Seminario Redemptoris Mater de Bogotá

Propedéutico
Metodología del trabajo intelectual
Steven Alirio Andrade Barragán
Fecha: 22 de octubre de 2021

El tema del alma en el diálogo de Platón: Fedón.

En este texto de Fedón, perteneciente a los diálogos de Platón se presentan

varios temas donde se resalta de manera importante el alma y su inmortalidad.
Es bueno saber que este dialogo surge a partir de indagar y saber que sucedió
el ultimo dia de vida y muerte de Sócrates, quien se encontraba prisionero a
causa de su condena por impiedad y por corromper a los jóvenes. Dialogo que
es relatado a través de los hechos contados por Fedón a Equécrates, el cual lo
componen distintos elementos, “en la que en medio de los incidentes de un
argumento principal se proponen, discuten, y resuelven problemas complejos”. 1

En el dialogo de Fedón, platón describe la escena en la que suceden los

hechos y desarrolla en el transcurso de la misma una de las ideas claves de su
pensamiento la cual es acerca de la inmortalidad del alma. Para entender el
significado de esta idea debemos comprender que entiende platón por alma y
en que se fundamenta para afirmar su inmortalidad.

El termino griego Psyche -psique- que traduce alma o mente, significa para
Platón aquella parte de nosotros de la que nace nuestro pensamiento y la
capacidad de decidir y que está claramente diferenciada con nuestro cuerpo.
Nuestro cuerpo es material ocupa espacio y está sujeto a cambios como los
demás seres de la naturaleza, mientras que el alma es inmaterial, no ocupa
espacio y no está sujeta a cambios.

Nuestro cuerpo es semejante al de otros seres vivos de la naturaleza, en

cambio nuestra alma es la que nos hace humanos, seres únicos, ya que,
1
Platón, obras completas, tomo 5, Madrid, 1871.
gracias a ella podemos pensar, distinguir entre el bien y el mal, contemplar la
belleza, preguntarnos por nuestro origen, preguntarnos el por qué y el para
que, de las cosas, buscarle un sentido a todo lo que nos rodea es nuestra
esencia, entre muchas otras más.

Seguramente Sócrates fue el primer filosofo en crear y convertir la

preocupación del alma como parte crucial en la filosofía.
Que los seres humanos tengamos alma significa que podemos dirigir nuestra
vida de una forma autónoma gracias a la reflexión y al pensamiento. Por tanto,
se entiende al filósofo como el encargado de preocuparse por conocer, cuidar,
divulgar y purificar el alma, a través de su forma de en tender la vida.

“me llena de una dulce esperanza; y hará el mismo efecto sobre todo hombre
que se persuada, que su alma está preparada, es decir, purificada para
conocer la verdad”.2 No se llega a la verdad por medio del cuerpo porque este
lo limita, lo induce al error a causa de las necesidades físicas, para ser
semejante a la naturaleza del alma llena de virtudes y llena de sabiduría.

Sócrates menciona que La muerte para un filósofo no es un problema sino al

contrario es una liberación del alma, porque con la muerte, el alma se libera del
cuerpo que es su cárcel. Los hombres ignoran que los verdaderos filósofos
no trabajan durante su vida sino para prepararse a la muerte; y siendo
esto así, sería ridículo que después de haber proseguido sin tregua este
único fin, recelasen y temiesen, cuando se les presenta la muerte. 3
Para entender esto, debemos conocer que para Sócrates el Ser es una
dualidad entre el cuerpo y el alma, entre lo material e inmaterial, entre los
sentidos y la razón, precisando que el único camino hacia la verdad era por
medio del Alma.

Sócrates explica que el alma es inmortal por medio de la reminiscencia -el

conocimiento es recordar- el cual se entiende como la memoria, el alma
aprende y es necesario que tenga memoria para poder recrear lo aprendido.

2
Platón, Fedón, 34 b 7-9
3
Platón, Fedón, 29 h 1-5
Sócrates afirma que antes de nacer ya conocemos conceptos como el
diferenciar, el comparar, el igualar, también se llega a conocer conceptos como
la justicia, la belleza, la bondad, la verdad, la mentira, entre otros.

Pero, ¿cómo es posible que el alma sobreviva para toda la eternidad? Según
Sócrates la respuesta está en los Opuestos, para saber que existe algo debe
tener su opuesto, para saber que algo es caliente tendríamos que experimentar
el frio y para saber que algo es bueno, tendríamos que experimentar lo malo. El
cuerpo al ser material este muere mientras que el alma al ser inmaterial no
muere, es inmortal.

Pero como es posible que los dos habiten juntos

“Cuando el alma y el cuerpo están juntos, la naturaleza ordena que el uno
obedezca y sea esclavo; y que el otro tenga el imperio y el mando” 4
El cuerpo efectivamente tiene el mando y el alma obedece, adoptando una
naturaleza que no es de ella, el alma se turba concibiendo la ignorancia,
mientras que si el cuerpo obedece a la naturaleza del alma esta concibe la
sabiduría.

Como conclusión los verdaderos filósofos buscan la verdad sin miedo, sin
rabia, sin rencor a la muerte o a las personas que lo juzgan, sino que se
encuentran en un expectante vivir para morir, con la plena seguridad de la
inmortalidad de su alma, libre por fin de la prisión del cuerpo.
He aquí, cuál fue el fin de nuestro amigo, del hombre, podemos decirlo,
que ha sido el mejor de cuantos hemos conocido en nuestro tiempo; y,
por otra parte, el más sabio, el más justo de todos los hombres. 5

Bibliografía
García, Gual, Martínez Hernández, Lledó Iñigo. Diálogos de Platón: Fedón.
Madrid: Gredos, 1988.
4
Diálogos de Platón, Fedón, 55 c 1-3
5
Platón, Fedón, 112 c 1-4
Vela Ramos, Alfonso. "El problema de la inmortalidad del alma en el diálogo
Fedón, de Platón". Universidad Nacional Autónoma de México, México. 2011.