EL AC TO HUMANO Y SU

MORALIDAD

OBSTÁCULOS AL ACTO HUMANO

En efecto, el hombre no posee carácter moral al
empezar, sino que se va formando uno por su forma de
vivir. Por el momento podemos hablar de voluntad
como de nuestra facultad de controlarnos a nosotros
mismos, de dominarnos a nosotros mismos , de hacer lo
que queremos , en lugar de estar obligados a hacerlo,
de modo que , como consecuencia , venimos a ser
considerados como responsables de lo que hacemos.

ACTOS VOLUNTARIOS O ACTOS HUMANOS

Aquellos que el hombre domina, que con trola
conscientemente y quiere deliberadamente, y de los
que es tenido por responsable. Estos constituyen la
conducta humana y forman la materia de estudios de la
ética.

ACTOS INVOLUNTARIOS O ACTOS DE UN HOMBRE

Este acto del intelecto se designa como consejo o
deliberación, cuyo resultado es el de llegar a uno de los
dos juicios prácticos “esto debe hacerse aquí y ahora”, o
“esto no debe hacerse ni aquí ni ahora”. Las condiciones
han sido puestas ahora para su decisión. Sabe ahora
perfectamente lo que debe hacer y las razones para
ello.

DIVISIÓN DEL ACTO HUMANO

BUENO O LÍCITO, SI ESTÁ CONFORME
CON LA LEY MORAL (POR EJEMPLO, EL
DAR LIMOSNA)
MALO O ILÍCITO, SI LE ES CONTRARIO
Por su relación con la (POR EJEMPLO, MENTIR)
moralidad, el acto humano INDIFERENTE, CUANDO NI LE ES
puede ser: CONTRARIO NI CONFORME A LA MORAL
(POR EJEMPLO, EL CAMINAR)

ELEMENTOS DEL ACTO HUMANO: LA

ADVERTENCIA Y EL CONSENTIMIENTO
El acto humano exige la intervención de las potencias
racionales, inteligencia y voluntad, que determinan sus LA ADVERTENCIA
elementos constitutivos: la advertencia en la inteligencia
y el consentimiento en la voluntad.
ADVERTENCIA DEL ACTO
EN SÍ.
LA ADVERTENCIA, PUES, HA DE SER DOBLE: ADVERTENCIA DE LA
MORALIDAD DEL ACTO.

EL CONSENTIMIENTO
PERFECTO O IMPERFECTO

Ese acto voluntario consentido

puede ser
DIRECTO O INDIRECTO

EL ACTO VOLUNTARIO INDIRECTO

EL ACTO VOLUNTARIO INDIRECTO SE DA CUANDO AL REALIZAR UNA ACCIÓN, ADEMÁS DEL EFECTO
QUE SE PERSIGUE DE MODO DIRECTO CON ELLA, SE SIGUE OTRO EFECTO ADICIONAL, QUE NO SE
PRETENDE SINO SÓLO SE TOLERA POR VENIR UNIDO AL PRIMERO (POR EJEMPLO, EL MILITAR QUE
BOMBARDEA UNA CIUDAD ENEMIGA, A SABIENDAS DE QUE MORIRÁN MUCHOS INOCENTES: QUIERE
DIRECTAMENTE DESTRUIR AL ENEMIGO -VOLUNTARIO DIRECTO-, Y TOLERA LA MUERTE DE
INOCENTES -VOLUNTARIO INDIRECTO-).
 EL AC TO HUMANO Y SU
MORALIDAD

OBSTÁCULO POR PARTE DEL CONOCIMIENTO

OBSTÁCULOS AL ACTO HUMANO OBSTÁCULOS POR PARTE DE LA VOLUNTAD

LA MORALIDAD DEL ACTO HUMANO

EL ACTO HUMANO NO ES UNA ESTRUCTURA SIMPLE, SINO INTEGRADA POR ELEMENTOS
DIVERSOS.

EL OBJETO CONSTITUYE EL DATO

EL OBJETO FUNDAMENTAL: ES LA ACCIÓN MISMA
DEL SUJETO, PERO TOMADA BAJO SU
CONSIDERACIÓN MORAL.

LAS CIRCUNSTANCIAS (CIRCUM-STARE: HALLARSE

LAS CIRCUNSTANCIAS ALREDEDOR) SON DIVERSOS FACTORES O MODIFICACIONES
QUE AFECTAN AL ACTO HUMANO. SE PUEDEN CONSIDERAR EN
CONCRETO LAS SIGUIENTES:

A) QUIÉN REALIZA LA ACCIÓN (POR EJEMPLO, LA AUTORIDAD QUE

COMETE UN ILÍCITO.).
B) LAS CONSECUENCIAS O EFECTOS QUE SE SIGUEN DE LA ACCIÓN
(UN LEVE DESCUIDO DEL MÉDICO PUEDE
OCASIONAR LA MUERTE DEL PACIENTE).
C) QUÉ COSA: DESIGNA LA CUALIDAD DE UN OBJETO (POR EJEMPLO,
EL ROBO DE UNA COSA SAGRADA O SU
CANTIDAD (POR EJEMPLO, EL MONTO DE LO ROBADO).
D) DÓNDE: EL LUGAR DONDE SE REALIZA LA ACCIÓN (POR EJEMPLO,
UN ACTO ILÍCITO COMETIDO EN PÚBLICO
ES MÁS GRAVE, POR EL ESCÁNDALO QUE SUPONE).
E) CON QUÉ MEDIOS SE REALIZÓ LA ACCIÓN (POR EJEMPLO, SI HUBO
FRAUDE O ENGAÑO, O SI SE UTILIZÓ LA
VIOLENCIA).
F) EL MODO COMO SE REALIZÓ EL ACTO (POR EJEMPLO, REZAR CON
ATENCIÓN O DISTRAÍDAMENTE, CASTIGAR
A LOS HIJOS CON CRUELDAD).
G) CUÁNDO SE REALIZÓ LA ACCIÓN, YA QUE EN OCASIONES EL
TIEMPO INFLUYE EN LA MORALIDAD (POR
EJEMPLO, NO PAGAR IMPUESTO EN LA FECHA CORRESPONDIENTE)

LA FINALIDAD ES LA INTENCIÓN QUE TIENE

EL HOMBRE AL REALIZAR UN ACTO, Y
LA FINALIDAD PUEDE COINCIDIR O NO CON EL OBJETO DE
LA ACCIÓN

DETERMINACIÓN DE LA MORALIDAD DEL ACTO HUMANO

LA RAZÓN ES CLARA: ESTOS TRES ELEMENTOS FORMAN UNA UNIDAD INDISOLUBLE EN

EL ACTO HUMANO, Y AUNQUE UNO SÓLO DE ELLOS SEA CONTRARIO A LA LEY DIVINA, SI
LA VOLUNTAD OBRA A PESAR DE ESTA OPOSICIÓN, EL ACTO ES MORALMENTE MALO.