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VILLARRAZA - 06 - Aristóteles

Aristóteles

Aristóteles es sin dudas el más grande pensador de la Grecia Antigua. Nació en Estagira, el año
384 antes de Cristo. Su padre, Nicómaco, era médico de la corte real. Probablemente de allí
provenga su espíritu terrenal y científico.

Se señala que el filosófo recibió una educación de excelencia. Se cree que su padre murió cuando
Aristóteles era pequeño y que fue entregado a la tutela de Próxeno, en una ciudad griega del Asia
Menor, adonde Aristóteles vivió durante algún tiempo. Fue Próxeno quien lo envió a Atenas para
que completara su educación. Hay quienes señalan que es allí cuando ingresó a la Academia de
Platón justo cuando su fundador se encontraba de viaje por Sicilia. Aristóteles permaneció
aproximadamente veinte años en la Academia, hasta la muerte de Platón.

Aristóteles estuvo muy influído por Platón, de hecho sus primeras obras escritas tienen forma de
diálogos, al estilo del su maestro. Cuando muere Platón la Academia queda bajo la dirección de un
sobrino de Platón y es entonces cuando Aristóteles se distancia del lugar.

Luego de realizar algunos viajes es designado preceptor de Alejandro Magno. No menciona

Aristóteles a tan destacado discípulo en sus obras aunque se le adjudica la escritura de algunos
textos en los que Alejandro Magno sería nombrado. Tales textos han sido considerados apócrifos.

Luego de realizar nuevos viajes, Aristóteles funda el Liceo, lugar en el que impartió sus
enseñanzas. Allí también se realizaban actividades físicas, atendiendo a la importancia que los
griegos otorgaban a la belleza del cuerpo y a la estética en general.

Al Liceo también se lo conoce como el Peripato, de allí que a los seguidores de Aristóteles se los
nombre peripatéticos. Peripato significa paseo en griego. Se reconoce a Aristóteles paseando por
el Liceo y filosofando.

Merlí es una serie española en la que un Profesor de Filosofía atrapa a sus estudiantes mientras
los acerca a saberes de corte filosófico. Los invito a compartir un breve fragmento:

Merlí: Serie (4' 44'') - Los peripatéticos

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“El Liceo aristotélico no puede considerarse, en su origen, una fundación insti­tucional del tipo
de la Academia, en la que Aristóteles había pasado 20 años de su vida, ya que todo indica que
no fue el propio Aristóteles –que era un extranjero en Atenas y carecía de derechos plenos
como para ser propietario de terrenos– quien logró dar al Liceo un carácter institucional formal,
sino, más bien, Teofrasto, su más destacado discípulo y su sucesor a la cabeza de la escuela.
Fue en estas con­diciones relativamente precarias como Aristóteles comenzó su actividad de
ense­ñanza pública independiente en Atenas. Es muy probable que, de todos modos, la actividad
en el Liceo haya tenido desde el comienzo una cierta organización básica, dentro de la cual
Aristóteles fue considerado como el primer director de la escuela, cuya sucesión, como se dijo,
asumió más tarde Teofrasto”

(Vallejos Campos A., Vigo A., 2017, p. 329)

El legado de Aristóteles es inmenso. Sus libros se clasifican en exotéricos y esotéricos. Los

primeros estaban destinados al público en general, se destaca en ellos la elegancia de su escritura.
Los segundos estaban destinados a sus discípulos del Liceo y que trataban cuestiones más
rigurosas del saber filosófico, destinadas a un público con mayor preparación académica (Marías
J., 1980, p.58)

Pertenece a Aristóteles la división de las ciencias en poéticas, prácticas y teóricas (Marías J.,
1980, p.59).

Las ciencias poéticas también son nombradas prácticas y refieren la realización de una actividad
bella y útil. Poiesis viene de poesía en griego, palabra que significa producción. El arte entra en
este tipo de ciencias. Hay en estas ciencias un fin por fuera de ellas, una creación (una poesía, un
mueble).

Las ciencias prácticas refieren la acción humana. Entre ellas están la Ética, la Política y la
Economía. Serían superiores a las ciencias poéticas porque encuentran el fin en sí mismas.

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Las ciencias teóricas serían una forma de la praxis, una praxis suprema. La diferencia es que lo
que sólo es práctico, no llega a ser teórico. Pertencen a las ciencias teóricas la Matemática, Física
y Metafísica.

Julián Marías (1980) señala que “El político, por ejemplo, necesita algo aparte de él, la ciudad, para
poder ejercitar su acción; el hombre teórico no necesita más que su propia mente; es el más
suficiente de todos y, por tanto, el superior” (p. 59)

Aristóteles se distancia de su maestro Platón cuando postula que todo es realidad, no idea como
decía su maestro. Para Aristóteles el hombre conoce a través de los sentidos y la realidad está en
las cosas tal y como se nos presentan.

“Lo que Platón consideró como verdadero ser es, según Aristóteles, un puro
pensamiento, idea, lo que más tarde se llamará el universal (concepto universal), que
Platón halló como mero duplicado de este nuestro mundo terrestre. Así pues, esto
concreto, y nada más que esto, significa «ser» en sentido propio. Y esto es para
Aristóteles la realidad. Para Platón la realidad era la idea” (Hirschberger J., 2012)

Entendió la importancia del desarrollo de un pensamiento correcto, alcanzable mediante la

combinación de juicios y conceptos. Se debe por tanto, la Lógica a Aristóteles. El filósofo
consideró que ésta no forma parte de la Filosofía sino que es el instrumento por el cual las
ciencias son posibles. Se conocen como Organon sus Tratados de Lógica. La Lógica es la ciencia
del pensar y del hablar para Aristóteles.

Aristóteles nos aportó el concepto de sustancia, compuesto por forma y materia. Cada cosa es la
unión de materia (eso de lo que está hecho) y forma (es lo que hace que la cosa sea eso y no otra
cosa). La materia por sí misma no define a la cosa, es lo pasivo. La forma es lo activo y es también
la esencia.

Asimismo habló de acto y potencia. Acto es lo que la cosa es en el momento presente y potencia
lo que puede llegar a ser. Las posibilidades de llegar a ser siempre son múltiples, por eso se habla
de pluripotencialidad. Así una madera en acto, puede potencialmente ser silla, vasija o aserrín. Lo
que media entre el acto y la potencia es el cambio.

Bibliografía

Vallejos Campos A., Vigo A. (2017) Filósofos griegos: de los sofistas a Aristóteles. Serie: Filosofía.
España. Ediciones Universidad de Navarra SA

Marías J. (1980) Historia de la Filosofía. España, Revista de Occidente.

Hirschberger J. (2012) Breve historia de la Filosofía. España. Herder.

Reale G., Antiseri D. (1988) Historia del pensamiento filosófico y científico. Tomo Primero. España.
Herder.

Ruiz Trujillo (2015) Aristóteles. De la potencia al acto. Editor Digital: Titivillus

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