Desde sus orígenes la cultura romana se caracteriza por la agricultura.

Para el romano, fundar una

ciudad es tarea similar a la de echar una semilla en la tierra, y conservar una ciudad ya fundada es
semejante a preservar un campo sembrado; Pero entre todos (los oficios) por los cuales se pueden
adquirir cosas, ninguno es mejor, ni más abundante, ni más dulce ni más digno para el hombre
libre que la agricultura”. La mentalidad agricola del romano era espiritual, se siente auxiliar de los
dioses en esta tarea de sembrar y cosechar.

Los romanos utilizan un mismo vocablo para designar las relaciones que el hombre mantiene con
la realidad en cada nivel cultural, y ese vocablo es el imperium. La idea de que “ La Tierra
Soberanamente Justa” es la madre de las ciencias del derecho. Usamos el ideal romano para
explicar el fenómeno actual de disidencia entre el Ser y el Deber Ser.

Para fundar una ciudad lo q se tenía en cuenta era la fertilidad d ella tierra q era lo q procuraba el
alimento.

Persona

El ser humano es la razón del ser del derecho. Todo el derecho ha Sido constituido por la persona.
La persona es el eje del derecho romano.

Según heineccio persona es el hombre considerado por su estatus. Cada persona ocupa una
situación jurídica determinada.

La persona son los iguales considerados según su situación jurídica determinada en diferentes
casos. La persona equivale al ser humano más una situación jurídica.

El estatus es la situación jurídica.

Gayo determina tres situaciones jurídicas

1 La libertad q es el más importante. Capitis diminutivo maxima Status libertatis. La esclavitud es

contraria a la naturaleza

2 capitis diminutivo media o Status civitatis el cual significa la situación jurídica que tenemos.

3 capitis diminutivo mínima o Status familie. Tiene q ver con la situación jurídica que tiene cada
persona en la familia.

Gayo diferencia a los hombres libres de los esclavos:

Son libres aquellos que no están sometidos a la potestad de otros en contra de la naturaleza.

Son ingenuos los q desde el origen nacen libres, los q nunca fueron esclavos.

Son libertos aquellos q en algún momento fueron esclavos y fueron liberados

Los esclavos están sometidos a la potestad de otros. Algunos nacen esclavos y otros se hacen
esclavos.
La situación jurídica a los hijos siempre se la da la madre. Mater semper certa est la madre
siempre es cierta.

Ingenuos son los que nacieron cuyas madres eran libres

Libertos son liberados por un acto que se denomina manumision q significa abandonar la potestad

Esclavos unos nacen esclavos por la situación jurídica de la madre

Otros se hacen esclavos por diferentes causas

Por la guerra se hacen esclavos los prisioneros de guerra.

Iustum bellum guerra formalmente declarada

Causa de esclavitud del ius gentium se hacen esclavos quienes caen en esclavitud en una guerra
formalmente declarada.

En las guerras civiles nadie puede ser tomado como esclavo porque no hay una declaración formal
de guerra.

Causas de esclavitud del ius civile se volvía esclavo quien no se había anotado en el censo. Este
censo permitía clasificar y determinar la situación jurídica de cada uno. También caían en
esclavitud los condenados a penas graves

Claudiano castigo con esclavitud a la mujer libre que mantenía relaciones sexuales con el esclavo
de otro

Manumision es el acto por el cual el dominus le otorga la libertad al esclavo. Está puede ser:

Per vindictam en un acto que sucede ante el magistrado. Siendo la afirmación solemne del
adsertor libertatis. Afirmo q este hombre es libre

Per censum cuando el dueño autorizaba al esclavo a anotarse en el censo de los ciudadanos

Per testamentum cuando el dueño ordenaba en su testamento la libertad de su esclavo

Manumissio In eclesia que se realizaba en las iglesias

Las formas no solemnes de manumision. Estás formas tornaban al esclavo en libre de hecho pero
no de derecho.

Podía ocurrir que el dominus le otrogqra la libertad de un modo informal. Haciendole saber que
desde ese momento era libre ( entre amigos).

Enviándole una carta anunciando su libertad ( per epistulam)

O por el hecho de sentar al esclavo a la mesa ( per mensam)

Diferentes clases de libertos

Libertos ciudadanos romanos

Libertos latinos junianos, cuando es esclavo es manumitido por una forma no solemne. Viven
como libres pero mueren como esclavos.

Libertos que se cuentan en el número de los dediticios. Son aquellos que eran esclavos por penas
infamantes. Al ser manumitidos obtenían La libertad pero debido a su conducta anterior se los
trataba con rigor jurídico

Patronato el liberto le debe respeto al que fue su dominus. Debe prestar al patrono determinados
servicios, debía prometer bajo juramento antes de la manumision renovada luego de ella.

Carácter patrimonial. En caso de que el liberto muera y no tenga herederos, el patrono es llamada
a una sucesión intestada. Si el liberto tuviera hijos, el patrono cómo sus descendientes agnados
más cercanos son llamados a la tutela legítima de los hijos del liberto. Los hijos del liberto son
considerados ingenuos.

Situaciones similares al esclavitud

Los hijos dados in mancipio. El pater podría vender los hijos a un tercero.

Los addicti. No eran exactamente esclavo pero patrimonialmente estaban sujetos a un acreedor,
del cual dependían a que los liberarán.

El redempus ab hostibus rescatados de los enemigos. El que fue rescatado de la esclavitud por
causa de guerra.

El auctoratus, el que arrienda sus servicios a un empresario para ser gladiador en los juegos del
circo.

Colonato. Eran hombres libres pero que por condición estaban adscriptos de manera permanente
al igual que sus familiares a una tierra determinada y en consecuencia el dueño.

Status civitatis si se observa la posición jurídica con nombre libro ocupa dentro de la cívitas
podemos distinguir entre:

Los ciudadanos romanos qué son aquellos que tienen la ciudadanía plena son los que gozan de la
totalidad de los derechos tanto en el ius publicum, tienen los derechos políticos fundamentales el
poder de participar en los comicios botando las decisiones así como poder acceder a las
magistraturas. Ius privatum el poder de realizar todos los actos y negocios propios del ius civile,
tenían la posibilidad de hacer testamento.

Adquisición y pérdida de la ciudadanía romana se podría obtener la ciudadanía romana por

hechos posteriores, por la manumisión de un esclavo, por medio solemnes y cumplimiento de los
requisitos de la ley aelia sentía, por concesión especial expresada por el populus en los comicios o
por un senadoconsulto. Podría comprender a un individuo o a un grupo.

La ciudadanía romana se pierde por haber incurrido en capitis diminutio máxima, es decir si el
ciudadano cae en esclavitud o por la capitis diminutio media, cuando se convierte en latino
coloniario.

Los latinos estaban en una situación intermedia entre los ciudadanos romanos y los extranjeros
Latinos veteres fueron antiguos habitantes del latíum

Latini coloniarii procedimientos arbitrados por los romanos para mantener el espíritu lo de la
romanitas sobre las regiones conquistadas en Italia fue el de las colonias

Los peregrinos son los extranjeros aquellos pertenecientes a otras comunidades que salían
integrado a Roma asegurándole a esta ciertos derechos y garantías. Se diferencian de los bárbaros
que vivían fuera del imperio y con los cuales no había habido relaciones. No quedan sujetos al ius
civile. Su ámbito jurídico se mueve en torno a este y ius gentium.

Los peregrini dediticii aquellos que se habían alzado en armas contra Roma y se rindieron a
discreción sin gozar de ninguna perrogativa.

No podían hacer testamento, les estaba prohibido vivir en Roma. No pueden adquirir la ciudadanía
romana

Status familiae es la situación en la que se hallan los hombres libres y ciudadanos dentro de una
determinada familia.

La plena capacidad la tiene solo el paterfamilias.

Causas modificativas del estatus.

Edad infantes, son los niños que no pueden pronunciar las palabras en actos jurídicos.

Impúberes son aquellos que aún no han alcanzado la capacidad de procrear

Puberes y minores, la pubertad confiere la plena capacidad, ya negocial, ya responsabilidad

delictiva

Sexo las mujeres no estuvieron equiparadas a los varones. Sí era una filia que estaba in petestate
de su pater, quedaba sometida al igual que sus hermanos varones a la patria potestad. Si salía de
ella se volvía sui iuris. No podían actuar en la vida política ocupando magistraduras.

Enfermedad mental es aquel que tiene alterada las facultades mentales por lo que carece de
capacidad de obrar

La infamia consistía en la pérdida del honor civil, de la estimatio, qué era la designación de la
posición de dignidad.

Infamia censoria, por la cual el sensor como guardián de las costumbres tachaba de infamia al
ciudadano indigno.

Infamia consular, por la cual el magistrado veta que alguien sea candidato en los comicios

Infamia pretoriana, por la cual se prohíbe a determinadas personas representación judicial.

El militar qué ha sido dado de baja por causa ignominiosa.

Los actores y gladiadores

Quién hubiera hecho lenocinio

Quién hubiera casado a su hija viuda sin haber respetado el plazo de luto

Quién se casa estando casado

Delitos y cuasidelitos

Son actos ilícitos sancionado con una pena. Tiene su fuente en el ius civile. La figura fueron,
furtum, la rapiña, damnum iniuria datum ( daño causado injustamente)

El pretor agregó impactum para sancionar determinadas conductas como la dolus malus ( dolo) el
metus (miedo)

Delito

Acto antijurídico que lesiona a alguien y que está sancionado con una pena. Las acciones penales
son solo para quién cometió el delito. No son transmisibles a sus herederos.

Si el delito es un filius potestate o un esclavo, el t o el dominus era responsable pero podría

escapar de esa responsabilidad entregando a ese hijo o a ese esclavo por medio de una mancipatio
a quien sufrio el perjuicio en carácter de noxae Datio. Sin optaba por este procedimiento debía
pagar la pena por ese delito.

Fortum consiste en el apoderamiento de una cosa mueble ajena, considerándola propia en contra
de la voluntad de su dueño.

La obligación romana es el vínculo jurídico por el cual hay dos sujetos una denominado deudor y
otro denominado acreedor.

En qué este sujeto deudor se encuentra consteñido desde el acreedor al cumplimiento de una
prestación. El deudor se encontraba encadenado o atado al acreedor a través de este vínculum. El
deudor obligado frente al acreedor va a garantizar con es obligación con su propio cuerpo.

el deudor tiene la responsabilidad de cumplir y el acreedor la obligación de recibir lo que se le dé,

porque si se niega a recibir lo que este le de esta conducta va a traer aparejada consecuencias
jurídicas