DE LA TORRE, José Ignacio. Breve historia de la inquisición.

España: Nowtilus
2014. 224 P

“José de la Torre es un licenciado en Geografía e Historia en la Universidad de

Valladolid en España y fue el investigador principal en Portugal de las
conmemoraciones del VIII Centenario de la Orden del Cister. Tiene más de treinta
publicaciones en revistas científicas de ambos países con especialización en el
mundo tardo antiguo y medieval de la península ibérica y las relaciones
transfronterizas. Ha impartido numerosos cursos y conferencias en ambos países
relacionadas con sus temas de especialización y la historia de la Iglesia medieval”.

(De la Torre, 2014, p. 217)

En el 2014, el historiador José Ignacio de la Torre escribió el libro “Breve historia de

la inquisición”, adentrándose en un extenso tema del santo oficio, tratando el interés
político (monarquía) que causó la crisis en las intervenciones heterodoxas y
herejías. De manera que, aclara las razones que llevaron a tal práctica en nombre
de la Iglesia con evoluciones constantes a lo largo del tiempo.

En ese contexto, como una locomotora va cambiando las concepciones de las

personas y con exhaustivas persecuciones, llevó víctimas de la mano. Después, los
protestantes como víctimas de la institución, difunden propagandas en contra de la
inquisición. Terminando así, 7 siglos (1184 – 1834) con una imagen basada en
prejuicios y estereotipos que distorsiona la realidad histórica, pero que, al mismo
tiempo, es importante como las pinturas y obras literarias de varios escritores.

El libro está dividido en 10 capítulos titulados: “Herejes del nuevo milenio”, “Surge la
Inquisición”, “Inquisición española”, “Inquisición en Hispanoamérica, “Inquisición
portuguesa y romana”, “Persecución de la brujería”, “Siglo XVIII últimos estertores
de la Inquisición”, “Sagrada congregación para la dotrina de la fé”, “El uso de la
tortura”, “La imagen de la Inquisición en la cultura popular”. Cabe destacar que los
capítulos que cuestionaré serán interpretados bajo la referencia de las víctimas en
semejantes tratos.

En el primer capítulo “Herejes del nuevo milenio”, en un trayecto de tres siglos,

hundió a las ideologías heterodoxas conformando una distinguida corriente en
contra de las “desviaciones”. Por una parte, es necesario saber los señalados
herejes y/o heterodoxos, según el autor la herejía más radical fue el “Arnaldismo” a
causa por llamar “hipócrita” al clero por tener riquezas mientras que los pulpitos
vivían en la pobreza (p.11). Al final lo ahorcaron por ser “ofensivo” con temas de la
vida cristiana y en el fondo, el comienzo de mediaciones y confrontaciones con las
autoridades eclesiásticas. Conforme lo que pasa, hay un enfoque de hombres
buenos y mujeres buenas, ya que permitía en esa dotrina la participación de la
mujer o sea un clero mixto, pero su avance fue inestable y a su vez la iglesia se
mostró dubitativo e indeciso.

Luego, entablaron las cruzadas en nombre de la iglesia a pesar, de haberlos

vencidos en la cruzada no desapareció el catarismo. En efecto, el ultimo hombre
cátaro fue en 1321 consiguiendo ir a la hoguera y acabar esa práctica herética.

El segundo capítulo “Surge la Inquisición”, marca un recorrido por los diversos

intentos de la iglesia por manejar ordenadamente a los herejes por eso, se crea las
primeras bases y se le denomina “inquisición episcopal “. Es importante porque
comienza la documentación de varios bulas y manuales inquisidores de ello, resulta
necesario admitir que el hostigamiento discriminadamente en la baja edad media
por decisiones fuera de la iglesia. Para finalizar, el autor señala que los tribunales
inquisitoriales fueron usados por los poderes seculares para su propio beneficio de
forma aprovechada (p.54).

En el tercer capítulo “Inquisición española”, se centra en instrucciones,

procedimientos y perseguidos por la entidad. Eventualmente la cereza de este
pastel son las víctimas, de forma indirecta el pueblo español estará condenado a
llevar el sufrimiento en la espalda como si fuera un castigo divino. Si bien, es cierto
que surgió la leyenda negra para desmeritar la inquisición por parte de víctimas
protestantes y judíos, aun así, la dicha solución de ese oficio era la hoguera o los
famosos autos de fé.

En el sexto capitulo “Persecución de la brujería”, en el siglo XIII, asumiendo la previa

adicción de similitudes sobre el origen del mal, infiriendo a los demonios, la magia y
las brujas acusados de culpables de las tragedias como las epidemias,
intensificando el poder y miedo al diablo adquiriendo “mala fama” y la nueva era
oscura: El cazamiento de brujas. Sin embargo, en la Europa católica fue mínimo el
seguimiento ya que, con el tiempo se convierte una superstición y embuste.
En el noveno capitulo “El uso de la tortura”, con respecto al inicio del tormento, a lo
largo de la historia se ha utilizado para presionar y obtener respuestas conforme se
ha manejado como un modelo a seguir en la sociedad, como pasó con el código de
Hammurabi. Para el santo oficio, la implementación de la tortura consistía en algo
muy complejo y riguroso en su trabajo, puesto que muchas veces no producía el
efecto deseado. En fin, solo se llega a utilizar estas herramientas cuando todas las
demás hayan fallado.

Dejando en claro su punto desde el comienzo, el autor introduce evangelios tratando

a los falsos profetas vestidos de ovejas como una analogía, justificando la
inquisición. También recalcando el canon del santo oficio visto con semejanza de
intolerancia y crueldad. A medida que, va enlazando el orden del contenido su
metódica se hace visible citando parte de libros, documentos y hasta biografías de
importantes inquisidores como de víctimas.

Para aclarar, el texto emplea un apoyo ilustrativo de pinturas como vidrieras así
mismo, integra más de 20 descripciones de las sectas importantes y victimas
silenciadas como Juana del arco, Galileo Galilei, etc. Podríamos destacar su
propósito que está ligado con su opinión, pero primero ¿realmente hizo que
cambiara de opinión sobre los actos de la iglesia silenciando a quien no cumpla lo
oficial dictado por el papa? No, dudé mucho sí el autor fue imparcial, no obstante,
aclaró que no iba hablar de las represiones de parte de la iglesia, simplemente
analizó por encima los actos que hizo dicha institución eclesiástica en nombre de
Dios.

Aún cuando muestro un descontento por limitaciones de información, me ha dejado

boca abierta con el capítulo 3, por parte del capítulo anterior la inquisición fue
manipulada por los monarcas, utilizándolo a beneficio propio. Con ese origen la
corona española, tomó represalias con los Judeoconversos y musulmanes que
habitaban los más lejano de los pueblos españoles. De hecho, los musulmanes
tuvieron que emigrar. Recalcó que, para ser salvado debía ser “relajado” para eso
debe pasar dicho proceso y ser ejecutado.

Finalmente, mostró el autor una evolución gradual con una postura mayormente
neutral. Posiblemente se utilice para introducirse como lectura previa acerca la
inquisición y enriquecimiento cultural después de 187 años.