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Rosalía Bike DEFINION DE FAMILIA QUE INTERESA A LA CÁTEDRA. (Con el agregado de Moya)
Es por ello que debemos denominar familia funcional o aquella que cumple con parámetros que la investigación ha definido
como necesarios para identificar la dinámica de la familia dentro de parámetros aceptables.
Virginia Satir
Las familias funcionales evitan paralizar a fijar sus procesos interaccionales. No hace falta un chivo emisario que con sus
síntomas resulte el portavoz denunciante de la disfunción existente.
Reglas de la comunicación que garantizan la funcionabilidad de la familia (SATIR) (EN CAMI) acá complemento
La familia es un sistema humano en cambio constante, crisis, movimiento, satisfaciendo demandas del sistema y del
sistema en relación con otros sistemas macro.
Es la principal intersección de la cultura y de los individuos que existen dentro de esa cultura.
Todas las modificaciones sociales, macro y microeconómicas y legales, representan el contexto en el cual la familia
realiza modificaciones continuas.
La familia representa una variable dependiente de los cambios que se producen en el exosistema.
Pensamos a la construcción entonces en términos de movimiento.
Como terapeutas…
Argentina/ Doctora en Psicología
Estamos en un momento, como expresa Ruth Casablanca, de gran desafío, nos enfrentamos a la complejidad que
impone el cambio, la incertidumbre, el movimiento continuo de hombre y los sistemas que lo rodean.
“Dichos cambios redundan en estas nuevas formas de organización familiar o de convivencia, algunas de las cuales
apenas podemos afrontar sin considerar disfuncionales per se, y ante otras – más minoritarias, menos frecuentes – no
sabemos literalmente, para dónde tomar”.
PROPONE que la tolerancia a la ambigüedad y la diversidad de información en este mundo complejo, es un punto
básico en el terapeuta.
1: La adaptabilidad
La flexibilidad de la familia es importante y necesaria para garantizar los cambios y el desarrollo que se produce en
todas las situaciones.
Capacidad para crear un equilibrio flexible entre una situación excesivamente cambiante que se traduce en sistemas caóticos y
una situación excesivamente estable que se presenta como sistemas rígidos.
Depende de dos mecanismos de regulación, los circuitos de retroalimentación positivos y negativos. Los circuitos
negativos mantienen una estructura (morfoestasis) y la retroalimentación positiva posibilita la creación de nueva
estructuras y se produce el cambio (morfogénesis).
Es importante y necesaria para garantizar y los cambios y el desarrollo que se produce en todas las situaciones.
Pero también es necesario cierto grado de estabilidad en el sistema para lograr un espacio familiar interno bien
definido, con reglas aceptados que brinden a cada miembro de la familia en un marco de orientación afectivo y
cognitivo.
La funcionalidad familiar se define por la manera en que la familia se adapta a los cambios.
2. La cohesión
Pone de manifiesto el equilibrio que guardan, la proximidad y la distancia, así como los modelos centrífugos y
centrípetos, durante el ciclo de vida familiar
Si el grado de COHESION ALTA, predominan las fuerzas centrípetas, y se produce un apego excesivo. En esas
condiciones es difícil que los miembros de la familia logren un nivel adecuado de individuación conexa, discriminación
self/objeto y autonomía, según las reglas del medio social. Fuerzas que intentan mantener el estado.
Cuando predominan las fuerzas centrífugas, la modalidad transaccional es el desapego de los miembros de la familia y
puede terminar en la expulsión de algún miembro.
3. La comunicación
La comunicación es la matriz de la imaginación y por ende hace a la estructura de un sistema. Por lo tanto es
facilitadora de las posibilidades de cambio y de aceptación al medio.
En enfoque de una familia para construir la realidad, para interpretar su mundo social, se manifiesta en su estilo de
procesar la información y resolver problemas
Reiss introdujo la idea de paradigma familiar para explicar cómo se organizan en cada una de las familias los supuestos sobre las
propiedades del mundo
Los grupos humanos, organizan “paradigmas (maneras de entender el mundo), que proveen un conjunto de premisas cognitivo-
emocionales compartidas, con las que van a organizar su actividad actual, a sí como futuras realidades y futuras prácticas”.
Cuando se refiere a las paradigmas familiares, plantea que la disfunción de cada familia está en relación directa con su
paradigma. Reiss refiere también, que cuando un paradigma deja de servir puede que el desorden y la descomposición
representen la oportunidad potencial para el crecimiento, y/o la destrucción.
4. El cambio.
Para mantener su organización, el sistema necesita adaptarse a su medio y a las modificaciones intrasistémicas.
Para cambiar su estructura, el sistema entra en crisis. Por lo tanto, vive un lapso en que las viejas pautas ya no sirven y
las nuevas no se establecen.
El cambio de primer orden se basa, en gran medida, en la retroalimentación negativa, que equilibra las desviaciones y mantiene
el sistema en un nivel constante morfoestasis. (Y tiene que ver con las fuerzas centrípetas y el feedback negativo)
Los cambios de segundo orden, modifican al sistema mismo. Los sistemas que tienen la capacidad de variar de manera
cualitativa, son mucho mas capaces de adaptarse al ambiente. La capacidad de aprender está relacionada con el cambio de
segundo orden. (Tiene que ver con la morfogénesis y fuerzas centrífugas y feedback positivo).
Considera un PRIMER ESTADIO, que es cuando la relación entre paradigma familiar y la práctica social resultan
relativamente congruentes, la familia funciona en forma implícita.
Cuando esta congruencia disminuye, también disminuye el consenso entre los miembros, lo que trae como
consecuencia una discordancia en las interacciones, o dificultades para coordinarlas.
Se crea un estado de desorganización sistémica, y una predominancia de estados alejados del equilibrio
El funcionamiento se vuelve explícito y nos encontramos en el SEGUNDO ESTADIO. El funcionamiento familiar deja de
ser implícito; los miembros cuestionan la naturaleza de las relaciones familiares, los rituales, las ideas y creencias
familiares.
Schnitman refiere que es el momento en que pueden generar nuevos paradigmas. Por lo tanto estamos en TERCER
ESTADIO, que denomina “nucleación”, ya que es un proceso en el cual la familia establece nuevas pautas de
interacción recuperando el consenso, el funcionamiento se va tornando implícito y los estados de tensión son bajos.
Se define epigénesis como: “los intercambios o transiciones de cada fase evolutiva que se apoyan en el resultado de
transacciones anteriores”
Plantea que: “si en una fase evolutiva dada las transacciones se distorsionan u omiten, se alteran todas las fases
evolutivas subsiguientes, porque se edifican sobre un sustrato diferente.
A. APEGO: ligazón afectiva complementaria, manifiesta de manera prototípica en el allegamiento progenitor – hijo.
B. COMUNICACIÓN: Wynne plantea que en la temprana infancia el estado de allegamiento recíproco entre la madre y la
criatura, de base no verbal, influye en el desarrollo ulterior del lenguaje comunicativo
Esto se relaciona con lo epigenético ya que la comunicación se desarrolla sobre la relación de apego/cuidados solicitos.
C. RESOLUCIÓN CONJUNTA DE PROBLEMAS:
o Identificación del problema
o Comunicación con la persona adecuada acerca del problema
o Desarrollo de un conjunto de posible soluciones alternativos
o Decidir al respecto de una de esas alternativas
o Realización de la acción requerida por esta alternativa
o Monitoreo para asegurarse que la acción es llevada a cabo
o Evaluación del proceso de solución del problema
Lymann Wynne plantea que en las familias sobre-involucradas con comunicación amorfa, constreñida o fragmentada,
ineficacia, indecisión y desorganización en la resolución conjunta de problemas, constituye una queja que conduce al
tratamiento terapéutico
D. MUTUALIDAD
Cada persona trae un sentido de su propia identidad y una valoración positiva a las re-acciones y, a partir de la experiencia y
participan conjunta, se desarrolla el reconocimiento mutuo de la identidad, que incluye un reconocimiento cada vez mayor de
las potencialidades y las capacidades del otro
-El autor habla sobre 3 dimensiones de la conducta familiar (LO MISMO QUE CAMI)
La dimensión vertical se refiere a la causalidad estilística de una interacción familiar vuelta hacia adentro para lograr
satisfacciones (centrípeta), o hacia el mundo externo (centrífuga), o una combinación de las dos
En la serie continua de la adaptabilidad, las familias se evalúan globalmente en una escala de diez puntos como: sanas, de nivel
medio, o gravemente disfuncionales.
Además hay trece subescalas que abarcan diversos aspectos del funcionamiento de la familia como por ejemplo: el poder
manifiesto, las coaliciones, la amplitud del afecto y la claridad de la comunicación.