SAN AGUSTIN

CONTEXTUALIZACION

1. ¿Cuándo y por qué se inicia la decadencia del imperio romano?

Se da en el año 476, el imperio romano de oriente sobrevivió toda la edad media hasta
1453 como imperio bizantino.
Los acontecimientos se dan por las invasiones bárbaras del siglo V
Dos emperadores aspirando a más riquezas y poder, las rivalidades no tardaron en llegar.
Roma se fue debilitando por una sucesión de guerras civiles que casi siempre estallaron por
luchas por el poder que se salieron de control. La inestabilidad política llevó a que en un
lapso de solo 50 años se declararan 27 emperadores, casi todos débiles, incompetentes y
corruptos.
2. ¿Por qué empiezan a perseguir a los cristianos?
Como superstición el cristianismo es puesto en conexión con la magia. Para los romanos
ella es ese conjunto de prácticas irracionales que magos y hechiceros de personalidad
siniestra usan para estafar a la gente ignorante, sin educación filosófica. Magia es lo
irracional contra lo racional, el conocimiento vulgar contra el conocimiento filosófico. La
acusación de magia (como la de locura) es un arma con la cual el Estado romano tacha y
somete a control nuevos y dudosos componentes de la sociedad como el cristianismo.
3. ¿Qué hace el emperador Diocleciano?
Durante su gobierno, la figura del emperador adquirirá carácter divino, como en las
monarquías de oriente, conociéndose esta etapa, y la de sus sucesores, como Bajo Imperio
o Dominado, que se extendería hasta el año 475.
En el año 293 se originó un sistema político llamado tetrarquía, nombrándose para su
gobierno dos augustos, cargos que ocuparon Diocleciano y Maximiano y dos césares, de
menor jerarquía que los augustos: En la parte occidental, fue nombrado césar, Constancio
Cloro, a quien le correspondió dirigir Hispania, Britania y la Galia.
4. ¿Qué papel tiene el emperador Constantino respecto al cristianismo?
Constantino vio la creciente de los cristianos por todo el imperio, pero también vio que los
mismo eran perseguidos brutalmente y eran asesinados. Entonces, en el año 325, por
medio del Edicto de Milán, prohíbe que las autoridades romanas hagan persecución a
cualquiera que profese su fe. Algunos consideran que Constantino fue el primer emperador
cristiano, mientras que otros afirman que él no era un cristiano, al menos no al comienzo.
5. ¿Qué emperador y que año proclama la religión cristiana como oficial de la iglesia?
El emperador Constantino en el año 325 por el edicto de Milán.
6. ¿en qué año y entre quien se divide el imperio Teodorico?
El Imperio romano de Occidente es el nombre que recibió la parte occidental del Imperio
romano tras la división administrativa iniciada con la tetrarquía del emperador Diocleciano
(284-305) y consolidada por el emperador Teodosio I (379-395), quien lo repartió entre sus
dos hijos: Arcadio fue designado emperador de Oriente y Honorio de Occidente.
7. ¿Cuándo cae el imperio romano de Occidente? ¿Qué marca esta fecha?
Cae en el año 476 este acontecimiento marca la apertura a la edad media, en el cual se
produjo varios cambios en todos los hábitos.
8. A) cuando aparece el cristianismo algunas de sus tesis chocan con la filosofía griega.
¿cuales?

B) Relaciones entre cristianismo y filosofía: en el siglo 1 en siglo 2 y 3 (persecuciones papel

de los padres de la iglesia

C) Relación entre razón y fe

FUENTES DE PENSAMIENTO DE SAN AGUSTIN

9. ¿Está en contra del escepticismo académico en que aspecto?

10. Perteneció a la secta de los maniqueos, pero acabo rechazándola ¿Qué explicación del bien
y del mal tiene el maniqueísmo? Por qué estas concepciones de las cosas libran al hombre
de la responsabilidad moral de sus actos
11. 3 ideas fundamentales que influyen del neoplatonismo, aunque introduce cambios, señala
cuales
12. La influencia del cristianismo

PAPEL DE LA FILOSOFIA

13. ¿Cuál es el papel de la filosofía? ¿Es la filosofía una tarea puramente especulativa o
teórica?
RELACION DE LA RAZON Y LA FE
14. Como puede ayudar la razón y la fe

CONCEPCION DEL HOMBRE

15. Concepción del ser humano relación del alma y del cuerpo
16. ¿Qué tipo de realidad es el alma?
17. Características del alma
18. Facultades del alma y su paralelismo con la trinidad
EL CONOCIMIENTO
19. ¿Qué le lleva al hombre a buscar el conocimiento de lo inmutable?
20. Contra los escépticos ¿que se considera?
21. ¿Qué es propiamente conocer?
22. De que dependen los distintos tipos de conocimiento
23. Objeto más bajo de conocimiento son las sanciones ¿Por qué no son totalmente
engañosas? ¿Qué seguridad tenemos en ellas?
24. ¿Cómo tenemos conocimiento de nuestra propia existencia?
Por honestidad y rectitud de pensamiento, espíritu crítico, y una cierta consideración en
relación a la mirada exterior de los otros.
25. El verdadero conocimiento ¿cuál es? ¿Qué tipo de realidades se conocen a través de el?
¿Cuál es el proceso que se ha de seguir? ¿por qué para conocer estas verdades
necesitamos de la iluminación divina?
LA IDEA DE DIOS
26. Pruebas para la existencia de DIOS
Es innegable, y consta a nuestros sentidos, que hay cosas que se mueven, es decir, que
cambian. No se trata sólo del movimiento en sentido físico (locomoción), sino en sentido
 metafísico, es decir, como paso de la potencia al acto (cambios de una condición a otra, de
un ser a otro, etc).
Pues bien, todo lo que se mueve, cambia, muda o transforma es movido por otro, ya que
nada se mueve más que cuando está en potencia respecto a aquello para lo que se mueve.
En cambio, mover requiere estar en acto, ya que mover no es otra cosa que hacer pasar
algo de la potencia al acto, y esto no puede hacerlo más que lo que está en acto. Por
ejemplo, el fuego hace que un leño -que está caliente sólo en potencia- pase a estar
caliente en acto. Pero no es posible que una misma cosa esté, a la vez, en potencia y en
acto respecto a lo mismo, sino en orden a cosas diversas. Es imposible que una misma cosa
sea, por lo mismo y de la misma manera, motor y móvil, como también lo es que se mueva
a sí misma. Por consiguiente, todo lo que se mueve es movido por otro.
LA CREACION
27. Idea de creación diferencias con el neoplatonismo
28. ¿Qué es el ejemplarísmo?
es una teoría filosófica reconocida especialmente por las propuestas que oportunamente
hicieron de la misma grandes filósofos como Platón y luego San Agustín, tomando claro
está el extenso abordaje que oportunamente realizó Platón.
29. El acto de creación es único ¿Cómo pueden nacer nuevos seres?
30. A) concepción del mal como privación

B) ¿Por qué al concebir así DIOS queda libre de la responsabilidad del mal en el mundo?

C) ¿Que es el mal moral?

D) Diferencia con el maniqueísmo

31. LA MORAL

A) Concepción de la felicidad
B) ¿Qué es el libre albedrío?
C) ¿Qué es el pecado? ¿Cómo podemos imponernos a el?
D) ¿Por qué y para que necesita la gracia divina?
E) Diferencia entre libre albedrio y libertad

32, Caracteriza la cuidad terrenal y la ciudad celestial