Historia del Pensamiento Social de la Iglesia

El nuevo Arte del siglo XIX

(1854)

Cuando el realismo dominaba el

ambiente del arte surgió una novedad
que tuvo tendencia en las pinturas,
escritura y la arquitectura ya que esto
está asociado con el avance y el progreso
y también con los avances científicos
nacieron la fotografía y el cine.

Movimiento obrero alemán.

(1863)

Se dio inició al primer gran

movimiento obrero alemán, donde
además de la defensa de los derechos
de los trabajadores, también se enfatizó
la implementación y la creación de
círculos de trabajadores e incluidos los
empleadores.

Estados Unidos y el Nuevo Capitalismo

(1864)

El surgimiento del comercio en este año y la

acumulación de capital y el desarrollo de la
tecnología apoyaron el crecimiento de América.
En estados Unidos se experimentó un desarrollo
económico descontrolado y obtuvieron un capital
muy alto y con esto se colocó la pista de un
ferrocarril y en los grandes ríos facilitó la
integración territorial y la creación de rutas
comerciales.

Consolidación de la
democracia (1869)
Se dio a conocer la encarnación de los
ideales democráticos basado en el
derecho de las personas a elegir y
controlar sus propios gobernantes y los
ciudadanos quedaron como libres e
iguales ante la ley ya que antes se
confiaba en el antiguo régimen y la
burguesía.

Contextualización histórica de la
iglesia (1871)

La industrialización y el imperialismo se
convirtieron en los cimientos del desarrollo del
capitalismo junto con la expansión de las
superpotencias entre las potencias económicas
del mundo, así mismo, la transición del
colonialismo al imperialismo en África y Asia
marcó un punto de inflexión entre la vida de las
personas y todo lo que pasó después.
 Historia del Pensamiento Social de la Iglesia

La expansión del capitalismo

industrial(1880)

la economía británica experimentó

cambios dramáticos en la producción de
bienes de consumo. Las artesanías de todo
tipo dieron paso gradualmente a la
producción industrial a gran escala, los
países continentales se sumaron al proceso
de industrialización a lo largo del siglo
XIX.

Demografía y cambio social

(1881)

El desarrollo del capitalismo ha llevado a un

fuerte crecimiento de la población, la ciudad
creció y causó daños al campo, las familias
tradicionales se transforman, las mujeres exigen
cosas nuevas como el derecho a participar en la
actividad productiva. Los niveles de vida han
aumentado en consecuencia en todas las clases
sociales, por lo que la esperanza de vida está
muy por encima de este siglo tanto en los
centros urbanos como en las zonas rurales.
La clase obrera como nueva fuerza de
trabajo (1883)

La Revolución Industrial creó una enorme

demanda de mano de obra ya que está
especialmente alimento a muchos campesinos que
fueron llevados a las ciudades por la crisis y la
transformación agrícola que también ayudo a las
mujeres y niños.

Inquietud por el problema

social
(1922)

En la antigua Roma, los teólogos

introducidos en el continente por la
Acción Católica fundada por Pío XI, en
este año ellos definieron como la
participación de los laicos en la obra
jerárquica apostólica de la Iglesia y
marcaron una historia que fue muy
conocida hasta la actualidad.

La iglesia Latinoamericana con los

signos de los tiempos (1962)

Se entra lentamente a una nueva era. Del

Concilio Vaticano II en 1962 a Medellín (1968),
la posición de la Iglesia cambió; El gobernante
de este año Pablo VI declaró a la iglesia
servidora de la humanidad, ella comenzó a
intervenir en la sociedad, no para defender lo que
cree, sino por la protección y liberación de los
latinos oprimidos.
 Historia del Pensamiento Social de la Iglesia

El Concilio Vaticano II.

Dos etapas históricas diferenciadas.

Primera etapa: El pensamiento social de la

Iglesia forma un todo homogéneo: la sociedad
es más una cuestión de moral, que de moral
política, economía o tecnología. La Iglesia
ilumina la conciencia de los creyentes y les
impide extraviarse.

Segunda etapa: El pensamiento social de la

iglesia está en un punto de entrada en el afecta
la forma de los pensamientos previos y el
desarrollo de la eclesiología situacional
incluso hay cambios antropológicos en el trato
de la dignidad humana y sus derechos
esencialmente convirtiéndolos en el eje de su
enseñanza.
El Pensamiento Social de la Iglesia en
América Latina (López, 2013)
A partir del siglo XVI, la gente comenzó a
superar puntos de vista estáticos del universo y la
vida comenzaron a generar cambios sociales. Un
recorrido histórico realizado desde el cambio de
siglo, pero la iglesia mitigó la violencia de los
conquistadores para prevenir la comisión de
crímenes de la humanidad y promover la libre
determinación y su derecho a la legítima defensa
en la cual fue suprimido.

Conclusion:
El proposito de este trabajo es realizar una linea de tiempo en el cual se explique en breves parrafos a cerca
de la historia del pensamiento social de la iglesia el cual ayude a futuras generaciones a obtener un poco
mas de conocimiento acerca de esta rama y de cual es la importancia del entendimiento de esta
epistemologia ya que en algunas culturas no es muy conocida.

BIBLIOGRAFIA

GARCÍA, M. (2001). LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA PARA EL TERCER MILENIO.

BARCELONA:
ARIEL.
 GAVIDIA, Y. (2005). EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA
IGLESIA CATÓLICA.
MÉRIDA: FACULTAD DE HUMANIDADES, UNIVERSIDAD DE LOS ANDES.
 GUTIERREZ, J. (1977 (TEXTO CLÁSICO)). INTRODUCCIÓN A LA DOCTRINA SOCIAL DE
LA IGLESIA.
MADRID: CRISTIANDAD.

ANEXOS