¿Qué es la epistemología?

La epistemología es una rama de la filosofía que estudia los problemas relacionados a

la validez y a la obtención del conocimiento.

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En un sentido general, se usa la palabra epistemología para nombrar a las

investigaciones que tienen que ver con gnoseología o teoría del conocimiento.
Incluso, la epistemología suele ser confundida con la metodología, que trata sobre la
técnica y no sobre las condiciones necesarias para obtener conocimiento.

En un sentido más estricto, la función de la epistemología es investigar las

circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del
conocimiento científico. También se encarga de estudiar los criterios con los que se lo
justifica o invalida.

Por sus muchos usos y sentidos, se suele decir que la epistemología es, a grandes rasgos,
el estudio de las condiciones de producción y de validación del conocimiento científico.

Ver además: Teoría del conocimiento

¿Qué estudia la epistemología?

La epistemología como ciencia es considerada una de las ramas de la filosofía ya que
estudia cómo y bajo qué condiciones se produce el conocimiento científico. Se propone
estudiar:

 Las circunstancias objetivas, históricas y sociales de la producción de distintos

tipos de conocimiento que sean considerados científicos
 Los criterios que se utilizan para considerar algo como científico.
 Los conceptos: verdad, justificación, hipótesis, corroboración, entre otros.

Etimología
La palabra epistemología tiene su origen en el griego antiguo. Es la unión de los
términos episteme (ἐπιστήμη), que significa “conocimiento” o “ciencia”, y el sufijo –
logia, que deriva de logos (λόγος), que significa “estudio, razón o discurso lógico”. Se
la suele traducir como “teoría de la ciencia”, aunque no debe confundirse con la
teoría del conocimiento como rama propia del discurso científico.

Por otra parte, el término epistemología cuenta con el sufijo –logos, que refiere al
estudio de un tema o cosa. De esta manera podemos concluir que la epistemología es
el estudio del conocimiento.

Antiguamente, los pensadores clásicos utilizaban el término «episteme» para

referirse a un conocimiento distinto al que se podía obtener por medio de la «tekne» o
técnica, que era el conocimiento instrumental. También se distinguía la episteme de la
«doxa» o conocimiento general, asociado a la opinión común e informal.

Historia y corrientes epistemológicas

El dogmatismo afirma que el conocimiento puede ser adquirido ya que es la realidad

misma.

La epistemología como ciencia particular se desarrolló en los siglos XIX y XX con el

surgimiento de la hermenéutica como teoría filosófica. Sin embargo, su historia se
remonta a la Antigüedad, con filósofos como Platón o Aristóteles. Ya entonces la
episteme se oponía a la doxa, que era el conocimiento vulgar, no sujeto a un análisis
crítico. Para Platón, el conocimiento se obtenía de las formas o ideas, mientras que para
Aristóteles todo conocimiento nacía de la experiencia que se obtiene a través de la
sensibilidad.

El Renacimiento y la Edad Moderna surgieron como una época en la que se consolidó la

búsqueda del conocimiento científico. Los métodos epistemológicos consistían en el
análisis y la síntesis de los fenómenos vividos por medio de la experiencia humana.

Filósofos como Johannes Kepler (1571-1631), Galileo Galilei (1564-1642), René

Descartes (1596-1650) o Immanuel Kant (1724-1804) profundizaron y ampliaron los
criterios utilizados para analizar la obtención del conocimiento científico. Aun así,
quien más se acercó al sentido contemporáneo de la epistemología fue John Locke
(1632-1704), quien desarrolló sus procedimientos en su Ensayo sobre la inteligencia
humana.

Por su parte, los estudios cartesianos sobre la certeza del conocimiento y la búsqueda
kantiana sobre la metafísica dieron como resultado criterios rigurosos para establecer
los límites y las posibilidades del ser humano en su pretensión de dar con un
conocimiento estrictamente científico. Ambas investigaciones pueden verse en el
Discurso del método, de Descartes, y en la Crítica de la razón pura, de Kant.
La escuela epistemológica que mayor influencia tuvo a nivel teórico, a pesar de las
contundentes críticas que recibió, fue la de los neopositivistas lógicos. Agrupados en el
Círculo de Viena, sus intelectuales estudiaban las formas lógicas del pensamiento y de
la construcción del conocimiento científico. Bertrand Russell y Ludwig Wittgenstein
fueron sus máximos inspiradores. Filósofos como Carnap, Neurath y Hempel
formaron la primera gran escuela de epistemología del siglo XX: se encargaron del
estudio de las formas lógicas de los enunciados y establecieron criterios en base a la
lógica.

Por su parte, Karl Popper fue el primero en discutir las bases sobre las que se planteaba
la epistemología de los neopositivistas lógicos, al criticar el criterio de inducción (el
proceso por el que se llega de un enunciado singular a un conocimiento más general).
Popper postuló no solo que la inducción era imposible, sino que tenía graves
consecuencias para el conocimiento científico, y la reemplazó por el método lógico-
deductivo, que sostiene que ninguna teoría se verifica si no que solo se corrobora hasta
que un nuevo conocimiento lo ponga en tela de juicio.

El siglo XX, heredero de las corrientes trascendentales, idealistas y vitalistas de los

siglos XVIII y XIX, vio el surgimiento de la hermenéutica. Esta es una teoría filosófica
desarrollada por Hans-Gadamer (1900-2002), continuador de los trabajos de Friedrich
Schleiermarcher (1768-1834), Wilhelm Dilthey (1833-1911), Edmund Husserl (1859-
1938) y Martin Heidegger (1889-1976). La hermenéutica surgió como el método de
las ciencias humanas o del espíritu (historia, política, economía y arte) para interpretar
y comprender los fenómenos objeto de sus investigaciones. De ahí el uso de la palabra
hermenéutica, cuyo origen se remonta al griego hermeneuein, que significa “interpretar”
pero también “anunciar”.

Este proceso gradual sobre la posibilidad del conocimiento dio como resultado a la
epistemología como ciencia estricta, centrada en distinguir, señalar y analizar las
condiciones históricas y sociales en las que se origina toda forma de conocimiento, sea
un conocimiento histórico o contemporáneo, social o exacto, práctico o intelectual.

Epistemología, filosofía de la ciencia, gnoseología y

metodología
Es importante distinguir a la epistemología de la filosofía de la ciencia, la gnoseología y
la metodología. A menudo confundidas entre sí, el debate que gira a su alrededor es aún
vigente y necesario.

 La gnoseología. Es el estudio de la obtención del conocimiento en general, ya

sea científico, práctico o sensible. Muchos autores contemporáneos buscan unir
a la gnoseología y la epistemología. De hecho, no hay en inglés una palabra
científica para epistemología, sino que se la conoce como gnoseology. Sin
embargo, la epistemología se refiere de manera estricta al conocimiento
científico, no general.
 La filosofía de las ciencias. Se pregunta en profundidad por distintos tipos de
conocimiento (sean científicos o metafísicos), es decir, se considera que tiene un
abordaje más amplio que el de la epistemología. Sus preguntas son aquellas que
investigan, por ejemplo, si conocemos mediante los sentidos o la razón. Por su
 parte, la epistemología parte de una base ya estipulada y no busca indagar sobre
estas cuestiones.
 La metodología. Se ocupa estrictamente de los procesos necesarios para llegar a
un determinado conocimiento. No busca indagar en las condiciones bajo las que
se lleva a cabo la investigación o sus condiciones de legitimación. Puede ser
considerada como una de las ramas más asociadas a la técnica. El metodólogo
no pone en tela de juicio al conocimiento aceptado por una comunidad
científica. Su trabajo se relaciona con las estrategias dirigidas a aumentar el
conocimiento disponible.

Fuente: https://concepto.de/epistemologia/#ixzz82shjlHNM