LA NEUROSIS

EN LA GESTALT

JOSE MIGUEL GARCIA SOLER

MARIA JOSE ALBADALEJO QUIÑONES
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1-¿Qué es la neurosis?:
1.1.-Definición RAE
1. f. Med. Enfermedad funcional del sistema nervioso caracterizada principalmente
por inestabilidad emocional.

1.2.-La neurosis en psicología

Trastorno parcial de los aspectos funcionales de un individuo, asociado sobre todo a
conflictos emocionales o psicológicos. A diferencia de la psicosis, no va acompañado de
cambios orgánicos visibles.
El término neurosis fue introducido por el médico escocés Willian Cullen en año 1769. La palabra,
como tal, proviene del latín νεῦρον (neûron), que significa ‘nervio’, y -σις (-sis), prefijo usado en
medicina para indicar ‘enfermedad’.

En psicología, se usaba el término neurosis en referencia a una enfermedad de índole nerviosa,

caracterizada por las dificultades de adaptación presentada por el individuo ante diferentes
situaciones.
Así, recibían el nombre de neurosis los trastornos mentales caracterizados por la presencia de un
alto nivel de angustia y ansiedad, con diferentes manifestaciones no psicóticas.

Así, pues, la neurosis hacía referencia a una gama de trastornos mentales, como la neurosis de
ansiedad, la neurosis obsesivo-compulsiva, la neurosis fóbica, la neurosis histérica, la neurosis
hipocondríaca, la neurosis depresiva, entre otras.

Actualmente, sin embargo, la Organización Mundial de la Salud (OMS) y Sociedad Americana de

Psiquiatría prefieren optar por el término más general trastornos, en lugar de neurosis.

1.3.-Neurosis según Sigmund Freud

Para Sigmund Freud, la neurosis se manifiesta en los individuos en forma de un enorme caudal
de angustia. El individuo sufre y siente temor por su presente y futuro, desarrolla fobias y manías.
Todo esto viene acompañado de una ansiedad constante.

1.4.-La Neurosis en Gestalt como represión

Según la Terapia Gestalt propuesta por Frederick Perls y Paul Goodman en 1951, la llamada
Teoría del self, lo que está a la base de toda neurosis es la represión. La represión es una forma
de actuar que la creamos porque en su día nos fue útil para adaptarnos creativamente a alguna
situación difícil. Consiste en poner entre paréntesis, ocultar o inhibir una parte de nuestra
experiencia posible, ya que en aquel momento era mejor que podíamos hacer. Así que, allá y
entonces, cuando la creamos, fue una acción sana que nos permitió sobrevivir en aquel entorno.

El problema viene después. Cuando, de tanto ponerla en práctica, se ha convertido en algo que
realizamos ya sin darnos cuenta, pues nos hemos habituado. Y así que seguimos a día de hoy
inhibiendo esa parte que, no solo ya no haría falta ocultar, sino que nos está impidiendo vivir
plenamente. Por ejemplo, restándonos presencia en el aquí y ahora, mermando nuestras
potencialidades, dificultándonos el contacto sano con los otros o paralizándonos.

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La neurosis es la perturbación del ritmo organísmico (contacto/retirada), explicado en el

circulo gestáltico o de la experiencia: REPOSO, SENSACIÓN, CONCIENCIA, ENERGIA,
ACCIÓN, CONTACTO, RALIZACIÓN, RETIRADA.
Según Perls la neurosis es la enfermedad que surge cuando el individuo interrumpe los
procesos en curso, cargándose a sí mismo con tantas situaciones inconclusas, que llega
un momento en que no puede continuar el proceso de vivir.

Mecanismos neuróticos
Para mantener reprimido aquello que no queremos que surja al contacto con los otros,
utilizaremos los mecanismos neuróticos. Utilizaremos uno u otro dependiendo de las
características y la intensidad de cada situación y de cada momento:
-EGOTISMO: una inflación del yo, del propio poder, crecerse y darse una autoimportancia
excesiva.
-INTROYECCIÓN: el proceso inconsciente por el cual el sujeto incorpora actitudes,
ideas, creencias, etc… de un individuo o grupo de individuos, previa identificación con ello.
-CONFLUENCIA: ausencia de límites frente al entorno. La condición de no contacto,
aunque se sigan produciendo otras interacciones importantes.
-RETROFLEXION: una función, originalmente dirigida desde el individuo hacia el mundo, cambia
su dirección y se tuerce hacia atrás en dirección de su originador.
-DEFLEXIÓN: evitación del contacto o del darse cuenta al desviarse de un elemento
ambiental relevante.
-PROFLEXION: dar a otro lo que nos gustaría que nos dieran a nosotros.
-PROYECCION: escupir hacia fuera lo que es realmente nuestro. Le coloco al otro lo que no
aceptamos de nosotros mismos.
-RACIONALIZACION: trata de dar explicación más o menos lógica y coherente de un acto, idea o
sentimiento cuyos motivos verdaderos no percibe, al tratar de justificarlos racionalmente.
-NEGACIÓN: negar determinadas partes de uno mismo. Es la objeción de la persona a ser como
es.

1.5-La Neurosis en Gestalt. Salud-Enfermedad (Fritz Perls)

En toda terapia subyace una idea de salud, y es hacia ese lugar donde el terapeuta orienta, de
uno u otro modo, su quehacer y a su paciente. De la misma manera, subyace una idea de
enfermedad que, además de utilidades diagnósticas, implica y determina toda la estructura del
proceso terapéutico.
CONCEPTO DE ENFERMEDAD:
Para abordar el funcionamiento anormal del organismo desde la Gestalt se hace necesario
considerar dos puntos importantes:

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1• El primero es que los trastornos no son mentales sino del organismo, la división
mente y cuerpo en Gestalt no existe, trastorno es una interferencia con el proceso de formación y
destrucción de la gestalt. Interferencias que distorsionan y desequilibran la tendencia del
organismo a la integración y la autorrealización.
2• El otro punto es que estos trastornos del funcionamiento no son categorías fijas,
solamente representan al paciente en referencia a los procesos actuales. De esto, se deduce
que en Gestalt la anormalidad la trabajamos en función de la salud.
CONCEPTO DE SALUD:
-Una conducta sana en los seres humanos debe ser una conducta integral.
-Cuando se tiene salud se está a tono con todas las capacidades y con el proceso que hace ser lo
que se es.
-La persona se identifica con todas estas funciones vitales, al funcionar holísticamente, todo
nuestro ser es una parte de nuestra actividad en movimiento.
PROCESO SALUD-ENFERMEDAD:
El neurótico no puede ver claramente sus propias necesidades, y por lo tanto no las puede
satisfacer. No puede distinguir, adecuadamente, entre él mismo y el resto del mundo y tiende a ver la
sociedad más grande que la vida y a sí mismo más pequeño. -El ser humano que puede vivir en
contacto significativo con su sociedad, sin ser tragado completamente por ella, es el ser humano
bien integrado
El desequilibrio surge cuando el individuo y el grupo experimentan, simultáneamente, necesidades
diferentes y el individuo es incapaz de distinguir cuál es su necesidad dominante.
La neurosis de cualquier individuo es esencialmente un conjunto de configuraciones de defensa , que
surge como un intento del individuo por protegerse de una intrusión de la sociedad o de un choque
ambiental.
Dicho de otra forma : la neurosis es un sistema defensivo que se forma desde la niñez para evitar la
angustia de situaciones carenciales . Es un sistema que nos impide aceptar lo que somos, lo que
seremos y cómo satisfacernos.
En este sentido, la neurosis supone un oscurecimiento de la conciencia, un deterioro del “darse
cuenta” pero sin dejar de considerar la sociedad actual como neurótica y por ello entender, que todos
estamos sujetos a dicha contaminación ambiental, aunque pasemos por personas “normales”
clínicamente hablando.

1.6.-La Neurosis como Evitación y como Trastorno del crecimiento en

Terapia Gestalt
-FritzPerls define la neurosis como el síntoma de una maduración incompleta. La maduración
estaría dada por el tránsito entre el apoyo ambiental (del cual todos necesitamos en un primer
momento) al autoapoyo.

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-El concepto de neurosis de Perls está más relacionado con la educación que con la medicina,
pues va orientado hacia el aprendizaje que tenga la persona en su camino hacia el impasse:
punto en el que el apoyo externo ya no existe y el interno no se ha formado todavía.
-Es este punto el que en general evitamos aferrándonos al apoyo externo, como niños a la falda
de mamá, principalmente porque no nos fiamos de que seamos capaces de autogenerarnos
el apoyo necesario y además porque fantaseamos con que algo terrible nos ocurrirá si
probamos a ser responsables de nuestra propia vida.
-En el sitio del impasse el aprendizaje más valioso es que para hacer las cosas no hace falta
saber hacerlas de antemano. Las cosas se pueden hacer con miedo y con dolor, que son las
dos grandes emociones que evitamos. Doliéndonos y temerosos también somos capaces de
seguir, pero antes hay que dolerse y temer, no evitar esa parte que nos constituye:

Evitación, concentración y psicoterapia

-Fritz Perl insistía en “la necesidad de aprender a distinguir los peligros reales de los
imaginarios, pues el no saber distinguir lo uno de lo otro es lo que nos lleva a considerar y
“evitar” como peligroso, en una situación dada lo que no es”.
-El terapeuta pone el acento en que el paciente identifique esta distinción entre lo real y lo
imaginario, que le ponga nombre “al monstruo de ocho cabezas” que lo mantiene en una esquina
de su vida y no le deja abrir los brazos y festejarse en toda su amplitud.
-Como paciente, cuando no corre peligro mi vida o mi integridad física, debería comenzar a
considerar que quizás mi miedo es una evitación.
-De este “darme cuenta” de que estoy buscando la respuesta (miedo) en mi mente (evitación) y
no en mis sentidos (que son los únicos que pueden medir el peligro real) se aclaran muchos
miedos fantásticos: la gran brecha entre lo que imaginamos que pasará y lo que realmente
sucede. Y lo que sucede es real, por mucho que sea desagradable o incómodo, ES REAL.

-Un paso importante para salir de la zona intermedia (fantasía) – y transitar limpiamente entre
la zona externa (ambiente) y la interna (organismo) - es prestarnos atención.
-Un ejercicio útil es hacernos la pregunta ¿qué es lo que verdaderamente siento yo con lo que
sucede a mi alrededor? A esto es a lo que Perls llamó la Terapia de la Concentración y tiene
que ver con la atención que nos préstamos a nosotros mismos. La idea es que la pregunta sea
concreta en una situación puntual:

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Estamos perfectamente dotados para transitar por los dolores que evitamos
-Los estudios científicos dicen que no utilizamos todas nuestras potencialidades.
-A nuestra “maquinaria” física, emocional y psíquica le sobra energía y soporte para enfrentar
una gran cantidad de frustración, sufrimiento, dolor, alegrías, placeres, etc.
-Dicha energía la gastamos en evitar los sentimientos que nos incomodan (dolor, miedo, rabia,
etc) y en esta evitación nos quedamos estáticos y vacíos.
-Es decir, los científicos tienen razón, no utilizamos nuestras potencialidades y es que somos muy
hábiles para permanecer en el statu quo. Nos montamos unas fantasías catastróficas y nos
quedamos incompletos e inmaduros porque nos sentimos cómodos en la confortable esquinita de
nuestra vida.
-El peligro verdadero es madurar, pues apoyarse en los propios pies lleva consigo la necesidad
de mirar hacia adentro y abonar el suelo donde queremos anclarnos. Mi suelo y mi abono. Ya lo
dice Pedro de Casso en su libro Gestalt Terapia de la Autenticidad “una persona sana está en
contacto consigo misma y con la realidad”.

1.7.-Otra reformulación acerca de la génesis de la neurosis

La neurosis surge si coexisten simultáneamente imperativos de índole social y personal que no
pueden ser enfrentados mediante la misma acción. Si tanto la exigencia como la cosa exigida son
aceptables, la gestalt se halla cerrada.
Pero si hay una resistencia y el imperativo se ejecuta de todas maneras, tendremos resentimiento
y neurosis, si, por otro lado, el imperativo ha asumido la categoría de ley natural, como en el caso
de “honrarás a tu padre y a tu madre”, y a pesar de todo es rechazado, tendremos criminalidad o
tendremos el neurótico sentimiento de culpa.

2.-Características de la neurosis
Fritz Perls, destaca cuatro características importantes de la neurosis:
1.- Acumulación de situaciones inconclusas
A lo largo de nuestra vida van emergiendo situaciones inconclusas que acarreamos con nosotros,
muchas de ellas desde la infancia, con una jerarquía de preferencias que se van haciendo figura
según la necesidad más apremiante, entonces utilizamos los mecanismos de evitación para

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solucionarlas, y como dice la palabra “de evitación”, por lo que el conflicto se resuelve de forma
transitoria.
Al estar inconclusas, emergen una y otra vez. Hasta que llega un día en que esa gestalt
inconclusa aparece en un momento en que el individuo se ve incapaz de alterar sus técnicas de
manipulación. Está congelado en su modo caduco de actuar y cree no tener suficiente autoapoyo.
Es entonces cuando aparece el impasse. Una especie de callejón sin salida o atolladero en el que
uno cree que ya no tiene posibilidades de sobrevivir porque no encuentra los medios en uno
mismo. La persona está bloqueada.
Se da más importancia a la conciencia de las interrupciones del momento actual, que a la historia
infantil como origen de la neurosis del presente.
El individuo interrumpe los procesos en curso, cargándose a sí mismo con tantas situaciones
inconclusas, que llega un momento en que no puede continuar con el proceso de vivir ……… de
vivir, sanamente.

2.- Perturbación del contacto/retirada

La neurosis se considera como una perturbación de la necesidad legítima de todo organismo de
contactar y/o retirarse de su entorno. Los fenómenos psicológicos se producen en la frontera
entre el si-mismo y el mundo, a lo cual se denomina frontera de contacto.

3.- Manipulación frente a autoapoyo.

En el tránsito del apoyo ambiental al autoapoyo. Una de las funciones de la neurosis es la
habilidad de manipular:
“El neurótico no viene con las manos vacías. Trae consigo sus medios de manipulación, su modo
de movilizar y usar el ambiente para que haga el trabajo que le corresponde a él. El neurótico no
es estúpido ..». Pearls, 1976.

4.- Fractura de la autorregulación

La capacidad de autorregulación organísmica incluye una visión sana de la naturaleza humana.
Cuando nos neurotizamos, equivocamos nuestra autorregulación.
“Todas las perturbaciones neuróticas surgen de la incapacidad del individuo por encontrar y
mantener el balance adecuado entre él mismo y el resto del mundo …”. Pearls, 1976.

3.-CARACTERÍSTICAS DEL NEURÓTICO

-Todas las perturbaciones neuróticas surgen de la incapacidad de la persona para encontrar y
mantener el balance adecuado entre él mismo y el resto del mundo.
-Tienen en común el hecho de que en la neurosis, el límite social y ambiental se siente
extendiéndose demasiado sobre la persona.
-El neurótico es el hombre sobre el que la sociedad actúa con demasiada fuerza.

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-Su neurosis es una maniobra defensiva para protegerse a sí mismo de la amenaza de ser
aplastado por un mundo avasallador.
-La neurosis es su técnica más afectiva para mantener su balance y su sentido de autorregulación
en una situación en la que siente que la suerte no le favorece.
-El problema del neurótico no es que no pueda manipular, sino que sus manipulaciones son
dirigidas hacia la preservación y el cultivo de su impedimento, en lugar de estar dirigidas a
deshacerse de él.
-Si logra aprender cómo dedicar tanta inteligencia y energía al apoyarse en sí mismo como lo
pone en hacer que su ambiente le apoye, entonces tendrá que tener éxito.
-Su capacidad para manipular es su mayor logro, su punto fuerte, y su incapacidad para enfrentar
su crisis existencial es su punto flaco.

4.-Psicosis y obsesión.
Debido al empleo cotidiano de las palabras neurosis-psicosis-neurótico-obsesivo y a la confusión
que se puede generar entre ellas vemos conveniente incluir una breve descripción para
diferenciarlas.
-Psicosis:
. Definición RAE: enfermedad mental caracterizada por delirios y alucinaciones, como la
esquizofrenia o la paranoia.
. En psicología: conjunto de alteraciones mentales que generan en quien las padece una
alteración en la percepción de la realidad, perdiendo contacto con esta y provocando dificultades
severas en el funcionamiento de la percepción, pensamiento y conducta. Los síntomas más
frecuentes son delirios, alucinaciones o percepción de estímulos no existentes en la realidad.
-Obsesión:
Definición RAE:
1. f. Perturbación anímica producida por una idea fija.
2. f. Idea fija o recurrente que condiciona una determinada actitud.

.En Piscología: una obsesión es una idea, creencia, imagen mental o hábito que invade de
forma repetitiva en la consciencia de la persona y compromete la capacidad de control de la línea
de pensamiento. Es decir, que la persona no tiene capacidad de parar de pensar en el objeto
de la obsesión y cae en una rumia que se retroalimenta a sí misma.

5.-LA AUTOTORTURA NEURÓTICA: “Perro de Arriba” y

“Perro de Abajo”, COMO UNA CONSECUENCIA DE LA
NEUROSIS
Un proceso neurótico que trabajamos en gestalt es la polaridad perro de arriba-perro de abajo:
- PERRO DE ARRIBA:
. Se expresa en forma: la parte controladora, es el superyó de Freud, el mandón de Claudio, amo,
opresor, Autoritario, virtuoso, ejemplar, siempre tiene la
razón, exige, amenaza, “tú deberías”.
. Representa: yo ideal, norma interiorizada, se mueve en el contexto social

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- PERRO DE ABAJO:
. Se expresa en forma: la parte controlada, el reactivo, el mandado de Claudio,
Defensivo, adulador, de víctima, se justifica y pospone sus compromisos, posponiéndolos
. Representa: relacionado con lo emocional
Ambos se necesitan y uno intenta controlar al otro, y así lo que hacen es no encarar la realidad,
se dejan controlar por la situación. Es una fractura de la autorregulación con el entorno. El perro
de arriba es una manera de protegernos, como un padre que hemos creado dentro de nosotros,
que quiere que mejoremos inmediatamente con independencia de la situación de la persona, el
de abajo responde con autocomplacencia o sabotaje. Los dos representan dos roles inútiles ante
un yo ineficaz y tolerante.
No podemos concluir que el uno sea mejor que el otro, puesto que , como juego neurótico ,
ambos se necesitan y por ambas partes se intenta mantener la guerra.

“La integración o cura sólo se puede lograr cuando cesa la mutua necesidad de control entre
ambos. Sólo entonces se escucharán el uno al otro.”, (Paco Peñarrubia)

6.-CAPAS PARA DESMONTAR LA NEUROSIS

Perls nos habla de cinco capas o estratos que va de más a menos superficial, . Son las
capas que la persona va atravesando cuando profundiza y comienza a ser consciente de sus
mecanismos neuróticos. Hay que atravesarlas para eliminar las barreras de evitación y
desmontar la neurosis:
1.-LOS CLICHÉS:
La primera capa es la de los clichés, es la capa más superficial y donde se mueven las buenas
formas del trato casual.
Tenemos conversaciones así a diario en donde no se escucha ni se dice nada, en donde no nos
miramos a los ojos ni nos vinculamos. Al encontrarnos con alguien, intercambiamos clichés:
“Buenos días”, apretón de manos y todas las señas sin significado propias de un encuentro
casual.”
Es el estrato más mecánico, más automático y más frío. Es el ser superficial que banaliza las
relaciones humanas.
2.-LOS ROLES:
La segunda capa es la de Eric Berne o Sigmund Freud, donde jugamos y representamos roles,
la capa de roles y juegos psicológicos, el niño bueno, la perfecta, el matón, la niña encantadora,
cualquier rol que queramos representar.
Son los estratos superficiales, sociales, los estratos del “como sí”. Es lo que nos hacemos que
somos. Esta capa sintética es donde hacemos un show de lo que no somos como medio de
manipulación para lograr lo que queremos del ambiente.
Es decir, vamos por la vida “como si” fuera una persona segura, por ejemplo, y tengo una
cantidad enorme de estrategias aprendidas e inconscientes para que ni los demás ni yo misma
me de cuenta de mi inseguridad ni vulnerabilidad
Las actitudes “como si” nos exigen siempre estar a la altura de un concepto o fantasía
creada por nosotros o por los demás, ya se trate de una maldición o de un ideal. Lo que
ustedes llaman un ideal es para mí una maldición: un intento de apartarse de uno mismo.
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Su resultado es que la persona neurótica reduce su vivir para sí misma. En lugar de ello, quiere
vivir para ser un concepto, para la realización de ese concepto… No queremos ser nosotros
mismos; no queremos ser lo que somos, sino alguna otra cosa, y el fundamento
existencial de este ser otra cosa es la experiencia de la insatisfacción. No se nos permite
sentirnos cómodos con nosotros mismos, de modo que enajenamos esas desdeñadas
cualidades y creamos los agujeros, los huecos, la nada donde algo debería haber: y allí
donde falta algo constituimos ese objeto falso. Nos conducimos como si poseyéramos
realmente esa cualidad exigida por la sociedad y que a la postre se convierte en una exigencia.
En el trabajo terapéutico es el encuadre inicial, hablar en primera persona y responsabilizarse.
3.-EL IMPASSE:
“Si trabajamos y atravesamos esta etapa de jugar roles, si quitamos los roles, ¿qué vivenciamos
entonces? Vivenciamos la anti existencia, vivenciamos la nada, la vaciedad. Esto es el impasse,
la sensación de estar atascado y perdido. El impasse está marcado por una actitud fóbica:
la evitación. Somos fóbicos, evitamos el sufrimiento, especialmente el sufrimiento de la
frustración. Estamos mal acostumbrados y no queremos atravesar la puerta del infierno del
sufrimiento: permanecemos inmaduros, continuamos manipulando el mundo en vez de sufrir los
dolores del crecimiento.
Al dejar el rol de lado, el sujeto ya no sabe quién es. Aquí es donde generalmente vienen las
crisis porque el rol ya no sirve, no acomoda, ni da bienestar, pero no sabemos “vivir sin el”.
Estamos en tierra de nadie. Este impasse está marcado por una actitud fóbica: la evitación.
Evitamos el sufrimiento de la frustración. Al no atravesar esta capa permanecemos inmaduros y
con la necesidad de manipular el mundo.
La nada no existe para nosotros, está basada en el darse cuenta de la nada, con lo que hay que
darse cuenta de algo, luego algo hay ahí. Encontramos que al aceptar y atravesar esta nada, este
vacío, el desierto empieza a florecer. La nada equivale a real, lo verdadero.
La nada solo es nada mientras estamos bajo la compulsión de hacer de ella un algo. Una vez que
aceptamos la nada, todo se nos da por añadidura. La nada entonces, se convierte en una pantalla
sobre la que podemos ver todas las cosas, “un fondo” ante el cual surgen libremente todas las
figuras. Una vez que no tenemos que ser creativos, cualquier cosa que hagamos es nuestra
creación, una vez que no tenemos que estar iluminados, nuestra toma de conciencia del
momento es iluminación, una vez que dejamos de estar preocupados de esto o aquello y
sentimos una nada con respecto a tales estándares, nos percatamos de que somos lo que
somos.
En el trabajo terapéutico hay que sostener el malestar. Es en este momento donde el
acompañamiento terapéutico se hace más necesario que nunca porque para atravesar dicho
impasse es imprescindible que la persona se fíe de que puede sostenerse a sí misma, pero
para eso tenemos primero que apoyarnos en alguien que le enseñe a confiar
¡Confía!

4.-MUERTE O IMPLOSIÓN - EXPLOSIÓN

Detrás está la capa de la muerte o implosiva, es la muerte o el temor a la muerte, es el contacto
con lo muerto de dentro de nosotros, aparece como muerte por la parálisis catatónica: nos
encogemos, nos contraemos y comprimimos, en una palabra: implotamos.
Y una vez que logramos un contacto verdadero, con lo muerto del anterior estrato implosivo:
resulta una explosión.
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-La capa de la muerte retorna a la vida mediante la vivencia y expresión de las emociones
genuinas del sujeto. Al tener contacto con lo muerto que hay dentro, con lo inhabitado, el sujeto
conoce de sí lo que ha reprimido o guardado durante toda su vida porque lo rechaza.
-Esta explosión es el nexo con lo auténtico de la persona, que es capaz de vivenciar y expresar
sus emociones auténticas. Es la resurrección después de la muerte.
- El que se vio siempre como una persona correcta, seria, exigente y reprime su torpeza, por
ejemplo, en cuanto la ve, al mismo tiempo que habita lo “muerto”, le da vida a eso “muerto” y, no
es de extrañar que, tras el primer impacto, explote en rabia o en llanto.
-Dicha explosión es más liberadora que destructiva. La experiencia de traspasarla, da la
verdadera sensación de bienestar que, desde nuestra neurosis, buscamos una y otra vez fuera,
sin darnos cuenta de que somos nosotros responsables absolutos de nuestro bienestar emocional
-Hay cuatro tipos fundamentales de explosiones desde la capa de la muerte:
1.La explosión de la pena genuina, se trata del trabajo sobre una pérdida importante o
una muerte que no ha sido asimilada.
2.La explosión hacia el orgasmo, en el bloqueo sexual
3.La explosión hacia la ira
4.La explosión hacia la alegría
La mayor parte de nuestro representar roles está diseñado para controlar justamente estas
explosiones. El temor a la muerte es que si explotamos creemos que ya no podremos sobrevivir
(no nos querrán más, nos castigarán, nos ignorarán, no nos valorarán)
5.-AUTENTICIDAD:
-La persona completa es aquella que es capaz de explotar en las cuatro emociones.

-En la autenticidad ya no hay neurosis. Somos auténticos… Y para que poder llegar a esta quinta
etapa, a ser una persona “sana”, lo más importante que hemos de hacer es capaces de atravesar
el impasse.

“Cuando no se atraviesa el impasse, cuando se rechaza la experiencia de vacío, éste queda

estéril, no surge nada nuevo. Pero si se atraviesa el vacío, si a través de la explosión el
individuo se conecta con su personalidad auténtica, sin rechazar lo que hay ni aferrarse a
ello, el vacío se vuelve fértil, la respuesta a la situación será orgánica y creativa.” (Fritz
perls)

7.-LA AUTOREGULACIÓN ORGANÍSMICA

Es el antídoto de la neurosis, la restauración de la sabiduría interna y la buena orientación
externa.
-Siempre Perls nos remite a la autorregulación como solución de la neurosis, ya que entraña
una fe en lo organísmico frente a lo social o intrínseco. El comportamiento humano estaría
regulado por el proceso llamado homeostasis.
-La homeostasis es el proceso por medio del cual el organismo satisface sus necesidades y por
el cual mantiene un equilibrio. En el actuar del organismo a cada momento existe algún suceso
que puede perturbar su equilibrio y, de manera simultánea y regulada por el proceso
homeostático, una tendencia contraria surgiría para recuperar ese equilibrio.

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-El metabolismo fisiológico es el ejemplo más claro de la tendencia innata de cada organismo
a lograr un equilibrio. Si, por ejemplo, en el curso de sus actividades el organismo consume gran
parte del agua ingerida aparece la sed. De manera inmediata este organismo buscaría la forma
de restablecer el nivel óptimo de agua en el sistema. En los organismos vivos cuando hay
deficiencias o excesos el sistema orgánico los remedia.
-Las deficiencias del organismo humano no son exclusivamente de naturaleza biológica. La
cultura o civilización ha creado en el hombre un cierto número de necesidades adicionales.
Cuando este proceso falla parcialmente, y el organismo mantiene en el tiempo un estado de
desequilibrio, se produce la enfermedad. Cuando el proceso homeostático falla
completamente, lo que resulta es la muerte del organismo.
-A pesar que el principio de autorregulación no asegura la satisfacción de las necesidades del
organismo, garantiza que los organismos harán todo lo posible para regularse de acuerdo a
sus necesidades y los recursos del ambiente (tendencia a la actualización)

Referencias Bibliográficas:
. Libros:
– Fritz Perls: El Enfoque Gestáltico.
– Fritz Perls: Yo hambre y agresión.
– Fritz Perls: Sueños y existencia.
– Marie Petit: La terapia gestalt.
– Francisco Peñarrubia : Terapia Gestalt
– Guillermo Borja : La locura lo cura.
– Samí Alí: Pensar lo Somático.
– Otto Fenichel: Teoría psicoanalítica de las neurosis.
– Pedro de Casso: Terapia de autenticidad.
– Bert Hellinger: Los Órdenes del Amor
– Fracoise Doltó: La causa de los niños.

. Páginas webs:
– http://institutoananda.es/

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– http://www.gestaltgranada.es/
– https://www.keralapsicologia.es/
– https://institutoantares.com/wordpress
– https://psicologiaymente.com/clinica/psicosis

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