HISTORIA UNIVERSAL
SEMANA 2
CHINA
1. En relación a las características de la antigua
China señale verdadero (V) o falso (F)
I. Las diversas escrituras chinas se
estandarizaron durante la dinastía Qin. ( )
II. Qin Shi Huang asumió un gobierno basado
en las ideas confucionistas. ( )
III. El confucianismo proponía una burocracia
basada en el mérito intelectual. ( )
IV. La Gran Muralla se construyó para frenar
el avance de los pueblos llamados Hunos.
()
V. Durante la dinastía Zhou China se divide
en distintos reinos autónomos. ( )
A) VFVVV B) VVFFV
C) VFVVV D) FFVVV
MESOPOTAMIA
2. De los aportes surgidos en la Antigua
Mesopotamia, el que ha logrado mayor
vigencia, usado en la actualidad, es
A) El uso originario del ladrillo y el cemento
en la arquitectura.
B) La división sexagesimal aplicada para
medir el tiempo y los ángulos.
C) El sistema de gobierno autoritario y de
tipo teocrático.
D) El monoteísmo y espiritualismo religioso.
3. Uno de los periodos de la historia antigua de
la región de Mesopotamia es el segundo
imperio babilónico (623- 539 a.C.), de este
periodo podemos afirmar que
I. Hamurabi realizó el primer gran conjunto
de leyes como la ley del Talión.
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II. Los hititas y casitas terminaron con este
periodo acabando con Babilonia con las
armas de hierro.
III. Nabucodonosor II consiguió la máxima
expansión territorial de Mesopotamia
conquistando Israel
IV. En este periodo se reconstruyó el Zigurats
de Marduk y una de las maravillas del
mundo antiguo.
A) Ill y IV B) IV
C) I, Ill y IV D) I y IV
4. “Según una idea ya obsoleta, estas
estructuras fueron desarrolladas con el fin de
almacenar el grano en un lugar elevado y
antenerlo seco, otra interpretación la
considera montañas artificiales, la teoría más
extendida es que son escaleras dirigidas hacia
el cielo para elevar al sacerdote hacia los
dioses (…) Era pues un recinto sagrado a los
que subían ocasionalmente los sacerdotes o
el rey, mientras que el templo al ras del suelo
era el verdadero lugar de veneración”.
Bárbara Bock, Consejo de investigaciones científicas
(Madrid).
La lectura anterior hace referencia
claramente
A) A la construcción de las primeras
mastabas en el Antiguo Egipto.
B) A la construcción del templo de Esagila en
la antigua Babilonia.
C) A las funciones de las primeras pirámides
truncas en el imperio Menfita.
D) Al carácter sagrado y restringido de los
Zigurats de la antigua Mesopotamia.
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CHINA 7. Entre las dinastías de la China antigua, los

dominios Zhou desarrollaron filosofías como
5. En relación a la antigua civilización China y
las de Lao Tse, la cual plantea la búsqueda del
observando la siguiente imagen (siglo III a.C.)
equilibrio de la naturaleza y una filosofía
podemos afirmar que
que tuvo entre sus representantes a
Confucio, quien acerca de la reforma social
proponía
A) plante el gobierno de los hombres cultos
llamados mandarines.
B) aumentar el poder en poder en manos de
la burguesía
C) Que desaparezcan las clases sociales
D) Un orden social basado en una educación
de tipo moralista
I. Se trata de los guerreros de terracota
hechos durante el periodo de los reinos
8. En la China antigua, se desarrollaron ideas
combatientes.
que tenían como base una educación de tipo
II. Fueron hechas como parte del mausoleo
moralista. Esta doctrina fue perseguida
más importante de la dinastía Chou
durante el inicio de la etapa imperial pero
III. Se aprecia la creencia de Shi Guan Ti en la
luego será tomada como la base ideológica
vida después de la muerte.
durante la segunda etapa del imperio Chino.
IV. Representan el poderío militar que
Este sistema de ideas surgió en el periodo
unificó a toda la población China durante
A) Donde existió un gran florecimiento del
la dinastía Quin.
comercio.
A) I y IV B) I, II y III
B) Donde se realiza la primera concentración
C) II, III y IV D) III y IV
del poder
C) Que se caracterizó por la existencia de
6. Sobre las dinastías de la antigua civilización
una guerra civil
China (siglos XXII – III a.C.), marque verdadero
D) Donde surgen la escritura y las primeras
o falso según corresponda:
ciudades
( ) Durante el primer periodo histórico
aparece la escritura en China.
9. Sobre las dinastías de la antigua civilización
( ) La revolución urbana se desarrolla
China (siglos XXII – III a.C.), marque verdadero
durante el periodo llamado legendario
o falso según corresponda:
( ) El confusionismo y taoísmo aparecen en
( ) Los madarines fueron creados por el
el periodo de los reinos combatientes
emperador Shi Guan Ti para que sean
( ) Durante el periodo de gran apogeo
parte de la burocracia imperial .
comercial se inició la construcción de la
( ) La revolución urbana se desarrolla
Gran Muralla China.
durante el periodo llamado Shang
A) FVFV B) VFVF
C) FVVF D) VVFV

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( ) El mayor apogeo comercial, artístico y
territorial se desarrolló durante la dinastía
Quin
( ) Durante el periodo de gran apogeo
comercial llegó el budismo a China
A) FVFV B) VFVF
C) VVVV D) VVFV
10. En el lejano oriente surgieron diversas formas
de entender el mundo o sistemas de
pensamiento como el que tuvo como
representante a Confucio, quien proponía
para China un orden social basado en una
educación de tipo moralista. Con respecto a
esta ideología podemos decir que
A) Plantea el gobierno de los hombres cultos
llamados mandarines.
B) Surgió durante el periodo de reinos
combatientes y fue perseguido durante la
dinastía Han
C) Plantea el respeto a la jerarquía, las
tradiciones y la obediencia al gobernante
autoritario y déspota.
D) Los mandarines surgen durante el imperio
Chou y son los que asumen el papel de
administración como lo planteaba
Confucio
MESOPOTAMIA
11. Observe la siguiente imagen:
De la observación del mapa anterior –que
indica la ubicación de las ciudades y el área
ocupada por las diversas culturas
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mesopotámicas, así como también el
conocimiento de su historia– se puede inferir
que
A) Sus sociedades, con el tiempo, fueron
reduciendo el área de su influencia
política.
B) La centralización política no se mantuvo
durante mucho tiempo en manos un
grupo de poder sino por el contrario
fueron diversas
C) Coexisten varios reinos e imperios a lo
largo de su historia
D) Dominaron a los fenicios, israelitas y
egipcios desde periodos tardíos de su
historia, durante el tiempo de la
reconstrucción del templo de Marduck.
CHINA ANTIGUA
12. Según el confucianismo, los seres humanos
deben conocer y respetar los mandatos del
cielo que ordenan la armonía en la vida
natural, entre el cosmos y los hombres, y de
estos entre sí. Obedecer estos mandatos
exige el perfeccionamiento personal por
medio del estudio y la introspección, los
cuales permiten alcanzar la rectitud, las
buenas formas y, a través de ellas, los buenos
sentimientos hacia otros. Aquellos que
alcanzan la virtud máxima son hombres supe-
riores conocidos como junzi, a quienes
corresponde ejercer la autoridad en la
sociedad. En virtud de lo anterior, es correcto
afirmar que
I. el confucianismo es una doctrina que
posee preceptos morales y políticos.
II. los mandatos del cielo son accesibles solo
por medio de la introspección.
III. un requisito para alcanzar la armonía
social es el desarrollo de la rectitud.
A) I y II B) II y III
C) I y III D) I, II y III
3 HISTORIA UNIVERSAL

MESOPOTAMIA
13. La religión mesopotámica fue de carácter
politeísta, antropomorfista y naturalista. Por
lo general estos dioses fueron presentados
en triadas (grupos de tres dioses) destacando
la primera triada: Anu (cielo) - Enlil (aire) - Ea
(tierra y agua); mientras que la segunda la
conforme Sin (Luna) - Shamash (Sol) - Ishtar
(amor). Un case especial es el del dios Enlil
(adorado originalmente en la ciudad de
Nippur), inicialmente adorado como el dios
de los cielos y la tierra, pero tras ser
desterrado del hogar de los dioses acusado
de violar a otra diosa, fue llamado como el
dios de las tormentas y del inframundo.
Otra divinidad importante fue Marduk
(considerado como el dios creador del
Mundo), establecido por el rey Hammurabi; y
luego destaca el dios Assur, dios asirio de la
"vida vegetal", fuego transformado en "dios
de la guerra" y principal divinidad de
Mesopotamia.
Tomando en cuenta lo descrito en líneas
superiores podemos inferir que
A) La imagen de cada uno de los dioses se
mantiene inmutable en el transcurrir del
tiempo.
B) La divinidad Hamada Enlil fue la máxima
figura religiosa en la historia
Mesopotamia.
C) Las creencias religiosas de los diferentes
pueblos estaban desligadas de cambios
políticos.
D) La representación de los dioses se
encuentra relacionada al poder de sus
pueblos originarios.
14. “Según una idea ya obsoleta, estas
estructuras fueron desarrolladas con el fin de
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almacenar el grano en un lugar elevado y
mantenerlo seco, otra interpretación la
considera montañas artificiales, la teoría más
extendida es que son escaleras dirigidas hacia
el cielo para elevar al sacerdote hacia los
dioses (…) Era pues un recinto sagrado a los
que subían ocasionalmente los sacerdotes o
el rey, mientras que el templo al ras del suelo
era el verdadero lugar de veneración”.
Bárbara Bock, Consejo de investigaciones científicas
(Madrid).
La lectura anterior hace referencia
claramente
A) A la construcción de las primeras
mastabas en el Antiguo Egipto.
B) A la construcción del templo de Esagila en
la antigua Babilonia
C) A las construcciones que surgen durante
el periodo de la revolución urbana en
Egipto
D) A las construcciones religiosas que surgen
durante el primer periodo de la cultura
que se desarrolló en el actual país de Irak
15. Mesopotamia abarca la tierra entre los ríos
Éufrates y Tigris, los cuales tienen sus
cabeceras en los montes Tauro. Ambos ríos
son alimentados por numerosos afluentes, y
todo el sistema fluvial drena una vasta región
de montañosa. Las rutas terrestres en
Mesopotamia generalmente siguen al
Éufrates porque las orillas del Tigris son con
frecuencia empinadas y difíciles. El clima de
la región es semiárido con una vasta
extensión desértica en el norte que da paso a
una región de pantanos, lagunas, marismas y
bancos de cañas de 15 000 kilómetros
cuadrados (5 800 millas cuadradas) en el sur.
En el extremo sur, el Éufrates y el Tigris se
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unen y desembocan en el Golfo Pérsico. Que
podemos decir sobre esta región
A) La presencia de los ríos Tigris y Eufrates
permitieron la existencia de civilizaciones
como la acadia, babilonia y tebana.
B) El clima semiárido de la zona permitió la
existencia de una cultura carente de
recursos propios por lo que desarrollaron
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el comercio como actividad económica
principal
C) La zona permitió la acumulación de
poblaciones de diferente origen y crearon
civilizaciones diversas con muchos
momentos de centralización política
D) Este territorio fue constantemente
invadido por diversos pueblos como los
hititas, Kasitas, Hicsos, Gutis de Glam
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