ARISTÓTELES

Nació en el
año 384 A.C.  Al morir su padre, fue enviado a Atenas para ingresar en la Academia
En Estagira y de Platón, donde permanecería unos veinte años: recibió una formación superior,
murió en el se familiarizó con la filosofía platónica y terminó impartiendo él mismo clases de
año 322 A.C retórica como profesor. En 347, al morir Platón, Aristóteles decidió abandonar
Atenas y se estableció primero en Asos, luego en Mitilene. Acompañado por su
familia y discípulos, aquellos años le sirvieron para confeccionar su propia
Escribió unas 200 filosofía y consagrarse a estudios de corte empírico. Asimismo, fue convocado
obras, aunque también por el rey Filipo II de Macedonia, confiándole la educación de su hijo de
solo 31 se han trece años Alejandro, quien pasará a la historia como Alejandro Magno.
mantenido a lo Sobre el 336/35 Aristóteles retornó a Atenas para fundar su propia escuela, el
largo del tiempo Liceo. Aquella institución de enseñanza, gratuita y pública, se contrapuso a la
Academia platónica y a otros gimnasios atenienses: insistía menos en las
matemáticas y el arte de la discusión y más en la instrucción formal y
sistemática, incidiendo tanto en la ciencia empírica de la naturaleza como en la
erudición jurídica. Al morir Alejandro Magno en el 323, se produjo en Atenas
una violenta reacción antimacedonia, que perjudicó también al Estagirita.
Acusado de impiedad, huyó de aquella ciudad, falleciendo al año siguiente en
Calcis.

Principales aportaciones de
Aristóteles
AGRUPACION DE LOS 4 ELEMENTOS

Una de las grandes cuestiones que abordaron los filósofos de la Antigua Grecia fue la
composición del Universo. Así, una de las grandes contribuciones de Aristóteles en el campo de
la física fue la agrupación de los cuatro elementos como generadores de todos los seres o
sustancias que componen el Universo, ya que sus antecesores solo consideraban un elemento
como el origen de todo.

PRIMERA DISTINCION DE LAS CIENCIAS

Aristóteles pensaba que la forma más adecuada para llegar al conocimiento es la ciencia.
Una de las aportaciones que, según el autor Pere Ruíz Trujillo, hizo Aristóteles fue la
división de saberes atendiendo, por un lado, “al objeto que estudian” y, por otro lado, “al
 conocimiento que persiguen”. Es decir, una de sus grandes contribuciones fue la
subdivisión de conocimientos en diferentes ciencias. Las agrupaciones, atendiendo a Ruíz
Trujillo, son las siguientes:

 Ciencias teóricas (o teoría): en este grupo se encuentran la física, metafísica

(filosofía primera) y matemáticas. El objeto de ellas es hallar certezas. Se
encuentran en la primera posición dentro de la escala del saber.
 Ciencias prácticas (o praxis): tratan de hallar la mejor forma de vida humana,
atienden a cómo debemos proceder como seres humanos. Para Aristóteles estas son
las segundas más importantes.
 Ciencias productivas (poiéticas): ocupan el último eslabón y tratan de encontrar la
forma de realizar las cosas para que terminen siendo útiles. En este grupo se
encuentran las distintas técnicas y el arte.

Aristóteles afirma que el hombre conoce

por medio de los sentidos, es decir, todo
conocimiento comienza en los sentidos;
mediante ellos, el hombre, toma
contacto con las cosas, no obstante, el
conocimiento no se agota en la
Teoría del conocimiento de Aristóteles
experiencia; además, pudo distinguir
varios niveles o grados de conocimiento

En la teoría del conocimiento de Aristóteles existe una categorización jerárquica de

saberes, dado que el conocimiento se puede dar en distintos niveles. Estos son los
siguientes:

 El saber productivo: es el más básico. Se trata de un conocimiento técnico, cuyo

objetivo es la fabricación de objetos útiles. Por ejemplo, este tipo de saber es el
propio de la carpintería.

 Saber práctico: es superior al anterior y remite a la capacidad de ordenar

racionalmente la conducta, tanto pública como privada. Este tipo de saber es de
carácter ético político, ya que busca la virtud y la regla de la “buena acción”.

 Saber contemplativo o teórico: no responde a ningún tipo de interés, productivo o

práctico, y representa la forma de conocimiento más elevado que conduce a
la sabiduría. Este saber se refiere al modo de ser de las cosas mismas.