RESUMEN MATERIA ÉTICA PRUEBA 1

 Conocimiento Particular: conocimiento especializado, de una profesión. Es especializado,

elegido, separado
 Conocimiento general: educación, se crea cultura. Cualquier persona los adquiere. No
especializado, natural, interrelacionado
 Ética: viene del griego, relativo de las costumbres, hábitos, reflexión más abstracta. Estudia
el bien, mal, sus relaciones con la moral y comportamiento humano
 Moral: del latín. Cultura en particular
 Metaética: origen y significado de contextos éticos

Usos de la Razón

 Teoría: contemplación, elaborar una teoría de cómo se comporta el mundo

 Praxis: acción, motivaciones son ética, amplia, incluye política
 Paiesis: producción, todo lo que consideramos arte/ética

EL DESARROLLO DE TÉCNICAS NUEVAS PRODUCE EL DESARROLLO DE PREGUNTAS NUEVAS

Preguntas y Binomios

1. VALOR: ¿qué es valioso?

 el valor tiene muchos significados, no siempre es de ética
 valor moral: depende de la consecución del valor
 “la naturaleza es valiosa en sí misma, quien la persevere será valioso”
 Un medio tiene valor, la justificación del medio es su fin
 Da lugar al binomio bueno-malo (motivos funcionales no éticos)
2. ACCIÓN: ¿qué debo hacer?
 Cuál es el deber que tengo que hacer yo
 Aislarlo de la moral
 Deber moral = obligación relacionada con el bien moral
 Objetivo bueno moralmente = debo perseguirlo. Si es malo, evitarlo
 La acción tiene una finalidad, encontrar el bien

Conexión entre acción y valor: evitamos lo que consideramos malo y perseguimos lo bueno. La
acción moral es perseguir y alcanzar lo que reconocemos como bueno.

Binomio correcto-incorrecto

Binomio objetivo-subjetivo

La ética es objetiva, podemos juzgar si una persona es moral o no. Si la ética es subjetiva es
inverosímil que las personas tengan la misma noción del bien- mal.
Actitudes éticas

 Prácticas: cualquier actitud con concordancia a hacer lo correcto y evitar lo incorrecto.

Seguir la ley moral y basarse en ese criterio.
 Teóricas: no solo lo práctico, también a lo teórico. El comportamiento filosófico habla de
ambos

Fundamentos – Juicios

La filosofía tiene una relación decepcionante con la política. Pero la filosofía moral tiene que
ser verdadera y explicar lo que quiere explicar.

La esclavitud está mal:

 Produce un gran sufrimiento:

a. Cálculo de sufrimiento
i. Reformular tesis
ii. Conciliar 1 y a
b. Acción voluntaria
i. “nadie en su sano juicio”
c. Semántica
 Lesiona la dignidad humana
a. Vaguedad en la aplicación
b. Fundamento: voluntad

El argumento de la pendiente resbaladiza. Algo que no queremos empieza pequeño, pero va

creciendo.

Equilibrio reflexivo: armonizar nuestras creencias y justificaciones. Nos invita a seguir buscando
una armonía en nuestras creencias (no certeza final)

Consecuencia práctica que sigue en el ejercicio de la ética: dispuestos a poner en duda nuestra
creencia inicial

 Las acciones tienen una finalidad, entre muchas existe una cadena de prioridad. El valor de
unas depende del valor de otras
 Tiene que existir un fin primero (felicidad). La felicidad debe dar sentido a nuestras
motivaciones éticas
 ÉTICA: alcanzar la felicidad
 FILOSOFÍA ÉTICA: ¿qué es la felicidad? ¿cómo la consigo?

Las buenas personas no siempre son felices, la filosofía no garantiza la felicidad.

Kant responde a la ética clásica:

 El deseo para alcanzar la felicidad es el motor que mueve para la elaboración de una
teoría
 Conocimiento ↔ Ser

Astronomía: Geocentrismo Universo

Heliocentrismo

Geocentrismo: el centro del universo es la Tierra

Heliocentrismo: donde la tierra gira en torno al universo, cambia el conocimiento, pero el universo
sigue

Ética: diversidad de verdad ética

opiniones sobre sobre ser feliz

la felicidad

La diversidad de opiniones no impide que haya una sola realidad. Nuestra felicidad es
independiente de nuestras creencias sobre la filosofía (positivo). Está la posibilidad de que estas
estén vinculadas (negativo). El relativismo niega esta relación.

¿Creer que soy feliz, me basta para serlo? Si negamos esta pregunta, quiere decir que falta algo
más que nuestras creencias. Si la afirmamos, el relativismo la respondería.

La ética clásica se sostiene en la posibilidad de una antropología, conocer la naturaleza humana.

La felicidad es esquemática, la alegría (emoción pasajera) es distinto de felicidad

NATURALEZA HUMANA -> VERDAD MORAL

AUTOCONOSMIENTO

FELICIDAD (bienaventuranza – dicha – florecimiento)

 Naturaleza: le permite tener una función (vegetativa, sensitiva, racional)

 Ética: descansa en una antropología
 Ética clásica: centrada en la persona
 Ética moderna: centrada en la imparcialidad, problema de la obligación moral
 Reglas y preceptos morales: su objetivo primario es conseguir aquellos bienes
4 NIVELES DE LIBERTAD

1. Libertad constitutiva: para definir mis límites personales, complementaria a la naturaleza

humana
 Satisfacer las metas personales y nuestras necesidades humanas, propias de nuestra
naturalidad
 La naturaleza: base en la cual se rige la persona. La felicidad solo funciona si va conforme a
las bases de la naturaleza

RELATIVISMO:

 Niega la naturaleza humana, queda una libertad sin naturaleza

 En la ética clásica: la posición de la naturaleza humana. La felicidad no puede ser
satisfactoria si contrae la naturaleza humana

¿qué es la felicidad y como puedo conseguirla?

Se consigue a partir del estado de la naturaleza humana, por medio del estudio y conocimiento
de la naturaleza:

 Bienes específicamente humanos (conocimientos que nos llevan a orientar los fines
particulares, los cuales deben estar en armonía con los bienes humanos)
 Necesitamos nutrirnos (parte de la naturaleza)

Tener en cuenta y lograr hacer la diferencia si se debe a una naturaleza o una socialización
distintas, que fija normas distintas, polémicas de la ética

Esclavitud: el problema es su es que es un concepto natural o implementado, creando

dificultades que niegan las libertades de las personas.

ANTROPOLOGÍA: Aristóteles

En el enfoque de Aristóteles, la función de la naturaleza está asociada a las funciones de los

humanos:

 Vegetativas: prolongación de la vida

 Sensitivas: percepción de la sensibilidad, 5 sentidos
 Racionales: propias del ser humano
 Los seres humanos somos capaces de tener motivaciones futuras. Los animales tienen
presentes, se mueven por sus instintos. Estas motivaciones futuras de los humanos, hace que
sean capaces de auto restringirse y deliberar sus fines para conseguir mejores medios y llegar
a la motivación futura. (objetivo de la ética= elegir el bien)

BIENES HUMANOS

Para la felicidad y la plenitud de cualquier persona. Nos ofrece mayor determinación posible
del conocimiento ético

¿qué es la felicidad?: determinar bienes humanos

¿Cómo conseguirla?

 La vida: bien humano, proceso físico y biológico. Es PRIMARIO, sin ella no se puede
conseguir ningún otro bien. Si la persona es mala para la sociedad, se puede decir que
su vida es un mal (terminar con la vida de alguien sería un alivio si está sufriendo)
 La familia: hay discusión sobre los roles de paternidad, si alguien puede ser feliz sin
familia
 La amistad: no es infinita. Tiene: afecto entre los amigos, reciprocidad y deseo mutuo
de mejorar al otro, apunta a esto. Útiles para conseguir un bien, bien humano
necesario
 El trabajo y el juego: apelar al sentido común. El elemento clave del trabajo es la
experiencia del logro y satisfacción personal
 La belleza: manifestar de diversas maneras, puede ser belleza intelectual. Grandes
extremos para conseguir experiencias de bellezas sintéticas
 El conocimiento: conocimiento práctico y buscar conocimiento teórico
 La armonía interior: configuración de los demás bienes. Poder compatibilizar

PREMISA MAYOR + PRESMISA MENOR = CONCLUSIÓN

 Valor instrumental: bueno para conseguir otra cosa

 Valor en sí mismo

Ambos apelan al sentido común.