MORALES – ESTEREOTIPOS Y PREJUICIOS

RESUMEN:
1. Concepto de estereotipo: Lippman- 1922. “Los estereotipos son como
cliches o moldes q tenemos en la cabeza” sobre grupos sociales,
raciales o nacionales, q nos llevan a percibir a los miembros de esos
grupos como si fueran copias idénticas unos de otros, con las mismas
características y rasgos. Resalta el papel de la cultura en la
representacion q tenemos del mundo social. Nos limitamos a seleccionar
lo q nuestra cultura ha definido ya para nosotros y tendemos a percibirlo
de forma estereotipada según estos patrones culturales. Para Lippman,
los estereotipos eran simplificaciones cognitivas, procedentes de la
cultura, q median entre nosotros y la realidad. Los considera
preconcepciones q guian como percibimos a otros y como procesamos
la información social. Se trata de un concepto psicosocial ya q articula
procesos psicológicos – los estereotipos son creencias- y procesos
sociales, puesto q se refieren a grupos y se crean en el seno de una
determinada cultura.
Se identificaron tres ejes sobre los q se puede situar el debate:
 el relacionado con la dimensión individual-social: el punto del debate
esta en diferenciar e/ estereotipo, como creencia de un determinado
individuo acerca de un grupo, y estereotipo cultural, cuando se hace
referencia a patrones de creencias compartidas por una colectividad.
 Perspectiva cognitiva: debate centrado en la consideración de si los
estereotipos reflejan un tipo de pensamiento erróneo o normal. Para
algunos es un pensamiento distorsionado, q refleja la realidad, otros
lo consideran una forma adaptativa de pensamiento, permite
simplificar y ordenar estimulos sociales complejos.

 Aspectos motivacionales asociados a los estereotipos: relacionados

con procesos de identidad social y de relaciones intergrupales. Los
estereotipos ejercen una función defensiva del Yo y también del statu
quo, puesto q permiten q determinados grupos mantengan su
posición dominante respecto a otros grupos.

Aspectos esenciales q definen los estereotipos: 1- son creencias sobre

las caracteristicas o atributos de un grupo o categoría social y 2- el
contenido de esas características y atributos son compartidos dentro de
una misma cultura.

Definicion de Tajfel: “una imagen mental muy simplificada de alguna

categoría de personas, institución o acontecimiento q es compartida, x
gran numero de personas. Las categorías pueden ser amplias o
 estrechas… los estereotipos van frecuentemente acompañados de
prejuicios, (una predisposicion favorable o desfavorable hacia cualquier
miembro de la categoría en cuestión”).

2. Estereotipos, prejuicios y discriminación : (términos relacionados

entre si).
Prejuicio= Juicio previo, evaluación q hacemos sin basarnos en un
conocimiento comprobado. Al igual q los estereotipos pueden ser
favorables o desfavorables, e implicar una actitud positiva o negativa
hacia los miembros del grupo.
El estereotipo se refiere a las creencias sobre un grupo. El prejuicio es el
sentimiento afectivo q ese grupo provoca en nosotros. Otro termino
ligado a estereotipos y prejuicio es el de discriminación (conducta de
tratamiento desigual en función de la pertenencia de una persona a un
grupo o categoría social).
¿Se puede hablar de estereotipos, prejuicios y discriminación positiva?
Teoricamente si, pero el tema ha adquirido importancia central en
psicología social x las consecuencias negativas. Los prejuicios étnicos,
raciales o sexistas se fundamentan en estereotipos.
3. Estereotipos y categorización social: los estereotipos sociales son un
ejemplo del proceso cognoscitivo de categorización, cuya función es la
de simplificar y organizar la información estimular del ambiente para
hacer mas fácil y adaptativa la conducta. La categorización permite
formar clases de objetos sociales e inferir características comunes a
esas clases. Este proceso consiste en reunir a aquellos estimulos
etiquetados como similares y diferenciarlos de otros estimulos
etiquetados como diferentes.
los estereotipos son generalizaciones q hacemos sobre las personas,
simplemente x su pertenencia a determinados grupos o categorías
sociales.
Los estereotipos influyen en los procesos cognitivos (atención,
percepcion, codificación y recuerdo) y evaluativos relacionados con otras
personas. Respondemos a los otros como miembros de un grupo, en
vez de como individuos.
Los estudios sobre formación de impresiones han demostrado q las
personas perciben a los demás en primer lugar como miembros de un
grupo, y solo cuando existe una motivación especial, pasan a considerar
sus características individuales.
Tmb se ha comprobado q cuando se recibe información sobre un
miembro de un grupo, ésta se almacena y organiza integrándola con la
información previa ya existente sobre la categoría social a la q
pertenece, en vez de atender a las características individuales de esa
persona estimulo.
 Los estereotipos conducen a errores en el procesamiento de la
información sobre otras personas (codificación, interpretación y
recuerod) q contribuyen a perpetuar los estereotipos. X ej., afectan a q
características se recuerdan y cuales no en la interaccion con otra
persona.
Los estereotipos influyen en como la información sobre otros se codifica
e interpreta. Un mismo comportamiento se puede interpretar de diferente
forma dependiendo de la categoría social a la q pertenece la persona lo
realiza.

4. La dimensión social y la dimensión individual de los estereotipos:

un individuo puede tener una visión propia de un determinado grupo de
gente. Sin embargo, cuando hablamos de estereotipos sociales nos
referimos a aquellos compartidos x varios individuos.

Los estereotipos se consideran sociales x referirse a grupos o categorías

sociales y xq su contenido y funcionamiento derivan de un proceso colectivo
(se gestan en el seno de una determinada sociedad). La génesis de la
estereotipia, su origen hay q buscarlo en la dimensión sociocultural.

Tmb dentro de c/ grupo social existen diferencias individuales en estereotipia.

ademas de este nivel social o cultural, en el estudio de los estereotipos se
puede considerar un nivel individual, ya q dentro de una misma sociedad no
todas las personas suscriben en igual medida el estereotipo colectivo.

Por lo tanto, en el estudio de los estereotipos se pueden considerar dos niveles

de análisis: un nivel social o cultural y un nivel individual.

A pesar de q el contenido de los estereotipos, en sus características

fundamentales, se comparte x los miembros de una misma cultura, no todas las
personas de esa misma cultura los suscriben en la misma medida. Esas
diferencias individuales tienen su origen en el proceso de socialización
personal de cada sujeto, en su experiencia con el medio social q le rodea.

5. Principales orientaciones teóricas en el estudio de los estereotipos:

5.1. La perspectiva cognitiva.

Centrada en los procesos cognitivos asociados a estereotipos y prejuicios

(atención, codificación, retención y recuperación). Desde este enfoque, los
estereotipos se consideran un aspecto del funcionamiento cognitivo, derivados
del proceso de categorización, pueden ser funcionales xq permiten ordenar y
simplificar la complejidad del mundo social, pero pueden inducir a errores al
simplificar excesivamente la realidad.
Características de esta orientación: 1. Se centran en los procesos y no en los
contenidos, ya q supone que el funcionamiento de los estereotipos es siempre
igual; 2. Concede gran importancia a los sesgos en el procesamiento de la
información y a su impacto en los estereotipos.

Este enfoque de los estereotipos es estrictamente cognitivo, tratándolo como

cualquier otro tipo de proceso mental, independientemente de q se refiera a
categorías sociales q tienen una significación concreta de la vida real. La
investigación derivada de esta aproximación teorica, se ha centrado en el
procesamiento de la información, y en los errores y sesgos producidos por la
categorización. Los sesgos de accesibilidad, representatividad o las
correlaciones ilusorias, en relación con los estereotipos, han sido tópicos
centrales en la investigación derivada de este enfoque.

Dentro de esta corriente, un tema ampliamente estudiado ha sido el de las

correlaciones ilusorias. Se refiere a q la gente tiende a asociar determinados
rasgos a determinados grupos de personas, aunque no haya datos objetivos q
justifiquen esa asociación. Se ha demostrado q la gente tiende a atribuir los
rasgos y características q son infrecuentes a grupos minoritarios.

Cuando se activa un estereotipo, este influye no solo en como se procesa la

información q se tiene sobre el estimulo social, sino q lleva a inferir q
información q esta ausente, pero q se asocia al estereotipo, esta presente.

5.2. La perspectiva sociocultural.

Los trabajos q tienen en cuenta la influencia del contexto social hacen mas
hincapie en la interaccion individuo-estructura social. Desde esta postura, se
considera la estereotipia como un proceso normal de cognición social. El
contenido de los estereotipos esta relacionado con la estructura social en la q
se desarrollan; son un reflejo de esa realidad y contribuyen a q esa realidad se
mantenga o modifique. Dentro de esta perspectiva podemos diferenciar tres
enfoques teóricos desde los q se ha abordado el problema:

5.2.1. Las teorías del aprendizaje

Consideran q el contenido de los estereotipos procede de diferencias reales q

existen en la sociedad y q se transmiten a través de distintos mecanismos de
influencia social, como la educación en la familia o los medios de comunicación
de masas q tienden a mantenerlos. (De igual manera Nevid dice q los
estereotipos son aprendidos o adquiridos, comienzan a formarse en la niñez
cuando los infantes imitan las actitudes prejuiciadas de padres, maestros y
compañeros, como asi tmb x la exposición repetida a descripciones
estereotipadas presentadas x los medios.)

Eagly y Steffen (1984). (investigaciones sobre los estereotipos de genero).

Parten del razonamiento de q el contenido de los estereotipos de genero refleja
la distribución de roles de hombres y mujeres en la sociedad. Dado q las
mujeres se concentran + en tareas del hogar q en ocupaciones laborales y q
ocupan puestos de menos estatus y autoridad q los hombres, si no existe
información sobre las características de una persona, es lógico q se le
atribuyan las + comunes de su sexo. (Pichardo Galan dice algo similar al
mencionar q a partir de nuestro nacimiento se nos tratara conforme a lo
esperado según nuestro sexo biológico).

En las sociedades actuales, la mayoría de las ocupaciones se pueden ejecutar

indistintamente x hombres o x mujeres, sin embargo se sigue perpetuando esa
diferenciación de roles.

Son esas diferencias en la ocupación de roles las q han contribuido a q se

atribuyan distintas características de personalidad a los hombres y a las
mujeres.

5.2.2. Las teorías del conflicto realista.

Consideran q la base de los estereotipos, q desde esta perspectiva son

siempre negativos, hay q buscarla en un conflicto de intereses. La amenaza q
supone un determinado grupo p/ otro lleva al etnocentrismo, es decir, a la
defensa de la superioridad del propio grupo basándose en la destrucción del
grupo oponente.

El procedimiento de Hitler de estigmatización y devaluación sistematica de la

imagen de los judíos, es un ej. de las funciones q pueden ejercer los
estereotipos (Tajfel, 1984). La creación y el mantenimiento de las ideologías de
grupo con las q se explican y justifican la actuación social y, el papel q juegan
ayudando a crear y mantener diferencias en la valoración de unos grupos en
comparación con otros.

5.2.3. La teoría de la identidad social.

Considera q no es necesario q existan intereses en conflicto p/ q se de una

conducta de discriminación contra el exogrupo. Simplemente con q la persona
se considere miembro de un grupo va a tender a un proceso de diferenciación
intergrupal (acentuación de las diferencias entre su grupo y el exogrupo) y, tmb,
a un proceso de homogeneidad endogrupal. Estos dos procesos, de
diferenciación y homogeneidad, son la base de la estereotipia.

6. Formación de los estereotipos y prejuicios.

No dependen de la experiencia personal del individuo, sino de su proceso de

socialización. Existen tres fuentes de influencia en la formación de los
estereotipos y como consecuencia, en los prejuicios.

6.1. Enseñanza explicita

Cuando los niños son pequeños, los padres, al hablarles sobre distintos
aspectos transmiten sus creencias estereotipadas contribuyendo a q los niños
vayan asociando determinadas características a diferentes grupos.

6.2. Aprendizaje implícito

Se produce sobre todo a través de los medios de comunicación, x un proceso

de asociación repetida de determinadas características de personalidad con los
miembros de grupos concretos. Ej: mostrar en las películas a negros con roles
de bajo estatus.

6.3. Correlaciones ilusorias.

La gente asocia ciertos rasgos a determinados grupos aunque no se les hayan

presentado diferencialmente asociados con anterioridad. Se tiende a asociar
los rasgos infrecuentes con los miembros de las minorías. Los sujetos asocian
el rasgo raro al grupo pequeño. Estos rasgos podrían ser positivos, pero dado q
los rasgos negativos son menos frecuentes, el estereotipo de los grupos
minoritarios o de los grupos con los q no se tiene contacto se forma,
fundamentalmente, con rasgos negativos.

7. Cambio de los estereotipos y prejuicios.

Una de las características de los estereotipos y prejuicios es su resistencia al

cambio, debido a las funciones q cumplen de tipo cognitivo (simplifican la
complejidad del medio social), afectivas (defensa de la identidad social) y
sociales (mantenimiento del statu quo). El estudio de como cambian los
estereotipos de ha abordado desde diferentes perspectivas:

7.1. Cambios en el contenido de los estereotipos, dentro de una

misma cultura, asociados al paso del tiempo y a los
acontecimientos históricos y sociales.

7.2. Cambio de los procesos cognitivos individuales.

Weber y Crocker (1983) identifican tres modelos de cambio:

7.2.1. Modelo de la contabilidad: cambio como un proceso gradual.

Al irse acumulando ejemplos de personas q un grupo q
desconfirman el estereotipo, éste se iria modificando.
7.2.2. Modelo de la conversión. El cambio se puede dar de forma
drástica ante un solo ejemplar q desconfirme el estereotipo y q
sea muy impactante para el perceptor.
7.2.3. Modelo de los subtipos. Considera la estructura jerarquica de
las categorias sociales, en las q se puede diferenciar entre un
nivel superior, o categoría general, y unos niveles inferiores o
subcategorías dentro de esa categoría general. Según este
 modelo, al ir acumulando información q desconfirma el
estereotipo, éste no cambia, sino q se forma una subcategoría
q recoge esas características, sin q se vea modificada la
categoría general.

7.3. La hipótesis del contacto intergrupal.

Según esta perspectiva, el contacto entre grupos disminuiría el prejuicio y

reduciría la estereotipia y la discriminación.

Debe darse una serie de condiciones en las situaciones de contacto intergrupal

para que disminuya la estereotipia. No es el contacto en sí, sino el tipo de
contacto, el responsable de los resultados.