Escuela de Educación Superior pedagógica

Pública "Arístides Merino Merino "

Docente:
Rustand Dany Velázquez Sánchez.
Curso:
Literatura y Sociedad en Contextos Diversos.
Integrantes:
Chávez Vargas, Tania.
Sánchez Saucedo, Rosi Ibeth.
Villegas Salazar, Milagros Tais.
Programa de Estudios:
Comunicación
Ciclo:
III
 DEDICATORIA

Este presente informe esta dedicado principalmente a

nuestros padres y hermanos que nos apoyan
incondicionalmente día a día con sus consejos para seguir
un camino del bien y ser buenas personas, al docente por
brindar sus conocimientos necesarios con el fin de vernos
profesionales en un futuro, a nuestros amigos, compañeros
y a todas las personas que no brindan su apoyo.
 ÍNDICE
Introducción ............................................................................................................................. 4
Desarrollo ................................................................................................................................. 5
Conclusión ................................................................................................................................ 8
Anexos .................................................................................................................................... 10
ANEXO 1 .................................................................................. ¡Error! Marcador no definido.
Anexo 2 .................................................................................... ¡Error! Marcador no definido.
Anexo 3 .................................................................................... ¡Error! Marcador no definido.
 Introducción
En el presente informe presentamos algunos mitos recogidos de la comunidad de Santa

Rosa de la provincia de Celendín, los cuales ha sido recolectados mediante entrevistas.

Dichas entrevistas tuvieron periodo de duración de un día donde hemos presenciado

algunos mitos que conocen o consideran ciertos los señores y señoras de dicha

comunidad.

Como futuras docentes del área de comunicación es necesario conocer y difundir nuestra

literatura oral celendina a partir de los saberes y las tradiciones socioculturales de la

comunidad de Santa Rosa, para comprender la maravillosa dinámica de la oralidad

literaria, los cuales forman parte de nuestra identidad y cultura.

Por otro lado, entendemos que los mitos son narraciones, transmitidas oralmente de

generación en generación, tienen un propósito fundamental de explicar el origen de

fenómenos naturales que dan sentido a aspectos existenciales o morales y establecen un

marco de referencia para comprender el mundo que nos rodea.

También sirven como vehículo de enseñanza moral, transmitiendo valores, normas y

lecciones importantes para la vida cotidiana. Además, los mitos también pueden ser una

forma de entretenimiento, cautivando la imaginación y generando intriga en quienes los

escuchan o leen.
 Desarrollo
Existen una gran variedad de mitos los cuales hemos logrado identificar durante el recojo

de textos orales entre ellos tenemos:

Mitos teogónicos: Estos mitos se centran en la genealogía y las relaciones entre los dioses

y diosas de una determinada mitología. Explican cómo los dioses surgieron, cómo

interactúan entre sí y cómo influyen en el mundo humano.

Mito: La práctica de la magia negra de la señora Luzmila

En Santa Rosa años atrás había una señora llamada Luzmila la cual practicaba

la magia negra y se convertía en animales junto con su hija. Un día cualquiera

su yerno salió a trabajar y en el camino recordó que se olvido algo y opto por

regresarse al llegar a casa encontró en su cama dos culebras que se daban la

vuelta unas a otras, él desesperado cogió un palo con el que trancaba su puerta y

empezó a golpearlas a tal punto que a una de ellas la mato después de matarla se

dio cuenta que era su esposa ya que al morir la señora volvió a su estado de

humana y a la culebra que no la mato descubrió que era su suegra.

Al observar tal caso el señor se asustó y dijo: ¡maté a mi esposa!, pero la reacción

de él se dio por que les había observado como culebras y no como seres humanos.

.
Recogido de la señora Domitila Moreno de Silva por la alumna Rosi Ibeth Sánchez

Saucedo en el caserío de Santa Rosa

Imagen 1: entrevistando a la señora Domitila Moreno de Silva sobre el mito de la

práctica de magia negra de la señora Luzmila

Mito: La creación del nombre de Celendín

El sol, la luna y las estrellas encantados de la belleza de la Laguna llamada

Sagrada hicieron su reino en dicho lugar en donde el sol y la luna eran los reyes

y a tan hermosa laguna la bautizarón con el nombre de Cielo Azul del Edén, el

diablo que era avaricioso congelo las aguas de la Laguna Sagrada. Sin embargo,

el rey sol era tan poderoso que deshizo el hielo entonces el diablo entendió que

el sol era un enemigo poderoso este opto por reunirse con los seres del mal: El
 Huracán, Temblor y tempestad los cuales cada uno dio su maléfica idea para

secar la laguna y cada quien tuvo una función. Cierto día todos estaban muy

ocupados el sol, las estrellas, la luna organizando el cumpleaños de la Luna llena

los seres del mal aprovecharon para atacar.

Al día siguiente después de tal revuelo la laguna había desaparecido y solo

quedaba una pampa, los dioses tuvierón que abandonar su lugar más querido, sin

embargo, el rey sol no desamparo a la Laguna Sagrada y envió hombres desde

el oriente con diversidad de semillas que los arrojaron sobre estas tierras y así se

convirtió en un cielo azul de Edén con tierras verdosas

Recogido del señoror Santiago Chávez Chávez: Por la alumna Milagros Tais

Villegas Salazar en el caserío de Santa Rosa

Imagen 2: entrevistando al señor Santiago Chávez Chávez sobre el mito creación

del nombre de Celendín

 Mito: El pacto del señor Juan Cortez con el diablo

En la comunidad de Santa Rosa vivía el señor Juan Cortez el cual practicaba la magia

negra, se vestía de mujer (polleras y medias largas), se peinaba dos trenzas, por ello

ocasionaba temor en las personas pues varias veces lo habían visto convertirse en diversos

animales. También pedía posada en las casas de sus vecinos, pedía ayuda porque decía

que sus compadres iban a venir a llevarlo, pero nadie lo acogía en su casa por temor hacía

él. Un día se desapareció ya que se compacto con el diablo y este lo llevo

Recogido de la señora Juana Diaz Guevara: Por la alumna Tania Chávez Vargas

en el caserío de Santa Rosa

Imagen 3: entrevistando a la señora Juana Diaz Guevara sobre el mito creación del

nombre de Celendín
 Apreciación critica

Los mitos de Celendín son parte del rico folclore y la tradición oral de la región de

Celendín, estos relatos forman parte integral de la identidad cultural de nuestra provincia.

A un que los mitos no tienen una base histórica y científica desempeñan un papel

importante en la sociedad, ayudando a explicar fenómenos naturales enseñar lecciones

morales y mantener viva las tradiciones, Así mismo también podemos decir que están

llenos de personas fantásticas y eventos sobrenaturales.

Estos mitos no deben ser tomados literalmente, si no como expresiones culturales que

refleja las creencias, valores y temores de una comunidad, a través de estas se trasmiten

mensajes sobre la importancia de respetar la naturaleza, ser honestos y las consecuencias

de la codicia y la arrogancia. Es importante también destacar que los mitos de Celendín

son valiosos tesoros culturales que forman parte del patrimonio intangible de la provincia,

a un que no sean históricamente verídicos desempeñan un papel importante en la

transmisión de la cultura y en la comprensión de la cosmo visión de las personas que

habitan en esta zona.

Anexos