AXIOLOGÍA Y ÉTICA

— AXIOLOGÍA —
ETIMOLOGÍA
Proviene de los vocablos griegos:
● axios= valor
● logos= teoría, estudio, investigación
La AXIOLOGÍA es el estudio o teoría del valor.
Actualmente, la axiología es considerada como
una disciplina filosófica que estudia los valores,
elabora teorías sobre la esencia del valor, la
clasificación de los valores, el proceso de
valoración, y, una crítica a la crisis de los valores.

Preguntas:
¿Qué es el valor?
¿Qué es el acto valorativo o valoración?
¿Cuál es la naturaleza del valor?

CARACTERÍSTICAS DE LOS VALORES

a) Objetividad. Es la cualidad de los valores de tener
autonomía propia, no se la confunde con otros.

a) Polaridad. Es el desdoblamiento (tiene su polo opuesto)

de cada cosa en un aspecto positivo y uno negativo.

b) Grado. Intensidad con la que se presenta el valor, un solo

valor que tiene distintos niveles.

c) Jerarquía Es la importancia que le damos a un valor con

relación a otros valores.

Cada valor depende de la perspectiva de quien lo vea, es distinto.

CLASIFICACIÓN DE LOS VALORES

a) Económicos. Se refieren a la utilidad. Se sitúan en el campo de la economía y la
producción.

b) Éticos. Aquellos que se refieren estrictamente a la conducta del hombre.

c) Estéticos. Aquellos que derivan la apreciación de la belleza – de las cosas o de los

hechos.
 d) Religiosos. Aquellos que se refieren a la santidad.

e) Sociales y jurídicos. Se refieren a las cualidades de los hechos sociales o a la

conducta del hombre en la sociedad.

f) Teóricos o cognoscitivos. Aquellos que se refieren a la reflexión y a las cualidades

que se encuentran en las formulaciones científicas (conocimiento verdadero).

g) Sensoriales. Son aquellos que son percibidos y apreciados a través de nuestros

sentidos.

h) Vitales. Son aquellos que se refieren al sostenimiento de la vida.

ELEMENTOS EN LA VALORACIÓN
● Sujeto. La persona humana que puede colocarse en una relación estimativa.

● Objeto. Cosas que contienen entre sus cualidades el valor.

● Cualidad. Característica valiosa en el objeto.

● Juicios. Enunciaciones acerca de las

cualidades de las cosas.

En la valoración, tenemos dos momentos:

ACTO CONTEMPLATIVO
El sujeto conoce y describe objetivamente el objeto, además tiene una conciencia neutral
ante él. Los juicios de ser o existencia (Ontológicos):
Afirman objetivamente lo que son las cosas, en sí misma, con absoluta independencia
(independientemente) de lo que puede significar para nosotros. Ejemplos:
- La política es un saber.
- El oro es un metal.

ACTO VALORATIVO
Es una vivencia por la cual el sujeto acepta o rechaza un objeto, persona o idea; adopta una
actitud positiva de aceptación o una actitud negativa de rechazo, graduando en todo caso
su estimativa que tenga del objeto. Los juicios de valor (Axiológicos):
Se dan cuando calificamos acciones o cosas, como buenas o malas, justas o injustas,
bonitas o feas, etc. Los juicios de valor pueden ser juicios morales, estéticos, políticos,
religiosos, etc. También expresan nuestros gustos, preferencias, ideologías, valores, etc.
Ejemplos:
- La tierra es un planeta maravilloso.
- El empirismo es una teoría del conocimiento equivocada.
 FUNDAMENTACIÓN DE LOS JUICIOS
DE VALOR
Cuando enunciamos juicios valorativos se presentan problemas como ¿el valor de las
cosas depende del sujeto o del objeto? ¿Tienen las cosas valor porque las deseamos
o las deseamos porque tienen valor? con lo cual queda planteado el problema relativo
quién determina el valor: el sujeto, el objeto o alguna otra cualidad.

El qué determina el valor de algo o alguien, tiene 4 respuestas.

SUBJETIVISMO AXIOLÓGICO
El sujeto le da el valor a las cosas.

a) Hedonismo.
Epicuro: Todos los seres vivos buscan el placer y huyen del
dolor: los seres humanos tenemos el placer como meta de la
vida. La felicidad: lograr el máximo placer y el mínimo dolor.
Razón calculada: razonamos de qué manera obtendremos
el máximo placer. Es individualista, pues trata de lograr el
mayor placer individual, sin valorar el placer social

b) Eudemonismo
Aristóteles: Los seres humanos realizamos nuestras
acciones por un fin: ser felices. Felicidad racional. Así pues,
la felicidad es el fin último que todo ser humano tiende a
alcanzar. Por otro lado, como seres dotados de capacidad racional, no tomamos
decisiones precipitadas, teniendo en cuenta sólo el momento presente, sino que
deliberamos serenamente y elegimos los medios que más nos convienen para
alcanzar la felicidad.
 c) El utilitarismo
Jeremy Bentham y John Stuart Mill: Convierte a la utilidad, entendida como
bienestar, en el único criterio de felicidad. Las acciones son buenas en proporción a
la cantidad producida y al número de personas afectadas por la felicidad. Entonces,
el principio del utilitarismo es la mayor felicidad (mayor placer) para el mayor número
posible de seres vivos.

d) El Emotivismo axiológico.
Charles Stevenson y el británico Alfred Ayer: Los juicios de valor son emanados de
las emociones individuales y que éstas tienen como objeto persuadir a los demás
para que sientan lo mismo, intentando lograr que personas distintas valoren de
forma idéntica lo que se observa. Por tanto, no utiliza medios racionales para
demostrar su validez, de hecho prescinde de la misma utilizando sólo las emociones
y su espontaneidad como medios para conocer la verdad moral.

OBJETIVISMO AXIOLÓGICO
El objetivismo argumenta que los valores subyacen en las cosas,
son descubiertos, no lo atribuimos nosotros a las cosas. Por ej.:
el diamante siempre será más valioso que el grafito por sus
propiedades objetivas de dureza, brillo y transparencia. El
hombre puede descubrir la esencia de los valores del mismo
modo que puede aislar un color del espectro, ya que los valores
no resultan afectados por las vicisitudes humanas: son absolutos
y objetivos.

a) Idealismo Objetivo.
Sostiene que el valor es algo ideal cuya
existencia no depende del sujeto. Esta
tesis fue desarrollada por Platón en su
teoría del mundo de las ideas.

b) Naturalismo.
Esta corriente filosófica sostiene que el fundamento de lo bueno establecido por los
modelos de valoración es algún tipo de propiedad que no se encuentra en nuestra
conciencia sino en el mundo real o natural, es decir, los valores son una propiedad
constitutiva de los hechos mismos y nosotros nos limitamos a captarla. Esta tesis fue
sostenida por Herbert Spencer.
 — LA ÉTICA —
ETIMOLOGÍA
“Ética” proviene del vocablo griego êthos, costumbres, modos de ser o comportamientos
de los que brotan todos nuestros actos, sean justos o injustos, virtuosos o perniciosos,
buenos o malos.

DIFERENCIA ENTRE ÉTICA

Y MORAL
La etimología y la historia no asumen una diferencia
entre ética y moral. San Isidoro de Sevilla (560-636)
afirma que moralis (mos, moris, manera de vivir) es
calco de ethikós (costumbres, carácter, hábitos).
Es posible considerar una diferencia débil: la
preocupación más marcada de la ética es por el
sentido de la vida, en la aspiración de un ideal de
vida basada en las acciones buenas, mientras que la
moral se preocupa por un modo de vida
fundamentado en normas, deberes y obligaciones
particulares y universales.
Generalmente decimos que la ética es la disciplina
filosófica que estudia la moral (el objeto de estudio,
conjunto de normas y valores humanos).

LA PERSONA MORAL
Aquella persona que cumple la moralidad. Se basa generalmente en lo bueno, correcto y
justo. Para que sea llamada como tal debe poseer:

a) Conciencia Moral.
Para que las acciones de las personas sean consideradas morales tienen que haber
sido realizadas conscientemente, con conocimiento de causa, de modo que la
conciencia moral consiste en la capacidad y ecuanimidad para dar cuenta de los
actos, un acto que no tenga éste requisito no es considerado moral. Distinguir entre
lo bueno y lo malo. Ejemplo: Pedro es un joven universitario que tiene pareja, sin
embargo, le gusta mucho una nueva compañera de trabajo. En este contexto se
pregunta: ¿Estará bien engañar a mi pareja?
 b) Libertad Moral.
Las acciones realizadas por el sujeto deben
partir desde la voluntad individual, no puede
estar condicionada u obligada por algún factor
externo. Es la capacidad que nos permite
tomar decisiones autónomas, es decir, sin
coacción externa. Ejemplo: Pedro va a una
reunión de trabajo y tiene la oportunidad de
darle un beso a la chica que le gusta mucho.
Después de deliberar decide no hacerlo.

c) Responsabilidad Moral.
Capacidad de hacerse cargo o ser
responsable de las consecuencias de
nuestras acciones realizadas. Ejemplo:
Pedro decide ir buscar a su enamorada y
contarle que ha conocido una nueva chica y
que quiere terminar, pues él considera que no
está bien que esté con su enamorada, y al
mismo tiempo piense en otra chica.

Además, las acciones de una persona moral se deben orientar al bien y a cumplir las
normas morales.
La moralidad es el conjunto de actos morales que realiza una persona. Un acto moral: Es
la realización del valor y de la norma moral en la vida misma. En el ámbito de la moral se
presentan tanto actos buenos como actos malos.

DIFERENCIA ENTRE PERSONA INMORAL Y AMORAL

 NORMAS SOCIALES
Son reglas o mandatos que exigen o prohíben realizar una determinada acción

VALORES ÉTICOS
Son ideales o arquetipos éticos que sirven para
orientar nuestra conducta de acuerdo a una serie
de valoraciones aceptadas en una sociedad,
comunidad o grupo y garantizan una convivencia
pacífica y armoniosa. Los más importantes son: la
dignidad, la justicia, la igualdad, la libertad.

a) Dignidad. Es el valor que hace del hombre

un fin en sí mismo y poseedor de un valor
intrínseco y un respeto máximo. Se opone a
tratar a los hombres como medios para
determinados fines. Suele asociarse este
concepto a la teoría moral kantiana.

b) Igualdad. Es el valor que reconoce que

todos los hombres poseen los mismos derechos, al margen de su raza, sexo,
religión, credo político, clase social y situación económica. Se opone a toda forma de
discriminación.

c) La justicia. Es el valor que exige similar trato para todo ser humano en el reparto de
bienes o castigos, con independencia de su condición. Se opone a toda forma de
privilegios en la sociedad.
d) La solidaridad. Es el valor que exige cooperar con el integrante de la sociedad que
atraviesa ciertas dificultades. Se opone a toda forma de egoísmo o indiferencia
social.

e) La libertad. Es el valor que reconoce la autonomía del hombre para elegir y tomar
decisiones sin determinaciones de ningún tipo. Además, hace posible la acción
moral, pues si no asumimos la libertad de las acciones humanas, no estamos
justificados para juzgarlas correctas o incorrectas.
 DILEMAS ÉTICOS
¿QUÉ ES UN DILEMA ÉTICO?
La palabra dilema está compuesta del prefijo “dis” que significa dos y el sustantivo “lemma”
que es sinónimo de temas. Por ello, se dice que el dilema es una situación que obliga a
optar entre dos alternativas.

«Un dilema ético es una narración breve, a modo de historia, en la que se plantea una
situación posible en el ámbito de la realidad, pero conflictiva a nivel moral y se solicita de los
oyentes o bien una solución razonada del conflicto, o un análisis de la solución elegida por
el sujeto protagonista de la historia. Por regla general la situación se presenta como una
elección disyuntiva: el sujeto protagonista se encuentra ante una situación decisiva ante la
cual solo existen dos opciones (A) o (B), siendo ambas soluciones factibles o defendibles. El
individuo se encuentra, pues, ante una verdadera e inevitable situación conflictiva, en la cual
se pueden presentar muchos cuestionamientos antes de una elección». -Verónica Gaínza
San Millán. (2018). Aportes para la construcción y aplicación de dilemas éticos.

CLASIFICACIÓN

EJEMPLOS DE DILEMAS ÉTICOS CONTEMPORÁNEOS

El aborto inducido
Es la interrupción del embarazo de manera deliberada. Aunque está práctica es muy
antigua, de lo que se trata es de analizar si las personas que lo llevan a cabo realizan una
acción moral o inmoral.
Postura en contra del aborto
El cristianismo considera que la persona, como tal, empieza su
existencia en el momento de la concepción y que, en
consecuencia, la práctica del aborto es inmoral, pues atenta
contra el primer derecho fundamental que tiene toda persona: el
derecho a la vida. Representante: Robert Spaemann.

Postura a favor del aborto

Según el filósofo australiano Peter Singer, las personas que
cuestionan el aborto se basan en el siguiente argumento:
Premisa 1 : Es malo matar a un ser humano inocente.
Premisa 2 : Un feto humano es una persona inocente.
Conclusión : Por lo tanto, es malo matar a un feto humano.
La crítica de Peter Singer a este argumento consiste en primero,
distinguir los conceptos de hombre (es el miembro de una
especie biológica) y persona (es un ser que posee
autoconciencia y racionalidad y que, en virtud de ellas, goza de determinados derechos).
Segundo, reconocer que el feto, aunque es un ser humano, en el sentido que pertenece a la
especie humana, no es una persona, ya que no posee ni racionalidad, ni autoconciencia.
Por lo tanto, si el feto no es una persona, no posee derecho a la vida, de ahí que los padres,
que, si son personas y por lo tanto tienen derechos, puede elegir abortarlo.

La eutanasia
Está compuesta del prefijo “eu” que significa bien
y la palabra “thanatos” que significa muerte. Es
decir, en la antigua Grecia está palabra hacía
referencia al buen morir y el morir sin sufrimiento.
La eutanasia es el acto médico que tiene la
intención de causarle la muerte a un paciente,
que sufre una enfermedad en etapa terminal, por
petición del paciente o de sus familiares.

Postura a favor
Los partidarios de la eutanasia suelen defender
que las personas tienen el derecho a ser libres, y
por lo tanto, deben poder elegir sobre su propia
vida. En este sentido, solo el sujeto puede decidir
hasta cuando la vida es deseable y compatible
con la dignidad humana y de ningún modo puede
ser forzado a seguir viviendo.

Postura en contra
Los que se oponen a la eutanasia suelen argumentar que el primer derecho y el
fundamental es el de la vida. Asimismo, desde la perspectiva cristiana la eutanasia está en
oposición al quinto mandamientos: “No matarás”. En este sentido, la eutanasia es un
suicidio de parte de la persona que quiere morir y un homicidio por parte del médico que la
práctica.