Actividad 5.

Filosofía, método y economía de Marx

Elabora; Vargas Arroyo Sergio Uriel

1. Responde las siguientes preguntas según Fine, B., y Saad-Filho, A.

a) De acuerdo a Fine y Saad, explica cuál es la postura filosófica de Marx.

La postura filosófica de Marx estaba basada en la dialéctica de Hegel, sin embargo, esto duro
poco ya que más adelante adopta el pensamiento materialista de Feuerbach. Marx extendió la
filosofía de Feuerbach a todas las ideas dominantes en la sociedad. Esto lo conduce a
desarrollar que la conciencia esta expresada por condiciones materiales y que estas
evolucionan dialécticamente en la historia humana.

Establece que en el capitalismo existen los trabajos de sobreexplotación, que deben ser
desarrollados mediante el análisis critico de las condiciones de producción de los productos
desempeñados por los obreros. Por lo que su trabajo se entiende como una critica al
capitalismo.

b) Cuáles son las cinco características del enfoque analítico de Marx que plasma en
varias de sus obras y en particular en El Capital.

1. Los fenómenos y los procesos sociales existen y pueden ser entendidos solo en su contexto
histórico. Considera que las sociedades se distinguen por el modo de producción en el que están
organizadas de acuerdo con sus relaciones de clase.

2. La teoría pierde su validez si se le lleva más allá de sus límites históricos y sociales. Esta es una
consecuencia de la necesidad de que los conceptos se deriven de las sociedades para cuya
explicación están diseñados.

3. Esta estructurado internamente por la relación entre teoría e historia. El razonamiento

puramente conceptual es esencial pero limitado. Reconoce que la realidad está configurada por
estructuras sociales, tendencias y contra tendencias, así como contingencias impredecibles.
Consecuentemente, aunque la dialéctica materialista puede ayudar a comprender tanto el pasado
como el presente, no es posible predecir el futuro.

4. La dialéctica materialista identifica los conceptos clave, estructuras, relaciones y niveles de

análisis requeridos para la explicación de lo concreto o resultados más complejos y específicos.

Estos conceptos ayudan a explicar el desarrollo histórico del capitalismo y a indicar sus
vulnerabilidades críticas.

5. Se enfoca en el cambio histórico. Argumenta que en las sociedades comunistas el desarrollo

tecnológico procuraría eliminar las labores físicamente demandantes, inseguras e insalubres, en
un conjunto satisfacer las necesidades básicas y desarrollar el potencial humano.
c) De acuerdo a Fine y Saad cuál es la crítica de Marx a la economía política inglesa.

Marx critica la teoría de Valor-trabajo desarrollada por Adam Smith y David Ricardo argumentando
que es insuficiente basar la fuente del valor únicamente en el tiempo de trabajo de la producción.
En cambio, se deben considerar diversos factores como la necesidad de trabajar para producir y
consumir. Además, critica a varios economistas políticos clásicos por considerar características de
la conducta humana (egoísmo) como permanentes de su naturaleza.

2. Realice la lectura de los materiales que se indican abajo e identifique en los

textos los elementos que explican el método de Marx. A continuación,
selecciona 5 párrafos textuales en los que considera que se resume su
método y explica cada uno de ellos en máxima una cuartilla.

“El resultado general al que llegue y que, una vez obtenido, me sirvió de guía para mis
estudios, puede formularse brevemente de este modo: en la producción social de su
existencia, los hombres entran en relaciones determinadas, necesarias, independientes
de su voluntad; estas relaciones de producción corresponden a un grado determinado
de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales”. (Marx, 1984, p. 27)

Explicación: Las relaciones a las que Marx hace referencia es la estructura económica de la
sociedad, sobre la cual se eleva una “superestructura jurídica” jurídica y política. El modo de la
producción de la vida material condiciona el proceso de vida social política e intelectual, por lo
que la conciencia del hombre no es la que determina la realidad, sino la realidad social la que
determina la conciencia del hombre. Durante su desarrollo las fuerzas productivas de la
sociedad se contraponen con las relaciones de producción ya establecidas. El cambio que
esto produce en la superestructura es significativo. El trastorno material de las condiciones
económicas de producción y el trastorno de las formas ideológicas, que ayudan a desarrollar
conciencia sobre este conflicto y a resolverlo.

“Una vez que esos momentos fueron más o menos fijados y abstraídos, comenzaron [a
surgir] los sistemas económicos que se elevaron desde lo simple -trabajo, división del
trabajo, necesidad, valor de cambio- hasta el estado, el cambio entre las naciones y el
mercado mundial. Este ultimo es, manifiestamente, el método científico correcto. Lo
concreto es concreto porque es la síntesis de múltiples determinaciones, por lo tanto,
unidad de lo diverso”. (Marx, 1980. P. 21)

Explicación: El pensamiento es un proceso de síntesis, cambiando de lo abstracto a lo

concreto para poder ser reproducido adecuadamente, este puede ser tomado como el
resultado, pero también funge como punto de partida. La conciencia para la cual el
pensamiento del hombre real es el concepto y por consiguiente la el mundo pensado es la
única realidad.
“Marx se empeña solo en una cosa: en demostrar, mediante una rigorosa investigación
científica, la necesidad de determinados ordenes de las relaciones sociales y, en la
medida de lo posible, comprobar de manera inobjetable los hechos que le sirven de
puntos de partida y de apoyo”. (Marx, 1984, p. 18)

Explicación: Marx intenta, descubrir las leyes de los fenómenos sociales, especialmente en
su desarrollo y evolución. Marx concibe el movimiento social como como un proceso histórico
regido por leyes independientes de la voluntad y conciencia de los hombres, sino mas bien
que determine su conciencia e intenciones. Marx niega que las leyes de la vida económica
sean siempre las mismas, por el contrario es la etapa histórica la que determina sus propias
leyes.

“Mi método dialectico solo es en su base distinto del método de Hegel, sino que es
directamente su reverso. Para Hegel, el proceso del pensamiento, al que el convierte
incluso, bajo el nombre de la idea, en sujeto con vida propia, es el demiurgo de lo real, y
lo real su simple apariencia. Para mí, por lo contrario, lo ideal no es más que lo material
transpuesto y traducido en la cabeza del hombre”. (Marx, 1872, p. 8)

Explicación: Marx critica el aspecto mistificador de la dialéctica Hegeliana, a pesar de que él

se consideró como uno de sus discípulos, esto debido a que admira que Hegel fue el primero
en exponer, con toda conciencia, las formas generales de su movimiento. La razón de esto es
porque la dialéctica en su forma mistificada parece glorificar lo existente, y en su forma
racional es transitoria y no se deja imponer por nada, es esencialmente crítica y
revolucionaria.

Fine, B. y Saad-Filho, A. (2013). Historia y método. En El capital de Marx (21-31). México: Fondo de Cultura
Económica.

Marx, Carlos. (1984). Contribución a la crítica de la Economía Política. En Prefacio a la contribución, a la

crítica de la economía política. (21-31). México: Quinto sol.

Marx, Karl. . (1980). Finalmente cambio y circulación. En Elementos fundamentales para la crítica de la
economía. (20-30). España: Siglo XXI.

Marx, Carlos. . (1984). Prólogo a la primera edición. En El capital. Tomo I. Volumen 1. (15-20). México: Siglo
XXI.

Carlos Marx. (2012). Epílogo a la segunda edición alemana. . En El Capital. Crítica de la economía política,
Libro I, Tomo I,(21-31). Madrid: Ediciones Akal.