Instituto de Educación Superior N.

º 28 "Olga Cossettini”
Sede: Normal 1
Profesorado de Lengua y Literatura

 Trabajo: La metamorfosis de Franz Kafka

 Materia: Literaturas contemporáneas
 Profesora: Battaglia, María Gabriela
 Estudiante: Medina, Marianela

Año: 2023
 El encierro que oprime a Gregorio Samsa

La obra de Franz Kafka: La metamorfosis representa un cuadro minucioso y pesadamente

descriptivo de aquel sujeto del siglo XX (y por qué no del siglo XXI también). Otras producciones, a

su vez, problematizan el contexto de ese capitalismo que aplasta a la sociedad, imposible no

mencionar a: La suerte está echada de Sartre, El extranjero de Camus, como así también el cuento

Ante la ley del mismo Kafka, el Rinoceronte de Ionesco y -la que supone una antesala de todas estas

porque proviene del siglo XIX- La muerte de Iván Ilich de León Tolstoi.

Todas estas obras, a mí parecer, pensadas como una síntesis de este sujeto desmembrado por

las instituciones, los rituales de la sociedad y una cultura que prima lo material antes que la

humanidad de las personas. Sin embargo, desde mi punto de vista, ninguna de las antes mencionadas

logra plasmar -como lo hace La Metamorfosis- de manera tan precisa el desasosiego de un sujeto que

no puede encajar ante lo que impone una sociedad. A Gregorio Samsa las instituciones lo mutilan a

tal punto que su existencia se hace insoportable.

Sin embargo, ¿qué son las instituciones, al fin y al cabo? Foucault plantea que los trabajos,

los hogares, es decir, la familia como tal, los matrimonios, las escuelas, los hospitales, entre otras,

son instrumentos de las superestructuras (concepto profundamente marxista que remite a las

instituciones de una sociedad que, con ciertas ideologías y políticas, marcan las ideas y los valores

que deben seguir las personas) para reafirmar el poder y asegurar la estabilidad del status quo.

Entonces, se puede decir que las instituciones son las antagonistas por excelencia de este

protagonista. Son las que lo llevan a esa monstruosidad más connotada que denotada. Puesto que, al

igual que los apuntes de clases para la asignatura Literaturas Contemporáneas, me cuestiono:

“¿Realmente se habrá metamorfoseado Gregorio físicamente o quizás su cambio opera en otro

sentido que implica que se ve y se siente como un insecto?”.

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 En mi opinión, esta pregunta es la que me lleva a pensar hasta qué punto esta obra puede

dialogar con la realidad. No existen los límites. De todas las que se trabaja en el plan de estudio de la

materia, sin duda, La metamorfosis resulta sumamente actual y perfectamente oportuna para tratar en

nuestro campo de estudio y de trabajo que es: el adolescente de los últimos años de la escuela

secundaria como tal.

¿Cuál es el encierro que preocupa a los jóvenes?, ¿qué institución resulta la más determinante

para la vida de un adolescente?, ¿qué es esa monstruosidad que marca la otredad de Gregorio y que

puede ser asimilable en las problemáticas vigentes de estos últimos años? Todos estos interrogantes

me resultan fundamentales para pensar a la obra de Kafka en relación a la actualidad.

Umberto Eco en su trabajo La obra abierta afirma: “Podemos pensar fácilmente en la obra de

Kafka como una obra "abierta" por excelencia: proceso, castillo, espera, condena, enfermedad,

metamorfosis, tortura, no son situaciones para entenderse en su significado literal inmediato”. La

narrativa de Kafka dispone de tanto simbolismo que se ajusta sin problema a diferentes situaciones.

Según Eco, la obra es válida en la medida en que puede ser vista y comprendida según

múltiples perspectivas, manifestando una riqueza de aspectos y de resonancias sin dejar nunca de ser

ella misma. En este sentido, afirma el autor, una obra de arte debe pensarse como abierta, ya que

brinda la posibilidad de ser interpretada de mil modos sin que su singularidad resulte por ello

alterada.

Es por esto que me animo a pensar que esta obra puede leerse bajo una perspectiva queer.

Este último es un término tomado del inglés que se define como extraño o poco usual. Se relaciona

con una identidad sexual o de género que no corresponde a las reglas establecidas por una cultura.

Gregorio Samsa, al igual que una persona que no se identifica con el género o sexualidad señalada

por una sociedad, atraviesa una transformación, en la mayoría de las veces sufre un destierro o un

encierro obligado y una invisibilización por parte de sus seres queridos.

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 Resulta atinado pensar que Gregorio Samsa paga las consecuencias de hallarse ajeno al

dispositivo de sexualidad o de género. Puesto que, primero es excluido de la familia, encerrado y

marginado en la oscuridad, para finalmente caer muerto por -una de las tantas consecuencias- las

manzanas (objeto cargado de simbolismo) que le lanzó el padre. De cierto modo, desde este punto

de vista, esa es su condena por haber cuestionado a la familia -podemos pensar también la sexualidad

y la masculinidad normalizada-.

En suma, puedo decir que este texto, resulta una puerta que permite el debate sobre diferentes

cuestiones dentro de un aula. Una obra que posibilita distintas discusiones, por ejemplo, en relación a

la ESI (la Ley de Educación Integral Sexual). Además, es importante destacar que esta obra es un

clásico que facilita cuestionar y repensar temáticas actuales.

Referencias Bibliográficas

CAMUS, Albert. (2015). El extranjero. Editorial Planeta Chilena. Santiago de Chile, Chile.

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ECO, Umberto. (1992). La poética de la obra abierta. En: La obra abierta. Planeta. Barcelona,

España.

IONESCO, Eugene. (1974). El rinoceronte. Losada. Buenos Aires, Argentina.

KAFKA, Franz. (2015). La metamorfosis. Salim Ediciones. Buenos Aires, Argentina.

SARTRE, Jean Paul. (1968). La suerte está echada. Losada. Buenos Aires, Argentina.

TOLSTOI, León. (2003). La muerte de Iván Ilich. Biblioteca Virtual.