Nombre del programa académico

Personas y ciudadanos romanos

Nombre del estudiante

Edgar Eduardo Sandoval López

Nombre de la actividad:

actividad

Unidad 1(semana 2)

Fecha:

Viernes 31 de marzo
Introducción
El objetivo de este trabajo es entender la forma en la que se gobernaba en roma, ya
que tenían un sistema muy complejo de gobernar y mantener el orden público, por lo
que incluso algunas de ellas actualmente se siguen utilizando, se realizó un resumen
debido a que facilitará la comprensión sobre las personas en roma, las familias, los
esclavos, etc. Además de explicar un poco más a detalle cada uno de estos puntos.
Personas

En roma no todos los hombres eran personas ni todas las personas eran hombres.
Según heineccio la persona es el hombre considerando su estatus.

Persona deriva del latín personare (sonar con fuerza) refiere a la mascara que
usaban los griegos para actuar en el teatro. Luego se utilizo metafóricamente para
designar el rol del individuo como ciudadano.

Capacidad:

Es al aptitud de adquirir derechos o contraer obligaciones. Puede ser

• de hecho (capacidad de ejercer un derecho)

• de derecho (ser titular de un derecho)

la persona física: requisito para su existencia (3)

• separación del claustro materno: se produce con el corte del cordón unminical,
hasta tanto, se lo considera un órgano de la mujer.
• Que haya nacido con vida: quien nace muerto se lo considera que nunca nació.
Para comprobar si el niño estaba vivo se lo hacia, según los proculeyanos,
mediante el grito, y según los sabinianos, por la voz u otro modo.
• Que el nacido presente forma humana: los monstruos o pródigos no serán
considerados como un hijo de la
madre en cuestión

condición del esclavo :

El esclavo no tiene capacidad de derecho. Técnicamente es una cosa y como tal

queda sujeta la propiedad de su amo. La situación del esclavo puede cesar por
voluntad de la ley o por voluntad del amo (cabe destacar que en caso de que el
esclavo se escape no pasa a ser un hombre libre sino, una res nulium, cosa sin
dueño). Al acto de liberar a un esclavo se lo llama manumisión. Estas pueden ser
solemnes o no solemnes.

Manumisiones solemnes: estas podían ser:

• por la vindicta, el domino concurría con el esclavo delante del magistrado debiendo
estar parecen un tercero, y afirmaba solemnemente que el esclavo era un hombre
libre.
• Por el censo, consistía en permitir al esclavo censarse en la calce de ciudadanos.
• Por testamento, el amo podía acordar en su testamento la libertad de su esclvo.
• Luego del cristianismo se utilizo una nueva forma la cual se realizaba en precencia
del obispo y la comunidad de fieles.

Manumisiones no solemnes: refiere a un modo informal de otorgar la libertad:

• Inter. amicos: entre amigos

• per. mensam: invitando al esclavo a compartir la mesa
• per. espetistolam: haciéndolo saber por una carta

al principio la posibilidad de manumitir fue totalmente libre. Luego en plena republica

se dan distintas restrictivas: la lex aelia sentía exigía(3):

• que el dominus tuviera por lo menos 20 años

• que el manumitido tuviera por lo menos 30 años
• no se podía manumitir a esclavos que fueran tales por penas infamantes.

Luego se limito el numero de esclavos manumitidos por testamento a un máximo de

100 por dominus. Los libres:
Los ingenuos: son quienes han nacido libres y lo continúan siendo. Los libertos en la
época clásica existían tres clases:
• libertos ciudadanos romanos (manumitidos en formas solemnes según la lex aelia
sentia)
• libertos junianos: estos podían ser porque:
• fueron manumitidos por formas no solemnes
• no contaban con la edad de 30 años
• fueron manumitidos por un nominus que solo tenia sobre ellos el dominio bonitario.
• libertos dediticios: esclavos por penas infamantes que hubieran sido manumitidos.

El patronato:

El libreto quedaba ligado a su antiguo amo por medio de un vinculo que arrastraba una
seria de deberes a cumplir. Los deberes eran los siguientes:

• el obsequium: consiste en deber respeto a sui patrono (ex dominus) y a sus

descendientes.
• Operae: consiste en servios que debía prestar el liberto. Existían de dos clases:
• involucrando un valor pecuniario
• servicios domésticos.
• bona: cuando un liberto moría sin descendientes los bienes pasaban a corresponder
a su patrono.

Vale destacar que el liberto, de tener un hijo, este nacerá ingenuos. Status civitatis:
Es la posición jurídica que ocupa un hombre libre dentro de las civitas. Según esta
clasificación este puede ser: ciudadano romano, latino o peregrino.
Ciudadanos romanos:

Estos podían ser por nacimiento o por hechos posteriores

• por nacimiento (concebido por padres romanos unidos en justas nupcias)

• por hechos posteriores al nacimiento podía ser:

• por la manumisión, solemne, en cumplimiento de los requisitos de la lex aelia

sentia
• por consunción especial expresa del populus en los comicios, por un senado
consulto o una constitución imperial.

Condición jurídica de los ciudadanos romanos:

Estos gozaban de (3):

• ius publicum: esto incluye el ius honorarium (posibilidad de poder acceder a las
magistraturas), ius suffragii (posibilidad de intervención y voto en los comicios), ius
sacrorum (posibilidad de acceder a los colegios
sacerdotales), ius povocationis ad populum (posibilidad de apelar en ultimo grado al
populus en procesos criminales).
• Ius pribatum: esto incluye el ius commercii (posibilidad de efectuar actos y negocios
juridicos), ius
connubii (posibilidad de celebrar justas nupcias), tesmentifatio activa (posibilidad de
hacer testamento romano), testamentifactio pasiva (posibilidad de recibir algo como
heredero), ius actionis (posibilidad de poder recurrir al procedimiento romano
mediante acciones)
• Munera (cargas): obligación de anotarse al censo, de servir en armas y de pagar
impuestos.
El carácter distintivo del ciudadano romano era que constaba de tres nombres: un
nombre individual, un nombre gentilicio y un nombre familiar.

Perdida de la ciudadanía:

La ciudadanía romana se podía perder por (3):

• sufrir capitis deminutio máximo o media

• una condena política
• abandonar la ciudadanía romana y convertirse en ciudadano extranjero.

Los latinos:

Se encontraban por debajo de la categoría de los ciudadanos romanos pero en grado

preferente a la de los extranjeros. Clases (3):

• latini beteres: fueron los antiguos habitantes del lacio.

• Latini coloniarii: colonias romanas donde sus habitantes continuabas siendo
ciudadanos, premio por haberse sometido pacíficamente.
• Latini iuniani: libertos manumitidos de manera irregular.

Los peregrinos:

Los peregrino o extranjeros eran pertenecientes a otras ciudades que mantenían

relaciones con roma. Se oponían a los bárbaros (designación a los pueblos que vivían
fuera del imperio).

Status familae:

Se dividen la personas en:

 • sui iuris: aquel que no esta bajo dependencia de otos tiene patrimonio ppio. Es el caso
del pate familiae.
• Alieni iuris: son quienes no pueden actuar por si mismos por cuanto están sometidos
a la dependencia de otros.

Causas modificativas del status (4):

la edad: se distinguen de aquí las siguientes condiciones:

• Los infantes: menores de 7 años, no pueden celebrar ningún acto jurídico.

• Los impúberes: niñas menores de 12 años y niños menores de14 años. Estos se
dividían en:

a−impubers infantii proximi: estos estaban asimilados a los impúberes. b−impúberes

pubertatii proximii: mayores de 10 años y ½ los niños; y .
mayores de 9 añs y ½ las niñas.

• Los púberes: eran por si capaces para toda clase de actos y negocios jurídicos.

2) El sexo: en principio, el papel de la mujer en roma quedaba recluido a la casa, no

participaba de vida política.

La única manera de escapar de la tutela de su pater era contrayendo justae nuptiae

(justas nupcias) sometiéndose al manus de su marido.

3) el honor civil: la infamia impedía el acceso a las magistraturas, el poder votar en los
comicios y también el poder actuar en el enjuicio en lugar de otro.

4) enfermedad mental: se daban dos casos:

• El furiosus (aquel que tiene alteradas las facultades mentales)

 • El mente captus (este padece insuficiencia mental)

Capitis diminutio:

es un cambio de status en la persona en la cual esta pierde, en parte o en su totalidad,

la capacidad que antes poseía. Puede darse de tres modos:

• Capitis diminutio máxima: se pierde por esta pena la libertad, y con esta, todos
sus derechos.
• Capitis diminutio media: se pierde la ciudadanía pero se conserva la libertad.
• Capitis diminutio mínima: conserva su libertad y ciudadanía pero cambia su
situación familiar.

Extinción de la personalidad:

La muerte extingue al hombre y en consecuencia deja de ser persona.

Ante el problema de determinar quienes morían primero en un mismo accidente el

derecho clásico estableció que todos eran tenidos por muertos al mismo tiempo.

Justiniano estableció la teoría de la resistencia a la muerte: si en accidente aparecen

padre e hijo ( y el hijo es impúber) se lo tiene por muerto antes, en cambio si es púber
se lo tiene por muerto al padre.
Conclusión

En este trabajo se aprendió bastante sobre la forma de vivir en roma, sus clases sociales, sus
formas de vivir, costumbres, sus reglas, su forma de gobernar en sus diferentes etapas. Lo que
se me hizo más interesante, fue los castigos que implementaban, bastante crueles, incluso por
robo, dependiendo del valor de la cosa, era el castigo que se implementaba.
Referencias bibliográficas

Adame, G. (2009). Curso de derecho romano 1 (1.a ed.). Jorge adame.