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“SABER ELEGIR, SABER DECIDIR”

APORTE 3º

EL DISCERNIMIENTO - AFIRMACIONES FUNDAMENTALES

Discernir es buscar la voluntad de Dios. Es buscar un camino práctico de libertad en cada circunstancia
de mi vida. Es desear comprender lo que Dios inspira en nuestro corazón. Es una danza: una
comunicación entre mis anhelos más profundos y los deseos de Dios. Es acercarse a escuchar la voz de
Dios: “Dios es lo más íntimo de mi intimidad” (S. Agustín). Es un don, es regalo, es gracia que hay que
pedir siempre. También supone un proceso constante de búsqueda y escucha. Lleva su tiempo, tiene sus
pasos, y no termina nunca, porque siempre hay que revisarlo, reordenarlo, revitalizarlo. Es lo mismo que
la sabiduría, que supone distinguir entre lo que viene de Dios y lo que es del mal espíritu.
El discernimiento no es estar preguntando a otro lo que debo hacer; esa es actitud de niños. Es buscar la
respuesta dentro nuestro, con adultez, sabiendo que tiene matices y complejidades, que no hay
respuestas claras y distintas, ni absolutas. El discernimiento tampoco es solo tarea intelectual, porque
pasará, en gran parte, por nuestros afectos, nuestra sensibilidad. En nuestros sentimientos y deseos
encontraremos la voluntad de Dios. El discernimiento no es sólo elegir entre lo bueno y lo malo, no pasa
solamente por una elección ética o moral, porque probablemente siempre elijamos entre dos cosas
buenas, con matices y sutilezas. Y las respuestas siempre tendrán que estar adaptadas a nuestras
circunstancias, acordes a nuestra historia personal, no existe una respuesta única y universal para todos.

¿Para qué discernimos? Para que nazca algo nuevo en nosotros, con dos aportes: lo de Dios y lo mío
propio. Que no se oponen y tampoco están reñidos: lo auténticamente mío es lo de Dios, lo más
plenamente mío es lo que quiere Dios. También discernimos para generar más vida, para mí y para los
demás. Hay opciones que, si bien son buenas todas, algunas traen más vidas que otras, algunas
responden mejor a uno mismo que otras, algunas entregan más amor que otras. ¿Cuándo hay que
discernir? Hay que discernir siempre; debemos vivir en esa actitud de discernimiento: siempre en
escucha de la voz del Espíritu, vigilantes de la presencia sutil de Dios, atentos a su paso por nuestra vida.
Pero hacemos un verdadero discernimiento, con sus tiempos y pasos, cuando tenemos que elegir cosas
importantes de la vida, esas que nos implican profundamente.

REQUISITOS FUNDAMENTALES DEL DISCERNIMIENTO:

1) Es sumamente importante tomar en cuenta lo que somos, nuestra humanidad como es, ¿quién soy?,
¿qué sé de mí mismo?, ¿cuál es mi orientación fundamental?
3) Tener conciencia de nuestra parte vulnerada, de nuestras complejidades, sombras, miedos,
compulsiones, excesos, mecanismos de defensa, baja estima, culpa exagerada, etc. El discernimiento
quiere llegar a un ideal de vida evangélica, pero nunca descuida la realidad personal y circundante de la
que se parte.
4) Tener conciencia también de nuestra parte positiva: cualidades, valores, nuestros deseos y anhelos
más profundos, etc. Conocer eso que expresa mi mejor versión, eso que me hace vivir con plenitud la
vida cristiana, más allá de si es difícil de vivir o no.
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5) Es imprescindible querer optar por la vida, desear el Reino de Dios, buscar el Evangelio. Si no quiero
ni deseo esto no vale la pena hacer un discernimiento en clave cristiana. Porque lo que va a orientar
nuestras elecciones no será el amor, la vida, el perdón, la justicia… Esto quiere decir que será necesario
querer elegir la entrega, la donación, la búsqueda del bien común, una auto estima adecuada, confianza,
humildad…
6) Para realizar un discernimiento es necesaria nuestra libertad interior desde el inicio, no buscar mi
propio amor, mi querer ni mi interés personal sino buscar la voluntad de Dios. Es lo que Ignacio llamaba
como “indiferencia”: ese estar desapegado a todas las posibilidades de elección, para encontrar la que
Dios quiere. Pero recordemos que la voluntad de Dios no es opuesta a mi propia vocación, aunque
muchas veces me exige renuncia, cruz, entrega y trabajo personal.

El discernimiento es una manera de proceder espiritual profunda; es sentir y conocer la voluntad de Dios
para con uno mismo. Se trata de percibir el actuar de Dios, y a través de lo que se hace, reconocer su
presencia. Este ejemplo puede ayudarnos a comprender: imaginémonos que al otro lado de un muro hay
un obrero golpeando para clavar un clavo. Sólo se siente desde aquí el ruido. No estamos viendo ni al
obrero, ni el martillo, ni el clavo. Lo único que percibimos son unas ondas producidas por el martillo;
eso es lo que percibimos de Dios: los golpecitos de su actuar creador. Discernir es, por tanto, el arte de
distinguir el actuar de Dios de lo que no lo es. Lo que uno percibe de Dios es el pedacito de Dios que me
está creando.

Esto significa que la acción de Dios se despliega al interior de la criatura y Dios aparece trabajando en
ella con mucho silencio, casi sin dejarse ver. Necesitamos agudizar el oído interno, conocernos
profundamente para percibir y distinguir mejor su discreto actuar. Esta es la razón por la cual es
necesario discernir: porque de eso depende la frustración o la realización de lo que Dios está haciendo
en nosotros. Si no escuchamos los golpecitos del actuar de Dios, y si no discernimos su acción creadora,
lo frustramos. Y nosotros no nos divinizamos con su Espíritu. El discernimiento nos permitirá reconocer
por dónde quiere irme creando Dios, y dejarlo actuar... para llenarme de Él. Él es el que crea... lo que
hacemos al discernir, es tratar de utilizar la agudeza de nuestra mente y corazón para percibir los
obstáculos que le estamos poniendo a su acción.

Si discernir es dejarse llevar por el modo como Dios me quiere llevar, para dejarme conducir por Él, con
la seguridad de que su modo es el mejor modo, es importante tener en cuenta que el discernimiento no es
para deducir ni acertar la voluntad de Dios para mí, hoy. Más bien, el discernimiento nos dispone a
reconocer en nuestros deseos y aspiraciones, aquellos que pueden atribuirse a Dios. Más aún, el
discernimiento nos prepara a dar una respuesta personal e inédita a los llamamientos del Evangelio, del
Reino de Dios. Por tanto, el discernimiento es encontrar “nuestra” respuesta –mía y la de Dios-, es la
creación común. Por tanto, el discernimiento nos aclara que no hay una voluntad particular
preestablecida para cada uno a la que tengo que llegar adivinando, sino que es crear una respuesta
personal al deseo de Dios. En definitiva, el discernimiento es un diálogo creativo de dos libertades:
Cristo nos liberó para ser libres. A través de nuestros anhelos profundos y nuestras certezas internas
iremos encontrando esa voluntad común, y así llegaremos a “nuestra respuesta”.

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ORACIÓN: Luego de leer todas estas afirmaciones, deteniéndome en aquellas palabras que resuenen en
mí de manera especial... Concreto cómo reconozco la acción de Dios en mi vida

→ ¿Dónde me realizo, me plenifico y soy feliz junto con otros?

→ ¿En qué aspecto de mi vida voy superando mis propias limitaciones o ayudo a que otros superen las
suyas o juntos vamos superando nuestras limitaciones o las que se nos imponen?
→ ¿Dónde siento que se genera vida, sea en mí, sea en otro, sea en la comunidad?
→ ¿Dónde va habiendo armonía, paz, solidaridad, justicia, amor en mí, en los demás, en la comunidad?
→ ¿Qué es lo que hace surgir la mejor versión de mí mismo?

Al final de este documento encontrarás otro ejercicio complementario que te ayudará a distinguir y
diferenciar dónde está Dios en tu vida y dónde no lo está.

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PRECISANDO TÉRMINOS

Nos puede ayudar en nuestro taller precisar la noción de discernimiento espiritual: Es el modo de poder
elegir entre las diversas opciones concretas y descubrir la voluntad de Dios. Es dejarse tocar por el
Espíritu de Jesús, en libertad, para estar en condiciones de hacer las elecciones que de continuo deben
hacerse.

¿Discernimiento espiritual o discernimiento de espíritus? El término “espíritus” designa una fuerza

exterior a nosotros que actúa en nuestra realidad personal. Refiere al buen y al mal espíritu que es
necesario distinguir. Así lo dice San Ignacio: “Presupongo en mí tres pensamientos (ideas, sentimientos)
es a saber, uno propio mío el cual sale de mi libertad y querer, y otros dos que vienen de fuera, el uno
que viene del buen espíritu y el otro del malo” [Ej 32]. Estos dos espíritus opuestos actúan suscitando la
atracción de nuestra inteligencia, moviendo nuestra libertad y llevando a la concreción de sus propuestas
en decisiones puntuales.

¿Cuáles son las etapas de todo discernimiento? Los momentos o fases en que se desarrolla el proceso
de búsqueda de la voluntad de Dios son: 1- la necesidad de hacernos indiferentes, 2- sentir y conocer los
espíritus (bueno y malo), 3- interpretación de lo experimentado y conocido, 4- elegir un camino concreto
y buscar luego la confirmación y la concreción de esa decisión tomada.

Indiferencia ignaciana: no es insensibilidad frente a las cosas sino la libertad interior ante las
inclinaciones o rechazos que se experimentan frente a las cosas. Es no dejar que mis inclinaciones o
intereses me gobiernen sino estar desapegado a todo para poder elegir sólo la voluntad de Dios. ¿Cómo
lograrla? Lo fundamental será la súplica a Dios reconociendo nuestra falta de libertad interior, unido a
un decidido empeño por superar los apegos y deseando crecer en la centralidad afectiva y efectiva de
Cristo en nuestras vidas.
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Dos espíritus, dos caminos: San Ignacio nos habla de la existencia de dos caminos o dos banderas en la
que expone el drama de la lucha interior: “...la bandera de Cristo sumo capitán y Señor nuestro; la otra
de Lucifer, mortal enemigo de nuestra humana naturaleza” [Ej 136] y nos invita a pedir: “conocimiento
de los engaños del mal caudillo y ayuda para de ellos guardarme; y conocimiento de la vida verdadera
que enseña el sumo el sumo y verdadero capitán y gracia para imitarle” [Ej 139]. En todos nosotros
existe esa lucha interior entre adversarios (Buen espíritu y Mal espíritu), cada uno de ellos enarbola una
bandera diferente, la del bien y la del mal, la de la vida y la de la muerte, la de la resurrección y la de la
condena. Nosotros tenemos que lidiar con esas fuerzas opuestas, elegir bien, decidir acorde al bien y a la
vida. El camino de Cristo nos dejará en un estado llamado “consolación espiritual”, el camino del mal
nos traerá, a la larga, “desolación espiritual”. Para discernirlos tenemos que conocer cómo se dan estas
fuerzas opuestas en nosotros, discernirlas, desenmascarar los engaños y las trampas del mal, conocer las
invitaciones del bien.

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CONSOLACIÓN Y DESOLACIÓN ESPIRITUAL

Todos, tenemos experiencias de pensamientos, deseos y estados de ánimo diversos: momentos de

entusiasmo, alegría, apertura a los demás, deseos de ayudar; así como también, momentos de miedo,
sequedad, desánimo y repliegue sobre nosotros mismos. San Ignacio nos introduce en un nuevo lenguaje
al hablarnos de las MOCIONES: son sentimientos y pensamientos que orientan hacia el bien o hacia el
mal. Son movimientos que se causan en el alma (en nuestra interioridad), son inspiraciones o
inclinaciones humano-divinas que marcan una dirección. Nos mueven a una futura decisión y a una
posible elección.

Existen dos mociones principales: CONSOLACIÓN [Ej 316] y DESOLACIÓN [Ej 317].
Estas dos mociones inclinan o mueven a la persona, forman propósitos, planes y proyectos, buenos y
malos, por eso necesitamos, primero, sentirlas y reconocerlas en nosotros, experimentarlas y
entenderlas, para luego, seguirlas o rechazarlas, tomarlas o lanzarlas. Es importante, entonces,
discernirlas: distinguirlas, separarlas, conocerlas. No se trata ahora de conocer solo su carga emocional,
sino también la teologal, lo que importará ahora es a dónde nos mueve esa emoción, a dónde nos lleva,
su efecto, su dirección: ¿hacia Dios? Unas mociones orientan o acercan a Dios y otras no. Unas refieren
a Dios y otras no ¿cómo saberlo?
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CONSOLACIÓN
1- Claridad: luz y certeza en lo que creemos.
Veo de manera transfigurada las cosas y las
personas. Todo es reflejo de Dios. Veo claro lo
que Dios me está pidiendo.
2- Alegría: siento un gran ánimo por lo que
emprendo, un entusiasmo profundo invade mi
ser.
3- Paz: experimento una paz activa y profunda
que me hace sentir seguro y sereno. Incluso
cuando estoy en tiempos difíciles.
4- Contento de corazón: sé que Dios me quiere
y lo siento cercano. Me encuentro bien con él y
conmigo mismo.
5. Amando todo en Dios: ya no me apego a
cosa alguna en sí misma, sino que amo a todas
ellas, en El. Mi libertad crece.
6- Confianza y esperanza: mi fe se fortifica,
mis dudas se disipan y la esperanza aumenta.
Me siento como navegando con viento a favor.
7- Cercanía de Dios: siento su presencia
cercana y gusto de estar con él. Reconozco su
rostro en las cosas que vivo. El corazón se me
ensancha con el deseo de entregarme a los
demás.
8- Aumento de fe, esperanza y amor. Tiendo
hacia “el más” en todo.
DESOLACIÓN
1- Oscuridad: caen nuestras certezas, no veo claro
ni el sentido de mi vida, ni mi vocación. Siento
dudas ante las posibles decisiones que debo tomar.
2- Tristeza: disgusto por todo, abatimiento y mal
humor difuso. Este estado me oprime, e imposibilita
una la comunicación con los demás.
3- Inquietud: me invade cierto desasosiego, siento
miedo, escrúpulos, inseguridad, y cierto estado de
ansiedad.
4- Sequedad de corazón: falta de gusto en la
oración, en el apostolado y todo servicio. Siento
cierto vacío y disgusto conmigo mismo.
5- Atracción por lo sensible: necesidad de
“divertirme”, “gozar de la vida”. Deseo y atracción
por lo sensual, apego a las cosas por ellas mismas.
6- Pérdida de confianza y esperanza: Veo todo
oscuro, aparecen obstáculos y me hacen sentir como
que todo es imposible y sin salida.
7- Lejanía de Dios: no siento su presencia y me
cuesta creer en ella. Las cosas de Dios aparecen
como inútiles y que nada tienen que ver con la vida
concreta.
8- Disminución de fe, esperanza y amor. La
vitalidad disminuye, se da un movimiento hacia “el
menos”.

ALGUNAS REFLEXIONES QUE SURGEN

 En algunos casos, la CONSOLACIÓN, coexiste con un sufrimiento físico, o también con

sentimientos de tristeza, dolor o pena. Esto, puede sorprendernos, pero es la fuerza del Espíritu de
Dios, que nos anima y nos sostiene en medio del dolor.

 No está en nuestras manos, el causar la consolación, sino que es una gracia de Dios y puede surgir en
cualquier momento, incluso en situaciones, en las que por nuestros prejuicios pensamos que no es
posible.

 Una vez que descubro y reconozco la DESOLACIÓN en mí, lo importante es ver qué hago. Es
posible que no me sea fácil (o que no esté en mí) cambiarla, pero siempre puedo elegir seguirla o no,
alimentarla o no. En todo discernimiento se juega mi libertad personal.
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 También conviene destacar que la consolación o la desolación no indican un determinado nivel, más
alto o más bajo, de vida espiritual, ya que a veces se experimenta la desolación en etapas de gran
madurez cristiana, como lo muestran la historia de santos como Teresa del Niño Jesús o la Madre
Teresa de Calcuta, atormentadas duramente en su fe en los últimos tiempos de su vida.

LA IMPORTANCIA DE RECONOCER LA CONSOLACION Y LA DESOLACION

 En nuestra experiencia espiritual, es importante ir despacio, pudiendo reconocer y distinguir en

nosotros, los momentos de DESOLACION o SOMBRA, de los de CONSOLACION o LUZ

 La CONSOLACIÓN es el estado espiritual que me confirma a mí que estoy en el camino justo, que
lo que estoy por decidir y elegir es el proyecto de Dios para conmigo y su voluntad.

 La consolación se da cuando el BUEN ESPÍRITU me acompaña. Esto me da cierta garantía que lo

que voy a decidir o elegir es de Dios y va a contribuir con mi plenitud o felicidad profunda.

 Una vez reconocidos estos dos movimientos espirituales debo conocer los pensamientos y los
proyectos que se asocian o vienen junto con la CONSOLACIÓN. Recordemos que lo que sale de
ella nos permite pensar que SÍ ES LA VOLUNTAD DE DIOS.

 Debo por otro lado rechazar los proyectos, y las posibles decisiones que se causan en la
DESOLACIÓN, estos son los que me alejan de Dios, y de los demás. Por lo tanto, NO sería la
voluntad de Dios.

 Debo en cambio acoger o recibir los proyectos que me salen dentro de la consolación, por este
camino, Dios, irá siendo cada vez más, el Señor de mi vida.

EN CONSOLACIÓN ESPIRITUAL SÍ ESTÁ LA VOLUNTAD DE DIOS

EN DESOLACIÓN ESPIRITUAL NO ESTÁ LA VOLUNTAD DE DIOS

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EJERCICIO 3 - RECONOCIENDO LA CONSOLACIÓN O DESOLACIÓN

Recuerda hacerte un tiempo para este ejercicio, en clima de oración, frente a Dios, en silencio y meditación. No lo
hagas todo de golpe, ve de a poco, retómalo cada tanto y complétalo lentamente.

ESCRIBE ALGUNAS MENCIONA ALGÚN IDENTIFICA ALGÚN ENCUENTRA ALGÚN

SITUACIONES DE TU MOMENTO DE TU EPISODIO ADVERSO, MOMENTO EN QUE
VIDA QUE TE HAYAN VIDA VIVIDO EN DOLOROSO, HAYAS DECIDIDO O
DEJADO CONSOLADO DESOLACIÓN CONFLICTIVO, VIVIDO ACTUADO A PESAR
ESPIRITUALMENTE ESPIRITUAL, NOCHE, IGUALMENTE EN DE HABER ESTADO
OSCURIDAD CONSOLACIÓN EN DESOLACIÓN