ENSAYO

PELICULA LOS FANTAMAS DE GOYA

Fundamentos de Derecho

Presentado por:

Andrea Katerine Blanco Sandoval

Código: 202113583

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA Y TECNOLÓGICA DE COLOMBIA - UPTC

ADMINISTRACIÓN DE EMPRSAS I
2022
La historia de los fantasmas de Goya toma lugar en España en 1792,
específicamente en Madrid cuando todavía se viven los últimos años de la
Inquisición y una monarquía absoluta tiene lugar como forma dominante en el
gobierno.
Sin duda la Inquisición se muestra como la gran mano dominante, aunque a pesar
de eso se encontraba bajo el dominio de la monarquía o por lo menos la que se
dio en España; pero en la época en que se basó la película de los fantasmas de
Goya, la Inquisición se muestra en sus últimos momentos desesperados antes de
desaparecer.
 Nuestra historia inicia en Madrid España en el año de 1792, como pueden
observar nos encontramos en la época medieval en donde la forma de gobierno
era monárquica quiere decir el poder recaía solo en una persona a la cual era el
rey, no existía una división del poder como en nuestros tiempos modernos, de
igual forma la iglesia tenía un poder absoluto ya que por medio de la fe infligían
miedo al pueblo. Nada más peligroso que la influencia de la iglesia en un estado
de gobierno en donde aplican el temor de dios como forma de represión social. La
obra de los fantasmas de goya nos muestra como la llamada Santa I inquisición se
basó en un en sistema penal, si así podía llamarse en donde la misma iglesia
ejercía las tres ramas del poder que hoy conocemos, es decir ellos de la mano del
rey legislaban, por otro lado, hacían las leyes y de igual forma las hacían cumplir
en un contexto donde no existían los derechos humanos ni ningún tipo de derecho
que protegiera la vida ni la dignidad de las personas.
 La película nos muestra cómo es que el pintor Francios de Goya retrata la
barbarie de los movimientos que sucedieron en el siglo XIX en España, como es
que la Iglesia primero tuvo demasiada fuerza y podía manejar a la población a su
conveniencia, castigándolos y maltratándolos si no realizaban lo que la iglesia les
demandaba o profesaban algún otro tipo de religión que no fuese la cristiana, lo
que hacía Goya era un poco hacer ver a la iglesia de una manera en la que los
gestos de los modelos para pinturas fueran duros o las escenas que bocetaba
para después pintarlas o grabarlas tuvieran y reflejarán ese sentimiento de
sufrimiento a cualquier acto decretado por la iglesia en forma de castigo por sus
actos. Por otro lado creo que la película recae más en el personaje del Padre
Lorenzo y en cómo es que tiene esas dos facetas de ideología, donde cambian
drásticamente por un mal entendido que eventualmente llega con consecuencias,
que al principio son satisfactorias porque incluye una ideología más “abierta”, por
llamarlo de alguna manera, con un sentido de libertad y protesta ante el clérigo y
la forma en la que se está maneja o más bien manipulando a la masa, la gente
más vulnerable, en donde cualquier cosa o tema que imponga la iglesia será
concedido al pie de la letra. Creo que al principio de la película se ve un poco el
desacuerdo de este personaje en cuanto algunas acciones que tiene el clérigo
para llevar a cabo un juicio en donde se le da prioridad a la respuesta que se
otorga gracias al rezo de un dios que puedo juzgar de manera casi perfecta los
actos de la gente. Este personaje apoya a Francisco de Goya en sus obras y en la
manera de representar en sus pinturas y grabados los actos condenados por la
santa iglesia, lo cual al mismo tiempo muchos personajes de la congregación lo
ven inaceptable porque los hacen como los malos y pues para ellos obviamente
no son los malos, solo están a cargo de las órdenes del señor supuestamente
para purificar a las personas. Después de otros incidentes con el Padre Lorenzo
creo que es muy obvio que se deja llevar por los deseos carnales que se le han
hecho negar por haber realizado un voto de celibato para entrar en la orden,
abusa de uno de los personajes predicando con la palabra del señor y que cuando
se dan cuenta de varias cosas este prefiere huir en donde encuentra en Francia la
ideología en contra de la iglesia gracias al movimiento comandado por el
emperador Napoleón Bonaparte que toma a Francia y hace que las iglesias
prácticamente se retracten, en donde Lorenzo aparece de nuevo en España para
castigar a esas personas que en algún momento lo hicieron sentir vulnerable y
una mala persona.

Si analizamos la película Francisco de goya es solo un personaje secundario, el

cual solo nos contextualiza y nos muestra el verdadero rostro de la iglesia como
poder inquisitivo. Por otro lado, encontramos los personajes principales que en mi
opinión son la iglesia y la mujer Inés Bilbatua sobre la cual se desarrolla la
película. Todo inicia cuando la iglesia en su desesperación por el respeto y
credibilidad trata de reprimir esas ideas de la ilustración y deciden crear leyes y
atribuir conductas que para la iglesia podían ser antijuridicas (que iban en contra
de la iglesia) por comportamientos y acciones del diario vivir de las personas,
conductas que no estaban tipificadas solo las iban creando de acuerdo con la
necesidad y capricho de la iglesia. Es allí donde a Inés Bilbatua, sin tener en
cuenta el grado de culpabilidad se le imputan los cargos de herejía o practica de
conductas judías, por el simple hecho de no cenar cerdo.
Durante el periodo final de la Inquisición española el panorama político es muy
incierto, por ello las abundantes contradicciones en el momento de establecer un
orden político ya que primeramente los franceses con la expansión de la
revolución dominaron los territorios españoles y la Inquisición desaparece por un
tiempo, mientras que poco después fueron los portugueses los que conquistaron
España y la Inquisición regresa, hasta el final que volvió a estar en manos
españolas.
La última escena, es fundamental, donde camina Ines Bilbatúa, cogida en su
mano derecha con la mano del cadáver de Lorenzo, quien tendido en una carreta
vieja yace inerte, con su cabeza colgando y rodeado de niños quienes no se
asombran de la muerte, y al contrario cantan en ronda circular alrededor de la
carreta, rodeando a Ines, quien en su otra mano, la izquierda, carga un bebé,
recién nacido, uno como representación de la vida, al lado izquierdo, y otro como
representación de la muerte al derecho, y ella, completamente loca, con una
mirada perdida, con un gesto desquiciado y abrumador.