición divina.
Jesús confrontó de frente a la gente más moral a nivel superficial en Su mundo, las
personas más religiosas en Su mundo, los fariseos y los escribas. Y Él utilizó las palabras
más fuertes, más intensas en contra de la derecha religiosa de Su día. Mateo 23, Jesús se
dirigió a los líderes religiosos de Su época, la gente moral. La gente que eran los que
guardaban de manera minuciosa la ley de Dios y la tradición humana y les dice en el
versículo 13: “¡Ay!,” lo cual quiere decir condenación, juicio… “Están maldecidos escribas y
fariseos, hipócritas…” En el versículo 14 repite eso; lo repite en el versículo 15; en el
versículo 16, “¡ay de vosotros, guías ciegos!” Versículo 17, necios y ciegos. Versículo 19,
hombres ciegos. Versículo 23 “¡ay de vosotros, de nuevo escribas y fariseos!” Versículo 24,
“guías ciegos”. Versículo 25, “¡ay de vosotros escribas y fariseos, hipócritas!”. Versículo 26
ciegos, fariseos. Versículo 27, ¡ay de vosotros escribas y fariseos!; y así sigue en el resto
del capítulo.
Después, al final del capítulo Él dice en el versículo 37: “Jerusalén, Jerusalén, matas a los
profetas, apedreas a los que te son enviados”. Versículo 38 Él dice: “tu casa será dejada.”
Y Él estaba viendo hacia adelante a la destrucción en el año 70 d. C., como también al
juicio espiritual profundo.
Jesús nunca utilizó palabras como esas contra los que eran expulsados, aislados por la
sociedad, las prostitutas, los criminales. De hecho, Jesús pasó Su tiempo con esas
personas. Los parias de Su época. Los recaudadores de impuestos. Y dijeron, como
aprendimos esta mañana, que Jesús era un glotón y borracho y amigo de recaudadores de
impuestos y pecadores. La derecha religiosa fue la que llamó así a Jesús.
El moralismo nunca fue el mensaje de los profetas del Antiguo Testamento, nunca fue el
mensaje del Mesías, nunca es el mensaje de los apóstoles y profetas del Nuevo
Testamento. Nunca ha sido el mensaje de Dios al mundo porque cuanto todo sea dicho y
hecho, escuche lo que dijo Isaías: “todas vuestras justicias son como trapos de
inmundicia.” Romanos, capítulo 3, es un capítulo muy importante porque describe la
condición de la impiedad humana. Y en el capítulo 3, versículo 10 dice: “no hay justo ni
aún uno. No hay quien entienda, no hay quien busque a Dios.”
Entonces, sea cual sea la justicia imaginaria que los hombres tienen, sea cual sea la
moralidad superficial que pueda mostrar, al final, no son justos delante de Dios. No les
gana nada. Nada. No hay nadie quien sea lo suficientemente bueno, no hay ni siquiera
uno, dice el versículo 12. Toda persona, versículo 19 dice, toda persona bajo la ley, toda
persona que vive bajo la ley a un grado u otro, descubrirá que sus bocas son cerradas, que
no tienen defensa y que el mundo entero es responsable y culpable delante de Dios
porque por las obras de la ley, ningún ser humano será justificado a sus ojos.
Entonces, lo vuelvo a decir, usted puede volverse moral, usted puede cambiar, usted sabe
que usted puede voltear su vida y tener algún tipo de lo que solía ser llamado ‘el volverse
a armar moralmente’, atravesar por una crisis y decidir que se va a alejar de vivir una vida
inmoral o que usted va a comenzar a vivir una vida mejor, una vida más limpia, limpiar su
vida. Y eso no sirve de nada en su relación con Dios en absoluto.
Escuche, el mensaje bíblico no es que la humanidad está dividida entre los morales y los
inmorales. O que la humanidad está dividida entre los buenos y los malos. O que la
humanidad está dividida entre los virtuosos y los impíos. El mensaje de la Biblia es que
todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios y que no hay división. Todos son
inmorales, malos, impíos. Es sólo cuestión de grado, o tipo o manifestación.
Sea cual fuera el grado externo de moralidad de alguien, todos son pecadores condenados
que se dirigen al infierno. Usted podría ser el fariseo más moral en Israel, usted podría ser
el rabino más moral, usted podría ser el clero más moral, usted lo puede tomar a partir de
ahí, el mormón que vive de manera limpia con justicia propia y usted va al infierno con las
prostitutas. A menos de que usted se haya reconciliado con Dios mediante Su Hijo
Jesucristo y después, si usted se ha reconciliado con Dios mediante Su Hijo Jesucristo,
usted se volverá una nueva criatura. Y las conductas antiguas son reemplazadas por las
nuevas.
Entonces, si queremos cambio, ¿cuál es el medio? La moralidad no salva a nadie. La
moralidad no demanda la bendición de Dios. En Romanos 2:11 y 12, dice: “porque no hay
parcialidad con Dios.” Eso se oye como una especie de afirmación llena de esperanza al
principio. Porque no hay parcialidad con Dios. Pero escuche esto: “pero todos los que han
pecado sin la ley, también perecerán sin la ley. Y todos los que han pecado bajo la ley,
también serán juzgados bajo la ley.”
¿Sabe lo que eso dice? Dice que sea cual fuere su relación con la ley de Dios, no le importa
a Él. No le importa a Él, porque usted no puede guardar la ley para satisfacerlo porque,
como aprendemos en Gálatas 3, si usted viola la ley en un punto, usted ha violado la ley
entera. Romanos 10 Pablo dijo que los judíos al no entender la justicia de Dios buscan
establecer su propia justicia. Y él dice que tienen celo por Dios, pero no según ciencia o
conocimiento.
Entonces, usted podría tener la idea de que tratar de moralizar al país es algún esfuerzo
noble y voy a admitir que una sociedad más moral haría la vida más fácil, en cierta
manera. Pero, ¿cómo obtiene usted eso? ¿Cómo producir eso? No mediante la política, no
somos un Reino de políticos, somos un Reino de sacerdotes. Y ¿qué es un sacerdote? Él es
un reconciliador. Traemos a la gente a Dios mediante Cristo.
Ahora, acabo de comenzar a pensar y a hablar con algunas de las personas con las que
trabajo acerca de algunos de estos asuntos. Y escribí algunos de los peligros de este
esfuerzo de moralidad cultural. Simplemente le voy a dar una lista y hacer algunos
comentarios.
La moralidad cultural, la llamaremos MC, la moralidad cultural, en primer lugar, y le voy a
dar algunos de estos peligros para que usted pueda escribirlos conforme avanzamos, no
es nuestra Comisión. No es nuestra Comisión. Acabamos de leer 2 Corintios 5:17 al 20,
sobre cuál es nuestra Comisión, podemos añadir Mateo 28:19 y 20 o algún otro pasaje de
la gran Comisión, “id por todo el mundo y predicad el Evangelio.” No es nuestra Comisión,
entonces, desde el principio estamos haciendo algo que Dios no nos ha mandado a hacer.
Esto, entonces, se convierte en una actividad que nos distrae. ¿Y quién es el que nos
quiere distraer?
En segundo lugar, desperdicia cantidades inmensas de recursos preciados: tiempo, dinero,
energía humana. Los desperdicia. No importa si usted se va al infierno como una
prostituta o como un policía. Sólo importa que usted se va al infierno. Todo este esfuerzo
por limpiar a Estados Unidos, ¿podrá el leopardo cambiar sus manchas? ¿Puede el etíope
cambiar su piel? Así lo dice el profeta, ¿puede usted convertirse en algo diferente de lo
que usted es? Simplemente es un desperdicio de recursos.
Efesios 5:16 dice: “Aprovechen al máximo su tiempo porque los días son malos y
entiendan cuál es la voluntad del Señor y no sean necios.” Y quiero decirle, yo sé cuál es la
voluntad del Señor porque está aquí presentada. Es predicar el mensaje de la
reconciliación, es predicar el Evangelio. Esa es la voluntad del Señor. Y hacer algo mas es
ser necio, desperdiciar el tiempo. No estoy interesado en hacer que este país sea moral.
Estoy interesado en traer a la gente al conocimiento salvador de Jesucristo para que Él
pueda darles vida y entonces, ellos puedan volverse morales.
En tercer lugar, este esfuerzo por buscar la moralidad cultural termina fracasando de
manera inevitable. Termina fracasando de manera inevitable porque usted no lo puede
hacer. Nadie puede ser verdaderamente justo y moral delante de Dios fuera de la
transformación de su alma por el Espíritu Santo mediante el Evangelio. “Engañoso es el
corazón más que todas las cosas y perverso.” Y si usted no cambia el corazón, lo único que
hace es redirigir el pecado. Si algunos pecados se vuelven ilegales, entonces la gente va a
cometer otros pecados o van a cometer los que quieran hacer en secreto. La moralidad
cultural está programada para el fracaso.
En cuarto lugar, la moralidad cultural no entiende la naturaleza del Reino de Dios. No
entiende la naturaleza del Reino de Dios. Escuche lo que Jesús dijo en Juan 18:36: “Mi
Reino no es de este mundo.” No hay conexión. “Si Mi Reino fuera de este mundo,
entonces Mis siervos estarían peleando.” Esto me parece interesante. Si Mi Reino fuera de
este mundo, estarían involucrados en una batalla aquí para evitar que ustedes no me
capturaran. Jesús dice “Mis siervos estarían peleando para que no fuera entregado a los
judíos. Pero la realidad es que Mi Reino no es de esta esfera.”
Pasar Todo su tiempo y energía y esfuerzo peleando por algún elemento de la sociedad
humana no entiende el punto. No entiende la naturaleza del Reino. El Reino es la esfera
de la salvación en donde Dios gobierna y bendice a aquellos que están en Cristo. ¿Quiere
traer bendición a esta nación? Entonces, predique en el Evangelio, porque no hay
conexión entre una entidad nacional y el Reino de Dios.
Jesús lo dijo tan claramente como pudo decirlo: “Mi Reino no es de este mundo.” Dos
realidades completamente separadas.
¿Por qué es que de alguna manera tenemos esta idea de que tenemos que apuntar a
Estados Unidos políticamente en la dirección de la extensión del Reino de Dios? No tienen
conexión en absoluto. He oído a gente decir: “si Estados Unidos sigue avanzando en la
dirección en la que va, si el pecado es más y más aceptable en nuestra sociedad… si se
vuelve más y más corrupta, va a afectar el impacto del Evangelio… Va a hacer que el
evangelismo sea difícil de llevar a cabo si no es que ilegal… Tenemos que pelear por todas
estas libertades para tenerlas para predicar el Evangelio.” No hay nada que pueda ser
hecho, que haya sido de hecho, que sería hecho sobre la faz de la tierra por los hombres
política o socialmente que tenga algún impacto en los propósitos de Dios en la redención.
En quinto lugar, este esfuerzo coloca la responsabilidad en el hombre, en lugar de Dios.
Gente bien intencionada, tratando de hacer lo imposible. Yo soy una persona bastante
realista y no me molesta llevar a cabo una tarea difícil si lo puedo hacer. Pero realmente,
no quiero pasar mi vida tratando de hacer lo que sé que no puedo hacer. Y lo que sé que
no puedo hacer mediante mi propia ingenuidad. Yo no, en mí mismo, con mi capacidad
persuasiva de oratoria, con mi pasión, con mi disciplina personal y mi ética laboral, yo no
tengo la capacidad o la habilidad de hacer que la gente sea moral. Yo no puedo hacer que
este país sea moral. Simplemente, es una batalla que no puedo ganar porque aquellos que
están acostumbrados a hacer el mal, dice Jeremías 13:23, no pueden hacer el bien.
Números seis, este esfuerzo por buscar la moralidad cultural crea moralidad sin teología.
No me gusta nada sin teología. Yo quiero teología en todo. No me gusta nada sin teología
porque yo no puedo entender nada fuera de la revelación de Dios en cualquier asunto. Mi
entendimiento del mundo está totalmente sujeto a lo que las Escrituras dicen.
Pero en esta moralidad cultural, esta especie de esfuerzo religioso de derecha que está
creciendo, hay una ignorancia severa de la teología. Algo de ignorancia de Dios, ignorancia
de Su Palabra, Su ley santa. De tal manera que están tratando de alcanzar algo que no
tiene base teológica. Simplemente es cuestión de dinero, discurso persuasivo, eventos de
medios masivos de comunicación, grupos de presión forzando a la gente a hacer cosas. Así
no es como usted lo hace. Hay una ignorancia tan severa de la Verdad de Dios, una
ignorancia tan severa de la verdad de Dios. Hubo un caballero que está involucrado en
esto que estaba siendo entrevistado. Y le hicieron algunas preguntas muy profundas y él
respondió: “bueno, yo no soy teólogo, entonces, no sé de eso.” Bueno, usted debe
conocer lo suficiente como un teólogo para saber de eso.
Estoy muy preocupado por esfuerzos por buscar la moralidad que no están basados ni
dirigidos por la teología, porque no tienen el motivo correcto. Usted escucha que la gente
dice todo el tiempo: ‘bueno, tenemos que proteger a nuestros hijos’. Bueno, eso es el algo
razonable. Ese no es el motivo más elevado para lo que hacemos. Mi objetivo al proclamar
la Verdad no es proteger a mis hijos, esa es mi responsabilidad delante de Dios. Y lo haré.
No estoy tratando de crear un ambiente nacional que de alguna manera va a incubar a mis
hijos. Se oye bien. Pero mi motivo es la gloria de Dios y la honra de Dios. Y algunas veces
estoy tan inmerso, consumido con el honor de Dios que me siento muy cómodo en orar
como David y lo hizo: “mata a todas las personas malas, Dios, mátalos a todos porque
están deshonrando Tu nombre y son impíos y son nuestros enemigos y para Tu propia
gloria.” Es como la gente en el capítulo 6 de Apocalipsis, bajo el altar, “¿hasta cuándo, oh
Señor vas a dejar que esto siga antes de que Tú lo detengas y seas glorificado?” Si usted
no conoce teología, usted está fuera de control. Este es un movimiento que podría usar
algunas inyecciones bastante serias de teología sana.
Número siete, no entiende este movimiento en la moralidad cultural, no entiende que la
sal y la luz, como se indica en Mateo 5, somos la sal de la tierra, la luz del mundo, no
entiende que la sal y la luz no son influencia moral, sino testimonio del Evangelio y el
poder de una vida sana. Ellos siempre dicen “bueno, tenemos que ser la sal y la luz.
Tenemos que ser la sal y la luz. Tenemos que estar la sal y la luz.” Bueno, la imagen de
Jesús en el sermón del monte con respecto a la sal y a la luz es la imagen de que brilla la
verdad. Esa es la luz. Y lo que preserva la vida piadosa. Somos luz cuando proclamamos la
luz y manifestamos nuestras obras buenas, eso es lo que dice, y glorificamos a nuestro
Padre que está en los cielos. Y somos sal cuando estamos preservando debido a la virtud y
a la piedad de nuestras vidas.
Bueno, número ocho y simplemente le estoy dando a usted una especie de mirada rápida
de esto. Número ocho, la moralidad cultural es peligrosa porque no tiene modelo del
Nuevo Testamento que seguir fuera de los fariseos. Entonces, si usted va a tratar de
encontrar un patrón en el Nuevo Testamento para este esfuerzo, usted terminará como
los fariseos. Ellos eran los morales.
¿Y sabe usted lo que Jesús dijo de ellos? Mateo 23:15, Él dijo cuando terminen de
convertir a alguien a su moralidad, “…le hacéis dos veces más hijo del infierno que
vosotros.” ¡Guau! ¡Guau! Entonces, si usted está buscando un modelo en el Nuevo
Testamento para la moralidad cultural, usted terminará con los fariseos. Ellos eran
legalistas; yo no sé usted, no creo que yo me regocijaría en vivir en una sociedad
dominada por los fariseos. Dominada por los mandatos de los legalistas que creen que son
buenos por sí mismos, que son crueles, sin misericordia, que colocan cargas pesadas sobre
la gente, ¿verdad? Y no las ayudan a llevarlas, Jesús dijo.
Jesús les dijo un día, mientras que tomaban piedras para apedrear a una mujer adúltera:
“el que esté libre de pecado, arroje la primera piedra.” Las piedras comenzaron a caer. No
creo que me gustaría vivir en este tipo de ambiente. No hay modelo en el Nuevo
Testamento para la acción política. Jesús no trató de derrocar la esclavitud, ni tampoco
Pablo, ni tampoco ninguno en el Antiguo Testamento. Tanto Jesús como Pablo no
obstante dijeron “si eres un esclavo, sé un buen esclavo. Sé un esclavo fiel. Sé un esclavo
honesto, sirve a tu amo bien”. Haz inversiones sabias, hazlo para el Señor y el Señor te
recompensará. Y si estás en una situación difícil, dura, conocerás Su gracia.
Número nueve, esta moralidad cultural -y esta es una muy importante- crea uniones
impías en la que los incrédulos y los enemigos del Evangelio son bienvenidos. Son
bienvenidos. Usted puede encontrar a muchos no cristianos que estarán de acuerdo con
que deberíamos tener un país más moral, ¿verdad? Usted también podría incluir a los
musulmanes en eso. También ciertamente podría incluir a los mormones, hay mucho de
eso. Involucrar a los católicos romanos. Usted puede involucrar a los judíos, aquellos que
son ortodoxos, comprometidos con el Antiguo Testamento. Entonces, ahora usted tiene
una alianza como la de los evangélicos y católicos juntos con el propósito de crear una
moralidad cultural. Usted crea estas uniones impías y usted hace exactamente lo que 2 de
Corintios 6 dice que no haga, “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque
¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las
tinieblas? ¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué parte el creyente con el incrédulo? …
Salid de en medio de ellos, y apartaos.”
Pero, ¿qué sucede? Usted está tratando de alcanzar algo mediante el sistema legal o
mediante el sistema de las Cortes o mediante la presión política o mediante la
intimidación de medios masivos de comunicación y para que su poder se incremente a un
nivel en donde usted puede ejercer presión en la sociedad, usted abraza a personas que
están de acuerdo con usted en este tema. Usted se involucra con otras personas que son
antiaborto, anti homosexual, anti eutanasia, quienes están en contra de la pornografía y
usted une a todos y usted va a alcanzar esto con estas personas y algo sucederá de
manera inmediata y es lo siguiente: el Evangelio es oscurecido, porque si usted proclama
el Evangelio en ese ambiente, usted hará que explote su organización en la que usted pasó
tanto tiempo y dinero en unir. El Evangelio entonces se volvería destructivo.
Entonces, eso lleva al número 10. Este esfuerzo por buscar la moralidad cultural lleva a
una aceptación del inclusivismo. Y lo que quiero decir con eso es que comienza a estirar
los límites del Reino de Dios para alcanzar a estas personas que no están en Cristo. Y
hemos atravesado por eso, no es cierto, en los últimos dos años. Usted tiene a personas
diciendo “oh, tú sabes, ciertamente habrá judíos bien intencionados en el cielo y habrá
personas de la Iglesia católica en el cielo y habrá mormones en el cielo, van a haber
algunas personas,” y le he leído a usted citas de todo el mundo, desde Billy Graham a lo
largo de diferentes personas, quienes como usted sabe están diciendo “¡claro, habrá
gente que experimentará la misericordia más amplia!”
Esto es parte de la razón por la que escribí el pequeño libro Por qué un Único Camino. Es
tan importante. Pero si usted ha gastado todo su tiempo trabajando en esta moralidad
cultural, usted ha entregado todo su dinero y usted ha incluido a todas estas personas
para que usen el dinero y el poder para que usted alcance su objetivo, usted no puede
meter el Evangelio porque el Evangelio va a deshacer todo lo que usted ha hecho.
Tan pronto como usted les dice a estas personas: “por cierto, vas camino al infierno; por
cierto, realmente necesitamos tu dinero y queremos tu energía y queremos tu poder y
queremos tu influencia política, queremos esto y queremos aquello, pero también
queremos que sepas que no estás en el Reino de Dios.” Tan pronto como dices eso,
acabas de destruir tu organización. Entonces, no dices eso. Y eventualmente, lo que haces
es que simplemente te metes en esta idea inclusiva y esto encaja de manera maravillosa
con el posmodernismo que dice que no existe algo tal como la verdad absoluta de
cualquier manera. Y si hay verdad absoluta, no podemos conocerla.
Entonces, tu verdad es mi verdad, tu verdad es tu verdad, crea estas alianzas morales en
las que tú incluyes a gente que no cree en el Evangelio y Pablo dice “si conoces a alguien
que te da otro evangelio del Evangelio que les he dado, sea anatema.” Él lo dice dos veces
en Gálatas 1. Usted no puede hacer eso en ese ambiente. Usted tiene que caminar por
una línea fina o de lo contrario va a destruir toda su organización. Usted no puede
predicar el Evangelio. El Evangelio es oscurecido.
Bueno, hay unas cuantas cosas más en que pensar. Tengo tiempo para un par de cosas
más. Número once, este esfuerzo por buscar la moralidad cultural se vuelve selectivo al
escoger qué pecados atacar. Se vuelve muy selectivo en cuanto a los pecados que ataca.
Yo no noto que realmente confronten fuerte el orgullo, ¿usted? No veo que se realice un
esfuerzo religioso fuerte en la derecha religiosa en contra del materialismo. No he visto un
esfuerzo fuerte inclusive en contra del divorcio. De hecho, rara vez dicen algo en contra
del adulterio. Realmente están en contra de la homosexualidad, eso es tan horrible y
anormal. Realmente, están en contra de la pedofilia, eso es anormal, horrendo. Están en
contra de matar bebés, eso es seguro. ¿Quién se puede imaginar hacer eso? Están en
contra de la inmundicia y la pornografía. Y hay cierta satisfacción en su moralidad. Por eso,
hay muchas cosas de las que no hablan.
En un punto en Estados Unidos el promotor más grande de la derecha religiosa, el vocero
nacional, un político bien conocido, mientras que él estaba confrontando esto en Estados
Unidos, estaba también involucrado con una mujer que no era su esposa. Es algo
selectivo. Y permítame colocar el dedo donde el realmente necesita estar. No enfrenta el
peor pecado en el mundo. El peor pecado en el mundo.
Usted pregunta si sé cuál es el peor pecado en el mundo. Claro. Y usted también lo sabe.
Usted sabe cuál es el peor pecado en el mundo. ¿Usted no cree que lo sabe? Claro que sí.
¿Cuál es el más grande mandamiento? ¿Cuál es el mandamiento más grande? “Amarás al
Señor tu Dios con todo tu corazón, mente, alma y fuerzas. Por lo tanto, ¿cuál es el pecado
más grande? Quebrantar ese mandamiento. ¿Cómo está usted? Usted ha cometido el
pecado más grande.
¿Quiere usted hablar de moralidad? Hablemos de eso. ¿Quiere hablar del pecado? No
seleccionamos los cinco que podemos atacar fácilmente porque usted sabe, no
cometemos esos cinco. Hablemos del hecho de que usted ha quebrantado el
mandamiento más grande y por lo tanto, ha cometido el pecado más grande que
cualquier ser humano puede cometer y ése es el pecado que lo envía a usted al infierno
eterno. Usted no ha amado al Señor su Dios con todo su corazón, alma, mente y fuerzas. Y
como R.C. Sproul dijo en una ocasión: “usted sabe que usted no ha guardado ese
mandamiento en ningún momento en su vida durante cinco segundos.” Usted no puede
guardar ese mandamiento. Es imposible.
Bueno, hablemos de eso. Si usted quiere condenar la moralidad de Estados Unidos,
entonces condenemos a la nación entera por no amar a Dios. Y ése no sólo es el primer y
más grande mandamiento, ése es el resumen de los mandamientos.
El segundo mandamiento es amar a su prójimo como a usted mismo. Y usted no puede
guardar ese durante cinco segundos. Entonces, si vamos a volvernos morales, entonces
vayamos a donde necesitamos ir, porque eso, escribió el apóstol Pablo, es el resumen de
toda la ley. ¿Por qué tenemos que ser selectivos y escoger ciertos pecados? Si vamos a
llamar a Estados Unidos a la moralidad, entonces confrontémoslos en donde necesitan ser
confrontados. Y confrontemos nuestros propios corazones en donde necesitan ser
confrontados. Y digamos que hemos quebrantado el primer y más grande mandamiento y
hemos quebrantado el segundo; y lo hacemos todo el tiempo. Por lo tanto, estamos todos
condenados al infierno y en una necesidad desesperada de gracia y perdón y salvación.
Ése es el mensaje.
Bueno, número doce. Este esfuerzo por buscar la moralidad cultural no entiende la
naturaleza verdadera de la batalla espiritual. No entiende la naturaleza verdadera de la
batalla espiritual. Hablan de esto como batalla espiritual. Esto es batalla espiritual. Esto no
es batalla espiritual. No es batalla espiritual estar involucrado en esfuerzos humanos
políticamente por cambiar leyes. ¿Qué es la batalla espiritual? Segunda de Corintios 10, la
batata espiritual es derribar toda ideología humana con la Verdad de Dios. Eso es batalla
espiritual. Y sacar a cautivos y llevarlos a la obediencia a Cristo. Sumisión a la Verdad de
Dios mediante la Palabra de Dios.
La guerra espiritual verdadera es simplemente esto: usted tiene un mundo entero de
personas que piensa de manera equivocada, y su manera de pensar los condena. Ellos
piensan de manera errónea acerca de sí mismos. Piensan de manera equivocada acerca de
Dios. Piensan de manera equivocada acerca de Cristo si es que siquiera piensan en Él en
algún punto. Necesitan pensar de manera diferente. Necesitan conocer la Verdad.
Necesitan conocer el Evangelio. Necesitan conocer la verdad acerca de sí mismos, la
verdad acerca de Dios, la verdad acerca de Cristo, la verdad acerca de Su obra, la verdad
acerca de la salvación, la gracia, el perdón. Necesitan conocer esa verdad y ahí es en
donde usted trae esa verdad a esa persona y usted se involucra en la guerra con su mente
para que usted pueda traer la Verdad para confrontar su manera de pensar equivocada.
Esa es la guerra espiritual real. Es una batalla ideológica. Pero la guerra real es traer la
verdad de Cristo a aquellos que están en el error.
Entonces, ¿qué es lo que debe estar haciendo la iglesia? Estar predicando el mensaje
entero de la redención en Jesucristo, el mensaje que es glorioso, completo y llevar este
gran mensaje a estas personas que están refugiándose en estas fortalezas ideológicas que
literalmente van a matarlos, a menos de que alguien derribe los muros, esas fortalezas
mentirosas con la Verdad. Esa es la guerra espiritual real. No es una política, sino que es
por las mentes y las almas eternas de las personas y tiene que ver con la Verdad. Librarlos
del error a la Verdad.
Esto es importante, número 13, no creo que tengo demasiados sermones con tantos
puntos. Trece, este asunto de moralidad cultural es peligroso porque hace de aquellos a
quien se nos manda a amar, a alcanzar de manera amorosa con el Evangelio, los convierte
en el enemigo en lugar de que sean el campo misionero. ¿Se han dado cuenta de eso? Los
incrédulos, la gente inmoral, los que están en la pornografía y los homosexuales y los que
están en el aborto y cualquier otra persona se vuelve objeto de odio. Se vuelven los
enemigos. No son los enemigos. Son el campo misionero. Son el campo misionero. Pienso
de nuevo en Jonás. Los ninivitas eran personas miserables. Digo, realmente estaban mal.
Ellos eran paganos. Ellos mataban a sus enemigos y apilaban sus cráneos en pirámides.
Ellos llenaban ríos de cadáveres. Cubrían pilares en edificios con la piel que quitaban de un
gobernante conquistado. Eso es algo horrendo. Impíos, aborrecedores de Dios, enemigos
de Israel y Dios le dice a Jonás: “Jonás, ve a predicarles.” Él dice: “Ah… no lo voy hacer.” Y
él se dirige a más de 3000 km en la dirección opuesta. Ese es un pensamiento repulsivo,
¿predicar perdón a un ninivita?
Eventualmente, después de haber sido tragado y vomitado - francamente cualquier pez
habría vomitado a un profeta amargado como Jonás - él fue a Nínive y predicó, seiscientas
mil personas probablemente, y el lugar entero se arrepintió. Y entonces, él realmente
estaba enojado. Lo estaba. Él era miserable. Él estaba tan enojado que quería morirse. Ese
es el peligro severo en el moralismo. Él era un racista, Jonás lo fue. Y él era un legalista. Él
no quería que ninguno de estos gentiles impíos, miserables a quienes él había crecido
odiando, fueran perdonados.
Siempre quiero asegurarme de que los pecadores en mi mundo sepan que yo los amo lo
suficiente como para ofrecerles el perdón. Nunca quiero que piensen que yo los odio. Hay
un odio santo del pecado y el pecador. Pero Jesús inclusive podía llorar por ellos. Y
también nosotros debemos llorar por ellos.
Bueno, dos más, número catorce: la moralidad cultural trae persecución y odio de
cristianos por las razones equivocadas. Hombre, podría hablar de eso durante mucho
tiempo. Claro, podría hablar casi de cualquier cosa por mucho tiempo. Pero en particular
de esto. Como usted sabe, los cristianos están siendo condenados en los medios masivos
de comunicación, están siendo perseguidos por las razones equivocadas, no porque
estamos predicando el Evangelio. Me acuerdo en una ocasión cuando Georgie Vins estuvo
en este púlpito, éstos eran los días cuando Rusia todavía estaba cerrada al cristianismo y
Georgie Vins era uno de los líderes en la Iglesia clandestina en Rusia y él salió y vino aquí a
nuestra Iglesia y habló y su hija fue su intérprete.
Y yo le hice la pregunta, le dije yo aquí, “¿Georgie, eres perseguido en Rusia? ¿Eres
perseguido por el régimen comunista?” Y él estaba diciendo cómo eran perseguidos y
estaban en la cárcel, siendo matados y contando toda la historia. Yo le pregunté: “¿alguna
vez protestas por este tipo de trato? ¿Alguna vez haces algo por traer esto a la gente?
¿Usas algún tipo de medio que normalmente nosotros en Estados Unidos usamos para
elevar la conciencia de la gente, de la nación, por estas injusticias, etc.?” Y nunca olvidaré
lo que él me dijo. Él dijo: “¿sabes una cosa? Hemos determinado como Iglesia que, si
vamos a sufrir, será siempre y únicamente porque hemos proclamado el Evangelio de
Jesucristo.” Y eso es correcto. Primera de Pedro 4:14 dice: “si sois vituperados por el
nombre de Cristo, sois bienaventurados.” La gente que se llama a sí misma cristiana en la
actualidad está siendo vituperada por el mundo por sus posturas políticas y por su
enemistad y hostilidad hacia la gente quien es la gente a quien debemos alcanzar.
Bueno, dos más… Está moralidad cultural invierte el orden divino. Invierte el orden divino.
Esto es, hace de la moralidad el poder para la salvación. La idea es que, si podemos tener
un Estados Unidos más moral, entonces más gente va a creer el Evangelio. Si podemos
limpiar el país, va a dar una mayor oportunidad para el Evangelio. Y realmente eso es lo
contrario del orden divino. La moralidad no es el poder para la salvación, la salvación es el
poder para la moralidad, ¿verdad? Entonces, si queremos cambiar la nación, ¿en qué
necesitamos estar trabajando? En el Evangelio.
Y finalmente, y no voy a desarrollar esto porque ya lo he hecho en el pasado, este
esfuerzo por buscar la moralidad cultural no entiende la ira de Dios… No entiende la ira de
Dios. En Romanos 1 se nos dice que cuando Dios está enojado, airado en contra de una
nación que se ha vuelto contra Él, cuando ellos, habiendo conocido a Dios no lo
glorificaron como a Dios, ¿se acuerda de eso? Cuando Dios está enojado en contra de una
nación que ha tenido la Verdad y le han dado la espalda a la Verdad, dice tres veces, los
entregó, los entregó, los entregó. Esa es una forma del juicio de Dios. Él los entregó a la
inmoralidad sexual, en primer lugar, Él los entregó a la homosexualidad en segundo lugar,
Romanos 1; y después, Él los entregó a una mente reprobada, inútil, torcida.
Vemos a nuestra nación, vemos cómo la inmoralidad sexual está por todos lados, vemos
cómo la homosexualidad está por todos lados y vemos la mente reprobada por todos
lados. Esto es evidencia de la ira de Dios. ¿Puedo yo, mediante mi esfuerzo político,
revertir la ira de Dios? No sé lo que Dios está haciendo en el mundo, pero se cuál es mi
mandato. Mi mandato tiene que ver con el Evangelio y únicamente el Evangelio.
Bueno, en resumen, el moralismo confunde y no entiende la prioridad para los cristianos
en el mundo. Representa de manera equivocada el mensaje divino de que el hombre
moral o inmoral está condenado y debe ser salvo y sólo puede ser salvo mediante creer en
el Evangelio. Y recuerde esto: fueron los judíos eran muy morales, muy religiosos, que
eran muy quisquillosos por guardar estándares justos quienes se unieron a los romanos
idólatras inmorales, desfilando sus pecados y juntos, mataron a Cristo. Es gente muy
moral la que está tratando de matarnos… Volando aviones y chocándolos contra nuestros
edificios.
No sobrestime la moralidad. Por cierto, los morales y los inmorales combinados en matar
a Jesús, y en Su muerte, Él proveyó una salvación que ambos necesitaban
desesperadamente.
Entonces, ¿a qué somos llamados? Bueno, Pablo dijo esto, Romanos 1, “porque no me
avergüenzo del Evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree,
al judío primeramente y también al griego.” No me avergüenzo del Evangelio. Ése es el
poder de Dios para salvación.
En conclusión, digo esto, es admirable promover la virtud. Es admirable promover la
conducta moral y la conducta ética. Inclusive es admirable promover la economía de
mercado libre. Creo que es bíblico. Inclusive es bueno promover límites en el gobierno,
sentencias fuertes contra los criminales. Y cuando todas estas cosas están en su lugar en
una nación, la vida es más cómoda y superficialmente, se disfruta más y es más fácil. Pero
eso no tiene nada que ver con la salvación… Nada que ver con la transformación del alma
y por lo tanto nada que ver con la transformación divina.
Un pasaje para cerrar, Filipenses 3. Voy a dejar esto grabado en su mente. Filipenses 3.
Pablo, en el versículo 4 dice: “si alguien tiene de qué confiar en la carne, yo mucho más.”
¿Quiere conocer un hombre moral? ¿Quiere conocer un hombre moral? Aquí hay un
hombre moral. “Yo fui circuncidado al octavo día, porque eso fue lo que la ley prescribió.
Yo fui de la nación de Israel, el pueblo escogido, yo fui de la tribu de Benjamín, una tribu
notable y muy honorable. Un hebreo de hebreos.” ¿Qué quiere decir con esto? Kosher,
siguiendo toda tradición. “En cuanto a la ley, fariseo.” ¡Guau! Minucioso en su obediencia.
“En cuanto a celo, fui perseguidor de la Iglesia.” Y después esto: “en cuanto a la justicia
que es en cuanto a la ley, fui hallado,” ¿qué? Irreprensible. Aquí está un ciudadano
ejemplar. Ahora, todo eso se oye bien, pero en el versículo 7 él dijo: “pero cuantas cosas
eran para mí ganancia, las he estimado como,” ¿qué?, “pérdida.” ¿Sabe por qué? Eso
estaba condenándolo.
Su moralidad le dio la ilusión de que las cosas estaban bien con Dios. Entonces, en el
versículo 8 el dice: “y ciertamente aún estimo todas las cosas como pérdida por la
excelencia del conocimiento de Cristo Jesús mi Señor por amor del cual lo he perdido todo
y lo tengo por basura.” La palabra es estiércol. Eso fue la moralidad, estiércol comparado
con Cristo.
Entonces, nuestro llamado es a predicar el Evangelio de Jesucristo hasta los fines de la
tierra. El poder transformador del Evangelio va a producir nuevas criaturas. Y para esas
nuevas criaturas, como ya lo hemos experimentado, todas las cosas son hechas nuevas.
Esa es la manera en la que Dios ha diseñado operar.
Gracias de nuevo Señor por la Palabra que nos habla de asuntos que enfrentamos.
Oramos por muchas personas queridas, muchos amigos queridos que están involucrados
apasionadamente en este tipo de esfuerzos. Tanto tiempo y energía puede desviarse de
las cosas más necesarias. ¡Oh Dios, cómo oramos porque Tú levantes una gran fuerza de
personas que prediquen de manera incansable el Evangelio de salvación! Entonces, y sólo
entonces, puede la gente, una nación, ser cambiada. Y oramos, oh Dios, porque Tú
mantengas nuestro enfoque claro. Y ayúdanos a ser esos embajadores con el ministerio de
la reconciliación que proclaman la Palabra de la reconciliación para que la gente que oye
pueda creer y para que, creyendo, se conviertan en nuevas criaturas para quien todo es
nuevo. En el nombre de Cristo, amén.
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¿Puede Dios bendecir a Estados Unidos?

Escritura: Escrituras Seleccionadas

Código: 80–245
John MacArthur
Obviamente, en últimas semanas, los domingos por la noche hemos estado hablando de
asuntos están en nuestras mentes y corazones en esta época en nuestra nación en las que
hemos sido sujetos a ataques terroristas. Estoy tratando de mantener al tanto de todos
los asuntos, todos los detalles y noticias, y tratar de dar algo de luz bíblica a los asuntos
que se presentan.
Una de las nuevas características en nuestro país en semanas recientes es esta obsesión
con “Dios bendiga a Estados Unidos”. En sí misma, es un tono agradable y una canción
bien diseñada que fue cantada en muchas ocasiones durante muchos años en nuestro
país. Pero ahora, se ha convertido en una especie de nuestro nuevo himno nacional. Si no
es que nuestra oración nacional. Y aparentemente, a partir de todo lo que puedo ver
conforme veo la emoción que se apega al cantar la canción, no sólo hay simbolismo aquí.
No sólo hay sentimentalismo superficial. Tengo la idea de que los estadounidenses
realmente quieren la bendición de Dios y con eso quieren decir protección. Bendición
quiere decir “Dios, no me dejes morir. Dios, no dejes que mis hijos mueran, no dejes que
mi cónyuge muera”. Significa “Dios no dejes que la bolsa de valores siga en la dirección en
la que va”. Dios, detén el declive en el desempleo. Dios, mantén nuestras libertades. No
nos coloques en una posición en la que tengamos que formular todo tipo de leyes contra
el terrorismo que lleguen a afectar nuestras libertades que tanto amamos.
Me da la idea de que la bendición entonces está asociada con protección, está asociada
con seguridad. Está asociada con libertad y está asociada con prosperidad. Y es un clamor
tan fuerte en la actualidad que inclusive los ateos que normalmente expresan sus ideas y
los agnósticos militantes, de alguna manera, se han hundido en las sombras, conscientes
de que, si expresaran opinión, de hecho, podrían invitar a un ataque nacional que los
derrotaría. Inclusive grupos contraproducentes están haciendo esfuerzos no exitosos para
derribar las señales en las escuelas de “Dios bendiga a Estados Unidos”. Y ellos, en lugar
de ser las personas que los colocan, están siendo atacados por la gente.
Estados Unidos, hasta cierto punto u otro, está en un estado de temor. Tiene miedo. Y
está clamando al cielo para que le dé un medio de apoyo invisible en contra de un
enemigo invisible por parte de un dios invisible. Y esperan que Dios no sólo sea
omnipresente, no solo omnisciente, no solo omnipotente, sino que aún más importante
que eso, que esté interesado. El clamor de “Dios bendiga a Estados Unidos” parece estar
subiendo más y más en su volumen y demandando más y más emoción.
Y conforme estaba escuchando esto, me impactó como algo interesante. La oración es
simple: “Dios bendiga a Estados Unidos”. Mánennos protegidos. Mantennos seguros a
largo plazo. Mantennos libres. Mantennos prósperos. Y conforme comencé a pensar en el
hecho de que si Dios fuera a bendecir Estados Unidos como toda persona quisiera que lo
haga, podría verse muy diferente de lo que esperaríamos.
¿Dios bendecirá a Estados Unidos? ¿Puede Dios bendecir Estados Unidos? ¿Debe Dios
bendecir a Estados Unidos? ¿Somos dignos de ser bendecidos? Y si Dios bendijera a
Estados Unidos, ¿qué estaría Él diciendo acerca de Su santidad? Si Dios bendijera a
Estados Unidos, ¿qué estaría diciendo Él acerca de nuestra moralidad? ¿Acerca de nuestra
condición espiritual? ¿Podría Dios bendecir a Estados Unidos y proteger Su reputación
como Dios santo?
Ahora, claro, Dios siempre puede hacer lo que Él quiere cuando Él quiere. Pero cuando
hablamos de bendición, Él ha establecido de manera clara y repetida, condiciones. He
escuchado con cuidado esa canción “Dios bendiga a Estados Unidos”, ahí no hay un
versículo que identifique las condiciones. Ni tampoco los estadounidenses parecen estar
abriendo sus Biblias para tratar de entender cuáles son las condiciones. Yo no escucho a
nadie diciendo: “Dios, ¿qué es lo que necesitamos gastar para ser bendecidos?”
Entonces, voy a responder la pregunta que nadie está haciendo. De hecho, creo que este
es un asunto serio. No creo que quieren conocer las condiciones. Es algo así como “no
preguntes, sólo bendice”. Nosotros preguntaremos y pediremos, no pidas nada de
nosotros. Sólo queremos bendición. No impongas ninguna condición. No pidas nada de
nosotros. Danos protección. Danos seguridad. Danos libertad. Danos prosperidad. Pero no
te metas con nuestra moralidad. Yo no oigo ningún clamor nacional de arrepentimiento.
¿Usted sí? Yo no oigo ninguna afirmación nacional de la ley de Dios, la Palabra de Dios. Y
yo no oigo clamor alguno por virtud y perdón. Yo ni siquiera oigo a los predicadores
predicando así.
Francamente, no estamos en posición alguna de ser bendecidos. Me parece que está
oración es fútil. De hecho, estamos en un mejor lugar para hacer maldecidos, si puede
tolerar esa palabra. Porque la bendición siempre ha tenido sus condiciones. Siempre. Y las
condiciones no son difíciles de encontrar, usted simplemente necesita ir a las Escrituras.
Así que hagamos eso. Un buen punto inicial es el capítulo octavo de Nehemías. Nehemías,
capítulo 8. A la izquierda de Ester, Job y Salmos. En este punto en particular en la historia
de Israel, estaban llegando al final de una maldición larga. Habían experimentado juicio
divino. Ese juicio había llegado a un fin. Ellos estaban listos para ser bendecidos.
Regresaron a la tierra de Israel, de su cautividad en Babilonia, en donde habían estado
durante un mínimo de 70 años. Regresaron a la tierra y querían la bendición de Dios. Su
tierra era un terruño, su ciudad estaba destrozada, se involucraron en reedificarla y
reedificaron su muro, como ustedes saben, bajo Nehemías. Necesitaban reedificar el
templo para reestablecer su adoración. Querían de manera desesperada la bendición de
Dios. Y comenzaron a moverse en la dirección correcta en el capítulo 8. “Y se juntó todo el
pueblo como un solo hombre en la plaza que está delante de la puerta de las Aguas,” una
puerta en particular en la ciudad, “y dijeron a Esdras el escriba,” aquí está la frase clave,
“que trajese el libro de la ley de Moisés, la cual Jehová había dado a Israel.”
Si iba a haber bendición después de maldición, si iba a haber un futuro de bendición
tenían que regresar al libro. Trae el libro. “Y el sacerdote Esdras trajo la ley,” la Torá,
“delante de la congregación, así de hombres como de mujeres y de todos los que podían
entender, el primer día del mes séptimo. Y leyó en el libro delante de la plaza que está
delante de la puerta de las Aguas, desde el alba hasta el mediodía, en presencia de
hombres y mujeres y de todos los que podían entender; y los oídos de todo el pueblo
estaban atentos al libro de la ley.” Leyó durante horas y horas y horas. Simplemente leyó
los libros de Moisés.
Versículo 4: “Y el escriba Esdras estaba sobre un púlpito de madera que habían hecho para
ello,” el primer púlpito en la Biblia. Y en el versículo 5: “Abrió, pues, Esdras el libro a ojos
de todo el pueblo, porque estaba más alto que todo el pueblo; y cuando lo abrió, todo el
pueblo estuvo atento. Bendijo entonces Esdras a Jehová, Dios grande. Y todo el pueblo
respondió: ¡Amén! ¡Amén! alzando sus manos; y se humillaron y adoraron a Jehová
inclinados a tierra.”
Versículo 8: “Y leían en el libro de la ley de Dios claramente, y ponían el sentido, de modo
que entendiesen la lectura.” Este es el principio de la predicación expositiva. Lo leyeron y
lo explicaron. Si va a haber bendición lo primero que tiene que suceder es que usted tiene
que ir a traer el libro. Trae el libro. Versículo 18: “Y leyó Esdras en el libro de la ley de Dios
cada día, desde el primer día hasta el último; e hicieron la fiesta solemne por siete días, y
el octavo día fue de solemne asamblea, según el rito.” Día, tras día, tras día, tras día
leyeron la Palabra mientras que la gente se puso de pie y escuchó.
Y después dice en el capítulo 9, versículo 1: “El día veinticuatro del mismo mes se
reunieron los hijos de Israel,” esto es indicativo de la gente de Israel congregándose, “se
reunieron los hijos de Israel en ayuno, y con cilicio y tierra sobre sí.” Esa es una postura y
una actitud de penitencia y humillación. Versículo 2: “Y ya se había apartado la
descendencia de Israel de todos los extranjeros; y estando en pie, confesaron sus pecados,
y las iniquidades de sus padres.” Ahora se está haciendo algo aquí.
Usted trae el libro. El libro reitera la ley de Dios en términos claros. La gente oye la ley de
Dios y ahora están muy conscientes del por qué han sido maldecidos. Reconocen sus
pecados, los pecados mismos por lo que soportaron esta cautividad prolongada. Se
presentan en una postura de penitentes. Ellos confiesan sus pecados y los pecados e
iniquidades de sus padres.
“Y puestos de pie en su lugar, leyeron el libro de la ley de Jehová su Dios la cuarta parte
del día, y la cuarta parte confesaron sus pecados y adoraron a Jehová su Dios.” Esto
presenta el patrón para la bendición.
En el versículo 5: “…bendecid a Jehová vuestro Dios desde la eternidad hasta la eternidad;
y bendígase el nombre Tuyo, glorioso y alto sobre toda bendición y alabanza. Tú solo eres
Jehová; Tú hiciste los cielos, y los cielos de los cielos, con todo su ejército, la tierra y todo
lo que está en ella, los mares y todo lo que hay en ellos”; y siguen recitando el hecho de
que Dios es el gran creador soberano.
Y después, en el resto del capítulo 9 usted puede ver que hay una reiteración de la obra
poderosa soberana de Dios en Israel. Habla de Egipto y del Mar Rojo y de cómo fueron
guiados por una columna de fuego en la noche y sigue, y sigue hasta a lo largo de este
capítulo.
Pase al versículo 29. Y recuerdan de nuevo: “Les amonestaste a que se volviesen a Tu ley;
mas ellos se llenaron de soberbia, y no oyeron Tus mandamientos, sino que pecaron
contra Tus juicios, los cuales, si el hombre hiciere, en ellos vivirá; se rebelaron,
endurecieron su cerviz, y no escucharon. Les soportaste por muchos años,” y esto es
característico de Dios quien es paciente y lleno de gracia, “y les testificaste con Tu Espíritu
por medio de tus profetas, pero no escucharon; por lo cual los entregaste en mano de los
pueblos de la tierra. Mas por Tus muchas misericordias no los consumiste, ni los
desamparaste; porque eres Dios clemente y misericordioso.” Y ahora simplemente están
recitando la historia del pueblo que tuvo la ley de Dios, que tuvo la Palabra de Dios, no
obedeció la Palabra de Dios y por lo tanto, fueron maldecidos.
Versículo 32: “Ahora pues, Dios nuestro, Dios grande, fuerte, temible, que guardas el
pacto y la misericordia, no sea tenido en poco delante de Ti todo el sufrimiento que ha
alcanzado a nuestros reyes, a nuestros príncipes, a nuestros sacerdotes, a nuestros
profetas, a nuestros padres y a todo Tu pueblo, desde los días de los reyes de Asiria hasta
este día.”
Y me encanta esto, “Pero Tú eres justo en todo lo que ha venido sobre nosotros; porque
rectamente has hecho, mas nosotros hemos hecho lo malo.” Aquí usted tiene a personas
colocándose por la iniciativa de Dios en una posición para ser bendecido. Trae el libro. Lee
la ley de Dios. Confiese que usted la ha desobedecido y Dios lo bendecirá. Israel sabía que
no había misterios en los estándares para la bendición. Israel sabía que, aunque ellos eran
un pueblo del pacto, que poseía el pacto que era eterno, se les había dado promesas
eternas que Dios cumplirá eternamente, sabían que Dios es un Dios fiel.
Pero también sabían que Dios fue justo en castigarlos porque Él es un Dios Santo. La
bendición comienza cuando usted transmite su pecado y admite su violación de la ley de
Dios. Israel tuvo que comenzar ahí. Y eran una nación de pacto con promesas eternas.
Nosotros no. Estados Unidos no es una nación de pacto. No somos una nación elegida.
Simplemente, somos otra nación como muchas naciones que han venido y se han ido a lo
largo de la historia humana. No tenemos un pacto eterno con Dios como nación. Estados
Unidos no es una nación cristiana como tal. No tenemos un pacto que nos proteja, no
tenemos promesas eternas nacionalmente que Dios de alguna manera tiene que guardar.
Y entonces, si Israel, quien tiene esos pactos y esas promesas, no puede ser bendecido a
menos de que obedezca la ley de Dios y se arrepienta de su desobediencia, ¿por qué
suponemos que el estándar será diferente para nosotros?
De hecho, escuche unas cuantas otras escrituras del Antiguo Testamento para que no
quede duda en su mente. Segunda de Reyes 17, esto de nuevo reitera en términos de no
pueden ser confundidos el estándar para la bendición, 2 Reyes 17, vayamos al, bueno
vamos a comenzar en el versículo 14. Bueno, regresemos al versículo 13. Él está hablando
de la idolatría en los versículos anteriores. En el versículo 13: “Jehová amonestó entonces
a Israel y a Judá por medio de todos los profetas y de todos los videntes, diciendo: Volveos
de vuestros malos caminos, y guardad Mis mandamientos y Mis ordenanzas, conforme a
todas las leyes que Yo prescribí a vuestros padres, y que os he enviado por medio de Mis
siervos los profetas. Mas ellos no obedecieron, antes endurecieron su cerviz, como la
cerviz de sus padres, los cuales no creyeron en Jehová su Dios.” Este es el problema:
incredulidad y desobediencia.
Versículo 15: “Y desecharon sus estatutos, y el pacto que Él había hecho con sus padres, y
los testimonios que Él había prescrito a ellos; y siguieron la vanidad, y se hicieron vanos, y
fueron en pos de las naciones que estaban alrededor de ellos, de las cuales Jehová les
había mandado que no hiciesen a la manera de ellas.” En otras palabras, simplemente
absorbieron todas las idolatrías de todas las naciones que los rodeaban.
Versículo 16: “Dejaron todos los mandamientos de Jehová su Dios, y se hicieron imágenes
fundidas de dos becerros, y también imágenes de Asera, y adoraron a todo el ejército de
los cielos, y sirvieron a Baal; e hicieron pasar a sus hijos y a sus hijas por fuego; y se dieron
a adivinaciones y agüeros, y se entregaron a hacer lo malo ante los ojos de Jehová,
provocándole a ira. Jehová, por tanto, se airó en gran manera contra Israel, y los quitó de
delante de Su rostro; y no quedó sino sólo la tribu de Judá.” Y eso está hablando de la
cautividad del Reino del norte, el Reino en el norte llamado Israel, el Reino en el Sur
llamado Judá. El Reino en el norte llevado cautivo por Asiria.
Versículo 19: “Mas ni aun Judá guardó los mandamientos de Jehová su Dios, sino que
anduvieron en los estatutos de Israel, los cuales habían ellos hecho.” En otras palabras,
Judá fue más resistente a la idolatría, porque en Judá estaba Jerusalén; y en Jerusalén
estaba el templo. Y entonces, debido a que hubo una influencia más fuerte a permanecer
fieles a las Escrituras en Judá, pero Judá eventualmente cedió. El Reino del Norte fue
llevado en cautiverio en el año 722, el Reino del Sur fue llevado en el cautiverio en el año
586. Entonces, ciento y tantos años después, Judá cede a lo mismo, no guardó los
mandamientos del Señor su Dios, comenzó a entregarse a las mismas cosas que Israel, el
reino del Norte había metido. Usted recordará, el Reino fue dividido después de Salomón.
Versículo 20: “Y desechó Jehová a toda la descendencia de Israel, y los afligió, y los
entregó en manos de saqueadores, hasta echarlos de Su presencia.”
El meollo es muy simple, aun si usted es una nación de pacto, aun si usted es el
destinatario de las promesas eternas de Dios, todavía usted debe cumplir con las
condiciones de bendición o será maldecido. Si ese es el caso de una nación de pacto, es el
caso para una nación que no tiene pacto, lo cual somos nosotros.
Observe 2 Crónicas, y de nuevo, esta es una instrucción muy clara e inequívoca de las
Escrituras. Segunda de Crónicas capítulo 7, por el momento observe el versículo 19. El
Señor ha reiterado las promesas del pacto Davídico. La gente está consciente de la
promesa del pacto Abrahámico, estas promesas eternas. Versículo 19: “Mas si vosotros os
volviereis, y dejareis Mis estatutos y mandamientos que he puesto delante de vosotros, y
fuereis y sirviereis a dioses ajenos, y los adorareis, Yo os arrancaré de Mi tierra que os he
dado; y esta casa que he santificado a Mi nombre, Yo la arrojaré de Mi presencia,” ese es
el templo, “y la pondré por burla y escarnio de todos los pueblos. Y esta casa que es tan
excelsa, será espanto a todo el que pasare, y dirá: ¿Por qué ha hecho así Jehová a esta
tierra y a esta casa? Y se responderá: Por cuanto dejaron a Jehová Dios de sus padres, que
los sacó de la tierra de Egipto, y han abrazado a dioses ajenos, y los adoraron y sirvieron;
por eso Él ha traído todo este mal sobre ellos.”
Y de nuevo, reitero el punto obvio, cuando Israel dejó a Dios, cuando dejaron la Palabra de
Dios, cuando dejaron Sus estatutos, dejaron Sus mandamientos, comenzaron a establecer
a otros ídolos, dejaron la bendición de Dios y terminaron con maldiciones.
Ahora, esto se les había dicho ahí atrás en la Torá, ahí atrás en el Pentateuco, de regreso
en los libros de Moisés, Deuteronomio 28, escuche dos versículos, versículos 58 y 63: “Si
no cuidares de poner por obra todas las palabras de esta ley que están escritas en este
libro, temiendo este nombre glorioso y temible: JEHOVÁ TU DIOS,” escuche esto, “Así
como Jehová se gozaba en haceros bien y en multiplicaros, así se gozará Jehová en
arruinaros y en destruiros.” Si cumple con las condiciones, Dios se deleitará en bendecirlo.
Si no lo hace, se deleitará por igual en maldecirlo.
¿Qué quieres decir con que se deleita en eso? Se deleita en el sentido de que Él encuentra
satisfacción al hacer lo que es coherente con Su santidad. Es un principio simple. Usted
somete su vida a la Verdad de Dios, a la Palabra de Dios y en donde usted queda corto,
usted se arrepiente, usted busca su perdón y entonces, usted se coloca en un lugar de
bendición. Fuera de una penitencia nacional, un quebrantamiento nacional, una contrición
nacional por haber vuelto su espalda a Dios, a Su Palabra, por haber vivido en pecado, por
haber menospreciado el adorar al Dios vivo y verdadero, no hay base sobre la cual Dios va
a bendecir a alguien.
Salmo 81, versículos 11 y 12: “Pero mi pueblo no oyó Mi voz, E Israel no me quiso a Mí.
Los dejé, por tanto, a la dureza de su corazón; Caminaron en sus propios consejos.” Si
usted desobedece a Dios, usted nunca será bendecido. Ese es el caso individualmente, por
lo tanto, es el caso colectivamente.
Usted dice ‘sí, ese es el estándar del Nuevo Testamento’. No, ese es el estándar universal.
Dios dijo: “Yo soy Jehová, Yo no cambio”. Realmente, no sirve de nada sin importar qué
tan bien intencionada sea la gente al seguir diciendo “Dios bendiga a Estados Unidos”,
“Dios bendiga a Estados Unidos,” cuando es claro que Estados Unidos no está interesado
en cumplir con las condiciones de esa bendición. Que Dios traiga a Estados Unidos de
regreso a la verdad de las Escrituras. Que Dios traiga a Estados Unidos a la penitencia
verdadera. Oramos por eso.
Cuando estaba hablándole a este grupo de personas judías el domingo por la noche, dije
dos cosas que tienen que suceder para que Dios bendiga a Estados Unidos. Una, tenemos
que regresar a Dios y dos, tenemos que regresar a la culpabilidad.
¿Y qué estoy diciendo con eso? Estoy diciendo que tenemos que regresar a un
entendimiento de Dios y a un entendimiento verdadero de nosotros mismos. Tenemos
que mirar hacia arriba, a Dios y a Su Verdad. Tenemos que ver hacia adentro, a nuestra
condición caída y a nuestra condición miserable y a nuestra pecaminosidad. Mientras que
estamos viendo la verdad de la moralidad de Dios, tenemos que ver la verdad de nuestra
inmoralidad. Estamos muy lejos de regresar al Dios vivo y verdadero, ¿no diría usted eso?
¿Usted quiere bendición? Dios repetidamente dijo en Levítico: “sed santos porque Yo soy
santo… Sed santos porque Yo soy santo… sed santos porque Yo soy santo.” Jesús lo repitió
en el Sermón del Monte. Pedro lo repite en su epístola. ¿Quiere bendición? Entonces,
usted tiene que regresar al estándar Santo.
Josué, pase a Josué 1, versículo 8, esta es una afirmación tan importante, debería estar
subrayada en su Biblia. Josué, capítulo 1. Moisés está muerto y la nación de Israel está
lista para cruzar el Jordán y entrar a la tierra que Dios les había prometido. Versículo 3,
Dios dice: “Yo os he entregado, como lo había dicho a Moisés, todo lugar que pisare la
planta de vuestro pie. Desde el desierto y el Líbano hasta el gran río Éufrates, toda la tierra
de los heteos hasta el gran mar donde se pone el sol, será vuestro territorio.” Desde el
mar Mediterráneo hasta el valle de la Mesopotamia, norte al Líbano hasta el sur a Egipto,
esto es exactamente lo que Dios le había prometido a Abraham; y le reiteró esa promesa a
Moisés y está registrada en los libros de la ley. Y ahora Dios les recuerda conforme entran
a la ley de esa promesa, “se las voy a dar”.
No sólo se las voy a dar, versículo 5, sino que: “Nadie te podrá hacer frente en todos los
días de tu vida; como estuve con Moisés, estaré contigo; no te dejaré, ni te desampararé.”
Nadie va a poder estorbar Mi propósito definitivo para ti. Versículo 6: “Esfuérzate y sé
valiente;” está hablando de manera directa a Josué, nadie va a poder resistir a Josué,
quien era un líder piadoso, Dios va a estar con él, “porque tú repartirás a este pueblo por
heredad la tierra de la cual juré a sus padres que la daría a ellos. Solamente esfuérzate y
sé muy valiente, para cuidar de hacer conforme a toda la ley que Mi siervo Moisés te
mandó; no te apartes de ella ni a diestra ni a siniestra, para que seas prosperado en todas
las cosas que emprendas.”
Si dejas la ley de Dios, te garantizo que no tendrás éxito, no tendrás prosperidad, no
disfrutarás de seguridad protección o bienestar. ¿Cuál es la clave? Versículo 8, aquí está la
clave, “Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de noche
meditarás en él…” Apréndelo, absórbelo, hazlo tuyo, “para que guardes y hagas conforme
a todo lo que en él está escrito porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te
saldrá bien.”
Los principios no han cambiado. Estados Unidos quiere éxito, si Estados Unidos quiere
prosperidad, si Estados Unidos quiere bienestar, seguridad, protección, todas estas cosas
están encerradas en este temor en particular, entonces, el estándar está establecido.
Regresa a la ley de Dios y encuéntrate con el Dios de la ley.
Digo, es obvio, tenemos a Dios en nuestro salido saludo, tenemos a Dios en nuestra
moneda, tenemos a Dios en nuestras canciones, sólo que no lo tenemos a Dios en
nuestras mentes ni en nuestros corazones. Esta es una situación muy seria, porque nos
hemos vuelto tan seriamente en contra de Dios que estamos lejos, muy lejos de un
regreso. Estamos en un tipo de desesperación que creo que es definida de manera clara
en Romanos 1.
Pase Romanos 1. Esto fue bastante sorprendente para la gente a la que le estaba
hablando el domingo por la noche en nuestra reunión porque no estaban familiarizados
con Romanos 1. Muchos de ellos no estaban familiarizados porque son judíos, con el
Nuevo Testamento en absoluto. Aquellos que eran cristianos no están familiarizados con
la intención real de Romanos 1.
Pero, ¿qué es lo que usted tiene en Romanos 1? Versículo 18: “Porque la ira de Dios se
revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres,” aquí está la frase
clave, “que detienen con injusticia la verdad.”
¿Quiere colocarse como una entidad, como un grupo colectivo de personas, quiere
colocarse en la peor condición posible? Detenga la verdad. Detenga la verdad. El versículo
19 dice: “porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó.”
Dios ha revelado Su Verdad en el corazón humano. El hombre es creado a imagen de Dios,
él es creado con capacidades racionales, capacidades morales, una conciencia y en la
médula del diseño del hombre, según Romanos capítulo 2 está la ley escrita en su corazón
y la conciencia que en base al conocimiento de esta ley acusa o excusa al hombre.
Entonces, de tal manera que toda persona tiene conocimiento de Dios hasta cierto punto
en su corazón. Es evidente.
¿Cómo es que Dios lo hizo evidente? Versículo 20: “Porque las cosas invisibles de Él, Su
eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo
entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa.” Nadie tiene
excusa alguna por no creer en el Dios verdadero, quien es el Creador. Nadie. La evidencia
es enorme y recientemente acabamos de estudiarlo en nuestra serie de Génesis, está
disponible para usted, si quiere información en el libro nuevo, La Batalla por el Comienzo.
Toda cultura puede ver la creación y mediante el principio simple de causa y efecto saber
que tuvo que haber una causa para este efecto enorme que llamamos el mundo.
El problema es que el hombre detiene la verdad. Versículo 21: “Pues habiendo conocido a
Dios,” porque Dios le había implantado ese conocimiento en ellos, “no le glorificaron
como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su
necio corazón fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron
la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves,
de cuadrúpedos y de reptiles.”
Ahora, eso es mucho que asimilar. Permítame explicarlo de manera muy simple. La ira de
Dios es revelada del cielo en contra de personas que detienen la Verdad. El conocimiento
de Dios está en el corazón humano, es la parte misma de ser humano. Dios le ha dado a
usted sentidos físicos, los cinco sentidos. Le ha dado sentidos espirituales y una mente
racional para que usted pueda razonar a partir del efecto de regreso a la causa, hasta que
usted finalmente llegue a la causa definitiva y su mente demanda que hay un creador,
Dios, quien tiene la capacidad humana de creer no sólo un universo material, si no un
universo espiritual quien tiene la capacidad de pensar y de relacionarse, así como los
humanos. Lo mayor no puede venir de lo menor. Es obvio que Dios es revelado y
ciertamente, más allá de Su revelación en el mundo físico, Él sea revelado a sí mismo en
las Escrituras.
Estados Unidos, no sólo tenemos esa revelación física que los teólogos llaman revelación
natural, nosotros tenemos revelación especial, revelación verbal. Las Escrituras. Nuestro
país siempre ha tenido la Palabra de Dios. Nuestro problema es que, cuando conocimos a
Dios, no lo glorificamos a Él como es Dios. Hemos sacado a Dios, lo hemos expulsado en el
nombre de lo que es apropiado políticamente, en el nombre de sabiduría convencional, en
el nombre de la tolerancia, en el nombre de no ofender a alguien, hemos blasfemado a
Dios, el Creador. No lo honramos, versículo 21, no le damos gracias. Y estamos vacíos en
nuestras ideas, nuestro necio corazón se ha entenebrecido. Pensamos que somos
inteligentes, de hecho, somos moraino la palabra de la que obtenemos tontos, adorando
delfines o a búhos con manchas o la nueva religión, eco feminismo o cualquier otro tipo
de idolatría rara que podemos inventar en lugar del Dios verdadero. O simplemente ador
el dinero, el poder, el prestigio, adorar nuestros cuerpos físicos, lo que sea.
Entonces, ése es el problema en Estados Unidos. Pero no es sólo nosotros, es todo el
mundo. Hechos 14 dice que “Dios ha permitido que todas las naciones sigan su propio
camino.” Esa es la historia entera del mundo. Toda nación sigue su curso, la gente nace,
sabe que Dios existe, Dios parte de la médula de su ser mismo. Pueden conocer a Dios
mediante la ley escrita en sus corazones. Pueden conocerlo mediante la razón. Pueden
estar respondiendo a la revelación mediante su conciencia. El conocimiento de Dios está
ahí. Toda sociedad detiene esto debido a su condición caída, debido a la impiedad, debido
a la ceguera, debido al amor a la iniquidad. Aplastan el conocimiento de Dios. Lo aplastan
más y más, hasta que desaparece de su perspectiva. Y eso libera la ira de Dios.
Ahora, regrese al versículo 18: “porque la ira de Dios se revela en contra de todos aquellos
que hacen esto.” De vez en cuando, escucho a un predicador supuestamente
bienintencionado y que tiene esperanza decir: “estamos al borde de un gran avivamiento
en Estados Unidos.” No sé qué es lo que está viendo. No sé porque ellos llegan a esa
conclusión. Yo creo que Estados Unidos en la actualidad está experimentando la ira de
Dios. La ira de Dios es la realidad general en nuestra nación.
¿Estoy diciendo que fue un acto de la ira de Dios el permitir a terroristas que mataran a
personas? No sé por qué Dios hace lo que hace. Ya hemos dicho eso. Sé que para algunos
este fue el trampolín que los llevó a la india eterna. Pero sé también que para algunos que
eran creyentes, fueron llevados a la gloria. Dios puede tener muchos propósitos en lo que
Él hace. No estoy hablando de un incidente. Lo que le estoy diciendo es a nivel nacional,
yo creo que Estados Unidos está experimentando la ira de Dios. Y creo que usted ve eso
aquí, porque la ira de Dios es definida para nosotros en los versículos 24 y en adelante; y
es muy específica.
La ira de Dios, versículo 18, es revelada y después dice en contra de qué es revelada. Pero
ahí en el versículo 24 usted va al “por tanto”. Por tanto. Regresemos a la ira, aquí está la
definición, Dios los entregó. Versículo 26: “Dios los entregó.” Versículo 28, a la mitad del
versículo, “Dios los entregó”. Esta es una frase interesante. “Dios los entregó, Dios los
abandonó”. Esa es una afirmación fascinante.
Hay, como yo las contraría, cinco formas de la ira de Dios. Primero, está la ira eterna. Ese
es el castigo eterno en el infierno. Esa es una forma del castigo de Dios. Eso no es lo que se
define aquí. En segundo lugar, está lo que podríamos llamar ira escatológica. Esa es la ira
de Dios que se desarrolla al final de los tiempos durante el tiempo de la tribulación,
cuando la ira de Dios se derrama sobre la Tierra y todas las cosas que son descritas en el
libro de Apocalipsis se llevan a cabo. Esa es una ira futura escatológica.
En tercer lugar, hay una ira cataclísmica. Esa es la ira de Dios que viene contra Sodoma y
Gomorra, cuando Dios destruye a esas ciudades. Y las ciudades de la planicie. Y cuando
Dios destruyó a Betsaida, Corazín, Capernaúm en el Nuevo Testamento. Es esa ira
cataclísmica que cae sobre Pompeya o mediante algún otro desastre masivo que trae la
muerte de miles de decenas de personas, expresiones cataclísmicas de la ira de Dios, con
frecuencia contra culturas que se han encontrado a sí mismas en esta posición, habiendo
rechazado el conocimiento de Dios.
Y después, está en cuarto lugar lo que yo llamo la ira natural. Dios ha diseñado en la vida
humana la consecuencia al pecado y algo de esa consecuencia es natural. Si usted peca
contra su cuerpo al volverse un alcohólico, el efecto natural, la ira natural que es
producida podría ser llamada cirrosis del hígado. Si usted peca en una vida de inmoralidad
y se involucra en la homosexualidad o sexualidad promiscua, usted podría terminar con
una enfermedad sexualmente transmitida, podría terminar con sida y ese es un acto de ira
incorporado. Ese es el principio de sembrar y cegar.
No estamos hablando aquí de ira eterna. No estamos hablando de ira escatológica, ira
cataclísmica o ira natural… Hay un quinto tipo de ira, es la ira del abandono… La ira del
abandono.
Esto es algo tan aterrador. Esto es cuando Dios lo entrega a usted, da un paso atrás, lo
deja, lo entrega. No más gracia que refrene. Entrégalos. Quieren su pecado, déjalos.
Sabemos que esto sucederá en su sentido consumado en el tiempo de la tribulación,
cuando el que refrena sea quitado, ¿se acuerda? El Espíritu Santo y el infierno, desata los
demonios que previamente habían sido atados y todos los demonios del universo vienen a
la tierra y ayudan al anticristo en sus esfuerzos satánicos para conquistar finalmente al
mundo y al Reino de Dios.
Pero tenemos una probada de eso, adelantos de eso conforme las naciones se vuelven en
contra de Dios y Él las entrega. Esta es la ira del abandono que es verdadera en el Antiguo
Testamento. Jueces 16, Sansón encontró a una mujer filistea llamada Dalila. Nunca he
conocido a nadie que nombrara a su hija Dalila, esa es una persona infame.
Bueno, usted recuerda la historia. Ella sedujo a Sansón y entonces, él le dijo a ella que su
fuerza estaba conectada con su voto nazareo, que tenía que ver con su cabello. Y ella hizo
que, según Jueces 16:19, él durmiera sobre sus rodillas. Y ella llamó a un hombre y le
rasuró la cabeza. Y ella comenzó a afligirlo de alguna manera, no en un sentido severo,
sino a molestarlo y su fortaleza lo dejó.
“Y le dijo: ¡Sansón, los filisteos sobre ti! Y luego que despertó él de su sueño, se dijo: Esta
vez saldré como las otras y me escaparé,” él había derrotado a los filisteos en muchas
ocasiones -y por los miles- anteriormente. Él los había derrotado con una sola mano. El
dijo que iba a salir como lo hizo en otras ocasiones anteriormente. “Pero él no sabía que
Jehová ya se había apartado de él.” ¡Guau! “Mas los filisteos le echaron mano, y le sacaron
los ojos, y le llevaron a Gaza; y le ataron con cadenas para que moliese en la cárcel.” Dios
lo dejó. Entregó a Sansón a las consecuencias de sus decisiones.
Jueces capítulo 10, versículos 13 y 14 dice, hablando de Israel: “Mas vosotros me habéis
dejado, y habéis servido a dioses ajenos; por tanto, Yo no os libraré más.” Ya acabé con
ustedes. Ya no los voy a rescatar, no los voy a proteger. Entonces, dice el versículo 14:
“Andad y clamad a los dioses que os habéis elegido; que os libren ellos en el tiempo de
vuestra aflicción.” Han escogido sus dioses, ellos lo libren a ustedes en el tiempo de la
aflicción. Me dejan, Yo los dejo.
Proverbios 1: “Por cuanto llamé, y no quisisteis oír, Extendí Mi mano, y no hubo quien
atendiese, Sino que desechasteis todo consejo Mío y Mi reprensión no quisisteis, También
Yo me reiré en vuestra calamidad, Y Me burlaré cuando os viniere lo que teméis; Cuando
viniere como una destrucción lo que teméis, Y vuestra calamidad llegare como un
torbellino; Cuando sobre vosotros viniere tribulación y angustia. Entonces Me llamarán, y
no responderé”. Ese es Estados Unidos. Estamos diciendo de manera fútil contra un cielo
cerrado “Dios bendiga a Estados Unidos” y Dios no va a responder. Y ¿por qué? “Por
cuanto aborrecieron la sabiduría,
y no escogieron el temor de Jehová, ni quisieron mi consejo, y menospreciaron toda
reprensión mía, comerán del fruto de su camino, Y serán hastiados de sus propios
consejos.” Estoy dejándolos solos. Pueden comer lo que ellos cocinaron.
Óseas 4:17, el profeta dijo: “Efraín se unió a los ídolos. Déjalo sólo”. Sorprendente, déjalo
ir. Déjalo ir. Jesús dijo de los fariseos, “son líderes ciegos de los ciegos. Dejadlos. Dejadlos
ir. Ya acabé con ellos. Esta es la ira aterradora en la que Dios simplemente da un paso
atrás y deja que los pecadores queden a la merced de la consecuencia de sus decisiones.
Usted dice: “¿cómo sabes que eso está pasando en Estados Unidos?” Siga la secuencia.
Versículo 24, usted conoce esto, lo primero que sucede: “Por lo cual también Dios los
entregó a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que
deshonraron entre sí sus propios cuerpos, ya que cambiaron la verdad de Dios por la
mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito
por los siglos. Amén.”
Ellos le dieron la espalda a Dios, Dios los entregó a ¿qué? A la inmoralidad sexual. Operan
en base a la lujuria. Operan en base a la impureza. Deshonran su cuerpo. Usted ve a
Estados Unidos, usted mira hacia atrás, al año 1960, usted ve la revolución sexual. Ahí está
cuando Dios entrega a una nación. Ese es el primer paso descendiente. Se preocupan por
el sexo ilícito. Aquí estamos unas cuantas décadas más tarde, hundiéndonos en un mar de
pornografía en el que se busca sumergir a toda persona en la Internet por todos lados.
Pero ése es sólo el paso uno.
El paso dos está en el versículo 26: “Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas;
pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza, y de igual
modo también los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su
lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y
recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío.”
Primero, cuando Dios entrega a una nación, se hunde en la inmoralidad. Y después, se
hunde en la homosexualidad. Primero es pecado heterosexual y después es pecado
homosexual. ¿Alguna pregunta de que estamos ahí?
Y después, en el versículo 28 el tercer paso: “Dios los entregó a una mente reprobada.”
¿Qué es eso? Adokimos, una mente inútil, la mente es total moralmente incapaz de emitir
un juicio correcto. Y cuando usted llega a ese punto, no hay recuperación. Usted puede
ser moral, heterosexualmente, usted puede ser inmoral homosexualmente y, aun así,
alguien puede tener la suficiente capacidad, sensatez, como para llamarlo de regreso.
Pero cuando usted llega al paso tres y la mente es moralmente incapaz de emitir un juicio
correcto, no hay manera de regresar. Y usted sabe que una sociedad ha llegado a esto
cuando eta sociedad ya no va a tolerar a alguien que haga algún juicio moral.
¿Usted quiere ser un enemigo de nuestra cultura? Comience a hacer juicios morales. Una
vez que usted no hace ningún juicio moral, ¿qué sucede? Versículo 29: “estando atestados
de toda injusticia, fornicación, perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios,
contiendas, engaños y malignidades; murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios,
injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres, necios,
desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia.” Y todo está fuera del control.
Y el programa de Jerry Springer se vuelve simpático para la mente reprobada.
Estaba hablando en la capilla, en la universidad esta semana y me incliné a Mark Tatlock y
le dije: “Mark, ¿crees que hay algo que pueda suceder que pueda acudir a estos jóvenes?
¿Algo?” Pero si usted se levanta y llama a un alto a la corriente de inmoralidad y coloca la
ley de Dios en el ojo público, créame, usted será rechazado. Los mismos Estados Unidos
que siguen diciendo “Dios bendiga a Estados Unidos”, “Dios bendiga a Estados Unidos”,
Dios bendiga a Estados Unidos”, de ninguna manera va a actuar de una manera pronta
para oír cómo Dios va a bendecir a Estados Unidos y eso es, al establecer Su ley a la luz de
la cual toda vida debe ser medida y a la luz de la cual todo arrepentimiento apropiado es
demandado. Y aunque la gente, versículo 32 dice, “sabemos que la muerte es el resultado
de este tipo de conducta,” lo hace de cualquier manera. Y ellos se complacen con aquellos
que lo practican.
La gente solía decirme “¿cómo es el presidente… cuando Clinton era Presidente… Cómo es
que lo aprueban tanto?” Y yo respondí: “porque él es una persona de Romanos 1:32 y él
apela a la gente que es gente de Romanos 1:32. Aprueban eso.” Ahí nos encontramos en
este país. Entonces, si estamos diciendo “Dios bendiga a Estados Unidos”, “Dios bendiga a
Estados Unidos, ¿en base a qué? Le hemos dado la espalda a Dios, hemos blasfemando a
Dios, hemos rechazado a Dios y en su lugar, hemos colocado a nuestros ídolos. ¿Y ahora
estamos diciendo “Dios bendiga a Estados Unidos”?” Estoy seguro de que, si Él fuera a
bendecir a Estados Unidos como la gente lo está pidiendo, sería difícil para Él mantener su
reputación como un Dios Santo.
Entonces, no soy el profeta o el hijo de un profeta, pero le voy a decir esto. No puedo ver
razón alguna por la que Dios deba bendecir a esta nación, cuando Dios ha entregado a la
nación a la consecuencia de su propia impiedad. Podemos cantar esa canción hasta
quedarnos sin aliento y no obliga a nuestro Dios santo en absoluto.
Escuche lo que las Escrituras dicen otra vez, Segunda de crónicas 7, un texto conocido,
vimos la última parte del capítulo. Regresemos a la primera parte. Segunda de crónicas 7,
Salomón en el versículo 11: “terminó la casa del Señor y el palacio del rey, fue terminado
exitosamente. Todo lo que había planeado hacer en la casa del Señor y en su palacio.” Y,
claro que el templo salomónico y el palacio fueron el más grande jamás. “Terminó, pues,
Salomón la casa de Jehová, y la casa del rey; y todo lo que Salomón se propuso hacer en la
casa de Jehová, y en su propia casa, fue prosperado. Y apareció Jehová a Salomón de
noche, y le dijo: Yo he oído tu oración, y he elegido para Mí este lugar por casa de
sacrificio. Si yo cerrare los cielos para que no haya lluvia, y si mandare a la langosta que
consuma la tierra, o si enviare pestilencia a Mi pueblo.” En otras palabras, Él dice Yo voy a
venir aquí y voy a vivir aquí, pero te voy a decir esto: “si la gente peca y tengo que traer
juicio, sequía o plaga de langosta devastadora o alguna otra pestilencia o enfermedad
mortal, si tengo que traer esto, entonces recuerda esto, versículo 14: “si se humillare Mi
pueblo, sobre el cual Mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren Mi rostro, y se
convirtieren de sus malos caminos; entonces Yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus
pecados, y sanaré su tierra.”
Dices ¿es esa una promesa del pacto a Israel? Bueno, es una promesa de Dios a una
nación de pacto, pero el estándar se aplica a cualquier persona. Dios no bendice a
personas que lo rechazan.
Salmo 81 nuevamente, versículos 13 al 16, Dios dice: “¡Oh, si me hubiera oído Mi pueblo,
si en mis caminos hubiera andado Israel! En un momento habría Yo derribado a sus
enemigos,” supongo que podríamos extraer eso de ahí y decir que la mejor esperanza
para cualquier nación, para ser protegida y estar segura y estar libre y ser próspera es que
Dios pelee sus batallas sujetando a sus enemigos.
Y en el versículo 16 dice, si Mi pueblo me escucha y anda en Mis caminos, “les sustentaría
Dios con lo mejor del trigo, y con miel de la peña les saciaría.” Eso es bendición, esa es
simplemente una manera de expresar bendición. Les voy a dar lo mejor que tengo, les voy
a dar las mejores bendiciones que tengo. Hay condiciones. La condición es que la ley de
Dios debe ser colocada de regreso como el estándar y ser obedecida. Ese es un regreso a
Dios y a Su Palabra.
En segundo lugar, debe haber un regreso a la culpabilidad. Yo tengo que medir mi vida
contra esa ley y arrepentirme. Permítame usar a David como ilustración. Saúl era rey. Él
había sido escogido por el pueblo, pero había sido confirmado por Dios. Y Saúl estaba
cazando a David para matarlo porque él se sintió amenazado, claro, por el hecho de que
David iba a ser rey. En una ocasión, Saúl está cazando a David y David se encuentra con
Saúl en una condición muy comprometedora. Él está en una cueva haciendo lo que el
Antiguo Testamento de manera muy delicada llama “cubriendo sus pies,” fue a atender
sus necesidades. David pudo haberlo matado. Él es su enemigo, pudo haber matado a
Saúl. Y sus hombres dijeron: “mátalo, mátalo… mira, mátalo.” Y él no quiso hacerlo. Él fue
y cortó un pequeño pedazo de su túnica, la túnica de Saúl para que él supiera que pudo
haberlo matado.
Y después dice en 1 Samuel 24:5: “Después de esto se turbó el corazón de David, porque
había cortado la orilla del manto de Saúl”. Porque Saúl era el ungido del Señor.
Quiero decirle que esa es una conciencia sensible. ¿No es cierto? Esa es una conciencia
híper sensible. Con todas las fallas de David, él pecó seriamente. Pero, ¿hay alguien en el
Antiguo Testamento que tuvo una sensibilidad de esta magnitud a su pecado como él?
David volvió a hacer concesiones con Betsabé y se involucró en adulterio con ella. Ella era
la esposa de Urías, uno de sus soldados. No sólo pecó con Betsabé, sino que él arregló
todo para que Urías fuera dejado sólo en medio de una batalla y que los que lo rodeaban
se retiraran para que él muriera; y así fue. David fue entonces culpable de adulterio y de
homicidio.
Y en respuesta a eso, vino Natán el profeta y en 2 Samuel 12:13, él dijo: “he pecado contra
Jehová”. Y su conciencia fue afectada de tal manera él escribió dos salmos, el Salmo 32 y
el Salmo 51. Y en el Salmo 32, él dijo: “Mientras callé, se envejecieron mis huesos en mi
gemir todo el día. Porque de día y de noche se agravó sobre mí Tu mano; Se volvió mi
verdor en sequedades de verano.” Restringió el flujo de su sangre. Restringió su saliva,
todas las funciones de su cuerpo fueron afectadas por la culpabilidad terrible que él sintió.
Más adelante, en 2 Samuel 24 él contó a Israel lo cual es esencialmente una manera de ser
orgulloso y una manera de, digamos, de depender de la mera fuerza de su ejército para
ganar una batalla en lugar de depender de Dios.
Él contó al pueblo cuando a él se le dijo que no contara al pueblo. Segunda de Samuel
24:10 dice: “el corazón de David lo turbó.” Algo lo penetró como una lanza. Odio el hecho
de que David pecó, me encanta que David respondiera con tanta sensibilidad a esto. Una
lanza penetró su corazón y le dijo al Señor “he pecado grandemente en lo que he hecho,
por favor, oh Señor, quita la iniquidad de tu siervo. He actuado de manera muy
insensata.”
Eso es lo que se necesita. Eso es lo que se necesita. Usted necesita un reconocimiento del
estándar de Dios, la ley de Dios; y después, un dolor severo instantáneo por haber violado
esa ley. Si Estados Unidos quiere ser bendecido, ése es el camino. Regrese a Dios, regrese
a la culpabilidad.
No queremos a Dios en nuestra sociedad fuera de que él actúe como un paracaídas. Y
ciertamente, no queremos culpabilidad en nuestra sociedad. Esa gran teóloga prominente
Ann Landers escribió y cito: “la culpabilidad es un contaminante y no necesitamos más de
ella en nuestro mundo.” Fin de la cita. ¿De verdad? Charles Dyer en su libro Tus Zonas
Erróneas dijo, y cito: “la culpabilidad debe ser exterminada, debe ser limpiada con spray y
esterilizada para siempre.” Fin de la cita. MTV dijo: “ningún pecado es tan malo como la
actitud que mata el gozo de aquellos que creen que la conducta de alguien es una
ausencia a ofensa a algún Dios Santo.”
Queremos a autoestima, no culpabilidad. La culpabilidad es intolerable. Las psicologías de
la autoestima y la victimización están diseñadas para callar la voz de la conciencia y quitar
la culpabilidad. Eso es condenador y destructivo. Hay generaciones que están siendo
preparadas para que sus conciencias sean mentirosas y que realmente son buenos y no
malos. Los psicólogos han sido los promotores de esa antropología condenadora.
John Owens, quien fue el capellán de Cromwell escribió, y cito: “si quieres matar al pecado
carga tu conciencia con la culpabilidad del pecado.” Fin de la cita. Hay generaciones que
están siendo preparadas para pensar que la conciencia es una mentirosa, que no deben
sentir culpabilidad y que pueden hacer lo que quieras porque tienes la libertad de ser tú
mismo. Y no dejes que nadie te haga sentir culpable o te haga sentir mal por lo que haces.
Esta es la profundidad de la inmoralidad del pensamiento torcido en el que se encuentra
Estados Unidos. Hemos abandonado a Dios y Él nos ha abandonado nosotros. Nos hemos
hundido por el camino de la inmoralidad a la homosexualidad a la manera de pensar
reprobada. Hemos matado a nuestra conciencia. No tenemos la Palabra de Dios para
informar a la conciencia y cuando la conciencia trata de hablar inclusive de manera débil,
la aplastamos para que se calle y le decimos que no tiene derecho de decirnos nada.
Estamos bien, la culpa es del otro. Su hijo tiene síndrome de falta de atención, o cualquier
otro término psicológico de la moralidad que se les da.
Tenemos mucho terreno que cubrir en este país para esperar la bendición, ¿no cree?
Simplemente regresar a Dios es un camino largo, muy largo. Y regresar a la culpabilidad es
otro. Queremos a Dios, pero lo queremos en nuestros términos. “Bienaventurado el varón
que no anduvo en consejo de malos ni estuvo en camino de pecadores ni en camino de
escarnecedores se ha sentado, sino que en la ley del y Dios está su delicia y en Su ley
medita de día y de noche.”
¿Quiere ser bendecido? Regrese al libro. Regrese al libro y al Dios del libro. Y el libro va a
revelar a Dios en toda su moralidad magnífica, Santa. Y le revelará a usted toda su
inmoralidad horrenda. Sí, hay bendición para el que anda en la Palabra, Salmo 32.
Bienaventurado aquel cuya transgresión es perdonada, cuyo pecado es cubierto.
Bienaventurado el varón a quien Jehová no culpa de iniquidad. Bienaventurado o bendito
significa que usted ha venido al Señor, ha venido a la Verdad. Usted ha abrazado Su
Palabra. Ha buscado el perdón. Y usted ha sido justificado. Esto es la iniquidad ya no le es
imputada a usted. Su pecado ha sido cubierto, cubierto, de hecho, por la justicia misma de
Dios mediante Cristo.
Bienaventurado o bendito, Salmo 34:8, es el hombre que encuentra su refugio en Jehová,
en el Señor quiere ser bendecido. Regrese al Señor. Simplemente, le estoy leyendo
algunos que me vienen a la mente. Salmo 40, versículo 4: “bienaventurado el hombre que
ha hecho de Jehová su confianza y no se ha vuelto a los orgullosos ni a aquellos que caen
en mentira.” Creo que es el Salmo 112 un buen lugar para concluir con esta referencia a
los salmos. Sí, “alabad a Jehová,” esto lo resume, “cuán bienaventurado es el hombre que
teme a Jehová, que se deleita grandemente en Sus mandatos. Riquezas hay en su casa. Él
nunca temerá malas noticias. Su corazón está firme, confiando en Jehová. Su corazón está
estable. Él no temerá.” Eso es bendición.
Pero hay condiciones. Andar en la Verdad. Conocer a Dios, arrepentirse. Confesar el
pecado. Isaías 55: “buscad a Jehová mientras pueda ser hallado. Clamad a Él mientras Él
esté cercano. Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vuélvase a
Jehová, el cual tendrá de él misericordia, y al Dios nuestro, el cual será amplio en
perdonar.” Hay bendición, pero esa bendición va de la mano al arrepentimiento por el
pecado y obediencia a la Palabra de Dios. Y eso no es algo nacional hasta que es algo
individual. La única manera en la que Dios podría bendecir a Estados Unidos como entidad
es si fuera dominada por individuos que han entrado a la bendición de Él.
Hay algo más que tengo que decir. Creer la Biblia, arrepentirse del pecado -el estándar de
bendición. Pero hay otra realidad que es absolutamente crítica y esa es que la bendición
es provista a través de Jesucristo y sólo a través de Él. En 2 Corintios, capítulo 1, versículo
20: “porque todas las promesas de Dios,”todas las promesas de Dios de bendición,
obviamente, “porque todas las promesas de Dios son en Él,” esto es en Jesucristo, el Hijo
de Dios, mencionado en el versículo 19, “son en él Sí,” todas las promesas de Dios. Todas
las promesas de Dios en Cristo son sí. “y en él Amén, por medio de nosotros, para la gloria
de Dios.” Pablo está diciendo ‘todas las promesas de Dios se vuelven una realidad en
Cristo’.
Gálatas, capítulo 3, versículo 14: “en Cristo Jesús la bendición de Abraham alcanza a los
gentiles a fin de que por la fe recibiésemos la promesa del Espíritu.” La bendición
definitiva de perdón, la vida eterna, originalmente dada en el pacto Abrahámico viene a
nosotros en Cristo Jesús.
Y después, un pasaje en donde terminar, Efesios 1, versículo 3: “bendito el Dios y Padre de
nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares
celestiales,” ¿cuáles son las siguientes dos palabras? “En Cristo.”
Tenemos un mensaje para Estados Unidos. Dios bendiga a Estados Unidos, bueno, él va a
bendecir a Estados Unidos si las condiciones son cumplidas. Pero antes de que nos
preocupe Estados Unidos, necesitamos preocuparnos por aquellos que son Estados
Unidos, y eso es nosotros.
Y el camino a la bendición es regresar al libro. Conocer la Verdad de Dios y al Dios del
libro, arrepentirse del pecado y venir a Él para el perdón y vida nueva y una nueva
capacidad para obedecer mediante la fe en Jesucristo. Todas las promesas de Dios son sí
en Cristo. Toda bendición espiritual es nuestra en Cristo. Me gustaría que la gente que
está diciendo “Dios bendiga a Estados Unidos” estuviera dispuesta a reconocer a Dios, Su
Palabra, su propio pecado y al Salvador Jesucristo. Ese es la única manera en la que
alguien será bendecido por Dios. Ese es nuestro montaje, no sólo de mí para usted, sino
de usted para el resto de la gente.
Padre, gracias por nuestro tiempo en esta noche. Tanto puede ser dicho acerca de esto y
Tu Palabra es tan claro en esto, quizás es suficiente para esta noche recordar el camino de
la bendición y la necedad de esperar que Tú bendigas en términos que la gente establece.
Bendices sólo de una manera, Padre, que te glorifica. Bendice, sí, Te pedimos que
bendigas, bendice a muchas almas al traerlas a la fe y al arrepentimiento, la obediencia
mediante Jesucristo. Y aquellos que están en esta nación que no vienen de esa manera,
entonces, afirma Tu Santidad inclusive en Tu juicio del cual seremos librados y de esta
manera, no tendremos temor. Todo esto para Tu gloria en el nombre de Cristo. Amén.
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Un enfoque bíblico de la muerte, el terrorismo y el

Oriente Medio, 1ª Parte
Escritura: Escrituras Seleccionadas

Código: 80–240A
John MacArthur
El martes, 11 de septiembre de 2001, todos presenciamos el ataque más devastador que
jamás se haya perpetrado contra Estados Unidos y las imágenes están profundamente
grabadas en nuestra memoria y probablemente, permanecerán por largo tiempo. Tan
monumentales proporciones de muerte y devastación hacen que la única comparación
más parecida sea el ataque contra Pearl Harbor. Alrededor de 2.400 personas murieron en
Pearl Harbor, la mayoría de ellas, personal militar. El martes murieron más 2.800 personas
y la mayoría eran civiles. Durante mucho tiempo, Pearl Harbor ha sido el ícono que ha
representado los atentados contra esta nación. Ya nunca más será ese ícono porque en el
futuro, los atentados terroristas del 11 de septiembre contra la ciudad de Nueva York y
Washington D.C. serán el nuevo punto de referencia. Esos atentados los llevó a cabo no
una nación, ni una alianza de naciones, sino un grupo clandestino de terroristas
itinerantes del Oriente Medio.
Todos sabemos lo que sucedió; en estos tiempos, dominados por los medios, no nos faltan
las imágenes visuales o las explicaciones verbales. Cuatro aviones comerciales de Estados
Unidos, que se dirigían de la costa Este a la costa Oeste, fueron secuestrados y llevados a
un rumbo de colisión hacia distintos objetivos específicos con la intención de matar a las
personas, lesionar a la nación, devastar la economía y dañar el ejército. La idea era enviar
a Estados Unidos el mensaje de que existía un poder mayor que la superpotencia que es
Estados Unidos. Un grupo suicida de asesinos extremistas islámicos estaba proclamándose
como que era más poderoso que esta gran nación. Dos de los aviones, que viajaban con
los depósitos de combustible llenos, hicieron impacto contra los objetivos con una
precisión catastróficamente destructiva, estrellándose con todas sus fuerzas contra las
torres gemelas del World Trade Center en la ciudad de Nueva York, provocando su
desplome. Otro avión se impactó contra el Pentágono y mató a varios centenares de
personas. Otro avión nunca llegó a su objetivo, cualquier que este haya sido. Todos
conocemos los detalles de lo que sucedió. Pero nuestras mentes claman por saber por qué
sucedió. De hecho, a mí me parece que las personas en Estados Unidos están
obsesionadas con el por qué suceden las cosas. Cada vez que se estrella un avión, cada vez
que un crimen se apodera de las noticias, queremos saber por qué suceden estas cosas.
Analistas, psicólogos y criminalistas estudian los detalles para hallar el motivo de por qué
suceden estas cosas. ¿Por qué las personas hacen este tipo de cosas?
Trataré de darles algunas respuestas. Tengo muchas ideas dando vueltas en mi cabeza.
Para poner un poco de orden en esas ideas, debo mantenerme bastante fiel a lo que he
escrito. Sabemos por qué sucedió esta tragedia a un nivel superficial. Sabemos ahora que
existe un grupo de terroristas altamente desarrollados y sofisticados en el Oriente Medio
que constituyen la razón superficial e inmediata. Las fuentes de inteligencia nos indican
que no es un solo hombre, Osama bin Laden, con cuyo nombre ya estamos todos
familiarizados. Es probable que él sea el hombre principal detrás de la planificación de los
hechos que propiciaron este desastre. Pero parece que recibe el apoyo de personas como
Saddam Hussein de Irak y quién sabe cuántos otros extremistas en el Oriente Medio son
parte de esta inmensa red.
Estos hechos nos catapultan inmediatamente a la tierra de la Biblia. Esos terroristas no
eran noruegos, argentinos, mexicanos, alemanes o chinos; eran del Oriente Medio, de la
tierra de la Biblia. Una noticia de la Reuters desde Londres decía: «El disidente saudita
Osama bin Laden advirtió hace tres semanas que él y sus seguidores llevarían a cabo un
ataque sin precedentes contra intereses de Estados Unidos por su apoyo a Israel… Abdel-
Bari Atwan, director de al Quds al Arabi, una revista semanal de actualidades en árabe con
sede en Londres, dijo que los fundamentalistas islámicos encabezados por bin Laden
estaban “casi con seguridad” detrás de los ataques al World Trade Center en Nueva York.
“Es casi seguro obra de los fundamentalistas islámicos. Osama bin Laden advirtió hace tres
semanas que atacaría intereses estadounidenses en un ataque sin precedentes, un ataque
muy grande”, dijo Atwan a Reuters. “Personalmente, recibimos información de que él
planeaba ataques muy, muy grandes contra intereses de Estados Unidos. Recibimos varias
advertencias de este tipo. No lo tomamos demasiado en serio y preferimos ver lo que
sucedería antes de comunicarlo”» (Karen Matusic, «Bin Laden Warned of “Unprecadented
Attack”». Reuters, 13 de septiembre de 2001).
¿Quién es este hombre, Osama bin Laden? ¿Qué cosa es la red de terroristas y qué los
motiva a realizar esas atrocidades inconcebibles? Todos recordamos un anterior atentado
terrorista, no desde la parte superior de la torre sino desde abajo, contra el World Trade
Center. Nos han hecho tomar conciencia en los últimos años de la ola de atentados
terroristas contra las bases, los cuarteles y las fuerzas militares de EUA en el Oriente
Medio y otros lugares.
Igualmente, sabemos de terroristas suicidas que cada vez con mayor frecuencia atacan
lugares públicos en Israel, tales como pizzerías, haciéndose estallar a sí mismos también.
¿Qué hace que las personas hagan estas cosas y por qué sucede? La pregunta es ahora
más imperiosa que nunca, porque tiene que ver con nosotros. Tiene que ver con nosotros,
no sólo por lo que sucedió, sino también porque pudiera suceder cualquier otro día en
cualquier otro lugar. Como dijo el Secretario de Defensa, Donald Rumsfeld: «No podemos
detener todas las tácticas de todos los terroristas todo el tiempo».
Primero, permítame entrar en una categoría que necesitamos para empezar: Existe un
motivo natural para esto. Durante años, los sociólogos y psicólogos modernos han estado
tratando de convencernos que el hombre es esencialmente bueno. Pero eso no es cierto.
El hombre es esencialmente malo; es esencialmente perverso. Jeremías 17:9 dice:
«Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?» En
otras palabras, ¿quién es capaz de entender lo que hay en el corazón? Es tan perverso. En
Romanos 3 se describe al hombre como una serpiente venenosa (v. 13) y como un asesino
cuyos «pies se apresuran para derramar sangre» (v. 15).
Sólo hay que examinar la historia de la humanidad para hallar prueba de esta verdad. La
historia del mundo está llena de masacres. Se manifiesta no sólo en acciones criminales
individuales, sino en acciones criminales colectivas y nacionales. El hombre es por
naturaleza un asesino. Lo vemos en las acciones terroristas en el mundo de hoy. Lo vemos
en las sociedades tribales y en las ciudades modernas del mundo. El hombre es un
asesino.
El primer crimen en la Biblia se registra en Génesis 4:8. Caín asesinó a su hermano y le
impuso a la vida humana ese innoble comienzo. ¿Por qué sucede esto? La Epístola de
Santiago nos ayuda a encontrar una respuesta. Al comienzo del cuarto capítulo de la carta
de Santiago, él hace en esencia la misma pregunta que nosotros estamos haciendo, que
nuestra cultura está haciendo, que el mundo está haciendo. El capítulo comienza de la
siguiente manera: «¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros?» (v. 1). ¿Por
qué suceden estas cosas? ¿Por qué hay asesinatos? ¿Por qué hay guerras? ¿Por qué hay
peleas y pleitos en todos los planos?
La respuesta aparece de inmediato: «¿No es de vuestras pasiones, las cuales combaten en
vuestros miembros?» (v. 1). «Miembros» incluye la naturaleza física y espiritual de los
seres humanos. Son los placeres dentro de uno los que generan las guerras. ¿Cuál es la
fuente de las guerras? La palabra griega polemos («guerras») se refiere a una prolongada
situación de conflicto. ¿Cuál es la fuente de los conflictos? Mache («pleito») se refiere a
peleas independientes e individuales. ¿Qué causa esas peleas y conflictos?
Todo es cuestión de los placeres. En griego es hedone de donde obtenemos la palabra
hedonismo, que significa el ansia de amor a sí mismo, el ansia de alcanzar lo que uno
desea. El hedonista es alguien que vive para alcanzar el amor a sí mismo; vive para
satisfacerse a sí mismo, para obtener lo que desea y para tomar lo que lo llena. Las
guerras empiezan porque las personas quieren cosas para sí mismas y alguien se
interpone.
El versículo 2 elabora aún más esta verdad: «Codiciáis, y no tenéis». Ése es el problema.
Usted tiene una compulsión hedonista, pero esta se malogra. Lo que desea, se convierte
en una guerra dentro de usted; eso es cuánto usted lo desea. Pero alguien le impide
alcanzar ese deseo, por lo que Santiago dice que «matáis» (v. 2). La razón natural por la
que las personas matan es por la gratificación personal insatisfecha y fuera de control. Las
personas no son esencialmente buenas; son esencialmente malas. Si no tuviéramos leyes
y la aplicación de las mismas, toda la humanidad estaría matándose a sí misma todo el
tiempo.
A las personas las impulsa el deseo del placer, la satisfacción y la realización. Pudiera ser
necesario sacrificar a cualquiera que se interponga para poder cumplir ese deseo. Uno
tiene que preguntarse: «¿Por qué una madre ahoga a sus cinco hijos?» Porque esos niños
impedían su satisfacción y realización. ¿Por qué los polacos de Jedwabne en Polonia, un
día durante la Segunda Guerra Mundial masacraron 1.600 judíos en su aldea? Habían
convivido durante 300 años; trabajaban juntos e iban a la escuela juntos. Sin embargo, en
dos semanas, los polacos decidieron pasar de vecinos a asesinos. Mataron a los mil
seiscientos en un solo día. ¿Por qué? ¿Era por odio a la raza judía? No, nunca se habían
visto expuestos a la propaganda antisemita. Lo que sucedió fue que los alemanes
asumieron el control del pueblo y dijeron: «Si quieren, pueden matarlos y tomar sus
tierras, sus granjas y sus bienes» (Jan T. Gross, Neighbors: The Destruction of the Jewish
Community in Jedwabne, Poland [Princeton N.J.: Princeton University, 2001]). Y eso hici
eron.
Denle al corazón humano permiso para matar y lo hará. ¿Por qué un joven ruso en
Sacramento, California, mata a su familia? Porque pensaba que entorpecían su realización
y satisfacción. ¿Por qué Hitler masacró a los judíos? Porque pensaba que entorpecían su
supremacía aria. ¿Por qué Josef Stalin masacró a otros millones de personas? Pensaba que
entorpecían su imperio mundial. Puede ser así de enorme o tan simple como una madre
que mata a sus hijos porque no puede alcanzar la satisfacción teniéndolos a ellos en el
medio.
Santiago continúa diciendo: «ardéis de envidia, y no podéis alcanzar; combatís y lucháis,
pero no tenéis lo que deseáis, porque no pedís. Pedís, y no recibís, porque pedís mal, para
gastar en vuestros deleites» (vv. 2–3). Por eso las personas matan: Quieren algo y alguien
se lo impide. Ya sea que maten a pequeña escala o a gran escala, los corazones perversos
de las personas apasionadas que no aceptan que se les niegue el placer, matarán para
obtenerlo. Esa es la patología natural del corazón humano caído. Impulsa a las personas a
cometer actos extremos de asesinato por pasiones tan devoradoras que rayan en la
locura.
Hay una motivación natural y en segundo lugar, una motivación histórica. Para ir a la
esencia de esto, tenemos que regresar al Oriente Medio, a la Biblia y a los orígenes de las
naciones y eso nos lleva al libro de Génesis. Génesis es el libro de los orígenes. Génesis
significa «inicio». En Génesis 10 y 11 encontramos lo que los estudiosos de la Biblia llaman
la tabla de las naciones. Si recorremos las genealogías de Génesis 10, podemos ver toda
clase de nombres de personas, familias y naciones. A partir de Génesis 11:10,
encontramos más genealogías de individuos que engendraron familias y grupos de
personas. Es un registro de la sociedad primitiva tal como se desarrolló desde la época de
Noé. Recuerden cómo Dios inundó al mundo entero, según se registra en Génesis 6–9, y
salvó a sólo ocho personas: Noé, su esposa, sus tres hijos y sus tres esposas. Ocho
personas bajaron del arca y repoblaron el mundo. El capítulo 10 enumera las generaciones
que surgieron de Noé por medio de sus tres hijos, Sem, Cam y Jafet. Jafet, el hijo mayor,
engendró lo que se conoce ahora como los pueblos indoeuropeos (Gn. 10:2–5). De Jafet
surgieron los que viven en Europa hasta la India, incluyendo a los de Rusia y quizá los que
cruzaron el Mar de Bering y poblaron América del Norte y Sudamérica, los pueblos
nativos. Conocemos que Cam engendró las familias en África y el Oriente Lejano,
incluyendo el mundo asiático, así como algunas regiones del Oriente Medio (Gn. 10:6–20).
Y después, de Sem, el más conocido de los hijos de Noé, vino el pueblo semita del valle de
Mesopotamia, el Oriente Medio como lo conocemos hoy, tanto el pueblo judío como el
árabe (Gn. 10:21–31).
El pueblo de Sem vivía al norte, sur y este de la tierra de Israel. No quiero simplificar
demasiado este análisis porque existen complejidades y complicaciones para comprender
la historia del Oriente Medio, pero trataré de darles una interpretación que les sea lo
bastante clara, para que puedan entender lo que está sucediendo. Volvamos atrás un
poco.
Cuando Dios creó al hombre, puso a Adán y a Eva en un lugar llamado el Huerto del Edén.
Las Escrituras indican que el huerto estaba ubicado en las cercanías del valle del Tigris y el
Éufrates en la región de Mesopotamia, el corazón del Oriente Medio (Gn. 2:14–15). Ese es
el paraíso original de Dios, el preciso lugar donde Dios caminó y habló con Adán en el
frescor del día, el preciso lugar donde Dios estableció el árbol de vida y el árbol de la
ciencia del bien y del mal (2:9). Hoy es el centro del mundo árabe-musulmán. Fue allí
donde se construyó la Torre de Babel, donde comenzó la religión terrenal (11:1–9). Más
tarde, se construyó allí la ciudad de Babilonia, que hoy se encuentra en el Irak
contemporáneo. Fue allí donde Noé vivió y predicó antes del diluvio. Está llena de historia
bíblica y religiosa. Pero cuando apareció Abraham, Dios se lo dio todo a él y a su familia.
Dios le dio toda la tierra «desde el río de Egipto hasta el río grande, el río Eufrates»
(15:18). Abraham era hijo de un hombre llamado Taré quien adoraba al dios luna. Era la
forma más popular de idolatría en la época de Abraham. Existían dos grandes centros de
adoración del dios luna. Uno era un lugar llamado Ur, que estaba ubicado en el golfo
pérsico en lo que es hoy Kuwait. El otro era Harán, que estaba en la región del actual Irak.
Abraham nació en Ur en el seno de una familia de adoradores del dios luna.
Esta región histórica, la tierra del Oriente Medio, el valle de Mesopotamia y la tierra de los
estados árabes, fue donde comenzó la historia de la humanidad. Esta misma tierra
también será importante al final de la historia de la humanidad. Los profetas de la Biblia
nos dicen que el mundo llegará a su fin en una gran conflagración y una gran batalla en
ese mismo lugar. Grandes ejércitos del norte y del sur se reunirán en el valle de Meguido,
que es parte del actual Israel (Ap. 16–17). Las Escrituras dicen que se derramará sangre en
toda la tierra de Israel hasta que Jesús llegue, destruya a todos los perversos y establezca
Su propio Reino en paz y justicia. Ese es un pedazo de tierra muy importante. Ninguno es
más estratégico.
Abraham engendró al pueblo judío. En Génesis 12:1–3, Dios le dijo a Abraham, quien era
conocido entonces como Abram: «Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu
padre, a la tierra que te mostraré. Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y
engrandeceré tu nombre, y serás bendición. Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que
te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra». En Génesis
15:18–21, Dios le da a Abraham detalles sobre su promesa de darle tierra: «En aquel día
hizo Jehová un pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia daré esta tierra, desde el río
de Egipto [el Nilo] hasta el río grande, el río Éufrates; la tierra de los ceneos, los cenezeos,
los cadmoneos, los heteos, los ferezeos, los refaítas, los amorreos, los cananeos, los
gergeseos y los jebuseos». Dios le dio a Abraham todo desde la costa del Mediterráneo
hasta bien dentro del Oriente Medio. En otras palabras, por derecho divino, de boca de
Dios mismo, la región les fue dada a Abraham y a su descendencia.
En la época de Abraham, todas las personas que se nombran en los versículos 19 al 21 ya
estaban ocupando aquella tierra. Aunque Dios le prometió la tierra a Abraham, ya estaba
en poder de aquellos grupos. En Génesis 10:21–31 se relaciona una lista de personas y de
grupos de familias, así como tribus y naciones que existían como descendientes de Sem.
Debe haber habido una gran cantidad de ellos en la región. Muchas tribus, familias y
grupos de personas vivieron en toda esa parte del mundo. Puede que haya sido la parte
más densamente poblada del mundo en aquellos tiempos. De hecho, al principio fue la
única parte del mundo que estuvo poblada porque, una vez terminado el diluvio, sólo
ocho personas sobrevivieron y empezaron la repoblación ahí mismo.
No tardó mucho en que Mizraim, el nombre de Egipto en hebreo, adquiriera importancia.
No tardó mucho en que otras naciones poderosas como Aram y Aser (Siria y Asiria)
nacieran. Todas esas grandes tribus, familias y clanes eran idólatras y rechazaban al Dios
vivo y verdadero, a Dios el creador. Cuando Dios le prometió a Abraham que toda la tierra
sería de él, Abraham y su descendencia iban camino al conflicto político y religioso. Para
que esa tierra perteneciera a Abraham y sus descendientes, Dios iba a tener que
ponérsela a su disposición y Abraham tendría que ser fiel a Dios. Si Abraham era fiel a Dios
y obediente, Dios le daría la tierra. Pero si los descendientes de Abraham desobedecían a
Dios, tendrían que afrontar una interminable batalla tratando de poseer lo que Dios les
había dado.
Ustedes se preguntarán: «¿Fue justo juzgar a esas naciones que poseían la tierra?» La
respuesta es que sí, porque Dios es justo en juzgar la adoración de ídolos. El primer
mandamiento dice: «No tendrás dioses ajenos delante de Mí» (Éx. 20:3). Dios juzgará la
idolatría en todas las épocas. Fue un juicio justo el que Dios le quitara esa valiosa tierra a
aquellos que le habían dado la espalda y se la diera a un pueblo que Él mandó a amarlo y
servirlo. La región del Oriente Medio es la tierra más rica de la faz de la tierra. Están las
riquezas costeras del valle de Sarón en Israel; las tierras fértiles que bajan por el mismo
centro de Israel; las inmensas riquezas minerales del Mar Muerto; el enorme tesoro
petrolífero de la península arábiga; las valiosas maderas que una vez cubrieron al Líbano.
Hay que añadir las fértiles planicies del valle de Jordán, una productividad sin par y una
increíble riqueza química en el Mar Muerto. Dios se los dio todo a ellos. Si lo obedecían,
tendrían esas tierras Los pueblos idólatras de aquella tierra iban camino a un
enfrentamiento con Israel. La razón por la que Israel nunca ha podido poseer esa tierra
que recibieron es porque Israel no ha sido fiel a Dios. Pero algún día «mirarán a Mí, a
quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito» (Zac. 12:10). Aceptarán a
Jesús como su Mesías; alcanzarán su salvación. Y el día en que alcancen su salvación, el
Mesías mismo les dará la tierra.
Mientras tanto, continúan reivindicando la tierra y mientras lo hagan, el resto del mundo
árabe será su enemigo acérrimo en uno u otro grado. Abraham no ayudó en este
conflicto. Dios le hizo la promesa a Abraham y le pidió que confiara en Él para tener a ese
hijo. Abraham tenía alrededor de cien años y Sara noventa y eran estériles (Gn. 11:30;
17:15–17). Abraham debe haberse preguntado cómo podría llegar él a ser el padre de
muchas naciones si no era capaz de engendrar ni a un solo hijo.
Un día, su esposa Sara le propuso el siguiente plan: «Ya ves que Jehová me ha hecho
estéril; te ruego, pues, que te llegues a mi sierva; quizá tendré hijos de ella» (Gn. 16:2). En
un acto de desconfianza hacia Dios, Abraham siguió el plan de su esposa. Agar concibió y
dio a luz un hijo cuyo nombre era Ismael, un hijo ilegítimo, no el hijo de la promesa de
Dios, no el hijo del pacto (Gn. 16:4, 15). Dios dijo: «haré de él [Ismael] una gran nación.
Mas yo estableceré Mi pacto con Isaac, el que Sara te dará a luz por este tiempo el año
que viene» (17:20–21). Tuvo a Isaac y por medio de él surgió el pueblo judío, pero por
medio de Ismael surgieron más enemigos, doce tribus nómadas que vivían en el norte de
Arabia (25:13–16).
Para empeorar las cosas, Esaú, hijo de Isaac, fue rechazado por su padre (27:30–40). De
Esaú nacieron más pueblos que no estaban incluidos en la promesa, surgiendo así más
enemigos. El Oriente Medio está lleno de descendientes de todos esos pueblos que
disputan el derecho declarado de Israel a la promesa abrahámica. Dios quería que Israel
eliminara a esos pueblos perversos, idólatras y adúlteros. Quería que Israel lo hiciera
cuando los sacó de Egipto, después de haber estado cuatrocientos años en cautiverio (Éx.
23:23–33; Hch. 7:6). Dios levantó a Moisés para que los sacara. Los llevó al desierto, pero
el pueblo fue incrédulo. Toda aquella generación murió en el desierto porque cometió
idolatría (1 Co. 10:10–11).
Cuando surgió una nueva generación, Dios los llevó a la tierra prometida, la tierra de
Canaán. Como parte de la promesa, tenían que destruir a los habitantes idólatras de la
tierra (Jos. 1:1–9). Ya Dios había demostrado en la historia que Él destruiría a los impíos:
Ahogó al mundo entero en el diluvio (Gn. 6). Ahora Israel, y no el agua, sería el arma de
Dios para librar a la tierra de la idolatría. Sí triunfaron sobre Egipto. Todo el ejército
egipcio se ahogó y las grandes plagas que sobrevinieron a Egipto causaron enormes
cantidades de muertes (Éx. 7–11). Conquistaron las tribus de la parte alta del Jordán (Dt.
3) y estaban listos para entrar en la tierra de Canaán y conquistar. En cambio, fueron a la
tierra de Canaán y fueron derrotados. Fueron derrotados en un lugar llamado Hai porque
había pecado en el campamento (Jos. 7). Nunca hicieron lo que el Señor les dijo que
hicieran; nunca se convirtieron en la espada de Jehová.
Por tanto, ahí estaban en medio del conflicto, amenazados constantemente por los
vecinos que los rodeaban. Sin embargo, debe haber una advertencia. El pacto de Dios con
Israel no ha sido roto y sigue siendo verdad que la nación que bendice a Israel es
bendecida y la nación que maldice a Israel es maldecida (Gn. 12:3). Cualquier nación que
amenace la existencia de Israel caerá bajo el juicio de Dios. Esto se repite en las Escrituras
en Salmos 121; 125 y 129, y en Isaías 43. Por ende, la razón histórica de los actos
terroristas está clara: El conflicto se remonta a las tensiones entre el pueblo árabe y los
descendientes de Abraham. Doscientos cincuenta millones de ellos rodean a cinco
millones de judíos. Los judíos creen que es su derecho divino poseer la tierra, pero no
pueden tomarla porque Dios no les da la tierra a menos que se alejen del pecado y
acepten al Mesías.
Todo el mundo está en contra de Israel en el Oriente Medio, hasta Satanás. Si ustedes lo
cuestionan, lean Apocalipsis 12 donde verán una descripción de Satanás tratando de
destruir a Israel. Entonces, las Escrituras dicen que los descendientes de Ismael «delante
de todos sus hermanos habitará[n]» (Gn. 16:12). Todas estas personas están tratando de
convivir en el Oriente Medio y ahí está el pequeño Israel, el pueblo del pacto, rodeado de
pueblos con la destrucción dándoles vuelta en la cabeza. En los tiempos bíblicos, estos
diversos grupos de personas quedaron separados. Eso ayudó a mantener la paz de
manera natural. Es un sistema de contrapesos y salvaguardias. Cuando todo el mundo
hablaba un solo idioma y era del mismo parecer en la batalla, Dios los esparció, separó los
idiomas y los diseminó por todo el mundo (Gn. 11:9). En cuanto las personas impías se
reúnen, existe una gran fuerza de personas impías. Se convierten en una gran fuerza de
maldad rotunda y desenfrenada.
Dios separa al mundo en naciones porque evita el mal monolítico. Es difícil saber cuántos
países árabes se encuentran en el Oriente Medio, porque las fronteras han desaparecido y
las identidades nacionales han sido borradas por un gran poder que es la religión
musulmana en la que esa región del mundo está sumida. El imperio árabe se convirtió en
un inmenso imperio debido a un hombre llamado Mahoma, cuyo nombre en árabe
significa «altamente alabado». Nació en la ciudad de La Meca en el año 570 d.C., casi 500
años después de Cristo. Decía ser descendiente directo de Ismael. Eso encaja. Este
Mahoma se convirtió en la fuente del Corán, que es el libro sagrado del islam. En el año
622 se estableció en Medina y esa fecha se convirtió en la fecha oficial del comienzo del
calendario islámico.
Durante los primeros cien años después de Mahoma, el mundo árabe se unificó en grado
sorprendente ya que esa parte del mundo sucumbió al poder del islam, sobre todo por el
filo de la espada. La guerra cuyo propósito es la de someter a los infieles al islam se
considera yijad, una guerra santa. El mismísimo Mahoma mató y robó a los infieles en
nombre de Alá. «Convertir o morir» es la herramienta más persuasiva en el arsenal del
misionero islámico. Esa afición por la muerte aún existe en los rasgos radicales del islam.
El islam siempre ha conquistado con la espada. De hecho, se hizo del poder en el territorio
de Israel y lo mantuvo hasta el año 1948. Vemos una razón natural de por qué esto
sucede, vemos una razón histórica de por qué esto sucede.
Existe una profunda animosidad hacia Israel. Entonces, ¿por qué atacan a Estados Unidos?
Nosotros somos los principales defensores y amigos de Israel. En la literatura que yo he
leído, los musulmanes radicales se refieren a Israel como «el pequeño Satanás» y a
Estados Unidos como «el gran Satanás». Nosotros somos la fuerza mayor y por lo tanto, la
amenaza mayor en nuestro apoyo a Israel.
Eso nos lleva a la tercera razón, que es una razón religiosa. Vamos más allá del conflicto de
los grupos de personas a la religión misma. Existen 1,2 mil millones de musulmanes en el
mundo actual. Islam es una palabra que significa «rendición» o «sumisión». El islam alega
que se ha rendido completamente a la voluntad de Alá. Y ellos creen que la voluntad de
Alá fue revelada mediante el profeta Mahoma. Y la revelación de Alá se encuentra escrita
en el libro sagrado musulmán llamado el Corán. Ahora bien, sin entrar en toda la teología
del islam, permítanme darles algunas cosas en que pensar para que comprendan los
soportes teológicos. Existen seis artículos de fe básicos en el islam. Si fuéramos a crear una
afirmación doctrinal islámica, sería de la siguiente manera:
1. Los musulmanes creen que Alá es la única y verdadera deidad. No es una Trinidad. No
es el Dios del Antiguo Testamento y no es el Dios del cristianismo.
2. Los musulmanes creen que el Corán es el libro más sagrado. El islam reconoce otros
libros sagrados, pero sólo el Corán es puro.
3. Mahoma es el más grande de los profetas de Alá. Según la literatura islámica, Alá envió
a miles de profetas (Jesús es uno de ellos), pero Mahoma es el más grande de los profetas.
4. Los musulmanes creen en los ángeles de Alá.
5. Alá ha predeterminado todas las cosas por decreto inalterable. Alá es totalmente
soberano y el destino de todas las personas está predeterminado por Alá.
6. Los musulmanes creen en un día de juicio cuando todos los muertos resucitarán para
ser juzgados por Alá y serán juzgados de acuerdo con sus obras.
Ningún musulmán puede saber con certeza dónde va después de la muerte. Alá decide el
destino de todas las personas por medio de una clase absoluta y arbitraria de
determinismo. La mayoría de los musulmanes se aferra a la esperanza de que las buenas
obras pesarán grandemente en la balanza de justicia de Alá. Pero no existen garantías.
Esos son los seis artículos de fe básicos.
Luego, hay cinco deberes llamados los pilares del islam. Estas son prácticas religiosas
obligadas.
1. Recitar la declaración de fe islámica, conocida como Shahadah. Es un cántico que dice:
«No hay otro Dios sino Alá y Mahoma es su profeta». La mayoría de los musulmanes lo
recita muchas veces al día.
2. La oración cinco veces al día. Estas son oraciones obligatorias y convencionales. Las
cinco veces al día son establecidas. Las mezquitas islámicas usualmente tienen un alminar.
En lo alto del alminar, se encuentra un muezzin quien llama a la oración mediante el canto
a la hora exacta de las cinco oraciones durante el día.
3. Los musulmanes tienen que dar a los pobres. Para lograr esto, a todos los musulmanes
se les cobra un impuesto del 2,5 por ciento de sus ingresos anuales y de su propiedad.
4. Un mes de ayuno llamado Ramadán. ¿Cómo ayunan durante un mes y sobreviven? El
ayuno les permite comer de noche, pero no a la luz del día. El Ramadán conmemora la
primera revelación hecha a Mahoma en el año 610 d.C. Cuando Mahoma tenía cuarenta
años, recibió la primera supuesta revelación de Dios y eso es lo que conmemora el
Ramadán. Sólo se permite comer de noche y por la mañana antes del amanecer.
5. Todos los musulmanes, al menos una vez en la vida, salvo que sea totalmente imposible
debido a alguna restricción, deberán hacer un peregrinaje a La Meca.
Esa es en esencia la práctica y la teología. Podemos resumir su teología de la siguiente
manera: Dios es uno, no tres. Los cristianos y los judíos son considerados infieles. Alá sólo
ama a los musulmanes fieles; no ama a los pecadores ni a los infieles. La mayoría de los
musulmanes fieles cree que Alá es incognoscible, distante e impersonal. Enseñan que
Jesucristo era un simple hombre, un profeta y no Dios el Hijo. El que afirme la deidad de
Cristo lo ha convertido en un segundo dios. Este es un pecado imperdonable (llamado
shirk) en el islam y hará que una persona vaya al infierno eternamente. Por ende, para un
musulmán es difícil ir a Cristo porque ha sido programado toda su vida para que si alguna
vez reconoce a Jesús como Dios, vaya al infierno por siempre.
Asimismo, su teología niega que Jesús muriera en la cruz porque afirman que Él era un
profeta de Alá y Alá nunca permitiría que eso sucediera a uno de sus profetas. Por lo
tanto, no murió en la cruz; por lo tanto, no resucitó de los muertos y nunca regresará.
Enseñan además que nadie puede alcanzar la salvación sino el musulmán. Aunque el
musulmán nunca puede saber si tienen salvación, al final sólo los musulmanes la tendrán.
Esto es sumamente desgarrador: El islam no tiene salvador. Mueren sin tener la manera
de saber hacia dónde van. La teología musulmana no tiene la expiación de pecados y por
lo tanto ninguna base para el perdón. Nunca olvidaré una conversación que tuve en un
avión con un hombre que era musulmán. ‘¿Usted peca?’ le pregunté. ‘Por supuesto, todo
el tiempo,’ contestó. ‘¿Qué será de las personas que pecan? le dije. ‘Pudieran ir al
infierno.’ ‘¿Por qué sigue haciéndolo?’ le pregunté. ‘No puedo parar,’ respondió. ‘¿Tiene
alguna esperanza?’, le pregunté. Y esto fue lo que me respondió: ‘Espero que el dios me
perdone.’ ‘¿Por qué haría eso?’ dije. ‘No sé’, me dijo.
Ni expiación, ni base del perdón, ni salvador. Nosotros tenemos un gran mensaje para
ellos: Hay un Salvador. ¿De dónde vino esta doctrina? Viene directamente del infierno.
Esta es una de las doctrinas del demonio. Mahoma se crió en La Meca. Era miembro de la
tribu llamada quarish. La religión en La Meca en la época de Mahoma era idólatra.
Adoraban a 360 ídolos, así como a una prominente piedra negra, que según el Corán,
Gabriel le dio a Abraham.
De acuerdo con la tradición islámica, cuando Mahoma era niño, el arcángel Gabriel lo
visitó y le abrió el pecho, le sacó el corazón, lo limpió y lo volvió a colocar en su lugar. Aquí
tenemos a Mahoma criándose en La Meca con 360 dioses, pero Satanás estaba obrando
en él para inventar una religión que le pondría fin a la división y reuniría a todo el mundo
en un gran e inmenso esfuerzo para deshacer la promesa pactada de Dios. Mahoma sería
el instrumento.
Sin embargo, el ídolo principal de esos 360 era Alá, el dios. Alá era el nombre del dios luna
(The Moon-god Allah in the Archeology of the Middle East [Eugene, Oreg.: Harvest House,
1992], 8). Uno de los símbolos musulmanes es una media luna. Alá era el dios luna, una
forma del dios que la familia de Abraham adoraba y que el padre de Abraham, que era un
idólatra, adoraba. Hasta Taré es un nombre que se relaciona con el nombre del dios luna.
Lo que hizo Mahoma bajo la influencia de los poderes de las tinieblas fue lo siguiente:
tomó elementos de varias formas de adoración de ídolos y los estructuró en una forma de
religión, haciendo un solo cambio. Exigió que hubiera un solo dios, Alá, el dios luna. ¿De
dónde obtuvo esta información? En el año 610 d.C., comenzó a recibir revelaciones
alarmantes acompañadas de ataques violentos. No estaba seguro de si las visiones eran
divinas o si eran demoníacas. Pero su esposa le dijo que se rindiera a las revelaciones,
porque estaba convencida de que eran de Gabriel.
Luego, durante veintidós años, desde el año 610 hasta su muerte en el 632 d.C., siguió
teniendo esas revelaciones del espíritu que lo controlaba. Al principio se recopilaron,
memorizaron y trasmitieron oralmente. Después sus seguidores las escribieron de
memoria, formando así el Corán. Más adelante, el Corán se amplió con el Hadif, que son
otras enseñanzas y tradiciones.
Mahoma construyó todo este sistema religioso sobre la base de aquellas revelaciones
demoníacas, adaptando y fusionando diversas formas y características de la adoración de
ídolos que siempre había existido en La Meca, con un nuevo elemento, es decir, el dios
luna. Alá era el único dios verdadero y todos los demás no lo eran. Estaba prohibido
adorar a otros dioses. Satanás es feliz de ser tanto politeísta como monoteísta, siempre
que sea el dios equivocado. El islam es hedonismo monoteísta.
Ahora quisiera hacer un comentario al margen. Ustedes deben haber oído hablar del
Movimiento Musulmán Negro Norteamericano y ustedes se preguntarán cómo puede
encajar eso. El verdadero musulmán les dirá que eso no es verdadero islam. ¿Qué es el
Movimiento Musulmán Negro Norteamericano fundado por Elijah Mohammed? Es un
híbrido extraño. Elijah Mohammed se tropezó con las enseñanzas de una persona llamada
Wallace Fard y tomó sus raras enseñanzas y las mezcló con las enseñanzas de la Sociedad
Torre del Vigía de los Testigos de Jehová. Creó un híbrido llamado la fe musulmana negra;
aquí lo llaman la Nación Negra de Islam. Eso no es islam verdadero. Elijah Mohammed dijo
que Wallace Fard era Alá y que Lewis Farrakan, que es el líder del movimiento, es el
cumplimiento de Isaías 9:6: El dios fuerte, padre eterno y príncipe de paz. Esto es al islam
lo que la secta de los testigos de Jehová es al cristianismo. Nuestro propósito es el de
analizar el verdadero e histórico islam.
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Un enfoque bíblico de la muerte, el terrorismo y el

Oriente Medio, 2ª Parte
Escritura: Escrituras Seleccionadas

Código: 80–240B
John MacArthur
Mahoma enseñó que los judíos habían sido rechazados por Alá y maldecidos. Mahoma
también declaró que era deber de todo musulmán subyugar el mundo entero a Alá,
inclusive por medio de la guerra santa si fuere necesario. Evidentemente, a lo largo de los
años y siglos, muchas de las personas que han seguido el islamismo no han sido tan
militantes como los primeros ejércitos islámicos. Pero Mahoma era una persona muy
perversa, agresiva y destructiva. Por lo que aquellas personas que quieren vindicar la
violencia en nombre de Alá encuentran justificación más que suficiente en el sistema
islámico.
Uno de los líderes islámicos de nuestra nación dijo, y cito: «Estos radicales han
literalmente secuestrado a toda la religión para sus propios fines» (James Rudin, «The
Vocabulary of Terrorism», Religion News Service [11 de octubre de 2001]). Fin de la cita.
Pero ellos pueden encontrar una justificación para lo que hacen porque es inherente al
islam que deben convertir a las personas por los medios que sean. La verdad es que el
islam es actualmente el sistema más poderoso de la tierra para la destrucción de la verdad
bíblica y del cristianismo; y es el principal perseguidor de los cristianos de todo el mundo,
especialmente en el Oriente Medio y en África. Miles de cristianos mueren debido a esa
persecución.
Para el islam, el mundo está dividido en dos partes: Dar al Salaam, («casa de paz»), donde
reina Alá, y Dar al Harb, («casa de guerra»), donde viven los infieles. En 1948, Israel, que
es visto por los musulmanes como un pueblo infiel, invadió la casa de paz y la convirtió en
una casa de guerra. Es por esto que Arafat, el líder de la Organización para la Liberación de
Palestina, dijo, y cito: «Para nosotros, la paz significa la destrucción de Israel» (citado en El
Mundo [Caracas, Venezuela, febrero de 1980]). Fin de la cita. La única condición de paz en
el pensamiento de la mayoría de los líderes islámicos extremistas es la destrucción total
de Israel.
Me remití un poco a la historia, y cito: «Cuando Israel ganó los primeros conflictos
armados contra los árabes, fue una gran derrota para Alá. Finalmente, el ayatola Khomeini
de Irán explicó que Israel es un juicio de Alá por la condición de regresión de los
musulmanes. De ahí que la derrota de Israel se ha convertido en la señal principal de la
satisfacción que siente Alá por los musulmanes fieles» Fin de la cita. (Barbara Richmond,
«Some facts about Islam», en la Internet: http://www. foryourglory.org/Islam).
Muchos fundamentalistas islámicos radicales creen que para obtener la satisfacción de
Alá, deben derrotar a Israel. Un fundamentalista islámico egipcio dijo: «El islam crece
sobre las piernas y brazos cercenados y la sangre de los mártires». A ellos no les importa
derramar su sangre a fin de lograr sus objetivos. La guerra es un idioma que los radicales
islámicos entienden y todas las guerras que libran son santas. Según el Corán: «Abraham
no era judío ni tampoco cristiano; era piadoso» (3:67). Los musulmanes insisten en que los
discípulos de Cristo eran musulmanes porque Jesús era un profeta de Alá.
En los últimos dos años en Argelia han muerto entre sesenta mil y ochenta mil personas,
porque los musulmanes están entablando una guerra para poder convertir a Argelia en un
estado musulmán. Decenas de mujeres han resultado muertas por no llevar velo y los
fundamentalistas han jurado matar a otras más. A lo largo de la historia, la violencia de la
yijad islámica había estado centrada contra los cristianos en muchos territorios. Del año
1894 al 1918, los musulmanes en Turquía persiguieron a los armenios en lo que constituye
la mayor atrocidad en la historia contra los cristianos. La ferocidad de los musulmanes
superó hasta la brutalidad del Imperio Romano en los tres primeros siglos del cristianismo.
Los turcos
musulmanes casi lograron exterminar la raza armenia. Por medio de la hambruna, la
deportación, las enfermedades, las golpizas y los asesinatos, un millón de armenios fueron
asesinados y un millón y medio huyeron del país. Un escritor señalaba, y cito: «En menos
de un año, a cerca de un millón de armenios de Turquía, jóvenes y viejos, ricos y pobres,
de ambos sexos, los han ahogado, quemado, matado con bayoneta, privado de comida o
torturados hasta morir o, si no, deportados a pie, sin dinero y sin comida a través de los
ardientes desiertos árabes». Fin de la cita.
Durante ochocientos años, a partir de la época de Mahoma, el islam ejerció el dominio
absoluto en el Oriente Medio. Las cruzadas constituyeron un intento vano de recuperar el
control de los católicos en la tierra santa por la fuerza. Hacia los finales de las cruzadas, los
ejércitos islámicos recuperaron el control de la tierra santa y mantuvieron el poder
unilateral en el Oriente Medio hasta 1948, cuando Israel logró su independencia. El
mundo árabe actual está tratando de reafirmar su poder y recuperar el control de Israel,
principalmente por medio de actos terroristas. El plan del fundamentalismo islámico es el
de conquistar el territorio para el islam, limpiar la tierra de una nación de infieles.
El ascenso contemporáneo de su poder surgió el 26 de mayo de 1908, cuando unos
perforadores encontraron petróleo en Irán. No fue hasta 1970 que obtuvieron el poder
productor del petróleo y ahora lo tienen. Los consumidores energéticos están a la merced
de los productores energéticos. El dinero ha inundado el Oriente Medio y ha suministrado
un capital inmenso para financiar la yijad. Llegó con tanta rapidez al Oriente Medio que un
artículo del Economist de Londres decía que podrían comprar el Bank of America en seis
días, la IBM Corporation en cuarenta y tres días, y todas las compañías principales del
mercado de valores del mundo en quince años. Esta inmensa riqueza es el resultado de
más de la mitad de los recursos petroleros del mundo, fácil de perforar, cerca de la
superficie, cerca del mar para la transportación por tuberías y el transporte marítimo, de
excelente calidad y bajo en azufre. Un pozo es capaz de producir ochenta mil barriles al
día. Las riquezas del mundo están ahí y el mundo depende de la energía. Ellos tienen el
dinero para financiar la yijad.
Para que ustedes se percaten de cuán en serio lo toman los fundamentalistas islámicos, en
una entrevista realizada por la CNN a Osama bin Laden, este dijo, y cito: «Declaramos la
yijad contra el gobierno de Estados Unidos porque el gobierno de Estados Unidos es
injusto, criminal y tiránico. Ha cometido actos que son extremadamente injustos,
espantosos y criminales, ya sea directamente o por medio de su apoyo a la ocupación
israelí. Por este y otros actos de agresión e injusticia, hemos declarado la yijad contra
Estados Unidos porque en nuestra religión, es nuestro deber hacer la yijad para que la
palabra dios sea la que se eleve a las alturas y para expulsar a todos los norteamericanos
de los países musulmanes» Fin de la cita. (Washington Post, 23 de agosto de 1998).
El 22 de febrero de 1998, bin Laden emitió un edicto pidiendo la muerte de los
norteamericanos, incluso los civiles. En aquel momento, anunció la creación del «Frente
islámico internacional para la yijad contra los judíos y sus defensores» en asociación con
grupos extremistas de Egipto, Pakistán y Bangladesh. Las siguientes citas fueron tomadas
de aquel edicto, y cito: «Durante más de siete años, Estados Unidos ha estado ocupando
los territorios del islam en el más santo de todos los lugares, la península arábiga,
saqueando sus aldeas, dando órdenes a los gobernantes, humillando al pueblo,
aterrorizando a los vecinos y convirtiendo las bases que tiene en la península en una
punta de lanza para atacar a los pueblos musulmanes vecinos.
A pesar de la gran devastación que la alianza sionista de los partidarios ha ocasionado al
pueblo iraquí y a pesar de la inmensa cantidad de personas muertas, que sobrepasa el
millón, a pesar de todo esto, una vez más los norteamericanos están tratando de repetir
las horrendas masacres como si no estuvieran satisfechos con el prolongado bloqueo
impuesto contra la guerra feroz o la fragmentación y devastación.» Otra cita: «Con la
ayuda de dios, hacemos un llamamiento a todos los musulmanes que creen en dios y
desean ser recompensados a cumplir la orden de dios de matar a los norteamericanos y
saquear su dinero cuando quiera y dondequiera que lo encuentren. También hacemos un
llamamiento a los ulemas, líderes, jóvenes y soldados musulmanes a lanzar un ataque
contra las tropas estadounidenses de Satanás y contra los partidarios del diablo en alianza
con ellos, así como desplazar a los que los apoyan para que aprendan una lección.»
Una cita más: «La resolución de matar a los norteamericanos y sus aliados, tanto civiles
como militares, es un deber individual de cada musulmán que pueda hacerlo en cualquier
país en que sea posible hacerlo a fin de liberar a la mezquita Al-Aqsa y la santa mezquita
[La Meca] de su dominio y para expulsar a sus ejércitos de todos los territorios del islam,
derrotados e incapaces de amenazar a ningún musulmán» («Jihad Against Jews and
Crusaders» World Islamic Front Statement, 23 de febrero de 1998). Fin de la cita. Más
claro, imposible.
En una entrevista posterior en la revista Time, dijo: «Miles de millones de musulmanes
están furiosos… La hostilidad hacia Estados Unidos es un deber religioso y esperamos que
Dios nos recompense por ello… Tengo plena confianza de que los musulmanes podrán
ponerle fin a la leyenda de la llamada súper potencia que es Estados Unidos» Fin de la cita.
(Time [23 de diciembre de 1998]). Este es el motivo religioso detrás de los ataques
terroristas. Cuando las personas perversas son libres de hacer el mal, lo hacen. Y cuando
se les dice que al hacer el mal están sirviendo a Dios, se les está dando la mayor
justificación posible.
Regresemos a su doctrina. Hay una forma en que los musulmanes pueden estar seguros
de ir al cielo y es muriendo en una yijad. He aquí lo que dice el Corán, y cito: «Si morís o si
sois matados luchando en la senda de Alá, os alcanzan la indulgencia y la misericordia de
Alá. Esto vale más que las riquezas que amontonáis. Que muráis de muerte natural o que
seáis matados, Alá os reunirá en el día final» Fin de la cita. (3:151–52). Dice además: «¡Oh
creyentes! Cuando halléis al ejército enemigo caminando con orden, no os deis a la fuga.
Todo el que vuelva la espalda en el día del combate… será herido por la ira de Dios. Su
morada será el infierno» (8:14–15). Si luchas, vas al cielo. Si huyes, vas al infierno. La única
manera en que pueden saber que van a ir al cielo es peleando en una guerra santa.
También existe una motivación sensual para estas personas. Esencialmente, el sesenta y
cuatro por ciento de los hombres jóvenes entre las edades de 18 y 23 pudieran estar
participando en operaciones clandestinas en Estados Unidos. Dan la impresión de que
tienen familias, pero están surgiendo pruebas de que es sólo en apariencia.
Probablemente, sea su cobertura. ¿Cómo se motiva a un joven? A los terroristas suicidas
los reclutan desde los trece años de edad. ¿Cómo se consigue que una persona se haga
explotar a sí mismo? ¿Cómo se consigue que una persona impacte un avión contra un
edificio? ¿Cuál es la motivación? Si es un musulmán auténtico, quiere saber que va a ir al
cielo. Existe una realidad aterradora en el islam acerca del infierno. ¿No sería más fácil
simplemente ir a la batalla y matar a un infiel y entonces sabría que iba a ir al cielo? ¿Por
qué haría esto? ¿Por qué tiene que inmolarse?
Los terroristas suicidas palestinos empezaron a atacar a Israel en 1994. Ya para el 2001,
los atentados terroristas se habían convertido en sucesos corrientes por dondequiera.
Entre los líderes islámicos existe una gran controversia acerca de esta práctica. En el islam,
el suicidio se considera un pecado y muchos musulmanes opinan que todo acto de suicidio
es algo prohibido. Pero muchos clérigos islámicos insisten en que tales atentados son
hechos de yijad, no de suicidio. Dicen que los que mueren en la yijad son mártires, aunque
se quiten la vida. Algunos han argumentado que es un acto noble y una garantía para ir al
cielo. El jeque Youssef el-Kardawi, uno de los clérigos más respetados de Egipto, dijo, y
cito: «La misión suicida es la forma más elevada de la yijad» (Albayan [12 de mayo de
2001]) Fin de la cita. Los principales musulmanes de Jerusalén estuvieron de acuerdo en
que el suicidio en una guerra santa es un acto noble.
El partido Hamas y el Yijad islámico, dos grupos radicales, han llevado a cabo múltiples
atentados terroristas suicidas y dicen que no escasean en absoluto de voluntarios. Son
hombres jóvenes; pueden empezar su entrenamiento a los cinco años de edad. Están
prácticamente incapacitados para un empleo porque han sido programados y les han
lavado el cerebro. Son hombres solteros con un futuro sombrío que buscan una muerte
heroica y la entrada al paraíso eterno.
Recientes sondeos indican que hasta un ochenta por ciento de palestinos dicen que
apoyan los atentados terroristas suicidas (Associated Press, 28 de agosto de 2001). La
opinión popular predominante es que esto no tiene nada de malo. Promete heroísmo.
Promete el cielo. De hecho, un psicólogo palestino ha dicho: «Lo sorprendente no es la
ocurrencia de los atentados terroristas, sino más bien la poca frecuencia de ellos» (Dr.
Eyad Sarraj, «Why We Have Become Suicide Bombers», en la Internet:
http://www.missionislam.com/conissues/palestine.htm). Uno de sus voceros dijo, y cito:
«No existe una sola persona en Israel a quien no consideramos un usurpador de nuestra
tierra». Esa es la cuestión y como nosotros apoyamos a Israel, nos convertimos en el gran
Satanás.
El entrenamiento para esto comienza a temprana edad. Mohammed el-Durra, un niño
palestino de trece años, resultó muerto en un tiroteo en Israel. La madre dijo, y cito: «Soy
feliz de que ha muerto como un mártir». Fin de la cita. Dijo que le había dado una
merienda antes de que fuera al tiroteo (Norman Doidge, «“The Palestinians” little
bombers: School textbooks
teach children to admire the martyr». National Post [9 de noviembre de 2000]). Enviar a
un hijo de trece años de edad a cualquier tipo de batalla invalida los instintos paternos
naturales. Norman Doidge escribe en el The National Post: «Los reclutas típicos son
muchachos solitarios, entre diecisiete y veintitrés años, atrapados en los conflictos de la
adolescencia. A los muchachos los dividen en pequeños grupos reservados donde leen de
manera colectiva versos coránicos tales como: “No penséis en los que mueren a la manera
de Dios como muertos. No, ellos viven y hallan su sustento en presencia del Señor”. Se
crea un sentido de unión casi místico que deshace la soledad de la adolescencia que siente
estos muchachos.
Los mismos mecanismos que unen a un equipo de fútbol se usan para crear un grupo
terrorista. A la mayoría de estos muchachos se les instruye a suprimir sus impulsos
sexuales y a no ver televisión y les prometen una actividad sexual ilimitada en el cielo con
las vírgenes si se convierten en mártires» (Ibíd.) A los mártires les prometen que cuando
mueran, no sólo irán al cielo, sino que a su llegada allí, serán recibidos por setenta y dos
vírgenes de ojos negros que tendrán relaciones sexuales eternas con ellos. Por cierto, el
Corán permite el matrimonio con hasta cuatro esposas. Mahoma tuvo trece y por lo
menos, veintidós mujeres con las que convivía. Así que este elemento sensual con el que
los tientan como una zanahoria en la cara de los terroristas suicidas no es sólo el cielo,
sino sexo eterno con setenta y dos vírgenes. «Una revisión oficial de los 140 libros de
texto escolares oficiales de la Autoridad Palestina mostró que se usan todas las
asignaturas para enseñar a los niños palestinos a admirar al shahid o mártir. El libro de
texto de literatura de octavo grado está lleno de canciones y poemas que glorifican a la
muerte infantil. “Sacad la espada, la muerte os llama y la espada se volverá desenfrenada.
Palestina, los jóvenes salvarán tu tierra”. En un texto de gramática aparece el siguiente
ejercicio: “Marque el sujeto y el complemento de la siguiente oración: ‘La yijad es el deber
religioso de todo musulmán’. Otra: ‘Amad a los luchadores de la yijad que sacian la tierra
de Jerusalén con su sangre’ ”» (Ibíd.) En un programa de televisión palestino dedicado a
los niños, The Children’s Club, inspirado en Plaza Sésamo, entonan esta canción: «Cuando
entre en Jerusalén, asombraré a un suicida» (Charles Krauthammer, «Mideast Violence:
The Only Way Out», Washington Post [16 de agosto de 2001]).
El jeque Abd Al-Salam Skheidm, principal muftí de la policía de la Autoridad Palestina,
describió lo que les espera en la vida después de la muerte a los terroristas suicidas que
matan a mujeres y niños judíos en Israel, y cito: «Desde el momento en que derrama la
primera gota de sangre, no siente dolor y es absuelto de todos sus pecados; ve su asiento
en el cielo; se le evitan las torturas de la tumba; no tiene que sufrir los horrores del día del
juicio; se casa con setenta mujeres de ojos negros; puede responder por setenta familiares
para que entren al paraíso» (citado en Mona Charen, «Reality check», Jewish World
Review [17 de agosto de 2001]). Fin de la cita.
El 25 de mayo de 2001, una semana antes de los atentados terroristas en Tel Aviv, La Voz
de Radio Palestina transmitió un sermón de los viernes desde la mezquita de Al-Aqsa en el
monte del templo en Jerusalén. En aquel mensaje, el jeque Ikrima Sabri, muftí de la
Autoridad Palestina, dijo, y cito: «Los musulmanes aman la muerte y el martirologio, de la
misma manera en que otros aman la vida. Existe una gran diferencia entre el que ama la
vida después de la muerte y el que ama este mundo. Los musulmanes aman la muerte [y
buscan] el martirologio» (Aluma Solnick, «Martyrs and Mothers», en la Internet:
http://aish.com/ jewishissues/middleeast/Martyrs_and_Mothers.asp). Qué perspectiva
tan perversa: Uno va al cielo y obtiene sexo eterno. Esa es la zanahoria final que cuelga
sobre esos hombres solteros, privados de sus derechos civiles, atraídos por la lujuria. El
Corán describe a estas mujeres tan bellas como los rubíes, con una tez de diamantes y
perlas. Entonces, los mártires se deleitarán, recostados sobre cojines verdes y magníficas
alfombras.
En el número del 5 de julio de 2001 de USA Today, Jack Kelly escribió que en las aulas de
los preescolares dirigidos por el partido Hamas hay carteles que dicen: «Los niños del
preescolar son los shaheeds (santos mártires) del mañana». Empiezan con los alumnos de
preescolar. Los carteles en las aulas de la Universidad de Al Najah en la Ribera Occidental y
en la Universidad Islámica de Gaza dicen, y cito: «Israel tiene bombas nucleares, nosotros
tenemos bombas humanas». Fin de la cita.
En la ciudad de Gaza, en una escuela islámica dirigida por Hamas, el pequeño cuerpo y la
sonrisa infantil de Ahmed, un alumno de 11 años de edad, engañan. Ocultan la decisión de
matar a cualquier precio. «Convertiré mi cuerpo en una bomba que destruirá la carne de
los sionistas, hijos de cerdos y monos». Fin de la cita.
El Corán dice que Alá convirtió a los judíos en cerdos en una ocasión y en otra, en monos.
Kelly continúa con el relato. «Ahmed dice: “Despedazaré sus cuerpos en pedacitos y les
causaré más dolor que el que se puedan imaginar”. “Allahu Akbar”, gritan sus compañeros
de aula en respuesta: “Dios es grande”. “Qué las vírgenes les den placer”, grita el
maestro» (Jack Kelly, «Devotion, desire drive youths to “martyrdom”», USA Today [5 de
agosto de 2001]).
Ahora bien, al final, ¿el islam vencerá la yijad? No. Yo les puedo decir cómo terminará.
¿No es bueno saberlo? No les puedo decir cómo termina un partido de fútbol, pero sí les
puedo decir el final de esta pugna. Veamos Ezequiel 36:1–2: «Tú, Hijo de Hombre,
profetiza a los montes de Israel, y di: Montes de Israel, oíd palabra de Jehová. Así ha dicho
Jehová el Señor: Por cuanto el enemigo dijo de vosotros: ¡Ea! también las alturas eternas
nos han sido dadas por heredad». En otras palabras, el enemigo (es decir, Israel) es
nuestro, lo tenemos; lo único que necesitamos es ese pedacito de Israel. Lo tenían todo
menos Israel. Y continúa: «Profetiza, por tanto, y di: Así ha dicho Jehová el Señor: Por
cuanto os asolaron y os tragaron de todas partes, para que fueseis heredad de las otras
naciones, y se os ha hecho caer en boca de habladores y ser el oprobio de los pueblos, por
tanto, montes de Israel, oíd palabra de Jehová el Señor: Así ha dicho Jehová el Señor a los
montes y a los collados, a los arroyos y a los valles, a las ruinas y asolamientos y a las
ciudades desamparadas, que fueron puestas por botín y escarnio de las otras naciones
alrededor; por eso, así ha dicho Jehová el Señor: He hablado por cierto en el fuego de Mi
celo contra las demás naciones, y contra todo Edom, que se disputaron Mi tierra por
heredad con alegría, de todo corazón y con enconamiento de ánimo, para que sus
expulsados fuesen presa suya. Por tanto, profetiza sobre la tierra de Israel, y di a los
montes y a los collados, y a los arroyos y a los valles: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí,
en Mi celo y en Mi furor he hablado, por cuanto habéis llevado el oprobio de las naciones.
Por lo cual así ha dicho Jehová el Señor: Yo he alzado Mi mano, he jurado que las naciones
que están a vuestro alrededor han de llevar su afrenta. Mas vosotros, oh montes de Israel,
daréis vuestras ramas, y llevaréis vuestro fruto para Mi pueblo Israel; porque cerca están
para venir. Porque he aquí, Yo estoy por vosotros» (vv. 3–9).
¿A favor de quién está Dios en esta batalla? De Israel. Y lo sorprendente de esto es que
Israel sigue en la falta de fe. Pero ellos son el pueblo del pacto de Dios y Él los llevará a la
salvación. Dios está a favor de Israel. Yo no sé ustedes, pero yo quiero estar a favor de
quien Dios esté a favor. Si Dios está a favor de Israel, pues yo también estoy a favor de
Israel. Ezequiel sigue cuando dice el Señor: «Yo estoy por vosotros, y a vosotros me
volveré, y seréis labrados y sembrados. Y haré multiplicar sobre vosotros hombres, a toda
la casa de Israel, toda ella; y las ciudades serán habitadas, y edificadas las ruinas.
Multiplicaré sobre vosotros hombres y ganado, y serán multiplicados y crecerán; y os haré
morar como solíais antiguamente, y os haré mayor bien que en vuestros principios; y
sabréis que Yo soy Jehová. Y haré andar hombres sobre vosotros, a Mi pueblo Israel; y
tomarán posesión de ti, y les serás por heredad, y nunca más les matarás los hijos» (vv. 9–
12).
Yo diría que está bastante claro, ¿no es verdad? ¿Ustedes tienen alguna duda acerca de
quién va a vencer? Miren lo que dice a partir del versículo 22: «Por tanto, di a la casa de
Israel: Así ha dicho Jehová el Señor: No lo hago por vosotros, oh casa de Israel, sino por
causa de Mi santo Nombre, el cual profanasteis vosotros entre las naciones adonde habéis
llegado. Y santificaré Mi grande Nombre, profanado entre las naciones, el cual
profanasteis vosotros en medio de ellas; y sabrán las naciones que Yo soy Jehová, dice
Jehová el Señor, cuando sea santificado en vosotros delante de sus ojos. Y Yo os tomaré
de las naciones, y os recogeré de todas las tierras, y os traeré a vuestro país. Esparciré
sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos
vuestros ídolos os limpiaré. Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de
vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne.
Y pondré dentro de vosotros Mi Espíritu, y haré que andéis en Mis estatutos, y guardéis
Mis preceptos, y los pongáis por obra. Habitaréis en la tierra que di a vuestros padres, y
vosotros me seréis por pueblo, y Yo seré a vosotros por Dios. Y os guardaré de todas
vuestras inmundicias; y llamaré al trigo, y lo multiplicaré, y no os daré hambre.
Multiplicaré asimismo el fruto de los árboles, y el fruto de los campos, para que nunca
más recibáis oprobio de hambre entre las naciones. Y os acordaréis de vuestros malos
caminos, y de vuestras obras que no fueron buenas; y os avergonzaréis de vosotros
mismos por vuestras iniquidades y por vuestras abominaciones. No lo hago por vosotros,
dice Jehová el Señor, sabedlo bien; avergonzaos y cubríos de confusión por vuestras
iniquidades, casa de Israel. Así ha dicho Jehová el Señor: El día que os limpie de todas
vuestras iniquidades, haré también que sean habitadas las ciudades, y las ruinas serán
reedificadas. Y la tierra asolada será labrada, en lugar de haber permanecido asolada a
ojos de todos los que pasaron. Y dirán: Esta tierra que era asolada ha venido a ser como
huerto del Edén; y estas ciudades que eran desiertas y asoladas y arruinadas, están
fortificadas y habitadas. Y las naciones que queden en vuestros alrededores sabrán que yo
reedifiqué lo que estaba derribado, y planté lo que estaba desolado; Yo Jehová he
hablado, y lo haré» (vv. 22–36).
El Señor añade: «multiplicaré los hombres como se multiplican los rebaños» (v. 37). Luego
concluye: «y sabrán que Yo soy Jehová» (v. 38). Ese día está llegando. No sé cuándo
llegará, pero llegará. Hasta que ese día llegue, habrá una guerra; habrá un enfrentamiento
que continuará intensificándose. Aquí estamos, del otro lado del mundo, y nos vemos
arrastrados en ella.
¿Cuál debe ser nuestra respuesta? Debemos hacer lo que es justo. Debemos hacer lo que
Dios ha destinado que los gobiernos hagan. ¿Qué ha destinado Dios que los gobiernos
hagan? Romanos 13:4 dice que un gobierno «no en vano lleva la espada». El gobierno civil
no es un espectáculo. ¿Por qué los gobiernos llevan una espada? Deben castigar a los
malhechores y proteger a los inocentes. La guerra de protección y la guerra de castigo es
una guerra justa. Si yo tengo cuatro niños en mi casa y un hombre entra y mata a dos de
ellos, ¿qué hago? ¿Negocio con él? Impido que mate a los demás si me es posible. Hay que
hacer sacrificios por el bien supremo. La perversidad tiene que castigarse. Hasta la bondad
humana tiene que protegerse. El gobierno civil no existe principalmente para brindar
seguro médico y seguro social. Ciertamente, no existe para la redistribución de las
riquezas. Existe para amenazar a los malhechores con la muerte y para proteger a las
personas que cumplen con las leyes. La soga, la guillotina, el pelotón de fusilamiento, la
cámara de gas, la silla eléctrica, así como la espada, la pistola, el fusil, el cañón y el misil
apoyan la estabilidad de una civilización porque las personas son asesinas.
Una guerra justa es una guerra requerida por la magnitud de los crímenes. No es venganza
personal; es protección nacional por medio del castigo de los que hacen el mal para
impedir que continúen haciéndolo permanentemente. Muchas personas se preguntan si
este es un marco hipotético del final de los tiempos. No creo que los impactos de los
aviones en el Pentágono y en el World Trade Center sean apocalípticos. Sí sabemos que
existen señales bíblicas que señalan hacia el final. Una es que Israel está en la tierra. El
mundo se mueve hacia una religión de un solo mundo que el anticristo pudiera gobernar.
El islam también se mueve en esa dirección.
Me ha fascinado ver cómo en los últimos diez años, la iglesia católica romana ha hecho
tentativas de acercamiento con el islam. El libro del Apocalipsis dice que al final de la era,
la tercera parte de la población del mundo morirá (Ap. 9:15–18) y que la cuarta parte
morirá (Ap. 6:8). Para eso, se necesitarán armas de destrucción masiva. No se puede
matar a esa cantidad con cuchillos y arcos y flechas. Daniel 9 indica que habrá tanta
confusión en el Oriente Medio al final de los tiempos, que se necesitará un conciliador.
Ese conciliador será el anticristo. Ese es un escenario perfecto para que venga un Cristo
falso y establezca una paz falsa. Siempre miro con mucha atención a cualquiera que vaya
al Oriente Medio a negociar sólo para ver si esa persona pudiera ser el anticristo.
Les he dado una razón natural de por qué ocurrieron los ataques terroristas. Es el
resultado de la depravación perversa del corazón asesino de los hombres que quieren
controlar por medio del temor y de la retribución.
Les he dado una razón histórica de por qué sucedió: El odio profundamente arraigado del
mundo árabe hacia Israel y los milenios de pugna entre esos pueblos por la tierra. Hasta
Estados Unidos ha sido arrastrado a ella debido a nuestro estatus como nación aliada de
infieles.
Les he dado una razón religiosa de por qué sucedió. La doctrina del islam no ofrece
seguridad de salvación del infierno, excepto cuando se muere como mártir en una guerra
santa. Por supuesto, Satanás está detrás de esto.
Y también les he dado una razón sensual de por qué sucedió: Los terroristas suicidas
obrando para conseguir el sexo eterno.
Les voy a dar una última razón, que es la razón teológica. ¿Por qué murieron todas esas
personas? Murieron porque la paga del pecado es muerte (Ro. 6:23). «Está establecido
para los hombres que mueran una sola vez» (He. 9:27). A esas personas no les pasó nada
el martes que no les iba a pasar en algún momento. Iban a morir, sólo que no pensaban
que sería entonces. No tiene nada de extraordinario que las personas mueran.
¿Están preparados para esto? Desde el martes han muerto cincuenta mil
norteamericanos. Este año morirán dos millones y medio de personas. Tarde o temprano,
todo el mundo morirá. Sólo que nos sentimos más cómodos cuando mueren uno a uno.
No nos gusta cuando mueren doscientas cincuenta personas en un accidente aéreo. A
veces, mueren varios miles debido a una inundación, un terremoto o una erupción
volcánica en un país del tercer mundo. Raramente mueren cinco o diez mil personas y
nunca en Estados Unidos. Pero todo el mundo muere. Cincuenta mil norteamericanos
mueren cada semana.
¿Están preocupados los norteamericanos? No la mayoría de nosotros; simplemente
seguimos viviendo sin pensar en el hecho de que cincuenta mil norteamericanos mueren
cada semana. Siempre que nuestro mundo sea cómodo y no tengamos que ver aviones
destrozados, trenes destrozados y edificios destrozados, estamos bien. Eso mantiene la
muerte a cierta distancia.
Las personas se preguntan: «¿Por qué Dios permitió que esto sucediera?» Le sucede a
todo el mundo. La pregunta verdadera no es por qué Dios permitió que esto sucediera, la
pregunta verdadera es por qué vivimos. Deberíamos estar todos muertos porque la paga
del pecado es muerte. «El alma que pecare, esa morirá» (Ez. 18:4). Vivimos bajo constante
misericordia de manera que cuando se revela la justicia, nos horrorizamos. Nos
acostumbramos tanto a la gracia que no entendemos la justicia. Alguna que otra vez, Dios
retiene Su gracia y sucede un desastre mortal y nos horrorizamos. Nuestro horror debiera
ser que nos recuerdan lo que merecemos.
Las personas preguntan: «Entonces, ¿qué está diciendo Dios?» Él está diciendo: «Ustedes
van a morir y no tienen control sobre ello. Este es un recordatorio de que les doy vida, les
doy amor, les doy felicidad; derramo gracia común y hago que la vida sea rica y
gratificante para ustedes. Soy paciente. Soy misericordioso. Soy clemente. Pero de vez en
cuando, tengo que darles un crudo ejemplo de hacia dónde se dirigen».
Las personas creen que tienen el derecho a vivir. Piensan que la clave de la vida son los
ejercicios y la dieta. Pero no tenemos el derecho a vivir; es la gracia de Dios la que nos da
vida. Cuando Dios permite que ocurra una tragedia alarmante y dramática, no cuestionen
si es justa o no. Al contrario, agradézcanle Su gracia.
Veamos Lucas 13: «En este mismo tiempo [cuando Jesús enseñaba a una gran
muchedumbre] estaban allí algunos que le contaban acerca de los galileos cuya sangre
Pilato había mezclado con los sacrificios de ellos» (v. 1). Pilato era el procurador romano,
el gobernador romano de la Israel ocupada. Los romanos ocuparon a Israel. Los galileos
eran judíos del norte del territorio y realizaban sacrificios en el templo. Ése era el único
lugar en Israel donde podían realizar sacrificios, por lo que algunas personas vinieron de
Galilea. Jesús era galileo, así como todos los apóstoles. Iban al templo a ofrecer sacrificios.
Eran religiosos y conscientes de sus deberes, hacían lo que Dios les reveló que debían
hacer. Pero Pilato mezcló su sangre con el sacrificio. ¿Qué significa eso? Pilato envió a sus
hombres al templo a matar a esas personas religiosas. «Jesús les dijo: ¿Pensáis que estos
galileos, porque padecieron tales cosas, eran más pecadores que todos los galileos?» (v.
2). En otras palabras, ¿creen ustedes que Dios hizo esto porque eran peores que nadie? La
respuesta en la mente de las personas es la siguiente: Estas personas son religiosas, está
haciendo lo que deben hacer.
¿Por qué Dios permitiría que Pilato fuera y los matara de manera que su sangre se
mezclara con el sacrificio? La respuesta lógica humana es que deben haber sido peores
que todos los demás. Jesús continúa: «Os digo: No; antes si no os arrepentís, todos
pereceréis igualmente» (v. 3). ¿Qué es esto? Es el mensaje. Las personas mueren. Porque
mueran no significa que son peores que las demás. Dios no estaba juzgando a las personas
que trabajaban en el World Trade Center o en el Pentágono o las que iban en esos aviones
porque eran peores que otras personas. No. No son diferentes de las demás. Dios no
permitió que Pilato enviara a sus soldados a matar a aquellas personas porque fueran
peores que las demás.
La cuestión es la siguiente: Más vale arrepentirse porque si no perecerán cuando mueran.
¿Qué le está diciendo Dios a nuestra nación? Está diciendo que se arrepientan porque uno
no sabe cuándo va a morir. Si uno muere sin estar preparado, se perderá. Más adelante,
Jesús brinda un ejemplo más gráfico en el versículo 4: «O aquellos dieciocho sobre los
cuales cayó la torre en Siloé, y los mató, ¿pensáis que eran más culpables que todos los
hombres que habitan en Jerusalén?»
Ahora, ellos tienen otra pregunta que responder. Un día, la torre en Siloé se derrumbó. No
la impactó un avión, pero puede haber sido debido a una mala construcción, quizás hasta
un terremoto. Dieciocho personas iban caminando por la calle; la torre cae sobre ellas y
las mata a todas. Y la pregunta en la mente de las personas es: ¿Por qué les pasó esto a
estas personas? ¿Eran estas personas peores que las demás personas que viven en
Jerusalén? En el versículo 5, Jesús respondió: «Os digo: No; antes si no os arrepentís,
todos pereceréis igualmente».
Las personas que estaban en el Pentágono, las personas que estaban en las Torres
Gemelas perecieron. Estoy seguro de que algunas de ellas eran creyentes, otras no y las
que no eran creyentes, perecieron y fueron al infierno por siempre sin Dios, sin esperanza.
No eran peores que las demás personas. Y ustedes también perecerán si no se
arrepienten. Ése es el mensaje de Dios.
La diferencia que hay entre las personas es una diferencia cuantitativa y no cualitativa.
Todos somos pecadores. Y la muerte y el juicio están garantizados a los pecadores. Pero
ustedes no están muertos. Ustedes no estaban en aquellos edificios. Ustedes no iban en
esos aviones. Ustedes están vivos y el mensaje de Jesús es que se arrepientan de sus
pecados y acepten a Cristo de manera que cuando les llegue el día, no perezcan y vayan
ante Su presencia.
En los versículos 6 al 9, Jesús narra una historia: «Tenía un hombre una higuera plantada
en su viña, y vino a buscar fruto en ella, y no lo halló. Y dijo al viñador: He aquí, hace tres
años que vengo a buscar fruto en esta higuera, y no lo hallo; córtala; ¿para qué inutiliza
también la tierra? Él entonces, respondiendo, le dijo: Señor, déjala todavía este año, hasta
que yo cave alrededor de ella, y la abone. Y si diere fruto, bien; y si no, la cortarás
después». Este es un ejemplo vívido. Las personas tienen los días contados. Dios pudiera
decirles a ustedes: «Córtala». Pero Dios en Su gracia dice que esperemos. Le daré un poco
más de tiempo a ver si da fruto. Ése es el corazón de Dios.
El mensaje es arrepentirse de los pecados y aceptar el don del perdón y de la salvación en
Cristo. Dos millones y medio de norteamericanos morirán este año y algún día, morirán
todos. Estos son momentos de tomar la vida y la muerte más seriamente, ¿no creen?
Basta de fiestas y de juegos; es hora de arrepentirse y de pedirle a Dios que los salve del
infierno eterno. Ustedes tienen los días contados. Es como si Cristo le dijera al Padre:
«Dame otro año más para trabajarla». Es hora de que los predicadores le pongan fin al
teatro, al balbuceo psíquico, a los cuentos simpáticos y al entretenimiento banal y hablen
de la vida y de la muerte en términos bíblicos y rescaten a los que están pereciendo y
cuiden de los moribundos. Es hora de que ustedes hagan valer sus vidas como testigos del
Evangelio. ¿Qué otra cosa puede importar?
Aquí es por donde deben comenzar: Muestren un poco de amor y denle el Evangelio a un
musulmán. Ellos necesitan a Cristo; ellos no son sus enemigos, sino el campo de su
actividad misionera. No deberán asumir una actitud hacia ellos que no sea la de
compasión y amor a un pueblo atrapado en una religión de engaño y condenación. Si
ustedes conocen a personas que son árabes, si ustedes conocen a personas que son
musulmanes, díganles que existe un Salvador. Díganles que hay perdón. Ustedes son
misioneros y en estos tiempos, creo que nos damos cuenta de que el mundo que tenemos
por delante no va a ser como el mundo que acabamos de dejar. Es hora de tomar en serio
las cosas eternas.
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¿Una nación bajo la autoridad de Dios?

Escrituras Seleccionadas
Código: 81–94
John MacArthur
Nuestro Señor dijo: “Si alguno viene en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz, y
sígame.” La iglesia de Jesucristo claro, es la asamblea de sus seguidores. Esa es la razón
por la que estamos aquí y lo seguimos a Él. El mensaje que el Señor ha colocado en mi
corazón en esta mañana va a ser un mensaje sobrio, tengo la confianza de que así será, ha
sido para mí tratar de procesar esto a lo largo de la última semana conforme lo he
pensado.
Hay ahora en el saludo a la bandera, en nuestra nación, una afirmación: Una nación bajo
la autoridad de Dios. Fue añadido al saludo a la bandera en 1954, la pregunta es: ¿Es esta
una nación bajo la autoridad de Dios? Sabemos que eso es lo que los padres que la
fundaron tuvieron la intención, no cualquier Dios sino el Dios de la Escritura. Las naciones
tienen la obligación de adorar al Dios verdadero. ¿Oyó usted lo que dije? Tienen la
obligación de adorar al Dios verdadero, y van a venir circunstancias terribles si no hacen
eso.
Quiero mostrarle eso. El 10 de junio del año 1900 a la edad de 84 años de edad, el obispo
de Liverpool J.C. Ryle se fue al cielo. Él es llamado “el hombre de granito con corazón de
niño,” durante sus largos años de liderazgo en la iglesia de Inglaterra, él fue imparable en
la fidelidad a la Palabra de Dios, a la Biblia. Él había sido amado de manera intensa y
odiado de manera intensa debido a su fidelidad a la verdad bíblica. Él incluso fue llamado
“el león por la verdad.”
Su legado todavía vive globalmente, su influencia todavía existe debido a sus escritos, y
me imagino que la mayoría de ustedes han leído algo escrito por J.C. Ryle. El espectro de
su influencia es vasto, pero una de las cosas que interesó de manera particular a Ryle, fue
la razón entre la iglesia y el estado. Él reconoció la verdad base de que todas las personas
en todas las naciones, son llamadas a adorar al Dios verdadero. Esa no es una opción, ese
es un mandato divino. No creo que la gente entienda eso, pero quiero ayudarle a
entender eso.
Permítame comenzar al establecer algunas verdades elementales: Número uno, el
hombre fue creado por Dios, a imagen de Dios, para la gloria de Dios. A toda persona se le
da, como parte de ser humano, la imagen divina y el conocimiento de la naturaleza de
Dios y la ley de Dios, de tal manera que la ley de Dios está escrita en todo corazón y la
verdad acerca de Dios reside en todo corazón, de tal manera que la Biblia dice que si no
vienen a Dios están sin excusa.
Ahora, sabemos que el instinto a adorar es fuerte en toda alma. Toda persona adora. Dios
ha diseñado el alma humana, para adorarlo a Él, pero la caída, la naturaleza caída de la
humanidad hace que los seres humanos se vuelvan de adorar al Dios verdadero, a adorar
todo y cualquier cosa que no sea Él. La humanidad rechaza la ley verdadera de Dios,
entonces el apóstol Pablo dice: “No hay quien busque a Dios. No hay temor de Dios
delante de sus ojos, y toda boca se calla, esto es sin excusa, y todo mundo es responsable
y culpable ante el Dios verdadero,” Romanos 13, el único Dios verdadero. Entonces, el
hombre fue creado por Dios, a imagen de Dios, para la gloria de Dios y se le manda a
adorar al Dios verdadero.
En segundo lugar, toda persona debe adorar únicamente al Dios verdadero. La humanidad
adora, entendemos eso, pero su naturaleza caída lo aleja del Dios verdadero a dioses
falsos. Como Jesús dijo en Juan 4:22, a la mujer samaritana, “vosotros no conocéis lo que
adoráis.” J.C. Ryle tratando con este asunto mismo, dijo esto: “Cualquier adoración agrada
más al corazón natural, que adorar a Dios de la manera en la que nuestro Señor Jesús lo
describe como adorar en espíritu y en verdad.” El corazón natural va en la dirección
opuesta a Dios. Esa es la razón por la que la Escritura constantemente manda a toda
persona a que deje esa desviación para que adore al Dios verdadero.
Dios dijo: “No hay Dios fuera de mí. No hay Dios fuera de mí.” Esto es, no hay otro dios. La
Escritura dice ahí atrás en Deuteronomio 32, se repite en 1 Corintios 10, que todos los
dioses de las naciones son demonios, son falsificaciones satánicas, engaños demoniacos.
Solo hay un Dios, el resto es alguna forma de adoración demoniaca. El primer
mandamiento es este, “No tendrás dioses ajenos delante de mí. No adorarás a ningún
otro Dios, porque Jehová, cuyo nombre es “Celoso,” es un Dios celoso.”
Éxodo 34, “No los adoraréis, ni los serviréis porque yo Jehová vuestro Dios, yo soy Dios
celoso, visitando la iniquidad de los padres sobre los hijos, hasta la tercera y cuarta
generación de los que me aborrecen, pero mostrando misericordia a millares de los que
me aman y guardan mis mandamientos.” Adore al Dios verdadero y usted será bendecido,
adore a cualquier otro Dios y usted estará bajo una maldición. Dice usted: “Bueno, ¿acaso
eso no se aplica solo a Israel?” No, en absoluto.
Hay un profeta que todo mundo conoce, por lo menos saben de él, una parte de su vida
por lo menos, y ese fue cuando fue tragado por un gran pez, pero hay algo mucho más
importante, en el gran panorama de las cosas, si vemos a Jonás, en el tercer capítulo de
Jonás él va a Nínive, Nínive por cierto es Mosel moderno en Iraq, por lo menos está en esa
misma ubicación.
“La palabra de Jehová vino, por segunda vez,” en el capítulo 3, diciendo: “Levántate, ve a
Nínive, aquella gran ciudad y proclama en ella el mensaje que yo te diré. Y se levantó
Jonás, y fue a Nínive conforme la palabra de Jehová. Y era Nínive ciudad grande en
extremo, de tres días de camino. Y comenzó Jonás a entrar por la ciudad, camino de un
día, y predicaba diciendo: De aquí a cuarenta días Nínive será destruida. Y los hombres de
Nínive creyeron a Dios, y proclamaron ayuno, y se vistieron de cilicio desde el mayor hasta
el menor de ellos.”
“Y llegó la noticia hasta el rey de Nínive, y se levantó de su silla, se despojó de su vestido,
se cubrió de cilicio y se sentó sobre ceniza. E hizo proclamar y anunciar en Nínive, por
mandato del rey, y de mis grandes, diciendo: Hombres y animales, bueyes y ovejas, no
gusten cosa alguna; no se les dé alimento, ni beban agua; sino cúbrase de cilicio hombres
y animales, y clamen a Dios fuertemente; y conviértase cada uno de su mal camino, de la
rapiña que hay en sus manos. ¿Quién sabe si se volverá y se arrepentirá Dios, y se apartará
del ardor de su ira y no pereceremos? Y vio Dios lo que hicieron, que se convirtieron de su
mal camino, y se arrepintió del mal que había dicho que les haría, y no lo hizo.”
Eso no es salvación personal, esa es una nación volviéndose al Dios verdadero,
reconociendo que hay un Dios verdadero, y que salvo a esa nación de destrucción
inmediata. Desafortunadamente la siguiente generación, y la siguiente se desvió de eso,
regresó a la inclinación natural de sus corazones pecaminosos. Y alrededor del 627 A.C.
esa gran ciudad de Nínive fue borrada de la faz de la tierra por el gran juicio de Dios.
Adoraban a Ištar, eran paganos, eran no-judíos. La expectativa, adorar al Dios verdadero
no solo era para Israel, sino que era para toda nación y Dios pronunció condenación sobre
una nación pagana que no lo adoró a Él.
El Señor Jesucristo, repitiendo Deuteronomio 6:5 dijo: “Amarás a Jehová tu Dios con todo
tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas.” Solo hay un Dios, solo hay un Dios
verdadero. A toda la humanidad se le manda adorar a ese Dios verdadero, y la razón
fundamental, el plan fundamental de Dios en términos de las naciones es bendecir a las
naciones que lo reconocen a Él como el Dios verdadero. No estamos hablando de
salvación personal, estamos hablando de un reconocimiento nacional de quien es el Dios
verdadero.
La tercera cosa que decir es esto: No adorar a Dios, y adorar a cualquier otro Dios trae
juicio. Y ciertamente trae juicio sobre los individuos, pero también traer juicio sobre las
naciones. Ese juicio se vuelve inevitable porque cuando usted se vuelve del Dios
verdadero, usted por lo tanto se vuelve de Su ley, y cuando se vuelve de Su ley la
reverencia se va, la moralidad se va, el temor se va, la virtud se va y Dios se va. Ese es el
ciclo de la historia de las naciones, Hechos 14, “Dios ha permitido a todas las naciones que
van por su propio camino, ese es el camino de la destrucción.
Eso es de lo que Pablo está hablando en Romanos 1, “Habiendo conocido a Dios, no le
glorificaron como a Dios, y la ira de Dios fue desatada sobre ellos, Dios los entregó a
concupiscencias, impureza, los entregó a pasiones degradantes ilícitas, mujeres con
mujeres, hombres con hombres, los entregó a una mente depravada, y aprobaron
conductas que ellos sabían que los llevaba a juicio. Solo hay un Dios, Él demanda que toda
persona lo adore, los individuos para la salvación individual/naciones, reconociéndolo a Él
para bendición temporal, nacional.
¿Adónde voy con esto? Bastante simple, cuándo cualquier gobierno se separa de Dios y de
Su ley en la Escritura, y de Su pueblo, y Su iglesia, invita juicio a escala personal y escala
nacional. Es inevitable, porque Dios es inmutable, Él no cambia. Cuándo el gobierno
piensa que solo tiene la responsabilidad del bienestar físico, social, material, temporal,
necesidades de ese tipo, e ignora la realidad espiritual del Dios verdadero y las
necesidades de la gente, cuando una nación se vuelve indiferente al Dios verdadero y a Su
Palabra y a Su ley, comete un error grave, el cual si no es revertido va a llevar a esa nación
a su propia destrucción.
La noción de un estado secular es una mentira. El gobierno es ordenado por Dios. En la
vida de Ryle, llamó a su nación Inglaterra a la ley bíblica, al cristianismo bíblico, y dijo:
“Debería ser reconocido a nivel nacional, y las Escrituras deberían ser promovidas para el
bienestar de la sociedad. Ahora, los reformadores tuvieron razón al decir que había, al ver
tres usos de la ley de Dios. Uso uno: fue para mostrarle al pecador lo que era la santidad,
para que el pecador pudiera ver que tan corto se queda, y para que se convenciera de
pecado, y se arrepintiera, de manera personal recibiera la salvación de Dios en Cristo.
Entonces, el primer uso de la ley es despertar al pecador a su pecado y al juicio.
El segundo uso de la ley es entonces volverse el estándar para la conducta de los
creyentes, conforme andan en santificación y santidad. Pero el tercer uso de la ley, dijeron
los reformadores, y tuvieron razón, es refrenar el pecado en la sociedad. Y la ley de Dios
refrena el pecado. Y el gobierno debe ser el que la implementa. Romanos 13:1, toda
persona debe estar sujeta a las autoridades gobernantes, porque no hay autoridad sino de
parte de Dios, y las que hay por Dios han sido establecidas.
Los gobernantes no deben causar temor para la buena conducta, sino para la maldad,
porque los magistrados no están para infundir temor al que hace bien, sino al malo.
¿quieres pues no temer la autoridad? Haz lo bueno y tendréis alabanza de ella. Porque es
servidor de Dios para tu bien. Pero si haces malo teme, porque no en vano lleva él la
espada, porque es servidor de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo teme porque no en
vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al que hace lo malo.
La ira viene sobre el que hace lo malo y el ejecutor de esa ley, el gobierno son los que
llevan las armas y la fuerza letal.
Entonces, la ley de Dios en primer lugar fue diseñada para mostrarle a los pecadores cuán
lejos quedamos del estándar santo de Dios, y cuan desesperadamente necesitamos un
redentor, un salvador. En segundo lugar, es el estándar de conducta para que vivamos
vidas santificadas. Pero, en tercer lugar, Dios dio la ley para refrenar el pecado en una
sociedad, y mientras que esa sociedad siga la ley bíblica, habrá refreno sobre el pecado.
Ryle escribió esto en su día: “El gobierno de Inglaterra permite que todos sus súbditos
sirvan a Dios o Baal, que vayan al cielo o que vayan al infierno. Así como ellos quieran el
estado no quiere asumir la responsabilidad en asuntos espirituales, y ven con una
indiferencia epicúrea, e indiferencia esto.” Eso es algo mortal que enfrenta una sociedad,
cuando oye usted a candidatos presidenciales decir si yo soy elegido voy a llenar mi
gabinete con musulmanes, este es un ataque blasfemo en contra del Dios verdadero.
Ryle también dijo esto: “De qué manera va a castigar a Inglaterra si el gobierno Inglaterra
desecha todas las conexiones con él, no lo puedo saber si lo va a castigar mediante algún
golpe repentino como derrota en la batalla, o la ocupación de nuestro territorio por parte
de una potencia extranjera, o si va a despedazarnos gradualmente, lentamente, mediante
la pérdida de la prosperidad comercial, o si nos va a despedazar al dejar que necios nos
gobiernen y permitir que el Parlamento los obedezca, o si nos va a arruinar al enviar a
estadistas malos. Una cosa estoy seguro, el estado que siembra el descuido de Dios a nivel
nacional, tarde o temprano va a cosechar una cosecha de desastre y ruina nacional.”
Inglaterra ha cosechado eso, y también Escocia, e Irlanda. Quien habría pensado que
Irlanda haría legal el aborto. La ley de Dios tiene un propósito personal de convencer de
pecado al pecador y darle salvación, tiene el propósito santificador de regular la vida de la
vida santificada, pero también tiene un propósito nacional de refrenar el pecado.
Entonces, ¿qué estamos diciendo? No hay Dios excepto por el Dios de la Biblia. No hay
moralidad verdadera sino la moralidad de la Biblia. No existe adoración verdadera sino la
adoración del Dios vivo y verdadero, el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. No hay
bendición personal fuera de Él, no hay bendición nacional fuera de honrarlo a Él, y no hay
manera de llegar a Él excepto por Jesucristo. Todos los que son irreligiosos, inmorales,
indiferentes, todos estos gobiernos se van a autodestruir, y esa autodestrucción solo es
aparentemente una autodestrucción, pero realmente es un juicio divino.
La complacencia impía o la rebelión abierta en contra de Dios trae el mismo resultado.
Una sociedad que se vuelve de Dios será abierta a toda la religión falsa, dándole la
bienvenida a las doctrinas de demonios. La sociedad que se vuelve de Dios, se va a abrir a
toda inmoralidad y toda moralidad, toda libertad perversa, toda preferencia sexual, toda
idea y opinión, toda mentira, todo engaño, todo pecado, toda iniquidad. Usted puede
llamarlo post-moderno, pero creo que estamos al final de la era post-moderna y estamos
moviéndonos rápidamente hacia el paganismo.
Hay un nuevo término llamado, justicia de investigación, esto es, la justicia social ha ido a
la universidad en años recientes, y la justicia de investigación dice, si usted es blanco,
heterosexual, hombre, su investigación sin importar la que sea, es inaceptable. Usted es
un opresor. No aceptamos su investigación. Esto quita el filo de todo el progreso y nos
lleva de regreso a las tribus en la jungla. Una nación que huye de Dios va a perder el
control de absolutamente todo, el caos va a empezar a apoderarse, y va a llevar a la
anarquía, y la anarquía normalmente lleva a un estado policía, o a una dictadura.
Tenemos una mente reprobada, no pensamos de manera racional, si usted piensa que
rechazar lo que es de punta, científico, el progreso, porque viene de un hombre blanco,
heterosexual, y eso va a avanzar una sociedad, eso muestra una mente reprobada, eso es
locura, eso es incoherencia. Quitar la adoración del Dios verdadero es un desastre para
una nación. 1 Timoteo 2:1–2 Pablo dijo: “Quiero pues que se hagan rogativas, oraciones,
peticiones, y acciones de gracias por todos los hombres, por los reyes, gobernantes, y
todos los que están en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda
piedad y honestidad.”
Este es Pablo diciendo, Dios quiere que la gente viva una vida tranquila y pacífica. Ese no
es idioma de salvación, eso es simplemente paz, bienestar, disfrutar de gracia común,
pero para que eso pase tenemos que orar por los líderes que están en autoridad. Oren
porque se someten a Dios, oren porque sean salvos, que se sometan a Dios. Cuándo Dios y
Cristo, y la Escritura son deshonrados en una nación habrá violencia, habrá ruido,
transgresiones, y vergüenza. No habrá una vida tranquila, pacífica, en toda piedad y
honestidad.
Josué 24:20, “Si dejáis a Jehová y servís a dioses extraños, Él se va a volver y os hará mal, y
os consumirá después de que os haya hecho bien.” No hay duda de que Dios le ha hecho
bien a esta nación, Él va a consumir esta nación si se mantiene en el camino porque el que
va. Quitar la adoración del Dios verdadero, quitar la autoridad de Su Palabra, la voz de la
iglesia, la educación moral de niños y los jóvenes, quitar el evangelio porque es demasiado
ofensivo, es el camino a la destrucción nacional.
Dios escogió a Israel y estableció las mismas realidades para Israel, e Israel fue
desobediente y destruyó a Israel. Y tienen una promesa de pacto de Dios, su destrucción
no fue final porque Dios promete salvarlos en el futuro. Ninguna otra nación tiene una
promesa como esa de restauración y salvación final en el futuro. Si Dios no libró a Israel
históricamente, no va a librar a personas que no son parte de Su pacto.
Escuche cuán amplio dice la Biblia que la adoración del Dios verdadero es, Salmo 33:8,
“Tema a Jehová toda la tierra, teman delante de Él todos los habitantes del mundo.”
Salmo 117:1, “Alabad a Jehová, todas vosotras naciones y exaltarle todos vosotros
pueblos.” Ahora, eso tiene que venir del liderazgo. Entonces el Salmo 72:11 dice: “Que
todos los reyes se postren delante de Él, y todas las naciones le sirvan.” Todos los reyes,
todas las naciones. Usted se acuerda de la historia del profeta Daniel, y Nabucodonosor,
quien pensaba que era Dios y él fue convertido en una bestia. Durante años él estuvo ahí
en la planicie, loco, con uñas largas y una conducta semejante a la de un animal.
Daniel 4:34 dice: “Más al fin del tiempo, yo Nabucodonosor alcé mis ojos al cielo y mi
razón me fue devuelta y bendije al Altísimo, y alabé y glorifiqué al que vive para siempre,
cuyo dominio es sempiterno, y su reino por todas las edades. Nabucodonosor dijo esto, él
hace según su voluntad en el ejército del cielo, y en los habitantes de la tierra, todas sus
obras son verdaderas y sus caminos justos, y él puede humillar a los que andan en
soberbia.” Ahí estuvo un rey pagano, tan pagano que él trató de paganizar a Daniel y a sus
tres amigos y no tuvo éxito. Y Dios lo entregó a una mente reprobada, actuó como bestia
hasta que volvió en sí y reconoció que el Altísimo debe ser alabado, y honrado y su
dominio es sempiterno, y su reino es de generación en generación. Dios debe ser adorado
por todas las naciones. Todos los líderes o el juico caerá.
Vaya por un momento a Josué capítulo 10, usted se acuerda que cuando Moisés fue con el
Señor, el manto de liderazgo se lo entregó a Josué. Y Josué tomó a los hijos de Israel y los
metió a la tierra de Canaán que se la había prometido, claro, a Abraham mucho tiempo
antes. Pero cuando Josué entró a la tierra, quiero que vea lo que hizo, vaya al final del
capítulo 10, versículo 40, bueno, versículo 38. “Después volvió Josué y todo Israel con él,
sobre Debir, y combatió contra ella; y la tomó, y a su rey, y a todas sus ciudades, y las
hirieron a filo de espada y destruyeron todo lo que allí dentro tenía vida, sin dejar nada;
como había hecho a Hebrón, y como había hecho a Libna y a su rey, así hizo a Debir y a su
rey.”
Lo primero que Josué hace es entrar en la tierra del paganismo, y él es el ejecutor de la ira
del Señor. Versículo 40, entonces, “Hirió, pues, Josué todas las montañas, del Neguev, de
los llanos y de las laderas, y a todos sus reyes, sin dejar nada; todo lo que tenía vida lo
mató, como Jehová Dios de Israel se lo había mandado.” Esto parece ser muy molesto
para muchas personas que leen esto en el Antiguo Testamento. Pero ninguno de esos
reyes murió bajo ese juicio que no iban a morir bajo juicio, de otra manera iban a morir si
no hubiera sido así. Dios es el que destruye tanto el alma y el cuerpo en el infierno. Él usó
a Josué como Su ejecutor, Josué los hirió desde Cades-barnea hasta Gaza, y toda la tierra
de Gosén hasta Gabaón. Todos estos reyes y sus tierras los tomó Josué de una vez; porque
Jehová el Dios de Israel peleaba por Israel. Y volvió Josué, y todo Israel con él, al
campamento en Gilgal.”
Vaya al capítulo 11, versículo 17: “Desde el monte Halac, que sube hacia Seir, hasta Baal-
gad en la llanura del Líbano, a la falda del monte Hermón;” esto es al Norte, “tomó
asimismo a todos sus reyes, y los hirió y mató. Por mucho tiempo tuvo guerra Josué con
estos reyes. No hubo ciudad que hiciese paz con los hijos de Israel.” Sus corazones
estaban tan duros, versículo 20, que “esto vino de Jehová para sellar la dureza de su
corazón,” que endureció el corazón de ellos para que resistiesen con guerra a Israel, para
destruirlos y que no les fuese hecho misericordia, sino que fuesen desarraigados como
Jehová lo había mandado a Moisés.
Versículo 23, “Tomó, pues, Josué toda la tierra, conforme a todo lo que Jehová había
dicho a Moisés; y le entregó Josué a los israelitas por herencia, conforme a su distribución,
según sus tribus, las doce tribus y la tierra descansó de la guerra.” Simplemente vea el
capítulo 12, aquí están los reyes, derrotados y matados. Todo el capítulo 12 presenta una
lista de ellos. Treinta y un reyes al final del capítulo 12. Eso es conmovedor para muchas
personas, que Dios es un ejecutor de reyes paganos, que no lo han reconocido a Él. Dios
es el mismo Dios hoy, no quiere decir que no es compasivo y misericordioso, el Antiguo
Testamento es claro en eso, pero para aquellos que lo rechazan a Él, y Su ofrecimiento de
perdón y salvación, Él es el Juez inevitable.
Esto coloca una carga enorme en el liderazgo de un país. Sé que hay muchas personas que
están buscando el poder político, eso es algo peligroso que buscar. Peligroso, porque Dios
tiene requisitos para aquellos que están en el poder. Y quiero compartir con ustedes
algunos de ellos, tan solo algunos de ellos. Porque las naciones, básicamente, son
formadas por aquellas que las guían, y por los que ellos demandan y ellos toleran, una
nación será definida.
Entonces, ¿qué requiere Dios? Regresemos al Salmo 2. Le voy a dar muchas escrituras así
que simplemente sígame y escuche. Salmo 2, versículo 10, “Ahora, pues, oh reyes, sed
prudentes. Admitid amonestación jueces de la tierra.” Si usted está en una posición de
poder, sea usted presidente, vice-presidente, juez o gobernador, congresista, alcalde,
senador, lo que sea, sea prudente. Escuche la advertencia, admita amonestación. Servir a
Jehová con temor y alegraos con temblor. Honrad al Hijo para que no se enoje y perezcáis
en el camino, pues se inflama de pronto su ira. Bienaventurados todos los que en él
confían. Rechace al Hijo de Dios, y usted va a provocar la ira de Dios, y Su ira va a caer
sobre usted.
Salmo 72:11, de nuevo, “Que todos los reyes se postren delante de él, y todas las naciones
le sirvan.” Escuche el Salmo 138:4–5 “Todos los reyes de la tierra te agradecerán, oh
Jehová, cuando hayan oído las palabras de tu boca, y cantarán de los caminos de Jehová,
¡cuán grande es la gloria de Jehová!” Por cierto, esa no es una profecía, sino una
esperanza en vista de lo que el Señor habría hecho a través de David e Israel.
Salmo 47. Y simplemente voy a estar leyéndoles. Los puede apuntar si quiere regresar.
Salmo 47, “Pueblos todos, batid las manos, aclamad a Dios con voz de júbilo, porque
Jehová el Altísimo es temible, rey grande sobre toda la tierra.” Ese es un llamado a la
adoración, nacional, universal del Dios verdadero. Ese es un mandato, y no hacer eso es
traer sobre uno mismo juicio aterrador.”
Entonces, ¿qué podemos decir que debe caracterizar a un gobernante? Adoración del Dios
verdadero. En segundo lugar, justicia. Justicia o rectitud. 2 Samuel 23:3, durante el tiempo
de David, dice, el que gobierna sobre los hombres debe ser justo o recto, gobernando en
el temor de Dios. entonces, la adoración y la rectitud van de la mano. Escuche Proverbios
16:12, “Es abominación para los reyes, los gobernantes, cometer actos impíos, porque un
trono es establecido sobre la justicia, por la rectitud.”
Proverbios 14:34, “La justica o la rectitud engrandece a la nación, pero el pecado es
afrenta de las naciones, Proverbios 20, versículo 28. “La lealtad y la verdad preservan al
rey, y sustenta su trono mediante la rectitud.” Proverbios 25:5, “Quita al impío delante del
rey, y su trono será establecido en justicia.” Eso es gran sabiduría. Desaste de los
consejeros malos, y un gobernante tiene la oportunidad de gobernar con justicia.
Algunas veces aquí vemos a personas diciendo: Quita al gobernador, o vamos a
deshacernos de nuestro gobernador porque están enojados. En primer lugar, necesitamos
orar por la salvación de nuestro gobernador. Y, en segundo lugar, Dios no es ignorante de
todo. Él lo sabe. Y cuando venga el tiempo de juicio, Dios va a ejecutar esa ira si no hay
arrepentimiento y salvación. Proverbios 29:2, “Cuando los justos se multiplican, el pueblo
se alegra. Cuando un impío gobierna, el pueblo gime.” ¿Ha estado usted gimiendo?
Cuándo un hombre impío gobierna el pueblo gime. Literalmente en hebreo, suspiran,
ahhhhh, están cansados.
Isaías 32, este capítulo abre: “He aquí el rey, reinará en justicia, y los príncipes reinarán en
justicia. Cada uno será como refugio del viento y refugio de la tormenta; como arroyos de
agua en país seco, como la sombrea de una roca en una tierra seca.” Ja. Usted no siente
así por sus líderes, ¿oh sí? Es porque no gobiernan de manera justa. No son un refugio del
viento, para nosotros no son un refugio de la tormenta, no son arroyo en un país seco, no
son una roca de sombra en una tierra árida.
Hay una tercera que está relacionada de manera muy cercana de los líderes que Dios
demanda, y esa es justicia, justicia. Antes leí Salmo 83 y 84, y si retrocedemos en el Salmo
82, usted lee, voy a leer, siga en quizás los primeros ocho versículos. Salmo 82, “Dios está
en la reunión de los dioses, en medio de los dioses juzga.” Esto es, los gobernantes están
congregados y Dios está en medio de ellos. “Hasta cuando,” versículo 2, “juzgaréis
injustamente y aceptaréis las personas de los impíos. Defended al débil y al huérfano,
haced justicia al afligido y al menesteroso.” Esas son las personas que no pueden sobornar
al líder.
“Librar al afligido y al necesitado, libradlo de manos de los impíos. No saben, no
entienden, andan en tinieblas, tiemblan todos los cimientos de la tierra. Yo dije: vosotros
sois dioses,” Esto es sarcasmo a los gobernantes. Ustedes son dioses, ¿no es cierto? “Y
todos vosotros hijos del Altísimo,” eso es sarcasmo. Piensan que son dioses, piensan que
son dioses, piensan que están representando al Altísimo, “ustedes van a morir como
hombres. Y cómo cualquiera de los príncipes caeréis. Levántate, oh Dios, juzga a la tierra,
porque tú heredarás todas las naciones. Dios invoca a todos los gobernantes del mundo,
en ese Salmo, los juzga a los legisladores, reyes, presidentes, gobernadores, gente en
cualquier función de liderazgo, y Dios preside sobre todos ellos. Son marcados por
tinieblas, tinieblas intelectuales y morales, gobiernan de manera injusta, atacan el orden
moral que Dios ha establecido para el bienestar de la humanidad, y piensan que son
dioses. Y no lo son, son hombres que serán destruidos.
Proverbios 29:4, “El rey provee estabilidad a la tierra mediante justicia, pero un hombre
que recibe sobornos la destruye.” Proverbios 8:15, “Por mí, los reyes gobiernan, y los
gobernadores decretan justicia.” Versículo 12, “Por mí decretan sabiduría. Por la sabiduría
los reyes reinan y los gobernantes decretan justicia.” Y, eso lleva a una cuarta
característica de los gobernantes, la cual es sabiduría. La cual es sabiduría.
No puedo resistir el ir a Proverbios 8 por un momento, hay tantas escrituras, simplemente
le estoy dando algunas muestras de esto, pero en Proverbios 8, usted podría retomarla en
el versículo 12, “Yo, la sabiduría, habito con la cordura y hallo la ciencia de los consejos. El
temor de Jehová es aborrecer el mal; la soberbia y la arrogancia, el mal camino y la boca
perversa, aborrezco. Conmigo está el consejo y el buen juicio; yo soy la inteligencia; mío es
el poder.”
Esta es la sabiduría personificada, “Por mi reinan los reyes y los príncipes determinan
justicia. Por mí dominan los príncipes, y todos los gobernadores juzgan la tierra. Yo amo a
los que me aman, y me hallan,” esto es la sabiduría, “yo amo a los que me aman, y me
hallan los que temprano me buscan. Las riquezas y la honra están conmigo; riquezas
duraderas y justicia. Mejor es mi fruto que el oro, y que el oro refinado; y mi rédito mejor
que la plata escogida. Por vereda de justicia guiaré, por en medio de sendas de juicio, para
hacer que los que me aman tengan su heredad, y yo llene sus tesoros.”
Dios no va a retener nada, sino que sus bendiciones están en el camino de la justicia, no
que un gobernador anuncia que van a reducir la consecuencia para la homosexualidad
depredadora sobre un menor. Eso no es caminar en justicia. El profeta Jeremías, capítulo
22, versículo 1, “Así dijo Jehová: Desciende a la casa del rey de Judá y habla allí esta
palabra, y di: Oye palabra de Jehová, oh rey de Judá que estás sentado sobre el trono de
David, tú y tus siervos, y tu pueblo que entra por estas puertas. Así ha dicho Jehová: Haced
juicio y justicia, y librad al oprimido de manos del opresor, y no engañéis ni robéis al
extranjero, ni al huérfano ni a la viuda, ni derraméis sangre inocente en este lugar. Porque
si efectivamente obedecieres esta palabra, los reyes que en lugar de David se sientan
sobre su trono, entrarán montados en carros y en caballos por las puertas de esta casa;
ellos, y sus criados y su pueblo. Mas si no oyeres estas palabras, por mí mismo he jurado,
dice Jehová, que esta casa será desierta.”
Bajo su liderazgo, inocentes son matados, van a pagar si ese es el caso. Los más inocentes
de todos son bebés en el vientre siendo matados, siendo asesinados. En Daniel, de nuevo,
el profeta Daniel simplemente un comentario del capítulo 2, versículo 20. Y Daniel bendijo
al Dios de los cielos, y dijo: Sea bendito el nombre de Dios, de siglos en siglos, porque
suyos son el poder y la sabiduría. Él muda los tiempos y las edades, quita reyes y pone
reyes, da la sabiduría a los sabios, y la ciencia a los entendidos. Él revela lo profundo y lo
escondido, conoce lo que está en tinieblas, y con él mora la luz. A ti, oh Dios de mis
padres, te doy gracias y te alabo, porque me has dado sabiduría y fuerza, y ahora me has
revelado lo que te pedimos, pues nos has dado a conocer el asunto del rey.”
¿Adivine qué? Un creyente que conoce la Palabra y voluntad de Dios puede explicar la
realidad a un rey, a un rey. Eso es lo que Daniel hizo, y su sabiduría fue tan profunda que
se volvió el primer ministro de ese reino pagano. La sabiduría viene solo de Dios, como
Nabucodonosor lo descubrió. De nuevo, ahí atrás en Proverbios, y estas son tan solo entre
las muchas escrituras que podríamos ver, Proverbios 25. “También estos son proverbios
de Salomón, los cuales copiaron los varones de Ezequías, rey de Judá. Gloria de Dios es
encubrir un asunto, pero honra del rey es escudriñarlo. Para la altura de los cielos y para la
profundidad de la tierra, para el corazón de los reyes no hay investigación, quita las
escorias de la plata y saldrá laja al fundidor. Aparta al impío de la presencia del rey y su
trono se afirmará en justicia.”
En otras palabras, los reyes deben resolver problemas muy difíciles, pero no podrán
hacerlo, como señalamos, si están rodeados de mentirosos, y asesores corruptos. Y eso
lleva a una quinta característica de un gobernante: honestidad, honestidad. Simplemente
un par de versículos en esa línea, Proverbios 17:7, “No conviene al necio la altilocuencia,
cuanto menos al príncipe labio mentiroso. ¿No está cansado de la gente que miente y que
está en el poder? Proverbios 20:28 dice: “La lealtad y la verdad preservan al rey.”
Hay una sexta característica de un gobernante: moralidad. Y eso está en el capítulo final
de Proverbios, Proverbios 31. Sufre un poco porque todo comienza con el versículo 10,
acerca de la esposa, y ese es un pasaje increíble. Pero si usted comienza al principio usted
va a aprender de lo que Dios espera de un gobernante. “Palabras del rey Lemuel, la
profecía con que le enseñó su madre. ¿Qué, hijo mío?” Este es un rey, Lemuel. “¿Y qué,
hijo de mi vientre? ¿Y qué, hijo de mis deseos?”
¿Qué te gustaría saber? ¿Qué quieres saber de tu madre experimentada y sabia? “No des
a las mujeres tu fuerza, ni tus caminos a lo que destruye a los reyes.” Inmoralidad. “No es
de los reyes, oh Lemuel, no es de los reyes beber vino, ni de los príncipes la sidra; no sea
que bebiendo olviden la ley, y perviertan el derecho de todos los afligidos. Dad la sidra al
desfallecido, y el vino…” esto alivia su dolor mientras que está muriendo. “Y el vino a los
de amargado ánimo. Beban y olvídense de su necesidad, y de su miseria no se acuerden
más. Abre tu boca por el mudo en el juicio de todos los desvalidos. Abre tu boca, juzga con
justicia, y defiende la causa del pobre y del menesteroso.” Advertencia contra los vicios, la
inmoralidad, contra las mujeres, el desenfreno, la indiferencia.
Hay otra característica de los gobernantes que Dios honra, y ésta es poderosa, es la
humildad. Regrese a 2 Crónicas, capítulo 33. Manasés, el rey Manasés quien siguió a
Ezequías en el reino del sur de Judá, tenía “doce años de edad cuando comenzó a reinar, y
cincuenta y cinco años reinó en Jerusalén. Pero hizo lo malo ante los ojos de Jehová,
conforme a las abominaciones de las naciones que Jehová había echado de delante de los
hijos de Israel.” Él hizo malo a los ojos del Señor, ¿cómo hizo eso? “Reedificó los lugares
altos,” esa es la adoración de ídolos, “que Ezequías su padre había derribado, y levantó
altares a los baales, e hizo imágenes de Asera,” una especie de deidad, “adoró a todo el
ejército de los cielos y les rindió culto.” Adoró las estrellas.
“Edificó también altares en la casa de Jehová, de la cual había dicho Jehová: En Jerusalén
estará mi nombre perpetuamente. Edificó asimismo altares a todo el ejército de los cielos
en los dos atrios de la casa de Jehová.” Esto es increíble, Manasés está colocando altares
en el templo. “Y pasó sus hijos por fuego en el valle del hijo de Hinom;” esto es, quemó a
sus hijos como sacrificios a Baal. “Y observaba los tiempos, miraba en agüeros, era dado a
adivinaciones, y consultaba adivinos y encantadores; se excedió en hacer lo malo ante los
ojos de Jehová, hasta encender su ira.”
“Además de esto puso una imagen fundida que hizo, en la casa de Dios, de la cual había
dicho Dios a David y Salomón su hijo: En esta casa y en Jerusalén, la cual yo elegí sobre
todas las tribus de Israel, pondré mi nombre para siempre; y nunca más quitaré el pie de
Israel de la tierra que yo entregué a vuestros padres, a condición de que guarden y hagan
todas las cosas que yo les he mandado, toda la ley, los estatutos y los preceptos, por
medio de Moisés. Manasés, pues, hizo extraviarse a Judá y a los moradores de Jerusalén,
para hacer más mal que las naciones que Jehová destruyó delante de los hijos de Israel.”
“Y habló Jehová a Manasés y a su pueblo, mas ellos no escucharon; por lo cual Jehová
trajo contra ellos los generales del ejército del rey de los asirios, los cuales aprisionaron
con grillos a Manasés, y atado con cadenas lo llevaron a Babilonia. Más luego que fue
puesto en angustias, oró a Jehová su Dios, humillado grandemente en la presencia del
Dios de sus padres. Y habiendo orado a él, fue atendido; pues Dios oyó su oración y lo
restauró a Jerusalén, a su reino. Entonces reconoció Manasés que Jehová era Dios.”
¿Y qué hizo? Versículo 15: “Asimismo quitó los dioses ajenos, y el ídolo de la casa de
Jehová.” Era demasiado tarde, versículo 17, “Porque el pueblo aún sacrificaba en los
lugares altos, aunque” pretendían que “lo hacían para Jehová su Dios.” Él fue seguido por
Amón, versículo 21. “De veintidós años era Amón cuando comenzó a reinar, y dos años
reinó en Jerusalén. E hizo lo malo ante los ojos de Jehová, como había hecho Manasés su
padre; porque ofreció sacrificios y sirvió a todos los ídolos que su padre Manasés había
hecho.” Regresó, pero nunca se humilló delante de Jehová como se humilló Manasés su
padre, antes bien aumentó el pecado, y conspiraron contra él sus siervos y lo mataron en
su casa. Más el pueblo de la tierra mató a todos los que habían conspirado contra el rey
Amón; y el pueblo de la tierra puso por rey en su lugar a Josías su hijo.”
El padre se humilló a sí mismo y un hijo que se rehusó a humillarse a sí mismo. Si usted
sigue leyendo estos relatos, esto sigue saliendo, hizo malo a los ojos de Jehová, hizo malo
a los ojos de Jehová, hizo malo a los ojos de Jehová. Ese es el lema de todos los reyes de
Israel, el reino del Norte. Y la mayoría de los reyes del reino del sur de Judá hizo malo a los
ojos de Jehová, hizo malo a los ojos de Jehová. Hubo una brisa de aire fresco cuando Josías
llegó, pero el resto es una historia de maldad.”
Números 12:3 dice: ahora, el hombre Moisés era muy manso más que todos los hombres
que había sobre la faz de la tierra. Humildad. La disposición a reconocer el pecado, a
arrepentirse y volverse antes de que sea demasiado tarde. Dios espera eso de
gobernantes malvados. Tenemos que llamar a los gobernantes que están haciendo
maldad a arrepentirse, a caer ante Dios y clamar a Dios por perdón y misericordia
mediante Cristo. No hay misterio acerca de lo que Dios demanda.
Permítame tan solo sugerir dos cosas más. Protección, protección. Lo acabamos de leer,
Proverbios 31:8–9 “Abre tu boca por el mudo en el juicio por todos los desvalidos. Abre tu
boca, juzga con justicia y defiende la causa del pobre y del menesteroso. Es un protector,
Habacuc 2:12, “Hay de aquel que edifica una ciudad con derramamiento de sangre, y
también usa de violencia.” Deben ser protectores.
Salmo 94, habla de esto, unos cuantos versículos, versículos 20 y 21, y en adelante. “¿Se
juntará contigo el trono de iniquidades?” Alguien que permite matanza. “¿Qué hace
agravio bajo forma de ley? Se juntan contra la vida del justo, y condenan la sangre
inocente.” En lo único en lo que puedo pensar cuándo leo eso es aborto. “Más Jehová me
ha sido por refugio, y mi Dios por roca de mi confianza. Y él hará volver sobre ellos su
iniquidad, y los destruirá en su propia maldad; los destruirá Jehová nuestro Dios.” No
conozco una advertencia más devastadora para los gobernantes que toleran la muerte de
los inocentes, que esa.
Y finalmente, valentía, valentía. Los gobernantes necesitan valentía, la valentía es difícil de
encontrar. Para ser un gobernante virtuoso, para ser la nación que Dios va a bendecir, un
hombre, un líder debe adorar al Dios verdadero, debe conducir su vida y sus asuntos a
favor del país o la nación, con justicia, rectitud, sabiduría, honestidad, moralidad. Él debe
ser humilde, él debe ser un protector de aquellos que necesitan protección, y finalmente
debe tener valentía.
Eso es expresado de manera tan hermosa en la apertura del libro de Josué. Y hablamos de
esto hace unas semanas atrás, entonces no vamos a presentarlo como un gran punto.
Conforme Moisés le enseña la estafeta a Josué, que iba a ser el líder, Josué 1:6,
“Esfuérzate y se valiente porque tu repartirás a este pueblo por heredad la tierra la cual
juré a sus padres que la daría a ellos, solamente esfuérzate y se muy valiente.” ¿Qué
significa esto? ¿Cuál es la base de esa valentía? “Solamente esfuérzate y se muy valiente,
para cuidar de hacer conforme a toda la ley que mi siervo Moisés te mandó. No te apartes
de ella ni a diestra ni a siniestra para que seas prosperado en todas las cosas que
emprendas. Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de noche
meditarás en él, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en él está escrito,
porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien. Mira que te mando que
te esfuerces y seas valiente, no temas ni desmayes, porque Jehová tu Dios estará contigo
adónde quiera que vayas.”
La gente me dice: “Tienes mucha valentía, porque estás haciendo lo que haces.” No. Yo
estoy agradecido porque el Señor me ha dado determinación, pero no tiemblo, y no
desmayo, no importa lo que venga porque el Señor Dios está conmigo, estoy siguiendo su
palabra, estoy siguiendo el libro de la ley, y no se aparta de mi boca de día o de noche,
quiero hacer todo lo que está escrito en él. Y después la promesa de Dios, “Entonces,
harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien. No te apartes a diestra ni a siniestra.”
Estas son las características de líderes y gobernantes que Dios bendice.
Un hombre que tiene virtud, convicción, honestidad, sabiduría, justicia, rectitud, va a ser
muy cuidadoso con el poder. Y lo primero que va a hacer con su poder es asegurarse de
que honra a Dios, y la iglesia de Dios, y la iglesia del Señor Jesucristo. Él va a ser un
promotor fuerte de todo lo que honra a Dios. Él va a someterse a los mandamientos de
Dios, y a todas las demandas de Dios, para él como gobernante. No hay otra manera de
distinguir a un gobernante bueno de un gobernante malo, no es personalidad, los
estándares de Dios son el único camino para distinguir a un buen gobernante, de un
gobernante malo. Un líder sin virtud es como un cirujano contaminado, el estándar es
muy elevado. Necesitamos a líderes así, lo cual necesita que necesitamos reemplazar a
muchos malos que tenemos, necesitan arrepentirse y ser salvos. ¿Hay alguna esperanza?
¿Hay algún rey ideal? Ustedes conocen la respuesta. ¿Hay un rey ideal? Estamos
esperándolo, ¿no es cierto? El Rey de reyes.
Escuche lo que Isaías dijo en Isaías 33:17, “Tus ojos verán al rey en su belleza; verán la
tierra que está lejos. Tu corazón imaginará el espanto, y dirá: ¿Qué es del escriba? ¿qué
del pesador del tributo? ¿qué del que pone en lista las casas más insignes? No verás aquel
pueblo orgulloso, pueblo de lengua difícil de entender, de lengua tartamuda que no
comprendas.” En otras palabras, no vas a estar viendo otro invasor, otra potencia
conquistadora con un idioma extranjero.
“Mira a Sion, ciudad de nuestras fiestas solemnes; tus ojos verán a Jerusalén, morada de
quietud, tienda que no será desarmada, ni serán arrancadas sus estacas ni ningunas de sus
cuerdas será rota, porque ciertamente allí será Jehová para con nosotros fuerte, lugar de
ríos, de arroyos muy anchos, por el cual no andará galeras de remos, ni por el pasará gran
nave, porque Jehová es nuestro juez, Jehová es nuestro legislador, Jehová es nuestro Rey;
él mismo nos salvará.” Me encanta eso. Él nos salvará.
De regreso a Daniel, estoy bastante frustrado porque tengo muchas otras escrituras, solo
me queda media hora, ¡No…no es cierto! Daniel, capítulo 7, versículo 13, Daniel dice en el
capítulo 7, versículo 13, “Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del
cielo venía uno como un hijo del hombre, que vino hasta el anciano de días, y le hicieron
acercarse delante de él. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos,
naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su
reino uno que no será destruido.”
¿Hay un rey ideal? Sí. ¿Sabemos quien es? El Señor Jesucristo. Él viene de regreso para
establecer Su reino. Él viene en el libro de Apocalipsis montado sobre un caballo blanco:
Rey de reyes y Señor de señores. El salmista dijo en el Salmo 2:8, “Pídeme, y te daré por
herencia a las naciones y los fines de la tierra como tu posesión.” El Padre le está diciendo
eso al Hijo, te doy las naciones. Salmo 22:27, “Se acordarán y se volverán a Jehová todos
los confines de la tierra, y todas las familias de las naciones adorarán delante de ti.” Salmo
86:9, “Todas las naciones que tú has hecho, vendrán y te adorarán a ti oh, Señor, y
glorificarán tu nombre.” Salmo 98:3, “Todos los términos de la tierra han visto la salvación
de nuestro Dios.” Salmo 103:15, “Las naciones van a temer el nombre de Jehová, y todos
los reyes de la tierra van a temer tu gloria.”
Un rey vendrá que va a reinar en justicia y él va a establecer Su reino. Ninguno otro que el
Señor Jesucristo. Estamos esperándolo, ¿no es cierto? Estamos esperándolo. Conforme
esperamos tenemos esperanza. Y esa es una esperanza cumplida. Ya nos aferramos a ella
firmemente porque es prometida en la Palabra de Dios. Permítame cerrar con el Salmo 67,
“Dios tenga misericordia de nosotros y nos bendiga; haga resplandecer su rostro sobre
nosotros; para que sea conocido en la tierra tu camino, en todas las naciones tu salvación.
Te alaben los pueblos oh, Dios; todos los pueblos te alaben. Alégrense y gócense las
naciones, porque juzgaras los pueblos con equidad, y pastorearás las naciones en la tierra.
Te alaben los pueblos, oh Dios; todos los pueblos te alaben. La tierra dará su fruto; nos
bendecirá Dios, el Dios nuestro. Bendíganos Dios, y témanlo todos los términos de la
tierra.”
El salmista está diciendo: “Si somos un pueblo bendecido, que el mundo lo vea.” Esa es la
razón por la que estamos aquí hoy. Independientemente de lo que supuestamente
debemos hacer desde el punto de vista de la evaluación del mundo. Estamos aquí porque
queremos que el mundo vea que es un Dios que bendice a Su pueblo fiel. Oremos.
Es un privilegio alto y elevado más allá de la expresión, navegar por la verdad de la
Escritura, ver su coherencia, su poder, su claridad. Trae sobre nuestras almas tanto
convicción de pecado como bendición, temor y gozo, juicio y perdón. Una amenaza de ira,
promesa del cielo. Oramos por nuestro país. Oramos por nuestros líderes, oramos por su
salvación en primer lugar, y oramos porque aquellos que son líderes malos sean
reemplazados y tú en tu gracia nos des líderes justos, rectos, veraces, que te adoran, que
restauren para nosotros la bendición nacional que está tan lejos y se ha acabado.
No tenemos derecho de pedir eso, sería mera gracia que tu hicieras eso. Comienza con
nosotros, y esa es la razón por la que necesitamos a la iglesia y necesitamos dejar que la
luz brille con fuerza sin importar lo que pase. Debemos dejar que nuestra luz brille delante
de los hombres para que vean el poder transformador del evangelio, para que podamos
confrontar el pecado y la maldad a todo nivel, incluyendo el liderazgo y demostremos el
gozo y paz y esperanza que llena nuestros corazones mediante Cristo.
Gracias por reunirte con nosotros hoy, ahora que al irnos de este lugar estemos
comprometidos de manera fresca para vivir para tu gloria y honra y proclamemos la gloria
de Cristo. Y todos dijeron: Amén.
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La navidad

El Alpha y la Omega
Escritura: Escrituras Seleccionadas

Código: 1222
John MacArthur
¿Qué es la Navidad? ¿Es algo importante? Ciertamente no hay nada importante para
comenzar acerca del 25 de diciembre, la fecha, porque como usted sabe, el 25 de
diciembre vino de una observación pagana del nacimiento de un sol no conquistado,
ciertamente no es bíblico. Durante ese entonces los paganos celebraban dos semanas de
fiestas con desfiles, música especial, daban regalos, prendían velas y tenían árboles
verdes. Y algunos miembros ambiciosos de la iglesia viviendo en esa cultura pagana
decidieron cristianizar ese festival. Y en el 336 el emperador Constantino declaró el
nacimiento de Cristo como una celebración oficial romana.
Hubieron algunos que protestaron como Crisóstomo, que reprendieron a los cristianos por
adoptar esto pagano, pero siguió en adelante, pero continuó. Como puede ver, realmente
no sabemos cuándo nació Jesús, algunos dicen el 6 de enero, otros dicen el 29 de marzo,
algunos dicen el 20 de abril o el 20 de mayo, algunos inclusive dicen el 29 de septiembre.
Pero realmente nadie sabe. El 25 de diciembre estrictamente es una fecha arbitraria,
realmente pertenecía a una celebración pagana, no tiene nada que ver con las Escrituras.
Entonces no es la fecha, no es como el 4 de julio o algo que tiene importancia histórica.
Bueno, ¿qué hay acerca del nombre? Bueno, quizás haya algo significativo acerca del
nombre si no es que hay algo importante en la fecha. Bueno, es una forma corta de misa
de Cristo, una misa católica, lo cual nació a partir de una fiesta específica llamada a la
Cristis Mase, lo cual fue establecido en 1038, la Misa de Cristo. Entonces ciertamente no
tiene nada que ver con las Escrituras, no, la Navidad no es un día santo, la Navidad no es
un día prescrito de manera divina.
De hecho fue en 1224 que San Francisco de Asís realmente comenzó lo del bebé en el
pesebre, cuando él comenzó una nueva secta de la adoración de María, rodeándola ahí en
el pesebre con el bebé. Y dice usted, “Bueno, si esa no es la fecha y no es el nombre,
quizás es Santa Claus.” No, no creo. Como puede ver, el motivo no puede ser Santa Claus
porque él nunca existió, la idea de Santa Claus es el resultado de la actividad de un obispo
del siglo IV, este obispo en particular del siglo IV entregó sus posesiones a la gente pobre,
supuestamente él devolvió la vida a dos niños que habían sido despedazados, su nombre
era San Nicolás.
Entonces se volvió una especie de tradición que la gente pensara en San Nicolás como un
dador de regalos y como el que era importante de manera particular para los niños.
Bueno, San Nicolás se volvió muy popular en Holanda y fue importado a Estados Unidos y
los niños holandeses esperaban que el santo amigable los visitara el 5 de diciembre y la
costumbre llegó a hacer que el 5 de diciembre colocaban sus zapatos de madera junto a la
chimenea para que fueran llenos de regalos. Claro que nosotros los americanos muy
capaces y que piensan muy rápido, sabe que usted puede meter muchas más cosas en un
calcetín que en un zapato de madera. Entonces hemos adaptado algo de eso.
Un hombre llamado Clemente Moore realmente perpetuo la idea de este Santa Claus y
realmente lo hizo algo importante en Estados Unidos porque este Clemente Moore fue el
que escribió el poema La Noche Antes de Navidad, fue publicada en 1823 ahí en el
Centinela de Nueva York y se volvió en cierta manera el formato para Navidad. No parece
molestarle a nadie que en años recientes el Papa Pablo cesó al Santo Nicolás.
Dice usted, “Bueno, si no es Santa Claus y si no es el nombre y si no es la fecha, quizás son
las tarjetas. Las tarjetas de Navidad.” No, la Navidad no es tarjetas de Navidad porque
como puede ver, eso comenzó menos de hace 100 años atrás. No puede ser eso. Este año
50 millones de familias en Estados Unidos de Norteamérica van a gastar 800 millones de
dólares en tarjetas de Navidad, gastaremos 200 millones para mandarlas por correo.
Dice usted, “Bueno, si son sino son las tarjetas, entonces quizás la Navidad es el espíritu
de dar.” Bueno, me temo que ya no es el espíritu de dar, es el espíritu de la satisfacción
personal. ¿Ha estado usted últimamente en la juguetería Toys R’ Us? Gastaremos 10
billones de dólares en más de 1 billón de regalos, 10 billones. De manera incidental todos
serán envueltos en papel que vale 150 millones de dólares.
Dice usted, “Bueno, quizás es el árbol.” No, el árbol no llegó sino hasta el siglo XVI. La
primera persona que prendió un árbol fue Martín Lutero.
Dice usted, “Bueno, ¿qué hay acerca de la Navidad como cristiana?” No hay nada, nada en
la Navidad es cristiana, nada de la Navidad es bíblica, ni una parte de la Navidad es
mandada por el Señor, nada de la Navidad es escritural, nada de ella es apostólica y nada
fue jamás observada por la primera iglesia. De hecho los puritanos inclusive a principios
de la historia de Estados Unidos llamaron a la Navidad los trapos romanos.
Deliberadamente trabajaron el primer 25 de diciembre para mostrar menosprecio en
contra de la celebración pagana. Y en 1644, estos algo interesante, los puritanos ingleses
emitieron una ley haciendo que el día de la Navidad fuera un día de trabajo, se volvió
ilegal cocinar un pudín de ciruelas y un pie.
Dice usted, “John, pero eso es demasiado.” Claro que es demasiado, ¿pero qué es la
Navidad? Quítele la fecha, el nombre, Santa Claus las tarjetas, los regalos, el árbol y la
comida, ¿y qué es lo que usted tiene? Nada. Eso es precisamente lo que la Navidad es,
nada; es absolutamente nada, no es histórica, no es bíblica, no es cristiana, no es nada.
Dice usted, “Bueno, John, ¿qué hay acerca del nacimiento de Cristo?” Eso es salgo, claro
que es algo, pero eso no es algo que debe ser celebrado en una vez. Eso es algo que debe
ser celebrado diariamente.
Bueno, dice usted, “Si la Navidad no es nada, ¿entonces está mal reconocerla?” No
necesariamente, si reconocemos que no es nada. En segundo lugar, si disfrutamos nuestro
amor y estar juntos eso es bueno, pero sobre cualquier otra cosa creo que la Navidad es
importante porque le da a los cristianos la oportunidad de llamar la atención del mundo
por lo menos de que están conscientes de Jesús y de darles la verdad. Esto es realmente lo
que queremos hacer el día de hoy. La Navidad no es nada para mí, no es nada en absoluto,
no es nada para usted si usted conoce a Jesucristo y no es diferente de cualquier otro día
porque todo día es una celebración para nosotros que conocemos y amamos al Señor.
De hecho, la Navidad es una época depresiva para la mayoría de la gente. ¿Sabía usted
eso? Leí un artículo y esto es lo que dice, fue escrito por JM Stublevein, quien es el
Director del Departamento de California de Higiene Mental, y esta es una cita, y cito, “La
temporada navideña se caracteriza por un estrés emocional más grande y más actos de
violencia que cualquier otra época del año.” Fin de la cita.
La Navidad es una excusa para emborracharse, para tener una fiesta, para recibir algo,
para dar un poco, para dejar el trabajo, para salir de la escuela, gastar dinero, comer en
exceso y lo acepto, la Navidad es una excusa para que nosotros exaltemos a Jesucristo
frente a un mundo que por lo menos está en sintonía con Su nombre. Estoy listo para
aprovechar la oportunidad. Spurden lo dijo, dijo, “Miren, la Navidad está aquí, más vale
que vivamos con ello y aprovechemos la oportunidad de exaltar a Cristo.” Y nuestra
oración es lo mismo como lo es para toda ocasión en la que nos reunimos, que nuestro
Señor Jesús sea exaltado.
He titulado el mensaje de esta mañana, el cual parte de nuestro estudio continúo en el
libro de los Hechos en el cual estamos normalmente involucrados el domingo por la
mañana. Y lo he titulado Una Perspectiva Apocalíptica de la Navidad. No sé si usted jamás
ha escuchado un mensaje de Navidad tomado del libro de Apocalipsis, pero está a punto
de escuchar uno. La razón por la que deseo hacer eso es porque creo que estamos mucho
más cerca de la segunda venida de Jesucristo de lo que estamos a la primera. Jesús vino
hace 2000 años atrás, tengo confianza plena de que no van a pasar más de 2000 años
antes de que él regrese. Tengo también la confianza de que el mundo va a estar contento
en dejar que Jesús sea un bebé en un pesebre pero no está dispuesto a dejar que sea el
Rey soberano y el Señor que él es.
Entonces mi enfoque en esta mañana es ver a Jesucristo como el que era, el que es y el
que será revelado en la segunda venida en contraste con la primera vez que él vino. Y al
final del libro de Apocalipsis, y no necesita pasar ahí, leemos las palabras de Jesús
conforme el resume el libro de Apocalipsis, “Yo Jesús he enviado a mi ángel para dar
testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y la descendencia de David.” La
pregunta siempre se hace, ¿quién es Jesucristo? Aquí al final de Apocalipsis Él dice, “Si
usted se está preguntando quién es esa descendencia. El que nació en Belén del linaje de
la casa de David. Yo soy del linaje de David.” Pero Él también añade, “Yo soy la raíz de
David.” La cual es una declaración asombrosa porque en ella Él está diciendo, “No solo soy
Yo el que nació de la simiente de David, sino que Yo soy el que hizo a David en primer
lugar.”
Ahora, si el libro de Apocalipsis es entonces una presentación de este niño, esta raíz y esta
descendencia de David, entonces necesitamos regresar al libro de Apocalipsis y ver con
claridad quién es Él y eso es lo que vamos a hacer. El Señor Jesucristo a quien exaltaremos
el día de hoy no solo es un bebé en un pesebre, no solo es una historia de niños, Él es
mucho más. La primera vez Él vino velado en forma de niño, y no muchos realmente lo
supieron. El mundo no lo notó mucho, algunos sí, pero la mayoría no.
La segunda vez que Él venga, la próxima vez que Él venga, y pronto creemos que será, Él
viene descubierto, Él viene sin la túnica de la carne humana, en términos de un infante. Y
cuando Él venga será abundantemente claro e inmediatamente claro a todo el mundo
simplemente quién es Él en realidad.
La primera vez que Él vino una estrella marcó su llegada. La próxima vez que Él venga el
cielo entero va a ser enrollado como un pergamino y todas las estrellas caerán de los
cielos y Él mismo lo alumbrara. La primera vez que Él vino los hombres sabios y los
pastores le trajeron regalos. La próxima vez que Él venga Él traerá regalos, recompensas
para los suyos. La primera vez que Él vino no había lugar para Él. La próxima vez que Él
venga el mundo entero no podrá contener Su gloria. La primera vez que Él vino pocos
asistieron a Su llegada, algunos pastores y algunos hombres sabios. La próxima vez que Él
venga todo ojo le verá. La primera es que Él vino llegó como bebé y pronto Él viene como
Rey soberano y Señor.
Ahora, en las Escrituras hay muchos retratos de Cristo, podríamos enfocarnos en la
Navidad quizás como lo hemos hecho en años pasados a partir del Antiguo Testamento,
viéndolo presentado en Isaías como el Mesías, como el niño, el consejero maravilloso, el
Dios fuerte, el Príncipe de paz, el Padre eterno. Podríamos ver todos los retratos del
Antiguo Testamento. Podríamos estudiarlo como el Ángel del Señor, como el que es co-
igual con Dios en el Antiguo Testamento, o podríamos entrar los evangelios y podríamos
estudiar Mateo, Marcos y Lucas y Juan y podríamos verlo ahí como un bebé gentil, como
un niño único, como un hombre humilde, como un amigo amoroso, como un obrador de
milagros poderoso, como un salvador sufriente, como un señor resucitado, como un señor
ascendiendo. O podríamos estudiar los evangelios y ver al Cristo a quien exaltamos o
podríamos estudiar las epístolas. Podríamos leer acerca de todas esas cosas maravillosas
acerca de Él como el sustentador, como la fortaleza de sus santos, como el mediador,
como el gran sumo sacerdote, como el pastor amable. Todas esas cosas que Él es para
nosotros, la cabeza de su iglesia.
Pero para esta mañana hemos escogido ir al libro de Apocalipsis y verlo como lo vemos
ahí. Estoy convencido que no hay un retrato más poderoso y más vívido de Jesucristo que
el que se presenta en el libro de Apocalipsis. Mediante la palabra de nuestro Señor mismo
declarado así para mostrarnos quién es este niño, la simiente de David.
Ahora, quiero compartir con usted cinco cosas del libro de Apocalipsis acerca de Él, Su
persona, Su preeminencia, Su alabanza, Su promesa y finalmente Su ruego. Conforme el
libro cierra hay una invitación. Observe en primer lugar Su persona, capítulo 1 de
Apocalipsis, el tiempo no nos permite entrar en gran detalle pero simplemente para
concentrarnos en cosas que hablan de manera directa en referencia a Cristo, versículo 5
de Apocalipsis 1, comenzando con las palabras Jesucristo, “Jesucristo, el testigo fiel.” El
primero de tres títulos en el versículo 5, el testigo fiel. ¿Quién es este bebé? ¿Quién fue
este que nació de la simiente de David? En primer lugar Apocalipsis dice el testigo fiel.
En Isaías 55:4 Dios predijo que vendría un testigo a las naciones. En el salmo 89 Dios dijo
de Él, “Lo haré un testigo fiel.” Eso significa confiable, digno de confianza, capaz de ser
creído, siempre hablando la verdad. Y Jesús hablo la verdad, usted sabe eso. Él vino a este
mundo no para aprender la verdad sino para entregar la verdad. Él no es un bebé que
debe ser enseñado, Él no es un bebé que debe ser acobijado, Él es el Hijo de Dios que
habla a la mente de Dios. Jesús mismo dijo, “Para esto he nacido y para esta causa he
venido al mundo. Para que de testimonio de la verdad.” Esa es la razón por la que Él vino,
eso es Juan 18:37.
Y después en segundo lugar Él es llamado el primogénito de los muertos, el primero entre
aquellos que resucitaron. Ahora, el término primogénito no significa de todas las personas
resucitadas Él fue el primero en la fila, no, Él no fue el primero resucitado de los muertos,
¿o sí? Algunos en el Antiguo Testamento fueron resucitados de los muertos, Jesús mismo
resucitó a algunos de los muestro muertos antes de que Él muriera. Lo que significa es que
de todos los que jamás resucitaron Él es el primordial.
Dice usted, “Bueno, ¿quién fue resucitado?” Escuche, antes de que todo termine, toda
persona que jamás vivió en la historia del mundo será resucitada de los muertos, todos.
Algunos serán resucitados para resurrección de vida, Juan 5:29, y algunos a la resurrección
para condenación. Pero todos los que jamás vivieron en la historia del mundo resucitarán
de los muertos. Entre todos aquellos el primordial es Cristo el exaltado, por causa de la
verdad que Él habló Él estaba dispuesto a morir y resucitar. Entonces Él no solo es un bebé
que nació, Este es Jesús, no solo un bebé que nació sino un Dios hombre resucitado.
Y después en tercer lugar Él tiene otro título, el Príncipe de los reyes de la tierra. Él es el
monarca supremo en el mundo, oh sí. Algunos hombres sabios asumiendo ser reyes en su
propio derecho se postraron ante Él como bebé, todo rey y todo hombre en la tierra y
debajo de la tierra en últimas se postrará a Él como lo hicieron ellos. Él tiene el rango por
encima de todos ellos.
En Daniel 4:37 Él es llamado el Rey del cielo. En Mateo 2:02 Él es llamado el Rey de los
judíos. En Juan 1:49 Él es llamado el Rey de Israel. En Primera de Timoteo 1:17 Él es
llamado el Rey de los siglos. En el Salmo 24:7 Él es llamado el Rey de gloria. En Apocalipsis
15:3 Él es llamado el Rey de los santos. Y en Apocalipsis 19 Él es llamado de manera
resumida Rey de Reyes y Señor de Señores. Entonces su reino es un reino superior a
cualquier otro. Escuche, este no es un infante vulnerable, indefenso. Este es el gobernante
soberano del universo.
Ahora, observe, habiendo dado tres títulos procede a hablar de Su obra en el versículo 5,
“Al que nos amó y nos lavó de nuestros pecados en Su propia sangre.” Me encanta eso.
Usted sabe, Jesús pudo haber venido este mundo y haber sido todas esas cosas, pero si Él
nunca hubiera apagado la paga por el pecado no nos habría hecho ningún bien a ninguno
de nosotros. Entonces Él nos lavó con el único detergente que quita el pecado, su propia
sangre.
Me gusta un pequeño pensamiento, y podría pasar mucho tiempo simplemente en esa
frase, pero no lo voy a hacer. Me gusta ese pensamiento, al que nos ama, en tiempo
presente. Usted sabe, creo que cuando pensamos en el amor de Dios, pensamos en Él en
tiempo pasado. En cierta manera pensamos en que el amor de Dios llegó a su clímax en el
calvario, siempre decimos, “Él nos amó.” En tiempo pasado. “Tanto que murió.” Escuche,
Él no nos ama menos ahora, Él nos ama y nos lavó, Él nos ama, presente, si Él nos amó
cuando lo odiábamos, ¿podría Él amarnos menos ahora que nosotros le amamos? No, esa
es la razón por la que ser salvo es una cosa y morir en la cruz es una cosa en un punto en
la historia, pero vivir la vida cristiana siempre es la misma expresión de Su amor como lo
fue en el punto de nuestra salvación en el punto de Su crucifixión.
Ahora, observe el versículo 6, más allá de su obra redentora está su obra transformadora.
Él nos hizo un reino de sacerdotes para Dios Su padre. Usted sabe, en el Antiguo
Testamento las únicas personas que podían llegar a la presencia de Dios eran los
sacerdotes. Y Jesucristo nos ha cambiado para que seamos sacerdotes y ha abierto el lugar
santísimo y nos ha invitado a la presencia de Dios. Oh no, este no fue un bebe, este no fue
un bebé sujeto a la estructura religiosa, este no fue un bebé estructurado por las
ceremonias del judaísmo, este es el que tenía acceso a Dios mismo y quien podía rasgar el
velo de arriba hacia abajo y abrir el camino para toda persona, Él no estaba sujeto a una
religión, Él era el que estructuró la verdad. Observe el versículo 8, “Yo soy el Alfa y la
Omega.” Alfa es la primera letra en el alfabeto griego y omega es la última. “Yo soy el
principio y el fin.” En otras palabras, Él es el Dios eterno. Antes de que había algo, Él era.
Eso es lo que está diciendo.
La eternidad le pertenece a Él, escuche, la vida no comenzó en Belém, ese no fue el
principio de la vida de Cristo, Él estuvo vivo durante toda la eternidad previo a ello y vivirá
para siempre. Él dice, “Yo soy el que es y el que era y el que ha de venir. El todopoderoso.”
Si puede usted siquiera imaginarse el poder que se necesita para ser eterno y para crear y
destruir como Él puede, usted puede entender algo el término todopoderoso.
Ahora, observe el versículo 10, dijo Juan, “Estaba en el espíritu en el día del Señor y oí
detrás de mí una gran voz como de trompeta.” Es interesante que Dios se oye como
trompeta en muchos lugares en la Biblia porque debido a ese ruido tan penetrante,
brillante, fuerte, claro que da una trompeta. Dios es como una trompeta, por ejemplo en
el Monte Sinaí los relámpagos y truenos y después Él oyó su voz como de una trompeta
fuerte. ¿Qué es lo que va a retratar la voz del Señor en el rapto sino una trompeta?
Entonces aquí Juan oye el toque de una trompeta, es la voz de Dios y realmente Cristo
está hablando y dice, “Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el postrero, el último.” Aquí
viene esta declaración dramática de que Él es el Dios eterno y cualquier persona que le
atribuye a Jesús algo menos que deidad absoluta, blasfema su naturaleza.
Este no es un bebe, este es Dios encarnado. Bueno, Juan escuchó la voz y de manera
natural se volvió a ver de dónde venía en su visión. Esto está en el versículo 12, “Y me volví
para ver la voz que me hablaba. Y estando yo volteado vi siete candeleros de oro.” Estos
representan a la iglesia, lo pueden revisar en el versículo 20, los siete candeleros que viste
son las siete iglesias. Entonces él ve en su visión siete candeleros representando a la
iglesia, siete siendo el número de la totalidad. Este es el retrato de la iglesia total, él ve a la
iglesia.
En medio de los siete candelero, en el versículo 13, “Uno como hijo de hombre.” Aquí está
Cristo ministrando a Su iglesia. Así como el sacerdote se movía ahí donde estaba el
candelero ajustando el aceite y asegurándose de que estuviera aprendido y demás, así
Jesucristo se mueve en medio los creyentes en la iglesia. Él ve a Cristo en la iglesia.
Ahora, esto no es solo como dije hace un momento, este no es un hombre sujeto a una
religión, este es la cabeza de la iglesia, este no es solo uno presentado el templo para ser
bendecido por el sacerdote, como es el caso cuando Jesús fue extraído y Simeón estaba
ahí. Este es el que domina, que gobierna, que controla, que da vida a la iglesia a la largo de
las épocas. Este no es un súbdito, Él gobierna.
Ahora, veamos el versículo 13, “Él estaba vestido de una ropa que llegaba hasta los pies y
ceñido por el pecho con un cinto de oro.” Ahora Él tiene ahí una túnica que llega hasta el
suelo y Él esta ceñido con un cinto de oro. Este es un atuendo bastante glorioso, y quiero
mostrarle algo interesante, la palabra atuendo es la palabra para túnica, la palabra
apoderase aparece en el Antiguo Testamento varias veces, misma palabra en la forma
griega del Antiguo Testamento, la cual es llamada la Septuaginta. Ahora, quiero mostrarle
lo que esto significa, dice usted, ¿qué es ser tan significativo acerca de eso? Quiero
mostrarle algo emocionante. Cuando alguien está vestido con un atuendo que está hasta
los pies y con un cinto de oro simboliza tres cosas: número uno, este es exactamente el
atuendo de un sacerdote del Antiguo Testamento y los sumos sacerdotes.
Entonces lo que usted aquí ve es a Jesucristo como sacerdote, como puede ver, Él está
mediando, Él está moviéndose entre aquellos en la iglesia y en la hora sacerdotal
cuidando de las lámparas, prendiendo y cuidando y lo ve como sacerdote. Él es nuestro
gran sumo sacerdote. Y oh que gran sumo sacerdote es Él, Él puede identificarse con
nuestras debilidades porque Él se duele cuando nosotros nos dolemos. Él puede ser un
mediador compasivo.
Pero hay más que eso, la misma palabra apoderase, el mismo tipo de túnica y las mismas
indicaciones de atuendo que aparece en el Antiguo Testamento en el caso de Saúl y Saúl
no era un sacerdote, él era un rey, el rey Saúl. Entonces no solo es el atuendo, la túnica de
un sacerdote sino que es la túnica de un rey. Entonces Jesús no solo es visto en su
naturaleza sacerdotal sino que Él es visto en la vestimenta de realeza.
Ahora, encontré un pasaje interesante, Daniel capítulo 10, Daniel tiene un mensajero y el
mensajero viene de Dios. El versículo 5 describe lo que llevaba puesto el mensajero y dice
que estaba llevando un apoderase, en la Septuaginta, la misma túnica. Él estaba llevando
un cinto de oro de leufas, esa es la misma túnica usada por un mensajero, los mensajeros
de Dios son profetas. Entonces vemos a Jesús aquí como profeta, rey y sacerdote. Ese es
Él, ¿no es cierto?
Escuchen amados, cuando usted ve a Jesús Este no es un bebé que va a ser presentado a
un sacerdote, este es un sumo sacerdote, este no es un infante que va a ser aterrorizado
por un rey impío, este es el rey de todos los reyes, este no es solo un niño que va a ser
profetizado por los profetas, sino que este es el profeta más grande que jamás ha vivido;
profeta, sacerdote y rey sin igual. Y todo esto visto en la simplicidad simplemente del
hecho que Él llevaba una túnica y un cinto de oro.
Después Juan comienza a describir la visión de Jesús detalle a detalle, observe el versículo
14, “Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve.” Detengámonos
ahí, él ve en primer lugar su cabeza y su cabello y simplemente son blancos. Y usted sabe,
allá atrás en Daniel capítulo 7 versículo 9 describe a Dios como teniendo cabello blanco
semejante al de la lana blanca. Él es llamado el Anciano de días. Para el judío el cabello
blanco era un símbolo de sabiduría, pero también es símbolo de pureza porque se enfatiza
tanto. No es que solo su cabello era sabio o sabiduría sino que también su cabeza, en
otras palabras, Él es la santidad absoluta personificada como también la sabiduría.
Ahora, escuche esto, este no es un bebé que debe ser instruido, este no es un bebé a
quien se le debe enseñar a obedecer Él L es absolutamente justo, Él no puede
desobedecer. Este no es un bebé a quien se le debe enseñar hechos y verdades, este es
Dios quien es la sabiduría personificada. Es mucho más que el pesebre, este es Dios.
Versículo 14 al final dice que sus ojos eran como llama de fuego, ¿qué significa eso? Está
penetrando, escudriñando, nada está escondido.
En hebreos capítulo 4, este es un versículo muy interesante, versículo 13, “Ni hay nada
que no sea manifiesto en su presencia, sino que todas las cosas están abiertas y desnudas
a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta.” ¿Quién es? Viendo que tenemos un
gran sumo sacerdote, es Jesucristo, escuche, ¿sabe usted que nada en su vida escapa a sus
ojos? Absolutamente nada, sus ojos penetran y son los ojos de juicio, penetran a los
lugares más profundos de su corazón, Él lo lee como si usted fuera un anuncio grande. Él
es Dios.
En el Evangelio de Juan se dijo que ningún hombre tenía necesidad de decirle nada porque
Él sabía lo que había en el corazón del hombre. Él lo lee a usted, Él lo lee a usted como un
libro que lleva usted en su mano.
Dice usted, “Bueno, eso me molesta.” ¿Le molesta? Entonces es por dos razones; una,
usted no conoce a Jesucristo; dos, usted es un cristiano que está viviendo el pecado.
Observe el versículo 15, “Y sus pies semejantes al bronce bruñido, refulgente como en un
horno.” Usted sabe, hay algo acerca de los pequeños bebés que me gusta, hay muchas
cosas pero hay algo que creo que es algo muy bonito en los bebés y son los pies de los
pequeños bebés. Ahora, mi esposa de manera estricta va por las manos pero a mí me
gustan los pies. Usted sabe, veo esos pequeños pies regordetes, tiernos, suaves, rosas, sé
que cuando Jesús nació así fue con Él, pero amados, esto está mucho más lejos de lo que
usted acaba de leer, ¿no acierto? Sus pies semejantes al bronce bruñido, refulgente como
en un horno. ¿Alguna vez ha visto usted a un herrero con una pieza de metal o una pieza
de hierro que la saca del fuego y es blanco de lo caliente que está? Así estaban los pies de
Él.
Dice usted, “¿Qué es eso?” Son los pies de juicio, los pies de un gobernante o un monarca
representan el juicio porque los reyes siempre son elevados y cuando un súbdito era
traído bajo sus pies era el símbolo de autoridad sobre él. Entonces los pies tenían la
posición de juicio. Inclusive la Biblia habrá habla del estrado de los enemigos de Cristo
siendo su estrado. Aquí son los pies de bronce bruñido, listos para pisar el juicio.
Esto está muy lejos de esos pequeños pies que estaban envueltos en pedazos de tela en
Belén, versículo 1 del capítulo 10 de Apocalipsis, “Vi descender del cielo a otro ángel
fuerte envuelto en una nube con el arco iris sobre su cabeza. Y su rostro como el sol y sus
pies como columnas de fuego.” Ese es Cristo. “Tenía en su mano un librito abierto y puso
su pie derecho sobre el mar y el izquierdo sobre la tierra. Y clamó a gran voz como ruge un
león. Y cuando hubo clamado siete truenos emitieron sus voces.” Ahí está Cristo con sus
pies ardientes, colocando uno en la tierra y otro en el mar conforme Él retoma el control
de la tierra de Satanás. Pies de juicio.
Observe el versículo 15 en la segunda parte, “Y su voz como mostrando de muchas
aguas.” Cuando Él habló Él habló con autoridad y majestad y dominio. Escuche, esa
pequeña voz que lloraba y gemía en el establo fue la misma voz que calmó el mar y fue la
misma voz que llamó a los muertos de las tumbas. Es la misma voz que algún día va a
hablar y el universo va a dejar de existir así tan rápido como existió cuando Él habló por
primera vez.
Observe el versículo 16, “Tenía en su diestra siete estrellas.” Esas representan a los
ministros de las iglesias. Él controla los pastores, Él controla su iglesia. “Y de su boca salió
una espada aguda de dos filos.” Ahora la palabra espada aquí es ramfia, y se refiere a una
espada enorme, ancha, que era usada con dos manos, era usada simplemente para cortar
cabezas o partir a la mitad a la gente. Aquí Él es visto con su espada saliendo de su boca,
esto es juicio amigo mío. Esto es juicio.
Hay otra palabra, la macaída, la cual es una daga pequeña y esa es usada en Hebreos 4:12,
“Porque la palabra de Dios es viva y eficaz y más cortante que toda espada de dos filos.”
Como puede ver, en ese versículo significa que convence de pecado pero aquí juzga.
Jesucristo puede usar la palabra para convencer de pecado, pero Él puede abrir su boca y
otra espada sale y esa es la espada de juicio.
Escuche, este no es solo un bebé sujeto a su mamá y a su padre, este es el soberano y el
universo entero está sujeto a su juicio. Juan reaccionó a esta visión, ¿cómo podía él no
reaccionar? Al final del versículo 16 dice, “Y su rostro era como el sol cuando resplandece
en su fuerza.” Él vio su rostro, rostro significa cara, estaba brillando como el sol, él lo vio
en el brillo de la gloria. “Y cuando le vi caí como muerto a sus pies.” Versículo 17 dice. Si
no hubiera estado él en el espíritu, versículo 10, probablemente hubiera muerto.
“Después el Señor lo tocó y dice: y Él puso su diestra sobre mí diciéndome: no temas, Yo
soy el primero y el último y el que vivo y estuve muerto. Más he aquí que vivo por los
siglos de los siglos. Amén. Y tengo las llaves de la muerte y del hades.” La muerte y el
hades, este es el que conquistó la muerte, este es el que puede ser victorioso como
siempre lo ha sido. Me gusta la declaración, tengo las llaves de la muerte y del hades.
Escuche, este no es un bebé, este no es un niño pequeño susceptible a las enfermedades
de la niñez, este no es un niño que necesita ser alimentado y vestido y tiene que ser
mantenido caliente no sea que muera. Este es el soberano que gobierna la muerte y llama
la muerte a que haga lo que Él dice. Entonces vemos su persona y que persona.
En segundo lugar vemos su preeminencia, en el versículo 5 del capítulo 5, “Eso es lo que Él
es y no hay ninguno como Él.” En segundo lugar, antes de que lleguemos al versículo 5
permítame presentarle la escena, Dios está en el trono, la iglesia ha sido raptada, ha
llegado el tiempo para que la tribulación comience. Es el tiempo de siete años cuando
Cristo retoma la tierra de Satanás. La escena es el cielo y Dios está en el trono. Él tiene en
su mano un libro y el libro es el título de propiedad de la tierra. Dios está esperando que el
heredero legítimo tome el libro y retome la tierra.
Aquí está el versículo 1 simplemente como trasfondo, “Y vi en la mano derecha del que
estaba sentado en el trono un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete
sellos.” La ley romana decía que usted tenía que sellar un testamento siete veces, “Y vi a
un ángel fuerte que pregonaba a gran voz, ¿quién es digno de abrir el libro y desatar su
sellos? ¿Quién va a retomar la tierra de manos de Satanás? ¿Quién va a traerla de regreso
y va a echar a andar el reino?” “Y ninguno – versículo 3 dice – en el cielo ni en la tierra ni
debajo de la tierra podía abrir el libro. Ni aun mirarlo.” ¿Quién va a retomar la tierra? En el
versículo 4 Juan estaba turbado y comenzó a llorar, “Y lloraba yo mucho porque no se
había hallado a ninguno digno de abrir el libro ni de leerlo ni de mirarlo.” Versículo 5,
“¿Hay alguien digno, alguien que sea tan justo, tan poderoso que tenga el derecho y el
poder de retomar la tierra de Satanás? ¿Hay uno?” Y uno de los ancianos, los ancianos
representan a la iglesia, dijo, “No llores. Juan no llores. He aquí que el león de la tribu de
Judá, la raíz de David ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos.” Sí, hay uno,
uno preeminente, uno que está por encima de los demás que puede retomar la tierra. Él
tiene el poder de hacerlo. ¿Quién es? Bueno, en primer lugar lo llama un león, el león de
la tribu de Judá, el Mesías. Judá era la tribu y Jesús es el león de la tribu león. Observe que
Él es llamado la raíz de David.
En otras palabras, Él no solo nació de la simiente y del linaje de David, Él era el que creó a
David. No sé cómo la gente puede alejarse de la deidad de Jesucristo y su naturaleza
obsoleta como Dios simplemente a partir de frases como esta, el es la raíz y la simiente de
David, aquí es la raíz de David, Él creó a David. Este es un león.
Pensamos, pensamos en el pesebre, ahí hay un pequeño bebé que está calientito y está
acurrucado allí y vemos muchos animales gentiles, saque esa escena, imagíneselo no solo
como un bebé en medio de animales gentiles sino como un león en medio de hombres.
Usted ve al Cristo apocalíptico. Y Juan se voltea y ve este león, ¿y sabe usted lo que él ve?
Es fantástico, versículo 6, “Y mire y vi que en medio del trono y de los cuatro seres
vivientes.” Estos son ángeles especiales, no solo ordinarios sino especiales. “Y en medio de
los ancianos estaba en pie un cordero. Estaba en pie un cordero como inmolado.” Y la
palabra en el griego inmolado ahí es inmolado violentamente, matado violentamente.
Ahí había un cordero que había sido matado violentamente y estaba sangrando, tenía
siete cuernos y siete ojos y los cuernos lo más probable es que representaban su poder, el
cuerno de un animal era su poder. Los siete ojos representan al espíritu séptuple, usted
puede comparar Isaías 11 con eso si quiere entrar en mayor profundidad. Pero él se
vuelve y ve este cordero, eso es interesante.
Permítame hacerle un pequeño comentario, hay una palabra griega para cordero, la cuál
es homnos, simplemente es una palabra regular para cordero en contraste a oveja. Pero
había otra palabra, es la palabra arneos, arneos fue usada únicamente dos veces en el
Nuevo Testamento y se refiere a un cordero pequeño, bebé, se refiere a un cordero como
mascota. La diferencia entre el homnos y un arneos era que el homnos estaría corriendo
en un grupo con otros corderos, el arneos estaba en la casa con los niños siendo parte de
la familia. Y de manera incidental arneos es usado aquí, el pequeño cordero mascota.
¿Recuerde usted que en las instrucciones para la Pascua lo que la familia tenía que hacer?
Tenían que salir y no solo matar a cualquier cordero, ¿verdad? Tenían que encontrar al
pequeño cordero mascota y tenían que encontrar a uno que no tuviera ni mancha ni algo
reprensible. Tenían que traerlo a la casa y dejarlo ahí durante cuatro días y por cuatro días
tenían que enamorarse, encariñarse de ese pequeño cordero, ese pequeño cordero se
debía convertir en parte de sus vidas, debía ser adorado y los corazones de la familia
tenían que entregarse a este cordero. Y después en la Pascua tenían que tomar a ese
amado cordero mascota y matarlo.
Dice usted, “Bueno, ¿pero para que era eso?” Este era un retrato perfecto de Jesucristo.
¿Se acuerda usted cómo fue para esos discípulos cuando se reunieron ahí y vieron su amo
matado a quien habían llegado a amar? Que retrato de Jesús, el cordero mascota matado
de manera violenta, que vino al mundo para ofrecer su amor y los hombres lo mataron.
No, este no es un bebé que debe ser cuidado, este es un cordero atado. Este no es un
bebé que es cuidado y mantenido alejado de las heridas. Este es un pequeño cordero
mascota que fue desangrado de manera violenta en la muerte.
Pero como puede ver, no habría servido de nada que simplemente Él hubiera sido el león
si usted no hubiera sido el cordero, ¿verdad? Porque la única manera en la que Jesús
podía activar su poder a favor nuestro fue cuando Él se entregó como sacrificio por
nuestro pecado, ¿verdad? Entonces Él tenía que ser un león, esa es su fortaleza. Pero Él
tenía que ser un cordero, ese es el sacrificio por el pecado. Entonces Él tiene el derecho
porque Él era el cordero y Él tiene el poder porque Él es un león, o la preeminencia.
Ahora, en el versículo 7, Él vino, Él tomó el libro de la diestra de Dios y se sentó en el
trono, Él se preparó para retomar la tierra. Bueno, esa escena fantástica de la
preeminencia de Cristo lleva en tercer lugar a su alabanza. Obsérvela en el versículo 8.
¿Cómo puede usted hacer un comentario de esto? “Y cuando hubo tomado el libro los
cuatro seres vivientes y los 24 ancianos.” Esos eran esos súper ángeles que estaban
alrededor de Dios y los ancianos que representan a la iglesia se postraron delante del
Cordero. Juan ve este grupo postrándose delante del Cordero y cada uno de ellos tenía
arpas y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos, esto
representa la oración. Todos estaban orando y estaban ahí con sus arpas y de pronto
comienzan a cantar, versículo 9, “Y cantaban un nuevo cántico.” Escuchen amigos, algo
nuevo ha sucedido, algo nuevo ha sucedido.
Dice usted, “Bueno, ¿qué esta nuevo?” Esos cuatro ángeles están cantando. Dice usted,
“Bueno, ¿qué hay de nuevo en eso? Los ángeles siempre cantan. No, no siempre. Usted
realmente no puede encontrar en ningún lugar de las Escrituras donde los ángeles canten
fuera de aquí y un lugar más.
Dice usted, “Bueno, ¿qué hay cerca de los ángeles que cantan cuando Jesús nació?” No
dice que cantaron, dice que dijeron. ¿Qué quieres decir con eso? Dos veces encuentra
usted a los ángeles cantando, uno se encuentra allá atrás en el libro de Job, creo que es el
capítulo 38 versículo 7 y dice esto, “Las estrellas de la mañana cantaban juntas.” ¿Sabe
cuándo fue eso? Antes de la maldición, antes de la caída.
Ahora, observe esto, aquí los ángeles retoman una canción de nuevo, no se meten mucho
en esto, simplemente estos cuatro súper ángeles comienzan a hacerlo. Cuando el resto de
los ángeles se unen, observe el versículo 12, “Cantando con voz fuerte.” ¿Qué dice?
“Decían a gran voz.” Pero hay algo de apertura aquí, estos cuatro ángeles que están más
cerca están cantando otra vez.
Dice usted, “¿Qué está pasando?” Escuche, fue antes de la maldición cuando cantaron y
será después de la maldición cuando volverán a cantar, cuando Jesús venga y retome su
tierra y quite la maldición, conquiste el pecado, los ángeles van a comenzar a gotear un
poquito aquí y van a comenzar a cantar. Mientras tanto simplemente han estado diciendo
y cantando de manera baja.
Bueno, me gusta pensar que van a estar cantando una canción, simplemente usted podría
aplicar la nueva canción a los 24 ancianos, pero creo que los ángeles también realmente
les gustaría meter una o dos notas. Ellos saben lo que está por venir. La canción dice,
“Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos porque Tú fuiste en inmolado y con Tu
sangre nos has redimido para Dios de todo linaje, lengua y pueblo y nación. Y nos has
hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes y reinaremos sobre la tierra.” Están cantando
porque el reino está por venir y ellos glorifican a Cristo porque Él fue matado y nos
redimió a Dios por Su sangre. Él nos hizo un reino de sacerdotes y reyes para reinar sobre
la tierra. Que canción.
Bueno, esos son los 24 ancianos y los cuatro seres vivientes cantando, la iglesia está
cantando. Y se les unen estos cuatro ángeles. Y después en el versículo 11 dice, “Y miré y
oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los ancianos y
su número era millones de millones.” Juan no tiene una de esas máquinas de bolsillo, él
simplemente aquí metió a miles de miles. Versículo 12, “Que decían a gran voz: el Cordero
que fue inmolado es digno de tomar el poder, la riqueza, la sabiduría, la fortaleza, la
honra, la gloria y la alabanza.” Voy a estar en esa silla y voy a cantarlo. Estas son palabras
asombrosas.
Ya todo lo creado que está en el cielo y sobre la tierra y debajo de la tierra y en el mar y a
todas las cosas que en ellos hay oí decir, al que está sentado en el trono y al Cordero sea la
alabanza, la gloria la honra y el poder por los siglos de los siglos. Los cuatro seres vivientes
decían amén y los 24 ancianos se postraron sobre sus rostros y adoraron al que vive por
los siglos de los siglos. Hombre, que escena de alabanza, ¿no es cierto? ¿Por qué lo están
alabando? Porque Él ha conquistado el pecado como un cordero y Él conquistará a
Satanás como un león.
Entonces Jesucristo no es un bebé indefenso, Él es un león. Él no es un niño que debe ser
menospreciado, Él es un cordero que fue ejecutado por nosotros. Todo el cielo cantó. Me
es sorprendente que hubo un coro tan grande. ¿Por qué molestarnos en descender y
redimirnos simplemente para añadirnos al coro? Pero eso es lo que Él quiere, Él quiere la
alabanza de todas sus criaturas. Entonces Él vino y nos redimió para que podamos cantar
con el resto, sus alabanzas. “Así sea y sea por los siglos de los siglos.” Dicen el versículo 14.
Entonces vemos Su persona, Su preeminencia y Su alabanza, observe Su promesa en el
capítulo 22, Su promesa.
Dice usted, “Bueno, John, eso está bien acerca de quién es Él, ¿pero qué es lo que eso
hace para mí? Digo, si yo me acerco a Jesucristo, ¿qué puedo hacer para involucrarme?”
Observe esto en el versículo siete, “He aquí vengo pronto.” Versículo 12, “He aquí yo
vengo pronto.” Versículo 20, “Ciertamente vengo en breve.” La palabra quiere decir
repentinamente.
Ahora, observe esto, Jesús regresa y creemos que esto es pronto, ¿no es cierto? Él va a
regresar y Él va a regresar de manera repentina cuando usted no lo piense, cuando usted
no esté listo. Él va a llevarse a los que son suyos.
Bueno, ¿qué es lo que van a recibir los que lo conocen? Observe el versículo 7, en primer
lugar bendición, “Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro.”
La palabra guarda significa obedecer. Si somos obedientes este libro hace una cosa, exalta
a Cristo, nos sometemos a Él como el Salvador y Señor de nuestras vidas, hemos guardado
las palabras de este libro, ¿verdad? Esta es la revelación de Jesucristo. Si creemos eso y lo
aceptamos como Él se ha revelado en este libro y nos sometemos a Él y a Su muerte a
nuestro favor por la fe, entonces hemos guardado las palabras de este libro y
bienaventurado es Él.
En segundo lugar, no solo bendición sino recompensa, versículo 12, “Y mi galardón
conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra.” Dios no solo va a bendecirnos
por venir a Jesucristo sino que Él nos va a recompensar por servir a Jesucristo. Entonces
bendición y recompensa.
Pero en tercer lugar, y esto me encanta, nosotros como cristianos no solo tenemos la
promesa de bendición y recompensas sino esperanza. ¿Cómo podríamos vivir sin
esperanza? Observe el versículo 20, “El que da testimonio de estas cosas dice:
ciertamente vengo en breve.” Aquí está nuestra esperanza. Amén. Si, ven Señor Jesús.
La única persona que podría decir eso es una persona que tiene esperanza. La esperanza
no avergüenza. No estoy avergonzado porque Él viene, no. Este no es un bebé, no. Este no
es un Infante, este es el rey, el Rey de Reyes y Señor de Señores. Oh que promesa,
bendición, recompensa y esperanza.
Finalmente Su ruego, no solo Su persona, Su preeminencia, Su alabanza y Su promesa sino
su ruego. Usted sabe, con toda la majestad del Apocalipsis Él termina con un ruego a toda
persona que lee. Escuche, “Yo soy el Alfa y la Omega, el principio del fin, el primero y el
último. Bienaventurados los que lavan sus ropas.” ¿Y qué dije que era el único
detergente? La sangre de Cristo, que lavan sus ropas en la sangre de Cristo para tener
derecho al árbol de la vida y para entrar por las puertas de la ciudad.
Y dice usted, “Oh, ¿quieres decir que si lavamos nuestra ropas en la sangre del Cordero
estaremos en el cielo?” Eso es lo que dice. “Más los perros estarán fuera y los hechiceros,
los fornicarios, los homicidas, los idólatras y todo aquel que ama y hace mentira.” Afuera,
que palabra. Fuera de la presencia de Dios para siempre.
Después en el versículo 16 Él dice, “Yo Jesús he enviado mi ángel para dar testimonio de
estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David.” Me encanta esto, “La estrella
resplandeciente de la mañana.” Una de las promesas a la iglesia en los primeros capítulos
de Apocalipsis es que el Señor dice que si usted realmente es un vencedor, “Le daré la
estrella de la mañana.” Cristo es nuestro, ese día en Belém una estrella anunció Su venida,
esa fue una estrella anunciando el nacimiento de una estrella. Jesucristo es la estrella de la
mañana antes del reino. Pero Él dice, “Yo soy la raíz y la simiente de David.” Usted ve el
pesebre y está pensando, ¿quién es? ¿Quién es? ¿Quién es? Soy Yo, el que he sido
presentado a lo largo de estos 22 capítulos. Soy Yo.
Y dice usted, “Bueno, eso está bien Jesús. Valoro Tu persona, veo Tu preeminencia,
entiendo la alabanza de todos los que están en el cielo. Inclusive oigo Tu promesa acerca
de bendición y recompensa y esperanza, e inclusive puedo oír Tu ruego que necesito lavar
mis ropas y todo esto. ¿Pero qué hago? ¿Qué hago?” Él viene aquí con la invitación de
conclusión, la última que Dios jamás dio en Apocalipsis, versículo 17, Él dice esto y me
encanta, “El espíritu y la esposa dicen: guarda los 10 mandamientos.” ¿Es eso lo que dice?
“El espíritu y la esposa dicen: haz tu mejor esfuerzo. El espíritu y la esposa dicen: se
religioso. El espíritu y la esposa dicen: ven o que el que oye diga ven. Y el que tiene sed
venga y el que quiera tome del agua de la vida gratuitamente.” ¿No le gusta eso?
Escuche, hay algunas cosas aquí que usted necesita ver. En primer lugar tiene que tener
sed, después tiene que venir, después usted recibe, ¿verdad? Primero usted tiene sed,
después usted viene, después usted toma, Jesús está disponible si usted está sediento.
Todo lo que Él dice es ven y toma, nada que hacer, nada que ganarse, es gratuito. El que
quiera tome del agua de la vida gratuitamente.
Padre, te damos gracias por la revelación de Cristo, te damos gracias por lo que hemos
visto en esta mañana, aunque reconocemos que la Navidad es sí misma no es nada, Tú
eres todo. Padre, protégenos de ocuparnos contigo solo por temporadas, ayúdanos a
estar ocupados contigo en todo momento consciente de todo día. Padre, te damos gracias
por el don inefable de Jesucristo, gracias por todo lo que Él significa para nosotros, por
todo lo que Él es en sí mismo. Padre, reconocemos que hay algunos amigos y seres
queridos congregados en nuestro auditorio en esta mañana que no conocen a Jesucristo
como Salvador y no conocen la promesa de bendición y recompensa y esperanza, y no han
venido y han tomado del agua de la vida. Oramos que esta sea esa hora en la que lo
hagan, que Jesús no sea algún bebé histórico, sino que Él sea el Cristo viviente reinando
dentro de ellos. Señor, oramos para este fin en el nombre de Cristo y solo para Su gloria.
Amén.
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El Salvador ha nacido
Escritura: Isaías 8:19–9:7

Código: 1210
John MacArthur
Isaías capítulo 8, el octavo capítulo de Isaías. Y me gustaría leerle conforme me sigue, los
versículos 19 hasta el séptimo versículo del capítulo 9. Isaías 8, comenzando en el
versículo 19. Isaías aquí le está hablando al remanente piadoso de Israel.
Y en el versículo 19 leemos, “Y si os dijera en: preguntad a los encantadores y a los
adivinos que susurran hablando, responded. ¿No consultará el pueblo a su Dios?
¿Consultará los muertos por los vivos? A la ley y al testimonio. Si no dijeran conforme a
esto, es porque no les ha amanecido. Y pasarán por la tierra fatigados y hambrientos y
acontecerá que teniendo hambre se enojaran y maldecirán a su rey y a su Dios,
levantando el rostro en alto. Y miraran a la tierra y aquí, tribulación y tinieblas, oscuridad y
angustia, y serán sumidos en las tinieblas. Mas no habrá siempre oscuridad para la que
está ahora en angustia, tal como la aflicción que le vino en el tiempo que livianamente
tocaron la primera vez a la tierra Zabulón y a la tierra de Neftalí. Pues al fin llenará de
gloria el camino del mar de aquel lado del Jordán, en Galilea de los gentiles. El pueblo que
andaba en tinieblas vio gran luz, los que moraban en tierra de sombra de muerte luz
resplandeció sobre ellos, multiplicaste la gente y aumentaste la alegría, se alegrarán
delante de ti como se alegran en la siega, como se gozan cuando reparten despojos.
Porque tú quebraste su pesado yugo y la vara de su hombre hombro y el cetro de su
opresor como en el día de Madián. Porque todo calzado que lleva el guerrero en el
tumulto de la batalla y todo manto revolcado en sangre serán quemados, pasto del fuego.
Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado y el principado sobre su hombro. Y se
llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Lo
dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino
disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo
de Jehová de los ejércitos hará esto.”
Oremos juntos. Padre, te damos gracias de nuevo como hemos oído la canción
glorificando a nuestro Salvador que nació, dado de Dios para redimir a los hombres, como
nos regocijamos, como nos regocijamos porque no solo Jesucristo nació en Belén sino que
Él nació en nosotros. Señor, te damos gracias por esto. Y ahora oramos conforme vemos la
Palabra de Dios, que nuestras mentes y corazones puedan ser abiertos para ver cosas que
nunca antes hemos visto, que seamos enseñados por el Espíritu Santo para vivir como
nunca antes hemos vivido. Y damos a Cristo toda la gloria y la alabanza. Amén.
Ahí en la Biblia en el octavo capítulo de Isaías, en Isaías capítulo 8 y después el capítulo 9,
realmente detallan quizás la profecía más clásica acerca de la venida de Jesucristo. Y
cuando usted se detiene a considerar un mensaje de Navidad hay todo tipo de diferentes
maneras en las que usted puede abordarlo. Pero pensé que quizás sería algo que valiera la
pena examinar, la perspectiva de un profeta del Antiguo Testamento acerca del
nacimiento del Mesías, Cristo, el Salvador del mundo.
Y conforme comencé a ver los versículos 6 y 7 del capítulo 9, los cuales detallan la venida
de este niño, me causó interés lo que seguía o lo que precedía, debería decir esos
versículos, y cuidadosamente me involucré en estudiar los capítulos previos. Y terminé
con un paralelo muy interesante a nuestro propio día, en el día en el que Isaías dio el
pronunciamiento acerca de la venida del Mesías, el nacimiento del Salvador, fue un día
muy parecido al nuestro. Y la luz que vino de las tinieblas del día de Isaías es la misma luz
que anunciamos a un mundo oscuro en la actualidad. De hecho Isaías bien podría haber
sido un predicador del siglo XX porque la indicación de esos versículos apunta a eso.
Ahora, a manera de introducción permítame decir esto, celebramos navidad y el
nacimiento de Cristo en un contexto de felicidad, pero cuando realmente usted mira a su
alrededor en el mundo no hay nada por lo cual debe usted estar contento. Y aún cuando
ve lo que sucede en la Navidad cada año me causa náuseas y más náuseas. Y las cosas que
veo en torno a mí, el dinero y la búsqueda intensa que se lleva a cabo con frecuencia en el
nombre de Jesucristo por satisfacer deseos personales, no hace nada en el área de traer
gloria a Él.
De hecho, conforme he analizado la Navidad este año he llegado a la conclusión de que en
muchos casos Jesús es la broma de la Navidad. El mundo ordenado por el diablo, el
mundo controlado por los demonios se está burlando de Jesús. Y el Jesús superestrella es
una tragedia patética, quien es crucificado aunque es aceptado por la sociedad, en
ocasiones Él es visto como un payaso con una nariz roja y una playera de superman. En
otras tiendas que son como tiendas de ferretería, ahora tenemos el nuevo artículo que es
focos de Jesús que salva, con el filamento que dice, Jesús salva. Una novedad en Navidad,
una blasfemia sarcástica.
Las tiendas departamentales en las cuales he estado promueven y han estado cerca de
playeras de Jesucristo y sudaderas de Jesucristo con rostros de caricatura de Jesús
dibujados en ellas. Y el punto del mundo es obvio, Satanás no es torpe, si puede hacer que
Jesús sea una moda, cuando la moda acabe, el verdadero Jesús se va con esa moda.
Un fabricante de ropa interior está promoviendo shorts de Jesucristo para hombres y ropa
interior para mujeres de bikini de Jesucristo. Inclusive los fabricantes de relojes han
entrado en esta corriente y el último anuncio de radio es así, “Oigan niños, soy yo, Jesús,
vean lo que llevo en mi muñeca. Es un reloj con una foto a color mía ahí en la carátula y
con manos que están pegadas a mi corazón rojo.” Jesús se ha convertido en una moda y
las modas pasan y no crea usted que el diablo no lo sabe. El mundo no está honrando a
Jesús sino que se está burlando de él.
Y en la Navidad cuando hablamos del verdadero honor, la burla parece ser mayor, la
hipocresía parece ser aún más descarada y el pecado de rechazo más blasfemo. Y la
necesidad de un verdadero Jesús aquí en el Estados Unidos de Norteamérica del siglo XX
es tan grande como lo fue en el día de Isaías, tan grande como jamás ha sido en la historia
del hombre. La oscuridad, el corazón del hombre no ha cambiado en absoluto. De hecho,
el hombre simplemente se ha vuelto más inteligente en sus artimañas y Satanás ha
aprendido conforme la historia ha pasado, para saber cómo mejor diluir la persona de
Jesucristo.
Sin embargo, es algo extraño porque a lo largo de la historia del hombre en su oscuridad y
en su falta de disposición de responder a Jesucristo él siempre ha querido un salvador, él
siempre ha querido un liberador. Sea Israel histórica o sea Estados Unidos de
Norteamérica actual en el mundo, toda persona siempre ha buscado un salvador, un
libertador, un pacificador, alguien que pueda corregir lo que está mal y hacer que lo
injusto sea justo; alguien que pueda ecualizar y hacer del mundo lo que debe ser y los
hombres han clamado por un salvador, hombres de toda cultura. Y Dios ha enviado a un
salvador pero los hombres se rehúsan a recibir al salvador que Dios ha enviado. Es algo
triste darnos cuenta de que el bebé de Belém fue el redentor del mundo, pero como la
Biblia dice, “Los hombres amaron más las tinieblas que la luz.” Porque sus obras eran
malas.
La Biblia nos dice que Dios envió al Salvador en el momento preciso, Gálatas capítulo 4 nos
dice que en la plenitud del tiempo Dios envió a su Hijo nacido de mujer bajo la ley,
exactamente en el momento correcto en la historia Jesucristo nació, en el con flujo
correcto de acontecimientos, en el momento estratégico clave, correcto en la historia del
hombre Jesucristo llegó. Isaías lo predijo en Isaías 49 por momento permítame leer un
versículo, “Así ha dicho Jehová: en tiempo aceptable te he oído y en día de salvación te he
ayudado y te preservaré y te daré por pacto al pueblo para establecer la tierra, para
heredar las heredades desoladas.” Ahora, aquí él dice, en un tiempo aceptable el Señor
actuará a favor de Israel. Dios enviará al libertador. Y de hecho, Dios envió a ese libertador
en el tiempo aceptable.
Y Pablo retoma eso en Segunda de Corintios capituló 6 versículo 2 y dice, “Porque él dijo:
te he oído en un tiempo aceptable y en el día de salvación te he ayudado. He aquí, ahora
es el tiempo aceptable. He aquí, hoy el día de salvación.” Y aquí él está citando en Isaías
49 y lo está aplicando en la actualidad. Isaías dijo, “En algún momento, en el momento
correcto Dios enviará a un salvador.” Y desde que ese salvador vino siempre ha sido el
momento correcto el recibirlo y reconocerlo, Mesías, Cristo, el Salvador del mundo ha
estado disponible a los hombres en todo momento de todo día desde que llegó hace
2,000 años atrás.
Sin embargo, los hombres continúan rechazándolo, continúan dándole la espalda, no hay
razón por la cual deba esperar, la evidencia es monumental para verificar quién es Él. Y en
lugar de recibirlo los hombres se burlan de Él. Y toman esa época del año en la que se ha
diseñado celebrar Su venida al mundo y la convierte en un materialismo, una especie de
materialismo nauseabundo, crudo. Y hacen de Jesús la broma de la Navidad.
¿Pero no se dan cuenta amigos que es en este tipo de mundo enfermo, oscuro que el
anuncio de Jesucristo debe ser dado de manera continua y fiel aunque el mundo no lo
recibe?
Sabemos que Juan dijo que Jesucristo estaba en el mundo y el mundo fue hecho por Él y el
mundo no lo conoció. A los suyos vino y los suyos no lo recibieron. Sin embargo, por esos
cuantos que reciben la promesa de Dios es verdad. Ahora, al regresar a Isaías mantenga
en mente simplemente los pensamientos dispersos que le he dado porque vamos a
retomarlos conforme vemos esta profecía, es el mismo tipo de mundo oscuro, es el mismo
tipo de mundo que se burla de Dios así como en el que vivimos al cual Isaías le promete
por inspiración del Espíritu Santo que viene un gran redentor.
Y en la profecía comenzando en el capítulo 8 versículo 19 hasta el capítulo 9 versículo 7
vemos cuatro características que Isaías señala que tienen que ver con la venida de este
redentor. Vemos en primer lugar la escena patética, la cual es un paralelo perfecto a
nuestro día. Después vemos la salvación prometida, el salvador perfecto y el soberano
pacífico.
Veamos en primer lugar la escena patética en la que se encontraban, cómo era la época
de Isaías, y después veremos si podemos trazar algunos paralelos a nuestro día en el
mensaje de Cristo en nuestro mundo.
Ahora, al llegar a esta escena ahí en el versículo 19 al 22, el pasaje es muy importante
porque nos da el contexto de la profecía de Isaías. Digo, ¿por qué Isaías se detuvo y dio
esta profecía? ¿Qué estaba pasando en Israel que lo motivó a hacer esto? Bueno, la
respuesta es que había tal oscuridad y tal pecado que demandaba el anuncio de un Mesías
redentor para el bien de los piadosos que estaban ahí. Todo se veía tan oscuro y tan
carente de esperanza que los piadosos necesitaban recibir certeza, seguridad de que Dios
todavía estaba en el trono. Y también los impíos necesitaban una garantía de que había
luz disponible, que había salvación disponibles si estaban dispuestos a aceptarla. Y
entonces vemos una escena patética de pecaminosidad que es un paralelo del día no solo
en el que Jesús vino sino del día en el que vivimos aquí en el siglo XX en Estados Unidos.
Ahora, la escena realmente es presentada, en Segundo de Reyes capítulo 18, y aunque
simplemente nos referiremos al texto, ese es el contexto en el que Isaías basa esta
profecía. Acaz era el rey y él era impío, por no decir más de esto, él era un corrupto hasta
la médula, él había metido la idolatría a Israel, él había metido la adoración de un Dios,
Moloch, quien era el dios salvaje de los amonitas, digo, este era un dios salvaje. Él había
establecido la obra Moloch, la adoración de Moloch en el Monte de los Olivos, el cual está
al este de Jerusalén en el Valle de Hinom, un lugar cerca de Tófet, que está ahí en la parte
occidental del muro de Jerusalén.
Entonces la ciudad de Jerusalén estaba rodeada de la adoración de Moloch. Y en el lugar
del Tófet, en el Valle de Hinom él levantó una estatua de este dios y colocó ahí un horno a
los pies de este dios para que pudieran arrojar a los niños al fuego y quemarlos como
ofrendas a este Dios. Esto es lo que está pasando en Israel, la supervisión está por todos
lados, hay estatuas de oro y de plata que estaban siendo adoradas en los hogares de los
hijos de Israel. Acaz finalmente cerró la puerta del templo y la cerró y dejo el templo
entero para que se descompusiera y se deteriorara. Y bajo él la verdadera oración
adoración fue totalmente extinguida.
Ahora, usted sabe que si la verdadera adoración es eliminada, Satanás se va a asegurar de
traer adoración falsa y de manera natural eso es lo que sucedió.
Entonces Isaías entró en esta escena y advirtió a Acaz y lo reprendió y lo ofreció señales y
lo amenazó y lo instó a volverse a Dios, pero Acaz nunca escuchó y él continuó siguiendo
por el camino en el que iba y llevó al pueblo en la misma dirección. Y lo que resultó a
partir de esto es tan aterrador porque es exactamente un paralelo de nuestro día. Lo que
resultó de esto fue la adoración de demonios, la adoración de demonios, de diablos, de
espíritus malignos.
Ahora, permítame darle un par de puntos y después quiero entrar al versículo 19. Y le voy
a mostrar esto, ¿sabe usted que la idolatría – escuche esto – es adoración de diablos?
¿Sabía usted eso? Adoración de demonios. Cuando alguien adora un ídolo no solo se está
postrando a esa estatua o lo que sea, una piedra o plata u oro o madera. Cuando un
hombre o mujer se compromete a adorar a un dios falso, a un demonio, se va a apoderar
de ese dios falso y en realidad va a estar adorando a ese demonio.
¿Qué es lo que atrapa la gente para que se entregue a la adoración falsa y los mantiene
ahí? ¿Pueden adorar a un dios de piedra y después descubrir que ese Dios de piedra de
hecho va a responder a sus peticiones, de hecho va a operar en su vida? ¿Por qué? Porque
es un demonio el que realmente están adorando, quien está asumiendo la personalidad
del dios al que adoran que realmente no existe cualquier manera. Cuando un individuo
adora ídolos, él adora demonios, ángeles caídos. Esa es la razón por la que se mantienen
de cerca a ese ídolo porque esos ángeles falsos realmente pueden funcionar en sus vidas y
pueden ver cosas extrañas y sobrenaturales que suceden como resultado de adorar a un
Dios de piedra.
Y no es demasiado diferente en la actualidad, en la actualidad en nuestro mundo vemos
una preocupación continua con la adoración de demonios, diablos, médiums, hechiceros y
todas esas cosas.
Ahora, permítame mostrarle cómo Pablo verifica esta misma verdad, en Primera de
Corintios capítulo 10, versículo 14, escúchelo, ahí en el versículo 14 hace una declaración
muy importante, “Por tanto amados míos huid de la idolatría, huid de ella.” ¿Por qué?
Muy importante, observen, “Porque un ídolo no es nada o aquello que es ofrecido en
sacrificio es un ídolo, no es nada.” Escuche, “Pero yo digo que las cosas que los gentiles
sacrifican a los demonios lo sacrifican y no a Dios. Y no quiero que participes con los
demonios. No podéis beber de la copa del Señor y de la copa de los demonios. No podéis
participar de la mesa del Señor y de la mesa de los demonios.” Pablo dijo, “Huyan de la
idolatría porque la idolatría es sacrificar y adorar a demonios, diablos.”
Y a lo largo del Antiguo Testamento, cada vez que una nación o Israel misma se involucró
en la idolatría no era nada más ni menos que adoración de demonios, los ídolos son
demonios. Salmo 96:5, “Porque todos los dioses de las naciones son ídolos, observe esa,
Salmo 96:5 como muy importante. Y la palabra ídolos es traducida en el griego daimonia,
lo cual son demonios; todos los dioses de las naciones son demonios, si un hombre va a
ser lo suficientemente necio como para adorar algo de piedra o algún dios falso no
existente, un demonio va a entrar ahí y va a apoderarse de ese hombre. Y entonces el
salmista dice, “Todos los dioses de las naciones son demonios.” Y esa es una declaración
sin excepciones, todos los dioses que los paganos adoran son demonios. En Levítico vemos
la misma verdad.
Y estoy tomando el tiempo porque quiero elaborar, quiero profundizar en este punto. En
Levítico 17, creo que es el versículo 7 dice esto, “Y nunca más sacrificarán sus sacrificios a
los demonios tras los cuales han fornicado.” Usted vuele a ver esta idolatría caracterizada
por ejemplo en términos de adoración de diablos o adoración de denominados.
En Deuteronomio usted tiene lo mismo, un poco más aclarado en el capítulo 32 versículo
16, Deuteronomio 32 versículo 16, “Lo despertaron a celos con los dioses ajenos. Lo
provocaron a ira con abominaciones.” ¿Qué tipo de dioses ajenos? Sacrificaron a los
demonios y no a Dios, a dioses que no habían conocido, a nuevos dioses venidos de cerca.
¿Venidos de cerca de dónde? Del mundo de abajo, literalmente estaban adorando a
espíritus demoniacos. Y dice en el versículo 18, “De la roca que te creó te olvidaste. Te has
olvidado de Dios tu creador. Y lo vio Jehová y se encendió en ira por el menosprecio de sus
hijos y de sus hijas. Y dijo: esconderé de ellos mi rostro, veré cuál será su fin porque son
una generación perversa, hijos infieles.”
Aquí había una generación de personas, de nuevo, que estaba dorando los demonios. Y el
salmista de manera muy cuidadosa presenta esto en el Salmo 108, el mismo principio
básico, él dice, “Si, sacrificaron sus hijos y sus hijas a los demonios, esto es adoración de
Moloch, quemando a sus hijos. “Y derramaron sangre inocente.” La sangre de sus hijos y
de sus hijas a quienes sacrificaron a los ídolos de Canaán. “Y la tierra fue contaminada con
sangre.” De esta manera contaminaron con sus propias obras y fornicaron en sus obras.
Entonces lo que usted puede ver en la idolatría es simplemente adoración de demonios.
Y quiero apresurarme a decir esto, adorar cualquier cosa que no sea el Dios verdadero es
idolatría, sea dinero, sea usted mismo, sea lo que sea, adorar a cualquier otra cosa que no
sea el Dios verdadero es idolatría y no es nada menos que adorar a demonios. Pablo dijo,
“Las cosas que los gentiles sacrifican lo sacrifican a los diablos.” La gente dice, “Bueno,
quizás no adores a Cristo pero si eres sincero.” Bueno, eso no significa nada, la sinceridad
es ridícula. Si yo tomo una botella de cianuro y me la tomo y digo, “Bueno, yo soy lo
suficientemente sincero, pensé que era medicina para la tos.” Eso se oye muy bien, nada
más que voy a morir sea que lo hice de manera sincera o no.
Al igual que en la actualidad Israel estaba metiéndose con todo menos con Dios y como
consecuencia estaban adorando a demonios. Eso es exactamente lo que está sucediendo
en nuestro mundo en la actualidad, la gente se está metiendo con todo lo que es
demonios, espíritus familiares, astrología, horóscopos, buscando lo sobrenatural de una
manera carnal, espíritus familiares, médiums, hechiceros, magia, hechicería, todo. Y es en
este contexto de oscuridad, de vileza, de pecado no solo anti Dios sino pro satánico.
¿Sabía usted?
Es en este contexto que Isaías habla de la avenida gloriosa del niño que es el salvador que
nace en el mundo. Y amigos míos, este es el mensaje que también debemos predicar.
¿Sabía usted eso? No estamos anunciando esto a un mundo feliz que está ahí en algún
lugar en neutral, estamos en el mismo tipo de mundo oscuro que está preocupado con los
demonios y adoración de diablos en el que Isaías estaba y nuestro mensaje viene a ellos
así como el de Isaías. Esa es la razón por la que digo que Isaías bien pudo haber sido un
predicador del siglo XX.
Ahora, con eso en mente vea el versículo 19 y escuche lo que Isaías dice acerca del
pueblo, “Y si os dijeren – y aquí él está hablando al pueblo piadoso acerca de los impíos
que se van a acercar ellos y van a tratar de engañarlos, los piadosos acerca de esto – y si
os dijeren: preguntad a los encantadores – los encantadores son personas que se ponen
en contacto con los demonios – y a los adivinos que susurran hablando.” Ahora vamos
entrar a eso, eso es muy interesante. “¿No consultará el pueblo a su Dios? ¿Consultará a
los muertos por los vivos?” Eso es necromancia, eso es tratar de traer a los muertos, usted
sabe, es como el obispo Pai que trató de traer a su hijo muerto que cometió suicidio, la
gente tratando de ponerse en contacto con aquellos que están muertos. Eso es lo que
está pasando Israel.
Ahora, los espíritus familiares es la palabra oben en el hebreo y cuando fue traducida en el
griego, escuche esto, fue traducida estrantos y la palabra significa ventrílocuo. ¿Escuchó
eso? Significa ventrílocuo. Y estos espíritus familiares y encantadores y médiums son
ventrílocuos quienes hablan, quienes susurran hablando. Ahora, ¿qué significa susurran
hablando? Bueno, significa que pueden comunicarse en tonos altos y en sonidos bajos, los
demonios ventrílocuos, estas personas en Israel de hecho se estaban comunicando con
diablos, y no sea que usted crea que los diablos no pueden hablar, piense de nuevo,
pueden susurrar hablando en tonos altos y en tonos bajos. Y la palabra susurran hablando,
es la palabra que traduce ventrílocuo.
Aquí había una preocupación con el mundo demoniaco, es tan común en nuestro mundo
en la actualidad, un retrato perfecto del contexto de nuestro mundo al cual le anunciamos
que un salvador ha nacido. Algunas veces, usted sabe, los cristianos pueden desanimarse
tanto por lo que está pasando en el mundo y el anuncio de el Salvador nos llega como una
seguridad, pero también les llega a aquellos que no conocen a Jesucristo como una
respuesta al dolor en sus corazones, para la trampa a la que Satanás los ha llevado.
En nuestro mundo en la actualidad del reino de las tinieblas se está expandiendo, un
incremento fantástico en el crimen, la lujuria, el engaño, la depravación moral, el suicidio,
la guerra, la homosexualidad, el temor, el ateísmo, la enfermedad, los desórdenes
psicóticos, la enfermedad mental, la opresión demoniaca, la posesión, drogas, adicción de
alcohol y el resto. Y junto con el espiritismo, el ocultismo. Nadie menos que el obispo Pai
mismo tuvo un programa de televisión supuestamente en el que se puso en contacto con
su hijo muerto quien cometió suicidio. Y el médium a través del cual él lo contactó fue
Arthur Fort quien resulta ser un ministro de los Discípulos de Cristo, se sugirió este año
que como un regalo ideal de Navidad para sus niños y para los adultos son los juegos de
ocultismo como la tabla de la ouija, clarividencia, horóscopo, el ojo místico, el cábala,
vudú, etcétera. Y usted los ha visto en la juguetería.
Hay una preocupación en nuestro mundo con estas cosas oscuras porque los hombres
están en oscuridad. Y hay una razón por la que los hombres están en la oscuridad y está
en el versículo 20, obsérvelo, abre casi como una celebración, la primera frase ahí, si la
toma en el hebreo original, en cierta manera es una celebración, realmente no es una
declaración, son tres expresiones de celebración, a la ley y al testimonio, ¿la ve? Es como
decir hurra por la ley y el testimonio. Usted sabe, ¿qué pasó con sus hurras por la ley de
Dios, por la verdad de Dios? El problema es que se metieron en este desastre porque
dejaron la verdad de Dios, ustedes no están diciendo esto, versículo 20, “Si no dijeron
conforme a esto.” O esta frase, tres hurras por la ley y el testimonio, ¿se da cuenta?
Si no están viviendo en base a sostener en alto la ley de Dios y el testimonio de Dios, esa
es la razón por la que se metieron en este problema, a la ley y al testimonio, si no
hablaren conforme a esto es porque no les ha amanecido. Si un hombre no reconoce la
verdad de la Palabra de Dios, está en tinieblas y es engañado por Satanás. ¿Qué pasa con
las personas que están en esta situación? Observe el versículo 21, y de nuevo, este es un
paralelo perfecto de nuestra época, “Y pasaran por la tierra fatigados y hambrientos.” Este
es un retrato de la falta de esperanza, ¿no es cierto?
Lo que sucede cuando una persona simplemente saca a Dios de existencia, simplemente
borrar la ley de Dios y el testimonio de Dios cuando él quita la revelación, ¿qué sucede?
Falta de esperanza, falta de esperanza. ¿A dónde se vuelve? ¿Qué significa la vida? Él dice,
“Fatigados y hambrientos. Y acontecerá que teniendo hambre se enojaran y maldecirán a
su Rey y a su Dios, levantando el rostro en alto.” Como puede ver, eso es lo primero que
los hombres hacen, han rechazado a Dios como salvador, han rechazado la salvación de
Dios y por eso están en una desesperanza total y en lugar de recibir la salvación de Dios
miran hacia el cielo y maldicen a Dios. ¿Se da cuenta?
Ahora, ¿qué ha sucedido en nuestro día? Cuando Estados Unidos de Norteamérica fue
fundado se fundó en principios que eran bíblicos y poco después Estados Unidos fue por
donde quiso ir y nos preocupamos con nosotros mismos y poco después decidimos borrar
a Dios y hace unos cuantos años atrás se hizo el gran anuncio a cargo de la revista Time
que Dios murió. Y hemos quitado a Dios de existir, ya no hay más Dios, hemos visto hacia
arriba en años es recientes y hemos maldecido a Dios y ahora estamos involucrados en
maldecir a nuestros líderes, y usted sabe que eso es todo parte de nuestra escena.
Maldicen a aquellos que están arriba de ellos, hemos maldecido a Dios, hemos quitado a
Dios de nuestra sociedad y lo único que queda es la desesperanza total absoluta.
La canción número 10 de nuestro día, en los primeros 10 se llama American Pie y es
cantado por Don McLean, es una canción de desesperanza total, es un comentario
enfermizo, triste, trágico acerca de cómo es Estados Unidos de Norte América hoy. Y en
ella él dice esto, “Todo ha salido mal.” Y después él dice, “Fui a una iglesia para buscar
afirmación pero el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo tomaron el último tren hacia la costa.”
Entonces él decidió que lo único que quedaba era matarse a sí mismo y por eso dice,
“Manejé mi Chevrolet hasta la colina.” Este es un comentario acerca de lo que le sucede a
hombres cuando quitan a Dios, y esto es exactamente lo que sucedió, esto es lo que
sucedió en Israel, estaban infestados de demonios porque ellos habían sacado a Dios de
su vida, vieron hacia arriba y maldijeron a dios.
Ahora, después de que usted ha visto hacia arriba, solo hay otro lugar donde ver, ¿cuál es
el lugar? Observe esto en el versículo 22, “Y mirarán a la tierra.” Permítame hacerle una
pregunta, ¿cuál es la preocupación de la gente en Estados Unidos en la actualidad? ¿Qué
palabra es la palabra clave? Ecología. ¿Y adónde miran? Si usted ha eliminado a Dios, ¿qué
es lo que usted va a ver? La tierra. Y entonces sin Dios lo único que podemos ver,
podemos ver a la tierra que se está desmoronando y podemos preocuparnos porque el
pasto es café y el cielo es café y las flores son cafés y los árboles son cafés y todo se está
muriendo. Bueno, eso no es todo lo que hay en la vida. Bueno, esto es si usted ha quitado
a dios, amigo mío, eso es lo único que queda.
Ahora, vivimos en un mundo que está preocupado con la adoración de diablos y se está
moviendo a la esfera del diablo mismo porque él es el príncipe de este mundo y está
preocupado con la tierra. Han quitado a Dios de manera total de su vida y ese es el
contexto en el que pronunciemos la venida del Mesías, el Cristo de Dios. No es
sorprendente que el mundo se burla, no es sorprendente que el mundo se ríe, no
sorprendente que Jesús es la burla de Navidad. Los hombres han maldecido a Dios y lo
único que queda es ver la tierra.
Pero observe lo que encuentran, “Y mirarán a la tierra y he aquí, tribulación y tinieblas,
oscuridad y angustia. Y serán sumidos en las tinieblas.” La ecología es el nuevo Dios. Y no
crea usted que el diablo no está usándolo y manipulándolo como él quiere para distraer a
la gente de ver al Dios verdadero. La ecología se ha vuelto un dios pero está vacía, no hay
una respuesta, los ecologistas en la actualidad deben ser los hombres más desesperados
de todos porque parece no haber fin ni esperanza. 200 millones de galones de basura
arrojados al río Hudson diariamente de toda milla cuadrada de Nueva York. Eso es solo
una pequeña parte el problema.
Y si usted quiere enredarse en la ecología realmente va a terminar enredándose, no hay
manera de salir. Dios está muerto, la tierra se está muriendo, el hombre está condenado,
él está condenado y como en el mundo de Isaías, todo está oscuro, ¿dónde está la luz?
Nos ponemos de pie y anunciamos la luz y los hombres siguen en la oscuridad porque
aman la oscuridad, ¿verdad? Porque los hombres amaron las tinieblas más que – ¿qué? –
que la luz de cualquier manera.
Es este mundo oscuro al que Isaías le habla y es este mundo oscuro al que le hablo esta
mañana y usted y yo le hablamos conforme anunciamos a Cristo. Observe el mensaje de la
salvación prometida, hemos visto la escena patética, observe la salvación prometida que
Isaías trae en el capítulo 9, aquí viene la promesa, versículo 1, y este versículo está tan
afectado, está tan torcido en algunas versiones y lo puede leer y no entenderlo, así que
permítame parafraseárselo, simplemente le voy a dar una traducción. Aquí viene la
promesa, versículo 1, “Mas no habrá siempre oscuridad para la que está ahora en
angustia. Ya no habrá más oscuridad para la que está en angustia.” Como puede ver lo que
le he estado diciendo, realmente están en un desastre, realmente están en angustia pero
viene un momento en el que la oscuridad se acabará, ¿se da cuenta? Viene un momento
en el que la aflicción va terminar, y ya no habrá oscuridad para aquella que estaba en
angustia, y la angustia o la oscuridad de Israel llega a su fin. Que profecía tan maravillosa,
el retrato de la miseria va disolverse y la luz va a irrumpir, usted sabe que no es
demasiado diferente del mensaje que tenemos que predicar en la actualidad, que aunque
el mundo pueda permanecer oscuro, la luz de la vida y salvación puede ser prendida,
encendida en su vida y algún día el mundo mismo será encendido cuando Jesús regrese.
Muy bien, entonces la promesa viene que no siempre va a ser oscuridad, ahora observe la
siguiente parte del versículo, “Tal como la aflicción le vino en el tiempo que livianamente
tocaron la primera vez a la tierra de Zabulón y a la tierra de Neftalí.” Ahora, aquí Isaías en
cierta manera está volviéndose histórico y él dice, como pueden ver, Dios trató a Neftalí y
a Zabulón con menosprecio. Él reaccionó a su pecado con castigo y realmente les fue mal
a ellos. Tegladpeleser, quien era el monarca de asiría poco antes de esta profecía había
venido y había aplastado esa área. Y esa área ahora es conocida como la parte superior e
inferior de Galilea, es el área que está alrededor del mar de Galilea, Zabulón y Neftalí. Y se
está refiriendo a un punto específico en Israel por una razón muy específica, esta es una
profecía tremenda y quiero que usted vea lo que quiero decir.
Muy bien, dice entonces él, en este lugar en particular Dios había traído castigo debido al
pecado y el Espíritu Santo de hecho señala este pequeño territorio en el globo entero,
esta pequeña área de Galilea, ¿Por qué? Porque es en esa pequeña área de Galilea que se
va a levantar la estrella de la mañana, en donde va a irrumpir el alba.
Ahora, observe el resto del versículo, después dice, “Pues el fin llenará de gloria.” ¿Hacer
qué de gloria? Es el lugar, el camino del mar de aquel lado del Jordán en Galilea de los
gentiles, lo cual es simplemente otra manera de describir a Zabulón y a Neftalí. Ahora,
observe lo que estado siendo. Él está diciendo está oscuro y es trágico pero Dios va a
intervenir y la salvación va a venir y donde así como Dios había tratado esa pequeña área
con menosprecio debido a su pecado, Él va a traer gloria a esa área. Y dice usted, “Bueno,
¿pero por qué no escogió Jerusalén? ¿Por qué escogió Galilea para hacer este gran
pronunciamiento?” Bueno, en primer lugar Galilea era un gran ejemplo de la ira de Dios y
entonces a manera de contraste también sería un gran ejemplo de la misericordia de Dios.
¿Se da cuenta?
Galilea acababa de ser aplastada, de hecho el enemigo se había reído de la masacre de
Galilea debido a que había sido tan completa. Y aún inclusive 200 años antes habían sido
aplastados previamente, entonces eran un ejemplo clásico de cómo Dios permite que
otras naciones castiguen cuando están en pecado. Entonces él dice como ejemplo, como
ilustración él escoge a Galilea, pero hay más en esto que solo eso, este es un ejemplo
clásico de cómo la ira de Dios también en últimas puede traer misericordia.
Dios dice entonces que el área de Galilea, ahí junto al pequeño mar de Galilea, Tiberias,
ese pequeño lago que está realmente allá arriba va a ser el lugar donde la gran salvación
va a venir para comenzar, el rey vendrá a Galilea. Ahora, esta es una profecía bastante
sorprendente porque nadie jamás habría predicho que el Mesías llegaría Galilea. Galilea
era el lugar más insignificante de todos, inclusive en la actualidad, por muy extraño que
parezca, hay poca población ahí alrededor del Mar de Galilea, unos cuantos quibus y los
restos de Canaán y Nazaret y demás han sido construidos y hay mucha población árabe.
Pero el pueblo judío realmente no ha colonizado la parte que está alrededor del Mar de
Galilea, hay algunos lugares aquí y ahí pero es un lugar tremendo y bien podría ser
poblado pero no ha sido poblado, porque Galilea siempre ha tenido una especie de mal
sabor de boca. ¿Me entiende?
Y la razón por la que siempre tuvo un mal sabor de boca se indica el final del versículo 1,
es llamada Galilea, ¿de qué? De las naciones, o los gentiles. Como puede ver, Galilea era
una provincia que estaba en la frontera junto al país gentil y de esta manera poblado por
muchos grupos gentiles y debido a eso el pueblo judío siempre había menospreciado a
Galilea. De hecho cuando Jesús llegó, Él pasó poco más de 30 años de su vida en Galilea tal
como la profecía de Isaías predijo que lo haría, Él cumplió eso hasta la letra misma. Y
cuando Él finalmente llegó a Jerusalén todos en cierta manera dijeron, “Oye, ¿puede venir
algo bueno de esa área?” ¿Verdad? “Este hombre es de Galilea. ¿Acaso el profeta no dijo
que debía venir de Belém?” Bueno, no sabían que Él había nacido en Belén y se mudó a
Galilea cumpliendo la profecía de Miqueas que iba a nacer en Belén, cumpliendo la
profecía de Isaías, que Él viene de Galilea.
Pero la razón por la que creo que Dios había diseñado que Galilea fuera ese lugar especial
fue para mostrar, en primer lugar, observe esto, escuche esto, que la promesa de
salvación no era institucional y no estaba necesariamente conectada con la adoración del
templo, que era el amanecer de una nueva época, que Jesucristo estaba por venir y que
un nuevo cuerpo sería formado y un nuevo templo sería construido, el cual sería hecho de
Su carne. Y creo que aunque Jesucristo cumplió la profecía, Él vino a su templo cuando Él
vino y lo limpió y cumplirá de nuevo la profecía en su regreso cuando Él llegue a Jerusalén.
Y en ese entonces vino de manera única el área de Galilea indicando que era más grande
que tan solo una institución judía, que este no simplemente era el Mesías de Israel sino el
Salvador del mundo. Él diseñó venir a Galilea de los gentiles. Él iba a ser el Salvador del
mundo. Él iba a estar disponible para todos los hombres, no solo los líderes religiosos en
Israel, no solo los judíos, sino para todos los hombres. Y de esta manera entonces fue a
Galilea. Esta especie de rechazo abierto realmente por parte de la religión judía fue
hipocresía sin realidad.
Muy bien, entonces esa es la promesa, observe el versículo 2, vamos a tener que
apurarnos aquí, “El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz, los que moraban en tierra
de sombra de muerte luz resplandeció sobre ellos.” Qué maravilloso contraste ve usted
aquí. El profeta de Dios dice, “Ha estado oscuro pero la luz va a llegar y el pueblo que
andaba en un mundo oscuro verá la luz.” Jesucristo vino al mundo y la Biblia dice, “Él era
la luz que alumbraba todo hombre que vino al mundo.” Lo vemos en Juan. La luz había
llegado pero los hombres se escondieron bajo una roca en un rechazo trágico.
Ahora, observe algo si es tan amable, siempre ha sido, ahora esto es importante, a lo largo
de la historia entera del hombre, lo largo de la revelación del Antiguo Testamento siempre
ha sido el caso que Dios ha revelado la luz del Salvador venidero, siempre en el contexto
de la oscuridad profunda, no sé si usted se ha dado cuenta de eso pero siempre aparece
de esa manera, Él siempre es escogido, el Hijo para que sea la única estrella refulgente en
el cielo oscuro. Las profecías que han venido acerca del Mesías han venido una y otra vez
en un contexto de oscuridad profunda. Por ejemplo, en Génesis capítulo 3, Adán y Eva
habían pecado, inmediatamente después de su pecado la promesa vino, ¿no es cierto? La
simiente de la mujer vendría para herir la cabeza de la serpiente. Fue verdad en Egipto
cuando Egipto estaba en la oscuridad más profunda de esclavitud dolorosa, cuando las
cosas estaban tan mal como podían estar. Y había plagas horribles por todos lados, el
Mesías entonces fue revelado como el Cordero de la Pascua hermoso. Y la sangre rociada
en los postes de las puertas y en los dinteles significaba la salvación que vendría para
todos los que creerían y lo recibirían.
En Isaías por ejemplo en el capítulo 28 Isaías dio la gran profecía del Mesías venidero
quien sería la piedra del ángulo y la razón por la que lo hizo fue porque el cimiento de
Israel estaba corrupto de pecado y siempre ha sido así. En Jeremías, Jeremías dijo, “He
aquí, levantaré a David una rama justa.” Y la razón por la que lo dijo es porque él había
detallado antes de decir eso la opresión nauseabunda y el pecado putrefacto de los líderes
de Israel. En Ezequiel también usted ve lo mismo, vemos exactamente una profecía del
Mesías precedida por toda la corrupción y la inmundicia de Israel. Y en todo caso, cuando
las cosas llegan al fondo, cuando la hipocresía y la adoración demoniaca estaban en su
cúspide fue que Dios proclamó el anuncio de Jesucristo.
Y les voy a decir esto amigos, tenemos la obligación en este día de saber eso, ¿no es
cierto? Hoy es el día de anunciar que Cristo ha venido al mundo, que hay luz para las
tinieblas, que hay luz para la oscuridad este día y la oscuridad de los corazones de los
hombres. El profeta dijo, “Luz brillará de las tinieblas.” Y así fue, Jesús vino como esa luz.
En Mateo capitulo 4 Él dijo que Él era el cumplimiento de esa profecía. En Mateo capítulo
4 versículo 12 dice, “Cuando Jesús oyó que Juan estaba preso volvió a Galilea. Y dejando a
Nazaret vino y habitó en Capernaum, ciudad marítima en la región de Zabulón y de
Neftalí.” La misma área. Ahora, observe esto, “Para que se cumpliese lo dicho por el
profeta Isaías cuando dijo: tierra de Zabulón y tierra de Neftalí. Camino del mar al otro
lado del Jordán, Galilea de los gentiles. El pueblo asentado en tinieblas vio gran luz y a los
asentados en región de sombra de muerte luz les resplandeció.” Jesús ministró en Galilea
en cumplimiento directo de la profecía de Isaías y Galilea está oscuro y nuestro mundo
está oscuro en la actualidad y la luz ha salido y depende de usted y de mí llevar la luz a un
mundo oscuro y que los hombres respondan.
Después en los versículos 13 al 5 los cuales no tomaremos el tiempo para considerar,
Isaías presenta el reino mesiánico, el rey venidero vendrá en últimas y traerá un reino.
Ahora, usted sabe que conforme el Mesías vino, que conforme Cristo llegó lo rechazaron,
entonces el reino fue pospuesto. Él vino y Él dijo, “Arrepentíos porque el reino de los
cielos – qué – ha llegado. Pero debido a que rechazaron al rey ellos no pudieron disfrutar
del reino y fue pospuesto.
Entonces leímos los versículos 3, 4 y 5 porque hablan del reino que está por venir.
Simplemente los voy a leer sin comentario alguno, “Multiplicaste la gente y aumentaste la
alegría, se alegrarán delante de ti como se alegran en la ciega, como se gozan cuando
reparten despojos. Porque tú quebraste su pesado yugo y la vara de su hombro y el cetro
de su opresor común el día de Madián. Porque todo calzado que lleva el guerrero en el
tumulto de la batalla y todo manto revolcado en sangre serán quemados, pasto del
fuego.” El reino está por venir, gozo, victoria, y al final de toda la guerra, paz, el reino del
Mesías el cual no fue recibido pero que está aún por venir cuando Él regresa, yo lo llamo
Navidad dos. Solo cuando la Navidad dos venga el mundo ya no tendrá oportunidades de
comentar o de celebrar.
Ahora, al llegar a los versículos 6 y 7 llegamos a los aspectos distintivos del Mesías, el
Salvador del mundo. Y eso es tan conocido que no quiero hablar mucho de este punto en
esta mañana. Pero veamos al salvador perfecto, hemos visto la escena patética, hemos
visto la salvación prometida, veamos a este salvador que vino y a quien anunciamos al
mundo oscuro el día de hoy, versículo 6, “Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado y
el principado sobre su hombro. Y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte,
Padre eterno, Príncipe de paz.” Estos son títulos raros para un bebé, ¿no es cierto? Aquí
hay un rey, Él es el Salvador perfecto.
Ahora, quiero mostrarle sus perfecciones; en primer lugar note que dice, “Niño nos es
nacido.” Eso habla de su humanidad, ¿no es cierto? Jesús fue un verdadero ser humano, Él
humano, Él fue un hombre, el escritor de hebreos dice que fue tan humano como
cualquier humano, Él participó de carne. Pablo dijo en Filipenses 2, “Él se humilló a sí
mismo y se halló en semejanza de hombre.” El escritor de hebreos dice, “Él fue tentado en
todo según nuestra semejanza pero sin pecado.” Debido a que Él fue humano y debido a
que Él sintió lo que sentimos y debido a que a Él le dolió en donde a nosotros nos duele, Él
puede socorrernos, Él puede ser compasivo con nosotros. Y Él es un sumo sacerdote fiel y
compasivo. Él fue un hombre, y tuvo que ser un hombre porque Él tenía que morir en el
lugar del hombre, Él tenía que llevar el pecado del hombre, Él tenía que sentir el dolor del
hombre, Él era un hombre. Pero más que tan solo un hombre, observé la segunda frase,
“Hijo nos es dado.” ¿Cual es la siguiente palabra? No nacido sino qué, dado, ¿dado por
quien? Por Dios, esta es su deidad, Él no solo fue un hombre sino que era Dios, Él era
adivino en forma humana, Él tenía que ser Dios, ¿no es cierto? Él tenía que ser hombre
para llevar el pecado del hombre pero Él tenía que ser Dios para derrotar el pecado y
derrotar la muerte.
De regreso en el capítulo 7 versículo 14, Isaías profetizó que Él sería Dios, “Por tanto el
Señor mismo os dará señales.” Isaías 7:14, escuche, “He aquí, la virgen concebirá y dará a
luz un hijo.” ¿El hijo de quién? “Y llamará su nombre Emanuel, Dios con nosotros.” Eso es
lo que Emanuel significa. ¿Quién era Jesucristo? Él fue Dios, Dios con nosotros, Dios en
forma humana, de el Dios dijo, “Este es mi Hijo – qué – amado.” Él tenía que ser Dios,
tenía que ser hombre. Este no era un niño ordinario, este es el hijo de Dios concebido por
el Espíritu Santo, nacido de una virgen. Él es el que es la luz en las tinieblas, Él es la
esperanza, Él es el que destroza la desesperanza, este niño que nació, este niño dado, Él
es el perfecto de Dios, Él es la única esperanza para nuestro mundo oscuro.
Pero los hombres no saben quién es el bebé de Belén, Él es la promesa de las edades, el
Santo de Israel, el deseo de las naciones, el rey de paz, la luz de la oscuridad de la historia,
el cumplimiento de toda esperanza del hombre, el salvador perfecto. Ese niño de quien se
burlan los hombres, se ríen de Él, le presentan una adoración hipócrita, lo mantienen en el
pesebre, lo usan como un instrumento para producir dinero, ese niño es el Hijo de Dios,
sus perfecciones son indicadas por sus nombres. Y ustedes las conocen, obsérvenlo,
“Admirable consejero.” Y esos deben ir juntos. Una maravilla de consejero. Los hombres
en la actualidad buscan sabiduría, buscan respuestas, buscan el significado de la vida,
buscan soluciones para sus problemas, van a los psicólogos, psiquiatras, analistas,
consejeros, leen libros, intentan todo, buscan demonios; nunca reciben ayuda y la Palabra
de Dios dice, “¿Está usted buscando a un consejero admirable? Le ofrezco a Jesucristo, el
Hijo de Dios. El consejero perfecto.” Como puede ver, como Dios, Él lo sabe todo.
¿No le gustaría tener un consejero que lo supiera todo? Lo tiene, Él conoce todo acerca de
usted, Él conoce todas las necesidades de su corazón, Él sabe cómo responder a esas
necesidades, Él sabe lo que es mejor para usted, Él sabe cómo resolver sus problemas, Él
le da consejo sabio, no es como Satanás, Él nunca miente y nunca juega algún juego de
técnica no directa, Él le presenta las cosas de frente, Él sabe lo que necesita. Y un hombre
que se desvíe aunque sea un necio no necesita errar, Jesucristo es una maravilla de
consejero.
¿Pero sabe una cosa? Debe haber más que tan solo eso, es agradable tener un consejero y
tener a alguien que es constantemente fiel, que nunca lo deja, que nunca lo desampara,
que está ahí todo el tiempo aconsejándolo en todo momento del día de cada día, que está
ahí todo el tiempo aconsejándolo en todo momento del día en el que está usted
despierto. Pero más que tan solo un consejero, necesita algo de energía y usted lo ve en el
segundo nombre, Él también es el Dios fuerte, Él no solo le puede decir qué hacer sino
que le puede dar la capacidad de hacerlo. ¿No es eso maravilloso?
¿Sabe una cosa? Creo que una de las cosas más sorprendentes en la consejería es que la
gente se acerque y le dice, “Este es mi problema John.” Y hablan y hablan de su problema,
y eso es maravilloso, y dicen, “Bueno, ahora dame la solución.” Y después salen y nunca lo
hacen. Pienso en todas las personas que he aconsejado y puedo contar con una mano
aquellos que han hecho lo que yo sugerí, que sería lo que debían hacer, la gente nunca lo
hace. Normalmente la gente quiere que usted le diga lo que ellos quieren hacer, quieren
confirmar lo que ya están haciendo. Pero no es así con Cristo, Él no solo le muestra qué
hacer, pero también lo capacita para hacerlo. ¿Se da cuenta? Que tremendo, tremendo
Salvador es Él.
El consejo solo puede llegar hasta cierto punto, se detiene en el punto del poder y ahí es
donde el dios fuerte entra, Él no solo nos aconseja sino que tiene poder divino total para
actuar a nuestro favor, poder de resurrección, poder creador. Este niño que nació, este
niño que nos fue dado, el don inefable de Dios nos es dado para expresar su poder, Él es
capaz de derrotar el pecado y destruir a Satanás, matar la muerte, arrebatar a los
hombres del infierno, de sanar, resucitar a los muertos, responder la oración. Algún día
regresará en la expresión plena de Su poder, Él es capaz de redimir hombres, de someter
la tierra y a todo su reino y reinar como Rey de Reyes y Señor de Señores. Él es poder más
allá de poder. Y todo ese poder es movido a favor de usted y de mí que lo amamos y lo
conocemos.
Entonces para un mundo negro y para los corazones negros de los hombres indios
anunciamos que hay un salvador, hay un niño que nació, no solo un bebé que está en la
portada de una tarjeta de Navidad, no solo un instrumento de ventas, sino el Hijo de Dios
vivo, quien es un consejero fiel, admirable y quien también es un Dios fuerte.
Lo tercero que dice de Él, y esto es tan hermoso, “Él es el Padre eterno.” Y estamos
saltándonos muchas cosas por motivos de tiempo. El Padre eterno, el Padre de la
eternidad en el hebreo. Él es tanto un hijo como un padre, Él es un niño en el tiempo pero
en la eternidad Él es el Padre, Él es el niño de lo temporal y el padre de lo atemporal,
Jesucristo dio lugar a la eternidad, ¿es ese un pensamiento pesado? Él es padre de la
eternidad, Él es padre de la vida eterna para todos los que creen y ese es el punto
primordial de lo que Isaías está diciendo. Para usted y para mí que lo amamos y lo
recibimos es la fuente de la vida eterna, ¿se da cuenta? “Todo aquel que en Él cree no se
pierda si no tenga – qué – vida eterna.”
Este no es un bebé ordinario, Él tiene la eternidad en su mano, de la eternidad a la
eternidad Él es Dios, este niño tierno, este bebé gentil es el Padre de la eternidad. En
cuarto lugar, Él es llamado príncipe de paz, “Y Su reino es paz.” Él vino a traer paz.
Tres maneras; número uno, Él trae paz entre un hombre y Dios; cuando usted viene a
Jesucristo la guerra secaba, la rebelión ha terminado, usted está en paz con Dios,
Romanos cinco. En segundo lugar, Él coloca paz en su corazón, un descanso, un reposo
interno, Filipenses 4, la paz que sobrepasa – qué – todo entendimiento. La tercera cosa, Él
regresará algún día para traer un reino de paz en donde Él reinará como Príncipe y Rey. Él
es – Pablo dice en Efesios 2:14 – nuestra paz. Esto es lo que los hombres quieren. Aquí
está, todo está aquí. ¿Qué es lo que los hombres quieren? Quieren consejo sabio, quieren
el poder para vencer y ser victoriosos, quieren vida eterna, quieren saber que hay vida
más allá de la tumba y quieren paz en sus corazones. No es accidente que sus nombres
cumplen todo deseo del hombre, Él es el deseado de las naciones, Él es el consejero
admirable que necesita en toda prueba de la vida, Él es el Dios fuerte que puede tomarlo y
sacarlo de toda prueba y hacer la victoria, Él es el Padre de la eternidad que le da vida
eterna, Él es el Príncipe de paz que no solo implanta paz dentro de su corazón sino que
hace la paz entre usted y Dios. Y estará con usted y lo llevará a reinar con Él en un reino de
paz. Este es ese niño, este es ese bebé, El Salvador perfecto. Y después en último lugar el
soberano pacífico, y eso está en el versículo 7. Realmente el versículo seis lo incluye en
donde dice, “Y el principado sobre su hombro.” Eso significa el gobierno de la tierra, no el
gobierno de su vida. Ese es el reino final del Mesías. El soberano pacífico, versículo 7, lo
dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite. Un reino eterno de paz.
Sobre el trono de David Él tiene el derecho de gobernar, Él es el heredero de David y sobre
su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y justicia desde ahora y para siempre. El
celo de Jehová de los ejércitos hará esto. La gente siempre dice, “¿Cuándo es que el
mundo va a hacer ecualizado? ¿Cuándo es que las justicias van a ser implementadas como
deben ser? ¿Cuándo es que vamos a recibir nuestra recompensa? Viene un reino y
Jesucristo reinará en justicia.
Un rey viene y Él tiene el derecho de gobernar, Él vino una vez y ofreció Su reino y los
hombres lo clavaron a una cruz, pero Él regresará y regresará para hacer parte de Su
reino, y no será ofrecido la próxima vez, será traído y establecido en la tierra. Dice usted,
“Me gustaría ser parte de ese reino.” Solo aquellos que lo conocen y lo aman estarán ahí.
Permítanme concluir simplemente tomando dos palabras del versículo 6 que se repiten
dos veces, “Nos es. Nos es.” Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado. ¿A quién se
refiere el pronombre nos? ¿A quién es dado este niño? ¿A todo mundo? No. A nosotros
que creen. Isaías le estaba hablando al remanente piadoso en Israel, no hay Salvador, no
hay esperanza, no hay paz, no hay vida eterna, no hay poder, no hay consejo sabio para
aquellos que no reciben ni creen en Jesucristo.
Entonces en el contexto de la oscuridad de este mundo le ofrecemos a usted lo que Isaías
ofreció, nada más que no es en el futuro sino que esté en el presente, el Salvador nació,
recíbalo y todo lo que le ofrece usted.
Padre, te damos gracias porque hemos podido ver este pasaje, te damos gracias por
Jesucristo y la realidad de Su vida y obra, lo que Él hace y lo que significa para nosotros.
Padre, nos damos cuenta de que Él cumple las profecías del Antiguo Testamento, que Él
satisfacer el hambre de la desesperanza de todo corazón humano. Padre, vemos a nuestro
mundo y simplemente nos causa náuseas el ver la condición perdida de los hombres que
han eliminado a Dios y están viendo a la tierra y la encuentran tan vacía. Padre, de alguna
manera en este momento en el contexto de esta oscuridad ayúdanos a presentar la luz
gloriosa brillante de Jesucristo. Que haya algunos aquí y allí escogidos por ti, que lleguen a
conocer a Jesucristo en el sentido pleno, que salgan de la oscuridad de este mundo a la
luz, a Tu reino de luz. Y conforme cerramos, háblanos Padre, que cada uno de nosotros
respondamos en primer lugar si no conocemos a Cristo para recibirlo como salvador. Y en
segundo lugar, si lo conocemos, que respondamos a un nuevo compromiso de compartir a
Cristo con el mundo oscuro que nos rodea. En el nombre de Jesús oramos. Amén.
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Examinando el nacimiento virginal

Escritura: Escrituras Seleccionadas

Código: 1265
John MacArthur
Me gustaría a invitarlo a que tome su Biblia en esta mañana, conforme vemos juntos el
nacimiento de Cristo. Vamos a considerar varios pasajes, entonces simplemente téngala a
la mano. Puede seguirnos conforme vamos de lugar en lugar y consideramos el significado
del nacimiento de Jesucristo.
La historia ha revelado algunos nacimientos interesantes, algunos nacimientos
sorprendentes, algunos nacimientos milagrosos. En el Antiguo Testamento y el Nuevo
Testamento, algunos hombres, más bien espectaculares, nacieron de una manera más
bien espectacular. Pienso por ejemplo del nacimiento de Isaac, nacido a padres que tenían
casi cien años de edad, quienes eran estériles, quienes se estaban riendo ante el
pensamiento de que una esposa estéril pudiera dar a luz en esa edad. Isaac se volvió el
cumplimiento del Pacto Abrahámico, en su primer gran paso.
Pienso en el sorprendente nacimiento de Sansón. La esposa de Manoa quien era estéril.
En su vientre, y por la mano omnipotente de Dios, abrió su vientre para dar a luz a un hijo
que podía matar a un león con sus manos; que podía matar a mil hombres con la quijada
de un asno, y quien podía por su propia fuerza, derribar a un templo entero de arriba
hacia abajo.
Pienso en el nacimiento de Samuel a la Ana estéril, cuyo vientre el Señor había cerrado. Y
en su providencia, Dios abrió su vientre y ella dio a luz a ese profeta único, a ese sacerdote
y ungidor de reyes. Uno de los más grandes hombres de todos los tiempos, Samuel.
Pienso en el nacimiento de Juan el Bautista a Zacarías, un sacerdote humilde y Elizabeth,
quien era llamada estéril. Pero en su edad avanzada por un milagro de Dios tuvo un hijo,
quien resultó ser el hombre más grande quien jamás había vivido hasta su época.
Nacimientos milagrosos. Tan sorprendido e incrédulo fue Zacarias ante el pensamiento de
que Elizabeth diera a luz un hijo, que Dios le quito su capacidad de hablar. Y él tuvo que
soportar el embarazo entero de su esposa sin poder decirle a nadie, que finalmente su
esposa tendría un hijo.
Nacimientos milagrosos. También en la historia han habido algunos nacimientos
asombrosos, no milagrosos, pero no obstante sorprendentes. En los 1930’s hubo el
nacimiento de los quíntuples Dionne y recibió atención internacional. Cinco hijos nacidos
en un parto, a la misma madre. Recientemente tuvimos a más quíntuples.
En Colorado, nacieron los séxtuples Stanek, seis bebes.
Pero nunca ha habido un nacimiento tan raro en el mundo humano, en el mundo no
milagroso, como el de la pequeña Louis Brown. Que le nació a John and Leslie Brown de
Lancashire, Inglaterra. De cinco libras y doce onzas, o dos kilos y medio.
O Dios ha revertido de manera milagrosa la esterilidad en el pasado, y Dios ha abierto
vientres. Dios inclusive le ha permitido al hombre dar a luz a muchos hijos, pero por
primera vez Dios permitió que un bebe naciera, el cual fue concebido fuera del cuerpo
humano. La pequeña Louis Brown fue la bebe de tubo de ensaye.
Como resultado de doce años de investigación, el huevo de la madre fue fertilizado fuera
del cuerpo de la madre, y entiendo que aceite mineral fue usado como un conductor para
eso. Y fue el propio huevo de la madre, y fue el propio esperma del padre concebido en un
tubo de ensaye, y después colocado de regreso en un útero preparado para que fuera
llevado hasta el nacimiento.
Bueno, eso es sorprendente, no es milagroso. Pero el mundo ha hecho algo monumental
de esto. El mundo nos ha hecho pensar que este fue el primer nacimiento fuera de lo
normal, y en muchos sentidos, no es anormal. En primer lugar, la concepción ocurrió
como la concepción siempre ocurre, mediante la simiente. La semilla masculina
fertilizando el huevo femenino. Y esa es exactamente la manera en la que esa concepción
ocurrió. El nacimiento ocurrió con el procedimiento normal, la madre dio a luz al bebe de
la manera normal. La única diferencia fue la ubicación de la concepción original, eso fue
diferente. Pero el proceso de nacimiento fue idéntico al resto de los otros nacimientos en
la esfera humana, el masculino y femenino, la simiente y el huevo.
La ciencia, como puede ver, de manera desesperada quiere crear lo suyo. La ciencia, de
manera desesperada, quiere dar a luz por sí misma. Porque los hombres, más que
cualquier cosa, quieren ser Dios. Y los hombres, en la actualidad están diciendo, que lo
podemos hacer, que no necesitamos hacerlo de la manera prescrita.
Y hay una ciencia que se está desarrollando, conocida ahora como ‘partenogénesis’. De
dos palabras griegas, ‘partheno’ es virgen y ‘génesis’, comenzar o nacimiento. Nacimiento
por virgen, o literalmente ‘nacimiento virginal’, eso es partenogénesis. Y mediante
experimentos de laboratorio hemos descubierto que existe la capacidad de crear vida
partenogenética, o vida nacida de virgen, a niveles bajos de forma de vida.
Por ejemplo, sabemos que, en las abejas, los óvulos no fertilizados se desarrollan hasta
llegar a ser de sexo masculino. Sabemos que la partenogénesis artificial, ha sido exitosa
con los óvulos no fertilizados de gusanos de seda, desde 1888. Desde que Morgan y Meed
por primera vez comenzaron, con los huevos de animales marinos y también de gusanos
marinos al desarrollarlos, colocándolo en solución salina o agua de mar.
También otros pudieron producir varios conejos, todos ellos femeninos, mediante efectos
químicos y de temperatura sobre el huevo sin la introducción de algún esperma de un
conejo masculino. Y entonces en la actualidad se dice que, en la ciencia moderna, el
nacimiento partegenético puede ocurrir. Que puede llevarse a cabo algo así como un
nacimiento virginal.
El problema es que es biológicamente imposible reproducirlo a nivel humano.
Lo que podría ser hecho a un nivel bajo de vida animal, inclusive más abajo de la
complejidad de la vida animal, nunca podrá ser hecho a nivel humano.
En la actualidad, hay un esfuerzo intenso por clonar, lo cual no es nada más que un
esfuerzo partenogenético. Y a partir de todo lo que puedo entender, de hablar con
científicos aquí en nuestra propia iglesia, que están involucrados en investigación
genética, eso es ciencia ficción pura. Es demasiado complejo que un ser humano pueda
producir algo así.
Pero usted sabe, que es sorprendente como la gente quiere deshacer lo que es solo de
Cristo. Deshacer, lo que solo es propio de las Escrituras. Inclusive cuando los hombres no
saben que lo están haciendo, Satanás está buscando hacerlo de manera intensa.
La Biblia nos dice que Jesús nació de una virgen, una virgen que no conoció a un hombre
sexualmente. Una virgen que nunca tuvo una relación con un hombre y dio a luz a un
niño, ese es un milagro de Dios. El milagro de nacimiento más grande que jamás sucedió, y
la ciencia no puede duplicar, no puede ser hecho.
Permítame profundizar. Inclusive si a nivel humano la ‘partenogénesis’ pudiera ocurrir (¡Y
no puede ocurrir!), pero si pudiera ser el caso de María dando a luz a Jesús sería una
imposibilidad por esta razón. Los científicos que trabajan en la genética han demostrado
que los seres humanos, como los otros mamíferos tienen dos cromosomas X en el género
femenino y una cromosoma X y una Y en el género masculino, de tal manera que el
masculino, el género masculino siempre determina el sexo del niño que nace. El género
femenino con dos cromosomas X y el masculino con un X y una Y. Cuando una célula de
huevo no fertilizado de manera partenogenética se reproduce, solo reproducirá el mismo
sexo porque sin la inserción del género masculino no podría producir al masculino.
Y el punto es este, que aun si usted tratara de explicar el nacimiento virginal de Jesucristo
de manera partenogenética, María nunca habría producido a un hijo. Ella solo hubiera
producido una hija. No puede ser hecho. Cuando María dio a luz a Jesús sin un padre, y Él
era el Hijo de Dios Él estaba diciendo que no hay, y nunca habrá explicación científica
alguna para esto.
Este no es un asunto de la ciencia. Esta es la mano milagrosa de Dios.
Debido a que el género masculino humano determina el sexo de un niño, es obvio que el
sexo de la naturaleza humana de Jesús fue determinado por el acto milagroso directo de
Dios sobre el cuerpo de María, y no por algún tipo de método científico o alguna
ocurrencia extraña, rara y no definida.
Él era el Hijo de Dios, no la hija de Dios.
Entonces estoy de acuerdo, han habido algunos nacimientos sorprendentes en la sociedad
humana, simplemente a nivel humano. Han habido algunos nacimientos milagrosos
conforme Dios ha intervenido en la mortandad natural de un vientre, y ha hecho posible
que un niño nazca. Pero ninguna de estas cosas, pueden en sentido alguno llegar al nivel
de la identidad única, la cualidad increíble de este nacimiento.
Cuando la Biblia dice que Cristo nació de una virgen, cuando nos dice que Jesús no tuvo
padre humano, no hay nada en la historia como esto. No hay nada en la actividad divina
como esto. El no nació de una mujer estéril cuyo vientre fue abierto. El no nació como
producto de algún proceso partenogenético de una mujer que nunca había conocido a un
hombre, sin embargo, dio a luz un hombre. Una imposibilidad desde cualquier ángulo que
usted lo vea.
Jesucristo en su nacimiento, permanece como único en toda la historia humana.
Me es sorprendente pensar que el nacimiento virginal es negado de una manera tan
abierta.
La última encuesta en los seminarios protestantes de Norte América, indica que el 58% de
los alumnos del seminario creen en el nacimiento virginal. Eso es todo. El resto, que es
parte de la población de nuestros pulpitos continuara aferrándose a la mentira de que
Jesucristo no nació virginalmente. Que el Nuevo Testamento no dice la verdad, esa es una
opción, que usted no puede creer lo que dice cuando dice que fue un nacimiento virginal.
La otra, que Jesús fue el hijo de José, o peor alguno, el hijo de algún soldado romano que
tuvo una relación amorosa con María.
¿Sabe usted que inclusive los líderes judíos de la época de Jesús no creyeron en el
nacimiento virginal? Y eso es algo triste porque deberían haber creído. Muchos de los
rabinos habían enseñado que Jesús o que el Mesías nacería virginalmente, y muchos
rabinos habían ensenado que el Mesías también seria Dios. Pero cuando llego el día de
Jesús ellos eran seculares. Y para muchos de ellos, no estaban comprometidos con el
hecho de que el Mesías nacería virginalmente, o que el Mesías siquiera seria Dios. De
hecho, cuando Jesús vino, y dijo que era el Hijo de David y el Hijo de Dios, dijeron que era
un blasfemo. Estaban convencidos de que su mesías sería un miembro de la línea de la
realeza, un hijo de David, pero nada más que eso. ¡Oh, habían unos cuantos entre la gente
que creían que el seria Dios! sin duda alguna y unos cuantos que creían que quizás su
nacimiento virginal seria la manera en que Dios entraría al mundo humano.
Pero la mayoría eran escépticos, y la mayoría se burlaron de Jesús, y la mayoría en cierta
manera lo denunciaron. De hecho, si usted quiere ver un enfoque interesante a esto, en
Juan ellos dijeron, en Juan 8:41 le dijeron: …“nosotros no nacimos de fornicación”, y la
implicación es que no importa lo que tú digas de nosotros, no somos tan malos como tú,
tu eres un hijo ilegitimo.
Como pueden ver ellos tenían torcida la historia entera de Jesús, para hacerlo un hijo
bastardo, hacerlo alguien que había nacido ilegítimamente. Inclusive dijeron en el
versículo 48, eres Samaritano. Lo cual niega el hecho de que el habría sido el hijo de José y
María, ellos lo llamaron alguien que era de una raza a medias. Y quizás en Juan 8:1–11
esta conversación surgió, porque usted recuerda que El perdono a la mujer que había sido
sorprendida en adulterio, y ellos podrían haber tratado de convertir o de dirigir la
conversación de esta manera. Porque ellos pensaron que él estaba defendiendo a la mujer
que había sido sorprendida en adulterio, porque él estaba defendiendo su propio legado.
Y entonces, había muchos en ese entonces que se burlaron y blasfemaron en contra de su
nombre y negaron el hecho de que él podía ser posiblemente el Mesías o de hecho que el
Mesías habría sido uno que había nacido de una virgen. Esto no era algo que ellos
aceptarían.
Pensaban que tenían todas las respuestas acerca del lugar que vendría el Mesías. En Juan
6:42 algunos de ellos dijeron: “¿no es este Jesús, el hijo de José, cuyo padre y madre
conocemos? ¿Cómo es que entonces él dijo descendí del cielo?
Algunos de ellos pensaron que él era el hijo de José y María. Algunos de ellos pensaron
que él era simplemente un niño normal. ¿Y para qué está diciendo la gente en el mundo
que el vino desde el cielo? ¿De dónde salieron esas cosas? Pero la implicación aquí es que
quizás algunos de ellos esperaban que el Mesías descendiera del cielo.
Y algunos ahí, en el capítulo 7 decían, bueno la sección entera realmente, no obstante,
conocemos este hombre sabemos de donde es, pero cuando Cristo venga ningún hombre
sabrá de donde es. En otras palabras, algunos de ellos dijeron, Oh él es hijo de fornicación,
algunos de ellos dijeron no, el simplemente es el hijo de José y María. Simplemente algo
ordinario de Nazareth. Algunos de ellos dijeron bueno, él no puede ser el Mesías, sabemos
de donde es, de donde va a venir el Mesías no sabemos. Y otros dijeron, sí. del cielo. Y
entonces existía esta ambivalencia acerca de quién era, lo mismo en la actualidad. 58% de
los alumnos del seminario dicen que nació virginalmente y el resto, el 44% no sabe.
William Barclay, uno de los grandes comentaristas bíblicos de nuestra época, apenas
murió el año pasado, y dijo que el nacimiento virginal no importa, que no es importante.
Un pastor aquí en el área en la que estamos, de una iglesia grande ha dicho de manera
impresa, de manera personal él dijo, no entiendo el nacimiento virginal, no estoy
convencido que es algo que usted necesita predicar.
Escuche, no me importa cuántas personas piensen que Jesús nació virginalmente, o no lo
piensen. Ninguna doctrina primordial de las Escrituras jamás ha sido establecido mediante
el voto de la mayoría. De hecho, si todo el mundo estuviera en contra de ella, entonces yo
simplemente citaría la Biblia, Romanos 3:3–4.
Antes sea Dios veraz, y todo hombre que…mentiroso. Acompáñeme a Mateo 16 por un
momento, y le voy a mostrar cual es el problema. Hay una razón por la que la gente no
puede aceptar el nacimiento virginal de Cristo. Hay una razón muy clara. Hay una razón
por la que la gente no conoce quien es Cristo, no entiende su deidad, y su humanidad por
una razón muy obvia. Jesús está conversando con sus discípulos em Mateo 16:16, y en el
versículo 18 él les hace una pregunta muy específica. Cuando Jesús llego a los límites de
Cesárea de Filipo, le pregunto a sus discípulos diciendo: ¿Quién dicen los hombres que soy
yo? ¿El hijo del hombre? Ahora esa es una pregunta apropiada. Él dice, me gustaría
conocer la opinión popular acerca de mí. ¿Quién dice la gente que soy yo? Y dijeron,
versículo 14, algunos dicen que tú eres Juan el Bautista, algunos Elías, y otros Jeremías, o
uno de los profetas.
Ahora observe que ellos todos tenían una respuesta humana. Ellos dijeron, todos ellos
dicen que o eres Juan el Bautista, o Elías, o Jeremías o uno de los profetas. Nadie vio la
deidad de Jesucristo, ¿se da cuenta? Esta era una pregunta que ni siquiera podían
enfrentar, no podían enfrentar la realidad de su nacimiento, no podían entender todo
esto, acerca de Nazareth, José y María y todo esto. Y sin duda alguna cuando José habría
dicho que no era el Padre y ellos oían la historia del nacimiento virginal, ellos habrán
concluido, bueno él es un hijo ilegitimo que le nació a algún soldado romano, o a algún
mercader griego que estaba viajando pasando por Nazareth o lo que fuera. Simplemente
no podían aceptar la verdad del nacimiento virginal y no podían aceptar la deidad de
Cristo, y por ello sus respuestas siempre fueron que él era un hombre, un hombre de
rango, no obstante, un hombre.
Y entonces Jesús dio un paso más hacia adelante en el versículo 15, él les dijo: pero ¿quién
dicen ustedes que soy yo? Obviamente hay más que esto que lo que ellos saben. ¿Pueden
llevarlo un paso más hacia adelante? Y Simón Pedro respondió y dijo: Tu eres el Cristo el
Hijo del Dios Viviente.
Como pueden ver la parte que los hombres nunca reconocieron era la deidad, y esa es la
parte que Pedro vio. Tu eres el Cristo. Si tú eres el Mesías humano, tu eres el ungido, tu
eres el hijo prometido de David, pero más que eso tu eres el Hijo del Dios Vivo.
Y después Jesús les presento el problema en el versículo 17, Jesús le respondió y le dijo,
‘Bienaventurado eres tú Simón hijo de Jonás, porque carne y sangre no te lo revelo, sino
mi Padre que está en los cielos.’
Ahora deténgase ahí. La única manera en la que Pedro o alguien más puede llegar a
conocer la deidad de Jesucristo es mediante el acto revelador divino de Dios. ¿Lo ve?
Entonces si el hombre se mete con la ciencia, y se mete con su filosofía humana y se mete
con su religión, siempre va a quedarse corto. Va a terminar con Jesús como un gran
maestro, como un gran líder, un profeta de Dios, o lo que sea, pero no va a entender el
hecho de que él es el Hijo del Dios Viviente, porque carne y sangre no revelan eso. Ese es
el punto. Entonces no nos sorprende cuando el mundo en la actualidad, lleno de
escépticos y ateos, y agnósticos y liberales religiosos quieren negar la deidad de Jesucristo,
porque eso ha pasado por mucho tiempo.
No nos sorprende cuando ellos quieren negar de manera inmediata su corolario, el
nacimiento virginal, porque el nacimiento virginal y la deidad de Cristo son inseparables.
Escuche, si Jesús es Dios entonces debe nacer de Dios. José, un hombre, y María, una
mujer, no pueden producir a Dios. No puede ser hecho. Solo Dios puede nacer en este
mundo por su propio poder, no por algún medio humano. Entonces, si vamos a negar la
deidad de Cristo de manera natural, negaremos el nacimiento virginal y de la misma
manera si usted niega el nacimiento virginal, usted también negara la deidad de
Jesucristo.
Es ridículo decir, si creo que es Dios, simplemente no nació virginalmente. Bueno,
entonces no hay manera en la que él pueda ser Dios sin que él hubiera sido concebido por
Dios mismo.
Entonces quiero hablarle esta mañana del nacimiento virginal, quiero mostrarle porque
creemos en el nacimiento virginal, porque creemos que el nació de una virgen, concebido
en María por Dios mismo, el Espíritu Santo.
En primer lugar, quiero hablar acerca de los cimientos del nacimiento virginal, los
cimientos del nacimiento virginal.
Hay tres. Número 1, es el registro del Antiguo Testamento.
Pase a Genesis, capitulo 3, versículo 15. El registro del Antiguo Testamento.
El nacimiento virginal no es algo novedoso que apareció en el Nuevo Testamento. No es
algo que se añadió años después. El nacimiento virginal es de lo más antiguo. Se
encuentra en el registro, cronológicamente hablando del primer libro, del periodo más
antiguo de la historia humana.
Ahora en Genesis capítulo 3, Adán y Eva han tomado del fruto de la ciencia del bien y del
mal, y han caído, el pecado ha entrado al mundo y Dios está trayendo juicio, en el
versículo 14 El trae su juicio en contra de la serpiente Satanás. “Y Jehová Dios dijo a la
serpiente, por cuanto esto hiciste maldita serás entre todas las bestias y entre todos los
animales del campo, sobre tu pecho andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida.
Ahora la maldición se expande directamente a Satanás en el versículo 15, “y pondré
enemistad, o antagonismo, u oposición, entre ti y la mujer.” En otras palabras, va a haber
antagonismo, y antipatía, y enemistad y guerra entre Satanás y la mujer. No sabemos qué
mujer hasta que avanzamos. “Entre tu simiente y la simiente suya”
Ahora solo hay una mujer que jamás vivió en la historia del mundo que tuvo una simiente.
Cualquier persona sabe que la simiente está en el hombre y no en la mujer, y eso nunca es
dicho en ningún lugar en la Biblia.
En el mismo libro de Genesis, si usted llega al capítulo 12 y encuentra que habla acerca de
Abraham y su simiente, la Biblia siempre reconoce que la simiente está en el Hombre. Solo
una vez más, en todos los anales de la Palabra de Dios se llega a decir que una mujer tuvo
una simiente, su simiente, y esa es una indicación de algo especial.
Satanás va a estar en antipatía en contra de la simiente de la mujer. Aquello que Satanás
produce va a militar en contra de la simiente, y eso en ultimas, claro, va a llegar a una
batalla final. Y dice, esta te herirá en la cabeza, en otras palabras, la simiente de la mujer
va a destruir la cabeza de Satanás. Y tú le herirás en el calcañar.
Y sabemos cuál es la historia, en la cruz, Satanás pudo aplicar una herida a Cristo, pero
solo hirió su calcañar, su talón, en donde al mismo tiempo Cristo estaba muriendo en la
cruz, en donde mientras que al mismo tiempo Cristo estaba muriendo en la cruz, él le
estaba dando un golpe fatal a la cabeza de Satanás.
Ahora sabemos quién es la simiente de la mujer, es Jesucristo, y el hecho mismo que dice
la simiente suya en Genesis, capitulo 3 es una profecía del nacimiento virginal de
Jesucristo.
Una mujer no tiene una simiente, pero aquí esta Dios, el Espíritu Santo, estableciendo el
cimiento del nacimiento virginal en el tercer capítulo de Genesis.
La única ocasión en la historia que la simiente estuvo en la mujer, y siempre a partir de ahí
siempre se habla como la simiente de él. Es la simiente del hombre. Cuando se habla de
descendencia, cuando la familia de alguien es mencionada, nunca es la descendencia de
ella.
Este es el único lugar en el que sucede en la Biblia entera, y Cristo, el Mesías, la simiente
de la mujer es presentada aquí en contra de Satanás.
Ahora acompáñeme a Isaías capítulo 7. Y aquí volvemos a ver el registro del Antiguo
Testamento estableciendo el cimiento para el nacimiento virginal. En Isaías capítulo 7,
versículo 14, ahora escuche, esto es muy importante.
“Por tanto el Señor mismo os dará señal”, ahora una señal es algo que apunta a algún
lugar, una señal es algo para llamar su atención, mostrarle algo más grande.
Usted ve un letrero que dice Los Angeles, y usted sabe que está llegando a un lugar. El
lugar es siempre más grande que la señal. Siempre hay algo que va mas allá de lo que es la
señal. Sin embargo, la señal debe ser única, debe ser identificable, de manera fácil.
Si usted está manejando a algún lugar y lo único que ve usted es una señal que dijera
ciudad, o límite de la ciudad, eso no le ayudaría mucho si no supiera que ciudad es.
Cuando Dios da señales son muy específicas, muy particulares, y podemos encontrar eso
aquí, entonces aquí hay una señal, ¿Cuál es la señal? La virgen concebirá y dará a luz un
hijo y llamará su nombre Emanuel.
Ahora escuche, algunas personas dicen que la palabra al·māh simplemente significa
‘mujer joven’, ‘niña joven’. Los liberales dicen, solo es una mujer joven, una niña joven,
una niña joven concebirá y tendrá un hijo y lo llamará Emanuel.
De lo que sabemos, podrá ser la madre de Emanuel Canto, o Emanuel Escobedo, o
cualquier otra persona. La gente dice, es simplemente una mujer joven que está
concibiendo y dando a luz un hijo.
Escuchen amados, si esta simplemente es una mujer que tiene un bebe, esta no es una
señal. Muchas mujeres han tenido muchos bebes, y muchas de ellas les han puesto como
nombre Emanuel. Eso no prueba nada. ¿Qué tipo de señal es esta?
Usted no puede tomar la palabra al·māh aquí y hacerla significar algo que no sea virgen.
La palabra al·māh, solo aparece nueve veces en el Antiguo Testamento, y ocho de sus
nueve apariciones demanda virginidad pura.
La traducción es correcta, ‘la virgen concebirá’. Y quiero que sepa que las vírgenes no
conciben. Y observe esto, además la virgen dará a luz un hijo.
Y quiero decirle algo muy interesante, observe cuando dice aquí, la virgen concebirá. Ese
no es un verbo, es un adjetivo. Traduce literalmente, la virgen embarazada dará a luz un
hijo.
Ahora la gente ha dicho, bueno muy bien, vamos a permitir que la palabra virgen, la virgen
concebirá, en ese punto ella dejo de ser virgen. Eso no es lo que el versículo dice. La
virgen, ya embarazada, da a luz un hijo.
El punto, ¿una virgen dando a luz un hijo? imposible! Esa es la señal.
Cuando ustedes vean a una virgen dando a luz un hijo, entonces han conocido a su
simiente, y entonces la cabeza de Satanás está a punto de ser aplastada. Y su nombre será
llamado Emanuel, el cual el Nuevo Testamento dice que significa, Dios con nosotros. Esa
es la señal.
Esa es la señal. Es algo fantástico.
El Hebreo literal es he aquí la virgen encinta, o embarazada está dando a luz un hijo, y ella
llama su nombre Emanuel. Esa es la señal.
Cuando ustedes vean a una virgen embarazada dando a luz a un hijo, e inclusive después
de que el hijo nazca, ella nunca ha conocido a un hombre, entonces observen.
Si el nombre del hijo es Emanuel, ese es el que ha venido a aplastar, a herir la cabeza de la
serpiente. Profecía del nacimiento virginal.
Y por cierto en Mateo, capitulo 1 tenemos la interpretación divina de Isaías 7:11. Y el
ángel del Señor interpreta Isaías 7:14 y que dice, versículo 21. Y dará a luz un hijo y
llamará su nombre Jesús, porque el salvará a su pueblo de sus pecados.
Versículo 23, he aquí la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre
Emanuel.
Aquí está la cita, todo esto, dice el versículo 22: aconteció para que se cumpliese lo dicho
por el Señor por medio del profeta. El Señor lo habló en Isaías 7:14 y el ángel lo interpreto
aquí. Usa la palabra virgen aquí, la cual es parthenos, y parthenos no puede significar
nada más que virgen.
En 1 Corintios 7 Pablo hace un contraste entre la palabra virgen y la palabra esposa.
Significa virgen, una que solo ha conocido abstinencia sexual, ella era una virgen. Ella era
una virgen cuando ella concibió, y ella era una virgen cuando dio a luz.
Dios quiso que fuera bien conocido el hecho, de que este era su hijo, no el hijo de José. Y
José lo sabía. José estaba sorprendido que su amada María, a quien conocía que era tan
pura y tan buena, estuviera embarazada.
Escuchen Jeremías 31:22, hay un versículo fascinante que dice, esto, Jehová ha hecho, ha
creado una nueva cosa en la tierra. Esto es profecía. El Señor ha creado una nueva cosa en
la tierra, ¿Cuál es? Una mujer rodeara a un hombre, nunca antes había sucedido en la
historia. Y los rabinos decían esto, los rabinos interpretaban ese versículo de esta manera.
Y cito, el Mesías no tendrá padre terrenal, el nacimiento del Mesías no tendrá defecto.
El nacimiento del Mesías será como el de ningún otro hombre. Un rabino dijo el
nacimiento del Mesías será como el roció del Señor, como gotas sobre el césped sin la
acción de un hombre.
Entonces el Antiguo Testamento lo estableció, el nacimiento virginal, el nacimiento
virginal.
En segundo lugar, creo que el cimiento del nacimiento virginal no es solo es el registro del
Antiguo Testamento sino la doctrina de la Trinidad. Yo creo que la doctrina de la Trinidad
establece el cimiento también para el nacimiento virginal.
Permítame mostrarle lo que quiero decir. En Deuteronomio 6:4–5 tiene la gran
declaración de Israel. Oye Israel, Jehová nuestro Dios, uno es, ¿verdad? Ahora que
sabemos que Dios es uno, solo uno, Oye Israel, Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.
Y el Antiguo y el Nuevo Testamento repiten esto, adoraras al Señor tu Dios, con todo tu
corazón, alma, mente y fuerzas. En otras palabras, todas nuestra adoración es para Él. El
no permite que haya otros dioses, ningún otro ídolo, ninguna otra estatua.
Adoramos al Dios verdadero, y eso es reiterado a lo largo de las Escrituras, de hecho, tú
dices que crees en Dios, bien haces, también los demonios creen y tiemblan. Aun los
demonios saben que solo hay un Dios.
Hay personas que tratan de enseñar de que hay tres dioses y demás, pero solo hay un
Dios.
Y escúcheme, Dios lo llama a adorarlo solo a Él, todo el tiempo, y Él tiene que ser uno.
Si fueran tres dioses como algunos han enseñado a lo largo de la historia, entonces
tendremos que adorar a los tres dioses. Y entonces le daremos un tercio de nuestra
adoración a cada uno de ellos.
Pero eso no es lo que la Biblia dice, si vamos a adorar a Dios todo el tiempo, con todo
nuestra adoración, entonces él debe ser solo un Dios, sin embargo la Biblia dice que es
tres Personas.
En Genesis 1:1 dice: en el principio creo Dios. Y usa Elohim, y no El. Im al final de una
palabra hebrea significa plural. Dice en el principio Dios, plural. Y más adelante en el
versículo 26 dice, hagamos al hombre a nuestra imagen. Dios se ve a sí mismo como una
pluralidad.
Cuando Dios estaba llamando a Isaías, Dios dice, ¿a quién enviare y quien ira por
nosotros? Y después Dios nos dice cuántos hay en su Trinidad, cuando Él dice ‘Santo,
Santo, Santo’ es Jehová de los Ejércitos. Tres veces Santo, porque hay tres personas.
En Isaías 48:16 usted oye al Cristo Pre-encarnado decir esto, ‘Y ahora Jehová Dios y su
Espíritu me han enviado. Isaías 48:16.
En Mateo 3 Jesús está siendo bautizado, el Padre dice, tu eres mi Hijo Amado en quien
tengo complacencia”. El Hijo está siendo bautizado, el Espíritu desciende como paloma.
En 2 Corintios 13:14 la bendición es la gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la
comunión del Espíritu Santo, y tiene al Señor Jesucristo, a Dios, y al Espíritu Santo.
En Mateo 28 al final de la Gran Comisión encontramos, Id y haced discípulos a todas las
naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
De tapa a tapa de la Biblia usted encuentra las mismas tres Personas en un Dios. Es un
misterio.
La gente dice que es como un huevo, tres en uno, como un huevo. Tenemos yema, clara y
cascaron. No, no es como un huevo.
La gente dice que es H2O, es como vapor, hielo y agua. No, no es como H2O.
Otros dicen es como la luz, tiene radiación, calor e iluminación. No, no es como la luz.
Es lo que Es, y no es como ninguna otra cosa. Escuche, Dios es un Dios, sin embargo, es
Tres Personas.
Ahora escuche, si Jesucristo es Dios entonces el nacimiento virginal ocurrió, y la
encarnación es real, esta es la extensión lógica. Si la segunda persona del Dios Trino entra
al mundo, entonces es Dios quien lleva a Dios a este mundo no el hombre, no el hombre.
Usted no puede tener a Dios reducido a partir de dos seres humanos, entonces el Antiguo
Testamento demanda un nacimiento virginal y la Trinidad demanda un nacimiento
virginal.
En tercer lugar, la profecía mesiánica lo demanda.
Observe Isaías 43. Lo voy a mencionar rápidamente, podemos pasar semanas en Isaías, un
capitulo fenomenal, y quiero mostrarle algo. Este es uno de los capítulos en la sección del
medio, aquí de Isaías, en donde Dios continúa reiterando quien es El, su naturaleza.
Es una gran experiencia leer en los 40 capítulos de Isaías, porque hablan tanto de la
naturaleza de Dios. Pero quiero que vea algo fascinante aquí, en Isaías 43:11 quiero que
vea un retrato mesiánico aquí. Aquí esta Dios hablando y a lo largo de esta sección El
habla acerca de sí mismo. ‘Yo, Yo Soy Jehová, y fuera de mi no hay Salvador’, y el verbo ni
siquiera está ahí. Fuera de mi, no Salvador! Ahora el punto del versículo es que Dios es el
único Salvador. ¡Fuera de mí, no Salvador!
¿Sabe lo que dice Mateo 1:21? Llamará su nombre Jesús, ¿porque el que? salvará a su
pueblo de sus pecados.
Dice, espera un momento. Dios dice que es el único Salvador, sin embargo, Dios dice que
este es el Salvador, lo cual es equivalente a decir que este niño es Dios, ¿se da cuenta?
Observe el versículo 14, ‘así ha dicho Jehová, tu Redentor’. ¡Deténgase ahí!
Dios dice, Yo Soy tu Redentor, Yo Soy el que los redimió. En Oseas Él lo repite, Yo los
redimiré de la muerte. En Oseas lo vuelve a decir, ‘Yo los redimiré de la muerte’, Dios es el
Redentor.
Sin embargo, en Gálatas, el Espíritu de Dios dice, Cristo no has redimido.
Si Dios es el Redentor y el Único Redentor, y Cristo es el Redentor, entonces Cristo es Dios,
¿se da cuenta? ¿lo ve? eso demanda un nacimiento virginal.
Entonces Dios no tolera a alguien que tome su lugar. Entonces si Él le da el derecho de ser
el Salvador y ser el Redentor a alguien, es únicamente una extensión de su propia
persona.
Observe de nuevo el versículo 15, ‘Yo Soy Jehová, tu Santo’. Solo Él es Santo. Solo Él es el
Santo, y sin embargo cuando Cristo nació Él es llamado ese ser Santo y las Epístolas nos
dicen que El no tuvo mancha, ni pecado. Él estaba libre de pecado, El no conoció pecado.
Escuche, si solo Dios es Santo y Cristo es Santo, entonces Cristo es Dios. Y si Cristo es Dios
entonces el nació de Dios no de José y María o de algún soldado romano.
Observe de nuevo el versículo 15 dice: Yo soy Jehová, tu Santo el Creador de Israel. Dios es
El Creador. Sin embargo, en Juan 1:1 dice “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con
Dios y el Verbo era Dios. Y todas las cosas por El fueron hechas, y sin El nada de lo que ha
sido hecho fue hecho.”
Si Dios es el Creador en Isaías, y Cristo el Creador en Juan 1 entonces Cristo es Dios y eso
demanda un nacimiento virginal. Y además en el versículo 15, Él dice “Yo Soy el Creador
de Israel, tu Rey”. Él es el Rey. Sin embargo, en Apocalipsis nos dice que Jesucristo es el
Rey de Reyes y Señor de Señores. Él es Dios. En Deuteronomio dice a Jehová tu Dios
adoraras y a Él solo servirás. Sin embargo, Dios mismo dice en Hebreos 1:6 “y de nuevo
cuando el trajo al primogénito al mundo, él dijo adórenle los ángeles de Dios.
Si Deuteronomio dice que solo Dios debe ser adorado y Hebreos 1 dice que adoren a
Cristo entonces Cristo es Dios.
En Isaías, una gran declaración, por Mi mismo He jurado, la palabra ha salido de mi boca
en justicia, y no regresara a mí, dice Dios. Toda rodilla se doblará, Dios dice toda rodilla se
doblará ante mí. Y en Filipenses 2 dice, que Dios lo exalto hasta lo sumo a Jesucristo, y le
dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús toda rodilla
¿que? se doble. ¡Él es Dios!
Usted vea el capítulo 42 de Isaías, versículo 8 y esto lo va a resumir. Dice esto, he aquí más
bien el versículo 8, “Yo soy Jehová, este es mi nombre y no daré mi gloria a otro. Dios dice
nunca daré mi gloria a otro. Sin embargo, en Juan 1:14 dice que cuando vimos a Cristo,
vimos… ¿su qué? su gloria. No pierda de vista que Jesús es Dios, y ese es el clímax del
cristianismo. Y eso se encuentra en el corazón de la navidad. Dios entrando al mundo
humano, ese es el cimiento del nacimiento virginal.
La profecía mesiánica, la doctrina de la Trinidad y el registro del Antiguo Testamento.
Ahora permítame llevarlo a un segundo punto principal. Además del cimiento del
nacimiento virginal, quiero mencionar brevemente las falacias acerca del nacimiento
virginal.
Usted sabe que siempre Satanás se está esforzando por desacreditar el nacimiento
virginal y vienen en dos tipos, por negación y engaño.
Esto es fascinante, a lo largo de la historia Satanás siempre ha tratado de negar el
nacimiento virginal, por un lado. Siempre ha habido personas que lo niegan. Nels Ferre, un
filósofo bien conocido, un teólogo ha escrito un libro llamado, el ‘Entendimiento Cristiano
de Dios’, el cual es un mal entendimiento, ‘no cristiano’, de Dios. No obstante, en su libro
él dice que Jesús no es el hijo natural de José, sino el hijo ilegitimo de un soldado romano
que tuvo una relación amorosa con María.
Esto es común. La ópera de rock ‘Jesucristo Superestrella’, tiene la canción principal
cantada por María Magdalena, diciendo una y otra vez que él es un hombre, solo un
hombre, un hombre solo un hombre, él es un hombre, solo un hombre. Ahí es el punto
donde siempre el ataque viene, siempre el punto de la deidad y el corolario, el nacimiento
virginal.
Siempre han dicho usted sabe, Nazareth estaba ubicada en una carretera principal entre
Jerusalem y la cuidad de Fenicia, de Tiro y Sidón. Estaba llena de soldados romanos, llena
de mercaderes griegos, era notoria por su corrupción, era notoria por su vicio y
prostitución. Y Natanael mismo inclusive dijo, de Nazareth puede salir algo bueno. A partir
de eso ese tipo de tradición creció, lo que es conocido como la ‘Pantera’, o la ‘tradición
Pantera’, que un soldado llamado Pantera se acostó con María y produjo un hijo. ¿Sabe
usted de donde vino eso inicialmente? En el sexto siglo, y después se repitió en el onceavo
siglo en los escritos judíos. Ya para el octavo siglo el pueblo judío todavía estaba tratando
de deshacerse de Jesucristo e inventaron esa tradición. Y a partir de esa nació otra de que
había un José Pantera quien estaba casado con María, pero un vecino llamado Joquinin
entro cuando María estaba ahí en su periodo mensual y estaba separada de José. El entro
en la noche, ella pensó que era José y entonces se acostó con ella. Esto es, Joquinin se
acostó produjo un niño, ella nunca conoció la diferencia, José si, se quedó ahí hasta que el
bebe nació y después se fue.
El propósito de una blasfemia así es hacer de la realeza de Jesús, algo que no es válido,
que es ilegitimo, es quitarle su naturaleza divina. Ese es siempre el ataque.
Hugh Schoenfield en la trama de la pascua, la cual es una máscara de su erudición, ha
dicho que Jesús es el hijo natural de José y María, y el adopta otro enfoque, pero dice, Él
no fue nada más que un conspirador maestro, que pensó que podía ser el Mesías, y de
esta manera deliberadamente trato de cumplir con las profecías mesiánicas. Y el enfoque
entero de Schoenfield consiste en quitar la amenaza en contra de la raza judía. En otras
palabras, el esta tan cargado por el hecho de que fueron culpables de crucificar al Hijo de
Dios, que para deshacerse de ese problema el simplemente elimina el hecho de que Jesús
es el Hijo de Dios. Entonces no importa si lo mataron, Él fue un conspirador maestro, que
estaba tratando de presentar una farsa. Negación.
Schoenfield dice, (y cito) no hubo nada peculiar en el nacimiento de Jesús, él no fue Dios
encarnado, y ninguna madre virgen le dio a luz. La Iglesia en su celo antiguo invento un
mito y se volvió sujeta a su dogma, (fin de la cita).
La pregunta es: ¿confía en la Biblia o confía en Hugh Schoenfield?
Hay otro hombre escribiendo, un hombre llamado Boslooper, quien ha escrito muchas
cosas críticas en contra del nacimiento virginal y él dice, el nacimiento virginal es un mito.
Pero él dice, eso está bien. El nacimiento virginal es un mito en el mejor y más elevado
sentido de la palabra.
¿El mejor y más elevado sentido de la palabra? ¿Qué es eso? Ese es un especie de
hilagashicktalicta, esas cosas super, ustedes saben, ustedes que conocen alemán saben
que estoy diciendo. Schoenfield dice, la historia del nacimiento virginal realmente saca al
lector de este mundo, de la realidad sobria, y lo lleva al mundo del cuento de hadas. Y el
acusa a los evangélicos, de poner los ojos en el polvo de la fe de los cuentos de hadas.
El Obispo Robinson dice, es una historia al nivel de un cuento de Andy Capp. Pero él dice
eso está bien, porque Andy Capp es verdad. Es verdad en nuestra imaginación y así lo es
también el nacimiento virginal.
¿Qué tipo de tontería es esa? El nacimiento virginal en mi imaginación no es nada. Un
Cristo sin un nacimiento virginal seria otro hombre. Y otro hombre va a comenzar otra
filosofía, y si eso es verdad, estamos condenados.
Entonces Satanás lo niega, pero él es lo suficientemente inteligente como para saber que
algunas personas no van a creer eso, y entonces simplemente produce farsas en otros
lugares. Y usted sabe, tenemos tantos nacimientos virginales en este mundo, que
realmente no los podrá contar. Las declaraciones son ad infinitum, ad nauseam, están por
todos lados.
Casi toda religión grande en la historia del mundo ha tenido algún tipo de nacimiento
virginal que lleva en sí, y realmente ese es una cortina de humo satánica que aleja a la
gente de la realidad de Cristo.
Por ejemplo, hace algunas semanas atrás les conté acerca del hecho de que los griegos,
solían enseñar que Dionisio, el gran dios griego, el señor de la tierra, le nació a Semil. Y
Semil como su madre concibió sin haber visto siquiera a Zeus, que era el padre. De alguna
manera ella quedo embarazada por un milagro.
Le he contado acerca de Semiramis, la esposa de Nimrod, que dio a luz a Tamuz.
Semiramis es la sumo sacerdotisa de todas las sectas del mundo, todos los sistemas
religiosos falsos.
Y ella dio a luz a Tamuz, y la historia dice que ella no quedó embarazada por su marido
Nimrod, sino más bien, ella concibió como resultado de un rayo, de un as de sol.
Ahora esa leyenda ha sido transmitida a las culturas en Egipto, las leyendas de Semiramis
y Tamuz, y se manifiesta como Isis y Osiris, en la India es Esi y Eswida.
¿Sabe usted que se encuentra también la misma secta, la madre, en China llamada Ching
Moo? ¿la madre santa y tiene un bebe en sus brazos? Esta por todo el mundo.
El engaño del nacimiento virginal de Cristo ha existido por siglos. En Fenicia era Astarot, y
Baal era el niño. En Grecia es Afrodita y Eros. Inclusive en las culturas antiguas Sumarias y
Acadias existe un registro de una Ticultierta que supuestamente fue creada en el vientre
de su madre por los dioses. Entonces los Sumarios, y los Acadios, y los Griegos y los
Fenicios, y los Chinos, todo el mundo tiene una, y podría interesante para usted saber que
el Rey Senaquerib dijo que había nacido virginalmente.
No sé si usted alguna vez ha leído del nacimiento de Buda, pero realmente este es uno
para los libros. Esto es lo que su madre dijo (y cito): “un elefante noble, (ahora usted está
aquí entendiendo el retrato, un elefante noble; esto es lo que está pasando aquí a una
cuadra de donde estamos, no estamos muy lejos, esto es lo que ellos creen), un elefante
noble, blanco como la plata y la nieve, que tenía seis colmillos, con un tronco bien
proporcionado y con pies, con venas rojas en los pies, con firmeza de coyunturas y a un
paso fácil ha entrado a mi vientre”, (fin de la cita).
Diez meses después Buda nació. El hinduismo dijo que el Visnú divino, quien es el dios
padre prominente, tuvo siete reencarnaciones. El reencarno como pez, y león, entre otros
animales, y finalmente Visnú se reencarnó a sí mismo en el vientre de Davoci, y nació
como su hijo Krisna.
Esta por todos lados, en la mitología greco-romana la madre de Perseo, lo concibió por
Júpiter. Y Júpiter nunca se acercó, simplemente dejo caer una lluvia de oro sobre ella.
Alejandro el Grande dijo que había nacido virginalmente cuando una serpiente se metió a
la cama con su mama.
En el relato pagano del nacimiento de Palas Atenas, quien supuestamente salió de la
cabeza de Zeus totalmente crecido y con armadura puesta. Es un buen truco.
Pero como usted puede ver, todos estos mitos extraños que Satanás ha tratado de
inventar son una cortina de humo para que usted no pueda encontrar lo real. Como puede
ver Satanás siempre falsifica, siempre falsifica.
Esas son las falacias del nacimiento virginal, aquellos que lo niegan, aquellos que lo
falsifican.
Pero amados, los hechos están aquí, están en la Biblia.
Y no sé, pero yo estoy convencido que en la Biblia es la Palabra de Dios, después de años,
y años, y años de estudio. Y entre más la estudio, más convencido estoy, el nacimiento
virginal está aquí.
Vayamos del cimiento y las falacias al hecho del nacimiento virginal. Lucas 1:26.
El hecho del nacimiento virginal.
Solo quiero que lo veo, y después voy a cerrar con el favor del nacimiento virginal. Pero el
hecho, escuche, “al sexto mes el ángel Gabriel fue enviado por Dios, a una ciudad de
Galilea llamada Nazareth. A una virgen desposada. Por cierto, el ser desposado, era un
periodo de nueve meses más un periodo de tiempo, después de que se había hecho un
contrato de matrimonio. La consumación no ocurría, sino que, durante nueve a doce
meses, y durante ese periodo de tiempo, era el tiempo de prueba de la pureza de la
esposa. En otras palabras, si ella hubiera estado embarazada, eso se habría vuelto que
fuera evidente. Y el hombre habría sabido que tenía una esposa que estaba fornicando. En
otras palabras, él se estaba casando con esta virgen, de buena fe. Supuestamente no
debía haber muchas vírgenes que fueran libertinas o más bien, demasiadas personas que
hubieran estado ahí, con todo el mundo que no eran vírgenes. Lo voy a decir de esa
manera. Porque si perdías tu virginidad, entonces también perdías tu vida, de acuerdo con
la ley de Israel.
Entonces para verificar la pureza de esa esposa, cuando el contrato se hacía había por lo
menos un periodo de nueve meses, de tal manera que, si nacía un hijo o si había un
embarazo, habrían sabido de la infidelidad de esa mujer. Y el matrimonio se cancelaba, y
pudiendo enfrentar la situación de la manera que José quiso enfrentar a María,
¿recuerdan?, al matarla o dejándola en secreto.
Entonces el punto es que no había ninguna boda repentina en Israel. Había un periodo de
tiempo de prueba, había un periodo de tiempo de prueba.
Esa es una de las cosas, que creo es una maldición en nuestra sociedad. Tenemos una
manera de legalizar la fornicación sin ninguna consecuencia. Ellos no tenían eso. Ellos
tenían ese periodo de tiempo. Y entonces, existía este periodo de desposamiento, no el
matrimonio en sí, no se había llevado a cabo todavía.
Ese es el periodo de desposamiento, el contrato se había firmado, y ahora era el periodo
de tiempo de prueba. Y ellos están desposados, y el nombre de la virgen era María, y
entrando el ángel en donde ella estaba dijo: salve muy favorecida, el Señor es contigo,
bendita tu entre todas las mujeres. Mas ella cuando le vio, se turbo por sus palabras. Y
pensaba que salutación seria esta. Ella quedo asustada por esto, entonces el ángel le dijo
María, no temas porque has hallado gracia delante de Dios, y ahora concebirás en tu
vientre, y darás a luz un hijo, y llamaras su nombre Jesús, este será grande y será llamado
Hijo del Altísimo. Y el Señor Dios le dará el trono de David su padre.
Hombre, ella sabía que El sería el Mesías, que El sería el Hijo de Dios, y que El sería el Hijo
del Hombre. Y reinará sobre la casa de Jacob para siempre y su reino no tendrá fin. Ahí es
Isaías, como lo leí hace un momento.
Entonces María dijo al ángel, ¿Cómo será esto, pues no conozco varón? Ella no había
tenido relaciones con un hombre, ella era virgen.
Respondiendo el ángel le dijo, “el Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te
cubrirá con su sombra, por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de
Dios”. Pueden detenerse ahí.
Escuchen amados, el nacimiento virginal es enseñado aquí, y es obvio a partir de varios
puntos. Número Uno, el tono sobrenatural del pasaje entero, aquí hay un ángel. Aquí está
la actividad de Dios, aquí está el Espíritu Santo operando, Dios está haciendo algo
maravilloso.
El hecho de que María era una virgen es mencionado dos veces en este pasaje y eso es
claro aquí. Y más adelante José estaba tan impresionado porque él sabía que ella era una
virgen, no podía creer que esto había sucedido. Por cierto, añadiré que este es niño,
nunca en lugar alguno en el registro de todas las Escrituras, es llamado el hijo de José.
Nunca, este no es el hijo de José.
Este es el Hijo de Dios.
Y en el Magníficat de María, comenzado ahí en el versículo 46 ella no hace nada más que
glorificar a Dios. Ella nunca, ni siquiera menciona el nombre de José. El no tuvo parte en
absoluto en esto, y cuando Jesús nació él también lo sabía. Él sabía que era el Hijo de Dios.
Cuando lo encontraron en el templo, ahí en Lucas capítulo 2, Él dijo, yo tengo que estar en
los negocios de mi…¿qué?, de mi Padre. Él sabía quién era su Padre. Y José también, como
lo indica el pasaje de Mateo, el sabía que este no era su hijo. Los hechos están ahí
Amados.
Y quizás el hecho más grande es este, alguien vino un cristiano, ¿Qué esperarías si yo te
dijera que en esta ciudad a nacido un hijo sin un padre, lo creerías? Y el cristiano
respondió, sí, si el viviera como Jesús vivió.
Para mi esa es la prueba más grande, la prueba más grande del nacimiento virginal de
Jesús es no es la información que rodea a su nacimiento, sino que es la vida que él vivió
después lo que probo que él era Dios.
No hay otra explicación para alguien que vivió, como Él vivió, que enseño como El enseño,
que sanó como El sanó, que resucito los muertos, como Él resucitó a los muertos. Que
expulsó fuera demonios como Él lo hizo, que murió como El murió, que resucitó de los
muertos como El, que ascendió como El ascendió, que todavía está vivo a la diestra del
Padre y que El regresará como El regresará, no hay otra explicación, fuera de que este es
Dios en carne humana. Y amados, si este es Dios en carne humana, entonces el nació de
Dios, no del hombre.
Y entonces vemos el cimiento, las falacias y los hechos, y cerraremos con el favor.
Dice usted bueno, ¿qué significa todo esto? ¿es importante?, si es importante.
Observe Gálatas 4:4, podría mostrarles una docena de Escrituras, pero por causa de
tiempo lo voy a llevar a una. Gálatas 4:4 escuche, esta es la explicación del nacimiento
virginal. Dios nos ha hecho un favor invaluable, Dios nos ha beneficiado, Dios nos ha
bendecido, Dios ha hecho algo para nuestro beneficio que va mas allá de la descripción en
el nacimiento virginal.
Escuche lo que dice, “Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo”. Escuche, podremos
hablar tanto acerca de eso, cuando todo estaba bien, cuando el reloj llego a la hora
exacta, cuando todas las partes del rompecabezas se unieron, cuando fue el tiempo
perfecto en la historia del mundo y la eternidad. Cuando vino el cumplimiento del tiempo,
Dios envió a su Hijo.
Amados, ¿Quién envió al Hijo? ¿Quién? Dios envió al Hijo, Dios envió al Hijo, nacido de
mujer, no nacido de hombre y de mujer, sino nacido de mujer. El Hijo de Dios nacido de
mujer. y nacido bajo la ley. En otras palabras, el cayó en la vida humana. El vino a vivir con
la prescripción de Dios y lo hizo, ¿no es cierto? El Hijo de Dios nacido de mujer y nacido
bajo la ley. El no vino para destruir la ley, sino para cumplir la ley. El no vino para
quebrantar la ley, sino para guardar la ley. El vino como un ser humano que guardaba la
ley, sin embargo, era Dios el Hijo.
Amados, el nacimiento virginal está en el versículo 4, Dios envió a su Hijo nacido de mujer.
La razón del nacimiento virginal está en el versículo 5, porque aquí está la clave de la
cláusula del propósito. Para que redimiese a los que estaban bajo la ley, al fin de que
recibiésemos la adopción de hijos.
Hay un negativo y un positivo. Para redimirnos del pecado, ese es el negativo; para
hacernos hijos, ese es el positivo. Para salvarnos del juicio, para llevarnos a la adopción.
Para redimirlos a los que estaban bajo la ley. ¿Qué significa estar bajo la ley? Le voy a decir
lo que significa. Si usted está bajo la ley, amado, esta maldecido. ¿Por qué? porque estar
bajo la ley significa que usted tiene la obligación de guardar la ley. Y sabe usted también
como yo, que usted no puede, ¿verdad?
La ley de Dios que usted no puede guardar. Si usted en algún punto mintiera en su vida
entera, habría violado la ley. Si usted ofendiera en una parte, habría quebrantado la ley
entera, la Biblia dice. Todo ser humano nacido en este mundo, se le demanda guardar la
ley de Dios, y cuando usted quebranta la ley de Dios está bajo la maldición, usted está
bajo juicio. Usted está bajo el fuego de la ira de Dios. No hay esperanza para nosotros al
menos que alguien nos redima. A menos de que alguien nos compre, al menos de que
alguien nos rescate. Y alguien tenía que ser uno de nosotros, sin embargo, más allá de
nosotros para descender y recogernos. Y entonces el nació virginalmente, en primer lugar,
para redimirnos, eso habla de su humanidad, El vino como hombre. Usted dice, ¿cómo es
que nos redimió? al pagar su castigo, ¿no es cierto?
Jesús nació de mujer, ahí había humanidad. Él era un ser humano para que el pudiera
morir por los seres humanos. Si él iba a ser un sustito para nosotros, entonces él tenía que
ser uno de nosotros. Y entonces Él va a la cruz y paga el castigo, Él se lleva toda la furia de
la ira de Dios, Él se lleva toda la ira de Dios sobre sí mismo, Él se lleva todo el juicio de
Dios, y al hacerlos Él nos rescata de tener que recibir ese juicio.
Cuando usted confía en Jesucristo, puede ser redimido de estar bajo la ley, porque el pagó
el castigo que la ley demanda y eso es muerte.
La paga del pecado es muerte. Cristo pagó la paga. Cristo pagó el castigo.
Estaba escuchando una cinta, Marv Rosenthal estaba compartiendo una ilustración
maravillosa de esto. Él dijo que, había un grupo de pioneros que vino a Norte América, ahí
por las praderas y conforme iban avanzando entre dos montes, en esta área había un
incendio que se les acercaba. Y claro que eran uno de esos que eran devastadores y
mortales. Y habían vientos fuertes que estaban soplando y haciendo que el fuego de
manera acelerada se acercara a ellos. Y ellos podían ver el humo y las llamas que se
acercaban a ellos, y entraron en pánico porque no tenían manera de escapar. No podían
irse ni a un lado y al otro y no podían escapar lo suficientemente rápido para correr hacia
atrás.
Finalmente, el conductor del vagón corrió hacia la parte de atrás, al último vagón y
comenzó a prender un fuego en la parte de atrás. Y finalmente lo prendió, con la ayuda de
otros, y el mismo viento que sopló el fuego hacia ellos, comenzó a soplar ese fuego lejos
de ellos. Y conforme el fuego se alejaba de ellos, colocaron los vagones en el lugar que ya
había sido quemado atrás de ellos.
Y finalmente, ya quedaron en la parte quemada, y conforme el fuego finalmente llegó a
ellos, claro que esa parte ya había sido quemada, les pasó alrededor. Y alguien les
preguntó más tarde, ¿cómo habían escapado del fuego de la pradera? y ellos dijeron, fue
fácil, simplemente nos paramos en donde los vagones ya habían estado.
Así es con la cruz de Cristo. Ese es el lugar en el que el fuego ya ha estado, y si usted está
de pie ahí, puede ser redimido de la consecuencia de la ley. ¿Se da cuenta?
La segunda parte no es negativa, sino positiva. Él fue hombre para morir, para redimir a
los hombres. Él fue Dios para poder adoptarnos, llevarnos a la familia de Dios. La adopción
viene del lado divino. Él tenía que ser Dios para llevarnos a la familia de Dios. ¿se da
cuenta?
Él tenía que ser Dios, para tener el derecho de decir que podíamos ser hijos. Entonces,
como hijos de Dios nos adopta y eso nos da la herencia.
Entonces hay dos lados: negativo, nos redimió de la ley; positivo, Él nos hizo hijos.
No diga que el nacimiento virginal no es importante. El nacimiento virginal es
absolutamente importante. Si no hay nacimiento virginal entonces Jesús no es Dios. Si
Jesús no es Dios, entonces no somos redimidos, y no somos sus hijos. Pero si Jesús es Dios,
el nació virginalmente. Y si El nació virginalmente como el Hijo de Dios, entonces Él puede
ir a la cruz como hombre y pagar nuestro castigo, y Él puede venir a nosotros como Dios y
hacernos sus hijos.
¿Se da cuenta? Eso es Navidad, no el resto de todo. No Santa Claus. No árboles de
Navidad. No campanas y paquetes. Dios encarnado, eso es Navidad.
Y si usted no sabe eso, y no lo conoce, no tiene Navidad alguna, simplemente piensa que
la tiene.
Oremos juntos.
Padre, gracias por nuestro tiempo en esta mañana. Por aclarar de nuevo en nuestras
mentes el significado de esta temporada del año. Señor te damos gracias, por la tremenda
verdad del nacimiento virginal de Cristo.
Oh Dios, nuestros corazones anhelan alcanzar a estas personas que están con nosotros en
esta mañana, porque sabemos que aquí entre nosotros hay algunas personas preciadas
queridas, que tu amas con amor eterno. Quienes son seres queridos de los que están
sentados aquí pero no conocen a Jesucristo. Para ellos la Navidad no tiene significado en
absoluto realmente. Es otra excusa para celebrar quizás, otro momento para estar con
personas que aman, pero, en ultimas, no tiene significado en absoluto.
Señor oro el día de hoy, para que este sea el día en el que abran su corazón, vengan con
una fe arrepentida a Jesucristo.
Mientras sus cabezas están inclinadas, simplemente en silencio en su corazón, quiero
pedirle que examine su vida. ¿Este Cristo vive en usted? ¿Ha sido redimido de la
consecuencia del pecado? ¿Ha sido hecho hijo de Dios? ¿Ha sido adoptado en su familia?
Puede serlo simplemente si viene a Él, la salvación es un regalo. En eso consiste la
Navidad.
Y el regalo más grande que usted podría recibir en esta Navidad, sería el regalo de la
salvación, el regalo del perdón. El regalo de la adopción. El regalo de la redención. Clame
al Señor, pida que le perdone. Venga a Él con una fe arrepentida. Pídale que tenga
misericordia de usted.
Padre, aún al esperar con gusto la maravilla del día de mañana, conforme disfrutamos con
aquellos que amamos, oramos Señor porque nunca perdamos el verdadero significado por
un momento. Pero que siempre nuestros corazones estén llenos de gratitud por el regalo
maravilloso de Jesucristo, en cuyo nombre oramos. Amén.
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Jesús: La solución para el dilema humano

Escritura: Escrituras Seleccionadas

Código: 1244
John MacArthur
Bueno, aquellos de ustedes que son parte de Grace Church saben que he estado en una
rutina durante años y continúa enseñando la Biblia semana tras semana tras semana,
versículo por versículo. Pero todas las navidades trato de hacer algo diferente. Es como un
tiempo de variedad para mí. Entonces pensé qué puedo hacer esta navidad para
compartir con ustedes algunas cosas que hay en mi corazón que pueden ser una mirada
fresca de algunas cosas que probablemente debemos entender. De vez en cuando me
invitan a hablar en campus de universidad, campus de universidad o a grupos de personas
que están alejados de un contexto de iglesia. Y normalmente usted no puede entrar en
profundidad en el punto de un capítulo y versículo porque necesitan en cierta manera
estar convencidos de que necesitan ver la Biblia porque puedo haber algo importante ahí.
Y entonces eso es lo que pensé que podríamos hacer en esta ocasión.
Y quiero compartir con usted lo que creo que simplemente es un retrato muy simple del
dilema humano y después quiero ofrecerle la solución que viene en Jesucristo. Usted
sabe, estoy plenamente convencido, creo que me vuelvo más cínico cada Navidad
conforme envejezco. Y quiero que sepa eso, que conforme pasan los años me vuelvo
cínico, más cínico acerca de la Navidad. Pero estoy plenamente convencido este año de
que aún si Jesús fuera invitado Él no vendría a la fiesta de cumpleaños que el mundo en la
actualidad está haciendo en honor a Él. Como puede ver, eso no es honesto, es muy
hipócrita, realmente no les importa Jesús, es algo que carece de dos cosas y creo que todo
debe tener esto, y las dos cosas de las que carece el mundo es honestidad e integridad. Y
francamente ni siquiera me gusta prestarle atención a eso pero no sé cómo salir de este
mundo para evitarlo, parece que está por todos lados y es una fiesta en la que realmente
no quiero estar.
Me acuerdo cuando estaba en preparatoria en una ocasión, un amigo y yo fuimos a una
fiesta, no sabía qué tipo de fiesta iba a ser, pero había ahí una niña que a mi amigo le
gustaba, y yo en particular por un tiempo no me importaban las niñas, y el fútbol era lo
que – el fútbol americano era lo que yo adoraba. Pero eventualmente salí de eso. Pero de
una niña que él quería ver o estar con ella, y fuimos a esta fiesta, y claro, yo crecí en el
hogar de un pastor refugiado y llegué a esta fiesta y era muy oscura y estaban tocando
música muy lenta, solíamos llamarla música de cuello en esa época, y las parejas estaban
ahí sentadas en las esquinas y la gente que estaba bailando ahí de una manera muy lenta
y yo dije, “Esto no es divertido. Este tipo de fiesta.” Y él dijo, “Sí, esto no sirve. ¿Qué
quieres hacer para cambiar esta fiesta?”
Entonces salimos y lo que hicimos fue apagar los fusibles para que no pudieran tener ahí
ya más música o luces o nada en esa parte de la casa, y metimos monedas ahí en la caja de
fusibles. Claro, todo mundo estaba enojado, nunca nadie supo lo que pasó y nosotros
entrando y dijimos, “Vayamos a la sala.” Y se nos ocurrió algo maravilloso, teníamos todos
estos juegos listos, disfrutamos mucho, jugamos juegos, tuvimos un tiempo maravilloso.
Disfrutamos de un gran tiempo, ellos no sabían de lo que se estaban perdiendo, y yo
pensé en esto porque este es el sentimiento que tengo en la Navidad. Me gustaría
apagarle el fusible a todo esto, simplemente me gustaría quitar el fusible y decir, “Oigan,
tengo una mejor idea para una fiesta. ¿Quieren verla? Permítame mostrarles cómo es que
la Navidad debe ser celebrado.” No sé, la hipocresía es algo difícil enfrentar y creo que me
molesta en la profundidad de mi corazón el hecho de que estas personas andan por todos
lados tratando de celebrar el nacimiento de alguien a quien rechaza de manera total. Eso
no tiene sentido. No quieren a Jesús en su vida, y no quieren que Jesucristo les mande qué
hacer, ni siquiera quieren reconocer la realidad de quién es Él. Simplemente quieren tener
una fiesta de cumpleaños para que puedan justificar todas las cosas que hacen y eso a
expensas de Jesús. Y creo que eso tranquiliza la conciencia del mundo al pensar que es
cristiano, que paradoja.
Jesús lo dijo de una manera tan hermosa, tan simple, tan plena, “He venido para que
tengan vida y la tengan en abundancia.” Y después Jesús dijo de manera tan trágica, “Y no
queréis venir a mí para que tengáis vida. He venido para que la tengan pero no la toman.”
Y Juan la resume cuando dice, “A los suyos vino y los suyos no le recibieron.” Y los
hombres todavía rechaza la fuente de vida, todavía rechazan la única esperanza y celebran
de manera frenética que Él nació y no les podía importar menos. Y para la mayoría de la
gente les gustaría que no hubiera nacido. Me gusta ver la vida de cerca sin Cristo, a un
mundo sin Cristo para ver realmente lo que hay ahí o lo que no hay ahí.
Ahora, vivimos en un mundo fantástico. Si alguien en algún momento pudiera tener vida y
estar contento debería ser el hombre del siglo 20 en la cultura occidental. Digo, tenemos
todo. Tenemos comodidades que van más allá de lo que podríamos imaginar. No hay
límite alguno a lo que podemos tener para llenar nuestras vidas. Por ejemplo el hecho de
la información, usted puede aprender tanto de tantas cosas, puede expandir sus
horizontes. El fin de la aventura nunca ha sido vista. Usted puede leer y llenar su mente y
encontrar cosas emocionantes y encontrar y descubrir curas para esto y aquello y
soluciones para esto y aquello. Y ahora tenemos una tecnología increíble. Digo, tenemos
todo lo que podamos concebir y es realmente algo que está creciendo a pasos
agigantados. En 10 años usted no va a poder creer el tipo de mundo en el que estaremos
viviendo. ¿Se da cuenta de que 3,000 páginas son publicadas cada segundo? Ese es mucho
información que se está produciendo, ya ni siquiera la pueden almacenar, los libros ya son
un estorbo, tenemos que almacenar cosas en microfilm.
Recibí algo en el correo acerca de algo que estaba solicitando una biblioteca de pastor,
creo que eran 5,000 volúmenes. Viene en una pequeña lata como esta y usted tiene esta
máquina enorme para leerla, esa es la única manera en la que podemos almacenar el
volumen de material que tenemos. Y eso es demasiado molesto, el microfilm es
demasiado grande. Ahora tenemos lo que se llama almacenamiento láser, y almacena la
información en cristales, disparan un rayo láser en una de las orillas del cristal y esto lo
refleja a una pantalla y pueden leerlo. Va haber un día en el que usted vaya a la escuela en
la universidad y tenga usted una bolsa de cristales, tiene usted su cristal de ciencias
naturales, usted sabe. Pero eso es demasiado grande, demasiado estorboso. Ahora han
desarrollado lo que se llama almacenamiento molecular, pueden ahora almacenar
información en moléculas. Y han desarrollado una técnica mediante la cual se dice que
pueden almacenar la biblioteca entera del congreso en un objeto del tamaño de un cubo
de azúcar. Eso es increíble, información asombrosa, 60 millones de páginas por año de
literatura científica y técnica es publicada. Los avances son increíbles, 1,000 libros por día
son publicados. Hemos aprendido mucho, estamos en medio de una explosión de
información que no tiene paralelos.
Parte de los últimos tiempos, creo yo, Daniel 12:4 dice que el conocimiento se
incrementará en los últimos tiempos, va tan rápido en la actualidad que vamos a tener
que matarnos si el Señor no hace algo. Pero tenemos todo lo que podemos concebir para
ocupar la mente de un hombre, para llenar su vida. Y conforme avanza la tecnología, por
ejemplo, la educación en video va a estar en el hogar, ya no se va a necesitar la escuela,
los miembros de la familia van a observar el instructor, van a oír a preguntas de otros
alumnos, inclusive a hacer preguntas, todo mediante un teléfono que les dé una señal de
vídeo. Estaciones de satélite a nivel mundial van hacer que la educación sea emocionante
más allá de cualquier cosa que experimentamos en la actualidad. Usted puede recibir su
educación de quien quiera en cualquier lugar del mundo y nunca dejar su casa. Y los
teléfonos con señal de video serán establecidos para que usted pueda tocar un botón y
sintonizar cualquier curso que usted quiera.
Y otra cosa que fue interesante de un artículo que leí es que decía que podía tocar unos
cuantos más botones y podrá usted voltear las páginas de un libro en una biblioteca
lejana, otro, comprar por teléfono. Escuche cómo funciona esto, claro, esta es una
consolación, usted simplemente puede jalar el cordón, comprar por teléfono. Si usted
quiere ordenar varios artículos de una tienda usted marca el número de la tienda, marca
una serie de números del artículo, usted, mete usted su tarjeta en la ranura del teléfono
de su casa, aprieta un botón y cuelga, la orden es registrada y el precio es pagado. Los
teléfonos portátiles van a reemplazar a los teléfonos públicos debido al problema de la
destrucción, no los puede mantener. Toda la ciudad va a estar llena de estas pequeñas
ranuras y usted va a tener un pequeño teléfono como el teléfono de Dick Tracy, del
tamaño de su reloj, va a poder ir hacer una llamada telefónica y va a poder conectarlo en
uno de estas ranuras, va a registrar el número y usted va a poder hacer su llamada.
No sé si usted ha estudiado holografía, es algo fascinante, vi una demostración completa
de esto un día cuando estaba hablando en un club cívico y fue increíble. Puede proyectar
en su hogar una imagen de televisión que es de 360 grados, entonces si usted quiere ver
quién va a salir por atrás del hombre que está viendo ahí simplemente camine a su
alrededor y vea. Eso es solo el principio. Estamos desarrollando la capacidad de
seleccionar el sexo del recién nacido, de crear la vida en un tubo de ensaye, el crecimiento
de fetos en vientres artificiales, control genético y microcirugía mediante radiación y rayos
láser, desarrollar bancos de óvulos y espermas, controlar el proceso de envejecimiento
con una expectativa de vida de 100 años, eliminar la caries de los dientes al soldar esmalte
en los dientes con rayos láser, quitar manchas de la retina del ojo, el uso extensivo de el
cuchillo sin sangre en las cirugías, el uso extensivo de órganos artificiales tales como
corneas plásticas para el ojo, huesos metálicos, arterias, corazones artificiales y músculos
electrónicos computarizados. Este es el hombre biónico. El desarrollo de alimentos
sintéticos, desarrollo de granjas oceánicas y posiblemente ciudades bajo el océano,
experimentos en la hibernación humana. ¿Tiene problemas? Lo vamos a dormir durante
20 años, por lo menos 4, hasta que sus adolescentes llegan a tener 20 años de edad. El
desarrollo de un apetito eficaz y un programa de control de peso.
El otro día estaba leyendo que están desarrollando alimentos que están hechos de
madera que es 100% no digestiva, de tal manera que usted puede comer lo que usted
quiera y debido a que es madera simplemente atraviesa por su sistema, no tiene valor
nutricional, pero lo puede comer y es agradable, tiene un buen sabor y demás. ¿Qué va a
cenar, roble o cedro? Bueno, yo prefiero otro tipo de árbol.
Se están desarrollando ciudades fantásticas. Herman Conn dice que en el año 2000, esto
es interesante, habrá ciudades de 50 a 100 millones de personas. Él las llama megalópolis,
y dice que serán tan grandes por ejemplo que uno va a ir de Boston a Washington y será
llamado Bos-Wash, y la otra va a ir de Chicago a Pittsburgh y las llamas Chica-Pits, y de San
Francisco a San Diego cera San-San.
Ahora, estas son cosas increíbles en las que podemos pensar. Se predice que en el futuro
tendremos robots en la casa y sigue y sigue. Es increíble lo que está llenando la vida del
hombre, la ciencia y la tecnología y la información. Parecería que llegaría el día en el que
el hombre sería feliz. Él ha creado un Disneylandia a nivel mundial y Él puede jugar todo el
día. Escuche, ¿se da cuenta de cuántas tiendas venden cosas que nadie necesita? Nadie
las necesita, no sé nada fuera de que juega con ellas. El hombre está llenando su vida,
¿pero sabe lo que sucede? Es trágico, y creo yo quizás que es solo el hecho de que el
hombre tiene que enfrentar la realidad de que entre más cosas tiene que enfrentar el
hecho de que nunca está satisfecho. Y eso es lo que la Biblia quiere decir en Lucas 12
cuando dice que la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee,
sea información o sea tecnología o sean bienes materiales o sea lo que sea en su vida su
vida no se encuentra en esas cosas. Y entonces en la actualidad tenemos alcoholismo y
tenemos drogas y tenemos sexo y tenemos todas estas cosas conforme la gente trata de
llenar el vacío inmenso que no puede ser llenado con todas estas cosas. Y después, claro,
hay consecuencias en toda esta tecnología.
Tenemos a otras personas que quieren vivir de manera natural y entonces junto a la
tienda de computadoras está la tienda de los alimentos naturales. Y usted puede entrar
ahí y todo es muy natural, queremos regresar a la naturaleza, no queremos la vida tan
complicada. ¿Y sabe por qué? Porque no resolvió nuestros problemas, las frustraciones
del hombre. Ahora está en un círculo, él puede hacer lo que quiere y piensa que cuando
quiere algo lo puede tener, pero cuando lo tiene él no lo quiere y entonces regresa a su
círculo a donde comenzó. Ilustración Arthur Clarke es un escritor de ciencia ficción y un
futurista que describió su idea del vehículo de ciudad ideal. Y él estaba viendo al futuro y
lo que el hombre necesitaría como el vehículo de ciudad ideal. Y él presentó siete
principios que deben gobernar lo que es este vehículo.
Número uno, que sea simple de producir con un mínimo de herramientas y de esta
manera que no sea caro. Número dos, que se repare a sí mismo, eso será maravilloso.
Número tres, que tenga un buen diseño. Número cuatro, que tenga una buena visibilidad
de pasajeros, sin estorbos. Número cinco, equipado con computadora para ayudarle a
manejar de tal manera que el vehículo de hecho pueda pensar en el proceso. Número 6,
una velocidad máxima de 20 millas por hora para que no haya ningún choque fatal. El
siguiente, número siete, los resultados de este vehículo no deben ser tóxicos y deben ser
biodegradables.
Y con todas esas conclusiones su sugerencia es que el transporte ideal para alguien que
vive en una ciudad es un caballo.
Ahora, tenemos tanto, hemos desarrollado tanto, hemos inventado tanto, hemos creado
tanto y siempre está esa vaciedad total cuando usted llega al final de la fila. Todavía nos
matamos los unos a los otros, todavía nos maldecimos los unos a los otros, todavía nos
calumniamos los unos a los otros, todavía nos demandamos los unos a los otros, todavía
nos peleamos unos con otros. Hay más crimen, más suicidio que nunca antes ha habido.
Leí un artículo en el periódico, es triste, diciendo que los niños que tienen menos de 10
años de edad, 200 cometieron suicidio el año pasado, es triste. Usted dice, ¿cómo puede
ser? Es falta de esperanza, es desesperanza, criar a un hijo en la época tecnológica no es
diferente que criarlos en la época del caballo o cualquier otra época si no tiene nada
adentro. La revista Time dice que Norteamérica es como un niño que no es amado. Está
inundado en dulces, somos obesos, estamos llenos de barros y todavía queremos más.
Cuál es la respuesta a una sociedad con todo y sin embargo enfrenta a la realidad que no
tiene nada, y se presenta de una manera tan hipócrita. ¿Cuál es la respuesta? Bueno,
algunas personas dicen educación, podríamos ser felices si tan solo pudiéramos educar a
la gente, tenemos que educarlos a no hacer esto y a no contaminar y no hacer esto.
B. F. Skinner viene y dice que realmente lo que tenemos que hacer es controlar sus
cerebros, tenemos que conseguir algunas máquinas que podamos meter ahí adentro y
bloquear parte de su cerebro, bloquearemos la parte criminal y bloquearemos la parte de
tener demasiados bebés y bloquearemos la parte de la contaminación y controlaremos a
todo mundo y vamos a tener a un grupo élite de personas quienes van a estar a cargo de
esta fábrica de bloqueo, y entraremos y vamos a colocarles pequeñas máquinas y vamos a
hacerlo.
Y otras personas dicen, “Bueno, no es tan difícil y todo lo que necesitamos hacer es
entrenarlos, prepararlos. Y entonces vamos a desarrollar centros de cuidado de niños,
vamos a desarrollar guarderías y vamos a sacar a los niños del hogar.” Y hubo una
propuesta de ley, una iniciativa de ley en el congreso para afectar esto 3 años atrás.
Vamos a sacar a los bebés de su hogar a los 6 meses de edad y prepararlos hasta que
tengan 5 y después colocarlos en el sistema público educativo, y ya para ese entonces los
habremos educado para que no cometan eso. El congreso incidentalmente no votó a favor
de esta iniciativa, quizás no siempre lo rechacen.
Y otras personas dicen, “Bueno, es la educación avanzada. Tenemos que desarrollar un
grupo élite de personas que resuelvan los problemas del mundo mediante educación
avanzada.” La educación avanzada no puede resolver mucho de nada en términos de lo
que hay en el corazón del hombre.
La gran historia de Kafka, del pescador desafiante, es el mejor retrato de la educación
avanzada que jamás he visto. Él retrata una ciudad que ha sido totalmente bombardeada,
ha sido devastada, ha sido aplanada, y el bombardeo acaba de ocurrir de tal manera que
todo edificio de la ciudad ha sido derribado, excepto por un edificio. Y hay un hermoso
edificio que es blanco, limpio, sin una marca, que está ahí en medio de una ciudad
bombardeada, en medio de humo y en medio de fuego y en medio de gente que está
sangrando y hay cuerpos por todos lados y hay muerte por todos lados. Hay un solo
hombre que está caminando en medio de las ruinas. Y él va caminando en medio de las
ruinas y llega a este edificio, sube por las escaleras, entra, sube, y sube y llega a la parte de
arriba, al final de un pasillo largo y oscuro él ve una luz, camina por el pasillo y sí, es el
baño, entra y ve a un hombre que está ahí pescando en la tina. Y él lo ve y dice, “No vas a
pescar nada.” Y dice, “Lo sé.” Y sigue pescando. “No hay pescados.” “Lo sé.” Y sigue
pescando. “Ni siquiera hay agua.” “Lo sé.” Y sigue pescando. Kafka dice que eso es la
educación avanzada. Es aterrador. ¿Qué es lo que está diciendo? Él está diciendo que la
educación avanzada es alguien allá arriba buscando algo que no está ahí mientras que el
mundo está muriéndose porque no está enfrentando los problemas reales. No sirve de
nada cambiar la mente de un hombre.
Es como polios en la Universidad del Sur de California que dijo, “Cuando usted toma la
mente de un hombre y le da un impacto fuerte y no hace nada por su alma lo único que
usted crea es un monstruo, tecnológicamente preparado pero pequeño de alma y lo único
que ha hecho es que tiene un problema en sus manos.”
La respuesta no está en la educación porque es solo un hombre educando a otro hombre
y ninguno de ellos ha sido capaz de resolver los problemas. Algunas personas dicen,
“Bueno, claro, la respuesta está en el racionalismo. La mente humana puede resolver
todo.” ¿Sabe una cosa? Yo soy el capitán de mi alma, yo voy a resolver todos los
problemas de la sociedad. Es una broma. No podemos resolver nada. El racionalismo no
funcionó. Usted sabe, los racionalistas alemanes vinieron hace unos cientos de años atrás
y dijeron, “Solo vamos a aceptar lo que la mente del hombre puede entender, la mente es
la autoridad definitiva.” Y entonces un grupo de ellos decidieron atacar la Biblia porque en
esos días la Biblia en cierta manera reinaba como suprema en la sociedad europea y eran
un grupo de personas muy absoluta y objetiva que creían en la verdad objetiva. Estaba lo
que estaba bien y lo que estaba mal, y dijeron tenemos que deshacernos de la Biblia Y
entonces analizaron la Biblia Grawell, Haunser, Baur, Straufer, Nou, algunas de estas
personas. Y dijeron, “Saquemos todo lo que no cabe en la mente del hombre.” Todos los
milagros, todo lo que sea sobrenatural lo quitaron. Uno de ellos terminó con 27 versículos
que pensaba que todavía eran válidos, 27 versículos en la Biblia entera. Usted sabe, ahí
estaban, y por ahí había una montaña y por ahí había un valle, usted sabe, y eso era todo.
¿Pero sabe lo que sucedió? No les tomó mucho tiempo darse cuenta de que cuando
habían hecho eso habrían crucificado sus almas porque no había nada sobrenatural
cuando no hay ningún Dios y ese anhelo profundo en el corazón del hombre que dice hay
un Dios en algún lugar nunca puede ser satisfecho, y estaban en agonía, en agonía
absoluta. Y entonces hubo un movimiento en Europa conocido como Neo ortodoxia. Y Carl
Var, un teólogo alemán decidió simplemente nos matamos a nosotros mismos hombres,
tenemos que meter algunos milagros de regreso. Entonces Carl Var vino y comenzó a
tomar los milagros y comenzó a meterlos en la Biblia y él los metió ahí. Y entonces usted le
dice, “Oye Carl, maravilloso, tú metiste de regreso los milagros.” “Sí.” “¿Crees en el
nacimiento virginal?” “Oh sí.” “¿Crees que Cristo murió?” “Sí.” “¿Crees que resucitó de los
muertos?” “Sí.” “¿Crees que Él regresa?” “Sí.” “¿Crees que Él caminó en agua?” “Sí.”
“¿Crees que eso sucedió en la historia realmente?” “No.” “Bueno, ¿cuándo sucedió?”
“Bueno, sucedió en una historia el geishe súper duper.” Y dice usted, “¿Qué es eso Carl?”
Como puede ver, él quería los milagros pero no los quería lo suficiente como para
volverlos a colocar en el lugar en el que debían estar, en el lugar al que pertenecían, él los
colocó en una neblina. Esa es la razón por la que cuando él llegó al final de su vida él
nunca explicó lo que quiso decir. Al final de su vida alguien dijo, “¿Qué es lo más grande
que jamás conociste?” Lo único que puedo decir fue, “Jesús me ama, esto sé porque la
Biblia dice así.”
Como puedo ver, todos ellos descubrieron que el racionalismo no funcionó. Digo, no
funcionó el quitar a Dios, no funcionó el no tener milagros, no funcionó. Usted no podía
responder al hambre del corazón de un hombre, el garfio eterno en el cual busca
enganchar su destino. Inclusive cuando los regresaron a la mitad eso tampoco funcionó
porque tuvieron que crear un ambiente que no era real. Y después, claro, hay gente que
vino y dijo, “Sí, la respuesta está en la religión. Todos tenemos que regresar a la religión.”
Y entonces vino la religión; misticismo, religiones orientales, legalismo y todo tipo de
religiones concebidas, no hay fin a las religiones, no hay fin, créame, no puedo
mantenerme al día con ellas. La gente dice, “¿Has oído de esta?” Alrededor de una vez por
semana oigo de una nueva.
Timoteo Larry solía decir antes de que dejara de decir cosas, él solía decir, lo colocaron en
lugares en donde él no podía decir mucho, pero él solía decir, “Lo que todos deberíamos
hacer es comenzar nuestra propia religión.” Todo mundo tenía una religión. ¿Y sabe lo que
pasó? La religión no sirve, la religión es el hombre inventando a Dios. Eso es al revés. La
religión dice y el hombre creó a Dios a su propia imagen. La gente trató de buscar a Dios y
por eso creó a Dios, no querían al dios de la Biblia porque es demasiado demandante,
ellos no querían las normas que Él estableció y por eso inventaron las suyas.
Kierkegaard lo llamó un salto de fe, usted simplemente desarrolla lo que quiere y salta ahí
amigos. Y usted le pregunta a un teólogo liberal, “Bueno, ¿cuál fue tu salto?” “Oh, eso es
algo de lo que no hablamos. Es mi primer orden de experiencia, he estado en contacto con
el orden santo, he tocado el suelo de ser.” ¿Acaso eso lo confunde? No tiene esperanza
porque estas personas simplemente están brincando a una experiencia que no los
satisface, “Oh sí, creo en Dios. Oh sí, he tocado a Dios.” Usted sabe, inclusive usted hoy en
la actualidad a nivel de un laico, pero a nivel filosófico están brincando por todos lados
diciendo que hay algo allá afuera, he tocado al ser, lo que sea. El simplista sería el indio
que pensó que era un cazador feliz ahí en donde estaba cazando, un lugar que él inventó,
una vez que el filósofo comenzó a brincar todo mundo empezó a saltar. Y poco tiempo
después el artista comenzó a brincar en sus propias experiencias que no lo satisfacían.
Solía ser que cuando usted iba a un museo de arte, oh, ahí hay una pintura hermosa, ahí
hay una dama, ahí hay un hombre, ahí hay un pequeño, ahí hay un caballo, ahí hay una
montana. Y ahora usted va y pregunta, usted sabe, ni siquiera sabes lo que es, y sucede en
la música, escuche algo de la música de John Cage, se oye como si dos camiones de basura
hubieran chocado, no tiene sentido pero ese es su salto, déjenlo solo, él tiene un derecho.
Y claro, oímos de todo esta apertura filosófica cualquier tipo de experiencia religiosa, ¿y
qué sucede? Vienen el ocultismo, vienen el misticismo oriental, y cautiva la mente de la
gente, viene la MT en la meditación trascendental y arrastra todas a estas personas que
están ahí sentadas que están abiertas a cualquier cosa que aparezca. Pero después de
todo lo que se ha dicho y hecho pueden tratarlo en todas esas áreas. Pueden buscarlo en
la educación, en el racionalismo, en la religión y siempre terminan vacíos y no hay
esperanza ahí.
Sartrea ha escrito una novela la cual es un comentario de su vida, la llama Náusea. Y eso le
da una pequeña idea de cómo ve las cosas. Él fue un hombre triste, un pesimista, triste. En
la apertura del libro el personaje principal, Oconton, dice esto, y cito, “Nada sucede, no
hay principios, los días son apilados sobre los días sin rima ni razón, una adición
interminable monótona, no hay nada, absolutamente nada, no hay razón para existir.” Fin
de la cita.
Entonces aquí hay un hombre que ha concluido que no hay nada y no hay razón para vivir
y dice ahora voy a salir y ver si puedo encontrar algo, primero lo voy a buscar en la ciencia
y la educación, simplemente de lo que hemos estado hablando. Y busca en la ciencia y la
educación y dice, “Esto no sirve porque solo explica la mecánica y no el significado. Lo
puedo colocar en el tubo de ensaye y sí eso sucede.” Pero no dije por qué. Eso no
funciona. Él dice, “Lo sé, tengo mi propio salto y voy a vivir para la experiencia.” Y él va de
las emociones a la teología y toda experiencia que se encuentra en medio de estos dos
puntos y él llega inclusive hasta el masoquismo, cualquier tipo de experiencia. Y cuando él
lo resume, él dice esto, “Si mi existencia en la vida no tiene significado, entonces toda
experiencia que tengo tampoco tiene significado porque soy el único que puede certificar
mi experiencia. Y él dice, “Yo sé, bueno, voy a intentar con el humanismo. Me voy a perder
a mí mismo con la gente. Me voy a entregar a la gente. Ama a tu prójimo. Ama a tu
hermano. Ayuda otras personas. Y lo hice, pero encontré otras personas, pero en la
mayoría de los casos son malos o egoístas o son personas que odian o inclusive matan y
no quise eso.” Y después él dice, “Solo hay otra cosa que voy a probar, y eso es el amor.” Y
entonces él busca el amor, pero el único tipo de amor que él puede encontrar es sexual y
cada vez que se mete en una relación sexual destruye al objeto que él trató de amar
porque el amor para él es solo lujuria. Y finalmente él dice al final, “Soñé en matarme a mí
mismo para borrar por lo menos una de estas ideas superfluas.” Nada.
Hay mucha desesperanza en el mundo y quizás he desenmascarado un poco de ello. Pero
quizás está diciendo, “Pero yo no veo todo esto.” Usted sabe, la gente lo cubre, usted no
puede estar caminando por todos y decir no tengo esperanza. Usted no puede caminar así
y vivir su vida de esta manera y por eso lo cubre, compra un coche nuevo, se vuelve un
radioaficionado para que nunca tenga que pensar, si no es la música, le habla a alguna
persona que tiene algo que decir en otro lado y puede usar ese lenguaje extraño. Usted
sabe, estoy seguro que se habla de buenas cosas, no sé, pero puedo llenar su vida entera,
puede ir a casa y prender la tele y subirle al volumen, puede irse a acostar y escuchar la
radio hasta que se queda dormido, se levanta y vuelve a prender la radio, puede llenar su
vida o simplemente puede comprar cosas todo el tiempo, sigue comprando cosas para
que siempre tenga usted a algo que lo haga sentir bien, o puede tener su pasatiempo o su
deporte o simplemente puede tomar y adormecer sus sentidos o ingerir drogas, o
simplemente puede hacer lo que es totalmente absurdo. Usted sabe, algunas personas
hacen eso, simplemente se desconectan.
¿Vio usted? Hace como una semana atrás o algo así vi una película que estaba en la
televisión, este es uno de los más grandes comentarios filosóficos acerca del dilema
humano que jamás he visto, muy, muy claro. Escuche, aquí están estos hombres, y creo
que era la Segunda Guerra Mundial. Y están en esta Isla, están en misiones volando para
la fuerza aérea, en misiones de vuelo, y eran misiones absurdas y son muy peligrosas y los
hombres odiaban el deber y solo esperaban que cuando llegaran a 25 misiones se podían
salir. Entonces consiguieron un nuevo coronel quien llegó y tan pronto llegaron ellos a las
25, él las subió a 30, y llegaron a 30 y él las subió a 35, y llegaron a 35, y él las subió a 40, y
así siguió y siguió, no había manera de salir. Ese es el dilema humano. Esa es una metáfora
del dilema humano, no hay manera de escapar. Usted está atrapado en una isla en una
existencia torpe, haciendo cosas sin significado y no hay manera de salir.
Ahora, había solo una manera en la que usted se podía salir de ese deber, aquellos de
ustedes que vieron la película recuerdan que la única manera en que usted se podía salir
de ese deber era volverse loco porque no querían que gente loca estuviera volando en
esas misiones. Pero tenía que entregarse usted a sí mismo por estar loco, y si usted era lo
suficientemente inteligente como para entregarse a sí mismo por estar loco usted no
estaba loco. Las únicas personas inteligentes en el dilema humano son las que están locas,
es como un niño que me dijo en una ocasión que estaba totalmente fuera de sí, Él dijo,
“Hombre, quizás no tenga ninguna respuesta pero estoy seguro de que no tengo ya que
meterme con ninguna pregunta.”
Entonces el hombre finalmente decidí que solo le queda una cosa, construir una balsa e
irse pataleando a Suecia. Eso no es inteligente, eso es torpe. Usted no puede construir una
balsa en medio del Mediterráneo e irse pataleando a Suecia. ¿Pero no ve usted cuál es el
punto? Cuando todas las opciones racionales del hombre han quedado cerradas lo que
hace es irracional, es absurdo, porque no tiene otra opción. ¿Quiere saber por qué la
gente hace cosas absurdas, extrañas, irracionales? Es falta de esperanza. Dice usted,
“Bueno, John, ¿por qué el hombre siente esta falta de esperanza? Esa fue la introducción.
Simplemente para que sepas en dónde está usted. ¿Por qué el hombre siente la falta de
esperanza? Creo que hay tres cosas básicamente que podemos usar para resumir sus
puntos de presión.
Aquí es donde el hombre siente el dolor. Número uno es el área de pecado y culpabilidad.
El hombre vive con un sentido de su pecaminosidad y la culpabilidad que viene detrás de
ese pecado y él siempre está tratando de enfrentar eso, el pecado es una realidad.
Observe Romanos capítulo 3 por un momento, quiero llevarlos a un pasaje muy simple
aquí que nos ayuda a ver el dilema humano en términos de pecado y culpabilidad. En
Romanos capítulo 3, y usted sabe, aquí es donde la Biblia entra y como puedo ver, la Biblia
está diciendo, “Mira, sabemos lo que está pasando.” Usted sabe. ¿Quiere saber por qué
existe el dilema humano? Y las Escrituras le van a decir a usted de manera precisa. La
Biblia le habla al hombre. Ahora, lo que usted tiene en Romanos 3, versículo 10, es lo
siguiente, “Como está escrito, no hay justo, ni aún uno.” Comenzamos a reconocer que
Dios dice que no hay personas justas, que solo hay personas injustas, no hay quien
entienda, no hay quien busque a Dios. ¿Sabe usted que cuando Adán pecó qué fue lo
primero que hizo? Él corrió y se escondió, y los hombres han estado corriendo y
escondiéndose de Dios desde ese entonces, no buscan a Dios. Todos se desviaron, a unas
hicieron inútiles, es una palabra en el griego que significa echarse a perder como la leche,
es leche que se ha acidificado, no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.
Sepulcro abierto es su garganta, con su lengua engañan, veneno de áspides hay debajo de
sus labios, su boca está llena de maldición y de amargura, sus pies se apresuran para
derramar sangre, quebranto y desventura hay en sus caminos, y no conocieron camino de
paz, no hay temor de Dios delante de sus ojos. Ahora, ahí tiene usted un resumen de la
pecaminosidad del hombre. Está en su boca, está en sus pies, está en sus manos, está en
todo lo que la hace porque el hombre es un pecador. El resultado de esto es que él siente
culpabilidad. El versículo 19 habla del hecho al final del versículo de que todo el mundo se
ha vuelto culpable delante de Dios, el pecado tiene una consecuencia. Usted no puede
pecar y no sentir los resultados, es como el dolor. Cuando usted daña su cuerpo, su
cuerpo envía impulsos que le dicen que usted ha hecho eso, y su conciencia, y entonces yo
respondo al pecado con impulsos de culpabilidad. Y la gente corre como loco para cubrir
eso, beben, toman drogas, duermen, van al siquiatra, y desesperadamente quieren que
alguien les digan no es tu culpa que seas como eres, tu mamá no debería haberte
encerrado en el clóset cuando eras un niño o siempre haberte dado el plátano más
pequeño, usted sabe, y tu hermano recibe el plátano más grande, o lo que sea. La gente
quiere abandonarse a sí misma al pecado y quieren salir de la consecuencia, pero no
pueden salirse y por ello tratan de escapar en áreas en las que realmente no hacen nada
más que magnificar la realidad de su pecado, lo justifican.
Hoy en día la última estrategia para aliviar la culpabilidad es justificarlo, hemos perdido
nuestra moralidad y por eso podemos hacer eso. Ahora de pronto el pecado es macho,
¿no es cierto? O el pecado es algo que está de moda, lo que está pasando, yo estoy
metido en eso. O el pecado es natural, es solo natural hombre, es biológico, es liberado.
Todos estábamos bajo esa esclavitud, ahora hemos sido liberados. Todas estas estrategias
para enfrentar nuestra culpabilidad, pero es algo hipócrita, realmente nunca resuelve el
problema, siempre hay, creo yo, un anhelo en el corazón de un hombre y una mujer y un
sentido de retribución que algún día yo voy a pagar, tiene que haber un pago. Y la razón
por la que creo que eso es así es porque creo que Dios ha dado una conciencia de pecado
a todo hombre para llevarlo al conocimiento de Dios mismo. El hombre ha estado
huyendo y escondiéndose y trata de encontrar todo tipo de árboles para esconderse, pero
poco después es exhibido y busca otro árbol, y Dios busca y el hombre se esconde debido
al pecado y a la culpabilidad.
Hay un segundo punto de presión en el dilema humano, y ese es la lujuria y el deseo.
Cómo Oscar Wilde dijo, y estoy de acuerdo, la lujuria es un amo cruel. Es algo terrible ser
controlado de manera total por tu propia lujuria y deseo. Si ha habido una sociedad de
lujuria es la de Norteamérica en el siglo 20. Es increíble, digo, usted simplemente maneja
por cualquier calle y está llena de cosas que apelan a la lujuria y al deseo malo. Usted
puede ir a una sucursal de masajes y usar su tarjeta de crédito y hay tiendas donde hay
libros sucios por aquí y grandes espectaculares con gente semidesnuda solicitando ir a
ciertas películas, Billy Grant dijo que las películas son como una gotera de un caño que
está roto, y tiene razón. No hay fin a toda esta apelación y apelación, y cuál es la parte que
más responde de un hombre, y es su lujuria. Y la familia ha muerto porque todo mundo
está ahí afuera en la calle viendo los espectaculares para ver dónde pueden satisfacer sus
lujurias. Todo mundo ha dejado el hogar y han intercambiado la lujuria por el amor y la
sexualidad por la seguridad y entonces la familia murió. Y cuando la familia muere todo se
acaba. No hay calidez, no hay aceptación, no hay satisfacción. Y entonces tenemos
desesperanza. En Efesios capítulo 2 observe conmigo el versículo 3, Pablo hace una
crónica de esto cuando dice en el versículo 2, “Fueron guiados por Satanás, el príncipe de
la potestad del aire.” Y después en el versículo 3, “Entre los cuales también todos nosotros
vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y
de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.”
Entonces tenemos un pensamiento, un deseo de la carne y los satisfacemos. Así es el
hombre. Y nos volvemos realmente los hijos de ira, en otras palabras, comenzamos a
sentir la retribución de Dios, el juicio de Dios. Y entonces el hombre sufre por las presiones
del pecado y la culpabilidad, la lujuria y el deseo, nunca puede salir de esto, nunca puede
divorciarse de esta fuerza que lo impulsa y que lo destruye y destruye a su familia y
destruye su sociedad.
Hay una tercera cosa, creo que el tercer punto de presión que el hombre enfrenta, y estoy
tratando de analizar esto conforme veo a la gente y conforme siento en mi propio corazón
y conforme veo el aspecto de las Escrituras. El tercero es una falta de propósito y de
significado. Me parece que el peor de todos es no tener razón de ser como Edna St.
Vincent Millay dijo, “La vida debe seguir y olvido por qué.” O como Arthur Miller, en su
obra de teatro tiene una mujer y a su marido ahí sentados en la mesa del desayuno, nunca
hablan. Ella está ahí con cosas en su cabello, vestida con una bata de baño vieja y ella se
ve como el desayuno de ayer y él se sienta enfrente de ella ahí en la mesa y él tiene
comida en la boca y él lee el periódico. Y ella dice, “Nunca me hablas.” La vida se ha
deteriorado al punto de que solo hablamos de cuántos kilómetros tiene nuestro
Volkswagen, bastante triste cuando la vida llega a ese nivel pero así es para mucha gente.
¿Sabe usted lo que el salmista dijo? Dijo que los impíos son como tamo que arrebata el
viento. Usted sabe que cuando ellos cosechan el trigo y colocan el grano en esas canastas,
entran y avientan eso al aire y el grano era lo suficientemente pesado como para caer de
regreso en la canasta, pero el viento se llevaba el tamo y así es como era separado,
porque era inútil, no servía para nada. Y creo que eso es lo que Dios está diciendo acerca
del hombre, que el hombre es inútil fuera de Él. Y el hombre tiene ese sentimiento de falta
de propósito, que no sirve para nada. Él no tiene un gancho eterno en el cual puede
enganchar su vida y decir, “Oye, yo pertenezco aquí. Aquí es donde me voy a quedar.” Él
no tiene sentido de continuidad eterna.
Usted sabe, una de las declaraciones más grandes jamás escritas en la Biblia entera es
esta, “Vuestro fruto permanecerá.” ¿Se acuerda cuando Jesús dijo eso en Juan 15? “Daréis
mucho fruto, y su fruto permanecerá.” Escuche, es una de las cosas más emocionantes en
el mundo, el saber que su vida puede tener una continuidad eterna. Es increíble pensar en
eso. Usted no solo apareció, existió, ya no está, terminó en cenizas y fue olvidado. Si usted
es cristiano tiene una parte en el plan de terno de Dios, usted está en el flujo del destino
con Dios. Si usted no conoce a Cristo, usted simplemente deja de existir en esta tierra y ha
perdido el propósito de su ser. Recientemente la revista Time presentó, de lo que
recuerdo como también News Week, una nueva filosofía que está arrasando con el país,
decenas de miles de personas están en lo que se llama EST, Werner Herden, el cual es un
seudónimo de un hombre que solía ser un vendedor de coches en algún lugar, que
simplemente adoptó ese nombre y desarrolló esto. Pero lo que sucede es que la gente va,
y va por un par de semanas, y lo que es que es una técnica de lavado de cerebro. Él entra
ahí, tienen un par de semanas de este lavado de cerebro doloroso concentrado mental,
digo, son golpeados y arrasados verbalmente cautivados y ni siquiera pueden ir al baño,
los mantienen ahí, están ahí en el piso sudando y literalmente los destruye y destruye su
ego y no puedo imaginar todo lo que está involucrado en esto.
Pero cuando todo esto termina y usted ha terminado con todo esto, él se levanta y dice,
“Esto es último.” Y esto es lo que dice al terminar, “Bueno, ahora, usted lo tiene porque
no hay nada que obtener.” Obviamente la verdad es lo que no es tan obvio, y entonces
qué, lo que es – entonces que él se va eso, eso es algo, todo eso y usted sabe, y entonces
qué, hombre él entiende el problema del hombre, entonces qué, entonces qué, no hay
significado, tiene que haber un punto de referencia en el universo, tiene que haber un
gancho en el cual usted cuelgue su vida, una roca, un estándar, una fuente de vida
abundante, tiene que haber significado en algún lugar. El deísta viene y dice, “Dios es una
fuerza cósmica que está allá arriba en algún lugar.” Bueno, es agradable saber eso pero no
me toca. El fatalista dice, “Dios es simplemente un bromista práctico.” Y el hedonista
religioso dice, “Él es un abuelo glorificado.” Y el panteísta dice, “Él es todo.” Y alguien más
dice, “Él es el aguafiestas cósmico.” Y el cristianismo viene y dice, “Él es un Dios amoroso,
soberano, santo, justo. Y Él es el gancho en el cual puedes colgar tu vida.” Y Él ha venido a
este mundo y Él nació como hombre y un bebé en Belén y esa es la Navidad. Y me atrevo a
decir que si usted tiene una fiesta sin la realidad de Cristo, la fiesta es una farsa. Quiero
destrozar su fiesta y ofrecerle una verdadera fiesta, una verdadera celebración. Jesús es
Dios. Dios quiso que colgáramos nuestra vida en Él y por eso descendió y dijo, “Así es
como lo hacen, a través de mi Hijo Jesucristo quien vivió y murió y resucitó para darle
vida.”
La navidad no tiene significado a gente sin Cristo más que cualquier otro día en su vida,
pero con Cristo diariamente tiene tanto significado como la Navidad, todo día,
diariamente. La Navidad es, “Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros y vimos su
gloria.” ¿Qué gloria? la gloria del Unigénito del Padre lleno de gracia y de verdad. Vimos
que fue Dios y le entregamos nuestras vidas, eso es Navidad, y la Navidad no es nada más
que eso. Oremos.
Padre nuestro, reconocemos que fuera de ti solo tenemos pecado y culpabilidad que
pagar por el pasado, la lujuria y el deseo que experimentar en el presente, y la falta de
significado y de propósito para el futuro. Y eso no es vida. Nunca quisiste que fuera así. Tú
has estado buscando tocarnos, alcanzarnos desde Adán. Has estado buscándonos en
medio de los árboles que hemos inventado para escondernos, que seamos lo
suficientemente honesto y abiertos para salir y decir Dios creo que te necesito. Quiero al
Cristo de Navidad. El Señor Jesucristo, el Dios vivo en carne humana que murió y resucitó
para que yo tuviera vida. Quiero la vida abundante que Tú das. Padre, es mi oración por la
gente que está aquí que sepa esta mañana, que se comprometa de manera fresca contigo,
y para aquellos que no te conocen que esta sea la verdadera Navidad real en la que Cristo
nazca en ellos. Amén.
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La gente que se perdió de la Navidad

Escritura: Escrituras Seleccionadas

Código: 1275
John MacArthur
Esta mañana, quiero compartir con usted algunos pensamientos acerca del tema “La
gente que se perdió la Navidad”. Lo que me hizo pensar en esto fue que estaba viendo con
ansiedad y preocupación la situación en Irán. Como usted sabe, la gente en Irán ha
tomado cautivos a los americanos en nuestra embajada y los tienen en situaciones que
realmente no podemos entender en este punto; y realmente, no sabemos todo lo que
está sucediendo. Y en días recientes, debido a que la Navidad es una parte tan especial en
la vida norteamericana culturalmente, los medios de comunicación se han estado
concentrando en el hecho de que estas personas se perderán de la Navidad.
De hecho, escuché a un alcalde en particular de una ciudad decir que estaba muy
preocupado porque estas personas se perderían la Navidad, y la ciudad iba a protestar de
manera única. Y lo que él hizo fue que todos los semáforos en la ciudad estuvieron en luz
roja y todos los autos se detuvieron durante 50 segundos y todos salieron e hicieron una
oración en silencio, porque estas personas no se perdieran la Navidad.
Y conforme comencé a pensar en el hecho de que estas personas se perderían de la
Navidad, comencé a pensar en el hecho de que no serán las únicas personas que se
perderán la Navidad. De hecho, me temo que de la mayoría de las personas en el mundo
se perderán de la Navidad. La mayoría de las personas, sin importar en dónde están o las
circunstancias en las que se encuentran, se pierden la Navidad.
Inicialmente, se oye como si fuera una declaración más bien torpe, porque es bastante
difícil perderse la Navidad debido a que todos estamos ahogados en un mar de publicidad,
de promoción, de relaciones públicas acerca de la Navidad. Sé que alrededor de hace un
mes atrás, mis hijos comenzaron a jugar un pequeño juego. Adondequiera que íbamos,
comenzaban a contar las luces de Navidad; y en toda casa o edificio que tenía luces de
Navidad, ellos comenzaban a contar. Y finalmente, llegó al punto en el que ya nadie podía
contar y cuando Melina deja de contar, todo el mundo tiene que dejar de contar porque el
juego ya no es justo. Entonces, no hay duda del hecho de que sabemos que hay una
celebración de Navidad. No estoy seguro de que sepamos en qué consiste realmente. Por
lo menos pragmáticamente parece como si estuviéramos ciegos, sordos y mudos a la
realidad de la Navidad.
A pesar de los medios de comunicación, a pesar de las relaciones públicas, a pesar de la
publicidad y todas esas cosas que atraen nuestra atención, me parece que la mayoría de
las personas se perderán la Navidad; no sólo los rehenes en Irán. Pero usted sabe, a
medida que pensé en esto, en cierta manera se debe al hecho de que hay tantas cosas
que oscurecen la Navidad. Ahora, para aquellos de nosotros que conocemos y amamos al
Señor Jesucristo, la Navidad es una época para enfocarnos en Su nacimiento. La gran
realidad de la Encarnación que Dios se convirtió en hombre. El milagro tremendo
incompresible de divina energía que trajo a Dios a la historia humana. Sabemos eso.
Pero aún en nuestras propias vidas, debido a la complejidad de lo que está sucediendo a
nuestro alrededor, nos podemos perder la Navidad de una manera muy práctica. Yo creo,
por ejemplo, que Satanás ha oscurecido casi todo buen concepto cristiano con tantas
cosas innecesarias, que se pierde la Navidad. Permítame darle algo de historia acerca de la
Navidad para que vea lo que quiero decir.
A mitad del siglo cuarto, el obispo de Jerusalén le escribió una carta al obispo de Roma. Y
le dijo que le gustaría que estableciera la fecha del nacimiento de Cristo para que
pudieran establecer una fecha y tener una celebración anual. El obispo de Roma le
respondió al obispo de Jerusalén diciéndole que Cristo nació el 25 de diciembre. Ya para el
final del siglo cuarto, esto se había vuelto la costumbre aceptada; y desde entonces, todo
25 de diciembre se enfoca en el nacimiento de Cristo.
Ahora, los eruditos bíblicos saben que no existe ninguna evidencia de que Cristo haya
nacido el 25 de diciembre. De hecho, no sólo no hay evidencia de que Él nació en esa
fecha, pero existe cierta evidencia de que no fue en esa fecha. Bueno, entonces ¿por qué
el obispo de Roma hizo esto? La conclusión es que lo hizo más bien de manera arbitraria. Y
conforme nos remontamos a la historia, descubrimos por qué lo hizo. Diciembre era el
mes principal de festividades paganas, diciembre era el mes de festivales y festividades y
orgías y todo tipo de festividades paganas que celebraban los paganos en honor a sus
dioses, conforme el invierno había llegado a su plenitud y esperaban que se descongelara
todo y llegara la primavera y pudieran recibir de nuevo la fortaleza del sol regresando
también con las nubes que eran quitadas del cielo. Y entonces, diciembre se volvió en una
especie de celebración pagana con mucho ruido. Y dichas actividades, por ejemplo, se
encuentran en historias paganas en diciembre como fiestas, conforme la gente adornaba
los hogares con plantas perennes, con otros adornos de plantas colgantes, conforme
también encendían velas, también intercambiaban regalos; y en general, fiestas que se
deterioraban en una celebración de embriaguez y orgías en estas celebraciones
tradicionales paganas. Ahora, ese es el motivo por el que el obispo escogió diciembre. Y él
se enfocó en el 25 porque ese parecía ser el punto de culminación de estas festividades. Y
su pensamiento fue el siguiente. Las celebraciones salvajes de invierno de los paganos
deben ser santificadas por el cristianismo y por lo tanto, impondremos nuestra
celebración del nacimiento de Cristo sobre las celebraciones paganas y santificaremos a
todas ellas. Fue un pensamiento agradable. Pero estaba equivocado. Porque lo que
sucedió fue que la festividad pagana continuó y la iglesia fue incapaz de conformar la
santificación de la verdadera celebración cristiana. Y entonces, lo que usted ahora tiene es
una especie de boda extraña entre lo pagano y lo cristiano que llamamos Navidad.
Permítame darle más ilustraciones. Para los romanos, el mes de diciembre era importante
porque marcaba lo que se conoce como el festival de las Saturnales. Saturno era el dios de
la agricultura y en ese entonces, ellos tenían esta gran fiesta que involucraba una orgía y
prostitución y todo tipo de embriaguez en honor a Saturno, para que él pudiera comenzar
a traer la primavera para que así pudieran crecer los cultivos. Y una de las costumbres
comunes entre los romanos en la festividad de Saturnales era darse regalos unos a otros.
Y hasta donde podemos saber, de ahí viene la idea de los regalos. Y por cierto, en el
festival de las Saturnales, los regalos más comunes eran pequeños ídolos que eran hechos
a imagen de la multiplicidad de deidades romanas. Eran hechos de barro, y eran hechos
también de mármol, y eran hechos de plata y eran los regalos que se daban. También
hacían un gran énfasis en plantas perennes, las cuales colgaban por todos lados en sus
casas; y aparentemente, de ahí sale la guirnalda, por lo menos inicialmente.
Al norte de los romanos, estaban las tierras barbáricas. Y la gente del norte, tenía una gran
celebración durante el mes de diciembre conocida como Júl. Y durante esa temporada y
esa celebración honraban a los dioses Odín y Thor. Si usted es de Minnesota, usted
comprende eso. Ésas eran las personas que se originaron en esas tierras. E involucraban
festivales, música, embriaguez y demás. Y al este y Persia, en el tiempo de diciembre, ellos
adoraban a Mitra, el dios de la luz. En Inglaterra, al oeste, los druidas estaban involucrados
en adoración sacerdotal extraña que involucraba poderes demoniacos del ocultismo; y se
congregaban y tenían sacrificios sagrados que hacían en el mes de diciembre. Los
sacrificios orientados hacia la amistad y la paz. Y lo que los druidas hacían eran lo
siguiente: Ellos marchaban al área en donde crecían ciertos árboles; y lo que hacían era
que eran guiados por sus sacerdotes en sus largas túnicas blancas y ellos iban cantando
durante su celebración. Y los sacerdotes subían a los árboles con hoces doradas y
cortaban ciertas plantas. Y después, cuando todas las plantas se habían juntado, se las
repartían a las personas y se sacrificaban dos bueyes blancos. Y entonces, esas plantas que
habían cortado eran llevadas de regreso a los hogares y eran colgadas en los hogares. Y
cada vez que cualquier persona pasaba por abajo de esa planta, inmediatamente debía
abrazar a cualquier persona que estuviera ahí en un esfuerzo por reconciliar a las
personas, les gustara o no. Y de ahí viene la tradición que tenemos de ciertas plantas que
sigue esa misma idea. El drama de la cuna que conocemos como la escena del pesebre fue
popularizada por San Francisco en el siglo 13. Trescientos años más tarde, Lutero retomó
la idea del árbol de Navidad y trajo un árbol a su casa y le colocó velas para simbolizar las
estrellas que estaban brillando y el cielo que estaba sobre el bosque. Los árboles y las
cosas que se cuelgan de los árboles habían sido parte de los festivales de los paganos
durante siglos.
Holanda entró en la escena al darnos a su santo favorito, San Nicolás. San Nicolás era un
obispo que tenía barba blanca de Asia Menor quien era una persona tan popular que
cuando murió se creía que él regresaba todo 6 de diciembre. Y San Nicolás regresaba todo
6 de diciembre y viajaba por las calles en un caballo blanco y todos los niños holandeses
sacaban sus pequeños suecos de madera al patio, en la parte de adelante de sus casas; y
conforme él pasaba, ponía regalitos en los zapatos de los niños buenos y donde había
niños malos, él les dejaba otra cosa. Y los holandeses llamaban a San Nicolás Sinterklaas y
de ahí, obtuvimos a Santa Claus.
El cantar coros comenzó en el siglo 14 junto con los bufones, músicos que iban por todos
lados usando máscaras chistosas e inclusive en la actualidad tenemos un desfile, creo que
se encuentra en Filadelfia, ¿no es cierto? Me preguntaba de dónde venían los calcetines
que colocamos sobre la chimenea. Parecía algo extraño. Y leí un poco acerca de eso y
descubrí que San Nicolás, Santa Claus o como lo quiera llamar, estaba siguiendo su rutina
un año de colocar cosas en sus zapatos y creo que se volvió muy bueno en esto y
entonces, comenzó a aventar cosas por las chimeneas. Y en un hogar, algunas personas
colocaron sus calcetines debajo de la chimenea para secarlas una noche; y las cosas que él
estaba tirando aterrizaban dentro de los calcetines; y de ahí, obtuvimos las medias. No es
muy teológico, ¿verdad?
Las tarjetas de Navidad comenzaron el año 1836, fueron impresas en Londres por un
hombre muy emprendedor llamado Sir Henry Cole, quien era el dueño de una tienda de
arte y vio esto como un medio para hacer dinero. Y todas las primeras tarjetas de Navidad
impresas por él fueron escenas en las que la gente está bebiendo.
Francamente, la Navidad es un desastre. No es sorprendente que tantas personas se
pierdan la Navidad. Con todas estas tradiciones, la simplicidad del nacimiento de Cristo es
literalmente ahogada en un mar de paganismo. Usted dice ‘bueno, creo que es verdad
que las personas en la actualidad se pierden la Navidad’. Y todo lo que tiene que hacer es
mirar a su alrededor y usted sabe, ¿no es cierto? La gente está ocupada haciendo todo
tipo de cosas, pero se pierde a Cristo.
¿Y quiere saber algo? Si usted cree que es algo que sucedió en la actualidad, quiero que
sepa, y vamos a regresar a la Biblia, que cuando sucedió la Navidad en Belén, la mayoría
de la gente también se la perdió.
Pase conmigo en Lucas 2, versículo 7. Lucas, capítulo 2, versículo 7. Ahora, quiero que
piense conmigo conforme vemos esta verdad. Esta es la historia, claro, en Lucas 2, del
nacimiento de Cristo y sólo quiero que vea el versículo 7 y únicamente vamos a enfatizar
algunas cosas para ilustrar este tema de las personas que se perdieron la Navidad.
Versículo 7, hablando de María dice: “Y dio a luz a su Hijo primogénito y lo envolvió en
pañales” -realmente no eran pañales, eran simples tiras largas de tela – “y lo acostó en un
pesebre porque no había lugar para ellos en el mesón.”
Ahora, la primera persona que se perdió la Navidad fue el que estaba a cargo del mesón.
El que estaba a cargo del mesón se perdió la Navidad. Estaba ahí en frente de él, pero se la
perdió. Él tuvo que confrontar a una mujer embarazada y a su marido, pero no tenía lugar
para ellos. Y entonces, se la perdió. Regrese al versículo 7. Él no sólo se la perdió al no
haberles permitido quedarse con él, sino que se la perdió al ser tan indiferente que ni
siquiera parece haber pedido ayuda para María cuando ella dio a luz, ya que el versículo 7
de manera en enfática se preocupa por presentar un nacimiento de soledad; un
nacimiento de soledad. Ni siquiera sabemos dónde estaba José. Si sé algo acerca de los
padres en el tiempo de los nacimientos, especialmente padres jóvenes como José, quien
podría haber tenido sólo 15 o 16 años de edad, él habría sido de poca ayuda realmente en
este momento. Y entonces, se escribe que ella dio a luz a su Hijo primogénito.
¿Quién? Ella. En el medio oriente la gente es hospitalaria. Los judíos son gente amable y
que se preocupa. No es gente bárbara. No es el tipo de gente del que podríamos haber
leído en las tribus aborígenes que despiden a sus mujeres, las envían a la jungla para que
tengan a sus bebés sobre una gran hoja de plátano o algo así. Estas personas son personas
civilizadas, inteligentes, preparadas, educadas, que entienden lo que es la vida humana.
Este no es el tipo de gente que dejará a una mujer sola, ¿o sí?
María dio a luz a su Hijo. Y dice que ella lo envolvió en tiras de tela. María. ¿Dónde están
las parteras? ¿Dónde están las personas que supuestamente deben cuidar ese tipo de
cosas? ¿Dónde estaba quien estaba a cargo del mesón? ¿Conocía a alguien que podía
ayudar? ¿Acaso su esposa no se preocupó por esto? ¿O no hubo algún tipo de fuente de
ayuda para María? Pero, ¿acaso los profetas no habían dicho que Él sería despreciado y de
rechazado? ¿Y no sería verdad que esto podría ser el caso en Su nacimiento? Y dice que lo
acostó en un pesebre. En un comedero para animales. Las tiras de ropa, por cierto, eran
tiras largas de tela; y cuando un infante nacía, inmediatamente al infante se le colocaban
estas tiras y sus miembros corporales y su cuerpo era enrollado por estas tiras de tela. Y
después, claro, una cobija exterior. Esa era la tradición. Y ciertamente, habría habido una
partera para limpiar al bebé y hacer eso. Pero no, María hizo eso. Ese fue un nacimiento
solitario.
No fue como si alguien se lo hubiera perdido, ella debió haber estado obviamente
embarazada. G. Campbell Morgan escribe esto, ‘piense en el pathos de esto. Ella dio a luz,
ella lo envolvió en estas tiras de tela, es muy hermoso, ¡pero cuánta lástima nos da! La
tragedia de esto. La soledad de eso en esa hora de todas las horas, cuando la mujer debió
haber estado rodeada del cuidado más tierno, María estaba sola. El método del escritor es
distintivo. Ella, con sus propias manos envolvió al bebé con esas tiras de tela. Y lo colocó
en un pesebre. No había nadie más que lo hiciera en lugar de ella. Y de nuevo, la lástima
de esto y sin embargo la gloria de esto para el corazón de María.
Ahora, no sé nada acerca de quién estaban a cargo del mesón, porque la Biblia no dice
nada acerca de él. Él no estaba interesado; entonces, ni siquiera está incluido. Pero es
interesante pensar en la escena por un momento. Algunas personas creen que el niño
nació en un establo. Y hemos visto ilustraciones y tarjetas de establos que en cierta
manera son establos que tienen un pequeño techo y los animales están ahí. Y otros
piensan que nació en una cueva porque allí hay muchas cuevas. Y la Iglesia de la Natividad
en donde se cree que Cristo nació en Belén está construida sobre una cueva. Hay otros
que creen que Cristo nació en un patio abierto, en el mesón. Hay otros que dicen que
nació en un campo. ¿Quiere saber algo? Nadie sabe.
Algunos que ven la palabra mesón aquí, la cual es kataluma, señalan que no es la palabra
normal para mesón. Y eso es verdad. Hay una palabra diferente para mesón que significa
una especie de posada, con comida y con una cama y todas esas cosas en donde hay un
anfitrión. Y esa no es esta palabra. Pero la palabra kataluma es usada en Lucas 22:11 para
hablar de una habitación de visitas en una casa. Y entonces, algunos creen que lo que
realmente pasó es que José y María vinieron a Belén esperando que se irían a quedar con
algunos amigos o parientes o conocidos y que usarían su habitación de visitas. Pero no
había hospitalidad disponible para ellos, quizás por la razón que la habitación de
huéspedes ya estaba ocupada. Y entonces, ellos quizás contaban con algunos amigos cuya
habitación de huéspedes estaba ocupada. Quizás fue que la posada no tenía ya
habitaciones disponibles. Algunos comentaristas inclusive van más allá de eso y dicen que
la palabra kataluma se utilizaba primordialmente para hablar de un lugar que estaba
construido afuera de las puertas en el cual las personas simplemente podían acudir para
encontrar refugio. Simplemente era una pared y en la parte de arriba, usted llevaba a sus
animales para tener algo de refugio en el frío de la noche; y nadie cuidaba de usted y no
había agua ahí, ni nada. Pero las personas los colocaban en su propiedad para poder
ayudar a aquellos que viajaban. Realmente, no sabemos.
Fuera el dueño del mesón, fuera un amigo, fuera simplemente un hombre cuya propiedad
era uno de estos pequeños lugares en donde encontrar refugio o fuera un amplio campo
abierto, realmente es imposible saberlo. Pero fuera cual fuere la hospitalidad que
pudieron haber buscado o la hospitalidad que esperaban, no les estaba disponible a ellos.
La palabra kataluma traduce cinco palabras hebreas diferentes en el Antiguo Testamento.
Entonces, tiene un significado muy elástico y realmente, no nos ayuda en absoluto. Fuera
cual fuere la situación, no tenían donde quedarse. El dueño del mesón se perdió de la
Navidad. Y lo que me sorprende es que se perdió de la Navidad aunque pudo haber
sucedido en su propia propiedad. Y comencé a pensar en la razón por la que él se perdió
de la Navidad. Respuesta simple: Preocupación.
Me parece la mejor opción. Esa parece ser la razón. Preocupación. Usted preguntará qué
quiero decir. Bueno, él estaba tan ocupado. Digo, este era su mesón y estaba lleno o su
habitación de huéspedes estaba llena o todos esos lugares en donde la gente buscaba
refugio estaban llenos. ¿Por qué? Porque era el censo en Belén y la ciudad estaba
literalmente a reventar con toda persona que tenía algún descendiente ahí y estaban
llegando a la ciudad. Y debido a que era la ciudad de David, los que eran descendientes de
David estaban ahí. Y es el motivo por el que José y María estaban ahí, descendiendo de la
línea de David, uno a través de Salomón y otros a través de Natán. Y entonces, ellos
estaban ahí. Y la ciudad estaba llena de gente. Y el que estaba a cargo del mesón estaba
ocupado cuidando de sus invitados en su casa y fuera cual fuere la situación en la que él
estaba involucrado, él no fue hostil y no fue alguien que no fue amoroso y no fue alguien
que no fue compasivo. Realmente no fue indiferente, simplemente estaba ocupado.
Simplemente estaba muy ocupado. Y creo que muchas personas así. Las habitaciones de
sus almas están llenas de cosas innecesarias, llenas de intereses humanos. Ellos están
llenos de cosas que no importan y se pierden al Cristo de Dios.
Mi esposa y yo estábamos comentando en una de nuestras pocas excursiones de compras
hace algunas semanas atrás, cuántas cosas hay que comprar que nadie necesita. ¿Alguna
vez se ha dado cuenta de eso? Nadie necesita eso. Ni si quiera lo puede usar. No hace
nada más que estar ahí, en algún lugar, guardado o colgado. Pero nuestra sociedad
literalmente está llena de lo innecesario, de lo insignificante, de lo que no tiene sentido. Y
nosotros gastamos una fortuna para acumularlo. Y entonces, podemos morir y dejar que
nuestros hijos se peleen por eso.
Los intereses humanos que son sin significado, inútiles, innecesarios, ahogan el espacio y
dejan a Cristo sin lugar. Nuestro tiempo es demandado por mil otras cosas. Nuestras
posesiones, estamos tan ocupados tratando de entender, de saber qué es lo que
queremos, cómo obtenerlo al precio más barato, comprarlo, cuidando de ello,
pudiéndolo, almacenándolo, manteniéndolo. Y después, claro, los juegos que jugamos.
Tenemos que estar jugando esto y aquello y eso toma mucho tiempo. Y después, todos
nuestros placeres y todas nuestras pasiones y todas nuestras fiestas y todas nuestras
preocupaciones y todos nuestros regalos… y todo no sirve para nada. Y nos perdemos a
Cristo. Ahogado por un mundo tirano que determina lo que nosotros debemos pensar y lo
que debemos hacer y lo que debemos comprar. Y marchamos por todos lados con anillos
en nuestras narices, siendo jalados a esos lugares que son inútiles. Y creo que nunca veo a
esto de manera más obvia como lo ve o en la Navidad. Tanto mal entendido del
significado de esta temporada.
Y tengo que admitir esto. Fue una preocupación ignorante por parte del que estaba a
cargo del mesón. Él no sabía. No sabía. Una preocupación ignorante. Veo al mundo y eso
es lo que veo. Simplemente no saben. No saben quién es Cristo. No saben quién es, no
saben por qué vino. Son simplemente ignorantes. Y están preocupados de manera
ignorante con lo mundano y con lo que no tiene significado. ¡Oh, pero qué ridículo es vivir
tu vida entera en actividad mundana, sin significado, despertando en un momento en la
eternidad sin Dios y mirar hacia atrás a todo el desperdicio!
El que estaba a cargo del mesón se perdió la Navidad. Él estaba demasiado ocupado.
Observe su propia vida. ¿Pasa más tiempo comprando de lo que pasa adorando a Cristo?
¿Gasta más dinero en cosas de lo que usted invirtió en Su Reino? Entonces, quizás ha
caído también en la trampa. Ahí donde estaba la persona que estaba a cargo del mesón.
Quiero que conozca otro hombre que se perdió de la Navidad. Mateo, capítulo 2. Este
hombre realmente se perdió de la Navidad. Y él es muy diferente del que estaba a cargo
del mesón. Él no fue ignorante, él estaba muy bien informado. Su nombre es Herodes. Y
créame, Herodes se perdió de la Navidad. Mateo 2:1: “Cuando Jesús nació en Belén de
Judea en días del rey Herodes, vinieron del oriente a Jerusalén unos magos, diciendo:
¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido? Porque Su estrella hemos visto en el
oriente, y venimos a adorarle. Oyendo esto, el rey Herodes se turbó, y toda Jerusalén con
él. Versículo 7: “Entonces Herodes, llamando en secreto a los magos, indagó de ellos
diligentemente el tiempo de la aparición de la estrella; y enviándolos a Belén, dijo: Id allá y
averiguad con diligencia acerca del Niño; y cuando le halléis, hacédmelo saber, para que
yo también vaya y le adore.”
Ahora, Herodes pretendió querer adorar a Jesucristo pero él tenía un temor tremendo
porque alguien que había nacido era llamado el Rey de los judíos. Y dice ahí en el versículo
3: el rey Herodes. Él era el rey y él sabía que había nacido un Rey y tenía miedo. Bueno, él
dice que se turbó, y usa una palabra que significa estar agitado, está conmocionado, estar
sacudido. Es la idea de pánico total. Él entró en pánico. Él no tenía lugar para Jesús. ¿Por
qué? Temor. Él tenía miedo de Él. Él tenía miedo de otro Rey. Permítame decirle por qué.
Herodes era un edomita. Ni siquiera era judío. ¿Qué estaba haciendo gobernando en la
tierra? Bueno, él era de la familia edomita. Él estaba siguiendo a su padre Antípater, quien
había quedado bien con Roma haciéndole algunos favorecieron y él continúa haciendo
eso. Y mientras que Roma estaba ocupando Palestina, Herodes hizo todo lo que pudo por
ganarse el favor de Roma. Él jugaba el juego para quedar bien con ellos. Él buscaba metas
políticas y fines políticos y el juego de poder se llevaba a cabo todo el tiempo y Roma,
realmente confiaba en Herodes y a Roma realmente, en cierto modo, le gustaba tener a
Herodes; y finalmente, el Senado lo designó - escuche esto - como rey de Judea. Y él ni
siquiera era judío.
Ahora, cuando él oyó que había nacido alguien llamado el Rey de los judíos, no es de
sorprender que él entrara en pánico. Porque él era un loco político. Porque él buscaba la
gloria y la grandeza y un lugar de la realeza; y se sintió inmediatamente amenazado,
aunque este era un bebé y él era ya un hombre de edad. El rumor de otro rey hizo que
Herodes entrara en pánico. Y él era un hombre malvado.
Mientras que él era un gobernante joven en Galilea bajo su padre, él había destruido de
manera rápida y eficaz a todas las guerrillas que estaban tratando de pelear contra él. Él
era muy eficiente en recolectar impuestos romanos y había recolectado impuestos del
pueblo. Él había asesinado a todos los asmoneos y por cierto, eran los hijos de los
macabeos que habían guiado a la gran revolución en contra del poder griego; y él quería
asegurarse de que ellos no lo volvieran a hacer y entonces, los mató. Él tuvo diez esposas.
Se lo puede imaginar. Y doce hijos. Su esposa más notable fue Mariamna que tenía un
hermano Aristóbulo, quien era el sumo sacerdote. Y él tenía miedo de Aristóbulo y
entonces, lo mató.
Un día de mucho calor él quería ir a nadar con él y se metió a nadar y varios hombres se
metieron a nadar con él y lo ahogaron. Y después, tuvo un funeral en donde se quedó
llorando como si hubiera sido un accidente. Y él después mató a su esposa. Él también
asesinó a su mamá. Él tenía miedo de sus dos hijos, tenía miedo que le quitaran el trono y
por eso, asesinó a ambos. Él continuamente sospechaba de todo el mundo de tal manera
que toda su vida estuvo tramando y ejecutando personas. Y después, el tiro de gracia de
su vida fue que cuando estaba a punto de morir, descendió a Jericó para pasar sus últimas
horas y mandó a todos aquellos que estaban bajo él a que atraparan a todos los
ciudadanos distinguidos de Jerusalén - todo lo que eran importantes. Y los atraparon, los
encarcelaron y les pidió que en el momento en el que él muriera, los mataran a todos
porque esas personas no llorarían cuando él muriera; y él quería que estuvieran llorando,
aunque fuera por alguien más.
Él era un hombre miserable. Ahora, cuando él oyó que había nacido un niño que sería el
Rey de los judíos, versículo 16 del capítulo 2, dice que los hombres sabios no regresaron y
le dijeron, y él, cuando se vio burlado por los magos, se enojó mucho. Y mandó a matar a
todos los niños menores de dos años que había en Belén y en todos sus alrededores. Y dos
años significa cualquier niño a partir del primer mes que usted entra al segundo año hasta
llegar a la plenitud del segundo año. Entonces, todos estos niños fueron matados para
tratar de matar al Niño. Como usted sabe, Dios ya había advertido a José y a María y ellos
habían llevado Jesús y habían huido a Egipto.
¿Por qué Herodes se perdió la Navidad? Temor, temor envidioso. Usted dice ‘bueno,
seguro que ya no quedan Herodes. Seguro que ya no hay gente que mata a otras
personas.’ Oh, por todo el mundo, créame, hay gente. Y creo que nos estamos dando
cuenta más y más de esto. El hombre es depravado. Siempre habrá Herodes en nuestra
sociedad. Pero yo creo que hay una gran lección más grande para la masa de la
humanidad que tan sólo ver a este Herodes. Porque hay muchas, muchas, muchas
personas que se pierden la Navidad por el mismo tipo de temor elemental que Herodes
tuvo. El temor de Herodes fue que alguien más tomara su trono. Ése era su temor. Y
quiero afirmarle que hay muchas personas así. Herodes no iba a permitir que este
pequeño niño interfiriera con su carrera, con su posición, con su poder, con su ambición,
con sus planes y con su estilo de vida.
Él no iba a permitir que alguien más fuera rey. Y creo que hemos visto mucho de eso como
cualquier otra razón por la cual alguien rechaza a Cristo. Oh, hay personas que quieren a
Jesús como un recurso cuando se meten en problemas. Hay personas que quieren a Jesús
como una especie de amigo espiritual amable. Hay personas que inclusive quieren a Jesús
como alguien que los mantenga fuera del infierno, pero no están interesados en coronarlo
como Señor. Y ésa es la razón por la que la Biblia dice que cuando usted confiesa a Jesús
como Señor, usted es salvo, esa es la base de esto. Hay gente que quiere añadir a Jesús a
su propio estilo de vida y a su propia carrera y a su propia posición y a su propio poder y
prestigio y lo que sea, aquello para lo que viven. Ellos tienen una envidia temerosa de
perder su propia determinación personal, tienen miedo de ceder o rendir sus propios
planes. Tienen miedo de sus propias prioridades, de sus propios valores, de su propia
moral. Ellos no querían venir a Cristo porque va a cambiar su vida. Porque va a demandar
que su vida se someta a Él y eso significa que tienen que alterar la manera en la que viven
y piensan y hablan y actúan. Ellos quieren estar a cargo. Ellos quieren ser el propio
Herodes de su propio reino. Ellos realmente quieren mantenerse en el poder de su propio
reino.
El mundo está lleno de Herodes que claman ‘no queremos que este hombre reine sobre
nosotros’. Y hoy eso es verdad. La gente tiene su propio reino. Y quiere estar a cargo de su
propia vida, su propia carrera, su propia fama, su propia vida sexual, su propia vida
disipada de drogas y de bebida. Su propia vida de satisfacción personal, de su ego y el
mundo de los medios masivos de comunicación continua diciéndoles ‘hazlo, vive tu vida,
haz lo que quieras, sé tú el amo de tu destino, determina tú hacia dónde vas, sé tú el
hombre que está a cargo de tu vida. Sé tú la mujer que está a cargo de su vida.’ Y tenemos
un mundo de reyes que no quieren hablar la rodilla ante Jesucristo y por eso, se pierden la
Navidad, así como Herodes se la perdió, aunque ellos probablemente no matarían a
bebés. Pero su razón es la misma, temor envidioso.
¿Qué hay acerca de usted? ¿Le ha dicho no a Jesucristo en su vida porque tiene miedo de
que le diga qué hacer? ¿Porque usted quiere ser el señor en su vida? ¿El amo de su
destino? ¿El rey de su propio reino insignificante? Eso es trágico. Su Reino es mucho más
glorioso.
Hay un tercer grupo que se perdió la Navidad. Regrese al capítulo 2 de Mateo, versículo 4,
esto es impresionante. Herodes oyó de los magos que este Niño iba a nacer y hombre, él
quería descubrir adonde Él estaba y matar al Niño. Y entonces él reunió, versículo 4, a los
principales sacerdotes y los escribas del pueblo y les preguntó dónde había de nacer el
Cristo. Ellos le dijeron en Belén de Judea porque así está escrito por el profeta “y tu Belén
de la tierra de Judá no eres la más pequeña entre los príncipes de Judá porque de ti saldrá
un guiador que apacentará a Mi pueblo Israel.”
Dice que él llamó a todos los expertos. Los teólogos. Los principales sacerdotes eran los
sumos sacerdotes, el capitán de la policía del templo y lo mejor de todos los sacerdotes de
todas las órdenes con todas las grandes capacidades administrativas y las grandes
capacidades de enseñanza y las grandes capacidades de liderazgo se habían vuelto los
principales sacerdotes. Y eran las mentes, los cerebros. Eran las mentes teológicas de la
época, el sanedrín. Y ellos conocían todas las Escrituras y sus amigos los escribas, quienes
eran los lingüistas y los intérpretes y los que conocían la cultura y la historia que rodeaba
la formación bíblica y la combinación de todos estos hombres se reunió y dijeron
‘sabemos dónde va a nacer el Mesías’. Y citaron a Miqueas, capítulo 5, versículo 2, el
profeta del Antiguo Testamento que dijo Belén. Ellos sabían.
¿Sabe lo que realmente me asombra? Simplemente me asombra. Ellos nunca fueron allí.
Usted pregunta si eso es sorprendente. Lo es para mí. ¿Qué era lo que los judíos estaban
buscando? Debido a que Moisés había dicho que vendría Uno conocido como ese profeta,
¿cuál era la persona que ellos habían estado esperando a lo largo de la historia? Un
liberador; y aquí están bajo la opresión romana y siempre habían estado esperando a un
libertador. Ellos habían anhelado que alguien así llegara.
Esta había sido la gran esperanza a lo largo de los tiempos. Había sido Aquel a quien
habían estado esperando, el destino de Israel estaba ligado a su libertador que venía, el
Mesías, el Cristo, el Ungido. El mayor hijo de David, el que vendría y establecería el Reino,
la gran esperanza de sus corazones, el hambre en sus pechos ilustrado en el ministerio de
Juan el Bautista, conforme venían multitudes a oír a uno que estaba preparando el camino
del Mesías. Y eran los cerebros de la teología, aquí estaban los que conocían todo y sin
embargo, nunca se molestaron en caminar más de 2 o 4 km al sur a Belén para investigar
por sí mismos si éste no era el Mesías. ¿Por qué? ¿Por qué se perdió el sanedrín la
Navidad? Le voy a decir una palabra. Indiferencia.
Indiferencia, no les importaba. El insulto definitivo, el insulto definitivo. Por lo menos
Herodes temió a la realeza de este Niño. Por lo menos el encargado del mesón podía decir
que era ignorante. Pero estos hombres tenían todos los hechos, simplemente no les
importó. Tener al Mesías no era algo importante para ellos. Ellos no necesitaban a un
Mesías. ¿Por qué? Porque ellos ya se consideraban buenos y justos a ellos mismos. Ellos
ya eran perfectos, ellos ya habían guardado la ley. Ellos ya eran todo lo que Dios podía
pedir de ellos en sus propias mentes, tenían un orgullo nauseabundo. Lo podría llamar
indiferencia orgullosa.
Y por cierto, amados, la indiferencia siempre es orgullo. Usted está siempre muy ocupado
como para estar ocupado con Él. Inmersos en su propio orgullo, en su propia justicia
personal, en su propia autosuficiencia, ellos continuaron con su ritual y en los confines de
su propio sistema cómodo de justicia personal y no había lugar para el Hijo de Dios en eso.
De hecho, cuando apareció lo odiaron y lo menospreciaron y tramaron y planearon Su
asesinato y clamaron por Su sangre. Ellos no lo querían. Y no lo necesitaban. Y recuerdo el
clamor de Jeremías en Lamentaciones 1 conforme veía a Israel que iba en el camino a la
destrucción y el clamor ‘¿no es nada para ustedes, los que van pasando? Digo, ¿por lo
menos no pueden ser indiferentes?’ El crimen definitivo en contra de Cristo es ser
indiferente. Usted no lo necesita a Él, usted no está interesado.
¿Por qué eran ellos indiferentes? Bueno, debido al orgullo o si usted quiere verlo desde
otro ángulo, porque ellos no pensaban que tenían una necesidad. ¿Por qué necesitaban
ellos a un Salvador? ¿Qué necesitaban con un Mesías? Ellos estaban bien como vivían. Y
Jesús señala esto en el capítulo 9 de Mateo con una reprensión bastante incisiva y
sarcástica, de hecho puede ser la declaración más sarcástica que Jesús jamás hizo.
Mateo 9:10: “Y aconteció que estando Él sentado a la mesa en la casa, he aquí que
muchos publicanos y pecadores, que habían venido, se sentaron juntamente a la mesa
con Jesús y Sus discípulos.” Cuando Jesús comió en la casa, Él invitó a las personas que
necesitaban venir. Él invitó a las personas que tenían problemas y lo sabía. Y entonces, él
invita a la escoria, los despreciados, los publicanos, los colaboradores de Roma, los
traidores y los pecadores, a la gente vil de la calle que se sentó con ellos. Y los fariseos que
se sentían más santos que los demás le dijeron a Sus discípulos “Cuando vieron esto los
fariseos, dijeron a los discípulos: ¿Por qué come vuestro Maestro con los publicanos y
pecadores?” Y después, Jesús los reprendió con un sarcasmo incisivo: “Al oír esto Jesús,
les dijo: Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos.” Ustedes que están
tan bien no necesitan un médico. Sarcasmo. Ellos eran los más enfermos de todos, pero
no lo sabían. Y después, Él dijo: “Id, pues, y aprended lo que significa: Misericordia quiero,
y no sacrificio.” Misericordia significa no pueden hacerlo por ustedes mismos, Yo no tolero
su sacrificio. Son insuficientes. Su pecado es demasiado grande y Dios debe ser
misericordioso, les ofrezco misericordia. Y después, Él dice: “Porque no he venido a llamar
a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento.”
Jesús está diciendo ‘cuando ustedes hacen una fiesta, ustedes invitan a los ortodoxos
fríos. A los piadosos que son justos en sí mismos y cuando Yo hago una fiesta, Yo invito a
los que necesitan y quieren venir.’ Él dice ‘no vayan a invitar a gente que está tan
satisfecha consigo misma que está convencida de su propia bondad y no necesita la ayuda
de nadie, Yo vengo por la gente que sabe que está quebrantada y es pecaminosa y está
desesperadamente consciente de su necesidad de un Salvador.’
Como puede ver, el problema de la indiferencia es el problema de no reconocer la
condición de pecaminosidad. Creo que mucha gente en la actualidad que se pierde la
Navidad debido a eso. Ignoran a Cristo porque no saben que son pecaminosos. No les
importa el Salvador porque no entienden que necesitan ser salvos. Ello no entienden que
la paga del pecado es muerte, que el pecado lleva a gente a las profundidades del infierno
eterno. Ellos no entienden eso. Y entonces, como consecuencia, ellos ignoran el remedio
porque ni siquiera están conscientes de la enfermedad. El que estaba a cargo del mesón
se perdió de la Navidad debido a la preocupación ignorante. Herodes se perdió la Navidad
debido al temor celoso. El sanedrín se perdió la Navidad debido al orgullo indiferente.
En cuarto lugar, Jerusalén se perdió la Navidad. ¿No es eso sorprendente? Jerusalén ahí se
perdió de la Navidad, sorprendente. De regreso a Lucas, capítulo 2. Permítame mostrarle
algo. En Lucas capítulo 2, versículo 8: “Había pastores en la misma región, que velaban y
guardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño. Y he aquí, se les presentó un ángel del
Señor…” Y usted conoce el resto de la historia. El ángel les dijo qué hacer y los pastores
vinieron y vieron al niño Cristo. Y el versículo 20 dice: “Y volvieron los pastores
glorificando y alabando a Dios por todas las cosas que habían oído y visto, como se les
había dicho.”
De toda la sociedad de Jerusalén, ¿sabe a quién escogió Dios para decirle esto? A
pastores. Ahora, permítame decirle algo. Los pastores no eran la aristocracia. Los pastores
no se encontraban en la parte de arriba de la lista, sino que estaban en la parte de abajo
de la misma. ¿Sabe usted que los pastores en realidad eran un grupo menospreciado,
porque no podían mantener todos los lavamientos ceremoniales y no podían desempeñar
todas las actividades ceremoniales y todos los festivales y fiestas y todas esas cosas debido
a su ocupación, porque estaban demasiado ocupados cuidando de las ovejas todo el
tiempo? Y hay algo de evidencia histórica de una naturaleza bastante interesante de que
las ovejas eran guardadas para ser usadas en el templo como cordero sacrificiales y se
mantenían ahí en los montes de Belén. Simplemente, pudo haber sido que los pastores
que estaban en los montes de Belén estaban cuidando de las ovejas que algún día serían
usadas como sacrificios en el templo. Qué apropiado habría sido que eso fuera verdad si
es verdad que los pastores que cuidaban de los corderos sacrificiales fueron los primeros
en saber del que nació como el Cordero definitivo.
Estos despreciados fueron los que supieron. Y vinieron. Nadie más vino. ¿Sabía usted eso?
Y si usted lee más adelante en la narración de Lucas, no oye mucho más allá de los
pastores. Por ejemplo, en el versículo 25 del capítulo 2: “Y he aquí había en Jerusalén un
hombre llamado Simeón…” Había un hombre en Jerusalén llamado Simeón. Y luego,
continúa contando cómo Simeón esperaba la consolación de Israel, Simeón era un
hombre justo y Simeón era un hombre devoto y Simeón quería ver al Mesías y Simeón vio
al Mesías y glorificó a Dios y dijo: ‘ahora estoy listo para morir’.
Ahí había un hombre de Dios, ¿es eso todo? No, también había una mujer. Ana, versículo
36, una viuda y vio al Mesías. Y después, al final del versículo 38, ella habló de Él todos los
que esperaban la redención en Jerusalén. Ana le habló a unos cuantos más.
Pero lo triste, escuche, es que la gente, la muchedumbre de Jerusalén se perdió la
Navidad. Totalmente. Sucedió a unos 3 km de distancia, era el cumplimiento de todos sus
sueños y todas sus esperanzas. Fue ese gran acontecimiento que iba a cambiar el destino
del mundo, pero se lo perdieron.
¿Por qué se lo perdieron? ¿Por qué se lo perdió Jerusalén? ¿Por qué? Le voy a decir por
qué. La religión. La religión. Ellos eran muy religiosos. Ellos estaban tan involucrados en su
religión, llevando a cabo su ritual, que se perdieron la realidad. Oh, ellos tenían todas sus
fiestas, sus festivales y sus ceremonias y todos sus lavamientos y todas sus reglas y normas
y leyes y multitudes de cosas que habían crecido en torno a su sistema religioso que ni
siquiera eran bíblicas en absoluto, todo tipo de reglas que tenían que guardar. Y en medio
de toda su religión, nunca entendieron el mensaje.
De hecho, cuando Jesús les dijo a Sus discípulos en Mateo 16 ‘¿quién dicen los hombres
que soy Yo?’ Su respuesta fue ‘algunos dicen que tú eres Elías, otros dicen que eres
Jeremías y algunos dicen que eres uno de los profetas.’ Y todos estaban equivocados.
Nunca entendieron el mensaje. Ellos gritaron ‘no queremos que este Hombre reine sobre
nosotros, desháganse de Él.’
Se perdieron a Jesús. ¿Por qué? Religión. Ellos estaban ocupados adorando al Dios
correcto del modo incorrecto. Ellos tenían al Dios de las Escrituras pero ellos habían
torcido todo y por lo tanto, no entendieron. Oh, escuche, la religión lo va a condenar más
rápido que cualquier otra cosa. La religión falsa. O si es la religión verdadera, del modo
equivocado. Porque la religión le da un lugar en donde esconderse y yo hace pensar que
usted es espiritual. Pienso en tantas personas que vienen a Grace Community Church y los
bautizamos; y el testimonio que le dan es este, semana tras semana cuando hacemos
esto, ‘he estado en la Iglesia católica romana por años y años y años, pero nunca había
conocido a Jesucristo hasta que tal y tal me habló acerca de Jesucristo y le entregué mi
vida Él.’ Escuche, usted podría estar perdido en cualquier sistema y nunca conocer a
Cristo.
Hay personas que vienen y dicen ‘vengo de tal y tal y Iglesia, y tal y tal trasfondo, y nunca
conocí a Cristo’. Mormones, testigos de Jehová, ciencia cristiana y más, y más y más.
Todas las sectas y no conocen a Cristo. Hablan acerca de Dios y el Dios de la Biblia. Hablan
acerca de las Escrituras. Se pierden la Navidad. En medio de su religión, están perdidos.
Como puede ver, Jesús no encajó en su sistema. La manera en la que ellos lo habían
bosquejado. Y después, en el sermón del monte, ellos sabían que Él no había diseñado el
sistema religioso que ellos tenían. Porque Él hizo a un lado su sistema entero. Como
puede ver, algunas personas están tan seguras en su religión que no escuchan.
¿Alguna vez ha usted tratado de alcanzar a alguien así? ¿Alguna vez ha tratado de hablarle
a alguien que está inmerso en una religión? Es difícil. Especialmente, si tienen que ver con
la Biblia, porque ellos creen que tienen el sistema correcto. La religión condena a la gente
al infierno. El disfraz definitivo de Satanás, definitivo, es disfrazarse como ángel de ¿qué?
De luz. Y entonces, Jerusalén se perdió la Navidad. Mientras que eran religiosos.
En quinto lugar, los romanos se perdieron a Navidad. Los romanos. Usted preguntará ‘¿los
romanos?’, ¿Qué quiero decir? Escuche, todo esto se llevó a cabo en el contexto de la
escena romana. Lucas nos da eso. Mateo establece la escena en torno a Herodes, el rey de
los judíos. Lucas, establece la escena en torno a César Augusto, porque Lucas es un gentil.
Y en Lucas 2:1: “Aconteció en aquellos días, que se promulgó un edicto de parte de
Augusto César, que todo el mundo fuese empadronado. Este primer censo se hizo siendo
Cirenio gobernador de Siria.” Y cuando ese decreto salió, echó a andar los
acontecimientos que hicieron que Cristo naciera en Belén. En otras palabras, la profecía
de Miqueas realmente fue puesta en marcha por un emperador gentil, un César.
¿Quién fue César Augusto? Es fascinante ver el trasfondo de este hombre. Su nombre era
Octaviano, ¿alguna vez ha oído ese nombre? Él es el sobrino nieto de Julio César. Él fue
emperador romano desde el año 27 a. C. hasta el año 14. Él fue básicamente un buen
hombre. Él trajo la paz romana. Él tuvo muchas reformas, hizo muchas cosas para
mantener la paz en el Imperio Romano. Él logró muchas, muchas cosas. Octaviano,
cuando descubrió, usted sabe, que Julio César fue asesinado. Y cuando fue leído el
testamento, y el testamento dejaba toda su herencia y el trono a Octaviano, quien era su
sobrino nieto. César le dio la vuelta a todos los demás y se lo dejo a Octaviano. Octaviano
de manera inmediata cambió su nombre a Cayo Julio César Augusto y esa es la razón por
la que era llamado César. El Augusto significa el reverenciado, el majestuoso. Éste
simplemente es un título.
Entonces, este hombre gobernó durante este tiempo como el César romano. Él hizo el
decreto. Los soldados romanos se aseguraban que la gente lo hiciera. Registraban a la
gente, hacían el censo. A lo largo de la vida de Cristo, los romanos están en la escena en
todo momento. En la muerte de Cristo, Él aparece delante de Pilato. Él es ejecutado por
los romanos. Los romanos mienten acerca de Su resurrección inventando una historia
para no enfrentar la realidad de que Él resucitó de los muertos. Los romanos están
entretejidos en todo el registro bíblico, pero todos se perdieron la Navidad. ¿Y sabe por
qué? Idolatría. Ellos tenían sus propios dioses. Cristo no encajaba. Y hay personas en el
mundo que también son como ellos. Los budistas se pierden la Navidad. Ellos están
adorando al Dios equivocado. Oh, Jerusalén adoraba al Dios correcto pero de manera
incorrecta y se perdió la Navidad. Usted puede ser un protestante y estar en una iglesia y
perderse la Navidad.
No puedo evitar el darme cuenta de que enviaron a personas del clero, un par de
personas protestantes del clero a Irán para ministrarles a esas personas. Tampoco esas
dos personas del clero, hasta donde yo sé, creen la Biblia o en la deidad de Cristo. Son de
mucha ayuda. Tenemos todo tipo de gente en el clero que es así. No sé si usted leyó la
basura en la revista de Newsweek en esta semana que hablaba de la búsqueda del Jesús
histórico. Simplemente propagando todas las mentiras que han venido de la crítica más
elevada de que usted no puede creer en la Biblia y Jesús realmente no es Dios, etc.,
etcétera.
Pero tenemos eso, tenemos la religión que no tiene la realidad pero por otro lado, como
los romanos, también tenemos idolatría. Y algunas personas simplemente son paganos y
se pierden la Navidad. No sólo porque adoran a Buda o alguien más, sino porque tienen
sus propios dioses.
Por cierto, Octaviano adoptó el título de pontífice máximo lo cual significa el más alto
sacerdote. Él deificó a Julio César con templos y se deificó a si mismo al construir templos
para sí mismo. Los romanos lo adoraban, multitudes de dioses y el pináculo fue la
adoración del emperador. Entonces, en todo esto había idolatría, simplemente una
idolatría vulgar. Y como lo acabo de mencionar, en su fiesta de Saturnales, ellos regalaban
pequeños regalos de ídolos. Y en el medio de su idolatría pagana, se perdieron todo. Ellos
se perdieron todo.
Usted sabe, yo creo que lo tenemos en la actualidad en nuestro mundo. Oh, no creo que
la gente adore a los ídolos como adoraban en ese entonces. Pero creo que tenemos
nuestros ídolos y nuestros dioses. Algunas personas adoran el dinero. Algunas personas
adoran el sexo. Algunas personas adoran los automóviles. Materialismo, barcos, poder,
casas, lo que sea, prestigio, poder, popularidad, fama. Y esos son los dioses paganos. Esos
son los ídolos del siglo 20. Y si eso es lo que usted estaba adorando, usted va a perderse
de la Navidad. Puede recibir algunos regalos y comer una gran cena y ver un árbol, pero se
la perderá. Y usted no será diferente en nada de las personas que celebraron las
Saturnales, quienes estaban ahí celebrando en embriaguez y en orgías. Ellos nunca ni
siquiera entendieron el punto de la Navidad.
Tantas personas amados, se pierden la Navidad debido a dioses falsos. Otros, porque
adoran al Dios verdadero supuestamente de la manera equivocada. Otros, debido a una
escalofriante indiferencia orgullosa. Otros, debido a una preocupación ridícula con cosas
que ni siquiera importan.
Finalmente, y quizás éste sea el más triste de todos, Nazaret se perdió la Navidad.
Nazaret. Dice Mateo 2:23 que después de que Herodes había muerto, José María tomaron
al niño Jesús y regresaron a Nazaret. Y en Lucas capítulo 2, versículo 39 dice: “Después de
haber cumplido con todo lo prescrito en la ley del Señor, volvieron a Galilea, a su ciudad
de Nazaret.
Y el Niño crecía y se fortalecía, y se llenaba de sabiduría; y la gracia de Dios era sobre Él.” Y
ese versículo está diciendo que cuando Él regresó a Nazaret, Él no era como ningún otro
niño Nazaret. Él era diferente. La gracia de Dios estaba sobre Él de una manera
maravillosa increíble. El Niño creció en sabiduría y estatura.
Este fue un niño sorprendente como ningún otro niño que jamás había vivido. Y ahí hay
una ilustración que sigue de manera inmediata a la naturaleza sorprendente de ese Niño,
cuando Él fue a la Pascua a los 12 años de edad y dijo que tenía que estar ocupado en los
negocios de Su Padre. Confundiendo a los doctores de teología. No había ningún niño
como Él. Y Él había pasado treinta años de Su vida Nazaret y lo perdieron. Ellos se lo
perdieron. No había lugar para Él.
Nataniel expresó la actitud acerca de Nazaret, “¿de Nazaret puede salir algo bueno?”
Nazaret era una ciudad cruda, vulgar y la gente era violenta y tenía mala reputación. Y 30
años y sólo es una villa, y Jesús 30 años en ese lugar. En el cuarto capítulo de Lucas se lleva
a cabo una tragedia. Finalmente, Jesús se da cuenta de que es momento de decirles a los
nazarenos quién es. Y en el versículo 16: “Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el
día de reposo entró en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levantó a leer. Y se le
dio el libro del profeta Isaías; y habiendo abierto el libro, halló el lugar donde estaba
escrito: El Espíritu del Señor está sobre Mí, Por cuanto me ha ungido para dar buenas
nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; A pregonar
libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos; A predicar
el año agradable del Señor. Y enrollando el libro, lo dio al ministro, y se sentó; y los ojos de
todos en la sinagoga estaban fijos en Él. Y comenzó a decirles: Hoy se ha cumplido esta
Escritura delante de vosotros.” Él dijo ‘Yo soy el Mesías’. Ellos sabían que esa era una
escritura mesiánica de Isaías. Él dijo ‘Yo soy el cumplimiento de Isaías 61’.
¿Y cuál fue su reacción? “Y todos daban buen testimonio de Él, y estaban maravillados de
las palabras de gracia que salían de Su boca, y decían: ¿No es éste el hijo de José? Y
versículo 24, Él dijo: “De cierto os digo que ningún profeta es aceptado en su propia
tierra.”
¿Sabe usted por qué Nazaret se perdió la Navidad? Por la familiaridad, la familiaridad.
Ellos lo conocían a Él tan bien que Él no era especial. Eso es algo mortal. Y cuando yo me
encuentro a alguien que no es cristiano y les pregunto si han sabido de Cristo y ellos dicen
‘oh, sí, yo fui criado en eso, pero no soy cristiano’. Un temor cautiva mi corazón porque la
familiaridad estrangula la convicción.
Usted lo ha oído tantas veces, tantas historias de Navidad. Tantas Navidades, tantos
sermones, tantas lecciones bíblicas. La familiaridad da lugar al menosprecio. Y entonces,
en Marcos 6:6, vemos la palabra trágica, más bien reflexiva: “y Él se maravillaba debido a
su incredulidad y Él iba por sus ciudades enseñando.” Él se maravillaba ante la
incredulidad de Nazaret. Y por cierto, amados, en Mateo 13:58 Él dice que Él no hizo
muchas obras maravillosas ahí debido a su incredulidad.
¿Sabe lo que pasó en Lucas capítulo 4, al final del capítulo? ¿Cuando Jesús terminó Su
mensaje en la sinagoga? Dice que: “y levantándose, le echaron fuera de la ciudad, y le
llevaron hasta la cumbre del monte sobre el cual estaba edificada la ciudad de ellos, para
despeñarle.” Para aplastarlo, para matarlo. Por blasfemar. “Más Él pasó por el medio de
ellos milagrosamente.” Lo querían matar. Eso es lo que llamo perderse la Navidad.
Oh, lo mortal que es la familiaridad con la verdad navideña que da lugar a un corazón de
piedra. Le quiero decir, más vale que responda mientras que su corazón está suave o de lo
contrario, su corazón se endurecerá y no tendrá la oportunidad de responder. Algunos de
ustedes han sido criados en el cristianismo, criados en hogares cristianos y nunca han
respondido a Jesucristo. Y si continúan endureciendo sus corazones, nunca responderán.
Escuche, hay muchas razones por las que las personas se pierden la Navidad. Se pierden la
Navidad debido a la preocupación ignorante. Se pierden la Navidad debido al temor
celoso. Se pierden la Navidad debido a indiferencia orgullosa. Se la pierden debido al ritual
religioso. Se la pierden debido a los dioses falsos e inclusive se la pierden debido a que
están tan familiarizados con ella. Pero detrás de todas estas razones, hay una reacción
básica: incredulidad. Ellos no quieren creer. Se rehúsan a creer.
Y así dijo Jesús, Él vino al mundo y el mundo ¿qué? No lo recibió. Y Juan dice que el mundo
fue hecho por Él y el mundo no lo conoció. Y después dice esto, en el primer capítulo de
Juan, en el versículo 12: “más”, escuche esto, este es el punto de quiebre, “más a todos
los que le recibieron, a ellos les dio la potestad de ser hechos hijos de Dios a los que creen
en Su Nombre.”
Sea cual sea su excusa, sea cual sea la razón por la que usted se ha estado perdiendo la
Navidad, si usted recibe a Cristo y viene con una fe arrepentida a Él y cree en Él, la
Navidad se volverá una realidad en su vida. Y puede suceder hoy. Eso es entre usted y
Dios. Oremos.
Padre, tenemos que pensar que los verdaderos mezquinos de este mundo no son las
personas que se pierden el gozo de dar, sino las personas que se pierden del gozo que
viene en recibir a Cristo. Entonces, oramos en este momento, por aquellos que están aquí
que no han recibido a Cristo, que no han creído aún. Oh Dios, que este sea el día en el que
vengan a Ti.
Mientras que sus cabezas están inclinadas, simplemente por un momento para concluir,
puede revertir su vida entera con fe genuina. Realmente, lo que usted necesita hacer es
venir con una fe arrepentida, clamar al Señor, creer en Él con todo su malentendido, con
todas sus preguntas, creer como el hombre que dijo ‘Señor, creo, ayuda a mi
incredulidad’. En su corazón, clame a Cristo. Entréguele su vida, pídale perdón por su
pecado, clame a Él. Pídale que tenga misericordia de usted para que así Cristo nazca en
usted; y eso es lo que la Navidad realmente es.
Oh Padre, oro porque Tú traigas a aquellos que necesitan venir y que Tú toques los
corazones de aquellos que necesitan confiar en Ti y recibir a Cristo este día y todo esto
oramos para Tu gloria, para que la Navidad sea lo que es en realidad, Dios volviéndose
carne humana para salvar a pecadores. Oramos, Padre, para que ésta sea una Navidad de
salvación para muchos. Y ahora, despídenos, Señor no de Tu presencia, ni de la comunión,
ni de la obediencia a Tu Palabra, sino sólo de este lugar para llevar al Cristo vivo al mundo.
Tráenos de nuevo esta noche con corazones listos para alabarte; y te daremos gracias en
el nombre de Cristo. Y todos dijeron Amén. Que Dios los bendiga.
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La paradoja de Navidad
Escritura: Escrituras Seleccionadas

Código: 1233
John MacArthur
Llegamos ahora para nuestro tiempo de estudio de la Palabra de Dios en esta mañana, en
este domingo de Navidad. Claro que nuestra atención se centra en la Navidad. Y conforme
pensaba acerca de lo que les podía compartir, me impactó de nuevo la dicotomía que
existe entre la Navidad para el cristiano y la Navidad para el mundo. Estaba sentado en mi
oficina viendo dos tarjetas navideñas; una de ellas tenía a un hombre obeso con una barba
blanca y un par de pequeños duendes y decía, “Ho, ho, ho.” La otra tenía un pesebre con
una estrella y un bebé y decía, “Llamará su nombre Emanuel.” Y comencé a pensar acerca
de la paradoja de la Navidad.
¿Qué es la Navidad? Para algunos es paz hacia los hombres de buena voluntad. Para el
mundo es confusión masiva, una tasa de suicidio que se incrementa y un paso acelerado
en su vida. Esa hermosa noche hace 2,000 años atrás una estrella alumbró el cielo y marcó
el lugar donde Cristo nació, donde Dios fue hecho carne.
El día de hoy un millón de letreros de Navidad marcan el lugar donde comienza la venta o
donde usted puede desperdiciar su dinero comprando lo que no se necesita y de cualquier
manera no le queda. La primera Navidad fue una pobre, con un pesebre y un establo.
Nuestra Navidad es un despliegue impresionante de riqueza conforme millones gastan
millones de dólares para ignorar el verdadero significado de la Navidad.
En una ocasión hombres sabios vinieron a adorar a Jesús y el día de hoy los necios tienen
fiestas de impiedad ignorando todo lo que Jesús vino a lograr. El bebé de Belém nació
como salvador para darle a los hombres todo lo que necesitaban. Él ha sido reemplazado
por un impostor llamado Santa Claus, quien se lleva lo que es de valor y da lo que no es de
valor a cambio. Esa es la paradoja de la Navidad.
¿A quién le pertenece? Conforme pensé acerca de la paradoja de la Navidad, pensé acerca
de la gran paradoja de la Navidad. ¿Quién es Jesucristo? Comencé a ver algunas de las
profecías y comencé a pensar, me pregunto qué profecías podrían ser emocionantes para
nosotros conforme las estudiamos y vemos el nacimiento de Cristo. Y pensé en la idea de
profecías paradójicas. ¿Sabía usted que el Antiguo Testamento está lleno de profecías que
aparentemente son paradójicas o contradictorias acerca de Cristo? ¿Sabía eso? ¿Sabía
usted que no hay manera en la que los profetas del Antiguo Testamento podían haber
entendido la plenitud del Mesías venidero simplemente en base a la contradicción
aparente de sus propias profecías?
Por ejemplo, un profeta se sentaba y el Espíritu Santo lo inspiraba y escribía que vendría
un conquistador que gobernaría al mundo, quien sería el salvador y liberador de los
hombres. El mismo profeta más tarde se sentaba y escribía acerca de un hombre de
dolores que estaba solo y era rechazado. El profeta escribía acerca de un rey de gloria y un
rey del cielo, un salvador eterno, el deseado de todas las naciones. Y después un profeta
se sentaba y escribía acerca de que no haya atractivo en el que los hombres deseaban y el
era un ciervo sangriento, sufriente, crucificado y muerto. ¿Cómo resuelve usted estas
cosas?
El profeta escribía que Él vendría en llama refulgente para vengarse de sus enemigos. El
otro profeta escribía que Él vendría predicando la paz. Entonces los profetas ni siquiera
podían entender lo que ellos mismos escribieron acerca de la Navidad. Era una paradoja
para ellos.
El último de todos los profetas del Antiguo Testamento se vio enfrascado en la paradoja,
su nombre fue Juan el Bautista. De hecho Juan estaba tan confundido que cuando él fue
prisionero, él estaba encarcelado, envió algunos de sus discípulos a Jesús. El registro de
ese encuentro se encuentra en el onceavo capituló del Evangelio de Mateo.
Y como puede ver, todo lo que Juan había dicho acerca del Mesías lo recibió de Dios.
Lucas 3:2 acerca de Juan dice, “La Palabra de Dios vino a Juan.” Entonces cuando Juan
proclamó al Mesías no fuere su opinión, fue revelación. Juan estaba declarando al Mesías
y él estaba diciendo ciertas cosas acerca del Mesías. Y dice usted, “Bueno, ¿qué era lo que
él estaba diciendo acerca del Mesías?” Bueno, el estaba diciendo que el Mesías iba a ser
un juez, que cuando el Mesías viniera, cosas terribles sucederían.
Entonces Juan dice un ejemplo en Lucas 3:7, “Generación de víboras. ¿Quién os advirtió
que huyeran de la ira venidera? Producid por tanto frutos dignos de arrepentimiento.”
Este era su mensaje. Juan dijo que venía un Mesías y que Él sería un juez aterrador.
En Mateo 3:7 él dijo lo mismo y en el versículo 10 él dijo, “Ya el hacha está colocada a la
raíz de los árboles y todo árbol que da fruto malo o que no da buen fruto, es cortado y
echado en el fuego.” Versículo 12, “Su aventador está en su mano y Él va a limpiar el piso
de manera minuciosa, va a recoger el trigo en el granero y va a quemar la cizaña en fuego
que nunca se apagará.” Ese fue el mensaje de Juan acerca del Mesías venidero,
prohibiendo, juzgando, condenando. Ese es el Mesías que Juan esperaba.
Después Jesús vino. ¿Sabe lo que Él hizo? En la mayoría de los casos obras de misericordia;
Él sanó a los enfermos, Él dio vista a los ciegos, Él hizo posible que los sordos oyeran, le dio
voces a los mudos y vida a los muertos. Juan no lo entendía porque Juan no entendía que
eso también era parte de la profecía, o lo había olvidado. Entonces él envía a sus
discípulos ahí de la cárcel para hacerle una pregunta a Jesús, él fue encarcelado, recordará
usted, por el rey Herodes Antípas. Él fue encerrado en una fortaleza oscura que está a
unos 8 km al este del Mar Muerto y a unos 18 o 20 km o más al sur del extremo norte.
Está en el lugar más oscuro y aislado que uno puede imaginar. Fue originalmente
construido como una fortaleza herodiana.
Ahí estaba Juan y no parecía que las cosas estaban saliendo como él lo esperaba porque el
Mesías iba a venir y a juzgar y establecer su reino. No había ningún juicio y no había
ningún reino. Y aquí estaba él, el hombre más grande que jamás vivió de acuerdo con
Mateo 11:11, en la cárcel, en el versículo 1 de Mateo 11, “Aconteció que cuando Jesús
dejó de mandar a sus 12 discípulos el partió de ahí para enseñar y predicar en sus
ciudades.” Cuando Juan había oído en la prisión las obras de Cristo, envió a dos de sus
discípulos y le preguntaron, “¿Eres tú el que había de venir o esperaremos a otro?” Juan
dice, “¿Hay dos Mesías?” Cuando Juan oyó las cosas que Jesús hizo no podía justificar esas
cosas con lo que Juan había dicho que Jesús haría. Juan estaba atrapado en la paradoja de
la profecía, él estaba confundido, su fe estaba debilitándose. Él no podía ver cómo podría
resolverse un conflicto como ese.
Y observe la respuesta de Jesús a los mensajeros que envió Juan. Jesús le respondió y les
dijo, “Vayan, muéstrenle a Juan de nuevo esas cosas que ustedes oyen y ven, los ciegos
recibieron vista, los cojos caminaron, los leprosos fueron limpiados, los sordos oyeron. Los
muertos fueron resucitados, los pobres oyeron el Evangelio predicado.” Ahora, ¿por qué
hizo eso él? ¿Por qué no le dio a Juan una respuesta más específica? ¿Por qué no le dijo,
“Vayan y recuérdenle eso?”
Ahora observe esto, porque en las palabras que él usó en el versículo 5 realmente son una
paráfrasis de Isaías 35:5 y 35:6 y también de Isaías 61:1. Él está diciendo, “Regresen y
recuérdenle a Juan de algunas otras profecías que tengo que cumplir primero.” El
problema que Juan tenía era el problema que todos los profetas del Antiguo Testamento
tenían, no veían distinción alguna entre la primera y la segunda venida.
Entonces Él le dice a los mensajeros, “Ustedes díganle que aguante. Tengo que hacer otras
cosas que también han sido registradas proféticamente.” Las palabras mismas que el dio
fueron casi un eco directo de Isaías, el versículo 6 es una reprensión gentil, “Y
bienaventurado es aquel que no encuentra ofensa en mí o que no tropiece por lo que
estoy haciendo.” ¿Qué es lo que está diciendo? “Oye, bendito el hombre que confía en mí.
Todavía no lo han visto todo. Confíen en mí.” Entonces como usted puede ver, Juan tenía
ese problema.
No hay manera en la que un profeta del Antiguo Testamento pudiera llegar a entender
toda la resolución de estas cosas. El comentario del Nuevo Testamento explica la
paradoja. Una de las verificaciones más grandes de la fe cristiana, creo yo, son las
profecías diversas y aparentemente contradictorias. Como puede ver, nunca podrían ser
reproducidas, nunca podrían ser falsificadas. Profecías tan asombrosas evitan que
hombres impíos o discípulos celosos en extremo las cumplan de manera falsa.
Observe lo que dice Primera de Pedro 1:10, ahí dice, “De la cual de dicha salvación – y
claro, esta es la salvación que Cristo trajo – los profetas han inquirido y diligentemente
indagado que profetizaron de la gracia que vendría a vosotros, escudriñando qué persona
o qué tiempo el Espíritu de Cristo que estaba en ellos apuntaba cuando él testificó de
antemano los sufrimientos de Cristo y la gloria que vendría tras ellos.” Ahora observe esto,
en el versículo 10 dice que los profetas inquirieron y los profetas indagaron
diligentemente. Y dice en el versículo 11 que los profetas escudriñaron. ¿Qué estaban
escudriñando? Estaban escudriñando las cosas que ellos profetizaron en el versículo 10, y
las cosas que ellos testificaron en el versículo 11, por parte del Espíritu Santo. Ellos
estaban escudriñando sus propios escritos para poder entenderlas, las paradojas eran tan
obvias que ellos ni siquiera podían resolver los sufrimientos de Cristo con la gloria que
debía venir tras ellos. Ellos no podían entender qué persona o qué tiempo podía
reconciliar estas cosas. ¿Qué persona podría cumplir esto y en qué tiempo podía ser
hecho esto?
Entonces ellos escudriñaron diligentemente para tener un entendimiento claro de las
cosas que ellos mismos habían escrito bajo la inspiración del Espíritu Santo. Como puede
ver, no hay manera de falsificar cosas así. Una de las grandes pruebas que ellos no
escribieron con sus propias mentes sino que escribieron la mente de Dios fue las
contradicciones que ellos escribieron, los hombres no harían eso, Dios lo hizo porque Él
sabía que la resolución vendría en Cristo. Pero ellos no podían ver eso, ni siquiera Juan lo
entendió, y Juan pensó que debía haber dos Mesías, en Mateo 13:17 Jesús dijo, “De cierto
os digo que muchos profetas y hombres justos han deseado ver las cosas que ustedes ven
y no las han visto. Y oír las cosas que ustedes oyen y no las han oído.” Y de regreso en el
versículo 16, “Bienaventurados son sus ojos porque ven y sus oídos porque oyen.” Tienen
el beneficio de conocer las cosas que ellos querían ver resueltas de manera desesperada.
Ahora veamos algunas de las paradojas, ¿cuáles son? ¿Cuáles son las paradojas que los
profetas tuvieron dificultad en reconciliar? La primera es la paradoja del Dios hombre.
Punto uno, la paradoja del Dios hombre. Quiero mostrarle dos pasajes en Isaías para
comenzar, Isaías 7:14 es el primero, aquí está la profecía, “Por tanto Jehová mismo, el
Señor mismo os dará señal.” Ahora observen amigos, el Señor va a hacer algo fuera de lo
normal. Cuando dice que el Señor va a darle una señal, eso va a ser algo sobrenatural, ¿no
es cierto? Tiene que serlo. De otra manera no sería una señal de Dios. Si el Señor dijera,
“Les voy a mostrar una señal, va a llover mañana.” Bueno, podría o podría no ser. Usted
puede decir, “Bueno, quizás el Señor tiene una mejor perspectiva de la estructura de las
nubes.” Pero si el Señor dice, “Les voy a dar una señal.” Va a ser algo sobrenatural.
Ahora observe esto, “He aquí la virgen concebirá.” Ahora amigos, ustedes no tienen que
saber mucho para saber que eso es sobrenatural, un niño nacido sin un padre. ¿Una
virgen concebirá? Dice usted a alma, eso puede significar mujer joven. Algunas de las
traducciones liberales la traducen de esa manera. Alma podría significar mujer joven, sí,
pero en el Antiguo Testamento alma siempre es usada de una virgen, la Septuaginta la usa
de una virgen, el comentario del Nuevo Testamento está citando esto y usa la palabra
virgen.
Y podría imaginarse usted que sí dice esto, “El Señor mismo les dará una señal. He aquí,
una mujer les dará un bebé.” Esa no es una señal, eso pasa todo el tiempo. El lenguaje
mismo indica lo sobrenatural, la virgen concebirá y dará a luz un hijo y llamará su nombre
Emanuel.”
Dice usted, “¿Por qué es tan importante eso?” Conozco alguien que se llama Emanuel. Le
voy a decir lo que es importante en eso, eso solo se volvió un nombre debido a ese
versículo, el, esas dos palabras, el, eso es Dios, el shadai, el mequedizque, el elguión,
bethel es la casa de Dios. Esas dos palabras significan Dios, Emanuel significa Dios con
nosotros. Observe, tiene una paradoja, un hijo que es Dios.
Ahora espere un momento. ¿Cómo puede ser eso posible? ¿Un hijo nacido de una mujer
que es Dios? Observe Isaías 9, y usted sabe que Isaías tuvo problema con esto, Isaías 9:6,
“Porque a nosotros hijo nos es dado, niño nos es nacido.” Yo pensé que podía entender
eso. “Y el principado sobre su hombro. Y llamará su nombre maravilloso, consejero, Dios
fuerte, Padre eterno, el Príncipe de paz.” ¿Cómo puede un niño nacer que es el Dios
fuerte? Ahí está la paradoja. ¿Cómo puede un niño nacer quién es el Padre de la
eternidad? La paradoja es clara, hay un niño, es humano, Él es Dios. Una mujer dará a luz
un hijo quien dará a luz al hijo, podría ser si las Escrituras son verdad, debe ser.
Lo llevo a Lucas capitulo 1 versículo 30, “Y los ángeles le dijeron: no temas María porque
tú has hallado favor con Dios. He aquí, concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo y
llamarás su nombre Jesús. Él será grande, será llamado el Hijo del Altísimo. No hay nadie
más alto que Él. El Señor Dios le dará el trono de David Su Padre y reinará sobre la casa de
Jacob para siempre. Y Su reino no tendrá fin.” María tuvo el mismo problema que los
profetas tuvieron, María le dijo a los ángeles, “¿Cómo puede ser esto? Viendo que yo no
conozco hombre. Nunca he tenido una relación con un hombre. ¿Cómo puedo tener un
bebé?” El ángel le respondió y le dijo, “El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del
Altísimo te cubrirá, por lo tanto el santo ser que nacerá de ti será llamado Hijo de Dios.”
Ahora como puede ver la profecía era que María tendría un bebé pero no sería
simplemente un bebé ordinario, sería algo santo. ¿Hay algún bebé que jamás ha nacido en
el mundo que fuera santo? No, esto es fuera de lo normal. Y el Hijo de Dios, hijo no en el
sentido de simiente, hijo en el sentido de que es el Dios encarnado, Él es Dios, Él es
hombre, el verbo se hizo carne y habitó entre nosotros. Escuche, Jesús el hombre es el
Dios Jehová del Antiguo Testamento. Estaba leyendo un libro esta semana que claramente
presentaba esto, simplemente para comparar un par de cosas que fueron fascinantes.
¿Se acuerda usted de la visión que Isaías tuvo en el año que el rey Usías murió? Isaías 6,
“Vi al Señor alto y sublime exaltado.” Y la palabra Señor a lo largo de ese capítulo es
Jehová, se traduce Señor en algunas versiones pero es Jehová. Siempre puede distinguir la
palabra que es Jehová, y en algunas versiones está en mayúsculas, versículo 3, “Santo,
Santo, Santo es Jehová de los ejércitos.” Ahora aquí Isaías está teniendo una visión de
Jehová Dios.
Ahora quiero que vea Juan 12:39, escuche, aquí nuestro Señor está citando de Isaías y
dice, “Por tanto ellos no podían creer, porque Isaías dijo que él cegó sus ojos, endureció
sus corazones no sea que vieran con sus ojos, entendieran con sus corazones y se
convirtiesen y yo los sanare.” Estas cosas dijo Isaías cuando vio Su gloria y habló de Él, ¿de
quién? De Cristo. Observe, el antecedente de Él y el antecedente de Él en el 41 es Cristo.
Ahora, ¿qué es lo que está diciendo ahí? El pasaje de Isaías 6, “Vi a Jehová.” Se está
refiriendo a Cristo en Juan 12, Jesús es Jehová.” En Isaías 40, tiene usted ahí una
predicción sorprendente acerca de la obra de Juan el Bautista. Quiero mostrarle esto
como ilustración simplemente, versículo 1, “Consolaos, consolaos pueblo mío dice vuestro
Dios. Hablad al corazón de Jerusalén, decidle a voces que su tiempo es ya cumplido, que
su pecado es perdonado, que doble ha recibido de la mano de Jehová por todos sus
pecados. Voz que clama en el desierto preparad el camino a Jehová, enderezad calzada en
la soledad a nuestro Dios. Preparad camino a Jehová.” Mateo capítulo 3, aquí vino Juan
cumpliendo la profecía, predicando en el versículo 3 de Mateo 3, “Porque este es aquel –
él está predicando cerca de Cristo –.” “Este es aquel de quien habló el profeta Isaías
cuando dijo: voz del que clama en el desierto, preparad el camino del Señor.” ¿Quién es el
Señor que es el Jehová de Isaías 40? Es el Jesús de los evangelios, Jesús es Jehová. Levítico
19:3, “Guardad mis días de reposo. Yo soy Jehová vuestro Dios.” Mateo 12:8 Jesús dijo,
“Porque el hijo del hombre es Jehová del día de reposo, Él es el Jehová del Antiguo
Testamento.” Joel 2:32, “Sucederá que todo aquel que invocare el nombre del Señor será
salvo en el nombre de Jehová.” Romanos 10:3, Pablo apunta a Jesús y dice, “Porque todo
aquel que invocaré el nombre del Señor será salvo.” Él aplica ese pasaje Jesús. Él es
Jehová, ahí está la paradoja, Él es Dios, Él es hombre.
Piense en lo que los profetas escribieron. Génesis 3:15, al Mesías sería la simiente de la
mujer. Daniel 7:13, Él sería el hijo del hombre. Salmo 2:7, Él sería el Hijo de Dios. Génesis
22:18, la simiente de Abraham. El Salmo 132:11, Él será el fruto del cuerpo de David.
¿Cómo puede ser una persona todo eso? La simiente de la mujer, el hijo de David, la
complejidad sorprendente de las profecías paradójicas. ¿Cómo puede Dios ser hombre y
el hombre ser Dios? Sin embargo el hijo del hombre y el Hijo de Dios. ¿Cómo puede ser
uno el hijo del hombre sin embargo no tener padre humano y nacer en la simiente de una
mujer cuando una mujer no tiene simiente y ser el creador de esa mujer al mismo tiempo?
No es sorprendente que los profetas se sorprendieron. Dios lo hizo así para que no
hubiera un farsante, Jesús fue todo esto. Él era Dios y Él era hombre, el Verbo hecho
carne, Él era la simiente de la mujer, nacido de virgen sin un padre humano. Gálatas 4:4
dice que Él fue nacido de mujer, Él fue el hijo del hombre. Él dijo de sí mismo en Lucas
19:10, “El hijo del hombre ha venido a buscar y a salvar lo que se ha perdido.” Él es el Hijo
de Dios. Lea Hebreos 1 versículo 2 y versículo 5. Mateo 1:1 dijo, “Él es la simiente de
Abraham y la simiente de David.” Él era todo y toda la paradoja se resuelve en Él. Hombre,
cuando usted comienza a entrar en la naturaleza de Jesucristo y su persona, se vuelve un
complejo sorprendente de profecías cumplidas. Escuche lo que dice Mateo 22, Jesús calló
de manera total a los fariseos. En este pasaje en particular, en Mateo 22:41, los fariseos
siempre le estaban haciendo preguntas y entonces Él pensó que les haría una, mientras
que los fariseos estaban congregados Jesús les preguntó, “¿Qué pensáis vosotros el
Cristo? ¿De quién es hijo?” La gente se me ha acercado muchas veces y ha dicho, “No
entiendo cómo Cristo puede ser Dios y el Hijo de Dios.” No se preocupe, yo tampoco lo
entiendo, yo simplemente lo creo, usted sabe, lo que realmente entiende es que Cristo
sabía que fue un problema difícil y Él lo presento aquí. ¿De quién es hijo Él? Ellos dijeron,
“El hijo de David.” Él les dijo, “¿Cómo entonces David en el espíritu lo llama Señor?”
Diciendo en el Salmo 110, “Dijo el Señor a mi Señor: siéntate a mi diestra hasta que ponga
a tus enemigos por estrado de tus pies.” Si Él es el hijo de David, ¿entonces por qué David
lo llama Señor en el Salmo 110? Si David lo llamó Señor, ¿cómo es su hijo? ¿Saben cuál fue
su reacción? “Y ningún hombre pudo responderle una palabra. Ni se atrevió ningún
hombre a partir de ese día a hacerle más preguntas.
¿Cómo puede ser Él el hijo de David y el –? ¿Cómo puede ser Él el hijo de David y el Dios
de David? Lo es. Eso prueba que Jesús está diciendo que Él es tanto hijo de David humano
como Dios de David divino. Es una blasfemia absoluta decir que Jesús es algo menos que
eso. Pablo oró en Colosenses 2:2 y 2:3, que los cristianos tuvieran todos la riqueza de una
certeza plena y entendimiento del misterio. ¿Cuál era el misterio de Dios? Esto es el Padre
Cristo, ¿cómo puede ser Dios ambos? Lo es. No sé cómo puede ser pero lo es. No me
importa cómo es que lo sea, simplemente creo que lo es. El puede resolver el problema,
yo no puedo. Pero sé que Jesús dijo esto en Juan 14:9, “El que me ha visto a mí, ha visto al
Padre.” Esa es la paradoja amigos. Esa es la paradoja de la Navidad, el bebé era Dios.
Permítame darle otra. La paradoja de la línea de Judá, esto es fascinante. Regrese a
Génesis 49:10, la paradoja de la línea de Judá, usted sabe, desde Génesis el Profeta
Moisés hace la afirmación de que el Mesías vendrá de la tribu de Judá, ese es un problema
como lo veremos. En Génesis 49:10, Génesis tiene 50 capítulos, entonces está casi al final,
“El cetro no partirá de Judá.” El cetro era el símbolo de un rey, tenía el derecho de
gobernar. “El cetro no partirá de Judá.” En otras palabras no habrá rey fuera de la línea de
Judá. “Ni faltará un dador de la ley de entre sus pies.” Ese es un retrato muy vivido de dar
a luz aquí. “Hasta que Silo venga.” Silo significa al que pertenece o aquel que tiene el
derecho. “Y a Él se congregarán todos los pueblos.”
Ahora observe esto, sea quien sea este rey, él va a venir de la tribu de Judá, ningún otra
tribu va a tener un rey. Ahora, él tomó las 12 tribus de Israel y se concentró en una tribu y
dijo que vendría de Judá. Silo quiere decir aquel que tiene el derecho, el rey venidero, el
gobernador. Entonces dice usted, “¿Qué tiene de paradójico esto? Digo, Moisés escribió
eso.” Bueno, escuche, Moisés escribió unas cuantas cosas también que pudieron haber
confundido esto. Regrese al capítulo 38 y le voy a mostrar uno de los incidentes más
interesantes en Génesis, Judá. Ahora, recuerde, el Mesías va a venir de la línea de Judá,
pero Judá era un hombre malo. El se halló ahí probablemente teniendo pensamientos
malos y su hijo había muerto y le dejó una nuera, su nuera se cubrió, salió ahí a donde
Judá iba a venir y aparentemente él estaba ahí en el mercado buscando una prostituta y
ella fingió ser una prostituta, Judá se involucró con ella y aparentemente ella nunca se
quitó el velo para ver quién era. Entonces Judá a través de quien iba a venir la línea
piadosa de David y Cristo había cometido adulterio con su propia nuera.
Y observe lo que sucede en el capítulo 38 versículo 24, él no lo sabía, “Y sucedió que
después de unos tres meses.” Eso es alrededor de cuánto toma el saber si algo ha
resultado a partir de la relación. Se le dijo a Judá, “Tamar tu nuera ha jugado a la ramera y
he aquí, también ha quedado encinta.” Estos son hijos bastardos, ilegítimos. Judá dijo,
“Tráiganla y quémenla.” Oh ese orgullo y ese estándar doble. De acuerdo con
Deuteronomio 22, usted tenía que apedrear a la gente por eso. El quemar fue
mencionado en Levítico 20:14 y 21:9 solo en casos de crimen excesivo. Realmente estaba
siendo justo a sus propios ojos Judá.
Cuando ella fue traída le dijo a su suegro, “Por el hombre de cuyas estas cosas son yo he
quedado encinta. Distingue le ruego de quién son lo que tengo aquí.” Cuando ella lo había
seducido, ella había tomado esas cosas de él para que ella pudiera regresar con ellas. Y
obviamente él se dio cuenta de manera horrible, Judá lo reconoció y dijo, “Ella ha sido
más justa que yo porque no se la di a mi hijo.”
Como puede ver, cuando un hijo judío moría, si había un hijo que estaba disponible,
entonces esa esposa le era entregada a ese hijo que estaba disponible. Pero él no lo hizo,
él ya no la volvió a conocer, él dejó de ese pecado. “Y sucedió en el tiempo de su
alumbramiento que se halló que tenía gemelos en su vientre. Y sucedió que cuando ella
estaba en alumbramiento que uno sacó la mano – esto es interesante – la partera tomó y
colocó en la mano del niño un hilo rojo diciendo: Este salió primero.” Él comenzó a salir y
ella le amarró esto. Pero él volvió a meter la mano y salió su hermano, debió haber algo
de lucha ahí. “¿Qué estás haciendo aquí? La brecha es sobre ti. Y su nombre fue llamado
Fares y después salió su hermano quien tenía el hilo en su mano y fue llamado Zara.”
Entonces a partir del pecado de Judá nacieron los gemelos Fares y Zara. Dice usted, “¿Por
qué es significativo esto?” Moisés escribió eso. Moisés escribió que Judá mediante
prostitución tuvo hijos ilegítimos. Moisés también escribió que la línea del Mesías no
dejaría de salir de la tribu de Judá. Pero Moisés también escribió esto en de Deuteronomio
23:2, “Un bastardo no entrará en la congregación del Señor. Él no entrará en la
congregación del Señor.” Dos veces en un versículo. Si la descendencia de Judá es una
línea ilegítima, maldita. ¿Cómo podía David llegar a reinar? Y si David nunca reinara
entonces el Mesías nunca podría ser el hijo del rey y nunca podría llegar a heredar el trono
de David. Bueno, entonces Moisés debió haberse rascado su cabeza y haber dicho,
“¿Cómo puede ser en Judá cuando Judá tiene descendencia ilegítima? ¿Y cómo puede el
Mesías venir de una descendencia así?”
Pero Moisés también escribió esto en Deuteronomio 23:2, “Un bastardo no entrará en la
congregación del Señor hasta la decima generación.” Hasta la decima generación. En la
decima generación la maldición era removida. Y quiero llevarlos a Mateo capítulo 1 y
quiero mostrarles algo, es fantástico, versículo 3, dice usted, “¿Hay algo en estas
genealogías de interés?” Oh claro, algo fabuloso. “Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo
de David, hijo de Abraham. Abraham engendró a Isaac, Isaac engendró a Jacob y Jacob
engendró a Judá y a su hermano. Y Judá de manera ilegítima engendró a Fares y a Zara de
Tamar.”
Ahora observe esto, “Fares engendró a Esrom – ese es dos. Y Esrom engendró a Aram –
tres –. Y Aram engendró a Aminadab – cuatro. Aminadab engendró a Naasón – cinco.
Naasón engendró a Salmón – seis. Salmón engendró a Booz – siete. Booz engendró a
Obed – ocho. Obed engendró a Isaí – nueve. Isaí engendró a David.” ¿Cuántas? 10. La
maldición fue quitada con David. Como puede ver, Dios hace las cosas de manera exacta y
precisa de acuerdo con Su palabra. De tal manera que cuando David nació, como la
decima generación del pecado, la maldición fue eliminada. David tuvo todo derecho de
entrar a la congregación del Señor y la línea mesiánica fue purificada. Así de precisa es la
Palabra de Dios. El profeta nunca habría sabido eso, David ni siquiera había nacido, 10
generaciones después limpio y puro.
Quiero que sepa esto, que Dios es un Dios perdonador, ¿sabía que solo hay cuatro
mujeres mencionadas en esta genealogía hasta María? Cuatro mujeres, tres prostitutas y
una idólatra. No me diga que Dios no es un Dios de gracia cuando Él incluye a tres
prostitutas y a una adorado hora de ídolos en Su línea mesiánica. La gente dice, “No hay
gracia en el Antiguo Testamento.” No lo crea, Rahab la ramera de hecho engendró a Booz,
Booz se casó con la idólatra Ruth y ella fue la abuela de David, 10 generaciones después
de la seductora Tamar fue cuando se llevó a cabo la purificación de la línea. Dios es un
Dios de gracia. Y la paradoja es resuelta en Cristo.
Permítame darle otra. En tercer lugar la paradoja del hogar de Mesías. Usted sabe,
Miqueas 5:2, no lo busque, dice, “Aunque eres pequeña entre los hijos de Judá, Belén
Efrata, de ti vendrá el que será gobernador, el que guiará a mi pueblo.” ¿De dónde iba a
venir Jesús de acuerdo con Miqueas? De Belén. Óseas vino y dijo en Óseas 11:1, “De
Egipto llamé a mi Hijo.” El profeta debía haberse rascado la cabeza de cabeza y haber
dicho, “Miqueas dice Belén. Óseas dice Egipto.” Simplemente para empeorar las cosas,
Isaías dijo algo, nada más que esto fue una afirmación velada, capítulo 11 versículo 1,
“Saldrá una vara del tronco de Isaí y un vástago retoñara de sus raíces.” Vástago significa
retoño, eso es interesante. Había una ciudad en el Nuevo Testamento conocida como
Nazaret, la ciudad del retoño. Eso es lo que significa. “Vendrá un retoño de la ciudad del
retoño.” Entonces el profeta dice Belén, el profeta vuelve a decir Egipto. Un tercero dice,
“La ciudad del retoño, Nazaret.” ¿Cómo pueden resolver estas cosas?
De nuevo les repito, los hombres no escribieron la Biblia, de lo contrario no habrían
escrito eso. Observe en Mateo 2, cumplimiento absoluto, Mateo 2:1, “Cuando Jesús nació
en Belén de Judea en días del rey Herodes, vinieron del oriente a Jerusalén unos magos.”
¿Por qué vinieron? Versículo 5, ellos le dijeron, “En Belén de Judea porque así está escrito
por el profeta. Y tú Belén de la tierra de Judá no eres la más pequeña entre los príncipes
de Judá porque de ti saldrá un guiador que apacentará a mi pueblo Israel.” Él nació en
Belén porque eso fue lo que el profeta dijo. Dice usted, “Bueno, ¿qué hay acerca de
Egipto?” Oh, ¿qué hay acerca de Egipto? Observe el versículo 13, “Después que partieron
ellos, he aquí un ángel del Señor apareció en sueños a José y dijo: levántate y toma al niño
y a su madre y huye a Egipto. Y permanece allá hasta que yo te diga porque acontecerá
que Herodes buscará al niño para matarlo. Y él despertando tomó de noche el niño ya su
madre y se fue Egipto. Y estuvo allá hasta la muerte de Herodes para que se cumpliese lo
que dijo el Señor por medio del profeta cuando dijo: de Egipto llamé a mi Hijo.” Ahí está
Óseas 11:1 cumplido.
¿No es sorprendente que Dios inclusive ordena la situación política de los Herodes para
forzar las cosas para cumplir la profecía? Él hace que la ira de los hombres lo alaben. Dice
usted, “Bueno, ¿qué hay acerca de Nazaret?” Eso está en el versículo 23, “Y vino y habitó
en la ciudad que se llama Nazaret para que se cumpliese lo que fue dicho por los profetas
que habría de ser llamado Nazareno o retoño.” ¿Por qué no se quedó Judá? ¿Por qué se
quedó en Nazaret? Le voy a decir porque.
En una explosión de enojo Herodes, quien siempre estaba cambiando de parecer, tenía un
problema con su mundo, él siempre lo estaba cambiando. Poco antes de su muerte colocó
a Arquelao, el peor de todos sus hijos que vivían a cargo de Judea y colocó a Napis para
gobernar en Galilea y Perea. Cuando él hizo eso, él colocó en Judea al peor gobernante
posible. De hecho Arquelao en una ocasión mató a 3,000 judíos en una ejecución en
particular. ¿Sabe usted por qué José no fue ahí? El versículo 21 dice que se levantó y tomó
al niño y a su madre y vino a la tierra de Israel, pero cuando oyó que Arquelao reinaba en
Judea en el lugar de su padre, él tuvo miedo de ir ahí. Si Arquelao no se hubiera
apoderado de Judea, José hubiera ahí ido ahí y Jesús no habría sido de Nazaret. ¿Lo
entiende? Dios ha ordenado todo acontecimiento en la historia para cumplir sus profecías.
No hay manera alguna en la que Isaías hubiera sabido lo que iba a suceder cientos de años
después, por un deseo personal Herodes cambia de parecer y ordena lo que él ordenó y
cumple de manera absoluta Palabra de Dios. Todas las paradojas son resueltas de manera
hermosa.
Permítame darle otra, cuarta. La paradoja del derecho al trono. El Mesías debía ser Rey,
eso fue claro en las profecías. Eso es la que lo que la palabra Mesías significa, ungido. Él
iba a heredar el trono de David. Él iba a tomar el cetro al que realmente tenía derecho. En
la genealogía del Nuevo Testamento, y si usted está viendo Mateo 1, usted está en el lugar
correcto, el derecho legal al trono es pasado a través de Salomón a José. Y quiero que
observe si había un rey en Israel y no era un rey legítimo, pero si había un rey legítimo
gobernando en Israel habría sido José, el padre de Jesús, porque él era parte de la línea
real.
Ahora, David tuvo muchos descendientes, ¿pero qué descendiente recibió el derecho
real? El primogénito. Entonces fue a través de Salomón que el derecho real vino. Los otros
descendientes de David tuvieron sangre real y hubo una descendencia real, pero el
derecho real fue al primogénito. Entonces a partir del primogénito vino la línea real.
Ahora obsérvelo, y aquí vamos en el versículo 6 de Mateo 1, “Isaías engendró a David el
rey. Y David el rey engendró a Salomón de la que había sido esposa de Urías – esto es
Betsabé. Salomón engendró a Roboam, Roboam a Abías y Abías a Asa. Asa engendró a
Josafat, Josafat a Joram y Joram a Uzías. Uzías engendró a Jotam, Jotam a Acaz, y Acaz a
Ezequías. Ezequías engendró a Manasés, Manasés a Amón, y Amón a Josías. Josías
engendró a Jeconías y a sus hermanos, en el tiempo de la deportación a Babilonia.”
Observe que Jeconías es el último rey, nunca ha habido un rey en Israel desde Jeconías,
nunca. El hijo de Jeconías trató y falló. La cautividad babilónica terminó con el gobierno de
los reyes de Israel. “Después de la deportación a Babilonia, Jeconías engendró a Salatiel, y
Salatiel a Zorobabel. Zorobabel engendró a Abiud, Abiud a Eliaquim, y Eliaquim a Azor.”Y
sigue y sigue, pero no hay reyes. Pero todavía es la descendencia real.
Después de la cautividad de Babilonia los gentiles se apoderaron de la tierra y de su
gobierno. “Pero Jacob engendró a José, el marido de María, de quien nació Jesús quien es
llamado el Cristo.” Como puede ver, el derecho para volverse rey vino de José, María no
descendió de la línea de Jeconías, no, María no vino a través de Salomón, la línea de María
vino a través de Natán, otro hijo de David. Ella era real y ella era de la línea de David y ella
tenía que tener un hijo de David para que fuera la madre del Mesías, ¿verdad? Ella tenía
que ser hija de David. Si Él hubiera nacido solo del lado de María, Él no podía haber
heredado el derecho de real porque eso tenía que venir a través de José. Solo había un
nombre en todo Israel que podía ser su padre, un hombre llamado José. El único hombre
que podía ser. Él fue el primogénito de Jacob que tenía el derecho de gobernar, pero él no
podía ejercer ese derecho. No habían reyes en esa época.
Dice usted, “Bueno, ¿por qué no podía haber rey?” Regrese a Jeremías 22 y le voy a
mostrar una profecía fascinante. Ahora simplemente imagine esto, aquí está el profeta
diciendo, “El Mesías será Rey. El Mesías será el Rey. El Mesías estará en el trono de David.
Él reinará.” Ahora observe esto, imagínese que están diciendo eso una y otra y otra vez y
después se profetiza esto, Jeremías 22 versículo 30, “Así ha dicho Jehová: escribid lo que
sucederá a este hombre privado de descendencia.” ¿Qué hombre? Versículo 28, “Conías.”
Ahora es ese Conías la misma persona. Usted puede estudiar el mismo pasaje,
definitivamente es el mismo hombre. “Así ha dicho Jehová: escribid lo que sucederá a este
hombre privado de descendencia.” Ahora, eso no significa que él nunca tendrá hijos,
significa que este hombre a quien nada próspero sucederá en todos los días de su vida
porque ninguno de su descendencia logrará sentarse sobre el trono de David ni reinar
sobre Judá.
Ahora observe esto, aquí está un profeta diciendo el Mesías será Rey, Él vendrá de Judá, Él
vendrá a través de la línea de David. Usted sigue la línea de David y llegar a Jeconías, el
profeta dice, “Jeconías será privado de descendencia.” ¿Cómo es posible que usted pueda
resolver las profecías para que por un lado un rey venga de parte de David y por otro lado
la profecía de que ningún hijo de Jeconías jamás gobernará? ¿Cómo puede ser?
Regrese a Mateo 1 y observe el versículo 16, “Y Jacob engendró a José.” Ahora observe
esto, “Marido de María, de la cual nació Jesús llamado el Cristo.” ¿Observó usted que dice
ahí engendró y tal engendró a tal y tal engendró a tal y tal engendro a tal y Jacob
engendró a José y José engendró a Jesús? ¿Es eso lo que dice? Oh no, porque si José
hubiera engendrado a Jesús, Jesús habría heredado la maldición de Jeconías y nunca
habría podido reinar aunque tuviera el derecho. Él habría heredado la maldición física.
Entonces observe esto, “Jacob engendró a José, marido de María, de la cual.” Amados, esa
es una construcción femenina en el griego, es femenina y singular. Usted no tiene hijos en
el singular, femenina y singular, “De la cual nació Jesús.” Jesús tenía que nacer de la línea
de David. Él nació de María, Él tenía que heredar el derecho al trono sin la maldición y por
ello José tenía que ser su padre legal pero no podía ser su padre terrenal. ¿Lo ve? Esto es
cumplimiento absoluto, Jesús tenía el derecho de reinar a través de José sin la maldición
de Jeconías, ¿lo ve? Cumplimiento absoluto. Jesús tenía el derecho de reinar a través de
José sin que le afectara la maldición de Jeconías. Escuchen amados, cuando Dios escribe la
historia, le escribe bien, le escribe correctamente.
Entonces la paradoja del Dios hombre, la paradoja de la línea de Judá, la paradoja del
hogar del Mesías y la paradoja del derecho a gobernar.
Permítame darle la última, la paradoja de la piedra. Cuando usted piensa en la Navidad,
piensa en un bebé, haga eso a un lado por un momento si es tan amable. Piense en una
roca, nada podría estar más lejos de eso, pero piense en ello de esta manera porque el
Antiguo Testamento presenta al Mesías venidero como una piedra. Y es interesante que
en Isaías usted tiene dos perspectivas de la piedra, Isaías 8:14, “Y Él será para santuario.
Pero para una piedra de ofensa, piedra de tropiezo, para una roca de ofensa para las casas
de Israel y para trampa y lazo para los habitantes de Jerusalén.”
Ahora, aquí está la venida del Mesías. Él va a ser una roca de tropiezo y roca de ofensa.
Ese no es un retrato muy acogedor. Más adelante en Isaías dice esto en el 28:6, “He aquí,
pongo en Sion la principal piedra del ángulo. Una piedra aprobada, piedra preciosa, un
cimiento seguro.” Isaías debió haberse estado rascando la cabeza y diciendo, “No
entiendo Dios. Él es una roca de tropiezo, Él es la roca de ofensa y de pronto Él es
preciado. ¿Cómo puede una roca de tropiezo y roca de ofensa ser la piedra preciosa del
ángulo? El salmo 118:22 dice, “La piedra que los edificadores rechazaron se ha vuelto la
principal piedra del ángulo.” Y ahí tiene usted la idea de la principal piedra del ángulo.
¿Cómo puede una persona ser una roca de tropiezo, una roca de ofensa, una roca
preciada del ángulo, aprobada, un cimiento seguro y después Daniel para hacerlo más
difícil, una piedra que hiere? ¿Cómo puede ser uno todo eso? Jesús lo fue. Escuché a
Primera de Pedro capítulo 2 versículo 6, aquí Pedro cita a Isaías 8; Isaías 28 y el Salmo 118;
los tres que le acabo de leer. Él cita a todos en un pasaje, por lo cual también contiene la
Escritura, “He aquí, pongo en Sion la principal piedra del ángulo escogida, preciosa. Y el
que creyere en Él no será avergonzado. Para vosotros pues los que crees Él es precioso,
pero para los que no creen, la piedra que los edificadores desecharon ha venido a ser la
cabeza del ángulo y piedra de tropiezo y roca que hace caer porque tropiezan en la
palabra siendo desobedientes a lo cual fueron también destinados.” Observe, Pedro dice,
“Si, Él es todas esas piedras.” La diferencia es esta, Él es preciado para ustedes los que
creen y Él es una ofensa para aquellos de ustedes que no creen.
Escuche, el nacimiento de Cristo fue el acontecimiento más glorioso del mundo o es la
condenación de la vida del hombre y él su destino. Usted no puede jugar con el
nacimiento de Cristo, usted puede celebrarlo con gozo solo si lo cree y esa piedra es
preciosa. Porque si no es así, Cristo es una piedra de tropiezo. Él es una roca de ofensa. La
palabra ofensa en el griego es escandilon, es la vara torcida que es usada en una trampa,
la carnada es colocada. Cuando la carnada es mordida, la vara cierra la trampa y mata a la
víctima. Eso es Jesucristo. Él es mortal o es precioso, pero no se puede jugar con esto. La
roca ofensa, la palabra petra, presenta una enorme plataforma de roca en contra de la
cual los hombres se despedazan.
¿Qué es Cristo para usted esta Navidad? ¿Es precioso? ¿Es Él la piedra angular sobre la
cual usted construye su vida? ¿Es Él un cimiento seguro o es Él una piedra de tropiezo, una
roca de ofensa preparada para atraparlo a usted?
No deje que Satanás lo engañe creyendo que usted puede jugar a rendir adoración a Jesús
y librarse de esa manera, o es para usted una piedra preciosa o es para usted una piedra
que lo va a despedazar.
Oremos. Padre, sabemos que la resolución de la paradoja de Isaías de la piedra es
simplemente fe, que aquellos que creemos en ti como Señor y Salvador. Para nosotros Tú
de hecho eres precioso, una piedra angular preciosa sobre la cual edificamos nuestras
vidas. Pero para aquellos que no creen, Padre, oramos que la obra de convencimiento del
Espíritu Santo los atraiga a Cristo aún en este día para que puedan creer y entregar sus
vidas a esa creencia. Oramos en Su nombre maravilloso. Amén.
Disponible sobre el Internet en: www.gracia.org
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¿Porque nació Jesús?

Escritura: Hebreos 2:9–18
Código: 1204
John MacArthur
Si es tan amable de acompañarme en su Biblia al segundo capítulo de Hebreos, Hebreos
capítulo 2, versículos 9 al 18, es nuestro texto en esta mañana. Para usted que puede
estar visitándonos, quiero decir que creemos en un ministerio que es un ministerio de
enseñanza. Y en nuestros servicios nos esforzamos por estudiar la Palabra de Dios en cada
servicio y tomamos un pasaje normalmente a lo largo de un libro, pero debido a que es
domingo de Navidad, hemos hecho a un lado nuestra serie normal en el Evangelio de Juan
para estudiar una porción en particular en el libro de Hebreos capítulo 2.
Y conforme comenzamos, inclinémonos en una palabra de oración. Padre nuestro, te
pedimos que nuestros corazones sean sensibles a Tu Espíritu Santo conforme nos enseña
para que podamos ver y entender estas verdades. Dios, que podamos concentrarnos de
nuevo en quién realmente es Jesucristo. Padre, no deseamos que ningún humano sea
glorificado, sino el que habla sea perdido en la verdad misma. Padre, habla por Tu Espíritu
Santo a nuestros corazones. Oramos y te damos la gloria. En el nombre de Jesús. Amén.
En la primera noche de Navidad, la primera noche de Navidad, la tierra no sabía todo lo
que estaba sucediendo, pero el cielo sí lo sabía. Los ángeles elegidos y santos
innumerables estaban esperando con gran expectativa, esperando irrumpir en alabanza y
adoración ante el nacimiento de un niño recién nacido, un niño que significaba que Dios
había enviado Su salvación. En esa primera noche de Navidad había una despedida en el
cielo, Él Hijo le dijo adiós al Padre, y la conversación que el Hijo tuvo con el Padre, por lo
menos parte de la misma, es registrada en el capítulo 10 de Hebreos. Jesús está hablando
al Padre, y esto es lo que le dijo esa primera noche de Navidad, por tanto cuando vino al
mundo, esto es Cristo, Él dijo, esto es Cristo hablándole a Dios, “Sacrificio y ofrenda no
deseaste.” En otras palabras, Dios no está satisfecho simplemente con animales y
sacrificios de sangre. “Sino que un cuerpo has preparado para mí, en holocaustos y
sacrificios por el pecado Tú no te agradas. Después dije yo – Cristo continúa – he aquí, he
venido, en el libro se ha escrito de Mí el hacer Tu voluntad oh Dios.”
Cristo en esa primera noche de Navidad le dijo adiós a su Padre, Él dijo, “Padre, me doy
cuenta de que no has quedado satisfecho con la sangre de animales, sino que has
preparado un cuerpo para Mí, para que yo vaya a ese mundo y sea el sacrificio final y
definitivo, y lo voy a hacer porque vengo como está escrito de Mí en el Antiguo
Testamento, Él hacer Tu voluntad, oh Dios.” Y entonces Jesucristo se despidió de su Padre
y comenzó un viaje que iba a terminar 33 años después en una cruz. Y después a través de
una resurrección, ser glorificado y exaltado y restaurado de regreso al cielo, a la gloria que
Él conoció antes de que Él vino.
Ahora, Él cuerpo de Cristo fue preparado divinamente por Dios para que fuera el
instrumento que iba a traer a Dios a los hombres y que iba a hacer el sacrificio perfecto
para el pecado. Y entonces Jesús vino con toda la fanfarria del cielo, conforme los ángeles
esperaban cantar su alabanza. Y no hubo fanfarria alguna en la tierra. La tierra lo ignoraba.
Dios estaba siendo manifestado en la carne, Él cielo lo sabía pero la tierra no. El Espíritu
Santo había tomado nueve meses para llevar a cabo su obra, y en eso todos nueve meses
él formó en el vientre de María un cuerpo, un cuerpo como ningún otro cuerpo, un cuerpo
que iba a ser habitado por la segunda persona de la Trinidad, un cuerpo que ahora estaba
listo. Y el tiempo había llegado para que María diera a luz, la plenitud del tiempo había
llegado cuando Jesús fuera hecho de una mujer. Y de esta manera ese cuerpo vino y con Él
vino la segunda persona de la Trinidad.
Y en cada temporada de Navidad todos nos detenemos, y más bien de una manera
ignorante reconocemos el nacimiento de Cristo, e inclusive quizás hay personas que
reconocen el hecho de que Él era Dios a un grado u otro. Pero el punto no es que Él vino,
Él punto es por qué vino. Y tantas personas parecen estar satisfechas simplemente con
detenerse y simplemente con el hecho de que Él vino como si fuera algún hecho redentor
simplemente reconocer eso. Nunca se molestan en descubrir el por qué vino.
Esta mañana queremos responder a la pregunta, ¿por qué Jesús nació? ¿Por qué vino?
Para presentarse a Dios. Sí. Para enseñar verdad. Sí. Para cumplir la ley. Sí. Para ofrecer su
reino. Sí. Para enseñar a aquellos que no entendían acerca de Dios. Sí. Para revelar amor.
Sí. Para traer paz. Sí. Para sanar a los enfermos. Sí. Etcétera. Esas son razones secundarias
del por qué vino.
Realmente hay una razón primordial, un plan primordial, un propósito primordial; Jesús
vino para sufrir y para morir. Esa es la razón por la que Él vino. Belém simplemente existió
para que el calvario pudiera suceder. Él solo fue un bebé para que pudiera ser un hombre
y morir, Él solo vivió para morir. Esas pequeñas manos de bebé, suaves, formadas por el
Espíritu Santo en el vientre de María fueron hechas para que los clavos pudieran
perforarlas, esos pequeños pies regordetes, rosas y suaves e incapaces de caminar, iban a
caminar un día en un monte e iban a ser clavadas a una cruz. Esa cabeza dulce con ojos
resplandecientes y una boca dispuesta a hablar fue formada para que algún día los
hombres pudieran meterle una corona de espinos. Ese cuerpo tierno, cálido y suave que
estaba envuelto en tela, un día sería abierto por una lanza para revelar un corazón
quebrantado. Y esa es exactamente la razón por la que Dios hizo ese cuerpo. Jesús nació
para morir.
El hombre fue hecho para tener dominio sobre todo pero cayó en pecado y perdió su
dominio. Cuando Dios creó a Adán, era grande, todo era grandioso, todo iba a ser
grandioso, y después el hombre cayó y él perdió su posición como rey. El hombre debía
ser un rey pero el hombre no lo es, Él hombre es un esclavo, débil, esclavo a su pecado,
ignorante, y en esa situación vino Jesús. Y Jesús llegó a esa situación. Él se despidió del
Padre. Los ángeles que esperaban con gran expectativa finalmente irrumpieron en
alabanza y adoración e inclusive de los pastores en los campos los oyeron. Y debido a que
Él vino a sufrir y Él vino a morir. Y esto fue porque Él vino a sufrir y vino a morir para hacer
del hombre lo que el hombre nunca podría ser sin Él, para hacer del hombre el rey de la
tierra, Él murió para recrear a los hombres y hacerlos una criatura que Dios siempre quiso
que fueran. Él murió para hacer del hombre lo que el hombre debía ser, pero sin Él nunca
podría llegar a ser.
Ahora, nuestro texto tiene que ver con la venida de Cristo y su muerte. Y quiero que
veamos en el cinco cosas que Jesús fue porque Él murió, cinco cosas que Jesús fue debido
a que el murió. En primer lugar, Él fue nuestro sustituto; en segundo lugar, Él fue el
capitán de nuestra salvación; en tercer lugar, nuestro santificador; en cuarto lugar, el
conquistador de Satanás; en quinto lugar, nuestro sumo sacerdote compasivo.
Todas estas cinco cosas fueron las metas de Jesucristo, Él vino a ser nuestro sustituto, Él
vino a ser el capitán de nuestra salvación, Él vino a ser nuestro santificador, Él vino a ser el
que conquistó a Satanás, Él vino a ser nuestro sumo sacerdote compasivo, Él no pudo
haber sido ninguna de esas si Él no hubiera muerto. Y de esta manera Él nació para morir.
Veamos en primer lugar que Él vino para ser nuestro sustituto, versículo 9, pero veamos,
“Aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles a Jesús.” Ahí hay una referencia al
tiempo, Él fue hecho poco menor a los ángeles, y esto fue hecho por un tiempo, un poco,
poco aquí podría ser una referencia a tiempo, y así es aquí. Él fue hecho por un poco de
tiempo menor que los ángeles. ¿Por qué razón? ¿Es indicado por qué cosa? A causa del
padecimiento de la muerte, coronado de gloria y de honra. Para que por la gracia de Dios
gustase la muerte por todos.
Ahora, ahí está la primera y más grande razón por la que Jesús vino, Él vino a morir, Él vino
a morir por todo hombre. En otras palabras, Él vino como sustituto. El Antiguo
Testamento dijo Ezequiel, citando a Ezequiel, “El alma que pecare, esa morirá.” Pablo dijo,
“La paga del pecado es muerte.” Ahora, el pecado en virtud de la justicia de Dios es
castigado por la muerte. Si yo entonces peco, yo moriré; si yo llevo mi propio castigo, yo
moriré, moriré físicamente, espiritual y eternamente y soy sentenciado al infierno eterno
sin Dios. Y Dios vio este mundo y Él vio a hombres, Él vio a hombres que iban a morir
debido al pecado. Y él dijo debido a su amor, “Yo no voy a permitir que todos los hombres
mueren en su pecado. Voy a enviar a alguien más para llevar su castigo para morir su
muerte.” Y de esta manera Jesús vino. Él vino para ser mi sustituto y cuando Él fue clavado
en la cruz Él murió por mí y Él murió por usted. Él murió mi muerte, Él pagó mi castigo.
Como puede ver, esa es la única alternativa que Dios tenía, o Él lo castiga a usted por su
pecado y a mí por mi pecado, y eso es castigo eterno en el infierno; o de otra manera Él
sustituye a alguien más en nuestro lugar y pagan por nuestro castigo. Y eso es
exactamente lo que Jesús vino a hacer para ser nuestro sustituto.
La segunda persona exaltada de la Trinidad, Él Hijo de Dios divino, Dios en carne se
humilló a sí mismo, vino a la tierra para morir mi muerte para proveer para mí un escape
del infierno eterno. Aquel que no pecó se volvió pecado, el vivo murió, el perfecto se
volvió el castigado. Y no porque Él lo merecía sino porque yo lo merecía y Él fue mi
sustituto.
Ahora, quiero que observe en este versículo que hay cinco cláusulas que detallan Su
muerte sustitutiva y quiero que las vea. La primera cláusula dice que Jesús fue hecho un
poco menor que los ángeles, esa es una verdad fantástica. Jesucristo por toda la eternidad
pasada y toda la eternidad presente y toda la eternidad futura no fue y no es y nunca será
de nuevo menor que los ángeles. Él es por su esencia misma como Dios, más alto que los
ángeles. En el versículo 5 del capítulo 1 de Hebreos, en el versículo 1 del capítulo 1 de
Hebreos dice, “Hecho tanto superior a los ángeles cuanto heredo más excelente nombre
que ellos.”
Cristo por naturaleza era mejor que los ángeles, y esto es probado por la actitud de Dios
hacia Cristo en el versículo cinco, “¿Por qué a cuál de los ángeles dijo Dios jamás mi Hijo
eres Tú y Yo te he engendrado hoy?” Y de nuevo, y otra vez, “Yo seré a Él Padre y Él me
será a Mí Hijo.” Dios nunca le dijo eso a ninguno de los ángeles, Dios le dijo eso a su Hijo
Jesucristo, quien era mejor que los ángeles. En el versículo 6, y de nuevo, y otra vez
cuando introduce al primogénito en el mundo dice, “Adórenle todos los ángeles de Dios.”
Él es mejor que los ángeles. Él dice en el versículo 7 que los ángeles son ministros, pero
versículo 8, “Mas el Hijo dice, Tu trono Dios por el siglo del siglo. Cetro de equidad es el
cetro de tu reino.” Y en el versículo 13, “¿Pues a cuál de los ángeles dijo Dios jamás
siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies?” A ningún
ángel, Dios nunca le dijo eso a ningún ángel. Jesucristo es mejor que los ángeles por su
naturaleza misma Él es Dios.
Pero por un poco de tiempo, versículo 9 capítulo 2, Él se volvió menor que los ángeles.
Creador de ángeles, la cabeza de los ángeles, Él Señor de los ejércitos, aquel quien antes
de su encarnación había sido adorado por ángeles, por un poco de tiempo se volvió un
poco menor que los ángeles por nuestra causa; hombres pecadores, rebeldes, viles,
impíos que no querían a Dios y no conocían a Dios. Y por nuestra causa Cristo se volvió un
poco menor que los ángeles.
Como puede ver, el hombre no podía ganar el dominio que él perdió por sí mismo y Jesús
tuvo que venir al nivel del hombre, al nivel pecaminoso para recoger al hombre y
levantarlo y llevarlo a su nivel. Y entonces Jesús por un poco de tiempo fue hecho un poco
menor que los ángeles.
La segunda declaración que quiero que vean este versículo nos dice algo más acerca de su
sustitución, dice, “A causa del padecimiento de la muerte.” Ahora, la palabra a causa es
día y es usada en muchos diferentes casos y en muchas maneras diferentes en el griego,
aquí puede significar a través de o por, y yo la tomo como significando que, y se leería de
esta manera, ese es el significado primordial, “Jesús fue hecho un poco menor que los
ángeles a través del sufrimiento de la muerte o por el sufrimiento de la muerte.” En otras
palabras, la prueba más grande de que Cristo era un poco menor que los ángeles fue que
Él murió.
Ahora, es verdad que Él fue hecho un poco menor que los ángeles para morir, también es
verdad que Él fue hecho un poco menor que los ángeles y eso es mostrado porque Él
murió. Y aquí lleva el peso de debido a o por qué. Ahora, ¿qué quieres decir con eso?
Simplemente esto, Jesús hizo algo que ningún ángel jamás podrá ser capaz de hacer. Jesús
vino a esta tierra para hacer algo que los ángeles no pueden hacer. Jesús vino a morir, los
ángeles no pueden morir, eso está reservado para los mortales. Y cuando Jesús murió, Él
probó sin lugar a dudas que Él de hecho por un poco de tiempo fue hecho un poco menor
que los ángeles. La profundidad de su humillación se extendió a la muerte, algo que los
ángeles nunca podrían llegar a hacer.
Ahora, observe si es tan amable, que Él dice el sufrimiento o el padecimiento de la
muerte. Cuando Jesús murió no fue simplemente algo gentil, fácil dejar este mundo; fue
una agonía intensa y tortura en una cruz; Él sufrió en su muerte. ¿Y sabe usted? Ninguna
criatura fue capaz de esto, solo Jesucristo podría ser nuestro sustituto, tenía que ser
alguien que fue totalmente hombre para pagar el castigo del hombre, y totalmente Dios
para tener victoria sobre la muerte. Él tenía que ser la combinación perfecta de Dios total
y de hombre total. Cristo llevó la responsabilidad de una obra que estaba muy por encima
del poder de los ángeles, Él tomó la responsabilidad de hacer una obra que ningún ángel
jamás podría hacer, mucho más allá de su capacidad. Y sin embargo, para hacerlo tuvo
que volverse un poco menor que los ángeles, y más alto que los ángeles es Dios, y más
bajo que los ángeles es el hombre. Y el que es más alto que los ángeles es Dios y los que
son menores que los ángeles son los hombres. Y Cristo fue al mismo tiempo más elevado
que los ángeles en su poder, y un poco menor que los ángeles en su humillación; la
combinación perfecta.
Después nos dice el propósito de su humillación y su sustitución al final del versículo 9,
“Para que por la gracia de Dios gustase de la muerte por tantos por todos.” Jesús vino
para morir por usted y Él gustó la muerte, Él bebió la copa amarga en el calvario, Él la
bebió hasta la última gota, la muerte que Él gustó fue muerte total, todo ángulo posible
está involucrado, la muerte que Él gustó fue la maldición la cual el pecado trae, porque Él
llevó su pecado. La muerte que él gustó fue la paga, el castigo por la ley quebrantada. La
muerte que Él gustó fue la manifestación plena del poder del diablo en contra de Él. La
muerte que Él gustó fue la expresión plena de la ira de Dios que vino en contra de Él
porque Él llevó el pecado. Escuche, en todo aspecto posible Jesucristo murió y gustó toda
parte de la misma por nosotros. Y Él fue culpable de nada, Él estuvo sin pecado, pero Él la
gustó para todo hombre, Él fue nuestro sustituto. Y mediante el hecho de que Cristo gustó
la muerte y fue mi sustituto y yo soy liberado de la esclavitud de la justicia de Dios, la cual
debe traer muerte, yo soy liberado para experimentar la gracia de Dios y el amor de Dios.
Y de esta manera el la Biblia dice que Él llevó nuestros pecados en su propio cuerpo, “Al
que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado para que fuésemos hechos justicia de
Dios en Él.” Y todo lo que Dios pide de usted es que usted reciba al mismo Cristo, que
usted reconozca que de hecho Él murió por usted, que usted crea que murió por usted y
que reciba su muerte a favor de usted como su Señor Salvador. Después usted ve eso
también, una frase que indica la causa de su sustitución, y esto es tremendo. Ahí cerca del
final del versículo 9 dice que Él hizo todo esto por la gracia de Dios.
¿Sabe por qué vino Jesús? No porque usted y yo le pedimos que viniera o porque lo
merecíamos, sino porque Dios en Su gracia lo diseñó, ¿no es cierto? La salvación viene de
Dios, la gracia absolutamente inmerecida, amorosa de Dios no nos la ganamos, no
hacemos algo para que Dios diga, “Bueno, ustedes son tan buenos que merecen a Mi
Hijo.” No, de manera única y singular en base a su bondad soberana es que Cristo vino al
mundo. ¿Por qué? ¿Se da cuenta usted de que nadie en el universo podría haber traído a
Cristo y haberle quitado su vida si no hubiera sido el diseño soberano de Dios? Y en Juan
10:18 Jesús dijo, “Ninguno quita mi vida, nadie me quita la vida. Yo – ¿qué? – yo la pongo
de mí mismo.” Romanos 5:8 Pablo dice, “Mas Dios muestra Su amor para con nosotros –
¿cómo? – en que aún siendo pecadores – ¿qué pasó? – Cristo murió por nosotros.” Ese es
el amor de Dios. Usted no lo mereció, yo no lo merecí, usted no pidió por ello, yo no pedí
por ello; Dios lo dio de manera gratuita, libre. Usted no ruega por un regalo, Dios dio a Su
Hijo y Su amor fue abrumador, Él vio al hombre pecador, Él vio la inevitabilidad de la
muerte y el infierno y Él dijo, “Mi amor no va a dejar eso como la única opción.” Y Él envió
a Su Hijo para morir en su lugar, y cuando usted lo recibe como su Salvador y Señor y
recibe su muerte a favor de usted, usted es liberado del castigo de la muerte. Cristo es su
sustituto, y Él solo vino en base a la gracia de Dios, nosotros no hicimos nada para
merecerlo. Inclusive cuando Él llegó aquí los hombres no lo querían y lo mataron, pero eso
no estorbó la gracia de Dios.
Después vemos otra frase aquí que habla del resultado de Su venida y la sustitución, Él
dice que fue coronado de gloria y de honra. Usted sabe, cuando Jesucristo terminó Su
tarea Dios le dio gloria, Dios lo exaltó. Pablo dice que Él se volvió obediente hasta la
muerte de cruz, y dice, “Por lo cual en base a lo que Cristo hizo Dios lo exaltó hasta lo
sumo y le dio un hombre que es sobre todo nombre para que en el nombre de Jesús toda
rodilla se doble.” Jesús se humilló a sí mismo y Dios lo exaltó, lo coronó de gloria y honra.
Observe ese versículo de nuevo, ese versículo dice que Jesucristo murió por usted, su
sustituto. Y Dios valoró tanto lo que Jesús hizo que lo exaltó hasta lo sumo y le dio un
nombre sobre todo nombre del universo.
Escucha amigo mío, Dios valora mucho a Jesucristo, ¿sabe usted eso? Dios valora mucho a
Jesucristo. Y cualquier persona que viene y menosprecia a Jesucristo está en peligro de
recibir la ira de Dios, porque si Dios tiene en tan alta estima a Cristo, ¿cuáles deben ser las
consecuencias para alguien que no comparte esa misma estima hacia Cristo? Y permítame
añadir este pensamiento, ¿quién cree que es usted al no darle a Cristo la gloria que Él
merece? Dios se la dio, si usted no lo hace usted ha concluido que usted es superior al
juzgar las cualidades de Cristo en comparación a Dios. Esta es una posición tremenda
mente peligrosa por parte de usted. Si Dios estima a Jesucristo, si Dios exalta a Jesucristo,
¿quién es usted para hacer algo menos que eso?
Ahora, quiero ver otra cosa en este capítulo, y viendo el versículo 10, en el versículo 10
vemos la segunda cosa que Jesucristo se volvió; en primer lugar, se convirtió en nuestro
sustituto; en primer lugar Él se volvió nuestro sustituto; esto es, Él murió nuestra muerte.
En segundo lugar, ahora regresando a las escrituras, versículo 10, Él se volvió el capitán de
nuestra salvación, Jesucristo no solo es nuestro sustituto, esto es, llevó nuestro castigo,
sino que Él es el capitán de nuestra salvación. Y quiero que vea esto en el versículo 10,
quiero mostrarle lo maravilloso que es esto, “Porque convenía a aquel.” Versículo 10, ese
es Dios. Ahora, está hablando del Padre. “Porque convenía que Él por cuya causa son
todas las cosas y por quien todas las cosas subsisten, Dios es el principio y el fin de todo,
que habiendo de llevar muchos hijos a la gloria.” Ese es el diseño de Dios, ¿no es cierto? El
llevar a hijos a la gloria, el capturar hombres para el cielo, ese es Su diseño. Y al hacerlo
perfeccionase por aflicciones al autor de la salvación de ellos.” Ahora, Jesús se volvió
nuestro capitán de salvación en su muerte.
Ahora, quiero que vea la palabra autor, aquí se trató de traducir capitán, es la palabra
arquegos, la palabra arquegos significa pionero, significa el líder, significa autor, significa el
que abre la brecha. Arquegos se traduce de manera accidental en Hebreos 12:1, puestos
los ojos en Jesús, el autor, usted se sabe, de nuestra fe, ese es arquegos, significa
cualquier persona que comienza algo y otros lo siguen. Podría ser alguien que comience
una familia en la que otros hacen, podría ser alguien que funda una ciudad en la que otros
vienen a vivir. Podría ser alguien que abre una brecha que otros siguen. Cualquier persona
que comienza algo y guía es un arquegos.
Y aquí el escritor de Hebreos está diciendo que Jesucristo es el que abre la brecha de
manera perfecta, el que abre el camino a la gloria para que Dios acerque a alguien quien
es perfecto, abra la brecha, pueda congregar a sus hijos para que puedan seguir a su
capitán a la gloria. Agradó a Dios, quien hace todas las cosas para su gloria, quien hizo
todas las cosas para su gloria con el fin de que pudieran darle gloria. Eso es lo que la
primera parte del versículo significa. Le agradó a Él el hacer a este capitán perfecto para
que Él pudiera abrir la brecha a la presencia del Padre y traer junto con Él a todos los hijos
que Dios había diseñado que entraron en la gloria. Él es el que de manera perfecta nos
abre la brecha.
Ahí en el capítulo 5 versículo 8 dice, “Que aunque era hijo por lo que padeció, aprendió la
obediencia. Y habiendo sido perfeccionado vino a ser autor o el arquegos de eterna
salvación para todos los que le obedecen.” Jesucristo es el líder perfecto, a través de la
muerte Él no solo fue el sustituto sino un líder perfecto, alguien que de manera perfecta
abrió la brecha. Dice usted, ¿qué quieres decir con eso? Simplemente esto, no hay manera
de llegar a Dios fuera de Jesucristo. Jesús dijo, “Yo soy el camino, nadie viene al Padre sino
– ¿qué? – por mí.” No hay otra manera y como puede ver, el camino a Dios está
bloqueado por el pecado, ¿no es cierto? Un hombre y su pecado nada más pueden entrar
a la presencia de Dios, no, imposible. No podemos entrar a la gloria de Dios, no podemos
llegar al cielo en base a nuestro propio mérito, alguien tiene que abrir la brecha. Y la única
manera en la que jamás se puede abrir la presencia de Dios para nosotros es deshacernos
del pecado, ¿verdad? Una vez que el pecado ha sido cubierto podemos entrar a Su
presencia.
Entonces Cristo vino, murió, pagó por nuestros pecados y de esta manera abrió el camino
para que pudiéramos entrar a la presencia de Dios. ¿Se da cuenta de cómo Él es el que
abre el camino? Y Él tenía que morir para hacerlo. Observe lo que dice, “Él fue hecho
perfecto a través de – ¿qué? – sufrimiento. ¿Se da cuenta? No había manera en la que
Jesús pudiera llegar al mundo y decir, “Miren, escuchen todos, síganme. Vamos a Dios.”
No, no puede; no hay manera en la que usted pueda llegar a la presencia de Dios cuando
hay pecado que no ha sido castigado. Y como puede ver, esa es la razón por la que Él tuvo
que sufrir para ser el líder perfecto. Él no podía llevarnos a Dios a menos de que hubiera
pagado el precio del pecado a través de su sufrimiento, y Él se volvió el arquegos perfecto,
el pionero perfecto, el líder perfecto, el que abrió de manera perfecta del camino y solo o
al morir por nosotros Él podía abrir el camino y Él lo abrió de manera amplia para que
muchos hijos pudieran llegar a la gloria al seguir a Jesucristo quien pagó por el pecado.
¿Sabe una cosa? ¿Se da cuenta de que en tres horas en esa cruz, en tres horas Jesús pagó
el castigo por el pecado que va a llevar a todas las almas de todas las edades y eternidad?
Y ellos todavía no habrían podido pagarlo. ¿Sabía eso? ¿Sabía usted que la gente va a
pasar la eternidad en el infierno, gente impía, gente sin Cristo, una eternidad en el infierno
pagando el pago del pecado? ¿Sabe que Jesucristo congregó una eternidad de castigo y la
pagó en su totalidad en tres horas y salió caminando como un Salvador resucitado? Ahora,
eso es poder amigo mío, eso es poder.
La cruz fue una obra maestra. Y Dios presentó una solución para el problema que ninguna
capacidad humana de inteligencia podía jamás responder. El problema de cómo Dios
comunica gracia y misericordia a un pueblo pecaminoso, Él trajo misericordia y justicia
juntas en la cruz, Cristo pagó el castigo, llevó una eternidad de juicio en tres horas. Sin
embargo, Él no fue destruido. Que persona tan poderosa. Y de esta manera se convirtió
nuestro arquegos perfecto. Él abrió la brecha.
Recuerdo leer algunos años atrás de un patriota suizo llamado un nombre extraño, Arnold
Winkelried, y Arnold, lo llamaremos Arnold, si usted va a Suiza en la actualidad vera
estatuas de Arnold porque él es un patriota suizo muy, muy famoso; y Suiza era un estado
neutral, realmente nunca tuvo una identidad propia fuera de que toda persona en Europa
que quería pelear una guerra iba a Suiza a pelear. Y se cansaron de ser el campo de batalla
de los ejércitos de todo mundo.
Y las naciones, usted sabe, estaban en conflicto y decían, “Bueno, nos reunimos en tierra
Suiza y vamos a tener una guerra.” Y el pueblo suizo estaba un poco cansado de esto.
Entonces decidieron que iban a presentar algo de resistencia, y había un gran ejército que
estaba descendiendo ahí del norte de Alemania y solían marchar en lo que llamaban una
falange, la cual es como una larga fila de hombres de kilómetro y medio a 3 kilómetros y
todos iban juntos ahí hombro con hombro, y todas las tropas detrás de ellos y los hombres
de la línea frontal tenían escudos y todos iban marchando a así en fila ahí por la montaña,
y esta es una fila larga, y las otras cosas y la artillería vienen detrás de ello. Y llegaron ahí
barriendo hacia esta villa mientras que Arnold congregó a la gente que vivía ahí, a los
plebeyos, y se unieron en un ejército suizo y decidieron detener este ejército si podían.
Y comenzaron a pensar en una estrategia y sabían que solo había una manera de hacerlo,
y eso era el romper la falange e infiltrarla y destruirla desde adentro. Y entonces conforme
se acercaba la pequeña villa donde estaban congregados y reunidos, lo único que tenían
eran trinches y palas y palos y eso era todo.
Y conforme esa falange se acercaba a esa villa, Arnold con un clamor de gloria hizo que
Suiza comenzará a correr. Y él corrió ahí en medio de esa falange y conforme él corría, él
llevó en su pecho las lanzas y las flechas que le dispararon. Conforme él rompió esa
falange, no avanzó muchos metros hasta que él cayó muerto. Pero ahí pisándole los
talones venía el ejército suizo entero que entró y peleó contra ese gran ejército europeo e
hicieron que se replegaran en ese día.
Debió haber sido una gran tragedia si Arnold hubiera corrido y hubiera roto la falange,
hubiera caído muerto y el resto de los suizos se hubiera sentado y hubieran dicho, “Oh
Arnold, tuvo un buen corazón. Digo, quiso hacer un buen trabajo.” Pero le siguieron
pisándole los talones.
¿Sabe una cosa? Escuché amigo mío, Jesucristo ha hecho lo mismo, Él corrió en contra de
los batallones del infierno, Él hizo que todas las flechas y todas las lanzas que la ira y el
juicio de Dios podía enviar en contra de Él, Él las recibió y el rompió esa falange. Y todo lo
que le pide hacer es seguirlo y reclamar la victoria. Él es el arquegos perfecto, Él abrió la
brecha, la victoria está ahí, es de usted. Y entonces vemos a nuestro sustituto y al capitán
de nuestra salvación, Él se volvió eso porque murió, Él nació por ninguna otra razón.
Tercera cosa, y esto es tan emocionante, simplemente bendice mi corazón; la tercera cosa
en los versículos 11 al 13, en tercer lugar Él se volvió nuestro santificador, nuestro
santificador; porque el que santifica, esto está hablando acerca de Cristo, Él es el que
santifica, santifica viene de una palabra jaguiaso, hacer santo, el que santifica y los que
son santificados, de uno son todos, por lo cual no se avergüenza de llamarlos hermanos.
Le voy a decir que ese es uno de los conceptos más emocionantes, más fantásticos y
quiero que lo vea, simplemente increíble. ¿Sabe lo que esto nos dice? Escuché esto,
Jesucristo es santo y es capaz de hacerlo a usted y a mí santos, somos los santos, en el
versículo 11, los santificados. Él es santo y los que son santificados son uno a través de Su
muerte.
Ahora escuché esto, a través de Su muerte y nuestra fe en Él, creyendo y recibiéndole a Él
como Salvador somos declarados santos. ¿Escuchó eso? Eso es verdad posicional. Ante
Dios, por su fe en Jesucristo, usted es tanto. Si usted conoce a Cristo.
Ahora, Él fin práctico de esto es que usted debe actuar como tal, todavía hay pecado en
nuestras vidas pero posicionalmente delante de Dios somos santos. Dice usted, ¿cómo
funciona eso? Escuche, cuando Cristo murió en la cruz, ¿por cuánto de mi pecado pagó Él?
Por cada uno de ellos, por cada parte. Y eso significa que Dios no puede hacerme
responsable en términos de juicio por ningún pecado. Esa es la razón por la que Pablo dice
que ninguna condenación hay para los que están en Cristo, todo estuvo un Cristo en la
cruz, Dios por lo tanto dice, posicionalmente debido a su fe en Cristo ahora eres santo. Él
ha apagado todo pecado que jamás cometerá usted.
Ahora, sabemos que esa no es licencia para pecar porque el amor no nos permite hacer
eso, ¿verdad? ¿Pero sabe que si usted conoce a Jesucristo usted es santificado, es santo?
Usted es santificado, ¿qué es santo? Perfectamente santo, perfectamente justo. Ahora,
esa es verdad posicional. Dios inclusive dice, “Usted es justo, usted es tanto.” ¿Sabía usted
eso? ¿Por qué hasta los corintios quienes están de cabeza en términos de su práctica les
dice ahora ustedes son santos? Eran santos, jaguiaso, a ser santo, ser santo. Viene de la
palabra jaios que quiere decir los santos o los santificados, somos santos, somos santos
delante de Dios. Nunca hay un pecado registrado en contra de nosotros, nunca, somos
santos. El que santifica o los hace santos y los que son santificados son uno.
¿Sabe usted que debido a que usted es uno con Cristo, usted es tanto porque Él es santo?
Y dice usted, ¿somos igual de santos que Él? Ese es el único tipo de santidad que hay,
usted no dice, “Bueno, yo soy el santo número uno.” No. “Yo soy el santo número 49.” No.
“Bueno, yo soy el santo número 184.” No. No hay grados de santidad, santo es santo sin
pecado; posicionalmente si Cristo ha pagado por todo mi pecado y lo llevó, todos los
registros de Dios declaran que yo soy santo. Esa es una verdad emocionante, ¿no es
cierto? Santidad posicional en Cristo.
Escuche, si Él llevó mi pecado y me dio Su justicia, Él llevó mi iniquidad y me dio Su
santidad. Oh que verdad tan fantástica. Observe Hebreos 10:10, le voy a mostrar esta
verdad, escuche esto, esto es una verdad emocionante, Hebreos 10:10, “Cristo vino, tomó
un cuerpo, murió una muerte sacrificial para hacer la voluntad de Dios.” ¿Verdad? Para
ser nuestro sustituto, para ser el capitán de nuestra salvación. Ahora, la voluntad de Dios
diseñó esto, versículo 10, “Mediante la cual esto es la voluntad de Dios, nosotros todos los
creyentes son hechos santos o santificados a través de la ofrenda del cuerpo de Jesucristo
ofrecido de una vez por todas.” ¿Leyó eso correctamente? ¿Cómo es hecho usted santo?
¿A través de rituales, través de leer su Biblia, a través de ser súper Pío? No, usted fue
hechos santo, ¿a través de qué? De la ofrenda del cuerpo de Jesucristo. ¿Cuántas veces?
¿Para cuántas personas? Todas.
Usted se volvió santo en virtud del sacrificio de Cristo, no por actividad cristiana. Usted no
se hace santo amigo mío. Nos esforzamos, nos esforzamos por ser más como Cristo. Nos
esforzamos en la práctica en ser lo que somos en posición, ¿no es cierto? Pero
posicionalmente usted fue hecho absolutamente santo mediante Su muerte a través a
favor de usted cuando lo recibe como Salvador. Ahora amados, eso es seguridad. Usted no
puede quitar la santidad, no pude ser manchada. Versículo 14, escuche esto, 10:14,
“Porque mediante una sola ofrenda.” Ahora escuché esto, ¿qué ofrenda fue esa?
Versículo 10, ¿la ofrenda de qué? De su cuerpo. “Porque mediante una sola ofrenda Él
perfeccionó durante seis meses.” ¿Es eso lo que dice? “Para siempre aquellos que son
hechos santos.”
Escuche, si usted jamás ha sido hecho santo, usted ha sido hechos santo para siempre. No
crea que una vez que usted ha recibido la santidad imputada de Jesucristo hay algo en
este universo que podría quitarlo, no hay, no lo hay. Usted ha sido hecho perfeccionado
para siempre a través de la ofrenda de su cuerpo. Y si usted pudiera perderlo, entonces
Jesús no lo hizo bien.
Escuche, Él lo hizo a usted posicionalmente santo con el mismo tipo de santidad que Él
conoce, solo hay un tipo. Que verdad tan tremenda. ¿Le ayuda eso a usted a entender
quién es usted en Cristo? Y después me encanta esto, esto me bendice, tan santo es usted
que Jesús no se avergüenza de llamarlo, ¿qué? Hermano. Hombre, pensé en eso, no podía
creerlo. Quieres decir que Jesús de hecho se acercó y me abrazó y dijo, “John MacArthur,
no me avergüenzo de llamarte hermano mío.” Y yo comencé a pensar en eso y me cautivó
porque quiero ser muy honesto con usted, en toda mi vida he estado más avergonzado de
Jesucristo de lo que me gustaría reconocer. ¿Alguna vez se ha avergonzado usted de Él?
Yo sí, ¿y sabe una cosa? No tengo nada de qué avergonzarme. ¿Por qué debía
avergonzarme de Jesucristo? Sin embargo me avergüenzo de Él. ¿Sabe una cosa? Él tiene
toda razón de estar avergonzado de mí, ¿no es cierto? Todo, digo, yo fallo, usted sabe, Él
nunca se avergüenza de mí, nunca. ¿Sabe por qué? Porque posicionalmente soy santo y Él
dice, “Hermano.”
¿Sabe usted que no hay jerarquía entre los hermanos? ¿No hay jerarquía en ese versículo
o sí? Hermanos. ¿Sabe una cosa? Usted es uno con Cristo, la misma santidad. Su justicia es
suya, su santidad es suya y mía. Oh que pensamiento tan fantástico, somos uno. ¿No es
eso por lo que oró? Se acuerda, en el huerto Él dijo, “Padre como oro por que sean uno así
como nosotros somos uno. Yo en Ti y Tú en Mí. Nosotros en ellos.” Su oración fue
respondida. Oh, me acuerdo después de su resurrección, María Magdalena vino y quería
tocarlo y Él dijo, “No me toques.” Me encanta esto, Juan 20 versículo 17, Él dijo, “No me
toques todavía, no he ascendido a mi Padre y tu Padre, a tu Dios y mi Dios.” Dice usted,
¿por qué es eso tan importante? Simplemente esto, Él tras un paralelo entre una mujer,
quien era una prostituta profesional y sí mismo diciendo, ambos compartimos al mismo
Dios, al mismo Padre, somos hermanos. Eso es impresionante, eso es algo impresionante.
Ese es el tipo de santidad que Jesucristo le imputa al que cree en el. Y le voy a decir algo,
eso emociona mi corazón.
El Apóstol Pablo habla de esto en Romanos, ¿no es cierto? Fuimos crucificados con Cristo,
morimos con Él, resucitamos con Él. Identificación absoluta con Jesucristo. ¿Puedo decirle
algo más? Todos los hombres no son hermanos, algunos hombres son hijos de Dios y Dios
dice que algunos hombres son hijos del diablo. Todos los hombres no son hermanos. Y
puedo ¿añadir algo más? Todos los hombres no son hermanos con Cristo, solos aquellos
que son hijos del mismo Padre, aquellos que reciben a Jesucristo y se convierten en
hermanos de Cristo. Oh que pensamiento tan emocionante, una gracia tan grande que me
llame hermano sin vergüenza, hombre, cuando oigo verdad así, le digo, me avergüenza,
creo que es la verdad más emocionante en toda la Biblia, esa verdad posicional que
continuamente me dice quién soy en Cristo porque tarde o temprano usted comience a
actuar como quien es usted.
Después en los versículos 12 y 13 el escritor de Hebreos toma dos pasajes del Antiguo
Testamento que profetizaban que Cristo nos llamaría su hermano, Salmo 22 versículo 22,
Él cita el Salmo 22, esto no es nada nuevo. Salmo 22, Cristo le habla al Padre y dice esto,
“Anunciaré a mis hermanos Tu nombre.” Está s verdad del Antiguo Testamento. El Mesías
iba a llamar a los hombres sus hermanos. “En medio de la congregación te alabaré.” En
otras palabras, voy estar en medio de otras personas, voy a ser uno de ellos y los voy a
llamar hermanos. Esa es una profecía del Antiguo Testamento, no es nada nuevo. Y a los
líderes judíos Él quiso explicarles que esto no era nada nuevo.
Después en el versículo 13 Él cita Isaías capítulo 8 donde Cristo vuelve a hablar y dice, “Y
otra vez Yo confiaré en el. Y de nuevo, aquí, Yo y los Hijos que Dios me dio.” ¿Ve usted
cómo se identifica con otros creyentes? ¿Se da cuenta? Juntos vamos a confiar en Dios,
dice Él, “Voy a encargarme de los hermanos que me des.” Esa es verdad del Antiguo
Testamento. Cristo nos llama hermano y no se avergüenza. Que Dios me ayude a actuar
como lo que soy. Y entonces el Cristo de Dios eterno, la segunda persona de la Trinidad, el
arquegos santo sin pecado, aquel a quien los ángeles adoraron se volvió un poco menor
que los ángeles para sufrir y morir para ser mi sustituto, para ser aquel que abrió la brecha
para que yo fuera al cielo y a la gloria de Dios, inclusive se inclinó para llamar mi hermano,
hijo de Dios, coheredero. Y lo hizo sin vergüenza, porque Él me hizo santo en su propia
santidad. ¿Puede usted resistir ese tipo de amor? Yo no puedo.
Entonces nuestro sustituto, el capitán de nuestra salvación, nuestro santificador. Y
rápidamente versículo 14, “El que conquistó a Satanás.” Así porque cuanto los hijos
participaron de carne y sangre, esto es los hijos que vimos en el versículo 18, nosotros
creyentes, seres humanos participamos de sangre y carne, somos carnales seres humanos.
Él también participó de lo mismo. Él se volvió lo que somos para destruir por medio de la
muerte al que tenía el imperio de la muerte, estos el diablo.
Ahora, la autoridad que Satanás tiene sobre los hombres es la muerte, Satanás sabe que la
paga del pecado es muerte y si él puede mantener a un hombre viviendo en pecado hasta
que él muera, lo tiene para siempre. Y el gran poder de Satanás es la muerte y alguien
tenía que destruir ese poder, alguien tenía que despedazar la muerte. Satanás sabía que si
él podía aferrarse, y todavía sabe que si él puede aferrarse a los hombres hasta que
mueran, Dios no puede salvarlos porque Dios diseñó que la salvación fuera durante la vida
de un hombre, no después.
Y entonces Satanás usa el poder de la muerte, se esfuerza por atrapar a los hombres y
mantener a los hombres alejados de Dios hasta que mueran y entonces Dios no puede
tocarlos. Esa es la autoridad Satanás sobre los hombres. No podían escapar la muerte, no
podían escapar la paga inevitable del pecado, Satanás lo sabía. Y si Satanás tan solo puede
mantener a los hombres ahí, Dios no puede llegar a ellos.
Ahora, alguien tenía que quebrantar este poder y tenía que ser un hombre, algún hombre
tenía que conquistar la muerte, destruir el arma de Satanás. Y eso es exactamente lo que
Jesús hizo. Como puede ver, dice en el versículo 14, “Que por medio de la muerte lo hizo.”
En otras palabras, para destruir la muerte un hombre tenía que morir y resucitar y dejar la
brecha abierta para que otros murieran y resucitaran y eso es exactamente lo que Jesús
hizo, Él salió de esa tumba, Él explotó de esas cadenas de la muerte y después Él dijo,
“Porque yo vivo – ¿qué? – vosotros también viviréis.”
Escuche amigo mío, Jesús murió y resucitó y de esta manera destruyó el poder de Satanás
de la muerte y Él dejó abierto el camino para usted. Él se volvió hombre para morir como
hombre y tener la victoria de un hombre sobre la tumba. Pero Él tenía que ser Dios al
mismo tiempo para tener esa victoria. Él despedazó el poder de la muerte. Y entonces
decimos, ¿dónde está oh muerte tu aguijón? ¿Dónde está oh sepulcro tu victoria? No hay
victoria en la muerte, la muerte simplemente es pasar de este mundo a la presencia de
Dios para aquellos que lo aman. La muerte ni siquiera la experimentamos porque Cristo la
destruyó, Él vino a morir para destruir la muerte para que usted pudiera vivir.
En último lugar, Él fue nuestro sustituto, el capitán de nuestra salvación, nuestro
santificador, el que conquistó a Satanás y nuestro sumo sacerdote compasivo. Versículo
16, porque ciertamente no socorrió a los ángeles sino que socorrió a la descendencia de
Abraham. Él no se volvió un ángel para morir por los ángeles, no. No hay salvación para los
ángeles. Él se volvió un judío, la simiente de Abraham un ser humano, para que Él pudiera
identificarse con otros hombres y morir por ellos. Él no vino a redimir ángeles, Él vino a
redimir hombres. Versículo 17, por lo cual, ahora marque esta frase, subraye esta frase,
debía ser en todo semejante a sus hermanos, Él fue igual que nosotros en todo, en todo.
¿Para qué? Para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se
refiere, para expiar los pecados del pueblo. Pues en cuanto Él mismo padeció siendo
tentado es poderoso para socorrer a los que son tentados.
En otras palabras, cuando usted va a Jesucristo para compartirle su corazón Él puede
decir, “Yo sé. Yo sé. Yo he estado ahí.” El sumo sacerdote compasivo. Como puede ver, un
sumo sacerdote ministra entre los hombres y Dios. ¿Sabe usted quién sería el sumo
sacerdote perfecto? Alguien que de manera experimental conociera la mente de Dios y de
manera experimental conociera la mente del hombre. ¿Y no es eso exactamente lo que
Jesucristo fue? Él fue Dios de hecho y hombre de hecho, el mediador perfecto.
Escuche, en todas las cosas Él fue como somos nosotros, Él tuvo hambre, tuvo sed, Él fue
vencido por la fatiga, Él durmió, Él fue enseñado, Él creció, Él amó, Él se sorprendió, Él se
maravilló, Él estuvo contento, Él estuvo triste, enojado, lleno de indignación y sarcasmo, Él
se entristeció, Él estuvo turbado, Él fue vencido por la expectativa de acontecimientos
futuros, Él ejerció fe, Él leyó las escrituras, Él oró toda la noche, Él suspiró cuando Él vio un
hombre que no podía hablar, lágrimas cayeron de sus ojos cuando su corazón tuvo dolor
internamente, Él fue como sus hermanos en todas las cosas excepto por el pecado y la
enfermedad. Y entonces Él fue un sumo sacerdote perfecto.
Él entendió de manera total mediante la experiencia a Dios y Él entendió de manera total
mediante la experiencia al hombre. Él fue el perfecto en unir ambos, el que fue compasivo
de manera perfecta. Capítulo 4 versículo 15 de Hebreos, “Porque no tenemos un sumo
sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades.” No, Él puede, ¿no es
cierto? Él fue tentado en todo según nuestra semejanza pero sin pecado. Él es compasivo,
Él puede identificarse con nuestros sentimientos y Él sabe y entiende. “Acerquémonos
pues – versículo 16 – debido a que Él es compasivo, confiadamente al trono de la gracia
para obtener misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.” Podemos acercarnos
con denuedo y decir, “Cristo, quiero compartir esto contigo y sé que Tú entiendes porque
Tú has estado, sumo sacerdote perfecto.” Oh que Salvador, que Salvador Dios poderoso,
adorado por los ángeles, sin embargo el hombre tierno. Uno por encima de todos, sin
embargo nuestro hermano en santidad. Uno con actitud divina, sin embargo sintiendo
nuestras necesidades y nuestras emociones y nuestras pasiones. Nuestro sustituto,
nuestro capitán de salvación, nuestro santificador, nuestro conquistador de Satanás,
nuestro sumo sacerdote compasivo.
Observe de nuevo al pesebre si es tan amable, obsérvelo de nuevo. ¿Quién eres tú
preciado bebé pequeño? Acostado en la paja Dios soy. Viene a la tierra este día. ¿Por qué
viniste pequeño dulce bebé acostado en la paja? A morir viene para pagar el precio del
pecado. ¿El pecado de quién pequeño y tierno bebé en la paja? El tuyo fue el que me trajo
aquí abajo el día de hoy.
Oremos. Dios, sabemos que fue nuestro pecado el que te hizo descender ese día. Y Dios,
nuestros corazones están llenos de alabanza y gratitud por ese don inefable de Jesucristo.
Oh Dios, te ruego, si hay alguien en esta mañana que nunca ha conocido a Jesucristo, que
no sabe nada del verdadero significado de la navidad o de la vida o de cualquier otra cosa,
que el día de hoy sea el día cuando venga a Jesucristo y lo ame como nosotros lo amamos.
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La ofrenda

El plan de Dios para ofrendar, 1ª Parte

Escritura: Escrituras Seleccionadas

Código: 1302
John MacArthur
Esta mañana vamos a ver el plan de Dios para la ofrenda. Estaremos tratando con el tema
del dinero. Y el dinero es un barómetro de la espiritualidad porque la manera en la que
usted usa el dinero es una indicación de la administración cristiana de su vida. Más que
cualquier otra cosa, el dinero está en sus manos. Usted constantemente está usando el
dinero. Algunos de ustedes en este momento están sintiendo su bolsillo para asegurarse
de que todavía están manejando dinero y que no lo perdieron al entrar, y usted paga
recibos constantemente, usted firmar cheques, usted recibe cheques, usted va para
ahorrar, usted va al banco, ustedes saca su cartera, usted mete cambio en esto y en
aquello. El dinero es algo constante. Y la administración del dinero es un área crítica de la
vida, y la Biblia tiene mucho que decir acerca de esto.
De hecho vamos a ver el plan de Dios para la ofrenda y en el Antiguo Testamento esta
mañana, y el próximo día del Señor el plan de Dios para la ofrenda en el Nuevo
Testamento. Y vamos a descubrir que no son diferentes, que son iguales. Pero la
definición es – realmente en el Nuevo Testamento es mucho más vasta en las áreas
particulares. Y estoy seguro de que el estudio de dos partes en sí mismo nos va a dar de
una vez por todas, confío en que nos dará un entendimiento real en esta área.
Ahora, el cristiano frente a muchas decisiones con respecto al dinero. Y debería decir
también esto, que para aquellos de ustedes que están visitando esto es algo que
normalmente no hacemos, normalmente continuamos con un estudio de un libro. Pero
como dije, estamos tomando un descanso por esta razón en particular y confío en que
usted va a entender eso. Pero el cristiano enfrenta muchas decisiones con respecto al
dinero. Básicamente se dividen en cuatro categorías. Número uno, cómo nos sentimos
acerca del dinero. Número dos, cómo ganamos el dinero. Número tres, cómo gastamos el
dinero. Y número cuatro, cómo damos el dinero. La administración total del dinero puede
dividirse en esas categorías. Cómo nos sentimos acerca de él, cómo lo ganamos, cómo lo
gastamos y cómo lo damos.
Ahora, en primer lugar, ¿qué hay cerca del área de cómo nos sentimos acerca del dinero?
¿Acaso la Biblia dice algo acerca de eso? Bueno, usted sabe que lo dice. Y simplemente
voy a introducir brevemente el tema porque queremos concentrarnos en la cuarta. Pero la
Biblia dice mucho acerca de cómo nos sentimos acerca el dinero.
En primer lugar dice que no debemos amarlo. En 1 Timoteo 6 en el versículo 10 dice,
“Porque raíz de todos los males es el amor al dinero.” No debemos amar el dinero. Ahora,
eso no es algo fácil porque nos rodea todo el tiempo.
Otra cosa que la Biblia dice con respecto a cómo nos sentimos acerca del dinero es que no
debemos confiar en el dinero. Esto es no debemos colocar nuestra confianza en nuestro
dinero. En 1 Timoteo 6:17 dice, “A los ricos de este siglo manda que no confíen en las
riquezas, en sus riquezas.” Entonces confiar en el dinero es idolatría. Inclusive cuando
usted deriva su sentido de seguridad del dinero que usted dice que Dios provee para
usted, aún así eso es idolatría. En Mateo 6:24 dice, “No podéis servir a dos amos.” No
puede servir al Dios verdadero y al dinero. Esa especie de lealtad dividida no sirve. Esa es
la razón por la que cuando la Biblia presenta los requisitos para un anciano dice, “No
puede ser un hombre que es avaro.” Porque usted no puede servir a Dios y al dinero. No
solo eso, sino que la Biblia nos dice que no debemos buscar ser ricos, debemos buscar
honrar a Dios. Si Él desea hacernos ricos, eso es asunto de Él. Debemos buscar trabajar lo
más duro que podamos, hacer nuestro mejor esfuerzo para Su gloria. Si Él quiere hacernos
ricos en respuesta a eso, eso depende de Él.
1 Timoteo 6:9 dice, “Porque los que quieren enriquecerse caen en muchas tentaciones y
sus almas en última son ahogadas en destrucción y pérdida.” También con respecto al
dinero, no debemos ver al dinero como nuestro, es de Dios, somos administradores de él.
Hay otras cosas en esa área. Permítame pasar a la segunda. ¿Qué dice la Biblia cerca de
cómo ganamos el dinero o cómo obtenemos el dinero? Dice mucho. En primer lugar, no
debemos robarlo. Ese es un no, no. No podemos robar dinero. Dice usted, “Yo nunca haría
eso.” Escuche el Salmo 37:21, “El impío toma prestado y no paga.” Hay muchas maneras
de robar. De hecho en Amós 8:5 y Oseas 12:7 los profetas hablan de falsificar lo que se
debía y después engañara alguien, no, usted no debe robar dinero.
En segundo lugar, no debemos explotar a otros al aplicar la usura. En otras palabras, no
debemos aprovecharnos de la gente desesperada. Si su hermano tiene necesidad, ustedes
se lo da para satisfacer su necesidad. Usted no le presta lo que necesita tener y después le
carga tasas exorbitantes de interés. Eso es aplicar la usura.
También no debemos defraudar a la gente al no pagarles lo que les debemos. ¿Usted sabe
lo que Santiago 5:4 dice? Dice, “El dinero que deberían haberle pagado a sus trabajadores
está clamando contra ustedes.” Los han defraudado porque no les pagaron lo que
merecían por su trabajo.
En términos de cómo obtenemos el dinero la Biblia también nos dice que no debemos
apostar por tenerlo, y esto claro, creo yo es una inferencia en las Escrituras desde el punto
vista que si usted confía en la soberanía de Dios y la providencia de Dios el azar no tiene
parte en ello. La palabra para juego de dados es usada con respecto al ministerio de
Satanás en Efesios 4:14. Ahora, esas son cosas negativas con respecto a cómo no debemos
obtener el dinero.
¿Cómo debemos obtenerlo? Bueno, debemos obtenerlo al recibir regalos, y esta es una
manera maravillosa, usted no tiene que hacer nada, usted simplemente tiene que ser
amable o conocer a alguien que es amable. Y Pablo recibió dinero muchas veces, le dieron
regalos, ofrendas constantemente y supongo que yo he sido el beneficiario de cosas así.
Algunas veces la gente envía una ofrenda de amor, usted sabe, en respuesta a un
ministerio que usted ha tenido. Y esto es expresar amor y esta es una manera legítima. En
el Antiguo Testamento recibían dinero sin trabajar, y la base de la herencia, ¿no es cierto?
El primogénito recibió la herencia de todo lo que su padre poseyó en general. Entonces
podemos recibir regalos, dinero, en términos de referencia como también regalos de
amor.
Otra manera en la que podemos obtener dinero es al hacer inversiones sabias. Y no creo
que Dios quiere que corramos el riesgo de hacer inversiones torpes y especulaciones de
apuestas de alto riesgo con sus fondos. Pero creo que Dios desea que hagamos
inversiones sabias. En Mateo 25 versículo 27, como usted sabe, el dueño le dijo al siervo,
“Si hubieras sido inteligente habrías colocado este dinero y cuando yo regresara habrías
recibido lo mío con interés.” Entonces podemos ganar dinero al hacer inversiones sabias,
se puede obtener interés.
Pero la manera primordial y la última que voy a mencionar es que ganamos el dinero al
trabajar, el buen trabajo a la antigua. Y realmente de manera franca la Biblia dice, “6 días
– qué – trabajarás y harás toda tu obra. El séptimo reposarás.” En otras palabras,
comprime tu trabajo en 6 días. En serio, usted tiene lo suficiente para 7 si usted está
trabajando duro.
Ahora, eso aplasta a muchos porque la mayoría de la gente en necesidad financiera no ha
aprendido aún a cómo trabajar. Usted sabe, cuando usted llega al punto en el que la gente
constantemente no tiene dinero, constantemente no tiene lo suficiente a un grado u otro
constantemente son flojos. Ahora, hay circunstancias ajenas a ellos en casos individuales,
pero básicamente el problema real con la gente que no tiene nada es que no trabaja para
nada. El trabajo es un principio divino maravilloso. Y a muchos de nosotros nos gustan
muchos principios divinos, pero realmente no estamos muy contentos por ese. Pero ese
es un. Proverbios 28:19, “El que trabaja su tierra tendrá pan suficiente. Pero el que sigue a
personas vanas tendrá suficiente pobreza.” Él simplemente flota con la multitud, no le va
a ayudar. Pero el hombre que se queda en casa y trabaja, él va a estar bien.
Y le voy a dar otro interesante, me gusta este, Proverbios 14:23. Este es realmente
práctico. Escuche esto, “En toda labor hay ganancia. Pero el habla de los labios lleva a la
pobreza.” Usted trabaja y obtiene dinero. Usted habla y no lo obtiene.
Ahora, como puede ver, la Biblia entonces tiene mucho que decir acerca de cómo
conseguimos el dinero, acerca de cómo nos sentimos acerca del dinero.
En tercer lugar, tiene mucho que decir acerca de cómo gastamos el dinero. En primer
lugar debemos proveer para las necesidades de nuestra familia, y las necesidades de los
que nos rodean. 1 Timoteo 5:8 dice que si un hombre no provee para los suyos es peor
que un incrédulo. Esas son palabras bastante serias. Y Juan dijo en 1 Juan 3, dice que si ves
a tu hermano tener necesidad y no satisfaces su necesidad ni siquiera eres un cristiano.
¿Cómo mora el amor de Dios en ti? Entonces usted debe gastar su dinero para sus
necesidades y las necesidades de su casa, su familia y las necesidades de aquellos que lo
rodean a usted que tiene necesidades.
En segundo lugar, usted debe gastar su dinero al pagar sus deudas inmediatamente.
¿Entendió eso? Inmediatamente. Dice usted, “¿De dónde sacaste eso?” De la Biblia,
Romanos 13, “No debáis a nadie nada sino el amaros.” Pero le voy a dar un versículo que
realmente es interesante, 2 Reyes 4:7. ¿Está listo para escucharlo? “Ve, vende el aceite y
para tu deuda y vive tú y tus hijos de lo que queda.” 2 Reyes 4:7 dice, “Liquida lo que
tienes para pagar tus deudas y vive de lo que te queda.” Pague sus deudas.
Una tercera cosa que usted debe hacer al gastar su dinero es ahorrar su dinero. ¿Sabe
usted que hay cuatro criaturas sabias en el mundo que Dios simplemente realmente
exalta? Hormigas, conejos, langostas y arañas. Dice usted, “Estás bromeando.” No.
Proverbios 30, cuatro cosas, versículo 24 dice, “Son de las más pequeñas de la tierra y las
mismas son más sabios que los sabios.” Las hormigas, la primera. Las hormigas no hacen
una gran contribución, primordialmente estorban, pero aquí descubrimos que son
exaltados por una virtud muy, muy interesante. “Las hormigas, pueblo no fuerte, y en el
verano preparan su comida.” ¿Sabe una cosa? No son demasiado fuertes, pero son lo
suficientemente inteligentes como para saber que más vale que recojas tu alimento en el
verano porque no vas a poder encontrarlo en el invierno. Es bueno para las hormigas, eso
es ahorrar, eso es acumular para el tiempo en el que usted lo va a necesitar. 21:20 de
Proverbios, “Hay tesoro deseable y aceite en la casa del sabio.” En otras palabras, lo que
usted necesite usted lo va a encontrar en el tesoro de un hombre sabio. Es correcto.
Pero un necio se lo gasta todo. No hay preparación para el futuro, creo que la planeación
para el futuro es muy razonable, no solo es razonable sino que es bíblica, es sabia. Quizás
su planeación futura está en inversiones a largo plazo, quizás está en seguro de vida en
donde usted está apartando una cierta cantidad de dinero para asegurar cierta cantidad
en el futuro, lo cual puede cubrir las necesidades de su familia en un día cuando quizás no
tengan el dinero para suplir la necesidad. Esto es sabio.
Muy bien, entonces aquí tenemos algo de la indicación de lo que la Biblia dice de cómo
debemos gastarlo, cómo ganarlo y cómo debemos sentirnos al respecto. Todo esto se
convierte en un barómetro en su vida cristiana. La manera en la que usted maneja el
dinero es como lo demás, cómo maneja a su esposa, cómo maneja a su marido, cómo
maneja a sus niños, cómo maneja la administración de toda dimensión de su vida, cómo
trabaja en su trabajo, cómo maneja la relación con otros creyentes. Todo lo que usted
hace. Cómo maneja su vida de oración, cómo maneja su tiempo de Biblia. Todo esto es un
monitor o un barómetro de su vida espiritual, ¿no es cierto?
El dinero no es diferente. La credibilidad de su cristianismo se manifiesta en el manejo de
sus fondos. Y esta es un área difícil porque constantemente es un problema porque
estamos siendo bombardeados por el mundo para que gastemos nuestro dinero de
manera torpe. Y no solo eso, sino para añadir esto, estamos siendo bombardeados por
cristianos para gastarlo igual de mal. Enfrentémoslo, nos volvemos víctimas de muchas
campañas inteligentes por parte de organizaciones cristianas, ¿no es cierto? Tratando de
soltar nuestro dinero cristiano. Pero su dinero en un sentido muestra su cristianismo.
¿Y sabe una cosa? Eso es lo que Juan quiso decir cuando él dijo en 1 Juan 3, “Cuando ves a
tu hermano tener necesidad y no le das lo que necesita. ¿Cómo mora el amor de Dios en
ti?” En otras palabras, su cristianismo se manifiesta al nivel mismo del hecho de que usted
le da dinero al hombre que lo necesita o no.
Ahora, como usted sabe, usted tiene que pensar del dinero que usted tiene como una
administración. Como usted sabe, si su jefe viniera a usted y dijera, “Oye, aquí están $100
de mi dinero. Quiero que lo gastes con cuidado y sabiduría. Compra algunas de las cosas
que necesitamos. Regresa y me das el recibo.” Hombre, le voy a decir, usted va a cuidar
esos $100. Usted regresaría y va a decir, “Bueno, conseguí esto y esto para la oficina y
esto y esto, todas estas cosas que necesitamos y aquí está el recibo. Conseguí los mejores
precios.” Usted tiene $100 en su bolsillo que son de usted y usted no siente que tiene que
rendirle cuentas a nadie porque son de usted. ¿Pero realmente de quién son? Son de Dios.
Y si usted le va a rendir cuentas a su jefe, ¿cuánto más debe usted rendirle cuentas a Dios
por cómo gasta usted $100? Usted debe responderle a Dios.
Muy bien, vayamos a la cuarta área. No queremos hablar mucho de eso, se vuelve algo
doloroso. El asunto primordial de las Escrituras, digo, inclusive yo estoy incómodo. El
punto primordial de las Escrituras se preocupa por cómo da usted su dinero. Ahora esto
domina las Escrituras. Es un tema demasiado importante como para que nosotros no lo
veamos. Cómo damos nuestro dinero es extremadamente importante. Y no es fácil
mantener una perspectiva clara porque realmente estamos siendo bombardeados.
Ahora, hay una apelación constante, si usted ha sido cristiano por un tiempo y ha recibido
alguna de las ‘listas de correo cristianas’ usted sabe lo que viene a buscar su dinero
cristiano. Bueno, sí así en su casa, usted puede imaginar cómo es en la mía. No hay fin
ante la proliferación de la gente que quiere dinero y las organizaciones, y usted enciende
su radio, usted sabe, y tiene usted estas transmisiones religiosas de media hora, 25
minutos de pedirle dinero y 5 minutos para decirle las razones por las que están pidiendo
dinero y eso es todo. Y usa se pregunta cuándo van a hacer algo que valga su dinero.
Somos bombardeados por estas técnicas, técnicas para dar, campañas de administración
de iglesia, campañas de presupuesto, todo tipo de cosas. Y todos hemos venido de
organizaciones en el pasado en donde fuimos víctimas de esto.
Voltaire no fue cristiano en absoluto, un ateo. Una vez dijo que el protestantismo es
meramente un sustituto menos caro que el catolicismo. Y Lucas Visherin en su libro
escribió esto, “El filósofo francés Voltaire criticaba mucho la iglesia romana por lo que él
sintió que eran sus excesos y sus demandas avaras. Pero él fue inclusive más crítico de las
iglesias protestantes por permitirse ser usadas como refugios para aquellos cuyas
convicciones religiosas eran determinadas primordialmente por el deseo de mantener
más de su dinero para sí mismos.” Fin de la cita.
Y creo que la ofrenda cristiana a los ojos de algunas personas parece ser explotación. A los
ojos de otras personas parece ser algo totalmente descuidado. Hay un río de literatura
que le dice a usted cómo. Usted puede tomar clases en ciertas escuelas acerca de cómo
elevar el presupuesto de su iglesia. Puedo ir a tomar una clase en eso.
Tengo un libro que leí esta semana acerca de cómo desarrollar el diezmo en la iglesia.
Cómo hacer que cosas inteligentes como la semana de la lealtad y tocar cada puerta en
una semana. Y todo en el libro acerca de cómo tener un sistema de promesas, cómo hacer
esto, cómo tener aquello, cómo hacer esto, cómo estimular a la gente, cómo motivar a la
gente, cómo hacerlos sentirse culpables porque no hacen lo que deben hacer y después
aprovecharse de la culpabilidad que sienten. Y después si usted realmente está
desesperado, usted puede contratar expertos que no viven en su ciudad que pueden venir
y levantarle el dinero a usted. Claro, por un monto. Digo, no es totalmente un ministerio.
Pero hay una organización que existe en Estados Unidos simplemente para publicar
materiales que usted puede distribuir en su iglesia para estimular a la gente a dar dinero.
No estoy en contra estimular a la gente para que me dé, simplemente estoy en contra de
hacerlo de maneras no bíblicas.
Es como le estaba diciendo a alguien ayer, usted sabe, la campaña de evangelismo en una
iglesia fue estimulada por el hecho de que iban a tener que esconder un balón de fútbol
americano en las casas de varias familias no salvas y usted debía ir puerta a puerta y si
usted resultaba llegar a la familia no salva que tenía el balón de fútbol americano, usted
ganaba una chamarra. Entonces el evangelismo fue estimulado al esconder un balón de
fútbol americano y tratar de ganarse una chamarra. Bueno, no estoy en contra el
evangelismo, pero ciertamente estoy en contra de eso. Cómo es posible que una familia
no regenerada jamás va a entender lo que está pasando cuando recibieron un balón de
fútbol americano en su casa y la gente está llegando ahí para darles testimonio a ellos
realmente bajo la fachada de evangelismo cuando lo único que quieren es la chamarra.
Bueno, me molesta un poco este tipo de cosas.
Hay tantas personas ingeniosas que están preparando estas cosas. Hay tantos impostores
en la televisión y en la radio buscando a los cristianos por dinero. Y realmente usted se
encuentra atrapado y usted no sabe qué hacer con ello. Después usted siente la presión
de la situación económica y todo mundo le está diciendo a usted que no lo debe guardar,
si oigo a ese hombre una vez más de Glendale Federal diciéndome que tengo que tener
tanto de mi ingreso en ahorros voy a escribirles una carta. ¿Cómo se llama? ¿Elliot
Jayway? ¿Pero sabe una cosa? Tenemos que enfrentarlo. Viene de tantas direcciones
diferentes. Estamos siendo absolutamente bombardeados por el hecho de que si no lo
guardamos, si no tenemos este fondo enorme de 6 meses de ingresos guardado en algún
lugar nunca vamos a sobrevivir. Bueno, ¿qué le pasó a Dios? Digo, yo creo en el ahorro.
¿Pero sabe una cosa? Usted puede volverse paranoico por esto.
¿Y sabe una cosa? Aquí estamos atrapados entre el equilibrio de confiar en Dios e invertir
con Dios y guardar lo que necesitamos para suplir para lo que nuestra familia necesita en
el presente y en el futuro.
Y amigos, todo se reduce a la respuesta que tenemos del ministerio del Espíritu Santo en
nuestras vidas conforme Él guía. Ahora, muchas personas vienen y dicen que la solución
para todo es simplemente aceptar el patrón bíblico el cual es de 10%, que el estándar
bíblico para ofrendar es el diezmo, el 10%. Y justifican el 10% al decir que si la ley
demandó 10% ciertamente la gracia demandaría por lo menos 10% debido a que
incidentalmente el diezmo nunca es mencionado en el Nuevo Testamento en referencia a
la ofrenda de la iglesia, nunca. En todos los pasajes en donde la iglesia da no hay mención
en absoluto en lugar alguno del diezmo. Pero para meter el diezmo dicen, “Si la ley
demandó 10%, ciertamente la gracia también.” Y no estoy en contra del principio.
Pero lo que realmente están diciendo es que sabemos que el diezmo no es ofrenda en el
Nuevo Testamento. Pero si no empujamos el diezmo tememos que no tendremos lo
suficiente para operar. Realmente se reduce a ese tipo de motivación. El 10% en cierta
manera mantiene el dinero fluyendo.
¿Pero sabe lo que está mal con el 10%? Número uno, no es bíblico y es dar por la razón
equivocada, es dar para cumplir con una obligación en lugar de una respuesta a un
corazón amoroso, dispuesto, ¿verdad?
La segunda cosa que está mal con esto es que estorba lo que usted podría hacer al hacerlo
pensar que usted ya acabó. La ofrenda de nunca debe ser por obligación, nunca debe ser
mediante una campaña que busca levantar fondos, nunca debe ser por obligación, por
imposición. Cualquier técnica humana es ofensiva para Dios.
Ahora, habiendo dicho eso, permítame tan solo decir esto y después vamos a entrar a
esto; el patrón de Dios para ofrendar no es el diezmo en el Nuevo Testamento, ni siquiera
es diezmo en el Antiguo Testamento, nunca ha sido el diezmo y nunca será el diezmo. Y
voy a tratar de explicar por qué puedo decir eso esta mañana la próxima vez.
Ahora, dividamos la historia de la ofrenda entre secciones antes de Moisés. Entre Moisés y
Jesús y de Jesús al presente. Estos son tres periodos de la historia, tres dispensaciones por
así decirlo que veremos. Y la primera y la segunda y la tercera, observen esto amigos,
todas enseñan el mismo patrón de ofrenda, no hay diferencia.
Veamos en primer lugar la ofrenda antes de Moisés porque esto es importante. La gente
que enseña que debemos diezmar enseña en base a esto. Debido a que el diezmo fue
antes de Moisés, debido a que Abraham diezmó y Jacob diezmó antes de la ley mosaica, el
diezmo fue antes de Moisés, fue antes de la ley y por lo tanto debe ser después de la ley,
es un principio universal, por lo tanto debido a que el diezmo fue primero la ley vino a la
mitad, la universal continúa después, entonces el diezmo es continuo.
El problema con eso es que si usted va a aceptar algo, cualquier cosa antes de la ley como
norma para después de la ley. El día de reposo también fue antes de la ley, ¿verdad?
Entonces tenemos que dejar de reunirnos los domingos. En segundo lugar, el sistema
sacrificial fue iniciado con el huerto y vamos a tener que regresar a matar animales. Y
realmente no estoy seguro de que esa es la idea. Entonces si vamos a decir que lo que fue
antes es después de la ley nos metemos en muchos problemas. No digamos vamos a estar
mucho más seguros.
Ahora, antes de Moisés la ofrenda antes de Moisés, usted puede escribir algunas notas ahí
en su pequeño bosquejo ahí, la ofrenda antes de Moisés se divide en dos categorías como
también toda la ofrenda en estos períodos. Dos categorías; la ofrenda voluntaria y la
ofrenda obligatoria. La ofrenda voluntaria y la ofrenda obligatoria.
La Biblia demanda que usted dé su dinero. Usted no está comprando nada. Usted
simplemente lo está regalando. Y la Biblia demanda eso también. La Biblia también habla
de ofrenda o regalo gratuito, de ofrendas gratuitas.
Ahora, veamos el libro de Génesis y veamos desde el comienzo mismo en primer lugar de
la ofrenda voluntaria. Ahora, esta va a ser una lección en el Antiguo Testamento en esta
mañana y creo que vamos a ver algunas cosas interesantes. El término diezmo aparece en
el Antiguo Testamento en el libro de Génesis, sí aparece.
Ahora, algunos han pensado que debido a que aparece en Génesis se convierte en el
estándar desde el comienzo. En el plan universal de Dios es diezmar incidentalmente, la
palabra hebrea macer, la cual se traduce diezmo, significa una decima parte, lo mismo que
decató en el griego, el decimo. Eso es lo único que significa, simplemente significa un
decimo, no es una palabra religiosa, es una palabra matemática, solo tiene que ver con un
porcentaje, significa un decimo.
Históricamente inclusive afuera de la Biblia a partir de fuentes antiguas que tenemos
sabemos que el hombre siempre ha usado el 10 como el número básico para los sistemas
de cuentas. Y eso es obvio porque él comienza al contar. Entonces tiene 10 dedos en las
manos y 10 dedos en los pies. Entonces el 10 se convierte en el símbolo del sistema para
contar. Esto es universal. El símbolo de medir es 10.
Ahora, observe entonces que en cierta manera 10 se convierte en el número de algo que
está completo. Esto lo vemos algunas veces inclusive en las Escrituras. El 10 se convierte
en el número de algo que está completo. Hay evidencia que muchas deidades paganas
fueron honradas porque se les daba un decimo. Y la razón es esta, debido a que el 10
representaba totalidad o algo completo, el dar de una decima parte era un símbolo del
dar el todo. ¿Sabe usted lo que quiero decir? El dar o el ofrendar un decimo de algo, la
totalidad era representada en ese decimo. Al dar lo que era un número total 10. Usted
simplemente en cierta manera está simbolizando el hecho de que usted estaba dando
todo debido a que 10 era el símbolo de totalidad. Entonces el número total 10 se convirtió
entonces en el número común en términos de ofrendas a deidades entre los paganos.
Ahora, la Biblia no instituyó el diezmo en Génesis. No hay afirmación jamás por parte de
Dios con respecto a diezmar en este punto. Nadie le dijo a Abraham que diera un decimo.
Nadie le dijo a Jacob que diera un decimos, ciertamente no Dios. No hay una ley universal
como tal afirmada en las Escrituras.
Ahora, permítame mostrarle lo que quiero decir. En Génesis capítulo 4 por ejemplo, y
puede en cierta manera flotar a lo largo de Génesis conmigo si quiere, únicamente vamos
a hacer referencia a esto, pero en Génesis capítulo 4 usted tiene la primera ofrenda.
Ahora, la primera ofrenda dada a Dios fue de Caín y de Abel, y lo interesante acerca de
esto es que fue una ofrenda voluntaria. Simplemente dice el versículo 3, “En el proceso el
tiempo sucedió que Caín trajo del fruto del suelo y Abel trajo de las primicias del rebaño.”
Ahora, no hay mandato de que debían hacer esto. Dios no les dijo específicamente que
hicieran esto, por lo menos no se registra así en las Escrituras. Me parece que
simplemente el proceso al pasar el tiempo sucedió que lo hicieron, fue entonces
voluntario, ¿verdad? Fue una decisión libre por su parte, voluntaria. Dieron fruto del
suelo, claro, como sabemos, no era lo que había sido pedido por Dios, sabemos que no
había una ley universal de cuánto, pero aparentemente había la revelación de una ley
acerca de que debía haber un sacrificio animal, pero no sabemos qué porcentaje fue en
absoluto, no hay indicación de esto. Fueron motivados por su propia iniciativa, no hubo
demanda, no hubo cantidad, no hubo una estipulación y no hubo una frecuencia que se
les impuso. Fue totalmente voluntario.
Ahora, más adelante en el capítulo 8 tiene usted Noé. El diluvio pasa, capítulo 8, y Noé
inmediatamente sale a presentar un sacrificio o para presentar una ofrenda a Dios. El
versículo 20 dice que él construyó un altar y tomó de todo animal limpio y de toda ave
limpia y ofreció holocaustos en el altar. Ahora, aquí hay una ofrenda a Dios, de nuevo es
completamente voluntaria, no hay mandato, no hay una cantidad estipulada, no se da un
porcentaje, Noé determinó eso en su propio corazón, fue espontáneo.
Usted avanza y usted llega a Abraham y usted descubre que Abraham en el capítulo 12
recibe el maravilloso llamado de Dios para ser el líder de una nación. En respuesta a eso
en el versículo 7 él edifica un altar al Señor. Y al ofrecer al Señor, ahí de nuevo no hay
mandato, no hay estipulación, no hay demanda, únicamente la voluntad de Abraham en
respuesta a la promesa maravillosa de Dios conforme él le dice gracias a Dios a manera de
un ofrenda. En el versículo 18 del 13 lo hizo de nuevo. Él le edificó otro altar al Señor en
Hebrón. Y entonces se siempre algo voluntario, nunca en respuesta el mandato de Dios.
Aquí tenemos ofrenda voluntaria. Estas personas le dieron a Dios de sus propias
posesiones motivados por el amor y la gratitud y fue totalmente espontáneo. Este es el
patrón de la ofrenda voluntaria.
Ahora, Génesis 14:20 es la primera mención del diezmo. Y claro, usted conoce la historia,
Abraham, Abraham en este tiempo acababa de regresar de pelear con estos reyes, la
matanza de Quedorlaomer y los reyes en el versículo 17 en el Valle de Sidim. Y él había
sido victorioso y él se había llevado una cantidad tremenda de botín, tesoros de estos
reyes que él había conquistado. Y al regresar él se encuentra con el rey de Salem, Salem es
el nombre antiguo de Jerusalén, Jerusalén. Ahora, el rey de Salem era un hombre llamado
Melquisedec, quien no solo era un rey, sino según el libro de Hebreos también era un
sacerdote. Y dice también el versículo 18 que él era un rey y un sacerdote del Dios
Altísimo.
Entonces cuando Abraham ve a este hombre que representa a Dios él quiere expresar
gracias a Dios por la victoria. ¿Entonces qué hace? Versículo 20, el final del versículo, él le
dio la decima parte de todo. Ahora, no dice que Dios le dijo que hiciera esto, de nuevo, no
es mandado que él diera un decimo.
Y creo que es muy interesante saber que no necesariamente significa que él dio la decima
parte de todo lo que él poseía. El dio un decimo de algo de lo que él tomó en esta batalla.
Otro pensamiento. Abraham vivió 160 años, en ningún momento en las Escrituras jamás
se registra antes o después de este incidente que él jamás dio un decimo. Esta es la única
vez que él dio un decimo de lo que sabemos en el registro de 160 años en la tierra. Ahora,
eso nos indica algo, y no fue un decimo de su ingreso, y no fue un decimo anual, fue
simplemente algo que escogió a hacer.
Ahora, otro pensamiento, en hebreos 7:2 dice que él le dio un decimo del botín, se
traduce, pero la palabra griega es acrontina. Ahora, la palabra acron está ahí, lo cual
significa el pináculo o lo de arriba, acrontina significa la parte de arriba del botón montón.
Dice que él le dio un decimo de la parte de arriba del montón. Podría significar que él le
dio la decima parte de la parte de arriba del montón. Entonces no fue un decimo del
montón total, fue un decimo de la parte de arriba de la pila. Dice usted, “¿Qué estás
tratando de decir?” Estoy tratando de decir que quizás lo único que le dio fue una decima
parte de lo mejor que tenía, no una decima parte de todo. Si él tomó botín de los cinco
reyes y sus reinos, un decimo de todo eso habría sido mucho para que un sacerdote lo
recibiera. Quizás únicamente le dio la decima parte de la parte de arriba del montón. Pero
el punto es que fue algo único, sucedió una vez, no hay registro de que él volvió hacer
esto.
Muy bien, ofrenda voluntaria, motivado únicamente por la gratitud en su corazón, no
demandada. Vaya a Génesis 28 y encontremos el uso de la palabra diezmo en el libro de
Génesis y eso tiene que ver con Jacob, 22, versículo 22 del capítulo 28. Y Jacob
simplemente dice al final del versículo 22, “Ciertamente daré el diezmo a ti.” Ahora, en
este punto Jacob está haciendo un voto, versículo 20, “Si Dios está conmigo y me guardare
en este camino y si voy y me diera pan para comer y con qué vestirme y yo regresaré, para
que regrese a la casa de mi padre en paz. Entonces el Señor será mi Dios.” En otras
palabras, Dios, si tú haces esto, tú sabes, yo me voy a postrar ante ti. Eso realmente es
malo. Jacob estaba espiritualmente en un punto bajo. Fue realmente triste. Lo que estaba
haciendo es chantajear a Dios. Bueno, si Tú me das un viaje seguro y ropa y pan yo voy a
dejar que seas mi Dios. Qué amable, ¿verdad? De hecho Dios, únicamente voy a
construirte aquí un pilar muy bonito y te voy a dar la decima parte de todo lo que tengo.
Ahora, cuando usted llega al punto en el que está chantajeando a Dios usted está en un
punto bajo espiritualmente, ¿verdad? No tome esto como una norma de espiritualidad.
Este hombre dio un decimo, él estaba tratando de comprar a Dios, no hay mandato que
Dios le dio, fue completamente arbitrario, completamente voluntario, sin obligación en
absoluto para diezmar.
Ahora, observe que seguí desde Caín a Abel hasta la ofrenda de Jacob y en todos los casos
fueron ofrendas voluntarias. La idea de que fue un decimo fue arbitraria. De todas las
ofrendas a lo largo del libro de Génesis dos veces resultó ser que dieron un decimo, lo cual
a sus ojos y a los ojos del pueblo en la antigüedad simplemente representaba el total y el
sentido de que era un símbolo de darlo todo, nada más.
Muy bien, ahora permítame profundizar un poco, ¿qué hay acerca de la ofrenda
obligatoria? Dice usted, “Dijiste que antes de la ley mosaica habia ofrenda obligatoria.” Y
tiene razón, lo hubo. Y dije eso y quiero mostrarle de dónde vino la ofrenda obligatoria, y
si usted pasa Génesis 41 se lo voy a mostrar.
Fue obligatorio que se diera dinero o posesiones. De hecho en la mayoría de los casos en
Génesis no dieron dinero en absoluto porque había intercambio, no dinero. Pero eran
animales o semilla o propiedades, tierra. Pero en Génesis 41 usted recordará que José fue
vendido como esclavo en Egipto por sus hermanos y llegaron ahí y él estuvo en la cárcel,
de lo que él había sido acusado en la cárcel de Potifar. Y cuando faraón tuvo un sueño que
no podía entender le hablaron a José y él vino y le contó el sueño. ¿Se acuerda que le dijo
que habría 7 años de cultivos fructíferos? ¿Y 7 años de qué? De hambre. Entonces José
dijo, “Más vale que te prepares para el hambre.” Y aquí está como José sugirió que se
prepararán y este es el plan de Dios, versículo 34, “Que faraón haga esto y designe
oficiales sobre la tierra y tomen la quinta parte de la tierra de Egipto en los 7 años de
abundancia.” Durante 7 años cóbrale impuestos a la gente, ¿a qué tasa? ¿Qué es un
quinto? 20%. Aquí está la introducción de los impuestos en la economía de Egipto. Esto es
introducido por Dios. Esta es la primera vez que usted encuentra los impuestos de una
entidad nacional expresados de esta manera.
Y notará que ni siquiera hemos progresado muy lejos de eso, que la norma que pidieron
para ese entonces todavía es la norma básica para los impuestos en Estados Unidos, 20%,
excepto por algunos de ustedes desafortunados que puedan estar en otros niveles. Pero
básicamente los impuestos de 20% fue la tasa básica de impuestos en Egipto. Este fue el
plan de Dios como fue expresado a través de José.
Y cuando ellos recolectaron el 20% a lo largo de los años de abundancia que les proveerían
el alimento necesario para los años de carencia, entonces un impuesto fue instituido en
ese punto y 20% fue el número o la tasa.
En Génesis 47 permítame mostrarle algo más en el versículo 24, “Sucederá en la cosecha
que darás la quinta parte a faraón. Cuatro partes serán para ti, para semilla, para el
campo, para tu alimento, para los de tu casa y para tus pequeños.” Ahora te voy a dejar
cuatro partes; algo para sembrar el campo, algo para comer, algo para cuidar de tu casa,
sus necesidades y algo para tus hijos. La quinta parte regresa al gobierno. La ofrenda o el
dar de manera obligatoria en el Antiguo Testamento fue 20%, fue instituido en Egipto y
fue para solventar al gobierno nacional.
Ahora observe. La ofrenda voluntaria está dirigida hacia el Señor personalmente en una
respuesta de amor y sacrificio. La ofrenda demandada o la ofrenda obligatoria es dada a la
entidad nacional para proveer las necesidades del pueblo. Muy bien, ahora eso es lo que
usted encuentra desde el tiempo de la creación hasta el tiempo en el que se dio la ley.
Ahora veamos el tiempo desde la ley a Jesús. Punto dos, de Moisés Jesús. ¿Qué
encontramos aquí? Durante este tiempo el diezmo obviamente se convierte en un
término familiar y aquellos que enseñan el diezmo como el principio universal de Dios se
apoyan mucho en este periodo para su definición obviamente.
Veamos en primer lugar la ofrenda obligatoria. La ofrenda obligatorias desde Moisés en
adelante. Esto es muy, muy interesante. Ahora, generalmente se me enseñó, supongo que
por muchas personas, que la ofrenda era dar un diezmo y esto es lo que Israel dio.
Permítame mostrarle algo, pase a Levítico 27. Levítico 27 está ahí al final antes de que se
acabe Levítico versículo 30. Ahora, aquí estaba el diezmo llamado el diezmo del Señor o el
diezmo de los levitas. Y la razón por la que fue llamada el diezmo de los levitas es muy
simple. Nos dice Números 18 que este diezmó era recolectado para ser dado a los levitas.
¿Quiénes eran los levitas? Eran los sacerdotes. La tribu entera de los levitas. El impuesto
del resto de las tribus era para proveer las necesidades de los levitas o una de las 12
tribus, la tribu de los sacerdotes. Entonces este es el diezmo de los levitas, versículo 30,
“Todos los diezmos de la tierra, sea de la semilla de la tierra o del fruto del árbol es del
Señor. Es santo para el Señor.” Ni siquiera es tuyo. 10% de toda tu tierra y semillas y fruto
es del Señor.
Ahora, quizás te quieres quedar con tu fruto. Muy bien, versículo 31, “Si un hombre
redimiera alguno de sus diezmos él añadirá la quinta parte de ello. Muy bien, si quieres
quedarte con tu fruto puedes pagar y simplemente añadir 20%. Y en lugar de eso puedes
dar dinero.
Ahora, con respecto al diezmo del ganado, esto significaba un decimo de todo becerro y
un decimo de todo cordero. Lo que pasa bajo la vara, el decimo será santo para el Señor,
no buscarás a bueno o malo, ni lo cambiara. En otras palabras, usted podía dar dinero a
cambio de la tierra y la semilla y el fruto pero no podía usted redimir a los animales. Esos
usted los tenía que dar. Al final del versículo 33, “No serán redimidos.” Estos son los
mandamientos que el Señor mandó a Moisés para los hijos de Israel en el Monte Sinaí.
Muy bien, el diezmo de los levitas era 10% de todo lo que tenían en términos de
vegetales, de la tierra y animales. Ahora, el énfasis aquí está en la cantidad. Ahora, esto
enseña que esto le pertenecía a Dios. Esta no es una ofrenda voluntaria a Dios, ¿verdad?
Esto ya es de Él. Usted le está robando si no se lo da. ¿No es eso lo que Malaquías dijo?
“Ustedes me están robando en los diezmos. Son míos.” Entonces el 10% de los animales
dados a la tribu de los levitas para apoyarlos, porque como puede ver, eran los sacerdotes
y no se ganaba la vida fuera de cumplir con las funciones sacerdotales. Y entonces las
cosas que eran dadas eran para apoyarlos. Y francamente ellos estaban a cargo del
gobierno, estaban a cargo de la nación.
Muy bien, permítame llevarlo algo más. Dice usted, “Bueno, ahí está, ahí está el 10%.”
Muy bien, permítame mostrarle. Vaya a Deuteronomio 12. En Deuteronomio 12 usted
encuentra que hubo un segundo diezmo. Y de los versículo 6 al 17 volvemos a encontrar
que se demanda otro diezmo, otro 10%, y este 10% debía ser llevado a Jerusalén y debía
ser comido. Era comido por la familia, los amigos, los ciervos y los sacerdotes en el
santuario. Incidentalmente era muy deliberado, la idea de esto era estimular devoción al
Señor. La idea de esto también era promover la unidad en la familia y los siervos y todos
iban a Jerusalén y consumían este diezmo particular. Era una especie de comida colectiva
de traje nacional, hacía que todo mundo compartiera y entonces fue un diezmo muy
intencional registrado aquí en el capítulo 12. No voy a tomar el tiempo para leerlo todo
porque se nos está acabando el tiempo.
Permítame darle una tercera cosa, y creo que esto es muy interesante, entonces ya nos
acercamos al 20%. Usted tiene 10% la primera cantidad y usted tiene 10% más del 90%
que usted tenía que darle al gobierno para proveer para el alimento de otros. Pero en
Deuteronomio 14, un poco más adelante encontramos un tercero, versículo 28, “Al final
de 3 años traerás todos los diezmos de lo que hayas recibido ese mismo año y lo vas a
colocar dentro de las puertas.” Y esto era para el extranjero, el huérfano y la viuda. Ahora,
esto era lo que era llamado el diezmo para los pobres.
El primero era llamado el diezmo de los levitas. El segundo era llamado el diezmo de los
festivales, y fue en el festival, en el santuario central en Jerusalén que era consumido. El
tercero era llamado el diezmo de los pobres. Entonces usted tiene 10%, 10%, 3 1/3% cada
año. Si usted tiene 10% cada tercer año. Muy bien, usted está ya hasta 23%, usted ha
llegado ya al 23%. Este fue el diezmo del Antiguo Testamento. Entonces cuando alguien
viene y dice que un judío daba el 10%, eso no es verdad, el judío daba 23% para comenzar.
Este era el programa de bienestar social. El tercero para la gente pobre, las viudas y la
gente que no tenía nada que comer. Esto era bienestar social. Entonces usted puede ver
lo que estaban haciendo. Estaban financiando a la gente que estaba a cargo del gobierno,
los levitas. Estaban proveyendo para las fiestas nacionales y demás en el diezmo de los
festivales. El tercero era el programa de bienestar social en el diezmo de los pobres. Todo
esto es para financiar la entidad nacional. Todos esos tres son impuestos, no es ofrenda
voluntaria Dios. El diezmo siempre fue impuestos para que los programas del gobierno
pudieran operar; el programa sacerdotal, el programa religioso nacional y el programa de
bienestar social.
Y voy a añadir esto, si usted era un judío todavía no había acabado, Levítico 19, y esto es
interesante, este es el plan de compartir utilidad en Israel, “Y cuando coseches la cosecha
de tu tierra no vas a cosechar de manera total hasta todos los rincones de tu campo,
tampoco vas a recoger todo de tu cosecha. Deja las esquinas solas y no recojas lo que
tires.” ¿Por qué? “Déjalo a los pobres.” Y Él dice, “Yo soy el Señor tu Dios.” Lo cual es
como decir, “No estoy bromeando.” Entonces aquí hay un reparto de utilidades. Usted no
debía recoger lo que se le caía y simplemente dejaba las esquinas del campo sin cosechar
para que la gente pobre pudiera compartir en eso. Entonces ahora estamos ascendiendo.
Tenían un tercer impuesto del templo del ciclo que tenían que pagar para comprar el pan
de la proposición y grano y sacrificios para el templo.
Y si usted quiere más, en Éxodo 23, tenían que tener un reposo para la tierra cada 7 años,
lo cual significaba que no recibían el ingreso por todo un año para dejar que la tierra
reposara. Y otra cosa, en el mismo año de reposo tenían que hacer a un lado todas las
deudas, ¿no es cierto? Escuchen, 10% está muy lejos de lo que les costaba existir dentro
de la teocracia de Israel, fácilmente estaban por encima del 25% de su ingreso entregando
eso para financiar ese gobierne y para cuidar la tierra. Esta fue ofrenda obligatoria.
Ahora, observe además que de eso que está a la ofrenda voluntaria. Ahora observe esto,
esto incluye la ofrenda de primicias y ofrendas voluntarias. Ahora, el énfasis aquí no está
en la cantidad o el porcentaje sino en la actitud del dador y la calidad de lo que daba,
primicias en primer lugar, hablamos de esto recientemente, cómo es que ellos plantaban y
después iban y después tomaban la primera parte que llegaba, la mejor parte. En
Números 18:12 dice, “Lo mejor del aceite y el vino y el trigo. Estas te las he dado a ti.” Esas
son primicias. Él podía tomar lo mejor que había en el campo e ir y darlo en el templo,
dárselo a Dios. Y lo hermoso de esto es que aún no había recogido la cosecha y entonces
realmente no sabía cuánto había ahí. Entonces él estaba creyendo en Dios y Dios estaba
diciendo, “Si me das las primicias desde el principio, inclusive antes de que sepas cuánto
vas a tener. Si me das las primicias de la parte de arriba y confías en Mí, Yo voy a hacer
que coseches de manera completa.” Eso de hecho es una promesa bastante agradable, sí
está ahí en Proverbios, permítame enseñársela, Proverbios 3:9, escuche, “Honra a Jehová
con tus primicias.” Hombre, ese es un gran principio, eso es con todo lo que tienes, honra
a Dios con todo centavo que tienes. Ahora observe, “Honra a Jehová con tus bienes.”
Hombre, ese es un gran principio, eso es con todo lo que tienes. Honra a Dios con el
último centavo que tienes. Ahora observe, “Y con las primicias de todos tus frutos.”
Observe, “Entonces tus graneros serán llenos de abundancia y tu lagar rebosará de
mosto.” Dos cosas, tú honras a Dios con todo centavo que tienes; número dos, le das
desde la parte de arriba sacrificialmente las primicias, y créame, Él va a llenar tus granjas,
tus graneros y tus lagares van a rebosar de mosto. Esa es la promesa de Dios para Israel.
Ahora, por favor, les promesas de Israel fueron cumplidas temporalmente, no podemos
hacer la misma afirmación para las promesas del Nuevo Testamento que son cumplidas
espiritualmente. Y dice usted, “Lo sabía. Lo sabía. Voy a darlo todo y lo único que voy a
recibir es bendición espiritual.” Pero vamos entrar a eso la próxima semana. Vamos entrar
a eso la próxima semana. Si usted lo piensa por un tiempo, ¿qué es mejor? Bendición
espiritual. Pero hay ambas. Dios va a satisfacer las necesidades.
Muy bien, entonces aquí estaba el plan para la ofrenda voluntaria, primicias, lo que usted
tenía daba lo mejor. ¿Se acuerda la diferencia en Malaquías? Dios dice, “No estoy
contento con ustedes. Voy a destruirlos. Voy a juzgarlos porque me han traído el ciego y lo
cojo.” ¿Se acuerdan? “Los peores animales que tienen. Están quedándose con lo mejor
para ustedes y están perdiendo mi bendición.” La ofrenda voluntaria era independiente
del impuesto. Siempre, siempre era dar al Señor, dar al Señor fue cuestión de darle a Él de
manera voluntaria lo mejor y eso es lo que está buscando Dios, lo selecto.
¿Y sabe una cosa? No es que cuando usted se gasta todo el dinero en usted mismo y usted
ha ahorrado todo el dinero en algún tipo de gran fondo para cuidar de usted, y usted le da
unas gotas a Dios, esas no son las primicias. Es cuando usted le da lo mejor que tiene y se
queda con un poco para usted que Él va a llenar sus graneros espiritualmente como
también va a satisfacer sus necesidades físicamente. Entienda la perspectiva, ofrendas
voluntarias, primicias.
El principio está en Proverbios 11:24–25, “Hay quien esparce y sin embargo se
incrementa.” En otras palabras, está el hombre que da liberalmente y él incrementa. Y hay
quien retiene más de lo que es debido y lleva a la pobreza. Usted se lo guarda y usted va a
ser pobre. “El alma generosa será enriquecida y el que riega, él mismo será regado.”
Hombre, me gusta eso, me gusta. Permítame mostrarle cómo funciona esto. Usted sabe,
la gente dice, “Oh, nunca vamos a levantar el presupuesto. MacArthur, vas a arruinar la
iglesia si comienzan a escuchar esa cinta.” Hay gente que me ha dicho eso, “Espero que
nuestra gente nunca escuche lo que tienes que decir de eso porque va a destruir nuestra
iglesia porque no van a diezmar.”
Bueno, escuchen, si esta cinta es algo molesto entonces su problema no es con
MacArthur, su problema es con las Escrituras. Éxodo 25 permítame mostrarle cómo
funciona. Digo, y estamos orientados a los resultados, desgraciadamente lo estamos.
Escuché esto, Éxodo 25:1, “Jehová habló a Moisés diciendo habla a los hijos de Israel para
que me traigan ofrenda.” Ahora, aquí está la oportunidad de Dios. Dios, lo único que
tienes que decir es, “Demando un diezmo.” Y eso lo sella, ¿verdad? El diezmo se vuelve ley
universal porque Tú lo dijiste. Observe lo que dijo, “Demando una ofrenda – escuche esto
– de todo hombre que la dé voluntariamente de su corazón.” ¿No le gusta a usted eso?
Simplemente diles que den lo que quieran, quiero una ofrenda, lo que esté en su corazón
dar. Bueno, Moisés ahí está diciendo, “Vamos a construir un templo y Dios dice
simplemente da lo que quieras.” No hay postres grandes, has dado tu decima parte, nada.
Ahí está, simplemente haz lo que tu corazón te diga que hagas. Nunca vamos a alcanzar el
presupuesto, nunca va a suceder.
Escuchen, esto es algo maravilloso, me encanta esto. Vas a tener que regresar hasta
Éxodo 35, tomó esa cantidad de tiempo el recoger la ofrenda, Éxodo 35 versículo cuatro,
“Y Moisés habló a la congregación de los hijos de Israel y dijo esto es lo que el Señor
manda.” Aquí está lo que el Señor quiere, recoged de entre vosotros ofrenda.” ¿Cuánto?
De todo aquel que tenga corazón dispuesto, simplemente tráiganlo. “Una ofrenda de oro,
plata, bronce o púrpura o azul o escarlata o lino o cabellos de cabras o de pieles de
carneros teñidas, y sigue, o de madera o aceite para la luz, especies e incienso dulce y
piedras de ónice y piedras para el efod y para el atuendo del pecho.” Eso es para el
sacerdote. “Y cada uno de vosotros que tenga corazón sabio – me gusta eso de corazón
sabio – vendrán y harán todo lo que el Señor ha mandado.” En otras palabras,
simplemente traiga lo que está en su corazón o lo que tengan, me gusta eso. Dice usted,
“Oh, es muy peligroso.”
Observe el versículo 21, “Y vinieron todo aquel cuyo corazón lo motivó y todo aquel cuyo
Espíritu estaba dispuesto y trajeron la ofrenda del Señor para el trabajo del tabernáculo
de la congregación para todos sus servicios y para todos los atuendos santos.” ¿Sabe
usted que vinieron? Y dice en el versículo 22, “Y vinieron tanto hombres como mujeres y
tantos como tuvieron disposición de corazón.” Oigan amigos, ¿entienden la idea? ¿Qué es
lo que realmente está buscando cuando ofrendamos? Un corazón dispuesto, no es una
ley, es un corazón dispuesto el que está buscando.
Ahora lo voy a llevar al 36:5–7; Éxodo 36:5, “Y hablaron a Moisés diciendo la gente trae
mucho más de lo necesario.” ¿No es eso maravilloso? Es demasiado Señor. Y Moisés
mandó e hizo que fuera proclamado por todo el campamento diciendo que ningún
hombre ni mujer haga más trabajo para la ofrenda del santuario y el pueblo entonces
debe refrenarse de traer. Digo, ¿cuándo va a suceder que usted llegue a la iglesia y digan
por favor ya no den más dinero? Porque las cosas que tenían eran suficientes para todo el
trabajo y era demasiado, era demasiado.
Escuchen, he dicho esto toda mi vida, cuando la gente cree en el ministerio y cuando
creen en que lo que usted está haciendo exalta a Dios van a dar demasiado, demasiado.
Una ilustración clara de que la ofrenda que es dada con una motivación verdadera que va
más allá de la necesidad, va más allá de la necesidad.
Escuche Deuteronomio 16, dice, “Todo hombre dará conforme sea capaz, conforme a la
bendición del Señor que Dios le ha dado.” Eso es todo, es algo voluntario. ¿Ahora ve usted
lo que estoy diciendo? La ofrenda obligatoria siempre fue impuestos. La ofrenda
voluntaria siempre fue lo que salía del corazón dispuesto. Pero le estoy diciendo, hombre,
cuando la gente cree en lo que usted está haciendo, ese corazón dispuesto se abre. Esas
personas creyeron que Dios debía tener un tabernáculo, lo creyeron. Creyeron que eso
honraría a Dios, el tener un tabernáculo. Entonces usted sabe lo que hicieron. Hombre,
derramaron el dinero ahí, dieron todo lo que tenían y vieron eso terminado, simplemente
para mostrarle que no fue incidente aislado, 1 Crónicas 29, David quiso construir un
templo, y dijo, habla usted del tabernáculo, fue una especie de algo no muy bonito, no era
mucho, tenía algunas decoraciones bonitas pero aún así eran pieles y era una tienda de
campaña. Pero en Crónicas, David, como usted sabe, está pensando en preparar todo para
la construcción de este templo glorioso que Salomón va a levantar. Y en el versículo 9 de 1
crónicas 29, “El pueblo se regocijo porque con corazón perfecto lo ofrecieron
voluntariamente al Señor.” ¿Lo ve? Está ahí. Ahí está el mismo principio. “Y David el rey se
regocijo con gran gozo y él bendijo a la congregación.” Tuvieron una sesión de alabanza
ahí preparándose a recolectar la ofrenda. El versículo 16 dice, “Oh Jehová nuestro Dios
toda esta abundancia que hemos preparado para construir una casa para pata Tu nombre
santo vino de Tu mano y todo es tuyo.” Él dice, “Señor, tenemos tanto, toda esta
abundancia que ha llegado para construir Tu casa.”
¿Sabe usted que tipo de casa era? Absolutamente increíble. Todo cubierto en oro. Era
sorprendente lo que esas personas proveyeron para la construcción de esa casa. La gente
me dice, “Oh, ¿crees – usted sabe – que vamos a conseguir el dinero para construir un
edificio nuevo?” Y yo he dado una de dos razones, “Si Dios está en esto y la gente que ama
al Señor sabe de esto probablemente van a dar y probablemente vamos a tener
demasiado si responden como deben en sus corazones.”
Amados, el diezmo fueron impuestos para la teocracia. No vivimos en una teocracia. Pero
el gobierno todavía es ordenado por Dios, ¿no es cierto? Y nuestros impuestos en la
actualidad no están lejos de lo que pagaron en esos días. Ellos estaban ahí arriba por el
25% y nosotros estamos en algún punto alrededor del 20% hacia arriba cuando usted
añade todos los impuestos por ventas y los otros tipos impuestos que pagamos.
Realmente no estamos muy lejos de lo que Dios instituyó originalmente como los
elementos básicos de los impuestos. Eso no es ofrenda. No se quede atorado en el
decimo, no se limite a sí mismo a una ofrenda legalista, sea libre en el Espíritu de Dios
para dar súper abundantemente y siembre generosamente para que usted pueda – qué –
cosechar abundantemente. Bueno, la semana próxima el Nuevo Testamento. Oremos.
Padre, gracias por darnos la libertad de dar conforme somos movidos en nuestros
corazones a dar. Ayúdanos a tener corazones sabios y tener un corazón voluntario, sabios
en invertir contigo con la inversión más grande que existe, dispuestos a darlo todos como
los macedonios y también de nuestra sustancia, que veamos lo que ellos vieron en la
construcción del tabernáculo, que tengamos que decir eso es demasiado, dejen de dar por
un tiempo porque es más de lo que necesitamos. Padre, sabemos que esto te daría tanta
gloria. Gracias por la comunión dulce que hemos compartido en esta hora en esta
mañana. Gracias por los principios prácticos que la Palabra de Dios aplica a nuestras vidas.
Glorificamos a nuestro Señor Jesucristo quien hace que nuestra comunión sea posible y
debido a Él, debido a Su sacrificio por nosotros vemos la calidad de Tu regalo nosotros y
damos en respuesta a eso. Oramos en Su nombre bendito. Amén.
Disponible sobre el Internet en: www.gracia.org
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El plan de Dios para ofrendar, 2ª Parte

Escritura: Escrituras Seleccionadas

Código: 1303
John MacArthur
Al llegar esta mañana a nuestro mensaje en nuestro estudio de la Palabra de Dios, nuestro
estudio bíblico nos lleva a la segunda parte en el plan de Dios para ofrendar. Y
continuamos con esta serie de dos partes y realmente estamos estudiando muchas cosas
que hemos tocado en el pasado y apartando simplemente dos mensajes especiales acerca
del área entera de la ofrenda cristiana. De hecho el plan entero para ofrendar a lo largo de
la Palabra de Dios.
Ahora, normalmente estos son los sermones que todo mundo evita, que cuando ustedes
sabe que el pastor va a hablar de la ofrenda usted decidió ir a ver a la tía Marta o algo y
regresar la semana próxima y entonces los felicito por su valentía y por estar aquí. Pero
realmente la obediencia a estos principios conlleva una gran bendición. Hay muchas cosas
en la Palabra de Dios que son enfatizadas de manera especial en términos de la bendición
que la sigue y la ofrenda es una de ellas. Y reconozco que el tema de la ofrenda es como
cualquier tema en la Biblia, es la revelación de Dios y necesita ser entendida. Y como el
Apóstol Pablo pudo decirle a los ancianos efesios, así también yo debo poder decirles a
ustedes que he cumplido mi ministerio y que no he rehusado anunciarles todo el consejo
de Dios. Y no declararles estos principios sería robarles la bendición en el área que Dios ha
permitido para una bendición tan maravillosa.
Y creo que es importante para nosotros tener una perspectiva correcta de esto porque
creo que la mayoría de los cristianos seriamente no lo han hecho en la enseñanza de la
ofrenda. Conforme usted reflexiona en su vida en la iglesia en el pasado, ahora descubrirá
que sus pensamientos acerca de la ofrenda variarán en muchas áreas diferentes. Pero
gran parte del tiempo de nuestra relación con la ofrenda en una iglesia puede ser muy
desagradable. Hay algunas iglesias por ejemplo en las que usted ha estado y yo he estado
que están preocupadas con el dinero. Y parece como si todo lo que sucede tiene signos de
dólares en lo que hacen. El éxito de cualquier cosa se mide en cuán grande fue la ofrenda
y nunca se pierde una oportunidad para hacer apelaciones y todo enfoque posible y
concebible y técnica humana son usados para que las apelaciones sean eficaces.
Cuando multitudes grandes se congregan para cualquier reunión de cualquier tipo con
cualquier propósito en mente, parece que es una oportunidad para producir dinero o para
recibir ofrendas grandes. Se hacen esfuerzos constantes que publican y buscan levantar
dinero a través de muchos, muchos medios y se colocan a los pies de la gente. Y las
iglesias con mucha frecuencia se meten en el área de los negocios, desarrollan campañas
de mercadotecnia, comercializan ciertas cosas que traen utilidades. Esta es una de las
cosas en las que tenemos convicciones fuertes aquí en Grace Church, que cualquier cosa
que le proveemos a usted sea en el ministerio de cintas o en la librería o lo que sea, las
clases de logos, sea provisto por usted exactamente y de manera precisa al costo que nos
cuesta para proveerle a usted lo que sea sin cargarle nada más por encima de eso porque
sentimos que eso sería quitarle a usted ese dinero que le pertenece a usted en
administración hacia Dios, lo cual debe ser voluntario. Y entonces sentimos que esta es un
área importante. Muchas personas han sido parte de sistemas en iglesias que les han
quitado dinero de maneras que no son bíblicas.
Otra cosa que creo que es importante y ha quitado la perspectiva en esto es que en
muchos casos las iglesias caen en el peligro de ser parciales hacia los ricos. Tendría que
decir que es verdad que en muchas iglesias las personas más adineradas dictan la teología
y cómo se hacen las cosas. Y algunos de ustedes quizás han visto esto suceder. Juan
Murray dijo, “Quizás pocas debilidades han manchado la integridad de la iglesia más que
la parcialidad que se le muestra a los ricos.” La iglesia ha hecho concesiones con sus vicios,
los vicios de ellos, porque ha temido la pérdida de su patrocinio. Su voz ha sido callada por
personas respetables y la disciplina ha sido sacrificada y han doblado la rodilla ante el
prestigio mundano.” Fin de la cita.
Y creo que eso es como Santiago 2, “No tengan su fe en términos de parcialidad hacia
personas. Si un hombre entra y tiene un anillo de oro, no le den el mejor asiento y le digan
al hombre que está vestido en harapos siéntate bajo mis pies. Eso es mostrar parcialidad.”
No hay lugar para la parcialidad sino únicamente para la imparcialidad. Creo que cuando
una iglesia es parcial hacia los ricos no es diferente que vender indulgencias.
Ahora, hay otras personas que usan el temor espiritual para intentar presionar a la gente
para ofrendar y esto está igual de mal. Lo correcto en el área de la ofrenda es enseñar las
verdades de la Palabra de Dios y después dejar en manos del espíritu de Dios el generar la
respuesta junto con el resto de los frutos de espiritualidad. Y entonces enseñamos la
Palabra de Dios, no usamos técnicas humanas, no usamos programas, simplemente
enseñamos la Palabra de Dios asumiendo que el Espíritu de Dios producirá en las vidas de
la gente el tipo de ofrenda que es proporcional con el tipo de vida.
Ahora, dijimos que los patrones para ofrendar en las Escrituras en términos de revelación
se dividen en tres categorías. En la primera parte la semana pasada estudiamos la
categoría uno, la cual fue la ofrenda desde el libro de Génesis hasta el tiempo de Moisés.
La primera fase de ofrenda en términos de la historia de Dios. La segunda fase que
estudiamos la semana pasada también fue de Moisés a Cristo, el tiempo de la ley. Y vimos
que en ambas fases de la ofrenda vieron hubieron dos tipos de ofrenda enseñadas en la
Palabra de Dios. La primera fue la ofrenda obligatoria, y dijimos que la ofrenda obligatoria
siempre estuvo relacionada con los impuestos, ¿no es cierto? Que en cualquier momento
que hubo un porcentaje estipulado tuvo que ver con los impuestos, fuera el 20% de
ingreso por los ingresos que fueron impuestos en Egipto, en Génesis 41:47, el cual fue
antes de Moisés y antes de la ley mosaica, fuera el 23% o algo así impuesto en Israel
mediante los tres diezmos que pagaban además de algunos otros impuestos. En ambos
casos la ofrenda que era obligatoria, que era requerida, aquello que era dictado fue la
ofrenda obligatoria del Antiguo Testamento.
La ofrenda voluntaria del nuevo fue otra cosa, siempre fue espontánea, voluntaria,
ninguna cantidad jamás fue estipulada, ninguna frecuencia jamás fue estipulada, el único
motivo nunca fue la ley, el único motivo fue un corazón agradecido y amoroso.
Entonces los dos tipos de ofrenda en el Antiguo Testamento; ofrenda obligatoria, la cual
fue impuestos, diezmos bajo la ley mosaica, nunca fue ofrenda voluntaria. La razón por la
que el diezmo no es ofrenda es porque el diezmo no perteneció al pueblo y entonces no lo
podían dar. Una y otra vez vimos que en el Antiguo Testamento dice que el diezmo es, ¿de
quién? Del Señor. Y si usted no daba el diezmo al Señor, según Malaquías 3, usted robaba
a Dios, porque para financiar la entidad nacional el gobierno fue financiado por los
diezmos de los judíos, los tres diezmos cubrían los salarios y la vida de los ministros del
gobierno quienes eran los sacerdotes y los levitas. El segundo diezmo, el segundo 10%
cubría la vida social y religiosa de la nación y proveía para las festividades en Jerusalén. El
tercer diezmo, pagado cada tercer año fue para el sistema de bienestar social.
Eso nunca debe ser confundido con la ofrenda voluntaria u ofrendas a Dios. Los diezmos
en el Antiguo Testamento fueron impuestos, no ofrendas. Y entonces vimos eso la última
vez. Cubrimos entonces el hecho de que en el Antiguo Testamento se enseñan dos cosas;
ofrenda obligatoria, esto es pague sus impuestos; ofrenda voluntaria, esto es dé Dios lo
que su deseo desea darle a Él. Ninguna frecuencia fue prescrita y muy poco se dijo fuera
de decir que la generosidad y la liberalidad serán recompensadas.
Ahora, en esta mañana llegamos al Nuevo Testamento y vamos estudiar lo que el Nuevo
Testamento tiene que decir acerca de la ofrenda. Y permítame tan solo comenzar al decir
esto, y dice exactamente lo mismo que el Antiguo Testamento dijo. Ha habido muchas
personas que dijeron, “Bueno, la ofrenda el Antiguo Testamento fue una cosa y la ofrenda
del Nuevo Testamentos es algo más.” No es así. La ofrenda del Nuevo Testamento es
definida de manera más clara, pero es lo mismo. Hay dos tipos de ofrenda enfatizados en
el Nuevo Testamento; uno, pague sus impuestos; dos, dele a Dios lo que usted quiera
darle. No hay cantidad.
Comencemos a ver la ofrenda obligatoria del Nuevo Testamento. ¿Qué fue demandado en
el Nuevo Testamento? Para comenzar veamos Mateo capítulo 17. Ahora usted va a tener
que seguirme en su Biblia, usted tiene un pequeño bosquejo ahí que estaremos usando en
tan solo un minuto para ayudarle a seguir. Pero en Mateo 17 se nos presenta el tema en el
Nuevo Testamento de la ofrenda obligatoria. Ahora, recuerde, los diezmos que fueron
demandados de los judíos junto con el impuesto del templo, junto con el reposo de la
tierra, junto con el impuesto especial para el repartimiento de utilidades en donde un
hombre no podía cosechar las esquinas de su campo en, él tenía que dejarlos para los
pobres. Todo esto fue impuestos. Y en los tiempos del Nuevo Testamento, en los tiempos
en que los evangelios fueron escritos primordialmente los judíos todavía estaban bajo
estas leyes. Y entonces fue apropiado para un judío continuar pagando sus diezmos a
Israel para apoyar a los sacerdotes para que tuvieran dinero para los pobres para cuidar
de las festividades en Jerusalén. Estas cosas continuamente siguieron. El sistema de
impuestos en el tiempo de Cristo todavía seguía. El tesoro del templo, la corte de las
mujeres todavía tenía esos pequeños 13 receptáculos en forma de trompeta y el pueblo
todavía entraba ahí y todavía colocaba ahí su dinero en impuestos en esas cosas. No
obstante además de que sucedía eso los romanos estaban demandando impuestos de
ellos y eso se estaba convirtiendo en algo exorbitante. Pero todavía están bajo la
obligación de la ley mosaica de pagar sus impuestos.
Y Jesús hace comentarios de esto de manera repetida en los evangelios. Veamos Mateo
17:24, “Y cuando llegaron a Capernaum los que recibían el dinero del impuesto – tributo
significa impuestos – vinieron a Pedro y dijeron, ¿acaso vuestro Maestro no paga
impuestos?” Ahora, estos eran los recaudadores de impuestos. Y vinieron a Pedro y
dijeron, “¿Qué hay acerca de tu amo? ¿Paga impuestos?” Me gusta esto. Él dijo que sí,
Jesús pagó sus impuestos.
Ahora, en esta noche usted va a oír en 1 Juan 2:6 que dice que debemos andar como Él
anduvo, debemos pagar nuestros impuestos, Él los pagó. Y creo que es tan emocionante
ver que Mateo presenta esto porque Mateo, como puede ver, está involucrado en
declarar a Cristo como rey, y aunque Él es Rey, de hecho Rey de Reyes, Él aún se somete a
Sí mismo a aquello que es correcto en términos de pagar los impuestos legales
obligatorios. Jesús pagó sus impuestos.
Ahora quiero que vea cómo Él los pagó, lo cual fue algo interesante. Y cuando Él llegó a la
casa Jesús le habló a Él primero diciendo, “¿Qué estás pensando Simón? ¿De quién
reciben los reyes de la tierra tributo o impuesto? ¿De sus propios hijos o de los extraños?”
Bueno, obviamente los reyes no cobran impuestos a sus propios hijos, le dan la vuelta a
eso, pero no con los extraños. Pedro le dijo, “De los extraños.” Jesús le dijo, “Entonces los
hijos son libres.” En otras palabras, Él está haciendo una pequeña analogía realmente que
no necesitamos pagar sus impuestos, verdaderamente somos la familia del rey. “Pero a
pesar de eso, no sea que los ofendamos, desciende al mar, avienta un anzuelo, toma el
pez que primero salga y cuando hayas abierto su boca encontrarás una moneda. Toma eso
y dáselos para mí y para ti.”
Ahora, amigos, esa es la manera de conseguir su dinero para impuestos. Digo, si todavía
estuviera en vigencia alrededor del 1 de abril las playas estarían llenas de gente, llenas de
cristianos desde San Diego hasta San Francisco, usted sabe. Ahora, tenemos que admitir
que Dios ya no está operando de esa manera desafortunadamente. Algunos cristianos sin
duda alguna conseguiría sus redes, pero bueno, eso fue cruel, verdadero pero cruel. El
punto del pasaje simplemente este, Jesús pagó sus impuestos, Jesús de nuevo
promoviendo lo que el Padre promovió en el Antiguo Testamento en el tiempo mosaico,
lo que el Padre instituyó en el tiempo pre mosaico, pague sus impuestos. Esta es ofrenda
obligatoria.
Ahora vaya a Mateo capítulo 22 y veámoslo de nuevo, otro pasaje relacionado con lo
mismo. Mateo 22:15, “Entonces fueron los fariseos y tomaron consejo para decidir cómo
enredarlo en sus palabras.” Lo cual claro fue ridículo. Nunca tuvieron éxito. Y le dijeron sus
discípulos con los herodianos, la familia de los Herodes, diciendo, “Maestro, sabemos que
tú eres verdadero y enseñas con verdad el camino de Dios.” Y esto simplemente está
goteando de hipocresía. “Y que no tienes cuidado de los hombres.” Eso significa que tú no
te preocupas por un hombre por encima de otro, no consideradas la persona de los
hombres. En otras palabras, tú tratas a todo mundo igual. “Si todo mundo es igual
entonces dinos por lo tanto qué piensas de esto. ¿Es lícito pagar impuestos a César o no?
¿Debemos pagar nuestros impuestos o no a Roma?”
Bueno, como puede ver, si Jesús dice paguen sus impuestos, entonces los judíos van a ir
en contra de Él, Él es pro romano. Si Él dice no paguen sus impuestos, los romanos van a
irse en contra de Él. Entonces creen que lo tienen entre la espada y la pared. Pero Jesús,
percibiendo su impiedad dijo, “¿Por qué me tentáis hipócritas?” Él usó el enfoque directo.
Versículo 19, “Muéstrenme el dinero del impuesto. Denme una moneda.” Le trajeron un
denario. Y Él dijo a ellos, “¿De quién es esta imagen en la inscripción? ¿El retrato de quién
está en esta moneda?” Y ellos dijeron, “De César.” Y Él les dijo, “Dad por tanto a César lo
que es de César y a Dios lo que es de Dios.” Realmente esa fue una respuesta tremenda,
con mucha más profundidad de lo que se oye.
Ahora, esto puede irse César, lo importante dénselo a Dios. Cuando oyeron estas palabras
se maravillaron y lo dejaron y se fueron. Los impuestos son necesarios y Jesús dijo,
“Paguen sus impuestos. Paguen sus impuestos. Hagan lo correcto.” Eso es ofrenda
obligatoria. Mateo 23:23 hace referencia a esto, Jesús le dice a los fariseos, Él los llama
hipócritas de nuevo por quinta vez en la misma conversación y Él tiene más tres por
delante, “Ustedes pagan sus diezmos de la menta – esas son las pequeñas hierbas – y anís
– esas son plantas – y el comino – esas son semillas.” Aquí estaban, si tenían 10 semillas le
estaban dando una semilla a los sacerdotes y si tenían 10 hierbas estaban separando sus
hojas de té y hacían lo mismo como pueden ver. Y esto es maravilloso como pueden ver.
¿Sabe una cosa? Están haciendo esto, pero han omitido, usted sabe, las cosas de mayor
peso tales como la justicia, misericordia y la fe. No, esos son tan legalistas. Ahora, Él no los
condena por pagar los diezmos, fue correcto por parte de ellos hacer eso. Jesús reconoce
eso, este fue su sistema de impuestos. Él simplemente dice, “Han ignorado las cosas que
realmente importan. Esa es la razón por la que son llamados hipócritas.” Pero observe
aquí que el diezmo fue aquí en referencia a ofrendar no voluntariamente sino aquello que
era obligatorio, el decimo de todo lo que un hombre tenía, todo lo que cultivaba, todo lo
que usted poseía tenía que ser dado. Esto continúa en el tiempo del Nuevo Testamento
bajo la economía de Israel porque estos fueron impuestos.
De nuevo usted en Lucas 18:2 tiene otra referencia a los diezmos, y esta es la única otra
mención del diezmo en los Evangelios. En ningún lugar en el Nuevo Testamento se
encuentra que la iglesia tiene que diezmar, nunca se requiere de la iglesia, siempre es en
referencia a la economía de Israel en los Evangelios, en el libro de Hebreos, únicamente
hace mención en referencia a Melquisedec y Abraham desde atrás en el libro de Génesis.
No se aplica a la iglesia en absoluto. Y aquí está el conexión con jactarse y la hipocresía,
18:12, “Este fariseo vino al templo, obrando consigo mismo dijo ayuno dos veces a la
semana y doy diezmo de todo lo que gano.” Y aquí él se está jactando de sus diezmos, él
pagaba sus impuestos. Ahora, escuchen amigos, pagar sus impuestos no era nada porque
jactarse, usted tenía la obligación de hacer eso.
Entonces el Evangelio, eso es lo único que el Evangelio dice acerca de diezmar en los libros
que conocemos como los evangelios. Eso es lo único que tiene que decir. Y todos esos
incidentes en referencia a que Israel pagaba sus impuestos al gobierno nacional o a Roma
les daban lo que tenía la obligación de darles. Y como dije, en el libro de Hebreos capítulo
7, la única otra mención del diezmo tiene que ver con lo que Abraham hizo en el caso de
Melquisedec y ese fue Abraham dándole el 10% no porque Dios le dijo que lo hiciera,
simplemente resultó que le dio la decima parte, Él se ofreció de manera voluntaria para
dar esa cantidad.
En ningún momento Nuevo Testamento jamás sugiere o inclusive da la pista, y hay
suficientes lugares en donde podría haberlo hecho, pero no lo hacen y no dice que el
diezmo es obligatorio para el cristiano. Incidentalmente le dije que el diezmo en el
Antiguo Testamento fue 23%, no el 10% que pensamos, porque fueron tres diezmos. Muy
bien, en Romanos 13 descubramos lo que el Nuevo Testamento tiene que decir en las
epístolas a la iglesia acerca de esta ofrenda obligatoria.
Ahora, no estamos bajo o la economía judía. Dice usted, “Guau, no soy judío, no estoy
viviendo en Israel, no tengo que pagar mis impuestos ya. Ese fue el gobierno nacional de
Israel, eso fue para financiar la nación. Estoy en Estados Unidos, no tenemos una teocracia
religiosa aquí.” Eso es seguro. Eso no significa nada, no significa que usted no tiene la
obligación de pagar impuestos. Versículo 1 de Romanos 13 dice, “Porque no hay autoridad
sino de parte de Dios porque las que hay por Dios han sido establecidas.” Versículo 2, “Si
resisten esa autoridad van a recibir juicio.” Ahora pase el versículo 6, “Por esta causa
pagáis vosotros los impuestos. Porque ellos – esto es los ministros del gobierno de Estados
Unidos o el gobierno en el que usted esté – son ministros de Dios.” Dice usted, “Oh no.”
Oh sí. Dice usted, “Pero no son muy piadosos.” Usted tiene razón, en muchos casos eso es
verdad. No obstante Dios ha diseñado que el gobierno humano sea una fuerza para
mantener a la sociedad operando, para castigar al malo y para apoyar el bien.
Y en un sentido – no en un sentido de que yo soy un ministro de Dios, sino en el sentido
de que ellos gobiernan en el lugar de Dios a través de una institución de Dios llamada el
gobierno humano, son sus ministros. Recuerde esto, cuando usted paga sus impuestos,
usted en el sentido más verdadero está apoyando la obra de Dios. Ahora, sé que eso se
oye como un shock, pero es verdad. Y dice usted, “Bueno, si hago trampa un poco en mis
impuestos aquí y hago trampa en mis impuestos allá voy a tener más dinero para el
Señor.” No, no, no. Usted va a robarle al Señor, usted va a caer en la categoría de
Malaquías 3 al no pagar sus impuestos. El gobierno debe ser financiado por la gente.
Escuche, especialmente la gente cristiana.
Ahora, conocemos el Dios que ha establecido el gobierno, no le robe al gobierno, usted
está perdiendo una bendición al tomar lo que le pertenece a Dios. De hecho tenemos que
descubrir toda manera posible en la que usted puede pagar sus impuestos, es una
oportunidad maravillosa. Creo que tengo algo de emociones encontradas en eso, pagad a
todos lo que debéis. Tributo a quien es debido. Costumbre a quien es debido. Temor a
quien es debido. Honra a quien es debido. En todos lados. Honra al gobierno y Dios lo va a
bendecir a usted porque usted ha sido obediente a su principio y usted ha apoyado a los
ministros de Él.
Muy bien, ahora esa cubre la ofrenda obligatoria y todo lo que dice acerca de la ofrenda
obligatoria en el Nuevo Testamento es amigos, paguen sus impuestos. Ese es el diseño de
Dios y este será bendecido.
Muy bien, vayamos a la ofrenda voluntaria. Y aquí entramos a la categoría de la ofrenda
que verdaderamente es ofrenda a Dios. No hay referencias acerca del diezmo en ningún
pasaje en absoluto en el Nuevo Testamento que habla de la ofrenda cristiana,
absolutamente ninguno. Jesús nunca hizo obligatorio el diezmo. Pablo nunca lo hizo
obligatorio. Pedro, Juan, Santiago, nadie, el escritor de Hebreos. Ninguno de los escritores
del Nuevo Testamento. Judas tampoco lo hizo obligatorio. Lucas, quien escribió Hechos,
tampoco. Veamos 10 principios entonces que el Nuevo Testamento nos da para la ofrenda
cristiana, 10 de ellos enlistados.
Ahora vamos estudiarlos rápidamente y creo que le van a ser muy útiles. Punto número
uno, la ofrenda es invertir con Dios, ofrendar es invertir con Dios, Lucas 6:38. Ahora, este
es un versículo fabuloso, Lucas 6:38, “Dad y se os dará.” ¿Ve usted el principio ahí? Usted
no tiene que ser un banquero para entender que ese es el principio de la inversión. Usted
le da a Dios y le será dado a usted, ¿cómo? Buena medida, será medido bien, comprimido.
¿Sabe usted lo que eso significa? Significa que no será como usted sabe, como las galletas
que usted compra en el mercado y llega a casa y usted abre la caja y hay una pequeña pila
en la parte de abajo, ¿verdad? Sino que cuando Dios le devuelve a usted estará
comprimido, estará atiborrado, estará lleno en términos coloquiales, remecido, sacudido.
Si sacuden esas galletas antes de que venden esos paquetes usted realmente sabe lo que
está comprando, será sacudido, será empacado. ¿Y aún así que? Estará desbordándose y
así los hombres les darán en vuestro regazo.
Como puede ver, Dios va a mover a otros para apoyar sus necesidades mucho más allá de
lo que usted dio porque con la misma medida que usted mida le volverá a ser medido a
usted. En lo que usted invierte con Dios va a recibir dividendos, en lo que usted no invierte
con Dios usted no recibe ningún dividendo. Ahora, ahí está el principio bíblico en el Nuevo
Testamento que se encuentra en la base o el corazón de toda la ofrenda cristiana;
ofrendar es invertir con Dios y la utilidad es una utilidad eterna, un dividendo eterno.
Ahora quiero que vea Mateo capítulo 6 versículo 19, “No os hagáis tesoros en la tierra.”
No inviertan su fortuna en la tierra. Algunos de ustedes han hecho eso y ahora desearían
no haberlo hecho, no lo hagan. “No os hagáis tesoros en la tierra donde la polilla y el orín
corrompen y donde ladrones minan y hurtan. Sino haceos tesoros en el cielo en dónde ni
la polilla ni el orín corrompen y donde ladrones no minan ni hurtan. Porque donde esté
vuestro tesoro ahí estará también vuestro corazón.” En otras palabras, asegúrese de que
su prioridad esté en invertir con Dios porque en donde usted coloca su tesoro, allí es
donde usted va a colocar su corazón.
Digamos que yo tomo $20,000, y tengo que robar para hacer eso, pero digamos que tomo
$20,000, no lo voy a hacer. Y digo, muy bien, tengo dos opciones; puedo meter mis
$20,000 en una inversión terrenal. Y entonces tomo estos $20,000 y lo invierto en una
inversión terrenal. ¿Sabe lo que voy hacer? Usted sabe, voy a empezar a pensar en esos
$20,000, cada vez que recibo el periódico voy estar consultando la Bolsa de Valores y ver
en dónde está eso y ver dónde está mi dinero y poco después esos $20,000 para estar
controlando mi mente y voy a comenzar a meterme en lo que está pasando en términos
económicos y voy a empezar a comerme mis uñas económicas y voy a empezar a
preocuparme por mis $20,000, y todo lo que eso hace es generar mis actitudes y acciones
y respuestas hacia el mundo, porque ahí es en donde lo metí.
Digamos que tomó los mismo $20,000 y se lo doy a Dios, ¿y entonces donde va mi
atención? Voy a decir, “Señor, ¿te acuerdas de esos $20,000 que te di?” Hombre, espero
que estés viendo algún dividendo en eso. Y eso genera mi relación con Él. ¿Lo ve? Eso es lo
que significa cuando dice, “En donde esté vuestro tesoro ahí estará también tu corazón
vuestro corazón.” Porque en donde esté su inversión ahí es en donde su preocupación va
estar queriendo ver los dividendos de su inversión. Entonces aseos tesoros en el cielo.
Ahora, el punto está en el versículo 24 al final, al final mismo de esta pequeña sección él
dice, “Ninguno puede decir servir a dos amos.” Eso es dos señores, dos personas que
tienen autoridad obsoleta sobre él. “Porque o aborrecerá al uno y amará al otro o se
aferrará a uno y menospreciará al otro.” No puede ser usted un esclavo de Dios y del
dinero, es uno o el otro. Si aprendiéramos a invertir con Dios generaría actividad que va en
esa dirección porque estaríamos revisando nuestra inversión todo el tiempo. Créame que
yo preferiría por mucho darle mi dinero a Dios que a cualquier organización que sé que
depende de la economía. ¿Usted no? ¿Usted cree que Dios es más confiable?
No me importa cuántos fondos de ahorro existen, eso no me interesa. Y no me importa
cuán fuerte Harry González o quien sea él, y cuán seguro, yo sé que Dios es una inversión
segura. Entonces invertir con Dios es una premisa básica. Ahora, en 2 Corintios capítulo 9,
no lo veremos ahora, pero lo veremos más adelante, nos dice que si usted da, si usted
siembra escasamente, usted cosechará escasamente. Y si usted siembra abundantemente
usted va a cosechar abundantemente. Y si usted siembra abundantemente usted va a
cosechar abundantemente. Si usted no da por tristeza o por necesidad, sino porque Dios
ama al dador alegre, usted va a dar de libremente, Dios va a suplir sus necesidades, Dios
va hacer que todos se le incremente usted, Él tendrás toda suficiencia de tal manera que
Él va a llenar todo lo que usted necesita físicamente y espiritualmente.
Es como ir al banco de sangre, usted va al banco de sangre y da sangre. Ahora, eso es algo
preciado, ¿verdad? Eso es su sangre. Y sacan mucha de su sangre. ¿Sabe usted que 36
horas después usted tiene de regreso esa cantidad de sangre? Su cuerpo la reproduce.
Dios devuelve la sangre que usted dio en 36 horas aproximadamente. Ahora, así es
espiritualmente.
Esa es una buena ilustración, usted invierte con Dios y créame quizás no sean 36 horas,
pero la Palabra de Dios es buena y Él la va devolver con interés. Permítame darle otro
principio. Número uno, simplemente tuve un buen pensamiento. ¿Se acuerda usted del
joven rico en Mateo 19:21 que vino a Jesús y Jesús le dijo ve y vende todo lo que tienes y
dalo a los pobres y después puedes venir? Usted sabe, la gente lee acerca de eso y dice,
“Guau, tienes que regalar tu dinero para ser un cristiano.” No, no creo que eso es lo que
está diciendo, de hecho creo que Dios bendice a algunos de nosotros que hemos invertido
con ellos por encima de lo que le damos. Digo, me siento como que tengo tanto y sé que
muchos de ustedes también. Y necesito ser más consciente, un administrador más
consciente de ello todo el tiempo. Pero Jesús no estaba diciendo que usted tiene que
regalar su dinero para ser un cristiano, lo que Él estaba diciendo fue, “Tu dinero es un
estorbo entre Tú y yo.”
Hubo un esclavo en una ocasión quien fue un cristiano tremendo, Él dio un gran
testimonio a su amo, su amo vino a él un día y le dijo, usted sabe, “Lo que tengas lo
quiero. Tienes tal paz y gozo y contentamiento, no lo puedo creer. ¿Qué es? ¿Cómo puedo
obtener esto?” Él le dijo, “Vete a la casa, ponte tu traje blanco y ven aquí y trabaja en el
lodo con el resto de los esclavos y lo puedes tener.” Él dijo, “¿De qué estás hablando?” Él
le dijo, “Nunca podría hacer eso. Yo soy el amo, tú eres esclavo. Yo soy el amo de la casa,
no puedo hacer eso, eso está por debajo de mi dignidad.” Y él se fue. Regresó un par de
meses después y le dijo, “Yo no puedo resistir volverte a preguntar qué es lo que tienes y
cómo puedo tener esto.” Y él dijo, “Te dije, ve y ponte tu traje blanco y ven a trabajar al
lodo con nosotros y lo puedes tener.” Y él estaba furioso otra vez y se fue. Finalmente en
desesperación regresó al esclavo y le dijo, “No me importa lo que tenga que hacer, tengo
que hacerlo, haré lo que sea.” Y él dijo, “Ve, ponte tu traje blanco y ven. ¿Harás eso?” Y él
dice, “Sí.” Y él le dijo, “No tienes que hacerlo.”
¿Usted ve el punto? Él sabía que lo que estaba entre el hombre y Cristo era la soberbia, él
mismo. Y él puso el dedo en la llaga. Eso es todo lo que Jesús está diciendo, “Hasta que
suelte su dinero está separado de Dios porque no puede servir a ambos.”
Muy bien, vayamos al principio número dos. La ofrenda debe ser sacrificial. La ofrenda
debe ser sacrificial. No es la cantidad, es simplemente lo que le cuesta a usted darlo.
Observe Mateo 12:41, y sé que usted ya se está adelantando a lo que estoy diciendo,
Mateo 12:41, “Y Jesús se sentó frente al tesoro.” Ahora Él aquí está sentado en el lugar en
donde todo mundo paga los impuestos. Él está viendo, está en el patio de las mujeres, el
tesoro del templo. Y Él simplemente está viendo. Es un verbo imperfecto, lo cual significa
que usted continúa sentado ahí y Él continuó viendo. La gente vino, la gente vino, la gente
vino. Y Él vio a la gente echando dinero en el tesoro y muchos de los que eran ricos
echaban mucho. Él vio a la gente rica entrar y realmente aventarlo en estos contenedores
pequeños en forma de trompeta que estaban ahí en la pared, 13 de ellos, alrededor del
tesoro del templo, y todos estaban ahí echando sus impuestos y demás. Y Él estaba viendo
y seguía viendo.
Y vino una vida pobre y echo dos blancas, o sea, un cuadrante. Amigos, dos blancas es una
octavo de un centavo, y un cuadrante es un cuarto de un centavo, dos octavos de un
centavo. Aquí vino una viuda pobre y ella tenía la moneda más pequeña que había, una
blanca de cobre, una lepta, alrededor de un octavo de un centavo y ella tenía dos de esas
que eran equivalentes a un cuarto de un centavo romano. Digo, no era suficiente para
comprarle la comida a un sacerdote. Dice usted, “¿De qué sirve eso? Eso no va a servir de
nada. Alguien más está por ahí y está aventando mucho y aquí están estos dos pequeños
leptas de cobre arrojados. ¿Qué está pasando aquí?” Él llamó a sus discípulos y pensó,
“Aquí está mi oportunidad para enseñar.” Él enseñó a partir de las ilustraciones vivas de la
vida.
¿Sabe una cosa? Uno de los principios que he comprendido acerca de discípula la gente es
está, el discipulado se lleva a cabo mejor en la aplicación de los principios de la verdad a la
vida cotidiana. En otras palabras, sentarse con un grupo de gente en un cuarto y tratar de
discipularlos realmente no llega al punto. Lo que usted tiene que hacer es aplicar sabiduría
bíblica al flujo de la vida, y esto es lo que Jesús hizo con sus discípulos, caminaron a lo
largo del mundo y Él les enseñó a partir de lo que Él vio que estaba pasando. Él resolvió
sus problemas con soluciones espirituales. Eso es discipular. Entonces Él llama a sus
discípulos y dice, “De ciertos digo que esta viuda pobre echó más que todos los que han
echado en el arca.” Dice usted, “Espera un minuto. Eso no es algo grande.” “Porque todos
han echado de lo que les sobra, pero esta de su pobreza echó todo lo que tenía, todo su
sustento.” Dice usted, “¿Cómo es que Él supo eso?” Él sabía todo. Ella solo tuvo un octavo
de un centavo que le quedaba y lo dio. Dice usted, “No es muy significativo, no va a
ayudar mucho.” Lo que fue significativo es que entregó todo amigos. Y usted no puede dar
más dinero que todo.
Pero el punto que Jesús está presentando es este, que eso es sacrificio y esa es la esencia
de ofrendar. Y el sacrificio definitivo sería darlo todo. La menor cantidad de dinero fue la
ofrenda más grande.
¿Qué enseña acerca de la ofrenda? ¿Acaso esto enseña que debemos diezmar? No,
enseña que debemos ofrendar sacrificialmente y quizás eso significa todo lo que tenemos,
ciertamente significa más de lo que estamos ofrendando ahora. Y digo eso también para
mí. En Hebreos 13:16 dice, “Sino haced bien y compartid.” Eso es compartir su dinero, sus
posesiones, no se olviden. Escuche, “Porque con tales sacrificios se agrada a Dios.” Lo que
agrada a Dios al ofrendar es el sacrificio, sacrificio. Filipenses 4:18, Pablo acababa de
recibir mucho dinero de los filipenses y él estaba agradecido y él dijo, “Tengo todo y
abundo. Estoy lleno. Habiendo recibido de Epafrodito las cosas que me enviaron, un
sacrificio acepto agradable a Dios.” Ahora observe lo que sucederá. “Como respuesta a mi
Dios suplirá – qué – todo lo que os falta conforme a sus riquezas.” Ustedes dieron
sacrificialmente, ustedes invirtieron con Dios, Él proveer a todas sus necesidades según
sus riquezas.
Principio número tres, la ofrenda no es cuestión de lo que usted tiene. Ahora, la gente
siempre dice, “Si tan solo tuviera más daría más.” No, no es así. Leí de un granjero a quien
el predicador vino a ver, el predicador fue a ver al granjero y él dice, “Hola granjero.” Él
dice, “Si usted tuviera $200, ¿daría $100 de ellos al Señor?” Él le dijo, “Lo haría.” Él le dijo,
“Si usted tuviera dos vacas, ¿daría una de ellas al Señor?” Él le dijo, “Lo haría.” Él dijo, “Si
usted tuviera dos vacas, ¿daría una de ellas al Señor?” Él le dijo, “Lo haría.” Él dijo, “Si
usted tuviera dos cerdos, ¿daría uno de ellos al Señor?” Él dice, “No, eso no es justo, usted
sabe que yo tengo dos cerdos.”
Ahora vaya a Lucas 16:10 y permítame mostrarle este principio en la Palabra de Dios, no
es cuánto tiene usted. ¿Y sabe una cosa? Y todos hemos hecho eso, ¿verdad? Si tuviera
más, me encantaría que pudiera dar más. Me encantaría tener más. Es ofrenda
proporcional. Usted podría dar más en cantidad pero quizás no estaría dando más en
proporción y lo que está buscando Dios es la proporción. En Lucas 16:10 se nos presenta
esto, “El que es fiel en lo muy poco también en lo más es fiel. Y el que en lo muy poco es
injusto también en lo más es injusto.” Si usted no está ofrendando sacrificialmente con lo
que usted tiene, usted no ofrendaría sacrificialmente si usted tuviera más, ¿verdad? Eso
es lo que le está diciendo. Hombre, ese es un principio tremendo en Lucas 16:10. Usted ve
esto ilustrado de una manera tan hermosa en 2 Corintios 8, los macedonios dieron una
ofrenda a los cristianos en Jerusalén. Y dicen el versículo 2 de 2 Corintios 8, “Los
macedonios, como en una gran prueba de aflicción, la abundancia de su gozo y su
profunda pobreza abundaron en riquezas de su liberalidad.” Él dice, “Pobreza profunda
abundó en liberalidad.” En otras palabras, no tuvieron mucho pero hombre, dieron de
manera liberal. Y claro, en el versículo 5 él dice, eso es porque en primer lugar entregaron
– qué – se entregaron a sí mismos. Primero se entregaron a sí mismos.
La ofrenda no es cuestión de lo que usted tiene, es cuestión del corazón, es cuestión del
sacrificio que usted desea darle a Dios. Y en el versículo 7, “Por tanto como vosotros
abundáis en todo, fe, palabra, conocimiento, diligencia, amor, abundad en esto también.”
Cuando usted le da Dios usted debe abundar en ese mismo sentido en el que usted
abunda en esas virtudes espirituales.”
Principio cuatro, la ofrenda afecta las riquezas espirituales. Quédese ahí en Lucas 16, esta
es una de las afirmaciones más sobrias con respecto a la ofrenda en las Escrituras. Lucas
16:11, “Pues en las riquezas injustas no fuisteis fieles.” Y el dinero no es justo, ¿verdad? El
dinero simplemente es neutral. “¿Quién nos confiará lo verdadero?” Hombre, eso es
potente. Si usted no puede manejar el dinero, lo cual son riquezas terrenales, ¿usted cree
que Dios le va a dar a usted riquezas espirituales para que las maneje?
Ahora escuche lo que estoy diciendo, si usted no usa el dinero sabiamente a usted nunca
se le dará responsabilidad espiritual. Eso es lo que Él está diciendo. Versículo 12, “Y si en
lo ajeno no fuisteis fieles, ¿quién os dará lo que es vuestro?” Ahora, aquí está la idea, aquí,
un padre tiene un hijo a quien le quiere dar el patrimonio. El hijo es el primogénito, él es
el heredero del patrimonio. El padre quiere descubrir si el hijo va a administrar el
patrimonio de manera apropiada y entonces él le da equis número de dólares que no son
de él observa cómo el hijo usa el dinero. No por causa del dinero sino como una medida
de la virtud del joven. Si el joven no usa el dinero apropiadamente, él es desheredado y él
busca a alguien más para que esté a cargo de su patrimonio.
Eso es esencialmente lo que está sucediendo. Y la aplicación para nosotros es
simplemente esto, Dios le encomienda en sus manos algo de valor, el dinero que usted
tiene no es de usted, es de Él, Él se lo dio a usted. Si usted no usa ese dinero sabiamente
entonces Dios ve por evidencia que usted no usa las riquezas apropiadamente, las
riquezas del mundo, Él nunca le dará a usted las riquezas verdaderas. Eso es
responsabilidad espiritual quizás retenida de aquellos que no pueden manejar las
finanzas.
Yo conozco hombres personalmente cercanos a mí que he conocido por muchos años, y
hay muchos otros además de ellos que han salido del ministerio en su totalidad, Dios les
ha quitado de manera total su responsabilidad espiritual porque llegaron a un punto en
donde no podían usar el dinero. Escuche, el ofrendar es un asunto que afecta la riquezas
espirituales. Si usted quiere que Dios le dé a usted responsabilidad y cosas espirituales, la
responsabilidad verdadera, entonces usted tiene que probar que usted puede manejar los
bienes del mundo.
Número cinco, ahora, esto es tan importante. Las cantidades que ofrendamos son
determinadas de manera personal. Y para esto observe Lucas 19. Y esta es una historia
que recuerdo de manera tan vivida cuando fui un pequeño. ¿Se acuerda usted de la
historia del hombre que estaba el árbol llamado Zaqueo? Todo mundo se acuerde eso.
Una de las historias simpáticas en la Biblia, chistosas. Jesús entró y pasó por Jericó, “Y he
aquí, había un hombre llamado Zaqueo quien era de los principales entre los
recaudadores de impuestos.” Lo cual, claro, lo hacía como el beso de la muerte, todo
mundo lo evitaba. Y él era rico. Y claro, él era rico porque él podía demandar cualquier
cantidad de impuestos que él quisiera. “Y buscó ver a Jesús.” Quería ver quién era, Él
quería conocer acerca de esta persona de la que había oído. Había una gran multitud y Él
era bajo de estatura, entonces se adelantó y se subió a un árbol sicomoro para verlo
cuando Él pasara por ahí. Y él estaba ahí colgado de ese árbol sicomoro. Y cuando Jesús
vino al lugar Él miró hacia arriba y lo vio y le dijo, “Zaqueo.” Bueno, si él no se cayó del
árbol fue únicamente porque estaba bien sentado. Digo, cómo es que Jesús conoció su
nombre. “Zaqueo – dijo Él – apresúrate y desciende porque hoy debo estar en tu casa.” Y
él se apresuró. Y quizás él se cayó del árbol, no sé. Él descendió y lo recibió con gozo. Él no
lo podía creer, no lo podía creer. Se fueron a casa y tuvieron un tiempo maravilloso y toda
la gente dijo, “Oh, ese Jesús va a ir y va a comer con pecadores.” Y Zaqueo se paró
derecho y se puso de pie y le dijo al Señor, “He aquí Señor, la mitad de mis bienes le doy a
los pobres.” ¿No es eso maravilloso? ¿Él dio 10%? No. ¿Cuánto? 50%. La mitad de todo lo
que el hombre tenía.
Ahora, Jesús pudo haber dicho, “No, no, lo único que pedimos es la decima parte en el
sistema que tenemos amigo mío. Puedes quedarte con lo demás.” No. El Señor nunca
restringió la ofrenda a la decima parte, cuan ridículo robarle a Zaqueo de las bendiciones.
Dice usted, “Pero él va a estar en muchos problemas si él regala la mitad de todo lo que
tiene.” “Y si le he quitado algo a alguien mediante acusaciones falsas se lo devuelvo al
400%.” Maravilloso. Como puede ver, el punto aquí es que la ofrenda se realiza
espontáneamente motivada por amor y gratitud, no motivada por la ley. ¿Lo ve? Eso es
todo.
El ejemplo es Jesucristo quien se entregó a Sí mismo, 2 Corintios 8:9, Él es nuestro
ejemplo, Él se entregó a Sí mismo, “Él, quien era rico, por nosotros se hizo pobre para que
mediante su pobreza fuésemos enriquecidos.” Y ahí está el patrón. Ustedes ricos se
vuelven pobres para que otros puedan ser enriquecidos. Los macedonios ya eran pobres y
quedaron sin nada para hacer que alguien más fuera enriquecido. Como puede ver, debe
ser determinado individualmente, es entre usted y Dios motivado por un corazón
agradecido. Eso es lo único que Dios dice. De hecho la Biblia simplemente dice que Dios
espera un corazón dispuesto, 2 Corintios 8 habla de un corazón dispuesto.
Muy bien, permiten avanzar. Número seis, el ofrendar también debe ser en respuesta a la
necesidad. Y únicamente voy a mencionar esto. Es verdad que el ofrendar debe ser
espontáneo y voluntario, simplemente emanando de un corazón amoroso, agradecido.
Pero el ofrendar también en el Nuevo Testamento debe ser en respuesta a la necesidad.
Por ejemplo en Hechos 2:43–47, había cristianos, se acuerda usted, en el tiempo de
Pentecostés, que tenían necesidad y dice ahí que estaban vendiendo y repartiendo cosas y
tenía las cosas en común. En otras palabras, estaban compartiendo sus bienes con
aquellos que tenían necesidad. Y se acuerda usted que en el capítulo 4 cómo están
vendiendo tierras y tomando el dinero y entregándosele a los apóstoles para que los
apóstoles se lo dieron a los necesitados. Habla de cómo Bernabé hizo eso, y después cómo
Ananías y Safira públicamente dijeron que estaban dándole a los pobres y retuvieron algo
y murieron. Dios los ejecutó porque tiene el Espíritu Santo.
Pero en Hechos 2 y Hechos 4 y Hechos 5 vemos ilustraciones de cómo dieron para
satisfacer necesidades. El Apóstol Pablo recolectó una ofrenda, ¿no es cierto? Por toda el
área de las iglesias y el mundo gentil para llevarlo a los santos necesitados pobres en
Jerusalén. En Hechos 11 nos dice que hubo una hambre y que los santos recolectaron un
dinero para llevarlo a la gente que estaba en el hambre, Hechos 11:27, 30. Y no se
demanda porcentaje alguno, simplemente fue lo que fue la necesidad.
Si un hombre viene con una necesidad usted satisface su necesidad. Si lo da al Señor usted
lo da motivado por el manantial de gozo y gratitud y amor en su corazón. Entonces la
ofrenda debía ser en respuesta a la necesidad. Sí, podríamos decir, “Bueno, tenemos
muchas necesidades y pueden dar.” O podemos decir, “Miren, tenemos un misionero que
necesita dinero. Necesitamos un edificio nuevo. Queremos expandir aquí. Queremos
añadir más gente al personal de nuestra iglesia. Queremos tener más ministerios con
ustedes y necesitamos apoyarlos, etc. etc.” Y usted puede responder esas necesidades por
igual como también al amor y la gratitud en su propio corazón.
Muy bien, el ofrendar es para demostrar amor y no ley. El ofrendar es para demostrar
amor y no ley. 2 Corintios 8, voy a saltarme aquí conforme avanzamos, pero observe 2
Corintios 8:8–9, “Amor, no ley, no está usted bajo un sistema de ley. Hablo no por
mandamientos.” Ahora, ¿escuchó eso? Este no es un sistema legal. Esta no es una
prescripción de un porcentaje. No hablo por mandamiento sino por ocasión de la
disposición de otros y para proveer la sinceridad es de – su qué – amor, les estoy dando
toda esta información acerca del ofrenda, lo cual domina este capítulo, no a manera de
mandatos sino simplemente como una prueba de su amor. Eso es bueno, ¿no es cierto? El
ofrendar es una prueba de su amor. “Porque vosotros conocéis la gracia de nuestro Señor
Jesucristo que aunque fue rico por vosotros se hizo pobre para que mediante su pobreza
fueron enriquecidos.” Ustedes conocen el patrón, ustedes conocen el ejemplo de que el
amor lo da todo. No les estoy dando un mandamiento, no estoy degenerando todo esto
en legalismo. Les estoy diciendo prueben su amor, demuestren su amor.
Observe el versículo 12, “Porque si primero hay una mente dispuesta.” Pablo dice, él está
hablando de la ofrenda, “Todo lo que Dios quiere es una mente dispuesta. Alguien que
quiere dar.” Versículo 7 del capítulo 9, “Todo hombre según propuso en su propio corazón
así dé.” Es para demostrar amor. No por tristeza, no por necesidad, no legalismo sino
amor. Y cuando usted coloca una prescripción en la ofrenda usted le da a la gente una ley
a la que se tiene que sujetar en lugar de que operen en base al amor, usted les ha robado
ellos. Número 8, la ofrenda debe ser planeada, la ofrenda debe ser planeada. 1 Corintios
16:1, ahora, aquí estaba el plan de Dios, Él se lo dio las iglesias y en Galacia, todas ellas, Él
se lo dio a la iglesia corintio aquí, “Este es mi plan.” Dice Él en el versículo 1 para recoger la
ofrenda. Versículo 2, “En el primer día de la semana – eso es el día de hoy, el día del Señor
– cada uno de vosotros apártelo. Todo cristiano.” Dice usted, “Bueno, no tengo dinero, yo
doy mi talento. Bueno, no doy mi dinero, doy mi tiempo, doy mi mente, mis
pensamientos, mis ideas.” No, no, no. Eso le enseña a usted administración de su dinero.
No. Cada uno de ustedes aparte lo y guárdelo.
Ese lugar donde lo guarda puede ser su lugar en el presupuesto de la iglesia, puede ser
que usted tiene una cuenta especial en el banco en donde usted lo deposita para que
usted tenga una reserva a partir de la cual satisface necesidades pero semanalmente
preparándolo en su corazón usted lo aparta conforme Dios lo ha prosperado a usted. Eso
significa proporcionalmente en base a un porcentaje para que no se recoja nada cuando
venga. Lo que él está diciendo es esto, “Necesitan un presupuesto en la iglesia. Necesitan
tener dinero disponible para satisfacer necesidades conforme surgen. No siempre
pidiendo dinero de manera especial para ofrendas especiales, para cosas especiales.”
Cada día y cada semana del calendario y conforme lo hacen dan y dan y dan, ofrendan y
refrendan y ofrendan para que ustedes acumulen un recurso. Y no solo eso, usted se
enseña a sí mismo el significado de la administración de manera continua. Usted no solo
está respondiendo a necesidades emocionales.
La ofrenda entonces debe ser hecha de manera sistemática. Debe ser hecha de manera
proporcional. Debe ser hecha de manera fiel conforme usted determine en su corazón. La
palabra determina de ipero y pra significa escoger de antemano. Usted lo aparte de
antemano. Planeé, ore, prepare y ofrende, no sin pensarlo. Y en una respuesta a la
apelación emocional.
Número nueve, y tan solo brevemente, la ofrenda debe ser generosa. Este es un principio
del Nuevo Testamento en 2 Corintios capítulo 8 versículo 12 él dice, “Su profunda pobreza
abundó en riquezas de su liberalidad.” Eran pobres pero dieron generosamente. Capítulo
9 versículo 5 y 6, notará la palabra generosamente, y de nuevo la palabra generosamente,
y de nuevo en el versículo 6 generosamente, generosamente. Ahora, esa palabra significa
liberalmente, generosidad es la idea. La ofrenda debe ser generosa, sacrificial.
En Filipenses capítulo 4 el Apóstol Pablo estaba tan agradecido por la generosidad de la
iglesia filipense. Él dice, “Me he regocijado grandemente porque ahora al fin vuestro
cuidado de mí ha vuelto a florecer y que se acordaron de mí. No porque necesitara cosas –
dice él – el Señor satisface mis necesidades. Pero estoy tan agradecido por lo que me han
dado.” Él dice, “A cambio de lo que me han dado.” Y esto nos lleva al último punto, “Mi
Dios suplirá – qué – todo lo que os falta conforme a sus riquezas.” Ese es el 10, la ofrenda
generosa resulta en bendición.
Pablo le dijo a los filipense, “Debido a que me han dado tan generosamente Dios va a
suplir todo lo que les falta.” Todas, sí, todas. Viendo 2 Corintios 9, observen el versículo 6,
“Usted siembra generosamente y usted cosecha generosamente.” Y el versículo 8 dice, “Y
Dios puede hacer que toda gracia abunde hacia vosotros para que ustedes siempre
teniendo todo lo suficiente y todas las cosas pueden abundar en toda buena obra.” El
versículo 10 dice, “Van a tener pan para vuestro alimento, vuestra semilla se multiplicará.
El fruto de su justicia se incrementará. Versículo 11, “Serán enriquecidos en todo para
toda liberalidad.” ¿Lo ve?
Usted siembra generosamente, usted va a cosechar generosamente. Ahí están los
principios. No es sorprendente que nuestro Señor Jesús dijo como se registra en Hechos
20:35, “Más bienaventurado es dar que recibir.” Amados, estos son los principios para
ofrendar en las Escrituras. Y la bendición que lo siguen pueden ser experimentados en la
vida de todo administrador fiel. Oremos.
Padre nuestro, sabemos que estas verdades son para nosotros de Ti para nuestra
bendición. Gracias por ellas. Y aún conforme nos despedimos en esta mañana clava en
nuestros corazones el compromiso con estas verdades, hazlas parte de nosotros,
enséñanos a soltar las inversiones mundanas y a hacer tesoro contigo, enséñanos a
encontrar el equilibrio entre prepararnos para el futuro y ahorrar, hacer esas cosas de las
que habla la Biblia, e invertir contigo, que seamos sacrificiales hacia Ti, que dejemos que el
espíritu de Dios nos controle de manera total en nuestras vidas porque te servimos a Ti y
no al dinero. Satisface nuestras necesidades Padre aquí, así como Tú prometiste que lo
harías y completo Tu obra a través de las ofrendas de Tus santos. Oramos en el nombre de
Cristo. Amén.
Disponible sobre el Internet en: www.gracia.org
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La oposición

Un diagnóstico de los rechazadores de Cristo

Escritura: Lucas 20:19–26

Código: 42–247
John MacArthur
Si es tan amable en abrir su Biblia en el evangelio de Lucas, en el capítulo 20, vamos a
regresar a la Semana de la Pasión, la semana de la crucifixión de nuestro Señor Jesucristo,
y veremos el siguiente de los textos en esta serie que Lucas nos da para registrar tanto la
historia terrenal como espiritual de esta gran semana. Lucas capítulo 20, y quiero
comenzar leyendo en el versículo 9, el cual incluirá la parábola, que estudiamos la última
vez, porque es esencial para lo que sigue, lo que veremos en esta mañana. Lucas capítulo
20, versículo 9.
“Comenzó luego a decir al pueblo esta parábola: Un hombre plantó una viña, la arrendó a
labradores, y se ausentó por mucho tiempo. Y a su tiempo envió un siervo a los labradores
para que le diesen del fruto de la viña; pero los labradores le golpearon, y le enviaron con
las manos vacías. Volvió a enviar otro siervo; mas ellos a éste también, golpeado y
afrentado, le enviaron con las manos vacías. Volvió a enviar un tercer siervo; más ellos
también a éste echaron fuera, herido. Entonces, el señor de la viña dijo: ¿Qué haré?
Enviaré a mi hijo amado; quizá cuando le vean a él, le tendrán respeto. Más los
labradores, al verle, discutían entre sí, diciendo: Este es el heredero; venid, matémosle,
para que la heredad sea nuestra.
Y le echaron fuera de la viña y le mataron. ¿Qué, pues, les hará el señor de la viña? Vendrá
y destruirá a estos labradores, y dará su viña a otros. Cuando ellos oyeron esto, dijeron:
¡Dios nos libre! Pero él, mirándolos dijo: ¿Qué, pues, es lo que está escrito: la piedra que
desecharon los edificadores ha venido a ser cabeza del ángulo? Todo el que cayere sobre
aquella piedra, será quebrantado; más sobre quien ella cayere, le desmenuzará.
Procuraban los principales sacerdotes y los escribas echarle mano en aquella hora, porque
comprendieron que contra ellos había dicho esta parábola; pero temieron al pueblo. Y
acechándole, enviaron espías que se simulasen justos, a fin de sorprenderle en alguna
palabra, para entregarle al poder y autoridad del gobernador.
Y le preguntaron diciendo: Maestro, sabemos que dices y enseñas rectamente, y que no
haces acepción de persona, sino que enseñas el camino de Dios con verdad. ¿Nos es lícito
dar tributo a Cesar, o no? Mas él, comprendiendo la astucia de ellos, les dijo: ¿Por qué me
tentáis? Mostradme la moneda. ¿De quién tiene la imagen y la inscripción? Y
respondiendo dijeron: De César. Entonces les dijo: Pues dad a César lo que es de César, y a
Dios lo que es de Dios. Y no pudieron sorprenderle en palabra alguna delante del pueblo,
sino que, maravillados de su respuesta, callaron.”
La historia de Israel es un relato largo y trágico de rebelión en contra de Dios, pecado en
contra de Dios, indiferencia hacia la revelación de Dios, desobediencia a la ley de Dios y a
la voluntad de Dios, inclusive al nivel de matar a los profetas, matar a los mensajeros que
vinieron a ofrecer gracia, y misericordia y perdón, y bendición y salvación, y vida eterna. Y
la guerra en contra de Dios culmina en el asesinato del Hijo de Dios, el Señor Jesucristo.
Esa historia se resume en la parábola que leí, en los versículos 9 al 18. A pesar de toda la
revelación profética del Antiguo Testamento que apuntaba de manera inequívoca a
Jesucristo, esta generación que cometerá el acto final descrito en la parábola, matar al
hijo, rechaza al que de manera inequívoca es su Mesías.
Ellos sabían de Su nacimiento virginal, Su vida sin pecado, Sus palabras divinas, obras
divinas. Ellos sabían que Él tenía poder sobre los demonios, la enfermedad, la muerte.
Ellos sabían de Su autoridad sobre el mundo creado, para calmar el agua y el viento, y
crear alimento. Ellos sabían que Él les ofreció el reino de Dios, salvación, vida eterna,
bendición. Y todas estas cosas que eran una realidad de Él estaban conectadas a promesas
y profecías del Antiguo Testamento. Aun así, en patrones que fueron coherentes con la
historia de Israel, lo rechazaron. Nunca negando Su poder, nunca negando Sus milagros,
nunca negando Su sabiduría, aun así, lo rechazaron.
Y comenzó con los líderes, y los lideres influencian a la nación. ¿Por qué es que los líderes
religiosos, la élite confesada como tal por sí misma, eruditos y teólogos del Antiguo
Testamento, aquellos que eran más religiosos que otros, aquellos que supuestamente
estaban más a tono con Dios y la Escritura que todos los demás? ¿Por qué es que ellos lo
rechazaron? Y la respuesta no es complicada, la respuesta es porque sus corazones
estaban dominados por el pecado. Un complejo del tipo de pecado más horrendo, como
lo veremos. Permítame explicarle la escena un poco para usted. Es miércoles de la semana
de la pasión. Miércoles. Para el viernes, Jesús será crucificado. En este miércoles, Jesús
pasó el día en el templo rodeado por masas de personas que habían llegado a Jerusalén
porque era el tiempo de la Pascua.
Y cuando Jesús llegó a la ciudad de ellos, en una euforia de esperanza, querían que Él
fuera el Mesías que habían esperado por mucho tiempo, y entonces le dieron una entrada
triunfal, y todavía estaban aferrándose a todo lo que Él hizo, y toda palabra que Él dijo el
miércoles en el templo. Él está enseñando a estas grandes multitudes, pero en toda
multitud los líderes religiosos están presentes. Y hay confrontaciones repetidas entre
Jesús y estos líderes religiosos. La multitud simplemente quiere oírlo enseñar, quieren que
Él diga las cosas que anhelan oír. Los líderes religiosos quieren atraparlo en Sus palabras.
El pueblo sabe que Él es un obrador de milagros. Ellos saben que resucitó a Lázaro de los
muertos. Ellos quieren que sea el Mesías que han esperado por mucho tiempo. Y en este
momento, el miércoles todavía esperan que Él de hecho sea ese Mesías.
La corriente no se ha vuelto en contra de Él, pero los líderes lo han odiado por mucho
tiempo. Lo han odiado por años, lo quieren muerto y lo quieren muerto rápidamente. Y
van a conseguir lo que quieren para el viernes. La misma multitud que clamó ¡Hosanna! el
lunes, clamará ¡Crucificadle! el viernes. El cambio es masivo, 180 grados. Y los líderes
religiosos, esencialmente son los arquitectos de este cambio, son brillantes. ¿Cómo puede
usted cambiar la dirección entre cientos de miles de personas, en unos cuantos días, de
reconocer a alguien como alguien que podría ser el Mesías a querer Su sangre como un
criminal y un impostor? Ellos poseen un tipo de inteligencia malévola, y cada día lo
quieren muerto más de lo que lo desearon el día anterior. Y cada hora lo quieren muerto
más de lo que lo desearon la hora anterior. Y todo lo que Él dice únicamente escala o
incrementa la enemistad de ellos. Toda confrontación que tiene con ellos únicamente
solidifica su objetivo y su propósito.
Para cuando llegamos a nuestro texto, el cual comienza en el versículo 19, están a un nivel
incomparable de desesperación. Jesús es popular, sumamente popular. Él tiene la
atención de las masas, y Él les está diciendo cosas, que son destructivas en contra de estos
líderes religiosos, y el pueblo lo sabe. Observe el versículo 19, “Procuraban los principales
sacerdotes y los escribas echarle mano en aquella hora, porque comprendieron,” esto es
el pueblo, “que contra ellos había dicho esta parábola; pero temieron al pueblo.” Ellos lo
estaban entendiendo. Jesús no nada más les estaba enseñando teología, Él estaba
desenmascarando la farsa de estos líderes religiosos, para el pueblo. Ellos fueron los que
mataron a los profetas en el pasado, siempre habían sido guiados por los líderes falsos.
Son los que guiarán la ejecución del Hijo de Dios, también.
Había mucho en riesgo, el pueblo era pro-Jesús, y se estaba volviendo más y más anti-
fariseo, anti-saduceo, anti-herodiano, el complejo de sectas que constituían a los líderes
religiosos poderosos e influyentes. Tienen que detenerlo, tienen que cambiar la dirección
de la multitud en otra dirección. Ese no es un trabajo fácil. Si hubieran hecho lo que ellos
hubieran querido, lo habrían apedreado ahí, al estilo judío, antiguo, encuentra un risco
arrójalo y aplástalo bajo las piedras. No pueden hacer eso. Cesar ha quitado su derecho de
ejercer la pena capital. Cesar tiene el poder de quitar la vida. Los judíos no. No pueden
hacer eso, tienen que diseñar una manera de deshacerse de Jesús, preservar su propia
posición, y hacer que la multitud gire 180 grados hacia la otra dirección. Y en este texto
vemos su inteligencia malévola operando.
Ahora, hay muchas maneras en las que usted podría dividir este texto para entenderlo.
Pero creo que quizás la que es más directa es verla como un complejo de pecados, y
llamarla un diagnóstico de los que rechazan a Cristo. Realizar algo de patología espiritual.
Ver esos pecados específicos que caracterizan sus esfuerzos. Comencemos con el pecado
del odio en el versículo 19, esa fue la realidad dominante. Odiaban a Jesús. Versículo 19,
“Procuraban los principales sacerdotes y los escribas echarle mano en aquella hora.” Si
hubieran podido hacer lo que querían, lo habrían tomado ahí en ese momento, en ese
lugar, menciono a los escribas y a los fariseos. Los escribas, como usted sabe eran los
eruditos, los interpretes de la ley, los teólogos, los principales sacerdotes, eran aquellos
que eran los sacerdotes más prominentes.
También eran de acuerdo con Mateo, y Mateo registra este mismo incidente, en Mateo
22, Marcos lo registra, Marcos 12. Entonces, usted tiene tres relatos diferentes de esto,
los cuales se mezclan de manera maravillosa. Y voy a hacer referencia a algunos de los
otros conforme avancemos. Mateo 22:15 dice que incluyeron a los fariseos. Entonces,
usted tiene a los principales sacerdotes, tiene a los escribas y usted tiene a los fariseos.
Para este momento, el odio de los principales sacerdotes, los escribas y los fariseos está
muy bien establecido. Mateo nos dice que había otro grupo ahí, Marcos también,
llamados los Herodianos. Los herodianos son otra secta, son un partido político de judíos
pro-Herodes.
En cierta manera, son los extraños, a los judíos no les caían bien en particular los
herodianos. No son judíos, eran hasmonianos. Sin embargo, tenían poder dominante y
liderazgo en la tierra de Israel. Esa no era una situación fácil para los judíos,
particularmente para los fariseos y otros que eran celosos del judaísmo. Pero habían
algunos que lo vieron útil para sí mismos, ser pro-Herodes porque los Herodes eran ricos y
poderosos. Los fariseos, básicamente odiaban a los herodianos, porque los herodianos
eran políticos puros que querían aferrarse al poder que reinaba y sabían que para hacer
eso tenía usted que jugar el juego con Roma. Los fariseos estaban dispuestos a hacer eso
un poco, pero no al grado que los herodianos lo hacían. Pero, de manera sorprendente los
fariseos y los herodianos se pueden unir para deshacerse de Jesús, y esto no es nada
nuevo.
En Marcos capítulo 3, versículo 6, mucho antes de esto, al principio del ministerio galileo
de Jesús, dice, los fariseos salieron inmediatamente y comenzaron a hablar con los
herodianos en contra de Jesús, para saber cómo podían destruirlo. Entonces, han estado
en alianza, o trabajando juntos para deshacerse de Jesús literalmente, por años. Entonces,
usted tiene a todo mundo juntos en esta situación, escribas, fariseos, sacerdotes,
herodianos. Algunos de los sacerdotes, sin duda alguna habrían sido también saduceos.
Los saduceos eran liberales religiosos, los fariseos eran los fanáticos y fundamentalistas
religiosos, los herodianos eran los que estaban motivados por la política. Todos están
juntos, junto con los teólogos, llamados: escribas. Todos tenían el mismo fin en común,
deshacerse de Jesús.
Entonces, aquí está el grupo de cerebros del judaísmo de ese día. Y Mateo nos dice que
estaban tramando juntos. Esta es una junta de alto nivel, multilateral, una junta de todas
las mentes que tienen un fin en común, deshacerse de Jesús. Y realmente querían echarle
mano en esa misma hora. No quieren esperar una hora más, querían tomarlo y matarlo,
pero no pudieron, ¿Por qué? temieron al pueblo. Porque comprendieron que contra ellos
había dicho esta parábola. Si hacían algo que se viera como lo que Jesús dijo que iban a
hacer, entonces habrían creado una profecía en la que ellos la habrían cumplido y habrían
traído la ira del pueblo sobre sus propias cabezas. Tenían que jugar esto con mucho
cuidado. Tenían que encontrar un camino.
Simplemente piénselo. Volver esta multitud enorme, de tener actitudes positivas hacia
Jesús, hacia tener actitudes negativas hacia Jesús, de querer que Él fuera su rey, a querer
que Él muriera. ¿Cómo iban a hacer ellos eso? Sólo había una manera, solo había un poder
de ejecución en la tierra, y esa era Roma. Al final, Roma tenía que matarlo, pero no
necesitaban que Él muriera para que el pueblo se volviera en contra de Él. Lo único que
necesitaban hacer es que Roma lo arrestara. Eran anti-Roma, todos ellos realmente,
jugaban el juego que necesitaban jugar con Roma, para mantener su poder, pero odiaban
de manera amarga todas las cosas que eran romanas, y sabían que el pueblo
menospreciaba todas las cosas que eran romanas. Pero necesitaban la ayuda de Roma, no
solo para ejecutar a Jesús, sino que necesitaban que Roma lo arrestara y lo necesitaban
rápidamente.
¿Cómo iban a hacer eso? Roma era hipersensible acerca de un crimen, insurrección,
insurrección. Se enorgullecían de la Pax Romana, de mantener la paz romana. Ellos se
enorgullecían de aplastar rebeliones, se enorgullecían por ejecutar a los insurrectos y a los
rebeldes. Necesitaban atrapar a Jesús en una afirmación de insurrección. Y después los
herodianos, lo reportarían porque tenían todas las líneas de comunicación hacia los
romanos, quienes entonces ejecutarían rápidamente a este rebelde, como lo hicieron con
otros rebeldes así.
Entonces, los fariseos, y los escribas, y los principales sacerdotes, y los herodianos, se
reúnen, tienen esta junta de planeación, para diseñar una estrategia para que esto
suceda. Lo único que necesitaban hacer era que los romanos lo arrestaran, y eso haría que
el pueblo se vuelva en contra de Él. ¿Por qué? porque, el pueblo cree que el Antiguo
Testamento prometió que su Mesías vendría y establecería un reino, ¿verdad? Y no
estaban equivocados en esto, el Mesías vendría y establecería Su trono en Jerusalén, en
Israel, libraría a Israel de todo el dominio gentil, y entonces Israel sería la nación
primordial sobre el mundo entero, que cuando el Mesías viniera, Él establecería un reino
que rompería la espalda de toda la tiranía gentil, pagana, blasfema, idolatra. Cualquier
persona que quería ser aceptado como un Mesías, tendría que ser anti-gentil, anti-Roma.
Y si podían hacer que Jesús apareciera anti-Roma, Roma entraría rápidamente.
Y tan pronto, como éste que pretendía ser el Mesías mostrara que Roma tenía el poder
sobre Él, y no que Él tenía el poder sobre Roma, la actitud cambiaría, porque Él no podía
ser el Mesías. ¿Cómo es que van a hacer que esto pase? ¿Cómo van a convertir a Jesús en
lo que parece ser un revolucionario peligroso? Los romanos ya sabían que Él tenía poder
sobre masas de gente, lo podían ver ante sus propios ojos. Y Pilatos estaba en Jerusalén
en este momento, aunque él no siempre estaba ahí, vivía en otro lugar. Él estaba ahí
porque era la Pascua y la ciudad estaba llena de estos peregrinos. Y él estaba ahí para
asegurarse que él mantuviera las cosas bajo control. Ellos tenían que hacer que Jesús
fuera arrestado por los romanos, y eso finalmente probaría que Él no era el Mesías.
Entonces, ¿cómo van a hacer que Roma lo arreste? De regreso al versículo 20, al final del
versículo. Podían entregarle al poder y autoridad del gobernador. Ese era el objetivo
entero. Entonces, lo que usted tiene aquí es una especie de enojo, impotente. Ellos lo
odian tanto, su odio está al nivel más alto, lo quieren muerto, pero deben proteger sus
propias posiciones, porque temen al pueblo. Esto describe su odio. Y un segundo pecado,
su soberbia, su soberbia. En esa afirmación en el versículo 19, “Pero temieron al pueblo,
porque el pueblo comprendió que contra ellos había dicho esta parábola,” que ellos eran
los homicidas del Hijo de Dios. Ellos temían al pueblo.
¿Qué quieres decir conque temieron al pueblo? Temían que perderían la estima del
pueblo, la confianza del pueblo. Cómo puede ver, la popularidad, la aceptación, la
elevación, el honor, el respeto, venía a ellos por parte del pueblo. Se alimentaban de esto.
De hecho, era esencial para alimentar sus egos de justicia personal. Les encantaba llamar
la atención a sí mismos. Les encantaba usar cierta ropa y actuar de cierta manera, y
conducirse con ciertas conductas que llamaban la atención de la gente a ellos, y hacia que
ellos parecieran ser piadosos y santos, y elevados, y superiores. Buscaban los principales
asientos en los banquetes, Jesús dijo en Mateo 23, querían que la gente los llamara
“padre,” maestro, ellos necesitaban a la gente como todos los líderes religiosos falsos los
necesitan. Todo su poder, todo su honor, toda su estima, toda su posición, toda su
prominencia vino del pueblo.
Y el pueblo en este momento todavía está sintiendo el eco de la entrada triunfal, de que
Jesús podría ser el Mesías. Mateo 21:46 dice: “Estos líderes temían a la multitud porque la
multitud creía que Jesús era un profeta,” por lo menos él era un profeta. Y, entonces
tenían miedo de ir en contra de la multitud, porque necesitaban a la multitud. Por cierto,
las palabras del Nuevo Testamento, las palabras de nuestro Señor mismo, en Mateo 23,
nos dicen que estos líderes no tenían amor hacia la gente. No amaban al pueblo. De
hecho, usaban a la gente y abusaban de la gente. Acumulaban sobre ellos cargas pesadas,
cargas legalistas, y ellos ni siquiera levantaban un dedo para ayudarles a cargar esas
cargas.
Jesús dijo que colocaron un yugo sobre ellos que ninguna persona podía llevar.
Gobernaban mediante temor, intimidación, la manera en la que todos los líderes
religiosos falsos lideran y trabajan. Colocaban a la gente bajo el temor de si nos los
obedecían, y hacían lo que ellos decían se irían al infierno, se perderían el reino de Dios.
No hicieron nada por el pueblo, los convirtieron en hijos del infierno, los hicieron peores,
mediante su doctrina falsa. Y ellos no tenían nada más que menosprecio hacia la gente, los
menospreciaban. Los veían como menos que ellos, nunca los invitaban a sus hogares, o a
sus banquetes o a sus cenas. No tenían contacto con ellos, no agradaban a Dios, pero
tampoco agradaban a los hombres, ellos se agradaban a sí mismos, que alimentaban sus
almas soberbias, mediante los reconocimientos de aquellos a los que intimidaban y
abusaban. Y ellos sabían, que, si Jesús era arrestado por los romanos, las esperanzas de la
gente en Él, serían aplastadas, y se desharían de Él, y asegurarían su prominencia
continua.
Entonces, están llenos de odio y están llenos de soberbia. Y tienen que encontrar otra
manera, porque no nada más pueden echar mano de Él, el cual es un término que significa
agarrarlo o llevarlo, sea para matarlo o a los romanos, para que entonces lo maten, hasta
que tengan una razón. Si hacían eso, sin alguna razón aparente, ante la gente, la gente se
volvería en contra de ellos. Entonces, tienen que convertir la actitud de la gente, eso los
lleva a un tercer pecado, en este complejo de pecados, hipocresía. Tienen que jugar su
juego, el juego en el que son tan expertos, el juego de la hipocresía. Todos los líderes
religiosos falsos son hipócritas en ese entonces, ahora y siempre. Y son maestros en su
disfraz.
Entonces, el versículo 20 dice, “acechándole,” están observando. ¿Qué están buscando?
Enviaron espías que se simulasen justos a fin de sorprenderlo en alguna palabra, para
entregarle el poder y autoridad del gobernador. El fin del plan entero era llevarlo a Pilato,
el gobernador romano que representaba a César, cuyo trabajo consistía en asegurarse que
no hubiera problemas en Israel. Quien enfrentaría a cualquier rebelde o insurrecto. Tenían
que llevarlo al gobernador. Para llevarlo al gobernador tenían que sorprenderle en alguna
afirmación que causara que los romanos quisieran arrestarlo y matarlo.
Para sorprenderlo en algún tipo de afirmación tenían que encontrarlo en el momento
correcto, entonces lo observaron e enviaron espías disfrazados como verdaderos
buscadores de la verdad, honestos. Por cierto, Mateo dice que los espías eran discípulos
de los fariseos, junto con los herodianos, porque los herodianos tenían el acceso directo a
los romanos. Primordialmente estaban en alianza, están en alianza cercana. Entonces, la
idea era, vamos a sorprenderlo en algo, y los herodianos iban a llevarlo rápidamente a los
romanos, debido a que los herodianos no tiene problemas religiosos en la parte de arriba
de su lista, más que políticos, sería más creíble si la historia es contada por los herodianos.
Esa pequeña frase, “se simulasen justos,” era un estándar entonces para la religión falsa, y
siempre lo es. Pretendían ser justos, lo que de hecho querían era atraparlo, sorprenderlo
en alguna afirmación, algo que dijera que hiciera que Él fuera arrestado y llevado a las
autoridades romanas y ejecutado como un líder de una rebelión, un rebelde. Pilato, como
dije, estaba ahí, iban a usar a Pilato para matar a Jesús, pero escúche esto, no necesitaban
que Jesús fuera matado para cambiar la actitud de la gente. Querían que fuera matado, y
ellos querían cumplir su deseo, únicamente necesitaban que Él fuera arrestado, eso es
todo. Los judíos esperaban, el pueblo, la gente esperaba que el Mesías viniera y derrocara
a todo el dominio gentil para que viniera, estableciera el reino prometido por los profetas,
librara a Israel de las naciones y estableciera a Israel sobre todas las naciones, cualquiera
que decía ser el Mesías tenía que estar listo para separarse del poder gentil. Cualquier
Mesías verdadero vería a Roma como un intruso indeseable, impío, idólatra, blasfemo,
pagano, un usurpador.
El Mesías entonces, por naturaleza tenía que ser un revolucionario. Tenía que ser su meta
establecer el reino, romper el dominio gentil, llevar a un fin la idolatría en el
establecimiento del reino de Dios. Y eso es verdad, los profetas dijeron todo eso, la
próxima vez que Jesús venga, eso es lo que Él hará. Los profetas también hablaron del
hecho de que Él vendría y sería un sacrificio por el pecado la primera vez, pero ellos
únicamente están viendo el final. Todos los judíos habrían afirmado en un coro unánime,
el Mesías vendrá y destruirá a blasfemos gentiles que han dominado esta tierra. Y va a
volver a levantar el estándar de Dios y el reino de Dios aquí. Ellos sabían que el pueblo
quería eso. Y asumieron que Jesús se vería forzado a estar de acuerdo con eso. Si Jesús
quería continuar ser visto como el Mesías, Él habría que tenido que estar de acuerdo con
eso.
Ahora, ellos no pensaban que Jesús era el Mesías. Tenían la confianza plena en que Él no
era el Mesías. Ellos pensaron que Él simplemente era un hombre tratando de hacer que la
gente pensara que Él era el Mesías. Y para mantener el juego, Él se vería forzado a tomar,
a adoptar la postura popular de que tenemos que derrocar a Roma. Entonces, lo único
que tienen que hacer es colocarlo en una posición en la que Él tiene que decir eso. Y una
vez que los romanos lo arresten y Él muestra que Roma tiene el poder sobre Él, Él no tiene
el poder sobre Roma, y la gente se va a volver en contra de Él en un minuto. Se acabará y
los romanos lo matarán.
Entonces, están buscando su momento. Eso lleva al cuarto pecado, adulación. Finalmente
encuentran su momento, en el versículo 21: “Y lo cuestionaron, diciendo,” observen como
lo preparan con adulación, “…Maestro,” esa palabra estaba reservado únicamente para el
más alto de los rabinos. Lo están elevando, debió haber sido doloroso para ellos hacer
esto, lo odian. Pero dicen lo que piensan que necesitan decir. Y hay dos razones por las
que hablan como hablan: una, quieren elevar a Jesús en la mente de Él, para hacerlo
sentir soberbio para que Él trate de actuar de una manera que es coherente con lo que
han dicho. En segundo lugar, quieren mostrar que están de acuerdo con el pueblo, porque
así es como el pueblo pensaba de Él, Maestro. La gente pensaba que era un maestro y uno
astuto en esto, “Sabemos que tú hablas y enseñas correctamente.” Esa era la postura
popular.
Está usted aquí viendo la postura popular. Nos están diciendo cual era la sabiduría
convencional, lo que el pueblo pensaba, lo que la gente pensaba. Tú enseñas y hablas
correctamente, tú no eres parcial hacia nadie, pero enseñas en verdad el camino de Dios.
Esto es adoración absoluta. Esto tiene la intención de destruir. Esto también es verdad.
¿No es cierto? Todo lo que dijeron es verdad. Él es el maestro, Él habla y enseña
correctamente, Él no es parcial hacia nadie, y Él enseña el camino de Dios en verdad y
nada más. Eso es verdad. Esa también era la manera en la que el pueblo lo estaba viendo.
“Tú hablas y enseñas correctamente,” Eso es “orthos” en griego, orthos, menciona esa
palabra porque de ahí obtenemos ortopédico, simplemente significa derecho o recto.
También obtenemos la palabra “ortodoxo,” la cual realmente viene de dos palabras:
orthos, y doxología, o doxa. Dar honor correcto a Dios. Tú hablas verdad. Ortodoxa. Tú no
eres parcial hacia nadie, el texto de Mateo, una pequeña variante, literalmente dice en el
griego, “Tú no ves el rostro de los hombres.” En otras palabras, Tú no ajustas tu mensaje,
por el tipo de respuesta que está recibiendo o con quien estás hablando. Tú no te
equivocas, tú no cambias debido a la opinión humana o la consecuencia.
Todo esto es absolutamente verdad. Ellos no lo creen, ésta es la idea popular, pero
también es la verdad. Y después, llegan a su punto elevado, “Enseñas el camino de Dios en
verdad.” Tú enseñas el camino de Dios en verdad. Aborrecedores hipócritas, soberbios, lo
único que quieren hacer es adular a Jesús, elevar Su ego, para que Él se vea forzado a
hacer algo coherente con la manera en la que lo han retratado de manera abierta y
pública para que Él no se vea mal, para que Él no pierda la reputación que acaban de
establecer para Él. Habiendo sido adulado públicamente, y habiendo sido elevado
públicamente, su ego llevado tan elevado, Él no va a querer contradecir este
reconocimiento exaltado.
Entonces, lo están colocando en un lugar en dónde Él se va a ver forzado a darles una
respuesta directa, una respuesta directa que ellos piensan que es coherente con Dios. Y
ellos saben que esa respuesta directa es lo que el pueblo diría, y si Él quiere ganarse al
pueblo, entonces Él también lo va a tener que decir. Ahora, conectado con el pecado de
hipocresía y adulación es el pecado de engaño, ése es el quinto, versículo 22. Aquí viene la
pregunta. Me pregunto cuanto tiempo les tomó diseñar esta pregunta, realmente es
brillante desde su punto de vista, es lo mejor que pudieron haber hecho. “¿Nos es lícito
dar tributo a César o no? Ahora, recuerde, vinieron simulando ser justos, versículo 20,
pero el versículo 23, Lucas dice, “Pero él, comprendiendo la astucia de ellos.”
Entonces, llegamos al quinto pecado: engaño, engaño. Ellos quieren que Él haga una
afirmación anti-Roma, ellos entonces lo van a reportar para que lo arresten, y los romanos
van a ejecutarlo porque Él tiene una multitud tan grande de seguidores. El honor más
grande que jamás usted podría darle a un maestro estimado era hacer una pregunta, ese
era el honor más grande que usted le podía ofrecer, y era hacer una pregunta. Quizás una
pregunta difícil, y particularmente una pregunta acerca de la ley de Dios. Eso es lo que es
esto. “Es lícito,” no en términos de la ley romana, sino, es lícito en términos de la ley de
Dios. “¿Nos es lícito pagar impuestos a César o no?” En su mente sólo hay una respuesta
bíblicamente, no. Ellos saben que el pueblo diría: “¡Nooo!, se nos está forzando a pagar
impuestos a César. No deberíamos estar pagándole impuestos del grano, y del aceite, y el
vino, y la tierra, y el ingreso que Dios nos da en la propia tierra de Dios. Esta tierra. Y todo
lo que produce le pertenece a Dios y no deberíamos estarle dando esto a un pueblo gentil,
idólatra, que está ocupando, oprimiendo al pueblo de Dios, que no tiene derecho a la
tierra.”
El pueblo de manera uniforme se levantará y diría: “No, no es lícito, pero nos vemos
forzados a hacerlo.” Los judíos, por cierto, odiaban pagarles impuestos a Roma, no solo
porque odiaban el despedirse del dinero, sino porque odiaban el entregárselo a ocupantes
paganos, idólatras. La palabra aquí, “tributos,” plural, palabra general phoros,
simplemente una palabra general para impuestos. Habían muchos de ellos, había un
impuesto para la tierra un décimo del grano, un quinto del aceite y el vino, un impuesto
por importaciones. Todo puerto, toda frontera y toda puerta de la ciudad había una tarifa
para los bienes que pasaban por ahí. Había un impuesto por ingresos de un por ciento por
sueldo, y estaba otro impuesto, todo mundo lo pagaba, era de un denario al año, era el
impuesto, por cierto, por censo, que José y María fueron a pagar en Belén, cuando Jesús
nació.
Mateo usa la palabra impuesto por censo, de hecho, y es la palabra knesos, de la cual
obtenemos censo. Odiaban pagar impuestos a Roma, porque Roma era un pueblo
blasfemo, idólatra e impío. Josefo nos cuenta una historia interesante antes del
nacimiento de Cristo, un hombre llamado Judas de Galilea viene, el guía una insurrección
en contra de los romanos, y él guía esta insurrección en contra de los romanos, en base al
hecho de que no debían que tener que pagar impuestos. Él dice, “Dios es nuestro único
Señor y gobernante,” y él se rebela en contra de pagar el impuesto del censo y cualquier
otro impuesto, por él dice que básicamente está financiando el paganismo y la idolatría.
Bueno, lo mataron. Lo mataron.
Y toda persona que estaba tratando de seguir su rebelión, fue dispersada por todos lados,
pero el sentimiento que Judas desarrolló, permaneció. Y se cultivó en los corazones de la
gente, y todos se acordaban de eso. Aunque ya habían pasado más de treinta años antes
de esto, era parte de su historia conocida. ¿Te acuerdas cuando Judas trató de sacarnos
de la necesidad de pagar estos impuestos? Y Josefo, el historiador dice que en el 66 DC,
cuando la gran revolución comenzó, la cual terminó en el 70 DC cuando los romanos
vinieron y destruyeron a Jerusalén, y masacraron al pueblo. Esa insurrección del 66 DC
esos son 72 años después de Judas, comenzó en base a la misma premisa, el asunto
intolerable de los impuestos.
Entonces, esa convicción acerca de eso, hervía en los corazones del pueblo, porque esa
era la realidad constante que recordaban de manera rutinaria, de la ocupación y la
idolatría romana. Los judíos vieron los impuestos, de manera genuina por parte de Roma,
como traición en contra de Dios, el único Rey de Israel que era el verdadero. Ahora, los
líderes estaban seguros de que Jesús tendría que dar la postura popular, que cuando se le
pregunte, ¿debemos pagarle impuestos a César? Ya a Él se le acaba de decir que tú solo
hablas la verdad de Dios, tú solo hablas de manera correcta, de manera ortodoxa, y a ti no
te importa cuales son los resultados, lo han acorralado.
Y tan pronto como Él dice lo que Él tiene que decir, No, no, ¿es correcto hacer eso? va en
contra de la ley de Dios, van a enviar a los herodianos, a los romanos. Los romanos van a
venir y viendo a la multitud enorme, asumiendo que Él está esparciendo este tipo de
información, y otra insurrección está a punto de iniciar, lo van a arrestar y en el momento
de que lo arresten, todo mundo va a saber que Él no es el Mesías con toda certeza,
porque Él ahora es una víctima de los mismos gentiles.
Entonces, lo colocan en esa posición. Él detectó su engaño. Mateo dice que Él percibió su
impiedad. Lucas lo llama engaño, Mateo va detrás del engaño a la impiedad que la motivó.
Él sabía lo que estaba en ellos. ¿Cómo supo Él su engaño? Porque Él sabía lo que estaba en
ellos. Juan 2:25, Él sabía lo que estaba en el corazón del hombre. Él es Dios, y Él los
desenmascara. Versículo 24, Él les dijo: “Mostradme la moneda.” Probablemente tuvo que
encontrar una en algún lugar de la multitud. A los judíos no les gustaba cargarlas, eran
monedas romanas, y era como tener un pequeño ídolo en su bolsillo. Y no había idolatría
en Israel después de la cautividad babilónica, históricamente.
Llevaban monedas de cobre, y ciclos hebreos. Usted ha oído esa palabra. No les gustaba
cargar monedas romanas. La moneda, o denario, básicamente es la moneda del sueldo de
un día, una moneda de valor echa de plata, o algunas veces de oro. Fueron usadas entre,
bueno, el 300 AC al 300 DC unos 600 años, seis siglos. Eran grabadas por el Emperador y
dependiendo de quién era el emperador tenia esta imagen en ella. Entonces, la larga línea
de Césares, tenían sus rostros en las monedas que fueron grabados durante su propio
reinado. Llevaban la imagen grabada del emperador, de un lado, y después las
inscripciones y la información que las identificaba del otro lado. Y como dije, los judíos no
las cargaban porque eran pequeños ídolos, pero Jesús dijo, “encuéntrenme una”,
“muéstrenme una.”
“¿De quién tiene la imagen y la inscripción?” Todo mundo conocía la respuesta a eso. “De
César.” Y estoy seguro que en ese momento los espías y los que lo cuestionaron están ahí,
probablemente el resto se habrían aparecido, no solo los espías están todos ahí ahora, y
están todos ahí frotándose las manos pensando, Él está caminando por este camino, tal
como pensamos que lo haría. Él los está identificando como que pertenecen a César y, por
lo tanto, blasfemos e idólatras. Y, por cierto, Augusto César, hizo que se grabaran
monedas en el 17 AC identificándose a sí mismo como el hijo de Dios, lo cual hizo que esas
monedas fueran repulsivas de manera particular para los judíos.
Tiberios César, produjo monedas que lo designaban a él como el sumo sacerdote de Dios.
Bueno, debido a que Jesús decía ser el Hijo de Dios, y debido a que Él decía ser el
mediador entre los hombres y Dios, ciertamente Él, si Él es el Mesías verdadero, y un
profeta verdadero de Dios, ve estas monedas blasfemas, idólatras, por lo que realmente
son, realmente un plan inteligente. Pero no esperaban su respuesta, versículo 25,
“Entonces les dijo: Pues dad a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios.” La
profundidad de eso no debería perderse en su simplicidad. Alguien dijo, “Bueno, ¿acaso
esto significa, paga tus impuestos?” Va mucho más allá de eso, pero la respuesta es, sí. Va
más allá de eso, dad es el verbo griego apodote. Significa, regresa, devuelve, porque se lo
debes, porque le pertenece, devuelve, restaura.
Hay algunas cosas en este mundo que le pertenecen a este mundo, hay algunas cosas en
este mundo que le pertenecen a la tierra, que son terrenales. Hay algunas cosas que
pertenecen en la providencia de Dios, a la esfera temporal. Cumplan su deber temporal,
bajo la providencia de Dios en la historia, el Dios divino mismo había traído a Israel bajo el
dominio romano. Dios los había llevado ahí. César es Su rey terrenal. César es Su
gobernante terrenal, y deben apoyar su gobierno, porque todo el gobierno es ordenado
por Dios. Romanos 13. Las autoridades que existen son ordenadas por Dios, y no llevan
por nada. El gobierno es ordenado para proteger a inocentes y castigar al malo. Y los
romanos hacían eso. Eran poderosos militarmente, y producían paz y seguridad y
protección y grandes caminos y canales para navegar. Y añadieron a la prosperidad de la
vida. Esto tenia valor y usted pagaba por ello.
Entendemos eso, vivimos en dos esferas como cristianos. Vivimos en una esfera mundana,
y tenemos la obligación y debemos a esa esfera mundana lo que pertenece a esa esfera
mundana. Y en la providencia de Dios somos los Estados Unidos de Norteamérica y si
quieren que mi dinero de impuestos provea para las autopistas, y arreglen los puentes y
hagan lo demás, entonces, ese es el derecho de ellos. Y este es el mundo en el que vivo.
Honra a Cristo, exalta a Dios.
No, pero no debe ser. El pago de nuestro impuesto establecido por el gobierno terrenal,
inclusive tipos de gobierno idolatras blasfemos, comunistas, opresivos, dictadores,
inclusive aquellos que son paganos, inclusive aquellos que están a punto de ejecutar al
Hijo de Dios, todavía son gobiernos establecidos por Dios, y les debemos la deuda que les
pertenece. 1 Pedro, “Honrad al rey. Sométanse a toda persona que está en autoridad
sobre ustedes.” No me importa si es una democracia, en un congreso, o autoridades
locales, policía, o un dictador comunista, o un César. César tiene su esfera, por diseño de
Dios. Y debemos lo que debemos, en la providencia de Dios, lo que ese gobierno
demanda, es lo que pagamos.
Jesús afirma la función del gobierno, el derecho del gobierno de recaudar impuestos para
su sustento, porque es ordenado por Dios para el bienestar del hombre, y la protección
del hombre, y sin él usted tendría anarquía, caos, y destrucción. Dice usted, “Bueno, y
¿que cuando el gobierno te pide que hagas lo que Dios prohíbe? O ¿cuándo el gobierno
prohíbe lo que Dios pide? Entonces, usted llega a una situación de Hechos 5:29, y usted
dice, “Juzgad si obedecemos a Dios u a los hombres.” Si me dicen que deje de predicar el
evangelio de Jesucristo, entonces digo, “lo siento, tengo un mandato más elevado que
ese.” Ahí es en dónde los dos intersectan. Obedezco a Dios, hagan conmigo lo que
quieran. Desde el final del reino teocrático del Antiguo Testamento, y hasta el
establecimiento del reino futuro teocrático de Cristo, cuando Él regrese para establecer Su
reino en la tierra, no hay sociedad sagrada.
No hay sociedad sagrada. Vivimos en dos mundos, somos ciudadanos de este mundo
temporal, y un gobierno humano, mientras que al mismo tiempo ciudadanos del reino de
Dios bajo el gobierno de Dios mismo y Cristo. La iglesia no debe apoderarse del gobierno
civil. La iglesia no debe revelarse en contra del gobierno civil. La iglesia no debe volverse el
crítico del gobierno civil, ni mediante la guerra, ni mediante la desobediencia civil o
mediante el poder político debemos controlar al gobierno civil. Esta no es una sociedad
sagrada. Este no es el reino teocrático. Estados Unidos no lo es, ni lo es ninguna otra
nación terrenal. Da al César lo que es del César y agradezca a Dios porque
providencialmente usted está bajo un gobierno, bajo el que usted está porque hay
algunos mucho peores en lugares del mundo y a lo largo de la historia, que éste.
Pero sea lo que sea, somos conocidos como ‘buenos ciudadanos.’ Este es el mensaje del
apóstol Pablo a Timoteo y a Tito si usted recuerda. Pero más importante que eso, no
obstante, y este es el mensaje que Él le está dirigiendo a ellos, una invitación más de
gracia, de misericordia amable. “Y a Dios lo que es de Dios.” ¿Por qué no le dan a Dios lo
que es de Él? ¿Qué es de Él? Su alma. ¿verdad? su alma. Su ser eterno. Así como usted le
debe ciertas cosas al gobierno, usted le debe ciertas cosas a Dios. Usted le debe al
gobierno lo que el gobierno posee, y ellos le van a decir a usted lo que posee mediante las
leyes que imponen. Usted le debe a Dios lo que Dios posee, ¿Y qué es lo que Dios posee?
Dios lo posee a usted. Dios lo posee a usted.
Él les está diciendo, ¿Por qué no doblan la rodilla al más grande, al trono más grande, más
importante, al definitivo? Den honor a Dios. A Dios se le debe adoración, alabanza, gloria,
obediencia, amor, confianza. Le doy mi vida. Todo. Ellos no le estaban dando a Dios lo que
Dios mandó, sus corazones, sus almas, sus vidas. La moneda le pertenece a César, ustedes
le pertenecen a Dios. La moneda tiene la imagen del César, ustedes tienen la imagen de
Dios. La moneda es del César, ustedes son de Dios. Esa fue su invitación. Es una invitación
en la actualidad, que se le extiende a usted.
Y llevó a un pecado final. Odio, soberbia, hipocresía, adulación, engaño, número seis,
obstinación. Voy a terminar en este momento. Obstinación, versículo 26, “Y no pudieron
sorprenderle en palabra alguna delante del pueblo, sino que, maravillados de su
respuesta, callaron.” Me gustaría que dijera que se arrepintieron, son tan obstinados. Esta
es una situación irremediable, irremediable. Se van únicamente frustrados, porque no
pudieron sorprenderle en algo enfrente de la gente, que hubiera hecho que Él fuera
arrestado y ejecutado. En lugar de irse, y maravillándose y diciendo, “Su sabiduría es
sorprendente.” Es sorprendente. Y tenemos obligaciones para con Dios. Y necesitamos ver
nuestra obligación hacia Dios. Son tan obstinados, creo que esta es la palabra antigua,
obstinado.
Este es un complejo de pecados que va más allá de la esperanza, más allá de la esperanza.
Oh, por cierto, pase al capítulo 23, versículo 2. Capítulo 23, versículo 2. Bueno, versículo 1,
finalmente llevan a Jesús a Pilato, vamos a cubrir el territorio que está en medio de esto
obviamente, llevan a Jesús a Pilato, versículo 1. “Y comenzaron a acusarle diciendo: A éste
hemos hallado que pervierte a la nación, y que prohíbe dar tributo a César.” Una mentira
descarada. Una mentira abierta. Ellos sabían que esa era la manera en la que iban a hacer
que fuera arrestado y ejecutado. Y si Él no decía algo, ellos lo inventarían. ¿Es eso
obstinado? Usted se vuelve un mentiroso, que se ve a sí mismo como muy obediente, en
un esfuerzo por rechazar a Cristo.
Tal odio en algunas maneras es incomprensible, pero es un complejo de pecados sin
remedio, que eventualmente en el plan de Dios, los va a llevar a tener éxito, y van a hacer
que lo arresten, y lo ejecuten, y la multitud va a gritar por Su sangre, y van a volver a
abrazarlos como sus héroes espirituales. Espero que nadie aquí el día de hoy se vaya y le
dé la espalda a Jesucristo. Escoja un lado: o está usted con Él, o con ellos.
Padre, esta es una experiencia tan rica, tan poderosa, estar ahí en esa confrontación. Que
sea aplicada a toda vida, de manera directa, incisiva, deliberada. Señor, no queremos estar
con aquellos obstinados que rechazaron, queremos venir a Cristo. Señor lleva a cabo Tú
obra en los corazones de cualquiera aquí que todavía han rechazado. Que no regresen una
y otra vez, y encuentren consuelo en ese rechazo. Muéstrales Tú gracia, y que vengan a
Cristo en amor, arrepentimiento y fe. Y oramos en Su nombre. Amén.
Disponible sobre el Internet en: www.gracia.org
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