UNIDAD 7

TEORICO: Trayectoria típica de la formación de síntomas obsesivos

I. Las neuropsicosis de defensa: cap. II. Freud
II. Nuevas puntualizaciones...: cap. II. Freud
III. Obsesiones y fobias. Freud
PRÁCTICO: Elaboración lacaniana de la histeria
IV. El Seminario 4: cap. VIII. Lacan
V. El Seminario 5: cap. XX y XXI. Lacan
VI. La dirección de la cura, cap. V. Lacan
TEÓRICO: Estructura del síntoma obsesivo
VII. Acciones obsesivas y prácticas religiosas. Freud
El ceremonial neurótico consiste en pequeñas prácticas, agregados, restricciones, ordenamientos, que, para ciertas
acciones de la vida cotidiana, se cumplen de una manera idéntica o con variaciones que responden a leyes.
Cualquier desvío respecto del ceremonial se castiga con una insoportable angustia que enseguida fuerza a reparar lo
omitido.
Cualquier actividad puede convertirse en una acción obsesiva si es adornada con pequeños agregados, ritmada con
pausas y repeticiones. Las “acciones obsesivas” casi siempre provienen de un ceremonial. Además de estos dos
rasgos, forman el contenido de esta enfermedad prohibiciones e impedimentos que continúan la obra de las acciones
obsesivas no permitiendo al enfermo en modo alguno ciertas cosas, y permitiéndole otras sólo bajo obediencia a un
ceremonial prescrito.
Semejanza entre el ceremonial neurótico y las acciones sagradas del rito religioso:
 En la angustia de la conciencia moral a raíz de omisiones
 En el pleno aislamiento respecto de todo otro obrar
 La escrupulosidad con que se ejecutan los detalles.
Diferencias
 El carácter privado las acciones del NO, y el carácter público y comunitario de las prácticas religiosas.
 Los pequeños agregados del ceremonial religioso se entienden plenos de sentido y simbólicamente, mientras
que los del neurótico aparecen necios y carentes de sentido. Esto se elimina si con ayuda de la técnica
psicoanalítica de indagación uno penetra las acciones obsesivas hasta entenderlas.
 En las acciones obsesivas todo posee sentido y es interpretable. Están al servicio de intereses de la personalidad
y expresan sus vivencias duraderas y sus pensamientos investidos de afecto. Y lo hacen de 2 maneras: como
figuraciones directas o simbólicas.
 Lo figurado por las acciones obsesivas o el ceremonial deriva del vivenciar más íntimo, del vivenciar sexual de la
persona afectada.
 La acción obsesiva sirve a la expresión de motivos y representaciones inconscientes.
El ceremonial comienza como una acción de defensa o de aseguramiento, como una medida protectora.
Mecanismo de la neurosis obsesiva: la represión de una moción pulsional, tuvo permitido exteriorizarse durante
algún tiempo en su vida infantil y luego cayó bajo la sofocación. Una especial escrupulosidad dirigida a la meta de la
pulsión nace a raíz de su represión, pero esta formación psíquica reactiva se siente amenazada por la pulsión que
acecha en lo inconsciente.
El influjo de la pulsión reprimida es sentido como tentación, y en virtud del propio proceso represivo se genera la
angustia.
Las acciones ceremoniales y obsesivas nacen en parte como defensa frente a la tentación, y en parte como
protección frente a la desgracia esperada.
VIII. Inhibición, síntoma y angustia: cap. II, V y VI. Freud
IX. Conferencia 17. Freud
PRÁCTICO: Neurosis obsesiva: Hombre de las ratas
X. A propósito de un caso de neurosis obsesiva (Hombre de las ratas). Freud